Pontificia Universidad Javeriana

Facultad de Psicología
Clínica psicoanalítica 1930
Ensayo película hombre mirando el sudeste.

Psicosis transformación de la realidad.

La mente humana, el aparato psíquico y su funcionamiento poseen un nivel elevado de

conexiones e interacciones que permiten al ser humano mantenerse en un estado que tiende a
permitir la existencia psíquica y la interpretación de la realidad. De acuerdo con esto se puede
afirmar que en esta necesidad de existir y de configurar un yo definido para subsistir y por
medio del cual se relaciona con la realidad; aún persiste en situaciones psicóticas, pues la
persona psicótica a pesar que presenta una visión errónea de lo que se entiende como realidad,
pues modifica y reemplaza aspectos de esta; con el fin de mantenerse en un bienestar
psicológico, que sacrifica la percepción de lo real para evitar un dolor insoportable; optando
así por la psicosis, rompiendo con la realidad para lo que en mi parecer evita romperse a sí
mismo; pues a pesar de que rompe su yo, de fondo existe un intento de cuidarse y subsistir
manejando el dolor con los delirios y alucinaciones.
Este fenómeno psicótico lo podemos observar en la película el hombre mirando al sudeste, en
esta el personaje principal (ramtes), se encuentra en un estado psicótico que le hace creer con
fervor y certeza que es un ser de otro planeta y que viene a entender a los seres humanos y a
salvar a quienes demuestren que lo merezcan, demostrando así que como lo afirma Freud
(1924, pago 2743) “la percepción del mundo exterior cesa por completo o permanece
totalmente ineficaz”, en este caso la percepción es ineficaz pues no cesa por completo ya que
sabe que se encuentra en un hospital psiquiátrico y a mi parecer es funcional socialmente; ya
que a pesar de su concepción de extraterrestre no presenta un peligro latente para la sociedad
en la que se encuentra, sino que por el contrario presenta aspectos de inteligencia muy
elevados y se le cataloga de genio.
En esta condición de ser de otro planeta se puede observar que desde la percepción que él
tiene de la realidad, se presentan episodios alucinatorios (escena del restaurante, al escaparse
del hospital) en lo que cree poder manipular objetos con el poder de su mente, mostrando así
el papel de la alucinación como una percepción que se ocupa de corresponder a la nueva
realidad (Freud, 1924, pág. 2746), pues si considera que no es un ser humano sino una
proyección de un extraterrestre y supremo, el papel de la telequinesis muestra un organizador
para comprender la nueva realidad construida. Acompañando este aspecto psicótico se puede
observar un estado afectivo de embotamiento que se puede explicar por la descatectizacion de
la libido en el mundo externo, aspecto que me genero un poco de contradicción pues
consideraba que Ramtes presentaba una preocupación por la humanidad y los problemas que
llevan a esta a su autodestrucción; pero afirmaciones de tipo “son solo información para
entender la estupidez humana”, “le di mi saco porque tenía frio y es lo lógico “ “somos seres
programados para no sentir nada” demuestra que la carga afectiva y emocional de él, están
desligados y actúan en beneficio de la nueva realidad creada, pues si se identifica como un
extraterrestre y a los seres humanos como un reflejo creado por el universo, es necesario
desligar lo emocional; de igual manera me surge la pregunta si este embotamiento se haya
establecido como una defensa y contención de que las ideas que se imponen en la realidad no
logren afectar su delirio psicótico, pues como lo afirma Freud “el trozo de la realidad
rechazado trata probablemente de imponerse de continuo en la vida anímica” (1924, pág.
2747).
Por otro lado considero importante recalcar el contenido en relación a los delirios de
persecución y de grandeza que presenta Ramtes; estos se ven reflejado –a mi parecer- en
relación al de la persecución con la idea de que él considera que el mejor lugar para ejecutar
su plan es el estar en un hospital psiquiátrico ya que así consideraran que este es solo un
delirio y por lo tanto no es relevante; esta afirmación da cuenta de que implícitamente
presenta un delirio de que existen quienes lo perseguirían y querrian acabar con su misión; de
igual manera a pesar de que no es tan evidente el delirio de grandeza este se ve reflejado por
