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Explication Lors Hajj Umrah Et Ziyaarah
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Nadeem AhmadDrepturi de autor
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Explication Lors Hajj Umrah Et Ziyaarah
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Al huda wan noor
ABU LAYLAA
SHABBIR
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Al huda wan noor
ﺑﹺﺴﻢﹺ ﺍﷲِ ﺍﻟﺮ ﺣﻤﻦﹺ ﺍﻟﺮ ﺣﻴﻢ
ﺇﻥ ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﳓﻤﺪﻩ ﻭﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ ﻭﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ ﻭﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﺭ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﻭﻣﻦ
ﺳﻴﺌﺎﺕ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻳﻬﺪﻩ ﺍﷲ ﻓﻼ ﻣﻀﻞ ﻟﻪ ﻭﻣﻦ ﻳﻀﻠﻞ ﻓﻼ ﻫﺎﺩﻱ ﻟﻪ
ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ
ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﳏﻤﺪﺍ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ.
ﻳﺎﺃﹶﻳﻬﺎ ﺍﻟﱠﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺍﺗﻘﹸﻮﺍ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺣﻖ ﺗﻘﹶﺎﺗﻪ ﻭﻟﹶﺎ ﺗﻤﻮﺗﻦ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﻭﺃﹶﻧﺘﻢ ﻣﺴﻠﻤﻮﻥﹶ
ﻳﺎﺃﹶﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﺗﻘﹸﻮﺍ ﺭﺑﻜﹸﻢ ﺍﻟﱠﺬﻱ ﺧﻠﹶﻘﹶﻜﹸﻢ ﻣﻦ ﻧﻔﹾﺲﹴ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﺧﻠﹶـﻖ ﻣﻨﻬـﺎ
ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﺑﺚﱠ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺭﹺﺟﺎﻟﹰﺎ ﻛﹶﺜﲑﺍ ﻭﻧﹺﺴﺎﺀً ﻭﺍﺗﻘﹸﻮﺍ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺍﻟﱠﺬﻱ ﺗﺘﺴـﺎﺀَﻟﹸﻮﻥﹶ ﺑﹺـﻪ
ﻭﺍﻟﹾﺄﹶﺭﺣﺎﻡ ﺇﹺﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻋﻠﹶﻴﻜﹸﻢ ﺭﻗﻴﺒﺎ
ﻳﺎﺃﹶﻳﻬﺎ ﺍﻟﱠﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺍﺗﻘﹸﻮﺍ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭﻗﹸﻮﻟﹸﻮﺍ ﻗﹶﻮﻟﹰﺎ ﺳﺪﻳﺪﺍ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﹶﻜﹸـﻢ ﺃﹶﻋﻤـﺎﻟﹶﻜﹸﻢ
ﻭﻳﻐﻔﺮ ﻟﹶﻜﹸﻢ ﺫﹸﻧﻮﺑﻜﹸﻢ ﻭﻣﻦ ﻳﻄﻊ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﹶﻪ ﻓﹶﻘﹶﺪ ﻓﹶﺎﺯ ﻓﹶﻮﺯﺍ ﻋﻈﻴﻤﺎ
ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ
ﻓﺈﻥ ﺃﺻﺪﻕ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ
ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺧﲑ ﺍﳍﺪﻱ ﻫﺪﻱ ﳏﻤﺪ
ﻭﺷﺮ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﳏﺪﺛﺎﺎ
ﻭﻛﻞ ﳏﺪﺛﺔ ﺑﺪﻋﺔ
ﻭﻛﻞ ﺑﺪﻋﺔ ﺿﻼﻟﺔ
ﻭﻛﻞ ﺿﻼﻟﺔ ﰱ ﺍﻟﻨﺎﺭ
2 islaampure.com
Al huda wan noor
INTRODUCTION
Après qui mo glorifié Allaah et mo demande Li So aide, So pardon et
So protection, mo remercie Allaah pour le faveur qui li pé faire lor moi
qui mo pé réussi prepare éne livre lor Hajj et Umrah1.
Sa livre la pas seulement montré nous couma bizin faire ène Hajj
correctement, mais li fine aussi donne l’importance pour faire ressortir
a bans erreurs qui beaucoup bans dimounes commettre soit par
l’ignorance, soit par suivre bans coutumes, soit basant lor bans Hadiith
faibles ou fabriqués. Sa bans erreurs la, nous pas fine juste tire depuis
dans livres, mais nous meme temoigne nous bans frères Haaji
commettre sa pendant bans Hajj qui Allaah fine donne nous l’occasion
pour accomplir.
Nous demande Allaah qui Li recompense nous pour sa travail la et qui
Li faire nous bans frères et soeurs musulmans profiter avec sa livre la.
Mohammad Shabbir Chowthee
Mosque Road – Upper Vale
263-9375
absbl@live.com
Jeudi 20.04.95.
Revisé
September 22, 2006
1
Li bon faire ressortir qui sa livre la c’est sa meme premier livre qui mo fine ecrire
depuis qui mo fine commence apprendre Deen. Alhamdulillaah, après sa, Allaah fine
donne moi l’occasion pour ecrire encore les autres livres. Qui Allaah accepté nous
bans travails et donne nous ene meilleur place dans So Jannat ensemble avec So
Rasoul. Amiin.
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Al huda wan noor
CHAPITRE 1
ENE INTRODUCTOIN LOR HAJJ
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Al huda wan noor
KA’BAH ET LA VILLE MAKKAH
Hajj – le pelerinage – c’est ène rite spirituelle qui bans musulmans depuis
entier le monde vine accomplir a Ka’bah qui trouve dans la ville Makkah. Sa
la ville la c’est sa meme la ville qui Allaah fine chosir comme meilleur
l’endroit dans sa le monde la et comme ene l’endroit sacré depuis creation
sa le monde la.
