SÓCRATES,

PLATÃO

TEORIA DO CONHECIMENTO
 As  primeiras  tenta,vas  sistemá,cas  para  
esclarecer  os  processos  do  conhecimento  
humano  foram  feitas  pelos  filósofos  gregos  
an,gos.  
A  par,r  de  agora,  vamos  procurar  entender  as  
teorias  do  conhecimento  de  Sócrates,    de  Platão  
e  de  Aristóteles,  três  grandes  filósofos  da  Grécia  
An,ga.  
 Vamos, inicialmente, situar a Grécia
geograficamente. Em seguida, queremos
mostrar um pouco da beleza da arte grega
clássica, com destaque especial para a
arquitetura de Atenas, principal centro
político e cultural da Grécia antiga.
 GRÉCIA
[NASA, agosto 2004]
GRÉCIA VISTA DO ESPAÇO
(NASA, 2005)
ATENAS
em 3 D
ATENAS
em 3 D
ACRÓPOLE
PARTENON
PARTENON
ACRÓPOLE AO PÔR DO SOL
Anfiteatros
Anfiteatros  
Pinturas  gregas  
Esculturas  gregas  
Cerâmica  grega  
ATENAS  NO  SÉCULO  V  a.C.  
 






SÓCRATES
 O  NOVO  ENFOQUE  FILOSÓFICO  DE  
SÓCRATES  
A  reflexão  filosófica  de  Sócrates  centraliza-­‐se  em  
torno  do  humano.  É  uma  reflexão  antropológica.  
Assim  fazendo,  ele  abandona  a  cosmologia,  que  é  o  
estudo  da  ordem  do  universo,  que  era  o  enfoque  
caracterísTco  dos  filósofos  pré-­‐socráTcos.  

Antropós  =  humano,  homem  

Kosmos  =  ordem  do  universo  
 “SEI  QUE  NADA  SEI”  
Esta  famosa  frase,  atribuída  a  Sócrates,  significa  
que  ele  e  as  demais  pessoas  não  sabiam  nada  
sobre  o  humano,  pois  até  aquele  momento  só  
se  procurava  saber  coisas  a  respeito  da  
realidade  Dsica,  exterior  ao  humano.  
Esta  frase,  de  fato,  significa:  
“Sei  que  nada  sei  a  respeito  do  humano”.    
 O  MÉTODO  SOCRÁTICO  DE  
ENSINAR-­‐APRENDER  
 
O  método  socrá,co  de  ensinar-­‐aprender  se  
desenvolvia  em  dois  momentos  inter-­‐
relacionados:  
a    ironia  
a  maiêuTca  
 IRONIA  e  MAIÊUTICA  
 
.........................................................................................

O   O  momento  pedagógico  
momento  pedagógico  da   da  maiêu,ca  ,nha  a  
ironia  pretendia  levar  o   intenção  de  fazer  o  
interlocutor  a  reconhecer   interlocutor  criar  novas  
seu  não-­‐saber.   ideias  e  conhecimentos.  
 Método  que  
consiste  em  
produzir  ideias  
complexas  a  parTr  
MAIÊUTICA   de  perguntas  
simples  e  
arTculadas  dentro  
de  um  contexto.  
 






