SAN BENITO DE PALERMO

La población de Callanca venera con verdadero espíritu religioso a su santo patrono San Benito
y lo realiza con una misa concelebrada. La efigie sale en procesión acompañada de sus fieles y
de una banda de músico especialmente contratada. Año tras año esta festividad se ha hecho
muy conocida por la alegría y diversas actividades que se realizan en honor de san Benito.
Mucha comida, danzas y bailes populares nocturnos con fuegos artificiales se puede observar
para deleite de los feriantes.

Fiestas religiosas que se celebran en Callanca

Callanca como pueblo católico celebra sus festividades religiosas como:

 La festividad a San bonito de Palermo considerado “Patrón de Callanca”. Fiesta que se

celebra dos veces por año. El 31 de diciembre, 01 y 02 de enero, y medio año 01 y 02
de julio, es la fiesta más grande y concurrida no solo por los habitantes del centro
poblado sino de otros lugares.
 Festividad de “san Bartolo”, que se celebra el 24 de Agosto en el sector de Alicán.
 Festividad del Señor de los Milagros, se celebra el 18 de Octubre también en Alicán.
 Festividad del Señor de Todos los Santos, se celebra el 1° de Noviembre en Callanca
Centro.
 Festividad de la cruz de Motupe, se celebra el 05 de Agosto en el Sector Guzmán
Valencia.
 Festividad de la “Virgen de la Puerta”, se celebra el 18 de Diciembre en el Sector de los
Campos.

FESTIVIDAD A SAN BENITO DE PALERMO.

HISTORIA: el origen de San Benito se lo atribuyen a dos parroquias como la de Reque y

Santa Rosa, pero la más acertada es la última ya que doña Clara Miscán Flores afirmaba
que sus familiares lo trajeron de Santa Rosa hacia el año 1912. Ella heredó esta imagen
para rendirle tributo porque era muy milagroso, sus familiares le construyeron una posada
de Guayaquil y pájaro bobo.

A vísperas de finalizar el año 1913 y comenzar el nuevo año de 1914, cuatro pobladores:
Calixto, Asunción y Baltasar Mechan Miscán, además de Cruz Guzmán, decidieron visitar a
doña Clara Miscán Flores, para sacar en procesión al Santo Milagroso.

Ella muy gustosa acepto la petición, y es así como se inicia a partir de entonces la fiesta de
la imagen de San Benito de Palermo.

La primera celebración se realiza en 1914 a cargo del Mayordomo Baltazar Mechan Miscán
con una Misa que se realizó en Monsefú después de este acto es trasladado en procesión a
Callanca al son de la flauta y el cajoncito que hacía sonar el Sr.Cayayito, músico natural de
la entonces Villa Eten.

Los preparativos de la primera fiesta se dieron inicio con pequeñas reuniones en la casa
del Sr. Gabriel Mechán para acordar aplicarle algunos retoques al Santo en la ciudad de
Chiclayo. La celebración de esta fiesta duraría tres días, desde el desayuno, almuerzo y
merienda, a cargo de los llamados devotos. Mayormente la señora Irene Ayasta era la
devota de la entrada, es decir el 31 de Diciembre. En la actualidad a esta fiesta concurren
muchos creyentes para venerar y pedirle para la salud, economía y bienestar familiar.
Con el tiempo esta celebración ha ido teniendo realce por sus Milagros y la fe de sus
devotos.

La chirimilla, la banda típica, banda de músicos, danzas, negritos y pastores son

acontecimientos que le daban vistosidad a esta fiesta. Habría que resaltar que don Baltazar
heredo este Santo, al cual fue convocando a los creyentes de la fe Católica.

Pero según cuenta la historia que antes de iniciarse la primera celebración de esta fiesta al
Patrón San Benito de Palermo, en Callanca, don Manongo Caicedo revelo a don Antonio
Llontop Mechan (Teniente Gobernador de Callanca de aquel entonces), sobre el propósito
que tenían los hermanos Calixto, Asunción y Baltazar Mechan Miscán, además de Cruz
Guzmán de contratar una danza para recorrer los principales sectores de Callanca y así dar
inicio al nuevo año. Los callancanos esperan con tal entusiasmo el recorrido de las danzas
por los principales Sectores y Ramas, pero este ofrecimiento no se cumplió, porque habría
quedado simplemente en una conversación.

El teniente Gobernador al sentir el malestar de los pobladores, notifico a los cuatro

lugareños para pedirles explicaciones sobre su ofrecimiento y comunicarles sobre el
malestar que habían creado en el Centro Poblado. Estos respondieron no haber ofrecido
nada a nadie y que había sido una propuesta que tenían en mente realizarla, pero que por
motivos ajenos no se llegó a concretizar.

La autoridad política al notar que el Caserío de Callanca había sido burlado, autorizo el
encarcelamiento de los sujetos por falta grave. Estos al no querer ir detenidos ofrecieron
contratar, para el inicio del año 1913, a los danzantes con sus juegos de tigre, oso y un toro
de manta; así mismo al músico conocido comúnmente como cayayito ( músico de la
entonces Villa de Eten), quien entonaba alegres melodías con su cajita y flautas. Salieron
por primera vez realizar el recorrido en el año siguiente, en 1914 que decidieron a doña
Clara Miscán Flores para solicitarle permiso de salir a recorrer por los principales calles de
Callanca al Santo Milagroso, acontecimiento que causo alegría a los pobladores y el
respeto a la autoridad.

