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3. ¿Qué definición propone la cátedra de cultura? ¿en qué aspectos pone foco?
“Conjunto de TRANSFORMACIONES al medio natural que ha hecho el Hombre y los grupos sociales que conforma, que POSIBILITAN y
CONDICIONAN el desarrollo de sus estrategias para vivir”…
4. ¿Qué conceptos analíticos se desprenden de la definición de cultura propuesta? (Cómo analizar la cultura como
transformaciones…)
Analizar las transformaciones desde la interrelación entre hábitat y el habitar…
8. ¿Qué conceptos se propone para analizar la cultura como modos de vida…como habitar?
Cosmovisiones, instituciones (económicas, políticas, sociales, etc.), prácticas culturales…
9. ¿Cómo se propone analizar la cultura como conjunto de transformaciones…como hábitat?
Zoom de escalas: territorio, ciudad, arquitectura
Dentro de cada escala componentes
- Territorio natural y territorio cultural
- Ciudad: limite, trazado, tejido, espacios públicos, centralidades
- Arquitectura: sedes institucionales, arquitectura singular y arquitectura repetitiva…
10. ¿Puede definir brevemente cada uno de los componentes del punto anterior y ejemplificarlo?
11. ¿Qué es una institución? ¿Qué relación tiene la Arquitectura con las instituciones?
Los arquitectos diseñamos SEDES para la Instituciones de cada momento histórico, o rediseñamos sedes que han servido a instituciones en
etapas anteriores para adecuarlas a las necesidades de las instituciones actuales…
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12. ¿Qué son los espacios públicos? ¿Qué tipos de espacios públicos conoce?
13. La problematicidad del Hoy y Aquí que da sentido a la tarea de diseñar- solucionar problemas- puede analizarse
en diferentes dimensiones: ¿Cuáles son las que propone la cátedra y que aspectos aborda?
- Dimensión Ecológica Crisis de Recursos…
- Dimensión Social Apropiación Desigual de Recursos…
- Dimensión Humana Cosificación Humana Alienación…
14. ¿Qué tipo de memorias propone Marina Waisman vinculadas a la Arquitectura y la Ciudad?
- Memorias Tangibles…
- Memorias intangibles…
- Memorias perceptuales…
15. ¿Qué rol cumplen las memorias en los procesos de construcción de cultura, en particular vinculados a la
transformación del hábitat?
Permiten desde el Hoy y Aquí, vincularse con el Pasado para encontrar explicaciones a las problematicidades actuales, así como condicionar y
estimular propuestas de diseño transformadoras que operaran en el futuro…
16. ¿De qué maneras puede entenderse el tiempo? (absoluto - relacional) ¿Qué características derivan de las
diferentes interpretaciones? ¿Cómo puede ser representado según las diferentes interpretaciones?
Tiempo absoluto: Continuo – ilimitado – Homogéneo. Representado por líneas de tiempo…
Tiempo relacional: Vivido – Conciencia – Finitud y continuidad- Procesos: continuidades y rupturas- Heterogeneidad. Representado por
Ciclos…
17. Si entendemos al tiempo como propiedad de las cosas, aparece el concepto de temporalidades. ¿Cómo se
vincula a los diferentes componentes del hábitat?
Tiempo de las cosas= Temporalidades…
Duraciones cortas media y larga
- Arquitectura: cortas y medias
- Ciudad: medias y largas
- Territorio: largas y muy largas
18. ¿Cómo organiza la historia de la cultura occidental el tiempo histórico? (Prehistoria e Historia. Edades y periodos)
¿Cuáles son las referencias para su organización/división?
Línea Tiempo de Historia Occidental…..
19. ¿Cuál es la propuesta de organización del tiempo histórico que propone la cátedra a partir del objeto de
estudio de la materia y el enfoque para el análisis del mismo? ¿Cuáles son las referencias para su
organización/división?
Ordenamiento del tiempo desde el hoy y el aquí.
Punto clave la llegada de españoles a América 1492 y el choque de culturas precolombinas con la cultura occidental.
Punto clave los cambios tecnológicos-productivos de la Revolución Industrial desde 1750 y socio-políticos desde Revolución Francesa 1789 e
Independencia de EEUU 1776.
Foco en los procesos de transformación de hábitat: colonización del territorio Americano (en particular Latinoamericano), completamiento de la
colonización y transformación a partir de la modernización generada por la Revolución Industrial.
Revisión de la historia como proceso: lineal (la historia como progreso continuo) o repetitivo (la historia se repite).
Propuesta de hipótesis de organización a partir de procesos de transformación del hábitat
22. ¿Cómo les proponemos desde la Cátedra representar estos ciclos de transformaciones en la línea de tiempo?