Quand le prophète Muhammad ti pe quitte Makkah, li ti vire par
derrière, et li ti dire :
ﺖﺮﹺﺟﻲ ﺃﹸﺧﻟﹶﺎ ﺃﹶﻧﻟﹶﻮ ﻭ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺽﹺ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺃﹶﺭﺐﺃﹶﺣ ﻭﺽﹺ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺃﹶﺭﺮﺨﻴ
ﻟﹶﻚ ﺇﹺﻧﺍﻟﻠﱠﻪﻭ
ﺖﺟﺮﺎ ﺧ ﻣﻚﻨﻣ
[ Serment lor Allaah, to même meilleur la terre Allaah, et la terre Allaah li
plus cher à Allaah. Si banla pas ti tire moi de toi, mo pas ti pour sorti.]
(TIRMIZI 3860)
Le prophète dire :
ﺔﻣﺤﺮ
ﺑﹺﺍﻡﺮ ﺣﻮ ﻓﹶﻬﺽﺍﻟﹾﺄﹶﺭ ﻭﺍﺕﻮﻤ ﺍﻟﺴﻠﹶﻖ ﺧﻡﻮ ﻳ ﺍﻟﻠﱠﻪﻪﻣﺮ ﺣﻠﹶﺪﺬﹶﺍ ﺍﻟﹾﺒﺇﹺﻥﱠ ﻫ
ﺔﺎﻣﻴﻡﹺ ﺍﻟﹾﻘﻮ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﻳﺍﻟﻠﱠﻪ
[ Certainement sa la ville la (Makkah), Allaah fine declare li sacré jour qui Li
ti créé bans les ciels et la terre, et li pour (continué reste) sacré par
protection d’Allaah jusqu’a jour Qiyaamah.]
(BUKHARI 2951)
QUI VEUT DIRE UMRAH ET HAJJ?
DEFINITION UMRAH
Dans la langue arabe, Umrah veut dire :
“Visite (ene place).”
D’après Sharii’ah Umrah c’est :
“Ibaadat qui composé de certaines rites specifiques qui nous faire en
visant Ka’bah.”
5 islaampure.com
Al huda wan noor
Pas ena ene moment specifique pour faire Umrah. Nous capave faire li
n’importe qui mois ou jour de l’année.
Sheikh Swaalih Al-Fawzaan dire :
ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ﻟﻴﺲ ﳍﺎ ﻭﻗﺖ ﳏﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻫﻲ ﺗﻔﻌﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﺍﺭ ﺍﻟﺴﻨﺔ
[ Umrah li pas ena ene moment limité de l’année (pour qui li etre accomplit).
Mais li etre accomplit toute longue l’année.]
(AL-MUNTAQAA 3/185)
DEFINITION HAJJ
Dans la langue arabe, Hajj veut dire :
“Faire l’intention pour dirige vers ene place.”
D’après Sharii’ah Hajj c’est :
“Ibaadat qui composé de certaines rites specifiques qui nous faire
pendant ene moment specifique dans certains places specifiques.”
Rites specifiques
Hajj li composé de bans rites suivants :
Rentre dans l’état Ihraam
Faire Twawaaf Ka’bah
Faire Sai entre Swafaa-Marwah
Raze la tete ou taille cheveux
Passe la journée et la nuit a Minaa
Deboute dans Arafaat
Passe la nuit a Muzdalifah
Batte Jamaraat
Faire Qurbaani
Moment specifique
Depuis commencement mois Shawwaal jusqu’a 13 Zul-Hijjah.
Sa moment specifique la, c’est sa meme qui connu parmi bans Ulamaa
comme ( )ﻣﻴﻘﺎﺕ ﺯﻣﺎﱐMiiqaat Zamaani.
Allaah dire : (2:197)
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ﺎﺕﻠﹸﻮﻣﻌ ﻣﺮﻬ ﺃﹶﺷﺞﺍﻟﹾﺤ
[ Hajj (li etre accomplit dans) bans mois connus.]
Ibn Umar dire :
ﺔﺠﻱ ﺍﻟﹾﺤ ﺫﻦ ﻣﺸﺮ
ﻋ ﻭﺓﺪﺫﹸﻭ ﺍﻟﹾﻘﹶﻌﺍﻝﹲ ﻭﻮ ﺷﺞ ﺍﻟﹾﺤﺮﻬﺃﹶﺷ
[ Mois de Hajj c’est Shawwaal, Zul Qa’dah et 10 jours dans Zul-Hijjah.]
(BUKHARI)
Sheikh Uthaymiin dire qui les mois de Hajj c’est Shawwaal, Zul Qa’dah et
Zul-Hijjah au complet. Refère a Ash-Sharh-ul-Mumti’ V 7 Pg 62.
Ibn Abbaas dire :
ﺞﺮﹺ ﺍﻟﹾﺤﻬﻲ ﺃﹶﺷ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﻓﺞ ﺑﹺﺎﻟﹾﺤﺤﺮﹺﻡ
ﺃﹶﻥﹾ ﻟﹶﺎ ﻳﺔﻨ ﺍﻟﺴﻦﻣ
[ Sunnah (du prophète) c’est qui ene personne li pas rentre dans l’état
Ihraam pour Hajj excepté dans bans mois Hajj.]
(BUKHARI)
Basant lor la, si ene dimoune fine rentre dans l’état Ihraam pour so Umrah
Tamattu’ dans mois Ramadwaan – meme dans dérnier jour – li fine
contredire façon de faire du prophète.
Places specifiques
Nous alle faire Hajj dans les places suivants :
Makkah, y-compris Minaa et Muzdalifah
Arafaat
Allaah dire : (3:96)
ﲔﺎﻟﹶﻤﻠﹾﻌﻯ ﻟﺪﻫﻛﹰﺎ ﻭﺎﺭﺒﻜﱠﺔﹶ ﻣﻱ ﺑﹺﺒﺎﺱﹺ ﻟﹶﻠﱠﺬﻠﻨ ﻟﻊﺿ ﻭﺖﻴﻝﹶ ﺑﺇﹺﻥﱠ ﺃﹶﻭ
[ Certainement premier maison (de prière) qui (Allaah) fine mette (lor la
terre) pour bans dimounes c’est (maison) qui trouve dans Bakkah (Makkah) –
bénie et ene guidance pour l’univers.]
