Los valores en la sociedad actual

 
M.C. Ma. del Carmen Macias Huerta[1]
Juana Elena Macias Huerta
 
En la posmodernidad, los valores básicos
de la cultura universal son:
la verdad para el conocimiento,
la justicia para la política,
el bienestar para la ética y
 la belleza para la estética.
Francois Lyotard
 
INTRODUCCIÓN.
            Durante la década de los noventa, comenzó a manifestarse una
preocupación mundial por el comportamiento del ser humano y sus
consecuencias en todos los ámbitos. Algunas de las causas señaladas son la
perdida de la conciencia social, el descuido de la educación de las nuevas
generaciones, (entendida como la formación total del ser humano, no sólo los
niveles académicos que se pueden alcanzar), y la perdida de los valores y el
respeto social e individual.
 
A partir de esto comienzan a surgir una serie de corrientes en el
pensamiento social que conllevan una búsqueda de soluciones a este
fenómeno. Así, aparece el Paradigma "Desarrollo Sustentable" y con él, el
"humanismo", donde destacan elementos tales como el rescate de las normas
morales y la ética, la Libertad, la Democracia, y los Derechos Humanos,
recordando que los responsables de los cambios "positivos y negativos" que
tiene el entorno, social y natural, es responsabilidad de la propia sociedad que
en él convive.
 
            La sociedad, no ha sido ajena a este proceso, sino que se ha visto
involucrada totalmente en él, ya que uno de los objetivos de este nuevo
paradigma es generar un cambio positivo en el comportamiento de los grupos
humanos. Por esto, se debe aceptar que parte de la función como miembros de
un grupo social es la transmisión de estas corrientes a las nuevas
generaciones, tomando en cuenta que la mejor enseñanza es el ejemplo.
LOS VALORES SOCIALES E INDIVIDUALES: ETICA Y MORAL.
 
            La filosofía maneja esta vertiente del pensamiento humano, a través de
la Axiología, definida como la parte de la Filosofía que estudia los valores,
especialmente morales. Esta, divide a los Valores en sociales, denominados
"ética"; e individuales, englobados en la "moral". En ambos casos los valores
principales se aplican de manera directa, pero además, se debe aceptar que si
un valor no se aplica en lo individual, no se ejercerá hacia los demás miembros
de la sociedad.
 
            La moral es un elemento que se asocia a las creencias religiosas, y en
muchos casos a esta parte de la educación "espiritual" es a la que se deja
como responsabilidad de otros, porque para muchos es cosa de curas, padres,
pastores o cualquier otra entidad similar, cuando la "moral", debe emanar del
núcleo familiar, en principio, y posteriormente, del resto de los elementos
formadores de individuos (profesores, guías espirituales, etc.).
 
            La ética, por otro lado, es algo que muchos creen solo se debe aplicar
en cuanto a la profesión que se desempeña, pero la filosofía marca que el
comportamiento "ético" debe darse en cualquier actividad que se desempeñe.
 
 
ETICA.
            El hombre por naturaleza es un ser social, y para convivir ha tenido que
crear normas de comportamiento enmarcadas, por la concepción del mundo y
de la vida de cada grupo, así como por sus aspiraciones materiales y
espirituales. Estas normas deben ser aceptadas y cumplidas en lo posible por
cada uno de los miembros para ser aceptados por la sociedad a la que
pertenece. Cuando no es así, se le margina de la vida común (por ejemplo, los
que están en la cárcel, los exiliados, o los prófugos).
            En cada sociedad se manifiestan 2 niveles de valores: los generales,
estudiados por la ética; y los individuales, enmarcados en la moral. La Etica,
por una parte, es la parte de la filosofía que tiene por objeto el estudio (análisis,
descripción, y explicación) de los actos libres y consientes del ser humano. La
moral es la base de las normas del comportamiento individual. En este caso, se
hablará primero del campo social, para pasar al personal
 
            A través del tiempo han existido distintas maneras de percibir a la ética.
 
      Para Aristóteles la existencia o falta de moralidad se encuentra vinculada
con el concepto de fin, esta es la Ética teológica.
 
      Para ética ontológica, encabezada por Kant, el fin se encuentra
vinculado al concepto de deber ser.
 
       Para Dilthey, se considera sin referencia a normas objetivas y
universales, solo en orden a la acción, lo que significa la ética
existencialista.
 
      La ética marxista se basa en la atención del resultado del acto humano,
opinión que comparten los pragmáticos (James).
 
            Sin embargo, cada cultura ha generado su propio proceso de influencia
de la ética imperante en los individuos que a ella pertenecen. Esto se da a
través de varias vías, como la presentación de “actuares ideales”, es decir,
ejemplos a seguir representados por los denominados “héroes”, “santos”,
hombres ilustres” y hasta “dioses”, personajes presentes en toda cultura. Otra
manera, son las frases populares en ese mismo sentido, tales como “el fin
justifica los medios”, “se hace lo que se DEBE hacer”, “el dinero no es la
felicidad, pero como ayuda” o “lo bueno no solo debe serlo, sino parecerlo”,
solo por mencionar algunas.
 
