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Facets of Unity
Primera edición
Julio 2002
© 1998
A-Hameed Ali
© De la traducción
Fernando Pardo
Diseño gráfico
Mauro Bianco
Impresión y encuadernación
Torres & Associats, S.L.
Depósito Legal
B-34.982-2002
ISBN
84-87403-59-X
Este libro no hubiera sido posible sin la inestimable y dedicada labor de varias
personas. Los editores, Sandra Maitri, Alia Johnson y Byron Brown, han
conseguido, con su compromiso e inteligencia, convertir las transcripciones
originales de las enseñanzas que impartí hace algunos años en un libro legible y
accesible. Han proporcionado un servicio inapreciable por el que les estoy
agradecido.
Quiero también dar las gracias a Sue Clarry por su importante colaboración
en la edición original, Sheri Harms por su valiosa labor editorial, Byron Brown
por su tarea organizativa y de planificación, y Sara Norwood Hurley, directora
de producción de Diamond Books, por su infatigable compromiso y apoyo al
proyecto y a todas las personas que han trabajado en él.
También quiero reconocer mi deuda con Claudio Naranjo, del que aprendí
el conocimiento transmitido del Eneagrama, así como la que tengo con Oscar
Ichazo, el origen de la transmisión de este conocimiento singular, que tuvo la
gentileza de hacer un prefacio a la obra.
A.H. Almaas
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mente mediante una escala de siete niveles distintos, en los que cada uno de
ellos producía un patrón de comportamiento que funcionaba en forma de en-
granajes intercomunicados, que desembocaba en un esquema orgánico en el
que el nivel inferior estaba contenido en y explicaba el superior. Esto, evidente-
mente, es puro platonismo, pero, como es bien conocido por todos mis discípu-
los, la escala de siete niveles sólo constituye parte de una estructura mucho más
amplia de mi teoría a la que doy el nombre codificado de Escarabajo, que cons-
tituye otra escala conteniendo diecisiete niveles distintos e interconectados. El
contenido de esta escala mayor, así como la escala sintética de siete niveles, se
ha desarrollado como parte integral de mi enfoque teórico, en el que cada nivel
y su contenido forma parte de una estructura que explica la base de las cosas,
según las leyes inherentes a la escala de siete niveles (la “Ley de Siete” tal como
la encontramos en el Timeo de Platón, los Oráculos Caldeos y la Hermética). A
causa de la interconexión de los niveles del Escarabajo, éstos tienen una inte-
rrelación e influencia directa que está descrita en la doctrina pitagórica del “so-
nido de los armónicos”: Cuando suena un cierto tono, produce una reacción
inmediata en las mismas notas de las demás escalas. Este esquema más amplio
voy a presentarlo en un libro que estoy a punto de finalizar. Es preciso decir
con claridad que la estructura de siete niveles es completa en sí misma y refleja
la totalidad del sistema en forma condensada. La exigencia de presentar un es-
quema condensado, en 1969-1970, fue importante debido a la necesidad de
que mis alumnos asimilaran el método de forma rápida y clara con el fin de po-
nerlo en práctica, puesto que toda la enseñanza debía ser comprendida en tér-
minos de una “filosofía viva” que no puede ser encarnada si no se practica. Un
nivel de encarnación más profundo se produce mediante el proceso grupal, la
enseñanza y el hecho de transmitir el método de análisis a los demás. Puesto
que las enseñanzas están bien enraizadas en la lógica y la retórica, se explican
con proposiciones directas y con claridad científica.
Siguiendo a Platón, los neoplatónicos condensaron la estructura de la psi-
que en diez principios basados en los Números pitagóricos, que se interpretan
como Principios Universales, y en mi sistema como las Diez Ideas Santas
Divinas, constituyendo éstas la Unidad del pleroma del Uno. En Proclo los diez
Números pitagóricos se analizan en su “Teología platónica,” que constituye en
realidad la teología suprema seminal de todas las teologías desde entonces has-
ta la actualidad. De igual modo debemos a Plotinio, que elaboró la “doctrina
del Uno” de Platón, su “doctrina de la total trascendencia de la mente en su
pura y absoluta trascendentalidad del Uno.” También reconocemos su impor-
tantísima “doctrina de la trinidad,” en la que todas las monadas contienen en
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