Basant lor sa Aayat la, et les autres Aayat encore, nous trouvé qui Hajj c’est
ene Ibaadat qui nous accomplir dans Makkah par faire Twawaaf Ka’bah.
7 islaampure.com
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Sa montré nous l’egarement de bans qui alle faire Twawaaf Qabr dans
Ajmiir oubien dans Qadiyan.
L’ENCOURAGEMENT POUR FAIRE HAJJ ET UMRAH
Le prophète fine mettre beaucoup l’emphase lor l’accomplissement de Hajj
et Umrah.
Le prophète dire :
ﺍﺀٌ ﺇﹺﻟﱠﺎﺰ ﺟ ﻟﹶﻪﺲ ﻟﹶﻴﻭﺭﺮﺒ ﺍﻟﹾﻤﺞﺍﻟﹾﺤﺎ ﻭﻤﻬﻨﻴﺎ ﺑﻤﺓﹲ ﻟ ﻛﹶﻔﱠﺎﺭﺓﺮﻤﺓﹸ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﹾﻌﺮﻤﺍﻟﹾﻌ
ﺔﹸﻨﺍﻟﹾﺠ
[ Ene Umrah jusqua l’autre Umrah, sa c’est ene Kaffaarah (ene expiation) de
bans péchés qui fine etre commis entre sa deux Umrah la. Et ene Hajj
Mabrour1 (accepté auprès d’Allaah), pas ena aucun recompense pour li
excepté Jannat.]
BUKHARI (1650)
Le prophète dire :
ﻪ ﺃﹸﻣﻪﺗﻟﹶﺪﻡﹺ ﻭﻮ ﻛﹶﻴﻊﺟ ﺭﻖﻔﹾﺴ ﻳﻟﹶﻢﻓﹸﺚﹾ ﻭﺮ ﻳ ﻓﹶﻠﹶﻢﻠﱠﻪ ﻟﺞ ﺣﻦﻣ
[ Celui qui fine faire Hajj juste pour Allaah (dans lequel) li pas commette
aucun obscenité et li pas faire (aucun action) de desobeissance, li retourne
(propre de so bans péchés) pareille couma (li ti propre de bans péchés) jour
qui li ti prend naissance.]
BUKHARI (1424)
Le prophète ti dire Amr Ibnul Aas :
1
En expliquant qui veut dire ene Hajj Mabrour, Sheikh Al-Fawzaan dire :
ﻭﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﳊﺞ ﺍﳌﱪﻭﺭ ﺃﻥ ﻳﺮﺟﻊ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺃﺣﺴﻦ ﺣﺎﻻﹰ ﰲ ﺩﻳﻨﻪ ﳑﺎ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ
[ Parmi bans signes d’ene Hajj Mabrour, c’est qui ene personne retourne vers ene
meilleur condition de cequi li ti lor la dans so Deen, avant sa Hajj la.]
(AL-MUNTAQAA 5/146)
8 islaampure.com
Al huda wan noor
ﺎﻬﻠﺎ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻗﹶﺒ ﻣﻡﺪﻬﺓﹶ ﺗﺠﺮ
ﺃﹶﻥﱠ ﺍﻟﹾﻬﹺ ﻭﻠﹶﻪﺎ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻗﹶﺒ ﻣﻡﺪﻬ ﻳﻠﹶﺎﻡ ﺃﹶﻥﱠ ﺍﻟﹾﹺﺈﺳﺖﻤﻠﺎ ﻋﺃﹶﻣ
ﻠﹶﻪﺎ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻗﹶﺒ ﻣﻡﺪﻬ ﻳﺞﺃﹶﻥﱠ ﺍﻟﹾﺤﻭ
[ Est-ce qui to pas fine conné qui l’Islaam detruire cequi avant li, Hijrah
detruire cequi avant, et Hajj detruire (bans pechés qui fine etre commis)
avant li?]
MUSLIM (173)
Le prophète dire :
ﲑﻲ ﺍﻟﹾﻜﻔﻨﺎ ﻳ ﻛﹶﻤﻮﺏﺍﻟﺬﱡﻧ ﻭ ﺍﻟﹾﻔﹶﻘﹾﺮﺎﻥﻴﻔﻨﺎ ﻳﻤﻬ ﻓﹶﹺﺈﻧﺓﺮﻤﺍﻟﹾﻌ ﻭﺞ ﺍﻟﹾﺤﻦﻴﻮﺍ ﺑﺎﺑﹺﻌﺗ
ﺔﹸﻨ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺍﻟﹾﺠﺍﺏ ﺛﹶﻮﺓﻭﺭﺮﺒ ﺍﻟﹾﻤﺔﺠﻠﹾﺤ ﻟﺲﻟﹶﻴ ﻭﺔﻀﺍﻟﹾﻔﺐﹺ ﻭﺍﻟﺬﱠﻫ ﻭﻳﺪﺤﺪ
ﺚﹶ ﺍﻟﹾﺒﺧ
[ Faire Hajj et Umrah suivre ene a l’autre (après Hajj faire Umrah et après
Umrah faire Hajj). Certainement les deux repousse la pauvreté et bans
pechés pareille couma le soufflet de forge enlève résidu de feraille, l’or et
l’argent. Et pas ena aucun recompense pour Hajj Mabrour excepté Jannat.]
TIRMIZI (738)
Rapporté par Abu Hurayrah :
ﻪﻮﻟﺳﺭ ﻭﺎﻥﹲ ﺑﹺﺎﻟﻠﱠﻪﻞﹸ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﺇﹺﳝﻞﹺ ﺃﹶﻓﹾﻀﻤ ﺍﻟﹾﻌﻞﹶ ﺃﹶﻱﺌﺳ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳﺃﹶﻥﱠ ﺭ
ﻭﺭﺮﺒ ﻣﺞﺎﺫﹶﺍ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺣ ﻣﻴﻞﹶ ﺛﹸﻢ ﻗﺒﹺﻴﻞﹺ ﺍﻟﻠﱠﻪﻲ ﺳ ﻓﺎﺩﺠﻬ
ﺎﺫﹶﺍ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﻟﹾ ﹺ ﻣﻴﻞﹶ ﺛﹸﻢﻗ
[ Le messager d’Allaah ti etre questionné :
“Qui action meilleur?”