            Lo anterior pone de manifiesto a que valor o conjunto de valores le da
mas importancia cada cultura. Dentro de este marco, los valores se han
clasificado de la siguiente manera:
 
Valores Capacidad Física    Salud                        Vigor
vitales
   
Valores Placer                        Felicidad                   Alegría            Solaz
hedónicos
   
Valores Valor de uso             Valor de cambio
Económico
s
   
Valores Belleza                       Elegancia                  Gracia
estéticos
   
Valores Santidad                    Bienaventuranza       Piedad
Religiosos
   
Valores de Probabilidad             Exactitud                   Verdad
la Ciencia
   
Valores Templanza                Valentía                     Bondad            Justici
Individuales a Veracidad               Etc.
 
 
MORAL.
            La moral es el medio por el cual se demuestra la validez y eficacia de la
Etica y la Axiología, a través de la “buena” o “Mala” convivencia social. Así, la
moral es el puente entre la realidad individual y el planteamiento teórico del
“ideal” social. En ella se consideran 2 planos: el DEBER SER, constituido por
normas y reglas, denominado normativo; y el práctico, referente a los actos
realizados de acuerdo a lo moral, llamado MORALIDAD, aspecto que le da
contenido y significado a los principios teórico-éticos.
 
            Para que un acto moral pueda ser considerado como tal, al ejercerse
debe cumplir con las siguientes condiciones:
 
      Libertad: esta manifiesta la necesidad, voluntad, decisión y elección del
sujeto que la ejerce.
 
      Conciencia Moral: refleja un proceso reflexivo de causa y efecto del
acto realizado o a realizar
 
      Responsabilidad moral: el sujeto es el principal protagonista del acto
que decidió realizar. Es el único responsable, por lo que debe enfrentar
resultados.
            Cualquier acto que por diferentes circunstancias no cubra estas
condiciones, no se considera un acto moral. Es decir, si lo realiza bajo
coacción, sin libertad, a través de amenazas directas o indirectas; si lo hace de
manera irreflexiva, esto es, sin conciencia de los resultados, puede ser en un
estado de terror, presión o miedo, entre otros; o el sujeto no fue en único
interventor, ya que no fue un acto totalmente individual.
 
            Por otra parte, no hay que olvidar que los elementos del acto moral son:
 
      Sujeto: que es la principal figura del acto moral.
 
      Motivos: causa que lo llevaron a realizar el acto.
 
      Entorno: son las circunstancias ambientales y personales que rodean al
sujeto  y lo llevan a decidir ejecutar el acto.
 
      Conciencia: que sepa que fin persigue, lo cual refleja la madurez del
sujeto, ya que debe tener claro el fin y los resultados que se producirán.
 
      Medios: que requiere el sujeto para realizar el acto.
 
      Poder de Elección: porque realiza ese acto y no otro.
 
       Decisión: en ella manifiesta su voluntad de realizar el acto.
 
      Resultados: Las consecuencia del acto realizado
 
 
            Todo lo anterior nos lleva a ver que existen 2 tipos de valores, aplicados
los diferentes entornos de convivencia (tabla 1).

TABLA 1.
  Nivel Entorno  
       
    Ante uno mismo Valentía, Pureza,
Dignidad personal,
Veracidad
  Personales    
    Ante los Demás Lealtad, Tolerancia,
Prudencia, Justicia
       
    Relaciones sociales Trato cordial, Relaciones
simples armónicas, Respeto a los
demás, Bien común
Valores      
Sociales
    Participación Comunicación,
Colectiva Eficiencia ,Ejemplaridad,
Servicio
  Sociales    
    Acciones de Conservación de bienes,
beneficio común Seguridad Colectiva, Asis-
tencia pública, Protección
Mutua
       
    Formas superiores Educación, Civilidad, Paz,
de convivencia Progreso
 
 
LOS VALORES.
            La filosofía se origina a partir de que el hombre experimenta asombro,
admiración y curiosidad frente a la realidad, lo que lo llevo a la reflexión sobre
diversos fenómenos, por lo que problemas de física, lógica, matemáticas y
ética, entre otras, se discutieron en el ámbito de la filosofía, ya que aún no se
configuraban las ciencias. Platón y Aristóteles fueron los iniciadores de la Etica,
al preguntarse por la maldad o bondad de los actos humanos en general.
 
            Aunque se dieron pródigas discusiones en torno a valores como justicia,
belleza, valentía, vocación, felicidad y valor, no se delimito con claridad la rama
del saber que habría de estudiarlos, y fue hasta el siglo XIX cuando se inicia un
estudio profundo sobre los valores. Así aparece la Axiología [2], que es la parte
de la filosofía encargada de estudiar el ámbito de los valores, es decir, brinda
las nociones de valor contenidos en las creaciones humanas, definiendo “lo
valioso", en campos tales como, la estética y lo verdadero, a partir de la
esencia y cualidades de lo valorado.
 
