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-Art, philosophie,
sciences et
savoirs…
Correspondance Niveau physique Niveau humain Sur-réalité en Sur-réalité
cosmologique et et vital rationnel devenir
ontologique
Correspondance Corps Cerveau, raison Imagination Âme, niveau
chez l’homme comme principe créatrice (sur- spirituel
ordonnateur de la conscient, mais
vie aussi mémoire et
personnalité)
Fonction sociale Répondre aux -Organiser la Assurer le lien Lien social et
initiale besoins, société, maintenir social, développer contrôle des
augmenter la la paix et l’ordre les facultés masses (religion
productivité, la intérieur, garantir rationnelles, exotérique)
richesse et le bien- la sécurité morales et
être extérieur (défendu esthétique d’une
par Hobbes) élite
- Garantir la
domination d’une
classe dominante
Fonction idéale Répondre aux -Garantir les droits Assurer le lien Permettre
besoins, supprimer individuels, social, développer l’élévation
la pauvreté, permettre la les facultés spirituelle des
réduire le temps liberté (défendu rationnelles, membres de la
de travail (pour par Rousseau et morales et société (religion
permettre le Spinoza) et esthétique de tous ésotérique)
développement favoriser le les membres de la
spirituel) développement société
spirituel
-Culture de guerre
ou culture
primitive (exaltant
le sexe, la
violence, la
prédation...)
Équilibre entre les -Économie -Ordre politique -Culture stagnante Ordre religieux
deux pulsions stagnante stable stable
-Culture
Technique -Rapport stables « hédoniste » ou
stagnante entre les classes conservatrice
(exemple : dominantes et les
Moyen-age) classes dominées -Morale stagnante
Domination de la -Croissance Progrès (réformes, -Progrès et Progrès spirituel,
pulsion de vie économique révolutions développement de apparition d’une
politique et la culture, des arts, nouvelle religion
-Progrès technique sociales. Exemple, savoirs et des (exemple : Arrivé
(techniques révolution sciences du Christ, réforme
agricoles du française) (exemple : protestante)
néolithique, Renaissance)
machine à vapeur, -Révoltes des
invention de classes dominées -Culture des droits
informatique et (luttes des classes) de l’homme et du
d’Internet) respect de la
dignité humaine,
culture du progrès,
culture centrée sur
la moralité
(exemple : peuple
Juif)
-Progrès moraux
(exemple :
diffusion dans
l’Occident de la
morale judéo-
chrétienne)
Victoire de la -Économie divine -Paix et ordre -Éducation -Société
pulsion de vie (pas de pauvreté, parfait (absence de poussant les entièrement
(société idéale et confort, temps de criminalité) individus au spiritualisée
divine, cité de travail minimal…) maximum de leur
Dieu) -Liberté et droits potentiel spirituel -Action collective
-Technique ayant subjectifs d’engendrement
réussi à réduire au entièrement -Art, philosophie de la surréalité
minimum la respectés et science au cœur
souffrance (plus de la société et
de maladies, -Égalité absolue d’une qualité très
espérance de vie (plus de classes élevée
très élevée...) sociales)
-Culture et morale
-Absence de de l’amour
guerres et de universel
conflits entre les
nations (ou plus
précisément entre
les membres de la
fédération
mondiale
Philosophes et -Marx -Aristote (homme -Sociologues -Théologiens et
penseurs centrés comme animal (Durkheim, penseurs du
sur ce niveau -Adam Smith et politique) Weber) qui voient moyen-age, qui
tous les libéraux la société comme voient la société
qui voient la -Théoricien du un ensemble de comme un ordre
société comme un contrat social qui normes et de divin
ensemble pensent que la valeurs.
d’échanges (homo société est issue -Penseurs de la
economicus) d’une décision -Croyance en un métapolitique, qui
politique. lien social d’ordre pensent que la
culturel société doit être
-Croyance en un -Croyance en un dominée par ceux
lien social d’ordre lien social d’ordre qui ont la
économique politique connaissance
métaphysique
(Platon,
Guénon...)
La victoire totale de la pulsion de mort n’est pas inscrite dans le tableau, mais elle correspond à une
disparition totale de la société ou de la civilisation. Et ce qu’elle soit détruite de l’intérieur ou de
l’extérieur (exemple : chute de l’empire Romain)