Por unidad en la diversidad se entiende:

Seleccione una:
a. Fortalecimiento de las diferencias
b. Apoyo en el reconocimiendo de lo propio
c. Unidad y complemento entre diferentes

Los elementos para construir una sociedad intercultural son:

Seleccione una:
a. Tierra, lengua y cultura
b. Autoestima y unidad en la diversidad
c. Cosmovisión, saberes ancestrales

Se entiende por autoesima:

Seleccione una:
a. El reconocimiento de ser diferente
b. El reconocimiento del otro
c. El reconocimiento de uno mismo

Según Catalina Walsh por interculturalidad entendemos:

Seleccione una:
a. Relación con el otro para su valoración
b. Un proceso social de intercomunicación entre diferentes
c. Valoración de la diferencia
La diversidad de los estudiantes, es un hecho inherente al desarrollo

humano. Las motivaciones, los intereses y la capacidad de aprendizaje de cada persona son
diferentes. Prestar atención a la diversidad es ofrecer a cada estudiante la respuesta
educativa más adecuada a sus intereses y capacidades, de forma que alcance el máximo
desarrollo de sus potencialidades y habilidades.

La enseñanza persigue dos finalidades fundamentales:

1. Ofrecer una formación básica común

2. Crear las condiciones para una enseñanza personalizada que tenga en cuenta las
peculiaridades de cada estudiantes.

La diversidad cultural de los estudiantes, es una variedad de diferencias que existen entre
personas u organizaciones.

Cultura se refiere a los antecedentes, costumbres, y creencias que contribuyen al

entendimiento del mundo por una persona. En este mundo multicultural, los estudiantes
necesitan experimentar la diversidad afuera de sus ambientes inmediatos.

Es muy importante desarrollar, trabajar y mejorar nuestra autoestima diariamente. La autoestima

nos ayuda a sentirnos mucho mejor con nosotros mismos, lo que influye en nuestro
comportamiento.

Fomentar la autoestima es fundamental para que los alumnos puedan desarrollar una

inteligencia emocional completa. Se debe ofrecer una selección interesante de recursos,
que pueden resultar útiles para que los docentes y/o padres puedan fomentar la autoestima
con los niños y adolescentes con el fin de que lleguen a conocerse mejor, aprendan a
quererse, sean personas seguras de sí mismas y crean en sus propias habilidades, también es
importante que en educación se busque comprender y transformar las diferencias
individuales de los alumnos y profesores, como posibilidades educativas que permitan
mejorar el proceso de enseñanza y aprendizaje.

Si, cada persona debe estar seguro de si mismo y de las habilidades que tiene para poder
realizar sus actividades de la manera mas eficiente.

Por autoestima se entiende la valoración de lo propio para construir

interculturalidad. V
La unidad en la diversidad permite superar los conflictos y establecer una convivencia
armónica entre diferentes. V

La interculturalidad exige dos elementos importantes como son la autoestima y la

unidad en la diversidad. V

El estado ecuatoriano es intercultural y plurinacional porque está declarado en la

Constitución del 2008. V

La interculturalidad ha producido conflictos raciales entre la sociedad ecuatoriana.  V

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A partir del levantamiento indígena de 1990 la historia del país se dividió en el periodo
republicano y en el periodo plurinacional e intercultural; además de ser un cambio político
y social en las relaciones de poder, el levantamiento del Inti Raymi fue una revolución
científica.

En la mesa de diálogo entre el estado y los pueblos indígenas no solamente se trataron

temas políticos, sino temas científicos como la construcción de ciencia y conocimiento
indígena a partir de los conocimientos milenarios de nuestras culturas originarias.

Hablamos de Paradigma, siguiendo la terminología de Tomas Khun para designar a una

revolución científica en el campo del conocimiento.  En esta sesión vamos a tratar sobre
este tema y comprender que la interculturalidad no solamente es una propuesta política sino
que también es una propuesta de grandes cambios en la comprensión del conocimiento y
que rompe con verdades consideradas eternas por la ciencia occidental.