D- GRECIA CLASICA
10. ¿Por qué denominamos como clásicas a las culturas Griega y Romana correspondientes a la Antigüedad?
11. ¿Cuáles han sido los aportes de estas culturas a la construcción de la cultura Occidental?
12. ¿Qué características tiene el territorio griego? ¿Cómo influyeron en su organización política y económica?
Organización en Polis y actividad agrícola limitada por geografía de valles en medio de una región montañosa pero con posibilidades de
comercio=culturas marítimas a través del mar Mediterráneo…
13. ¿Por qué etapas transitó la organización política de la polis Atenas? ¿Qué sistema político puso en práctica en el
siglo V a.C.? ¿Qué espacios del hábitat propiciaron el desarrollo de este sistema político?
Ágora (Bouleuterión + Templos+ Comercio), Areópago (Consejo ancianos), Pnix (Asambleas de todos los ciudadanos) (espacios abiertos
para el encuentro, la reunión y la discusión política)…
14. ¿Qué forma de organización del hábitat pusieron en prácticas los griegos cuando colonizaron nuevos territorios?
¿A quién se le atribuye la propuesta?
Trazados hipodámicos…
15. ¿Cuál es la cualidad de los trazados hipodámicos/en damero/regulares?
Fácil trazado siguiendo una regla geométrica sencilla y distribución equitativa de los terrenos…
16. ¿Puede dibujar un esquema en planta y en corte de la ciudad de Atenas? ¿Puede allí reconocer:
- la relación ciudad con territorio natural y cultural?
- Los limites
- El trazado
- Las centralidades
- El tejido
- Los espacios públicos (Acrópolis, Ágora, Areópago, Pnix,…) ¿Qué prácticas sociales que se desarrollaban en ellos?
- Las sedes institucionales
- La arquitectura singular y la arquitectura repetitiva
¿Puede explicar estos componentes desde la cosmovisión de la cultura, sus instituciones políticas, económicas, la
organización social y las prácticas de los habitantes?
D- ROMA IMPERIAL y el FEUDO ALTO MEDIEVAL
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1. ¿Qué entendemos por complejización del hábitat?
Proceso donde aumentan la cantidad de elementos diversos y las relaciones entre ellos…
2. ¿Qué entendemos por crisis urbana?
Cambio importante en el desarrollo del proceso de transformación urbana que da lugar a una inestabilidad…
3. ¿Por qué etapas transitó Roma en su organización política desde sus orígenes hasta su caída?
Monarquía, República, Imperio…
4. ¿Cuál es la característica distintiva de un de un Imperio?
La expansión: conquista y colonización…
5. ¿Cuál fue la estrategia de expansión de Roma?
Conquista con Legiones y Pax Romana para su colonización…
6. ¿Qué transformaciones desarrollo en el hábitat para llevar adelante esta Pax Romana?
Ver Leonardo Benévolo en “Diseño de la Ciudad”
¿Puede describir estas transformaciones en las diferentes escalas: territorio, ciudad, arquitectura?
7. ¿Puede dibujar un esquema en planta de un castrum romano que se transforma en una colonia? ¿Puede allí
reconocer:
- la relación ciudad con territorio natural y cultural?
- Los limites
- El trazado
- Las centralidades y los espacios públicos
- Las sedes institucionales
- La arquitectura singular y la arquitectura repetitiva?
¿Puede explicar estos componentes desde la cosmovisión de la cultura, sus instituciones políticas, económicas,
la organización social y las prácticas de los habitantes?
8. ¿Qué aspectos del hábitat muestran la máxima complejización del hábitat en la Roma Capital del siglo I?
¿Puede reconocer en una planta de la ciudad de Roma Imperial:
- la relación ciudad con territorio natural
- Los limites
- El trazado
- Las centralidades
- El tejido
- Los espacios públicos (Foros y Foros imperiales) ¿Qué prácticas sociales que se desarrollaban en ellos?
- Las sedes institucionales
- La arquitectura singular y la arquitectura repetitiva
- La infraestructura (Vías, Acueductos, Cloacas, etc.)?
¿Puede explicar estos componentes desde la cosmovisión de la cultura, sus instituciones políticas, económicas,
la organización social y las prácticas de los habitantes?
9. ¿Qué son los foros? ¿qué actividades se desarrollan en ellos? ¿Qué sedes institucionales participan de ellos?
¿Qué diferencias podemos reconocer entre el Foro y los Foros imperiales?
10. El particular desarrollo del hábitat en las Culturas Clásicas lo denominamos como proceso de complejización
del hábitat: les proponemos algunas preguntas orientadoras para explicar este proceso de transformación del
hábitat:
¿Qué diferencias puede reconocer entre una ciudad sumeria como Ur y Atenas en el s. V (con el desarrollo de
esta innovación en la forma de gobierno: la democracia?