Li fine repondre :
“Amene Imaan dans Allaah et So messager.”
Banla fine demande li :
“Ensuite qui action?”
Li fine repondre :
“Jihaad dans chemin Allaah.”
Banla fine demande li :
“Ensuite qui action?”
li fine repondre :
“Hajj Mabrour.”]
BUKHARI (25)
9 islaampure.com
Al huda wan noor
Rapporté par Aaishah :
ﻴـﻪﺎﻝﹶ ﻓﺘ ﻟﹶﺎ ﻗﺎﺩ ﺟﹺﻬﻬﹺﻦﻠﹶﻴ ﻋﻢﻌ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻧﺎﺩﺎﺀِ ﺟﹺﻬﺴﻠﹶﻰ ﺍﻟﻨ ﻋﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳﺎ ﺭ ﻳﻗﹸﻠﹾﺖ
ﺓﹸﺮﻤﺍﻟﹾﻌ ﻭﺞﺍﻟﹾﺤ
[ Mo fine demandé :
“Oh messager d’Allaah, est-ce qui pas ena Jihaad lor bans madames?”
Li fine repondre :
“Oui, ena Jihaad lor zotte dans lequel pas ena pour laguerre : Hajj et
Umrah.”]
IBN MAAJAH (2892)
Rapporté par Aaishah :
ﻗﹶـﺎﻝﹶ ﻟﹶـﺎﺪﺎﻫﺠﻞﹺ ﺃﹶﻓﹶﻠﹶﺎ ﻧﻤﻞﹶ ﺍﻟﹾﻌ ﺃﹶﻓﹾﻀﺎﺩﺠﻬ
ﻯ ﺍﻟﹾ ﹺﺮ ﻧﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳﺎ ﺭ ﻳﺎ ﻗﹶﺎﻟﹶﺖﻬﺃﹶﻧ
ﻭﺭﺮﺒ ﻣﺞ ﺣﺎﺩﺠﻬ
ﻞﹶ ﺍﻟﹾ ﹺ ﺃﹶﻓﹾﻀﻦﻟﹶﻜ
[ Mo fine demandé :
“Oh messager d’Allaah, nous considère Jihaad comme meilleur action. Est-ce
qui nous pas faire Jihaad?”
Li fine repondre :
“Mais meilleur Jihaad (pour zotte) c’est Hajj Mabrour.”]
(BUKHARI 1423)
Le prophète dire :
ﺄﹶﻟﹸﻮﻩﺳ ﻭﻮﻩﺎﺑ ﻓﹶﺄﹶﺟﻢﺎﻫﻋ ﺩ ﺍﻟﻠﱠﻪﻓﹾﺪ ﻭﺮﻤﺘﻌﺍﻟﹾﻤ ﻭﺎﺝﺍﻟﹾﺤ ﻭﺒﹺﻴﻞﹺ ﺍﻟﻠﱠﻪﻲ ﺳﺎﺯﹺﻱ ﻓﺍﻟﹾﻐ
ﻢﻄﹶﺎﻫﻓﹶﺄﹶﻋ
[ Celui qui alle laguerre dans chemin Allaah, celui qui alle faire Hajj et
Umrah, zotte bans delegués d’Allaah. Li fine invite banla et li fine repondre
So l’appel. Banla demande Li, et Li donne banla.]
IBN MAAJAH (2884)
Rapporté par Ibn Abbaas :
10 islaampure.com
Al huda wan noor
ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﺭﺎﺕ ﻓﹶﻤﺤﺮﹺﻡ
ﻣﻮﻫ ﻭﻪﻠﹶﺘﺍﺣ ﺭﻪﺘﻗﹶﺼﻠﹰﺎ ﺃﹶﻭﺟﺃﹶﻥﱠ ﺭ
ﻪ ﻓﹶﹺﺈﻧﻪﻬﺟﻟﹶﺎ ﻭ ﻭﻪﺃﹾﺳﻭﺍ ﺭﺮﻤﺨﻟﹶﺎ ﺗ ﻭﻪﻴﺑﻲ ﺛﹶﻮ ﻓﻮﻩﻛﹶﻔﱢﻨﺭﹴ ﻭﺪﺳﺎﺀٍ ﻭ ﺑﹺﻤﺍﻏﹾﺴِﻠﹸﻮﻩ
ﺎﻴﻠﹶﺒ ﻣﺔﺎﻣﻴ ﺍﻟﹾﻘﻡﻮﺚﹸ ﻳﻌﺒﻳ
[ Pendant qui ene personne (ti dans Arafaat) dans l’état Ihraam, li fine
tombé depuis so monture. So zanimau fine casse so licou, et alors, li fine
mort.
Le messager d’Allaah fine dire :
“Baigne le avec de l’eau et feuille maçon, envelope li avec so deux linges,
pas mette parfum lor li, pas couvert ni so la tete et ni so figure, parcequi le
jour du Qiyaamah, (Allaah) pour leve li en recitant Talbiyah.”]
(MUSLIM 2095)
Le prophète dire :
ﻣﻦ ﺧﺮﺝ ﺣﺎﺟﺎ ﻓﻤﺎﺕ ﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﺃﺟﺮ ﺍﳊﺎﺝ ﺇﱃ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻣﻦ ﺧـﺮﺝ
ﻣﻌﺘﻤﺮﺍ ﻓﻤﺎﺕ ﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﺃﺟﺮ ﺍﳌﻌﺘﻤﺮ ﺇﱃ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ
[ Celui qui sorti pour alle faire Hajj et li mort (dans sa chemin la), Allaah
ecrire recompense Hajj pour li jusqua le jour du Qiyaamah. Celui qui sorti
pour alle faire Umrah et li mort (dans sa chemin la), Allaah ecrire
recompense Umrah pour li jusqua le jour du Qiyaamah.]