            Esto nos lleva a decir que el objeto de estudio de la Axiología es amplio,
ya que es parte de nuestra vida diaria, pues el orden y aplicación de los valores
varían dependiendo de cada sociedad, grupo y hasta individuo, lo que conlleva
a una discusión constante de los mismos. Esta establece características y
núcleos axiológicos o valores derivados. Así, se puede hablar de virtudes éticas
aceptadas desde la antigüedad y los valores que de ellas se han derivado.
(Tabla 2)
 
TABLA No. 2[3]
Virtudes o Va- Caracterización. Valores que pueden
lores Éticos. derivarse.
VERACIDAD Aptitud práctica para decidir Sinceridad en el amor;
con honestidad entre la voluntad de verdad científica;
conducta digna e indigna, entusias-mo artístico;
fidelidad a la verdad honradez en el trabajo
VALENTIA Acto realizado con arrojo, Valor de verdad, lealtad,
valor o audacia. Obrar fide-lidad; heroísmo (el héroe
consciente-mente ante los no lu-cha por sí mismo, sino
peligros inmi-nentes de la por los ideales colectivos y a
acción. ellos).
AUTODOMINI Regulación de las Honestidad, templanza,
O MORAL necesidades vitales (como sobrie-dad, frugalidad.
instinto). Dominio de los
deseos primarios.
JUSTICIA Se distingue la Justicia Imparcialidad, templanza,
Distribu-tiva, es decir, dar a recti-tud, verdad y energía
cada uno lo que es debido; de en pro de la comunidad.
la Justicia Conmutativa, que En la justicia anclan las vir-
esdevolver un bien recibido tudes cívicas.
por su equivalen-te. Estricta Es la cristalización de todas
equiparación de los individuos las virtudes.
ante la ley moral.
            El término “valor” concretamente proviene del latín valere, verbo que se
define como estar sano y fuerte. A lo largo del tiempo supero la noción
meramente física, abarcando todas las esferas de la actividad humana -social,
psicológica, artística, ética, y económica, entre otras-.
 
            Diferentes pensadores preocupados por dar una definición más actual
han propuesto diferentes formas. Para Raths (1967) un valor representa algo
importante en la existencia humana.[4]; Mantovani (1962) piensa que el ser
humano es un ser dotado de voluntad y de cultura, cuyo proceso de convertirse
en persona es el que lo incorpora a participar del mundo de los valores[5]. Por lo
que “valor” es lo que es valido para el hombre, y vale para el hombre lo que
tiene significado en su vida.
 
            Existen muchas mas percepciones, pero la mayoría de los autores
coinciden en que los valores tienen dos características básicas: Su origen
humano, y su naturaleza abstracta, lo primero se percibe en la herencia cultural
de cada sociedad, pues es donde se encuentran insertados; lo segundo
manifiesta se existencia ideal. Se debe partir de cuatro puntos básicos para
estudiarlos valores:
 
     IDEAL: por ser una creación humana, es decir, es un bien cultural, su
campo de aparición es la esfera de lo abstracto donde los valores
nacen. Desde este ángulo los valores son parámetros de
comportamiento que una sociedad acepta y se mantienen como lo que
se debe alcanzar, la meta a lograr. Estos reflejan los elementos
estéticos, comportamiento aceptable, relaciones humanas, la moral y la
ética, entre otros.
 
     EMPÍRICO: es donde el hombre aplica los valores. Los valores que
trasmite cada sociedad a sus miembros de manera directa con el
comportamiento, por lo que son aceptados como algo “natural”, y no
como algo “aprendido” y “razonado”. En algunos casos son
incuestionables.
 
     PERSONAL: el ser humano es quien le atribuye un valor a los
elementos de su entorno, siempre y cuando el objeto le signifique algo,
por su esencia y lo que representa en sí mismo, como cualidad de un
bien cultural. Por ejemplo, el trabajo tiene un valor por el producto
obtenido, y otro por la satisfacción de haberlo hecho bien; o un objeto
tiene un valor por su forma y otro por lo que nos significa (recuerdo,
regalo, cariño).
 
     CULTURAL: en todos los grupos sociales los valores son el ideal a
seguir, el máximo estadio del espíritu humano, es decir, es la aspiración
a buscar lo mejor, lo más alto; como respetar la naturaleza para tener un
mejor entorno; ser honesto en la profesión, ser responsable como padre,
hijo y hermano; entre otros.
 
Características de los Valores.
            Los valores son criterios de comportamiento y motivos de conducta y
sus características fundamentales son:
 
Polaridad: los valores siempre se manejan en dos extremos, uno positivo y
otro negativo (desvalor, contravalor); según el grado de indiferencia del
sujeto, su atracción o aversión; por ejemplo, el bien y el mal, honestidad
y deshonestidad, pudor e impudicia, por citar algunos ejemplos. (Tabla
3)
 
TABLA No.3. VALORES Y ANTIVALORES.
Valor Antivalor Valor Antivalor Valor Antivalor
Bueno Malo Listo Tonto Amor Odio
Ilustre Villano Valentía Cobardía Agrado Desagrado
Sabiduría Ignorancia Gozo Sufrimient Matrimonio Divorcio
o
Abundanci Miseria Alegría Tristeza Bello Feo
a
Verdad Mentira Pulcritud Suciedad Abstinenci Gula
a
Sinceridad Hipocresí Cordura Locura Creyente Ateo
a
Ardiente Frígido Amistad Enemistad Cortesía Grosería
Libertad Esclavitud Gloria Infierno Alabar Difamar
Castidad Lujuria Sencillez Vanidad Austeridad Ostentació
n
 
Gradación: intensidad o abundancia de generación y reconocimiento de
valores, positivos o negativos, conforme a al ideal determinado entre los
extremos.
 
