ESTIMADO TUTOR:
De antemano esperando que se encuentre muy bien.
Esperando además haber cumplido a cabalidad con lo propuesto por usted para esta actividad.
Cordialmente,
BEERNER ANDRES ERASO VALENCIA.
Ética (para pregrado)
Sánchez, V. A. (2010). Ética y
política. Pág 10 – 19.
PLANTILLA DE INFORMACIÓN TAREA 2
Señale los principales argumentos que
sostiene la problemática principal del
Señale la problemática
artículo o video.
principal del artículo.
Procure expresar sus interpretaciones
(Esto lo puede hacer en una o
en mínimo dos párrafos donde se
dos frases cortas)
evidencie con claridad los conceptos e
ideas principales que expresa el autor.
¿Qué relación existe entre la En este Libro se aborda una temática que
ética, la moral y política. ¿La tiene una viva e inquietante actualidad: las
política debe, necesariamente, relaciones entre moral y política, entre
ser moral? ¿La ética, la moral y Otros temas que se examinan está el
la política son compatibles en el significado y alcance de la violencia
ejercicio el poder? política desde el punto de vista moral, así
como las relaciones problemáticas entre
ética y marxismo.
Así mismo, se analiza la necesidad de
defender la filosofía en los tiempos
adversos de una mercantilización.
También se ocupa de la guerra de Bush, el
desafuero de Andrés Manuel López
Obrador y propone una reforma en la
UNAM a partir de una idea de la
Muestre de manera crítica las
conclusiones a las que llega el
autor en el artículo.
Procure expresar sus
interpretaciones en mínimo dos
párrafos donde se evidencie
coherencia.
Tenemos entonces un nexo
conceptual entre ética y política, a la
vez que  asume la democracia no
sólo como un sistema político, sino
también como un sistema de valores,
Base desde la cual se debe
denunciar denunciar tras la fachada
del constitucionalismo democrático,
las verdaderas intenciones de
autoritarismo, injusticia y
discriminación que han caracterizado
la historia política, económica y
social de América Latina.
Debiéndose entonces concluir en un
plano de reflexiones y proposiciones,

Cortina, Adela. (2018). Aporofobia, el
miedo a las personas pobres. [video].
Calvo, P. (2013). Economía civil
desde una ética de la razón cordial.
(Spanish). CIRIEC - España, Revista
De Economía Pública, Social Y
Cooperativa, (79), 115-143.
Vallaeys, Francois. (2018) La ética
3D Virtud, Justicia, Sostenibilidad.
[video].
Aporofobia: el miedo, la aversión
y el rechazo a los pobres, un
Fenómeno que está en el origen
de las corrientes de la xenofobia
y racismo que se extienden por
el mundo.
Aporofobia: una realidad que
está ahí pero que preferimos
ignorar.
La economía civil desde una
ética de la razón cordial, se basa
en un tema social afectado por la
razón y la individualidad, el
egoísmo propio y la ambición
sucia y burocrática de una
Colombia que solo grita
necesidad y progreso social,
educativo y mejoras salariales.
Este tema tiene su base en una
problemática principal que trata
sobre la responsabilidad social,
donde somos los responsables
de nuestro mundo, de nuestro
entorno, lo cual debemos asumir
nuestros deberes y
responsabilidades en nuestra
comunidad y así mejorar nuestra
universidad que contrasta abiertamente
con las ideas elitista, populista y
empresarial de ella.
Es un libro valiente, pues se arriesga a
decir lo que pocos se atreven a nombrar
en otros ámbitos, esto por cuanto desde el
pensamiento ético y moral, el autor decide
levantar la vos no solo para poner en
evidencia el descuido que se aglomera,
sino también para sugerir los medios que
nuestras sociedades deben implementar
para incluir a los pobres de una vez por
todas en el desarrollo social y económico,
pues la dignidad de toda persona lo exige
como un mínimo de justicia.
La economía civil surge para ofrecer un
modelo económico capaz de dar respuesta
a las necesidades de la sociedad del
momento, ósea busca que la sociedad sea
más justa y feliz.