¿Qué solución encuentran los griegos en la Antigüedad para enfrentar problemas de crecimiento excesivo de las
ciudades (población y extensión física en relación a sus recursos limitados que les ofrecía el territorio de sus
polis?
¿Qué innovaciones proponen los griegos para organizar las ciudades de una manera democrática, en particular
cuando planificaban sus trazados?
¿Qué estrategia le permite al Imperio Romano conquistar, colonizar y sostener un territorio de la extensión que
adquirió?
¿Cómo logró la ciudad de Roma, como capital del Imperio más extenso de la Antigüedad Occidental, sostener un
hábitat de la máxima complejidad alcanzada en la Edad Antigua (una aglomeración de alrededor de 1 millón de
habitantes solo recién alcanzado nuevamente en Occidente por Londres en el siglo XIX) a la que llegaba una
dinámica de productos y personas nunca antes experimentado?
11. ¿Cuáles fueron las diversas causas que llevaron al proceso de crisis del mundo imperial romano en el siglo V?
¿Cuáles fueron las consecuencias?
Las causas fueron múltiples…
…una de las consecuencias más importante fue la vuelta a lo rural, el proceso de ruralización… con el abandono de las ciudades, la pérdida
de la idea de la ciudadanía y de la civilización que va a quedar recluida a enclaves como monasterios o abadías…o va a sobrevivir y continuar
desarrollándose en otras culturas como el Imperio Romano de Oriente (también llamado Bizantino) o en el pujante mundo musulmán surgido
a partir de la expansión del Islam en el siglo VII…
12. ¿Cuáles la cosmovisión dominante en la Edad Media? ¿Cuáles son las principales diferencias con la
cosmovisión del mundo clásico grecorromano?
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13. ¿Puede dibujar un esquema de un feudo? ¿Puede allí reconocer:
- la relación con territorio natural y cultural?
- Los limites
- El trazado
- Las centralidades y los espacios públicos
- Las sedes institucionales
- La arquitectura singular y la arquitectura repetitiva?
¿Puede explicar estos componentes desde la cosmovisión de la cultura, sus instituciones políticas, económicas,
la organización social y las prácticas de los habitantes?
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G- CULTURAS PRECOLOMBINAS
1. ¿Qué sentido tiene el estudio de las culturas precolombinas para el objeto de estudio de la materia?
Diversidad en la construcción cultural, en las transformaciones del hábitat…
Forman parte de los procesos de transformación del hábitat en Latinoamérica y por lo tanto de nuestro Hoy y Aquí, a partir del choque de
Culturas que se produce a partir de la llegada de los europeos a América…
Nos permiten reconocer similitudes y diferencias con la cultura occidental en el Ciclo de los Orígenes.
2. La Cultura CARAL en el valle del rio Supé en el actual Perú es la primera cultura urbana en América ¿Qué
similitudes y que diferencias podemos reconocer en este proceso de revolución Urbana en América con el de que
se desarrolló en la Media Luna fértil de Oriente (Mesopotamia y Egipto?
5. ¿Qué similitudes puede reconocer entre la culturas Inca y Azteca con y la cultura de Roma Imperial? Imperio en
expansión con transformación centralizada (organizada desde capital) con una planificación detallada (rutas, ciudades, parcelas productivas,
acopios e instituciones.
Las capitales (Roma, Cuzco, Tenochtitlán) son la ciudad de mayor tamaño y población) y de la mayor complejidad en todo el Imperio.
NO necesitan tener murallas ya que controlan un gran territorio a través de ejércitos (coerción) y procesos de colonización que permiten
mantener cohesión.
6. ¿Qué diferencias puede reconocer entre la culturas Inca y Azteca con y la cultura de Roma Imperial?
Tenochtitlan es una ciudad donde la producción agrícola se da dentro de la ciudad.
El imperio inca se basa en los conceptos de pertenencia común ayllu (propiedad comunitaria de un territorio con ancestros comunes) y de
reciprocidad (yo te ayudo a ti, tú me ayudas a mí)
7. ¿Puede reconocer en una planta y/o corte de: Caral, Tikal, Ollantaytambo, Cuzco y de Tenochtitlán:
- la relación ciudad con territorio natural y cultural?
- Los limites
- El trazado
- Las centralidades
- El tejido
- Los espacios públicos
- Las sedes institucionales
- La arquitectura singular y la arquitectura repetitiva?
¿Puede explicar estos componentes desde la cosmovisión de la cultura, sus instituciones políticas, económicas, la
organización social y las prácticas de los habitantes?