Cualidad: clasificación de los valores en superior e inferior, medida más
cualitativa que cuantitativa
 
Preferibilidad: Las cosas son valiosas o no según quien las aprecia. El valor
que se elige y se prefiere en anteposición de una cosa a otra. Los
valores son un DEBER SER, en contraposición a los hechos, o a las
cosas existentes: hay cosas que encarnan los valores, no hay valores
que sean cosas; lo que caracteriza al valor no es el ser, sino él deber
ser.
 
TABLA No.4
M         Virtudes         Vicios I
A          J        N
N         Sinceridad U       Hipocresía J
I        Rectitud S     Villanía U
F         Honestidad T       Deshonestid S
 ad
E         Entusiasmo I      Desconfianza T
S Razón  Verdad   Equidad C Falsedad  
  Parcialidad I
T         Cortesía I       Desatención C
A        Respeto A      Altanería I
C         Amabilidad        Brusquedad A
I                    
O         Lealtad         Temeridad  
N                    
E         Fortaleza         Debilidad D
S        Decisión D      Timidez E
          Energía I       Pusilanimida G
d
          Constancia G       Volubilidad R
A Volunta  Valentía   Lucha N   Cobardía   Derrotismo A
d
N         Limpieza I       Suciedad D
I        Orden D     Desorden A
M         Puntualidad A       Impuntualida C
d
I          D        I
C         Tolerancia         Incivilidad O
A                   N
S      
  Autodominio P       Incuria  
         Humanidad E      Soberbia  
          Castidad R       Avaricia P
P         Paciencia S       Lujuria E
E Impulso  Pureza   Templanza O   Desenfren   Ira R
s o
R         Caridad N       Gula S
S        Diligencia A      Envidia O
O         Desprendimien L       Pereza N
to
N                   A
A         Prudencia         Imprudencia L
L                    
E                      
S     Veracida         Falsedad      
d
 
 
Idealidad: son bienes culturales procedentes del espíritu y sólo la mente puede
percibirlos como objetos
 
Modalidad: cada valor se relaciona con un elemento cultural, cada
uno  soporta su propio valor y cada valor se refleja en el bien que lo
contiene. Por ejemplo, los valores artísticos se aprecian en el arte,
los valores éticos en el comportamiento individual, y los valores docentes
en la educación.
 
Jerarquización: los valores tienen un orden escalonado de acuerdo al grado
poseído para quitar la indiferencia. Existen valores inferiores y
superiores, según la herencia cultural de cada sociedad, y a ellos se
adhiere cada integrante de la comunidad.
 
            Así, el conjunto de valores se puede definir propiamente como una guía
de conducta. Al momento de la práctica concreta, los valores deben ser para
los individuos un vehículo eficaz para el establecer relaciones humanas
satisfactorias, tanto en lo personal, como para el grupo social perteneciente;
además, le permiten establecer juicios y preferencias con relación a su
comportamiento, actos, creaciones estéticas y científicas, entre otros. Esto nos
lleva entonces a aceptar a Raths (1967) quien define la función de los valores
como “guía de lo correcto o deseable y merecedor de la atención y esfuerzo".[6]
 
 
TEORÍAS Y PARADIGMAS.
            A partir de los cincuenta se comenzó a confundirse la palabra
Educación con Instrucción Académica, por lo que gran parte de la
responsabilidad de la formación de los niños y adolescentes recayó en los
docentes, dejando de lado la parte de la formación "moral" de las nuevas
generaciones. Además, la cuestión de los valores pasó a ser cosa de "rucos",
sin tomar en cuenta que estos son lo que permiten que una sociedad crezca de
manera sana, pacífica y ejerciendo sus derechos.
 
            Durante los setenta, algunas porciones de la sociedad giraron su
mirada hacia las costumbres orientales, con el objetivo de buscar la
recuperación de las formas de crecimiento espiritual y de los valores, culpando
al proceso de Desarrollo de los cambios sociales operados, promoviendo el
consumismo y la idea de que lo material satisface las aspiraciones humanas,
debido a la industrialización y la incorporación de la mano de obra femenina,
además de propiciar la disgregación social, ya que se define como: la
distribución social de los beneficios que deja el proceso económico de un
territorio, traducido en el mejoramiento de las condiciones de vida, a través de
elementos como: los servicios públicos, (educación, agua potable, electricidad
y drenaje, entre otros); ingreso y seguridad del trabajo. Su medida era a través
de los niveles de Bienestar social, de tal manera que su medición se basa en
cuestiones estadísticas.
 