PLATÃO
 •  Acredita-­‐se  que  seu  nome  
PLATÃO   verdadeiro  tenha  sido  
Arístocles.    
•  Platão  era  um  apelido  que,  
provavelmente,  fazia  
referência  à  sua  
caracterísTca  ^sica,  tal  
como  o  porte  atléTco  ou  os  
ombros  largos,  ou  ainda  a  
sua  ampla  capacidade  
Platão de Atenas (428/27 intelectual  de  tratar  de  
a.C. - 347 a.C.) foi discípulo diferentes  temas.    
de Sócrates.
Fundou a Academia e foi •  Πλάτος  (plátos),  em  grego,  
mestre de Aristóteles. significa  amplitude,  
dimensão,  largura.    
A TEORIA PLATÔNICA
DO CONHECIMENTO
 A  filosofia  de  Platão  é  de  grande  importância  e  
influência.  Platão  ocupou-­‐se  com  vários  temas,  
entre  eles  teoria  do  conhecimento,  éTca,  políTca  
e  meta^sica.    
Vamos,  a  parTr  de  agora,  analisar  um  dos  temas  
de  Platão  que  se  tornou  famoso.  Trata-­‐se  da  
Alegoria  da  Caverna.  
A  Alegoria  da  Caverna  é  uma  parábola  e  
encontra-­‐se  no  livro  VII  de  A  República,  uma  
das  obras  mais  conhecidas  de  Platão.    
Nessa  pequena  estória,  Platão  procura  mostrar  
como  podemos  nos  libertar  da  condição  de  
escuridão  do  nosso  conhecimento.  Somos  
prisioneiros  de  sombras  cogniTvas.  Somente  a  
luz  da  verdade  pode  nos  trazer  a  liberdade.  
    Como  relacionar  a  Alegoria  da  
Caverna  com  a  teorização  sobre  o  
conhecimento  desenvolvida  por  
Platão?  
 Para  entender  bem  a  proposta  de  Platão,  é  
preciso  voltar  a  falar  da  
lógica  binária.  
A  lógica  binária  se  estrutura  através  de  ideias  
pares,  que  se  opõem  entre  si.  
Por  exemplo:  
.  
 O  PONTO  DE  PARTIDA  de  PLATÃO  

Platão  toma  como  ponto  de  parTda  a  

imperfeição  
da  realidade.    
 
•  Tudo  neste  nosso  mundo  é  imperfeito.  
•  Este  ponto  de  parTda  está  correto.  
Tendo  a  imperfeição  
como  ponto  de   IMPERFEIÇÃO  
parTda  e  baseando-­‐
se  na  lógica  binária,  
Platão  conclui  
imaginariamente  
que  deve  exisTr  a  
PERFEIÇÃO  
perfeição.  
Ora,  como  neste  nosso  mundo  não  existe  
a  perfeição,  Platão  conclui  que  ela  deve  
exisTr  num  

outro  mundo.  
OUTRO  MUNDO  

NOSSO  MUNDO  
No  mundo  perfeito  não  podem  exisTr  
coisas  materiais,  pois  são  imperfeitas.  
As  únicas  coisas  que  existem  e  que  
não  são  materiais  são  as  ideias.  
Logo,  no  outro  mundo  perfeito  
devem  exisTr  ideias  e  elas  devem  ser  
perfeitas.  
 atenção
Nós,  humanos,  
temos  ideias,  
mas  nossas  ideias  
são  imperfeitas  
uma  vez  que  
podem  mudar.  
IDEIA  PERFEITA  
DE  ÁRVORE  

OUTRO  MUNDO  

NOSSO  MUNDO  
 Chamarei  este  
outro  mundo  de    
MUNDO  DAS  
IDEIAS.  

Em  grego,  é  topos  noetos.  

As  colocações  que  fizemos  até  agora  são  
fundamentais  para  entender  a  teoria  do  
conhecimento  de  Platão.  
Para  Platão,  pois,  existem  duas  
realidades  básicas:  
 
   
Se  usarmos  a  lógica  binária,  como  fez  Platão,  
temos  que  concluir  o  seguinte  a  respeito  das  
ideias:  
  Nossas  ideias,  neste  mundo,  são  
imperfeitas.  
  Logo,  deve  exisTr  um  mundo  no  qual  as  
ideias  são  perfeitas.  
  Este  é  o  Mundo  das  Ideias.  
Tal  concepção  de  Platão  também  
é  conhecida  por    
Teoria  das  Ideias.  
 