(AL-MU’JAM-UL-AWSAT 5/282/5321)
Le prophète dire :
ﻲﻌﺔﹰ ﻣﺠﻲ ﺣﻘﹾﻀﺎﻥﹶ ﺗﻀﻣﻲ ﺭﺓﹰ ﻓﺮﻤﻓﹶﺈﹺﻥﱠ ﻋ
[ Certainement ene Umrah qui etre accomplit dans Ramadwaan, li egale a
ene Hajj qui fine etre accomplit ensemble avec moi.]
(BUKHARI 1730)
Quand nous faire Hajj ou Umrah, nous faire Twawaaf de Ka’bah, et ena
grand recompense pour sa Ibaadat la.
Le prophète dire :
ﺔﻗﹶﺒﻖﹺ ﺭﺘﻦﹺ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻛﹶﻌﻴﺘﻛﹾﻌﻠﱠﻰ ﺭﺻ ﻭﺖﻴ ﺑﹺﺎﻟﹾﺒ ﻃﹶﺎﻑﻦﻣ
11 islaampure.com
Al huda wan noor
[ Celui qui faire Twawaaf de Ka’bah et (ensuite) li faire deux Rakaat, li
gagne recompense comme si li fine libère ene esclave.]
(IBN MAAJAH 2947)
Sa bans Hadiith la montré nous valeur de Umrah et Hajj, et qui l’importance
le prophète fine attaché avec sa grand Ibaadat la afin qui nous accomplir li
bien, couma bizin.
OBLIGATION DE HAJJ
8ème l’année Hijrah dans le mois Ramadwaan
Le prophète conquérir la ville Makkah qui ti occupée par bans Kuffaar. Li
meme li fine rentre dans Ka’bah et li fine craze tous bans idoles; li fine
nettoye Ka’bah afin qui li révine éne l’endroit propre pour faire Ibaadat
d’Allaah.
9ème ou 10ème l’année Hijrah
Ena divergence parmi bans Ulamaa en cequi concerne l’année qui Hajj fine
vine obligatoire. Mais cequi paraitre plus vraie c’est qui Hajj fine vine
obligatoire entre 9ème ou 10ème l’année Hijrah. Refère a Zaad-Ul-Maad V 2
Pg 101.
Sheikh Uthaymiin dire qui Hajj fine vine obligatoire lor 9ème l’année Hijrah.
Refère a Ash-Sharh-ul-Mumti’ V 7 Pg 17.
Hajj fine vine obligatoire avec revelation de sa Aayat la : (3:97)
ﻏﹶﻨﹺﻲ ﻓﹶﺈﹺﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻛﹶﻔﹶﺮﻦﻣﺒﹺﻴﻠﹰﺎ ﻭ ﺳﻪ ﺇﹺﻟﹶﻴﻄﹶﺎﻉﺘ ﺍﺳﻦ ﻣﺖﻴ ﺍﻟﹾﺒﺞﺎﺱﹺ ﺣﻠﹶﻰ ﺍﻟﻨ ﻋﻠﱠﻪﻟﻭ
ﲔﺎﻟﹶﻤ ﺍﻟﹾﻌﻦﻋ
[ Et c’est éne devoir envers Allaah lor tous humains qui fine ena le moyen qui
zotte alle faire Hajj a la caze d’Allaah (Ka’bah). Mais si quicaine faire Kufr
(li refuse accepté l’obligation Hajj, connez qui) Allaah li independant de
bans l’univers.]
Le prophète dire :
12 islaampure.com
Al huda wan noor
ﻮﺍﺠ ﻓﹶﺤﺞ ﺍﻟﹾﺤﻜﹸﻢﻠﹶﻴ ﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪﺽ ﻓﹶﺮ ﻗﹶﺪﺎﺱﺎ ﺍﻟﻨﻬﺃﹶﻳ
[ Oh bans dimounes, Allaah fine faire Hajj vine obligatoire lor zotte, alors,
faire Hajj.]
(MUSLIM 2380)
En verité, Hajj li pas ene simple obligation dans Deen Islaam, mais li ene
parmi les 5 piliers de sa Deen la.
Le prophète dire :
ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳﺍ ﺭﺪﻤﺤﺃﹶﻥﱠ ﻣ ﻭ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺃﹶﻥﹾ ﻟﹶﺎ ﺇﹺﻟﹶﻪﺓﺎﺩﻬﺲﹴ ﺷﻤﻠﹶﻰ ﺧ ﻋﻠﹶﺎﻡ ﺍﻟﹾﹺﺈﺳﻨﹺﻲﺑ
ﺖﻴ ﺍﻟﹾﺒﺞﺣﺎﻥﹶ ﻭﻀﻣﻡﹺ ﺭﻮﺻ ﻭﺰﻛﹶﺎﺓ ﺎﺀِ ﺍﻟﺇﹺﻳﺘ ﻭﻠﹶﺎﺓﺇﹺﻗﹶﺎﻡﹺ ﺍﻟﺼﻭ
[ L’Islaam fine etre batit lor 5 (piliers) :
temoignage qui pas ena aucun vrai Ilaah excepté Allaah et qui
Muhammad li le messager d’Allaah,
l’accomplissement de Swalaat,
donation Zakaat,
garde Roza dans le mois de Ramadwaan,
et faire Hajj a Ka’bah.]
(TIRMIZI 2534)
10ème l’année Hijrah
Le prophète Muhammad sorti depuis Madiinah avec so bans
compagnons et li vine Makkah pour accomplir Hajj qui connu comme :
ﺣﺠﺔ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ- Le pelerinage d’adieu
C’est a sa l’occasion la meme qui le prophète dire :
ﻩﺬﻲ ﻫﺘﺠ ﺣﺪﻌ ﺑﺞﻠﱢﻲ ﻻ ﺃﹶﺣﺭﹺﻱ ﻟﹶﻌﻲ ﻻ ﺃﹶﺩ ﻓﹶﺈﹺﻧﻜﹶﻜﹸﻢﺎﺳﻨﻲ ﻣﻨﺬﹸﻭﺍ ﻋﺧ
[ Prend de moi zotte façon faire Hajj, parcequi mo peur qui mo pas pour
capave réfaire Hajj après sa l’année la.]