Según la lectura se entiende por interculturalidad:

Seleccione una:
a. Fortalecimiento de las identidades diversas y valoración de las diferencias culturales.
b. Interrelación de saberes de las culturas originarias con los saberes de las culturas
universales.
c. Superación del conflicto a través del diálogo, la movilización social, la organización
de trabajos conjuntos.

Se considera paradigma de la interculturalidad a:

Seleccione una:
 a. Un acercamiento de los conocimientos originarios a los universales para
socializarlos.
b. El acceso de los pueblos indígenas al conocimiento universal como derecho al
conocimiento.
c. Una revolución científica propuesta por los pueblos indígenas a la humanidad.

Desde una visión de las lenguas se entiende a la interculturalidad como:

Seleccione una:
a. Fortalecimiento de la propia identidad a través del uso de la lengua originaria y del
castellano como lengua de relación intercultural
b. Aprendizaje de una lengua extranjera para fines comerciales que permitan una
relación con la globalización.
c. Aprendizaje del castellano con fines socioeducativos de tal manera que reemplace a
las lenguas indígenas.

Entre los saberes encéntrales, que comentaban mis abuelos en mi infancia, me narraban
diferentes costumbres de algunas comunidades indígenas e incluso algunas que ellos
practicaban

 Rituales de siembra, fertilización de suelo, lluvia y cosecha.

 Shamanismo, prácticas medicinales y utilización de plantas curativas o también los
llamados curanderos.
 Gastronomía: preparaciones de platillos como cuy, maito, tonga, guagua mama,
mushunguitas, bebida yamor, chicha, guaguas de pan, etc.
 En el ámbito pecuario: técnicas de pastoreo, normas reproductivas y curaciones de
animales.
 Prácticas de conservación de la tierra y la naturaleza.
 Fiestas o Raymis, estrechamente relacionadas con el ciclo agrícola.
 La creación de atuendos y tejidos originarios.
 Artesanías de coco, tagua, semillas, tejidos y otros materiales.
 Elaboración de objetos como bateas, juguetes de madera tallados con forma de
animales, molinillos, machacadores, marimbas, bombos y cununos, cestas y
abanicos.
 Historia y tradiciones narradas por nuestros abuelos.

 Lo saberes originarios de las culturas aportan a la humanidad desde hace

muchos siglos. 
 Seleccione una:
  Verdadero
 Falso
 Desde una visión del uso de las lenguas entendemos a la interculturalidad como
el uso de las lenguas originarias y de relación intercultural para la
comunicación en una sociedad.
 Seleccione una:
 Verdadero
 Falso
 Un país multilingüe deberá permitir el uso de una lengua originaria, las
lenguas de relación intercultural y las lenguas extranjeras.
 Seleccione una:
 Verdadero
 Falso
 La humanidad debe orientarse por los saberes científicos y no por los saberes
entendidos estos como saberes ancestrales.
 Seleccione una:
 Verdadero
 Falso
 El respeto por la diversidad y la valoración de lo positivo y los valores de una
cultura se entiende como interculturalidad desde la valoración de la diferencia.
 Seleccione una:
 Verdadero
 Falso

Interculturalidad y Educación

Interculturalidad y Educación

En el análisis nacional de la educación se critica que la educación intercultural

bilingüe ha tenido más éxitos políticos que pedagógicos, tal vez sea porque se
observa los cambios sociales y políticos de una manera más visible, sin embargo es
importante señalar los grandes aportes de la educación intercultural bilingüe desde
su propia pedagogía.

Se entiende como pedagogía intercultural bilingüe a la reflexión teórica de la

educación orientada a la educación de los pueblos y nacionalidades indígenas desde
sus propias experiencias y aportes significativos. Cabe señalar también aquí el
aporte de los pueblos afrodescendientes en esta reflexión desde el planteamiento de
la etnoeducación como forma propia de hacer educación en sus propios contextos.
 En esta sesión vamos a identificar los aportes significativos de la interculturalidad a
la educación desde la educación intercultural bilingüe y desde la etnoeducación.

