Ensayo

Heródoto – Tucídides

Este ensayo tiene como objetivo realizar una reflexión sobre el trabajo y aporte
histórico de Heródoto y Tucídides. Para esto, se tomara como fuente principal el libro 1 de
Heródoto y el libro I de Tucídides, además, se complementara con el texto de R.G.
Collingwood: “Idea de la historia”1. Según Collingwood, la historia, para los griegos, era
considerada como una ciencia al referirse a los actos humanos. Nos dice que la historia de
los griegos no es leyenda sino investigación, su historia es humanista y no teocrática ni
mítica, ya que el pasado que se explora esta fechado. Estas observaciones nos serán útiles a
la hora de analizar la obra de dichos autores, ya que muestra un contexto pequeño y general
de la historia o la concepción de esta en la época que estos escriben.
Para comenzar, Heródoto vivió en el siglo V a.e.c (antes de la era común) en Grecia.
En este lugar, ya había un desarrollo lingüístico en materia de la épica, la tragedia, etc.; este
generaba un espacio optimo para el avance de la historia y por ende para el trabajo de
Heródoto, además, su obra es la primera obra en prosa escrita en griego. El libro I comienza
con una frase muy diciente de su visión de la función de la historia, la cual revela el
carácter de “memoria” que en el ejercicio histórico identificaba: “[…] para evitar que, con
el tiempo, los hechos humanos queden en el olvido y que las notables y singulares empresas
realizadas, respectivamente por griegos y barbaros -y, en especial, el motivo de su mutuo
enfrentamiento- queden sin realce.”2
El enfoque principal de la obra de Heródoto es la confrontación con Asia, aquí habla
de los griegos vs. los barbaros. En mi opinión, Herodoto no toma partido explicito ni por
los barbaros ni por los persas, el intenta exponer ambos lados y controla un poco la
información, podrimos decir que es un narrador omnisciente, no hay compromiso
emocional, sin embargo, se puede identificar una breve afiliación por los griegos. Herodoto
dice: “Yo, por mi parte, no voy a decir al respecto que fuese de una u otra manera,
simplemente voy a indicar quien fue el primero, que yo sepa, en iniciar actos injustos

1
Collingwood, R. G. Idea de la historia. México D.F: Fondo de Cultura Económica, 1952.
2
Heródoto, Libro I. Pág. 85.
contra los griegos.”3 En contraste, Heródoto tiende a helenizar el modo de vida lidio en
algunos aspectos, por ejemplo: “[…]¿Con qué cara me mostrare cundo vaya al ágora o
regrese de ella?[…]”4.
Las fuentes que utiliza Heródoto no son muy claras, pero se puede decir que toma
muchos testimonios y, al ser una sociedad con tradición oral, los mitos e historias pudieron
ser unas de sus fuentes principales. También, los diálogos que en este libro I encontramos,
pudieron haber sido inventados o deducidos por Heródoto, o como dije anteriormente, le
pudieron llegar por medio de la tradición oral, de aquí surge la pregunta sobre si Heródoto
es padre del periodismo y no de la historia.
Por ultimo en Heródoto, podemos encontrar un poco la búsqueda del destino en los
hombres, es decir, los hombres como responsables de su destino pero esto no significa que
se aleje o se olvide completamente de los dioses, estos están plasmados en su contexto.
Esto lo podemos simplificar con la Hybris, en esta los dioses están presentes pero no
intervienen, el destino ya esta marcado. Algo que contrasta un poco esta idea es la envidia
de los dioses como momento anterior la moralización del destino humano.5
Enfocándonos ahora en Tucídides podemos encontrar algunas similitudes y
diferencias con Heródoto, en un principio, ambos son griegos y del siglo Va.e.c, pero este
no es nuestro objetivo principal. Tucídides participo en la Guerra del Peloponeso, de ahí
que el libro I este enfocado en esta guerra, en general, el tema que trata Tucídides es la
política. En un principio, el autor se remite a la consolidación de Grecia como territorio en
conjunto y las relaciones de este.
Las fuentes que Tucídides utiliza y con las cuales realiza un balance de fuentes son:
las leyes de la época, tradición oral, testimonios ajenos, su propio testimonio, etc. De esta
manera, muchos de los diálogos que en este texto se exponen son de recuerdos, Tucídides
dice: “[…] resulta difícil recordarlas exactamente, tanto de lo que oí personalmente como a
los que me lo transmitieron de una u otra fuente. Con todo, tal como me parecía que cada

3
Heródoto, Libro I. Pág. 89.
4
Ibís. Pág. 116.
5
Ibís. Pág. 110.
uno lo diría de acuerdo con las circunstancias presentes en cada momento y acercándome lo
mas posible al sentido general se lo que realmente se dijo, así se ha expuesto.”6
En Tucídides podemos encontrar un poco más establecida la historia, es decir, más
desarrollada, un abordaje más amplio de fuentes, aunque aún así muy arbitrario, en es
sentido de los diálogos que plantea y su repetido “A mi parecer”.
Los griegos creen sin razón muchas otras cosas que incluso suceden ahora y no
están olvidadas por el tiempo[…]Así de negligente es para muchos la investigación
de la verdad y de esa manera prefieren inclinarse por lo que está a mano.7
Como conclusión podemos decir que Herodoto y Tucídides abrieron el campo de la
historia y con ello muchísimas posibilidades de investigación, de comprensión y de
necesidad de preservar la memoria en el tiempo. Heródoto escribe para que no se olvide,
escribe para personas más “cultas” y no espera nada a cambio. Tucídides hace parte de una
tradición, puede decirse que es el creador de la historia política, da respuestas pero no desde
la divinidad, inventa diálogos según lo que el cree que se dijo, es decir, tiene un
pensamiento deductivo.

Bibliografía:
Collingwood, R. G. Idea de la historia. México D.F: Fondo de Cultura Económica, 1952.
Heródoto, Libro I
Tucídides, Libro I.

6
Tucídides, Libro I. Pág. 65
7
Ibíd.