•  Para  Platão,  o  mundo  concreto  
percebido  pelos  senTdos  é  uma  
pálida  reprodução  do  mundo  das  
Ideias.  É  uma  cópia.  
•  Cada  coisa  concreta  que  existe  em  
nosso  mundo  imperfeito  parTcipa,  
junto  com  todas  as  outras  coisas  de  
sua  categoria,  de  uma  Ideia  perfeita.    
IDEIA  PERFEITA  
DE  ÁRVORE  
Realidade Perfeita
ou Mundo das Ideias

Realidade Sensível
ou Imperfeita
 Uma  caneta,  por  exemplo,  tem  
determinadas  caracterísTcas  (cor,  
formato,  tamanho,  etc).    
 Outra  caneta  pode  ter  outras  
caracterísTcas,  mas,  apesar  disso,  é  uma  
caneta.    
 Aquilo  que  faz  com  que  as  duas  sejam  
canetas  é,  para  Platão,  a  Ideia  de  
Caneta,  perfeita,  eterna,  imutável,  que  
existe  no  Mundo  das  Ideias.  
 Todas as
canetas são
cópias sensíveis
da Ideia de
Caneta.
a Id
eia d
e Ca
valo
è

è
a l o Ideal
o Ca v
este é

cavalo  concreto   cavalo  concreto  

cavalo  concreto   cavalo  concreto  
 Platão  afirma,  então,  
que  algo  é  
na  medida  em  que  par,cipa  da  
Ideia  desse  algo.    
 

SER = ESSÊNCIA = IDENTIDADE

    As  Ideias  Perfeitas  das  coisas  não  mudam  
porque  definem  a  idenTdade  das  coisas,  
isto  é,  definem  a  sua  essência.  
 

As coisas mudam porque existem no

nosso mundo contingente e são
representações deficientes das Ideias,
isto é, são cópias imperfeitas das Ideias.
 Com  a  Teoria  das  Ideias,  Platão  
procurou  explicar  como  
construímos  o  nosso  conhecimento.  
  

Segundo  Platão,  ao  vermos  um  

objeto  repe,das  vezes,  
lembramo-­‐nos,  
aos  poucos,  da  Ideia  daquele  
objeto  que  vimos  no  Mundo  das  
Ideias  antes  de  nascermos.    
 
Platão  explica  isso  de  uma  maneira  sui  
generis.  

Vou  explicar  como  

isso  acontece.  
1  

Antes  de  nascer,  vivemos  no  

Mundo  das  Ideias,  onde  existem  
as  Ideias  de  todas  as  coisas.  
Como  somos  perfeitos,  sabemos  
tudo.    
2  
Quando  nascemos,  passamos  a  
pertencer  ao  Mundo  Imperfeito.  
A  passagem  do  Mundo  Perfeito  
para  o  Mundo  Imperfeito  faz  
com  esqueçamos  todas  as  ideias  
que  antes  conhecíamos,  quando  
vivíamos  no  Mundo  Perfeito.  
3   Mas  ao  ver  um  objeto  aparecer  
de  diferentes  formas  (como,  por  
exemplo,  as  diferentes  árvores  
que  vemos),  nós  nos  

da  Ideia  daquele  objeto  que  foi  

conhecida  por  nós  no  Mundo  das  
Ideias.    
Mundo das Ideias:
Eu-Ideia perfeito, Árvore-Ideia perfeita

Lembrei  da  
Ideia...  é  
árvore.  

Nosso mundo:
eu imperfeito, árvores imperfeita
 Lembrei  da  
Ideia...  é  
OUTRO  MUNDO   árvore.  

NOSSO  MUNDO  
Tal recordação, em Platão, chama-se
anamnesis.

anamnese = desesquecimento
    Pelos  processos  de  anamnese,  ou  de  
recordação,  nós  conseguimos  ir  além  das  
aparências  das  coisas.  
   Superar  as  aparências,  para  Platão,  é  descobrir  
que  a  realidade  sensível  é  feita  de  sombras  e  
sombras  e  mais  sombras.  
   Ao  descobrir  isso,  conseguimos  sair  da  caverna,  
onde  vivíamos  prisioneiros  das  sombras,  e  
alcançamos  a  luz.  
   A  luz  das  Ideias.  
   O  conhecimento  verdadeiro.  
 
Ufa! Estou quase conseguindo
sair dessa caverna escura!
 Para Platão, os filósofos
têm como principal tarefa
levar os indivíduos
das trevas
para a das
Ideias Perfeitas.