La metodología del sistema de conocimiento plantea las siguientes etapas:

Seleccione una:
a. Acción educativa, reflexión sobre la situación educativa y compromiso por el cambio
estructural de la sociedad.
b. Planteamiento de hipótesis, recopilación de información, sistematización de la
información y su socialización.
c. Dominio del conocimiento, aplicación del conocimiento, creación del conocimiento
y socialización del conocimiento.

La etnoeducación nace de la reflexión pedagógica de los Pueblos:

Seleccione una:
a. Montuvios
b. Afrodescendientes
c. Indígenas

La evaluación en la educación intercultural bilingüe utiliza los siguientes principios:

Seleccione una:
a. Aprendizaje por dominio, recuperación pedagógica, promoción flexible, ritmo de
aprendizaje.
b. Preparación de los instrumentos, aplicación de las pruebas, calificación.
c. Evaluación diagnóstica, evaluación sumativa y evaluación formativa.

Tanto la educación intercultural bilingüe como la etnoeducación fortalecen:

Seleccione una:
a. La movilización social
b. La identidad cultural
c. Los principios cívicos
 SOY ECUATORIANA Y QUIERO UN ECUADOR INTERCULTURAL

Me enorgullece vivir en un país rico en recursos naturales, lleno de oportunidades para

todos y todas, con implementación de nuevas políticas públicas que han hecho restablecer
el tan anhelado ordenamiento institucional. Su gente, sus costumbres, su tradición, su
amabilidad, su sencillez, su humildad, su responsabilidad a la hora de tomar decisiones y
el hacer las cosas bien, que aunque no se tenga mucho que ofrecer, de lo poco con que
se cuenta se da por un hermano que no tiene nada.

Su biodiversidad y su pluriculturalidad, donde convergen diferentes culturas y grupos

étnicos como; cholos, montubios, mestizos, afro descendientes y grupos indígenas que
fortalecen la unidad nacional en la diversidad de lenguas y costumbres.

La gastronomía, una de las más ricas y apreciadas a nivel local, regional, nacional e
internacional, quién se puede resistir a un exquisito plato de caldo de gallina criolla pata
amarilla, o a un suculento ceviche de camarón o cangrejo que son una delicia para
nuestro paladar.

Sus monumentos y sus lugares patrimoniales, sitios que son herencia de nuestra
extraordinaria cultura, y legado que dejaron nuestros ancestros.

Los ecuatorianos somos  gente humilde con espíritu de lucha y superación. Este mismo
espíritu he dejado en alto el nombre de Ecuador ante los ojos del mundo, gracias a esos
hombres y mujeres q se esfuerzan por representarnos en cualquier ámbito, que a través
del deporte nos han demostrado que todo es posible si lo haces con corazón, y los artistas
que con su música nos demuestran el valor nacional y la capacidad que tenemos los
ecuatorianos para alcanzar nuestras metas.   El ecuador es un país pequeño pero con
gente de gran corazón que día a día lucha por sus semejantes.

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¿De las innovaciones educativas interculturales bilingües y de la etnoeducación, cuáles

implementaría en su centro educativo?

La definición de INNOVACIÓN EDUCATIVA INTERCULTURALES BILINGÜES, se

habla de trasformación en la educación en ese proceso dinámico, que fomenta la iniciativa e
implica la investigación y el auto aprendizaje. Por esta razón la innovación educativa
implica acciones vinculadas con actitudes y procesos de investigación para la solución de
problemas que comportan un cambio en la práctica educativa. La innovación educativa
impulsa a la investigación-acción tanto para la producción de conocimientos como para las
experiencias concretas de acción.