(MUSLIM 2286)
Inshaa Allaah, dans sa livre la, nous pour essaye expliquer couma est-ce qui
nous bizin faire Hajj afin qui nous fine obéir l’ordre du prophète Muhammad
: “Prend de moi zotte façon faire Hajj.”
13 islaampure.com
Al huda wan noor
11ème l’année Hijrah dans le mois de Rabi-ul-Awwal
Le prophète Muhammad fine quitte Dunyaa 3 mois après so Hajj.
EST-CE QUI UMRAH OBLIGATOIRE LOR ENE MUSULMAN?
Ibn Taymiyyah dire qui Umrah li Sunnah (Majmou’ Fataawaa 26/7). Sheikh
Uthaymiin dire qui li obligatoire (Ash-Sharh-ul-Mumti’ 7/9).
Le prophète dire :
ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻥ ﺗﺸﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺃﻥ ﳏﻤﺪﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻭﺃﻥ ﺗﻘﻴﻢ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻭﺗﺆﰐ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﲢﺞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﺗﻌﺘﻤﺮ ﻭﺗﻐﺘﺴﻞ ﻣﻦ ﺍﳉﻨﺎﺑﺔ ﻭﺃﻥ ﺗﺘﻢ ﺍﻟﻮﺿـﻮﺀ
ﻭﺗﺼﻮﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ
[ L’Islaam c’est qui to temoigné qui pas ena aucun (vrai) Ilaah excepté
Allaah, et qui Muhammad li le messager d’Allaah, to donne Zakaat, to
faire Hajj de Ka’bah et to faire Umrah, to baigné (pour purifier toi) de
Janaabah, to perfectionne (to) Wudu, et to garde Roza Ramadwaan.]
(IBN KHUZAYMAH 1/3/1)
Rapporté par As-Subbay Ibn Ma’bad :
ﺎﺩﺠﻬ
ﻠﹶﻰ ﺍﻟﹾ ﹺ ﻋﺮﹺﻳﺺﺎ ﺣﺃﹶﻧ ﻭﺖﻠﹶﻤﻲ ﺃﹶﺳ ﺇﹺﻧﻨﹺﲔﻣﺆ ﺍﻟﹾﻤﲑﺎ ﺃﹶﻣ ﻳ ﻓﹶﻘﹸﻠﹾﺖﺮﻤ ﻋﺖﻴﻓﹶﺄﹶﺗ
ﺔﻨﺴ ﻟﻳﺖﺪ ﻫﺮﻤ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻋ... ﻠﹶﻲﻦﹺ ﻋﻴﻮﺑﻜﹾﺘﺓﹶ ﻣﺮﻤﺍﻟﹾﻌ ﻭﺞ ﺍﻟﹾﺤﺕﺪﺟﻲ ﻭﺇﹺﻧﻭ
ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻚﺒﹺﻴﻧ
[ Mo fine vine cote Umar et mo fine dire (li) :
“Oh chef de bans Mu’min, mo fine accepté l’Islaam, mo ena ene desir ardent
pour faire Jihaad, et mo fine trouve qui Hajj et Umrah obligatoire lor moi!”
Umar fine dire :
“(Allaah) fine guide toi vers Sunnah de to prophète!”]
(NASAI 2671)
Rapporté par Naafi’ :
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Al huda wan noor
ﺔﹲﺠ ﺣﻪﻠﹶﻴ ﺇﹺﻻﱠ ﻋﺪ ﺃﹶﺣﻠﹾﻖﹺ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺧﻦ ﻣﺲﻘﹸﻮﻝﹸ ﻟﹶﻴ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻳﺮﻤ ﻋﻦ ﺑ ﺍﻟﻠﱠﻪﺪﺒﺃﹶﻥﱠ ﻋ
ﻮﺌﹰﺎ ﻓﹶﻬﻴﺎ ﺷﻤﻫﺪﻌ ﺑﺍﺩ ﺯﻦﺒﹺﻴﻼﹰ ﻓﹶﻤ ﺳﻚ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺫﹶﻟﻄﹶﺎﻉﺘﻦﹺ ﺍﺳ ﻣﺎﻥﺘﺍﺟﹺﺒﺓﹲ ﻭﺮﻤﻋﻭ
ﻉﻄﹶﻮﺗ ﻭﺮﻴﺧ
[ Abdullaah Ibn Umar ti pe dire :
“Pas ena personne parmi les creatures d’Allaah excepté qui ene Hajj et ene
Umrah obligatoire lor li, si li ena le moyen pour alle jusqua labas. Celui qui
faire plus qui sa deux la, c’est ene du bien et ene acte surplus.]
(DAARQUTNI 2/285/219)
Rapporté par Ibnul Munzir :
ﺔﺔﹲ ﻛﹶﻔﹶﺮﹺﻳﻀﺔﹲ ﻓﹶﺮﹺﻳﻀﺍﺟﹺﺒ ﺃﹶﻭﺓﺮﻤﻦﹺ ﺍﻟﹾﻌﻞﹶ ﻋﺌ ﺳﻪﺃﹶﻧ ﻪﻨ ﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪﻰﺿﺭ ﺍﻟﻠﱠﻪﺪﺒﻦﹺ ﻋﺎﺑﹺﺮﹺ ﺑ ﺟﻦﻋ
ﻟﹶﻚﺮﻴ ﺧﺮﻤﺘﻌﺃﹶﻥﹾ ﺗ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻻﹶ ﻭﺞﺍﻟﹾﺤ
[ Jaabir Ibn Abdillaah ti etre questionné concernant est-ce qui Umrah li
obligatoire couma obligation Hajj.
Li fine repondre :
“Non. Si to faire Umrah, li meilleur pour toi.”]