El comercio ofrece las condiciones
necesarias para que las personas puedan
satisfacer sus necesidades y desarrollar
una vida plenamente humana, más que
todo porque obliga a fomentar la paz y
libertad entre las personas, sociedades y
naciones.
La responsabilidad social no consiste en
hacer pequeños gestos para que las
personas se sientan bien o para no afectar
gravemente el medio ambiente. El
movimiento de la responsabilidad social no
ha transformado nada porque las
empresas no han asumido
verdaderamente lo que les corresponde
para tratar de devolver a la sociedad o al
que desembocan en la búsqueda de
construcción de un Nuevo Contrato
Social Planetario.
La aparofobia se tiene como título en
los discursos de odio, por lo cual
comparte con otros discursos de odio
al conducir a acciones de rechazo o
violencia contra una persona sin
importar quienes son o como ha sido
su vida, exclusivamente por su
pertenencia a un grupo social del
cual se han levantado leyendas
negras que se justifican en la
creencia en quién discrimina de ser
superior a la víctima de la
discriminación, teniendo además
rasgos como la ausencia de
argumentos y el no reconocer la
dignidad de persona a quién
paradójicamente cumple el rol de
recibir un discurso de odio.
La economía civil debe llevarse a la
idea de justicia que orientada por la
razón cordial logra conciliar la
búsqueda de lo justo, el
reconocimiento de la dignidad
humana a través del vínculo
comunicativo con la búsqueda de la
vida buena, el reconocimiento de la
capacidad humana de sentir,
emocionarse, amar o apreciar al otro
en su justa medida a través del
vinculo afectivo.
Se puede decir entonces que la
responsabilidad social empresarial
no se puede realizar de una manera
individual y sin tener en cuenta el
entorno que rodea las
organizaciones y del cual se extrae
la materia prima que estas necesitan
para elaborar sus productos y que
además se debe realizar de tal forma

Pulgarin, J. P. (2009). Filosofía y
diversidad sexual: aportes para una
lectura de la constitución colombiana
en clave de género.
(Spanish). Vniversitas, (119), 161-
187.
calidad de vida.
Se debe tener una visión
sistemática donde debemos
mirar más allá, buscando
siempre el bien para la
comunidad.
Reflexión de las nociones de
sexo, género y moral
circulantes en varias
corrientes del pensamiento
filosófico. También se busca
ofrecer elementos de juicio
para coordinar la
interpretación constitucional
del derecho a la igualdad en
torno a la diversidad sexual,
realizados por la Corte
Constitucional colombiana,
con los avances logrados en
el ámbito académico nacional
e internacional.  debate interpretativo que ellos suscitan
entorno algo de lo que toman a diario de que cause un impacto sistémico que
ellos, y el hecho es que la responsabilidad garantice la no escases de esa
social se debe volver transformadora de materia prima.
los diferentes entornos y debe ser
articulado con políticas públicas para que
pueda tener un impacto positivo sobre la
sociedad o el entorno.
En la responsabilidad social se deben
tener en cuenta los impactos causados por
las actividades desarrolladas por las
organizaciones, de tal forma que no solo
se consuman los recursos del medio y de
la sociedad, sino que se busque una
especie de equilibrio entre ellos para que
nuestro planeta pueda sobrevivir a pesar
del constante consumo de recursos al que
se ve expuesto por cuenta de la sociedad
y sus organizaciones.
Tras un recorrido conceptual por varias Se tiene como fin el buscar
corrientes filosóficas, se tiene una agrupar todos los aportes a través
crítica a las del eje teórico de Dewey, y
nociones sustancializadoras de la brindar algunas herramientas para
verdad del sexo, y se ejemplifica la abordar científicamente en el
latente posibilidad de subversión futuro los conflictos teóricos que
sexual presente en el caso del suscitan las luchas por el
transgenerismo. Así mismo, se reconocimiento de la diversidad
rescatan elementos de las éticas sexual.
sentimentalistas y pragmatistas, de
cara al manejo dado a la problemática
de género. Teniendo también la
existencia de un paralelo entre los
marcos conceptuales tratados y el
en el interior del ordenamiento jurídico
constitucional.