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Getica

El Origen y hechos de los Godos (en latín: De origine actibusque


Getarum, o De Getarum (Gothorum) Origine et Rebus Gestis, o De
Rebus Geticis), con frecuencia referida por el nombre que le diera
Theodor Mommsen en 1882, Getica, fue escrita por Jordanes y
publicada en 551. Fue presentada como un resumen de una
voluminosa obra de Casiodoro sobre el origen e historia de los
godos, el Libri XII De Rebus Gestis Gothorum, del cual no se conoce
ninguna copia.

El libro fue hallado en Viena en 1442 por un humanista italiano


La Estambul moderna,
llamado Enea Silvio Piccolomini. Su editio princeps apareció en
emplazamiento de la antigua
1515 de la mano de Konrad Peutinger, siguiéndole diversas
Constantinopla, capital del Imperio
ediciones.
romano de Oriente, donde Jordanes
escribió Getica.
En el Prefacio, Jordanes presentaba el plan de la obra:

«Condensar en mi propio estilo y en este pequeño libro,


los doce volúmenes del Senador sobre el origen y
hechos de los Getae (godos) desde la antigüedad hasta
nuestros días».

Jordanes admite tener acceso a dichos doce volúmenes durante tres


días en los que memorizó sus hechos con exactitud, a los que
también añadió cosas leídas y escuchadas por él mismo. Por ello,
gran parte del libro es copia de la obra de Casiodoro, aunque resulta
difícil saber los eventos que vienen de ella o son, por el contrario,
Justiniano I, mosaico de Rávena.
propios de nuestro autor.

La Getica destaca por ser la única fuente de información que se


conoce sobre el origen de los godos, quienes dominaron por un tiempo parte de la Europa oriental y fueron
dispersados por los hunos.

Índice
Datación y emplazamiento de la autoría
Relevancia
Referencias
Enlaces externos

Datación y emplazamiento de la autoría


Jordanes nos dice en la Getica que interrumpió sus escritos sobre la Romana para escribir Getica, y después
terminar la Romana. Afirma en la Romana que la escribió en el vigésimo cuarto año del emperador
Justiniano, que empezó el 1 de abril de 551. Asimismo en la Getica menciona una plaga acaecida nueve
años antes, probablemente se refiere a la conocida como "Plaga de Justiniano" que se iniciara en Egipto en
541, y llegó a Constantinopla en 542.

Relevancia
Debido a que la versión original de la historia de los godos de Casiodoro no ha sobrevivido hasta nuestros
días, la obra de Jordanes es una de las fuentes de información más importantes para el periodo de la
migración de las tribus germánicas, así como de ostrogodos y visigodos, en especial desde el siglo III. El
principal propósito de la obra original de Casiodoro fue dar un pasado glorioso a las clases dirigentes de los
godos, comparable al de las familias senatoriales romanas.

La edición clásica es la que en el siglo XIX redactara Theodor Mommsen (en las Monumenta Germaniae
Historica, auctores antiqui, v. ii.), basada en el malogrado Manuscrito de Heidelberg, redactado en
Heidelberg hacia el siglo VIII, y que lamentablemente ardió en el incendio de la casa de Mommsen en 1880.

Posteriores descubrimientos —el manuscrito Panormitanus— permiten afirmar el dominio que Jordanes
tenía del latín, desmintiendo la tradicional visión de un idioma bárbaro y decadente, fruto más al parecer del
desconocimiento del latín de los copistas nórdicos del manuscrito Heidelbergensis.1

Referencias
1. Jordanes, Origen y gestas de los godos, edición de José María Sánchez Martín, Madrid,
Cátedra, 2001. 262 pp., ISBN 84-376-1887-8

Enlaces externos
Getica: textos (http://remacle.org/bloodwolf/historiens/jornandes/index.htm) francés, latino y
bilingüe latín - francés, con índice electrónico, introducción y anotaciones en este idioma, en el
sitio (http://remacle.org/) de Philippe Remacle (1944 - 2011): ed. de 1869 de la casa de Firmin
Didot.

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