afirmaciones que vienen de Ramtes como “en el planeta que vengo, podemos superar todo lo
que los seré humanos tienen”, “estoy programado para la excelencia”; así mismo me llamo la
atención como estas ideas delirantes se van permeando en los demás pacientes del hospital; ya
que en varias escenas se les ve respaldarlo y verlo como líder y comunicar “es un gran sujeto
y viene de muy lejos alimentando con ello la idea de grandeza en Ramtes.
En relación a el origen de esta psicosis y de cómo llego a estructurarse, considero que puede
ser un poco complejo explicar con certeza su génesis; pues en la película no se da mucha
información acerca de quién es Ramtes y de donde viene; solamente se plantea la posibilidad
de que Beatriz es su hermana y que al igual que él posee una psicosis; hipótesis que considero
posible ya que como lo afirma Freud la psicosis se da “por el incumplimiento de uno de
aquellos deseos infantiles, jamás dominados, que tan hondamente arraigan en nuestra
organización” (1924. pág. 2743), lo cual si son hermanos estuvieron expuestos a la misma
privación y por lo tanto desarrollan un elemento psicótico similar, en la cual los dos se
consideran extraterrestres, pero Beatriz consolida un yo de extraterrestre corrompido por la
realidad y que por lo tanto vive en sociedad, pues esta psicosis no le afecta las relaciones,
debido a que no presenta embotamiento emocional, sino que a la vez logra ocultar en
ocasiones la psicosis. En el papel de Beatriz me causo atención y curiosidad el
comportamiento de que cambiaba de zapatos al entrar y salir en el hospital psiquiátrico, lo
cual considero tal vez como una especie de indicador que le permitiera ocultar el aspecto
psicótico que poseía entre la identidad de extraterrestre y de una evangelista, con la cual
lograba vivir en sociedad de manera funcional.
Desde mi punto de vista a pesar de que la película (como lo afirma Andrés) presenta una
psicosis romántica que se manifiesta como algo que pretende en realidad mostrar una carencia
de la sociedad y los problemas de la institución psiquiátrica; mostrando aspectos de la
realidad humana y su estupidez que suelen llevarlos a la destrucción a los conflictos.
Considero que de igual manera se evidencia en la película el gran papel que tiene el delirio y
la alucinación en la psicosis ya que estos permiten al paciente subsistir y defenderse de lo que
le hace daño y le genera un conflicto psíquico; ya que como se ve en la película, al empezar a
suministrarle a Ramtes la medicación para que acabe con los aspectos delirantes, este pasa a
verse devastado y en gran dolor; mostrando con ello un yo fragmentado que sucumbe a la
realidad y a las exigencias de esta.
De igual manera en relación a la técnica del tratamiento considero relevante la idea de que el
síntoma surge no como una consecuencia de la enfermedad como tal, sino como un
organizador y manera de entender la complejidad de la situación que le afecta; por ejemplo en
la película Ramtes manifiesta que se realizara un viaje en el que salvara a los demás pacientes
y a aquel joven que para el si merece ser salvado, lo cual se debe a que como lo afirma Freud
en el análisis del caso Schreber (1911, pág. 1522) “el fin del mundo es la proyección de esta
catástrofe interior; su mundo subjetivo se ha hundido desde que él ha retirado su amor”, es
decir a pesar de que se percibe como una psicosis completamente alejada de la realidad el
psicótico en realidad pretende curarse y mantener su bienestar psíquico.
Considero que en el ejercer de la práctica psicológica y psicoanalítica se debería dar prioridad
a la premisa de que El delirio, en el cual vemos el producto de la enfermedad, es en realidad
la tentativa de curación, la reconstrucción. (Freud 1911), ya que desde allí se le daría un
cambio a la orientación del tratamiento y se podrá concebir de forma distinta la situación en
que se encuentra el paciente y el cómo vive su enfermedad.
Bibliografía.
Freud, S. (1911) Observaciones psicoanalíticas sobre un caso de paranoia Caps. I Y III tomo
II. pág. 1487-1528.
Freud, S. (1924) Neurosis y psicosis Tomo III. pág. 2742-2744.
Freud, S. (1924) La pérdida de la realidad en la neurosis y psicosis Tomo III. pág. 2745-2747.
Freud, S. (1938) La escisión del yo en el proceso de defensa Tomo III. pág. 3375-3377.