(BAIHAQI 4/349/8535)
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ ﻗﻮﱄ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ﻭﺍﺟﺒﺔ
[ Cequi correcte entre les deux opinions de bans Ulamaa c’est qui Umrah li
obligatoire.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/317)
Sheikh Swaalih Al-Fawzaan dire :
ﺍﳊﺞ ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ﻭﺍﺟﺒﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﺍﳌﺴﺘﻄﻴﻊ ﰲ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻣﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ
[ Hajj et Umrah zotte obligatoire lor le musulman qui ena le moyen, ene fois
dans la vie.]
(AL-MUNTAQAA 5/151)
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Al huda wan noor
ACCOMPLIR UMRAH AVANT FAIRE HAJJ
Nous endroit accomplir Umrah avant qui nous alle faire Hajj.
Rapporté par Ibn Jurayj :
ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻟﹶﺎﺞﻞﹶ ﺍﻟﹾﺤ ﻗﹶﺒﺓﺮﻤﻦﹺ ﺍﻟﹾﻌﻋ ﺎﻤﻬﻨ ﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪﻲﺿﺭ ﺮﻤ ﻋﻦﺄﹶﻝﹶ ﺍﺑ ﺳﺪﺎﻟ ﺧﻦﺔﹶ ﺑﻜﹾﺮﹺﻣﺃﹶﻥﱠ ﻋ
ﺞﺤﻞﹶ ﺃﹶﻥﹾ ﻳﻗﹶﺒ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﺒﹺﻲ ﺍﻟﻨﺮﻤﺘ ﺍﻋﺮﻤ ﻋﻦ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﺑ... ﺄﹾﺱﺑ
[ Ikrimah Ibn Khaalid fine demande Ibn Umar concernant faire Umrah avant
Hajj. Li fine repondre qui pas ena aucun problème la dans et li fine dire qui
le prophète (meme) ti faire Umrah avant qui li faire Hajj.]
(BUKHARI 1651)
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﳚﻮﺯ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﻤﺮ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﳛﺞ
[ Li permissible pour qui ene personne accomplir Umrah avant qui li faire
Hajj.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/318)
Sheikh Swaalih Al-Fawzaan dire :
ﻭﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ﻗﺒﻞ ﺍﳊﺞ
[ Pas ena aucun empechement pour accomplir Umrah avant Hajj.]
(AL-MUNTAQAA 5/150)
COMBIEN UMRAH NOUS CAPAVE FAIRE PAR L’ANNÉE?
L’Islaam fine enseigne nous pour suivre ene Umrah par ene l’autre Umrah,
c.a.d pour accomplir Umrah en quantité. Pas ena aucun Hadiith qui fine
limite le nombre d’ene Umrah qui ene personne capave faire par l’année,
excepté qui normalement après l’accomplissement d’ene Umrah nous raze
nous la tete, et alors, pour qui nous raze nous la tete pour ene deuxième
Umrah, faudrait qui fine gagne cheveux lor nous la tete.
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
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Al huda wan noor
ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃﻧﻪ ﳚﻮﺯ ﺗﻜﺮﺭ ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ﰲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻋﺪﺓ ﻣﺮﺍﺕ
[ Cequi correct c’est qui li permissible repette l’accomplissement de Umrah
plusieurs fois par l’année.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/334)
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﱂ ﻳﺮﺩ ﻧﺺ ﰲ ﲢﺪﻳﺪ ﻓﺘﺮﺓ ﺑﲔ ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ﻭﺍﻟﱵ ﺗﻠﻴﻬﺎ
[ Pas fine faire mention de aucun texte concernant limite de temps qui bizin
ena entre ene Umrah et Umrah qui etre accomplit après li.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/337)
Sheikh Swaalih Al-Fawzaan dire :
ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ﰲ ﻭﻗﺖ ﻣﺘﻘﺎﺭﺏ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻮﻗﻒ ﻓﺈﻥ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ
ﰲ ﻭﻗﺖ ﻣﺘﻘﺎﺭﺏ ﺃﻧﻜﺮﻩ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ
[ Repette l’accomplissement de Umrah dans ene ti-l’interval, mo un peu calé
lor la. Certains Ulamaa fine desapprouve sa.]
(AL-MUNTAQAA 5/183)
COMBIEN FOIS HAJJ OBLIGATOIRE DANS LA VIE D’ENE MUSULMAN?
Rapporté par Ibn Abbaas :
ﻲ ﻓﺞ ﺍﻟﹾﺤﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳﺎ ﺭﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻳ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﺒﹺﻲﺄﹶﻝﹶ ﺍﻟﻨﺎﺑﹺﺲﹴ ﺳ ﺣﻦ ﺑﻉﺃﹶﻥﱠ ﺍﻟﹾﺄﹶﻗﹾﺮ
ﻉﻄﹶﻮ ﺗﻮ ﻓﹶﻬﺍﺩ ﺯﻦﺓﹰ ﻓﹶﻤﺪﺍﺣﺓﹰ ﻭﺮﻞﹾ ﻣﺓﹰ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺑﺪﺍﺣﺓﹰ ﻭﺮ ﻣ ﺃﹶﻭﺔﻨﻛﹸﻞﱢ ﺳ
[ Al Aq-ra’ Ibn Haabis fine demande le messager d’Allaah :
“Est-ce qui Hajj li obligatoire chaque l’année, oubien ene seule fois?”
Le prophète fine repondre :
“Mais ene seule fois. Celui qui faire plus c’est ene acte volontaire.”]
(ABU DAOUD 1463)
Basant lor sa Hadiith la, nous trouve qui Hajj li obligatoire ene seul fois dans
la vie d’ene musulman. Mais malgré qui Hajj obligatoire ene seul fois, li
recommendé a bans qui ena moyen qui zotte faire Hajj chaque cinq ans.