            Este materializó los factores de satisfacción humana, dejando un poco
de lado la parte de formación y crecimiento interno de los seres humanos, no
es hasta finales de los ochenta que comienza una preocupación por la
situación del medio ambiente humano, entendido no solo como la alteración de
los fenómenos naturales, sino también la problemática social (aumento de
población con adicciones, delincuencia, dictadura, represiones, y
enfermedades mentales, entre otros).
 
            Es por ello que el concepto de Desarrollo se enriquece y se transforma
en Desarrollo Sustentable entendido como la aplicación de nuevas formas y
técnicas de explotación de los recursos para satisfacer las necesidades
sociales de manera racional, respetando los ciclos de la naturaleza, y tomando
en cuenta que esas necesidades son: alimentación, vivienda, vestido,
recreación, descanso y seguridad social, entendida este como todo aquello que
permita una vivir ejerciendo la libertad, obtener los beneficios que los derechos
humanos dan al individuo (decidir religión, tendencia política, profesión, etc.),
una vida tranquila y sana. Así, su medida de base se transforma término
Calidad de Vida.
 
            Esto es, que el proceso económico debe unirse al Humanismo, donde
lo más importante es precisamente el desarrollo integral del hombre, por lo que
Calidad de vida es un termino que abarca la satisfacción de las necesidades
materiales de la sociedad, así como las no materiales, como esparcimiento,
recreación, descanso, tranquilidad y seguridad, entre muchos otros.
 
            Para lograr esto las sociedades deben ejercer principios tales como
Democracia, Libertad e Igualdad, pero para que estas sean realmente
practicadas no debemos olvidar que están sustentadas en valores como
Respeto, Responsabilidad y Honestidad.
 
            Dentro de este marco, la ONU determino este año que México se
encuentra en el lugar 55 en cuanto a su calidad de vida, descendiendo dos
peldaños respecto del año anterior, debido al aumento en inseguridad pública,
y a la inestabilidad política que refleja la opinión pública.
 
 
Los Valores Internacionales.
            Así, podemos hablar de una serie de valores aceptados en el ámbito
internacional, y determinados por la ONU. y otros organismos internacionales
como los grandes Valores internacionales del presente, enmarcados dentro de
la teoría denominada “Desarrollo sustentable”, y estos son:
 
       Democracia y valores ligados a ella.
       Participación de la sociedad civil.
       Derechos humanos de sujetos sociales: minorías étnicas, mujeres,
jóvenes, homosexuales, colonos, etc.
       Culturas indígenas y su problemática.
       Retos a superar: terrorismo, narcopoder, alcoholismo, prostitución,
violación, hostigamiento sexual, Xenofobia, racismo neofascismo y
fundamentalismo.
       Revalorización de la educación y vinculación con la producción
empresarial.
 
            Estos son resultado de las tendencias internacionales del
comportamiento  actual del ser humano y sus grupos sociales. Dentro esas
tendencias destacan los siguientes procesos:
 
       El proceso acelerado de urbanización
       Desaparición de los espacios  rurales
       Desplazamiento hacia el sector terciario.
       Modificación de la familia nuclear
       Integración de la mujer al mundo productivo y su emancipación paulatina
pero firma.
       Empleo de la tecnología educativa y la electrónica (televisión interactiva,
aprendizaje por computadoras, etc.)
       La educación privada o privatizada.
 
            Tanto las tendencias internacionales (Neoliberalismo económico y
globalización, entre otras), unido a la propia herencia cultural de cada grupo
social, modifican a nivel local el orden e importancia de los valores
mencionados, por ello La UNESCO realizo en la década de los noventa un
estudio denominado “Los Valores y el Cambio Social”, donde se obtuvieron
resultados distintos en cada continente, que reflejaba claramente lo antes
expuesto, que los valores no tienen la misma importancia o jerarquía en todo el
mundo, sino que en cada región se modifican de acuerdo a los individuos que
en ella habitan.
 
            Por ejemplo en Europa, donde la visión trabajo en comunidad es poco
utilizada desde siempre, están apareciendo nuevas parámetros de valor, con
elementos tales como: competitividad, individualismo exacerbado, privatización
de todo: deseos, aspiraciones y necesidades como educación, salud y
jubilación. Si para Latinoamérica y el Caribe, se realizara una tabla de valores
en orden jerárquico, y sus posibles cambios en el futuro, quedaría como sigue:
 
Tabla No. 5: Valores presente y futuros para Latinoamérica y el Caribe.
Valores presentes[7] Valores futuros.
Libertad personal Vivir y sobrevivir
Empleo/trabajo Democracia
Dinero Ingresos elevados
Posesión de bienes materiales Libertad individual
Religión Dinero
Familia Empleo/trabajo
Ley y orden Educación
Salud Amistad
Honestidad Ley y orden
Paz Salud
Tolerancia Cultural Solidaridad
Seguridad social/jubilación Desarrollo Personal
Responsabilidad /civismo Honestidad/valores morales
Habitación decorosa Responsabilidad /civismo
Derechos del hombre/educación Estatus social
Política Paz
Protección al ambiente Actitud prospectiva
Patriotismo/nacionalismo. Política
Ingresos elevados Religión
 
            Las relaciones de jerarquización de valores que presentan los diversos
autores nos dan la idea de que no hay una única tabla y de que los valores
cambian de acuerdo a la finalidad y a la época.
 
