SOCIOLOGIA Producto Académico N° 3

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EMPRESA

EAP DE PSICOLOGÍA

TEMA
Producto Académico N° 3

ASIGNATURA
Sociología

DOCENTE
Jorge Salcedo Chuquimantari

ESTUDIANTE
Tejeda Cuadros, Jorge Luis

Perú, 2017

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Producto Académico N° 3

Para observar el video debes leer el glosario de términos, luego tomar apuntes para

desarrollar las actividades.

“Choleando- Racismo en el Perú”. [Consultada: el 18-02-17]. Disponible en la Web:

https://www.youtube.com/watch?v=MjXV3ut66hQ

1. ACTIVIDADES PREVIAS

Glosario de términos:

a. Crimen de odio: Todo delito o intento de delito debido a los prejuicios de un criminal

contra una raza, una religión, un grupo étnico.

b. Grupo étnico: Grupo que se diferencia de otros básicamente debido a su origen

nacional o a sus patrones culturales característicos.

c. Grupo racial: Grupo que se distingue de los demás, debido a diferencias físicas que

han adquirido relevancia social.

2. ACTIVIDADES DURANTE:

Toma de apuntes:

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a. Responde las siguientes preguntas:

a) ¿Qué entiende la gente por racismo?

Tal y como afirma José Gonzáles (2017): “Lo único que podemos afirmar a ciencia

cierta es que el racismo es una pulsión jerárquica que emplea elementos diferenciales,

sean físicos o culturales, para organizar real e imaginariamente la sociedad de manera

excluyente”. La gente mayormente ve el racismo desde un enfoque fenotípico, es

decir, es discriminar por temas de carácter genético, color de la piel, rasgos faciales,

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etc. atribuyéndole a estas personas o grupo de personas características, cualidades o

defectos; sin embargo ha quedado demostrado que no sólo este factor es atribuible al

racismo; los factores socioeconómicos, étnicos, educativos y lingüísticos influyen

también en la denominación de racismo.

b) ¿Existe racismo en el Perú?

Es innegable que el racismo en el Perú se encuentra muy arraigado; desde la época de

la conquista el poblador peruano se ha visto minimizado por el poblador foráneo que

llegó a nuestro continente, considerándolo en algún momento como animales que no

tenían alma. Hoy en día aún continua viviéndose el racismo en el Perú, se le relaciona

al “cholo” como una persona de menor capacidad intelectual, ocioso, con más

defectos y menos cualidades, igualmente al “negro” como mejor deportista pero

ocioso; por el contrario al “blanco” se le otorga cualidades de éxito, de mejor nivel

cultural y económico, por otro lado estamos observando que esta categorización está

cambiando sosteniblemente en la actualidad en base a la revaloración de la cultura

peruana. Aun cuando el carácter fenotípico al que se le atribuye el racismo esté en

decrecimiento, han pasado a tomar más auge el racismo por temas socioeconómicos,

es decir, el que posee más dinero es mejor visto y aceptado que aquel que es pobre.

Parece que la forma de ver el racismo se está modificando en nuestro país, lo

lamentable es que se está pasando de una mala forma de conceptualizar el cómo

discriminar a otra forma igual o peor.

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c) ¿Qué es una raza?

“De acuerdo a los avances de la biología, podemos señalar que todo organismo vivo

presenta determinados rasgos o atributos que están grabados en sus genes, los cuales

se transmiten de generación en generación. Sin embargo, de acuerdo al contexto

específico en el que se desarrolla cada uno de los organismos vivos, los rasgos que

son expresión de su constitución genética podrá experimentar variaciones como

consecuencia de un proceso de adaptación constante. Estas variaciones, exteriorizadas

en características diferentes reciben el nombre de fenotipo y ello es lo que

precisamente ha sucedido con la especie humana. Debido a que desde su aparición los

Homo sapiens hemos ocupado casi todos los confines del planeta, resulta obvio

entonces que en cada entorno hayamos desarrollado fenotipos distintos, tales como el

tipo de cabello o el color de la piel. Durante muchos años, especialmente en los siglos

pasados, se creía que tales diferencias “externas” o fenotípicas eran una prueba

tangible de una constitución biológica también distinta que debía existir entre

diversas poblaciones humanas, al punto de llegarse a creer que eran “razas” con

cualidades diferentes que eran biológicamente pautadas. Así se llegó al

convencimiento de que habían “razas superiores” y “razas inferiores”, considerándose

los europeos dentro de las primeras, en tanto que asiáticos, americanos y africanos

eran los representantes de las segundas” (Perales, 2015 p.74).

