Pontificia Universidad Católica de Valparaíso

Facultad de Filosofía y Educación

Instituto de Historia

Ficha de Análisis:

Documental:
Tesoros perdidos
del Mundo Antiguo
Grecia

Cátedra: Historia de Grecia

Profesora: Cecilia Inojosa
Alumno: Francisco Guerrero
Fecha: 8 de Abril de 2009
 Ficha de Identificación

Nombre del documental: Lost treasures of the Ancient World: Greece

Tema y argumento del documental: Básicamente, el documental trata sobre el
nacimiento y la consolidación de la civilización griega antigua desde la época
Minoica hasta la conquista por parte de los romanos de Grecia.
El argumento parte con una descripción de la geografía física de Grecia. Tras
esto, el documental describe la religión de los helenos (En particular, los dioses),
también explica el funcionamiento de la democracia ateniense, para después
centrarse en el tema de la guerra contra Persia y la constitución de la conciencia
griega de ser una nación. Luego, comienza el gobierno de Pericles, la “era de las
luces” (Arquitectura, pintura, descripción de la sociedad espartana) y la Guerra del
Peloponeso, para más tarde mencionar los Juegos, las Dionisiacas y a las
grandes mentes de la filosofía. Finalmente, relata las conquistas de Alejandro en
Asia, y cierra con la caída del reino Tolomeo ante los romanos.
Principales personales y hechos:
Pericles: Bajo su gobierno, Atenas llega a su mejor época. Su legado consistió,
tanto en la reconstrucción de la Acrópolis, como en la edificación del Partenón.
Tucídides: Escribió la historia de la Guerra del Peloponeso. Su relato, es
considerado el primer libro de relaciones internacionales.
Aristóteles: Uno de los 3 grandes filósofos (Junto a Platón y Sócrates), elaboró el
que es llamado el primer trabajo de biología, fue además tutor de Alejandro.
Filipo II: Rey de Macedonia y padre de Alejandro, llevó a cabo la conquista de
Grecia, colocando los cimientos para lo que sería la obra de su hijo.
Alejandro Magno: Hijo de Filipo, llevó a cabo la conquista del Imperio Persa,
permitiendo la expansión de la cultura griega fuera de sus límites naturales.

Ahora me apresto a dar mi opinión sobre el documental visto. Si tuviera que elegir
el concepto más relevante en la Historia de Grecia antigua sería, sin lugar a
dudas, la polis. En primer lugar, quien consiguió la victoria sobre los persas no fue
una institución política centralizada con gran fuerza de cohesión, sino más bien
fueron las diversas polis, las que se unieron para enfrentar el peligro común que
se cernía sobre ellas, pues el concepto de “polis” iba muy atado al de “libertad” la
cual estaba amenazada por los sátrapas orientales: “a los ojos de los habitantes
de las ciudades griegas, estos hombres no eran sino tiranos”.1 Además, no es sólo
por eso que la polis es importante. Es, más encima, el campo fértil en donde
florecerá la razón y la filosofía, tanto que Vernant llega a afirmar que “El
pensamiento racional tiene fecha civil… el siglo VI A. de C… en las ciudades
griegas de Asia Menor”2 , esto porque la vida de ciudad implica a su vez, un
debate libre en el Ágora, en donde se discutían las diversas ideas que estaban en
boga, aquí “la argumentación Dialéctica acabará por tomar iniciativa sobre la

1
Bengtson, Hermann; Historia de Grecia: Desde los comienzos hasta la época imperial romana; Gredos;
Madrid, España, 1986; Página 105
2
Vernant, Jean Pierre; Mito y Pensamiento en la Grecia Antigua; Ariel S.A.; Barcelona, España; 1985;
Página 334
iluminación natural”3. Esto quiere decir que, “la polis supone pues un proceso de
deshieratización y de racionalización de la vida social”4, el destino común de los
hombres ya no está en las manos de un rey divino y todopoderoso, al que los
ciudadanos deben obedecer ciegamente, sino que está en las manos única y
exclusivamente de sus ciudadanos los que, mediante la palabra, mediante el
logos, deben guiar sus destinos y los de su polis: “Con la ciudad, el orden político
se ha desligado de la organización cósmica”5.
Este desligamiento de lo cósmico, este triunfo de la razón, es el que permite ver
todas las maravillas que he visto en este documental: Las grandes obras de los
filósofos, la organización política de Atenas, la vida dentro de la misma polis, este
sentimiento de nacionalismo griego ante lo “bárbaro”, en este caso, representado
por los persas.
Ahora, si tengo que destacar un hecho del documental importante para Grecia,
éste es la batalla de Salamina. Esta confrontación marca un punto de quiebre en
la historia universal, así como también lo son Poitiers y Lepanto, pues refleja un
choque que se repite constantemente durante toda la historia: El Este contra el
Oeste, pero también marca un enfrentamiento de valores entre el absolutismo
persa y la libertad griega: “en Salamina, los griegos luchaban por la patria y su
libertad; a los persas, les esperaba solamente una recompensa de manos del
Gran Rey.”6, pudiendo agregar que: “Los griegos no defendieron solamente la
libertad política sino también la independencia espiritual del hombre occidental”7.
Además, el triunfo griego marcará el comienzo de la época de oro de éstos, aquí
vendrán luego Pericles, los grandes dramaturgos, escultores, filósofos, etc. Por
ello, me extraña que el documental no haga mención sobre el que es considerado
el prócer de la victoria de Salamina, por cuanto fue el creador de la escuadra de
guerra que derrotó a los persas: Temístocles. Incluso, Bengtson afirma: “En
Salamina, Temístocles había conseguido la libertad para los griegos…”8
Ahora, el documental en general me pareció bueno, pues permite ver en imágenes
lo que uno va visualizando en su cabeza cuando está leyendo los libros (Por
ejemplo, hasta que lo vi, no tenía idea dónde estaba Maratón). Lo encontré un
documental muy atractivo, por cuanto mezcla de manera adecuada hechos de
índole política con los de índole filosófico-religiosa, lo considero un documental
práctico por cuanto apunta a lo justo y lo necesario sin dar hechos de más; tanto
así que incluso considero que a veces es demasiado conciso, ya que (a mi juicio,
por supuesto) omitió personajes que también eran dignos de haber estado allí,
como el ya mencionado Temístocles y también por qué no, Clístenes y su reforma
en Atenas, cuya “creación de una división exclusivamente territorial deshizo las
asociaciones gentilicias”9, cimentó con ello las primeras bases para la democracia
ateniense, y reflejó la paulatina abstracción del pensamiento político, económico,
religioso y social, no sólo en Atenas, sino en toda Grecia.

3
Op.Cit; [Vernant]; Página 352
4
Ídem; Página 189
5
Ibídem; Página 354
6
Op Cit; [Bengtson]; Página 121
7
Ídem; Página 126
8
Ibídem; Página 136
9
Ibídem; Página 98
 Bibliografía

Bengtson, Hermann; Historia de Grecia: Desde los comienzos hasta la época

imperial romana; Editorial Gredos; Madrid, España; 1986

Vernant, Jean-Pierre; Mito y pensamiento en la Grecia Antigua; Editorial Ariel S.A.;

Barcelona, España; 1985