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Educação & Realidade, Porto Alegre, v. 41, n. especial, p. 1419-1440, dez. 2016. 1419
http://dx.doi.org/10.1590/2175-623667087
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Vidal, 2015, p. 88). São estas três peças legais, associadas a depoimentos
colhidos em outras fontes, que conformam a escrita deste item.
Com o sugestivo titulo de A reconstrução nacional no Brasil, ao
povo e ao governo, o Manifesto, assinado por uma plêiade de 24 educa-
dores, avaliava que
A educação superior que tem estado, no Brasil, exclusivamente a serviço
das profissões ‘liberais’ (engenharia, medicina e direito), não pode evi-
dentemente erigir-se à altura de uma educação universitária, sem alargar
para horizontes científicos e culturais a sua finalidade estritamente pro-
fissional e sem abrir os seus quadros rígidos à formação de todas as pro-
fissões que exijam conhecimentos científicos, elevando-as a todas a nível
superior e tornando-se, pela flexibilidade de sua organização, acessível
a todas. Ao lado das faculdades profissionais existentes, reorganizadas
em novas bases, impõe-se a criação simultânea ou sucessiva, em cada
quadro universitário, de faculdades de ciências sociais e econômicas; de
ciências matemáticas, físicas e naturais, e de filosofia e letras que, aten-
dendo à variedade de tipos mentais e das necessidades sociais, deverão
abrir às universidades que se criarem ou se reorganizarem, um campo
cada vez mais vasto de investigações científicas.
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Faculdade de Filosofia que tinham que arcar com o peso histórico e ins-
titucional de uma organização dirigida por Fernando de Azevedo num
projeto ambicioso de Anísio Teixeira, do Ministério da Educação do país.
Mas a produção do Centro, embora não tenha aparecido de forma muito
significativa naqueles primeiros anos de existência, veio a ter um grande
significado na própria história da sociologia da educação, da pesquisa
em pedagogia, em ensino, aqui no país (Beisegel apud Faculdade de Edu-
cação da Universidade de São Paulo, 2009, entrevista).
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Uns anos mais tarde, depois de ter vivido 1968 e o movimento estudantil,
eu resolvi que eu devia dedicar a minha vida a fazer educação. Naquela
época, aquele clima de 1968, aquela radicalização tinha chegado ao auge
e com o passar dos anos foi um período de endurecimento. Então, eu,
naqueles anos, não tinha outra coisa a fazer na Faculdade a não ser boa
aluna e me dedicar a estudar. E foi por conta disso que eu fui eleita repre-
sentante dos alunos na Congregação que acabou fundando a Faculdade
de Educação da USP. A Faculdade era extremamente vigiada, tinha gente
do DOI CODI, gente da polícia que estava vigiando [...] (Cortez, 2009).
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Comentários Finais
Segundo Sonia Penin (2001), em que pese a falta de uma boa ar-
ticulação entre as unidades da Universidade de São Paulo na constru-
ção de um projeto consistente de professores para a educação básica,
é certo que a criação da Faculdade de Educação, em 1969, contribuiu
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Referências
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