Se ha intentado a través del tiempo atribuir el concepto de raza a determinadas

características físicas de determinados grupos, que no es más que el desarrollo del ser

humano en base mayormente al lugar donde vive, vale decir que si determinados

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seres humanos viven en zonas muy cálidas y soleadas su cuerpo se ha desarrollado de

forma más alargada para adaptarse al medio, igualmente la pigmentación de su piel se

debe a que esta se tornó más oscura para poder soportar los rayos solares,

contrariamente los seres humanos que se situaron en las partes más extremas del

globo desarrollaron una constitución física más achatada dado que su caja torácica

debía ser lo suficientemente amplia para contrarrestar el aire frio asimismo. Lo

expuesto hace inferir que la posición de la existencia de razas no es válida; tal y como

se aprecia en el video propuesto es que de acuerdo a la ciencia no hay existencia de

razas puesto que el ser humano es 99.9% similar en toda la especie, dejando tan sólo

un 0.1% en diferencia, lo cual afirma lo explicado. La raza sería entonces una

construcción social.

d) ¿Por qué existe discriminación en el Perú? (Toma en cuenta todas las

explicaciones ensayadas en el video)

Por historia vemos que el etnocentrismo de ciertos grupos como la élite criolla

destaca, ellos se sentían superiores, al tener mejor nivel cultural, posición social y

económica, tenían poder sobre el “indio” que simplemente veía como transcurría su

vida en esclavitud; es ahí, en esa superioridad que sentía ese grupo privilegiado, que

el racismo se instaura como una forma de vida obviamente con el complejo de

superioridad que hacía que consideraran al indígena como inferior. De igual forma

con la migración europea del siglo XIX se reforzaron esos conceptos de segregación

racial dado que los europeos que llegaron sólo establecieron relaciones con los

sectores criollos exaltando aún más la “europeización” del sector criollo que a vista

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propia los hacia menos mestizos. La terminología “indio” tomó por completo un

carácter peyorativo.

Por todo lo expuesto los peruanos somos de por sí etnocentristas, es lo que vino con

nosotros por legado, situación que hoy en día acertadamente se lucha por desterrar y

se ha conseguido desterrar en la parte que corresponde al legado cultural, mas no aun

en referencia al ser humano que la porta.

La sociedad estamental en la que hemos nacido se ha asumido como herencia

aceptada, depende del círculo en el que naciste el hecho de cómo será tu vida en el

futuro, ahí donde naciste ahí debes quedarte, si naciste en un mejor entorno estarás

destinado a tener una mejor vida en desmedro de aquel que no tuvo la fortuna de

nacer en esas mejores condiciones.

El racismo no se superará en el Perú hasta que no existan políticas claras y adecuadas

de protección y respeto del poblador andino inmigrante o del que vive en el ande o

de aquellos grupos minoritarios, de igual forma el enfoque educativo nacional debe ir

orientado a fomentar el orgullo no solo por nuestro legado cultural sino también por

el respeto al hombre que lo fomenta y cultiva como receptor directo de este legado, es

decir ser intercultural.

Se debe desterrar el etnocentrismo basado en observaciones netamente raciales que

no son fenotípicas, educar a la población al respecto es responsabilidad no sólo de los

que tienen el poder, es tarea de todos los que queremos que nuestra nación continúe

por la senda de los logros aun cuando hay mucho que mejorar todavía.

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3. ACTIVIDADES DESPUÉS :

Luego de observar el video y responderlas preguntas elabora un organizador con los

apuntes tomados del documental.

Genéticamente Racismo es una

no existen razas. construcción social.

Segmentación por Segmentación

atributos socio- RACISMO por atributos
económicos. físicos.

Segmentación por Segmentación por

Segmentación por
atributos atributos de
atributos
educativos. origen regional.
lingüísticos.

No aceptación de CHOLEAR Auto-desvaloración,

uno mismo. vergüenza.

Efectos Identificación Identificación Conflicto con la

psicopatológicos. con el agresor. con el agresor. propia imagen.

Romper esquemas de Legislación efectiva.

clasificación.

Potenciar nuestra
Mejorar sistema educativo.
cultura.

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Bibliografía.

1. Giddens, A. 2013. Sociología. Alianza Editorial: Madrid. 2013. UC: 301 G406 2014

2. “Choleando- Racismo en el Perú”. [Consultada: el 18-02-17]. Disponible en la Web:

https://www.youtube.com/watch?v=MjXV3ut66hQ

3. Gonzáles Alcantud, J. (2009, 22 de noviembre). ¿Qué es el racismo? Portal islámico

Webislam.com. Recuperado el 29 de noviembre del 2017 de

https://www.webislam.com/articulos/114831-que_es_el_racismo.html

4. Perales, M. (2015). Antropología. Huancayo: Fondo Editorial de la Universidad

Continental, 2015.

5. Rebato, E. (s.f.). Sobre el uso del concepto de “raza” en la especie humana. Fundación

secretariado Gitano. Recuperado el 29 de noviembre del 2017 de

https://www.gitanos.org/upload/33/33/Rebato__E._Sobre_el_uso_del_concepto__raza__

en_la_especie_humana._21032103.pdf

6. Ardito, W. (2004, abril). Racismo en el Perú Republicano. Revista de derechos humanos:

Aportes andinos. Recuperado el 29 de noviembre del 2017 de

http://hdl.handle.net/10644/634

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