Devotos: Florencio Gonzales, Gabriel Mechan Ángeles, Alberto Mendoza Custodio, Miguel
Mechan Llontop, Pablo Campos Urcía, Simón Mechan Ángeles, Lorenzo Pisfil Mechán,
Félix Mechan, Fidel Gonzales, Pedro Llontop, Miguel Garay, Julio Custodio, Juan Flores,
Demetrio Mechan Llontop, Ramón Campos Laines, Alejandro Gamarra Ucañay, Juan
Solano Caicedo, Milton Pisfil Puémape, Javier Pisfil Salazar, Rafael Llontop Laines, Valerio
Pisfil Mechan y Serapio Yafac Ayasta.

Comité de fiesta de medio Año: Adriana Mechán Llontop, Elmer Salazar Mechán, Wilmer
Mechán Gonzales, Juan Garay Mechán, César Gonzales Pisfil, Jeny Mechán Llontop, Benito
Chafloque Lluén, Yessenia Signol Gonzales, Indira Mayori de la Cruz Mechán, José Mechan
Gonzales, Oscar Colchón Pisfil, Ricardo Sánchez Solano y María Salazar Mechan.
Definiciones

TURISMO
El Turismo es un fenómeno social que consiste en el desplazamiento voluntario y temporal de
individuos o grupos de personas que, en lo fundamental, por motivos de recreación, descanso,
cultura o salud se trasladan desde su lugar de residencia habitual a otro, en el generando
múltiples interrelaciones de importancia social, económica y cultural.

IDENTIDAD

La identidad está compuesto por un sin número de elementos sustanciales que nos
caracterizan e identifican y que por ser miembros de un determinado lugar, permiten
diferenciarnos de los demás.

Hablar de identidad es hacer mención a nuestro sentido de pertenecía a un universo lleno de

símbolo sociales, políticos, religiosos, culturales, económicos, étnicos por los cuales
pretendemos ser conocidos, para luego ser reconocidos.

Abordar el tema de la identidad no es tarea fácil. Muy por contrario, es un trabajo académico
complejo y, a la vez, profundo. Requiere de la presencia y del concurso de un conjunto de
disciplinas, especialmente de carácter social como, por ejemplo, la historia, antropología
cultural, economía, sociología cultural, arqueología, política, educación, geografía, literatura,
lingüística, folklore, etnomusicología, etc.

Para poder contestar todo este conjunto de puntos de vista existe una antología de
definiciones sobre identidad, las cuales pertenecen a historiadores, antropologías, sociólogos,
educadores, médicos, politólogos, etnomusicólogos, etc. Las que podemos resumir en las
siguientes reflexiones:

1. La identidad se manifiesta a nivel de comunidad o de colectividad humana. Es decir,

tiene que darse a nivel del ser-colectivo”, mas no individualmente o a título personal.
2. Esta pluralidad humana o colectivo humano debe compartir todo un conjunto de
rasgos, características, ideas, valores, creencias, costumbres, tradiciones, vivencias,
aspiraciones, sentimientos, circunstancias, formas o maneras de vivir, expectativas,
posibilidades, etc. Todas ellas comunes, aunque no sean iguales o idénticas, pero si
parecidos o semejantes. Para ello todos estos ingredientes debe de tner un
denominador común.
3. En lo referente a la identidad debe de existir afecto, sentimiento, unidad, afirmación,
aceptación, orgullo, unión, intención, conciencia, predisposición, etc. Entre sus
componentes.

En otras palabras, se requiere que todo este conjunto de características sean

compartidas para poder vivir y existir colectivamente con el propósito de tener un
destino común.

4. La identidad tiene una base histórica, política, cultural, telúrica, educativa, afectiva,
sentimental, psicológica, integracionista, lingüística, étnica, geográfica, filosófica,
antropológica, así como un sistema de valores, una memoria histórica y una memoria
colectiva.
5. La identidad hace que los hombres sientan mas la necesidad de reforzar sus raíces y
encontrarse a sí mismos. Es decir, tener identidad significa saber reconocer y descubrir
que somos nosotros mismos.
6. La expresión identidad hay que tomarla como sinónimo de tradición, orgullo,
pertenencia, sentimiento, imagen, conciencia, auto-estima, espíritu, liderazgo,
valoración (valores), consenso, ser colectivo, etc.
7. Por consiguiente, la identidad hay que construirla, edificarla, forjarla, fortalecerla,
robustecerla, formarla, desarrollarla, rescatarla, revalorarla, investigarla, estudiarla,
cimentarla y afirmarla.

En suma, para forjar la identidad se hace necesario tener una visión compartida de futuro,
una visión compartida de consenso, es decir una voluntad de trabajar en conjunto.

PATRIMONIO CULTURAL

Patrimonio cultural es toda manifestación del quehacer humano, puede ser material e
inmaterial; que por su importancia, valor cultural y significado constituyen un elemento de
identidad de una sociedad.

El patrimonio cultural está compuesto por el conjunto de expresiones de la cultura de

nuestros antepasados que ha podido llegar hasta nosotros y por todas las expresiones
culturales hasta la actualidad, que serán nuestro legado para las futuras generaciones.

El patrimonio cultural es un recurso único y no renovable que debe ser gestionado de

manera responsable y sostenible. Esta es una tarea que corresponde a las siguientes
instituciones: el Estado, Gobierno Regional, Municipalidad Provincial, Municipalidad
Distrital, instituciones privadas ya toda la sociedad.

Patrimonio material

Son las evidencias de la actividad humana, puede ser de dos clases: material inmueble y
material mueble.

Material Inmueble, son los edificios, obras de infraestructura, complejos arquitectónicos,

sitios arqueológicos y centros históricos (Cerro San Bartolo)

Material mueble, son todos los bienes que se pueden mover de lugar, como: joyas (Jesús
Nazareno Cautivo), textiles (el paño más grande del mundo) obras de arte, resto humanos;
colecciones de interés científico, documentos, monedas, etc.