LOS VALORES EN MÉXICO.
            Para México concretamente existe una gran variedad de estudios para
determinar los valores de su sociedad. Por ejemplo en el realizado por
Castrejón (1995)[8], se determina que para la sociedad mexicana sus
principales valores culturales son
Familia, Dignidad humana, Ecología, Modernidad, Calidad, Productividad,
Civilidad, Democracia, Solidaridad y Nacionalismo
 
            Estos valores, determinados como más importantes actualmente, se
pueden clasificar en grupos según su incidencia en la sociedad:
 
o        En la Calidad de Vida: Familia, Dignidad Humana y Ecología
 
 o        En el nivel de vida: Modernidad, Calidad y Productividad, ya que
pertenecen al área económica
 
o        La cultura cívica esta representada por los valores de: Civilidad,
Democracia y Solidaridad, lo que le ha permitido conservar la identidad
nacional, a pesar de la influencia internacional y la transculturación
propiciada por la globalización.
 
            Estos valores son los que permitirán cambiar las actitudes y
costumbres que tiene que ver con la apatía, el “ahí se va“, el “San Lunes”, el
machismo, y él “para que lo hago si nada cambia”, entre otras, modificando así
la imagen del mexicano, tanto hacia el interior como hacia el exterior de la
sociedad local; y también le insertan en los cambios  propuestos por el
Desarrollo Sustentable
 
            En los valores del mexicano existen bases y elementos culturales
determinantes y evidentes, cuya influencia no puede dejar de lado, como los
siguientes:
 
       Cortesía: Herencia prehispánica que hace mantener el respeto con
amabilidad, para con los visitantes, sean conocidos o no.
 
       Discreción: La capacidad de mantener los problemas familiares al
margen de la sociedad, para presentar una imagen de “perfección”, que lo
lleva a defenderla por encima de todo y de todos, pero también a no
aceptar los errores que ahí se cometen.
 
       Estoicismo cristiano: Precepto que ha determinado el tener una
aceptación hacia el fatalismo, que lleva a aceptar los fenómenos
destructivos como parte del proceso natural, tanto geográfico como
humano.
 
       Religiosidad: Ligado al anterior, esta filtrado en el proceso de vida,
desde el nacimiento hasta la muerte. Creer en la trascendencia del alma
(espíritu), de la vida más allá de lo terrenal, es herencia de las dos
culturas de las que es resultado esta sociedad, lo que propicia su
capacidad de esperar, sufrir, aguantar, sin dejar de creer y ofrendar. Le da
ese aire de niño que permite  pasar sacrificios extremos, y generar
sufrimientos extremos (por ejemplo, la “devoción” a la Madre).
 
       Disimulo: mantener la imagen de alegría, de que nada afecta, vivir
“aparentemente” sin enterarse de los problemas sociales, familiares o
personales.
 
       Sentido del humor: capacidad de reír de todas las situaciones de la vida
y de la muerte. El humor negro es inherente al él, le permite generar una
serie de bromas sobre la vida, hechos políticos o desastres que suceden
 en ese momento. Le permite sustituir el llanto o la tristeza, por risa,
generando un proceso de recuperación moral más rápido que a otras
culturas.
 
       Ingenio: ocurrente por naturaleza, esta característica le da la oportunidad
de inventar técnicas y métodos de satisfacer necesidades o sustituir un
satisfactor por otro.
 
       Amor por lo bello: herencia principalmente indígena, reflejada en su
folclor: artesanías, danzas, música y arquitectura, entre otros. Una de sus
expresiones son las fiestas celebradas durante el año, donde se
manifiesta su sentido del color.
 
       Barroquismo: Muestra su carácter apasionado, todo se lleva al extremo:
amor, tristeza, alegría; pero también el miedo al vacío, traducido para
muchos en su horror a la soledad.
 
            Los valores, por ser una norma de comportamiento se reflejan y
aprenden en todos y cada uno de los ámbitos de convivencia del hombre: en la
escuela, el trabajo, el hogar y la política, entre otros, por ello se abordarán de
manera separada, cada uno de ellos.
 
VALORES Y DOCENCIA.
            En México, los valores educativos se reflejan en el artículo 3º
Constitucional, y reflejan lo que la educación en México aspira a formar, y
corresponden a la cultura cívica nacional. Alducín la define como:
 
La depositaria de las normas creencias, opiniones, valores, prácticas
y acuerdos que cada sociedad establece para ordenar su
quehacer, ... determinar prioridades, dirimir conflictos, organizarse y
asignar funciones, responsabilidades, deberes y derechos. Se
plasma en gran medida en las leyes[9]
 
            Desde la Constitución de 1917, la educación en México se marco como
laica, democrática (como sistema de vida), nacional y social, además de
promover el aprecio a la familia, el sentido de la solidaridad, y los principios de
igualdad y fraternidad entre los hombres. José Vasconcelos dijo que la
educación debe enmarcarse en la corriente filosófica humanista, que considera
al hombre en su totalidad, por lo que propuso un nacionalismo que permita
revalorizar el mestizaje, como base de la conciencia histórica nacional y
latinoamericana.
 