Es muy importante que nosotros los maestros ayudemos a los estudiantes a continuar con el
aprendizaje significativo y con las tecnologías ser investigadores.
Sería importante trabajar conjuntamente con los estudiantes para
incentivar su ganas de conocer y nutrirse más de información, con la
finalidad de conocer su cultura.

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El modelo de educación intercultural bilingüe es un compendio pedagógico que aporta

a la educación ecuatoriana.

Seleccione una:
Verdadero
Falso

La etnoeducación fortalece la identidad de los pueblos afrodescendientes

Seleccione una:
Verdadero
Falso

La pedagogía intercultural bilingüe propone estrategias pedagógicas para mejorar los

aprendizajes.       

Seleccione una:
Verdadero
Falso

La aplicación de las estrategias pedagógicas de la educación intercultural bilingüe tiene

como finalidad que la sociedad niegue su propia identidad.

Seleccione una:
Verdadero
Falso

Los pueblos afrodescendientes, con la etnoeducación, proponen el fortalecimiento de

su identidad cultura.
Seleccione una:
Verdadero
Falso

Calendario Vivencial Educativo Comunitario

Es una herramienta curricular valiosa con una filosofía, idiosincracia, cultura y

cosmovisión local con un enfoque holístico, para que los docentes lo articulen como
contenido curricular, sobre la diversidad de saberes y conocimientos de los actores
sociales directa e indirectamente involucrados en el quehacer educativo.

El Ecuador está conformado por:

Seleccione una:
a. Pueblos Indígenas, Afrodescendientes, Montubios, extranjeros y mestizos.
b. Pueblos Indígenas, extranjeros y mestizos.
c. Afrodescendientes, Montubios y extranjeros.

¿Qué es la pluriculturalidad?

Seleccione una:
a. Aceptar la convivencia de varias culturas en un mismo territorio.
b. Apoyo a las luchas sociales de los diferentes grupos culturales.
c. Valoración de las culturas originarias en un determinado territorio.

¿Qué es la multiculturalidad?

Seleccione una:
a. Valoración de la diversidad cultural.
 b. Aprendizaje de las lenguas.
c. Fortalecimiento de la identidad cultural.

La interculturalidad desde las lenguas propone:

Seleccione una:
a. El aprendizaje de lenguas de interrelación intercultural y lenguas extranjeras.
b. El aprendizaje de las lenguas originarias como patrimonio oral de la humanidad.
c. El multilingüismo como uso de las lenguas originarias, las de relación intercultural y
lenguas extranjeras.

¿Qué es la interculturalidad?

Seleccione una:
a. Es una convivencia armónica ente culturas en equidad de relaciones.
b. Es una nueva forma de vida volviendo a recordar lo ancestral.
c. Es un proceso de los pueblos indígenas y que está en la Constitución.

Los aportes de la etnoeducación y de la educación intercultural bilingüe plantean:

Seleccione una:
a. La Conformación de una organización de amplia coalización.
b. La organización partidista de los pueblos.
c. El fortalecimento de la identidad cultural.

La pedagogía intercultural bilingüe y la etnoeducación:

Seleccione una:
a. Aportan a la educación ecuatoriana.
b. Trabajan por el partidismo político.
c. Promueven la movilización.
¿Qué entendemos por cosmovisión indígena?

Seleccione una:
a. Es la visión de futuro que tiene un pueblo indígena.
b. Es el conjunto de conocimientos de una determinada cultura.
c. Es el estudio del cosmos y sus diferentes visiones.

Los elementos que posibilitan la construcción de una sociedad intercultural son:

Seleccione una:
a. La autoestima y la unidad en la diversidad
b. La lengua y la cultura
c. Los aprendizajes culturales.

Los principios de la evaluación educativa propuesta por la educación intercultural

bilingüe son:

Seleccione una:
a. Preparación de los instrumentos, aplicación de las pruebas, calificación.
b. Aprendizaje por dominio, recuperación pedagógica, promoción flexible, ritmo de
aprendizaje.
c. Evaluación diagnóstica, evaluación sumativa y evaluación formativa.