Jorge Iván Montoya Pérez

Síntesis del proceso que llevó a Israel a organizarse como monarquía. Resaltar las
ideas más importantes sobre los reinados de Saúl, David y Salomón.
TEO14 Introducción al Antiguo Testamento
Docente: Gonzalo Antonio Rendón Ospina  
Facultad de Educación y Humanidades Universidad Católica Luis Amigó
marzo de 2020

Con esta síntesis queremos dar a conocer la información que nos proporciona la
Biblia, los libros sagrados del pueblo de Israel nos permite tener una aproximación
histórica, más precisa incluso, que las grandes potencias contemporáneas. Sin
embargo, la posición ocupada por los judíos en el contexto histórico de su época no
debe conducirnos a una deformación.
Los orígenes de aquel pueblo están vinculados a los patriarcas, pero el proceso
de gestación del Estado y su desarrollo se produce en la primera mitad del I milenio.
Incluso, el propio relato bíblico vincula el comienzo de esta fase del éxodo. Las
circunstancias en las que éste pueblo se producen son conocidas únicamente por la
fuente judía.

Los cuarenta años que anduvieron errabundos por el desierto pueden tener un
carácter histórico, pero de igual es más importante el simbólico, puesto que es el
momento que se establece la alianza entre el pueblo y Yahveh, esa unión obliga a un
monoteísmo radical que entrará en choque con las prácticas religiosas de los pueblos
vecinos, de los que recibirán notables influencias y ese será fundamento de una
controversia que se opondría a la convivencia política. El triunfo de la ortodoxia tendrá
como repercusión universal una consolidación hegemónica de las religiones
monoteístas. A esto de los finales del siglo XIII los judíos están instalados en una zona
montañosa de Canaán, el cual ellos llaman la tierra prometida. En contacto con los
antiguos habitantes, sufren un proceso de adaptación, asumen la vida urbana y la
escritura, ya a eso del siglo XI. Ya la organización tribal reconoce la existencia de lazos
superiores sancionados religiosamente en aquellos lugares santos, Siquem, Gigal,
Betel y Silo, donde se había puesto el arca de la alianza.
Las relaciones entre el dios y los hombres están en parte controladas por un
individuo que actúa por inspiración divina, es el (juez), que en el caso de guerra asume
la comandancia militar. El termino está muy cerca, el magistrado de aquellas ciudades
que no tienen monarca. La época de los jueces se prolonga hasta finales de Siglo XI;
incluso, debido a la presión militar de los filisteos y a la ineficaz respuesta de los
jueces, organizan un movimiento el cual se venia intuyendo y que dentro de esas
posibilidades tenía como objetivo la instauración de la monarquía.
Aquella tradición pretende que el pueblo se la pidió a Yahveh, pero este dio una
respuesta negativa a través del último de los jueces, Samuel. La insistencia del pueblo
logro que Saúl fuera ungido como primer rey de Israel, esta acción abrió una gran
herida y profunda, entre Yahveh. A lo largo de la historia de Israel, los profetas usarán
la impiedad del monarca como instrumento que explica las desgracias por el malestar
divino. En cualquier caso, la monarquía fue militarmente efectiva, sobre todo durante el
periodo de David, lo que ha contribuido una consolidación. Cuyo ascenso de David esta
sometido a una creación legendaria. David otorga un espacio político a la monarquía,
derrotando a los filisteos y a los reinos orientales de Moab, Edom y de Amón, y
establece la capital, con todo el aparato simbólico, en Jerusalén, una ciudad
recientemente conquistada, así para evitar la suspicacia de las tribus, en este periodo a
falta de un sucesorio, la herencia se realiza de una forma conflictiva y recae en
Salomón uno de los hijos de David, que reinará en la parte central del siglo X. Salomón
es el creador de un estado burocrático coherente con las cortes de cuya época.
Luego de tomar el lugar de David como rey, Salomón enfrenta una inmensidad
de tareas, plenamente consciente de que no es el más idóneo para la labor, y que el
trabajo que se le encomienda es inmenso. La primera tarea de Salomón es la
construcción del templo del Señor, y para poder lograrlo contrató profesionales de
todas partes de su reino. El gran esfuerzo nacional necesario para construir el templo
convierte a Salomón en el gobernante de un reino poderoso. Durante su reinado, Israel
alcanza el pico de su fuerza militar y económica, y el reino cubre más territorio que en
cualquier otra época de la historia de Israel. La profecía de Samuel acerca de los
peligros de tener un rey se cumple en la época de Salomón.

Como conclusión podemos decir que, la monarquía israelita bajo Saúl era un
pequeño estado local. Bajo David, y después bajo Salomón, Israel se transformó en un
gran reino unificado con estados vasallos. Asumirá un papel internacional que los
demás poderes del Antiguo Oriente próximo, espacialmente Fenicia y Egipto, tenían
que tomar en consideración.
Es evidente que a Dios realmente le importa si hacemos nuestro trabajo para
favorecer Sus propósitos o si lo hacemos en contra ellos. Es posible alcanzar logros
asombrosos cuando trabajamos de acuerdo con los planes de Dios, pero cuando no lo
hacemos, nuestro trabajo se desintegra rápidamente.

Referencia bibliográfica

Echegaray, J. González, Asurmendi, J., Martínez, F. García, Schökel, L. Alonso, Caro,

J. M. Sánchez, & Barrera, J. Trebolle. (1990). Introducción al estudio de la Biblia 1. la
Biblia en su entorno (fotocomposición). Pamplona, España: Editorial Verbo Divino.