            Desde 1944, se agregan valores de una educación para la paz, la
democracia y la justicia social, donde la educación debe desarrollar todas las
facultades del ser humano de manera armónica, y fomentar en él, la conciencia
social, la solidaridad internacional, el respeto a la independencia, la justicia y el
amor a la patria.
 
            En un intento de clasificar los valores mencionados en función del área
a desarrollar en el educando, se utiliza una combinación de elementos tomados
de la tipificación del trabajo de la SEP (1990)[10], la perspectiva definida en
Pescador (1989)[11], y la categoría que utiliza Cámara (1983)[12], quedando lo
siguiente:
 
a)        Como base Filosófica que lleva al desarrollo intelectual, encontramos: [13]
      Adquisición y acrecentamiento de cultura universal
      Conceptos generados por lo avances científicos, que erradican la
ignorancia y sus efectos.
      Integración del conocimiento
      Pensamiento analítico, observador y reflexivo.
      Comunicación y libertad de expresión
      Práctica y gusto por la lectura
      Participación activa del educando
      Resolución de problemas
      Estimulación de la iniciativa en la investigación e innovación científica y
tecnológica
      Impulso a la creación artística
      Respeto absoluto a la dignidad de la persona.
      Laicismo
 
b)            Educación para la libertad, apoyando el desarrollo psicomotriz y
afectivo.
      Confianza en sí mismo, que le permiten evitar fanatismos, prejuicios y
servidumbres.
      Desarrollo integral del individuo para un ejercicio pleno de sus
capacidades.
      Estimulación de la educación física y deporte
      Resolución de problemas
      Capacidad de comunicación
      Integración del niño a la escuela y a la familia.
      Integridad familiar
      Mejor convivencia humana
      Rechazo a los vicios
      Libertad
 
c)         La visión comunitaria, que conlleva a la madurez psicosocial.
      Conciencia de nacionalidad y soberanía
      Identidad y unidad nacional
      Amor a la patria, respeto a los valores patrios, historia e instituciones
nacionales
       Defensa de la independencia política y económica.
      Democracia como sistema de vida
      Sentido de responsabilidad social
      Actitudes solidarias y positivas hacia el trabajo, ahorro y bienestar
general
      Equidad social
      Eliminar la discriminación por: Raza, etnia, sexo, condición física y credo
      Fraternidad e igualdad de derechos entre los seres humanos.
      Respeto a la cultura propia y ajena
      Idioma común respetando lenguas indígenas
      Respeto y conservación de tradiciones culturales regionales
      Respeto a los recursos naturales y protección del ambiente
      Justicia
      Observancia de la Ley
      Preservación de la salud
      Planeación familiar y paternidad responsable.
      Solidaridad nacional e internacional.
      Calidad y Competitividad
 
            Hay que señalar que los valores educativos son el núcleo de la
Axiología educativa. La escuela debe ofrecer al alumno la oportunidad de
elaborar su escala de valores mediante las sugerencias de sus profesores.
Pero si el maestro no posee su propia escala d e valores, es imposible que
fomente en el alumno el deseo e interés de construir la suya.
 
            Los tres principales que debemos transmitir son Respeto,
Responsabilidad y Honestidad, principalmente a través del ejemplo, es decir
respetar a los hijos, cumplir con nuestro trabajo con responsabilidad y ser
honestos con la sociedad y con nosotros mismos.
 
            Enseñar a los jóvenes y niños el Respeto implica que tome conciencia
de respetarse primero así mismo, tanto a su cuerpo, lo cual conlleva a cuidarse
de ingerir drogas o alcohol, a caer en la bulimia o la anorexia, a herirse
(intentos de suicidio), o a prostituirse; como en lo mental, evitando elementos
nocivos, como prácticas delictivas, considerándolas como aventuras.
 
            El respeto a los demás se demuestra a través del respeto a la
naturaleza, a los grupos sociales distintos al nuestro, tanto por edad, sexo y
modo de vida; y a la patria y sus símbolos. Así aparece la tolerancia, que es
aceptar que los demás o pueden tener ideas distintas a las nuestras; y la
puntualidad, que es el respeto al tiempo de los otros; así como en mantener las
llamadas reglas de urbanidad, que en general nos dicta la manera más
adecuada de conducirse en sociedad, tomando en cuenta que cada grupo
social tiene sus propias variantes.
 
            En cuanto a la Responsabilidad, también tiene su factor individual y su
factor social. En lo individual es la responsabilidad de su propio cuerpo y sus
acciones, como al ser sexualmente activo, a cuidar su salud, cumplir con los
compromisos y obligaciones que en cada etapa de su vida adquirirá:
estudiante, y profesional, como niños, adolescentes y adultos, o como hijos,
hermanos y padres; y asumir las consecuencias de los actos realizados y de
las actitudes tomadas.
 
            En el entorno, social la responsabilidad se manifiesta en la solidaridad
social, e el cumplimiento de nuestras obligaciones ciudadanas, como ejercer el
voto, participar en la critica razonada, en los foros de propuestas ciudadanas, y
por que no en la actividad política, y el cuidado del medio ambiente, tanto
natural como social, entre muchos más
 
            La Honestidad es algo más que no tomar lo ajeno, es entre otras cosas,
aprender a no engañarnos a nosotros mismos, y por lo tanto a los demás; en
no inventarnos excusas cuando no cumplimos, es trabajar y hacer todo por lo
que nos pagan (no vale aquello de: ellos hacen como que me pagan y yo como
que trabajo); es admitir que cometemos errores; admitir nuestra ignorancia
cuando sea el caso, y darle su justo valor a las cosas y las personas, que en el
caso de los docentes se refleja al aplicar parámetros subjetivos al evaluar
(simpatías y antipatías, o intereses personales, económicos o de trabajo).
 
            Con esto no queremos decir que deseamos seres perfectos, sino tan
solo mejores seres humanos, que conformen una sociedad de mayor calidad y
mejor comportamiento que la actual.
 
            Como ejemplo de los temas actuales, y de interés para los alumnos,
que se pueden trabajar en el aula, y a partir de los cuales discutir sobre la
aplicación de los valores encontramos: Biodiversidad, Desarrollo sustentable,
Derechos Humanos, Transgénesis (Clonación), Bioética, Nacionalidad,
Organizaciones Civiles y Proyectos de vida.

 
            La transmisión de valores sociales debe darse a través del ejercicio y
práctica en la vida diaria, pero sobre todo en la participación como ciudadano
critico y responsable, pero también respetando la diferencia de ideas que se
tiene de una generación a otra, de un grupo social a otro, y de un individuo a
otro, lo cual no quiere decir que no se puede hablas sobre ellas y defender las
posiciones, aunque fueran encontradas.
 
            Los valores morales destacan lo que consideramos valioso, pero
reconociendo que pueden darse 2 situaciones, la primera que solo se puede
educar a los menores en los valores si estos ya están presentes, por lo que
solo sería necesario que aquellos los asimilen; y la segunda que si están
ausentes, hay que educarlos para los valores, y preparar a los infantes para
que por si mismos, los construyan con su comportamiento.
 
Bibliografía Básica:
        FÉLIX, Cristina. Una sociedad Intolerante, en Gaceta Universitaria, Julio 3 de
2000. p. 8
        CASTREJÓN Díez, Jaime. La política según los Mexicanos. Ed. Océano.
México, 1995.
        SEP. La educación básica en México. Delegación general de la SEP y la UAA.
México 1990
        PESCADOR Osuna, J.A. El esfuerzo del sexenio 1976-1982 para mejorar la
calidad en la educación. UPN, México. 1989.
        CÁMARA, Gabriel. Impacto y relevancia de la educación básica:
panorámica sobre el estado de la investigación. CEE – GEFE. México. 1983
        CARBAJAL Esteban, Isaac. Curso Taller “Los valores en los alumnos del
Bachillerato”. Julio del 2000. Preparatoria No. 7 , U. de G.
        RATHS, Louis E. (et.al.) El sentido de los valores y la enseñanza. Ed.
Hispanoamericana. Méx., 1967
        MANTOVANI, Juan Educación y Plenitud humana. Ed. “El Ateneo” Buenos
aires, 1962.
        GUERRERO Neaves, Sanjuanita. Desarrollo de Valores. Estrategias y
aplicaciones. Ed. Castillo. México, 1998
 

[1]
 Profesor Investigador del Departamento de Geografía y Ordenación Territorial, U. de G.
[2]
 Del griego Axios “Valor”.
[3]
 Carbajal Esteban, Isaac. Curso Taller “Los valores en los alumnos del Bachillerato”. Julio del 2000.
Preparatoria No. 7 , U. de G.
[4]
 Raths, Louis E. (et.al.) El sentido de los valores y la enseñanza. Ed. Hispanoamericana.
Méx., 1967
[5]
 Mantovani, Juan Educación y Plenitud humana. Ed. “El Ateneo” Buenos aires, 1962.
[6]
 Guerrero Neaves, Sanjuanita. Desarrollo de Valores. Estrategias y aplicaciones. Ed. Castillo. México,
1998. P. 17.
[7]
 BARONA CÁRDENAS, E. (et.al.). “Los valores al final del Milenio”. No. 42. Sept. 1992. p. 46.
[8]
  Castrejón Díez, Jaime. La política según los Mexicanos. Ed. Océano. México, 1995. p. 77
[9]
 Castrejon OP. Cit. P 77.
[10]
 SEP. La educación básica en México. Delegación general de la SEP y la UAA. México 1990
[11]
 Pescador Osuna, J.A. El esfuerzo del sexenio 1976-1982 para mejorar la calidad en la
educación. UPN, México. 1989.
[12]
 Cámara, Gabriel. Impacto y relevancia de la educación básica: panorámica sobre el estado
de la investigación. CEE – GEFE. México. 1983
[13]
 SanJuanita ...