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Al huda wan noor
Le prophète dire :
ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺇﻥ ﻋﺒﺪﺍ ﺻﺤﺤﺖ ﻟﻪ ﺟﺴﻤﻪ ﻭﻭﺳﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺍﳌﻌﻴﺸﺔ ﳝﻀﻲ ﻋﻠﻴﻪ
ﲬﺴﺔ ﺃﻋﻮﺍﻡ ﻻ ﻳﻔﺪ ﺇﱄ ﶈﺮﻭﻡ
[ Allaah dire :
“Ene serviteur qui Mo fine garde so le corps en bonne santé, et Mo fine
étendre la vie pour li (par donne li bans facilités), si li pas vine comme
delégué vers moi (dans Hajj) après cinq ans, li ene presonne qui fine privée
(depuis Mo faveurs).”]
(IBN HIBBAAN 9/16/3703, S.S 1662)
EST-CE QUI NOUS BESOIN PRESSÉ POUR VINE FAIRE HAJJ?
Le prophète fine encourage nous pour qui nous pas tardé pour accomplir sa
grand l’obligation la :-
Le prophète dire :
ﻞﹾﺠﻌﺘ ﻓﹶﻠﹾﻴﺞ ﺍﻟﹾﺤﺍﺩ ﺃﹶﺭﻦﻣ
[ Celui qui fine faire l’intention (Niyah) pour alle faire Hajj, qui li faire vite.]
(IBN MAAJAH 2874)
Le prophète dire :
ﻟﹶﻪﺮﹺﺽﻌﺎ ﻳﺭﹺﻱ ﻣﺪ ﻟﹶﺎ ﻳﻛﹸﻢﺪﺔﹶ ﻓﹶﺈﹺﻥﱠ ﺃﹶﺣﻨﹺﻲ ﺍﻟﹾﻔﹶﺮﹺﻳﻀﻌ ﻳﺞﻠﹸﻮﺍ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﹾﺤﺠﻌﺗ
[ Pressez pour alle faire Hajj parcequi personne parmi zotte pas conné qui
capave arrive li.]
(AHMAD 2721)
Qui faire le prophète fine dire nous pressé pour alle faire Hajj? La reponse
c’est parcequi nous pas conné qui capave arrive nous, est-ce qui nous pour
encore vivant jusqu’a Hajj prochain, est-ce qui nous pour en bonne santé
oubien non, est-ce qui l’année prochaine nous pour ena assez l’argent oubien
non.
18 islaampure.com
Al huda wan noor
Ena dimoune quand zotte fine conné qui Hajj li obligatoire ene seul fois,
zotte dire :
“Nous garde li pour dernier l’heure; laisse nous jouir nous jeunesse astère la,
et quand veillesse rentré nous ava alle faire Hajj.”
Sa qualité raisonnement la, pas ena doute qui li vine depuis Shaytwaan,
nous l’ennemi qui tous les temps oulé le mal pour nous. En verité, n’importe
quand ene dimoune fine gagne le moyen, li obligé vine faire so Hajj, meme
si li encore très jeune. Si après qui li fine gagne so moyen, li pas vine faire
Hajj, li pé vivre dans peché, meme si li servi comme pretexte qui li pé bizin
faire l’avenir so zenfant.
Umar ti bien dure envers bans qui pas ti pé vine faire Hajj malgré qui zotte
ena le moyen. Li ti pé dire :
ﺖﻴﻠﺧﺔﹰ ﻭﻌ ﺳﻚﺬﹶﻟ ﻟﺪﺟ ﻭﺞﺤ ﻳﻟﹶﻢ ﻭﺎﺕﻞﹲ ﻣﺟﺎ ﺭﺍﻧﹺﻴﺮﺼ ﻧﺎ ﺃﹶﻭﻳﻮﺩﻬ ﻳﺖﻤﻴﻟ
ﺒﹺﻴﻠﹶﻪﺳ
[ Qui li mort comme ene juif oubien comme ene chretien, celui qui ena le
moyen pour faire Hajj et so chemin libre et ensuite li mort sans faire Hajj.]
(BAIHAQI 4/334/8444)
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﻭﳚﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﻌﺠﻞ ﺑﺄﺩﺍﺀ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﺍﳊﺞ
[ Celui qui ena le moyen, li obligé pressé pour accomplir Hajj qui obligatoire
(lor li).]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/11)
LOR QUI SANLA HAJJ OBLIGATOIRE?
Hajj obligatoire lor n’importe qui humain qui fine satisfaire sa 5 conditions
la:
Li éne musulman
Li éne personne qui raisonné
Li fine atteindre l’age de puberté (li Baaligh)
Li ena toute liberté (li pas éne esclave)
Li ena le moyen ()ﺍﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺔ
19 islaampure.com
Al huda wan noor
LI ÉNE MUSULMAN
Allaah dire : (9:28)
ﺪﻌ ﺑﺍﻡﺤﺮ
ﺍﻟﹾﺠﹺﺪﺴﻮﺍ ﺍﻟﹾﻤﺑﻘﹾﺮ ﻓﹶﻠﹶﺎ ﻳﺲﺠﺸﺮﹺﻛﹸﻮﻥﹶ ﻧ
ﺎ ﺍﻟﹾﻤﻤﻮﺍ ﺇﹺﻧﻨ ﺁﻣﻳﻦﺎ ﺍﻟﱠﺬﻬﺎﺃﹶﻳﻳ
ﺬﹶﺍ ﻫﻬﹺﻢﺎﻣﻋ
[ Oh bans qui fine amene Imaan, bans Mushrik zotte impure. Alors, qui banla
pas costé avec Al-Masjid-ul-Haraam après sa l’année la.]
Ene l’année avant alle faire Hajj, le prophète ti envoye ene message a
Makkah :
ﺎﻥﹲﻳﺮ ﻋﺖﻴ ﺑﹺﺎﻟﹾﺒﻄﹸﻮﻑﻟﹶﺎ ﻳ ﻭﺸﺮﹺﻙ
ﺎﻡﹺ ﻣ ﺍﻟﹾﻌﺪﻌ ﺑﺞﺤﻻ ﻳ
[ Qui aucun Mushrik pas faire Hajj après sa l’année la et qui personne pas
faire Twawaaf Ka’bah nu.]
(BUKHARI 356)
LI ÉNE PERSONNE QUI RAISONNÉ
Allaah pas fine mette aucun obligation lor bans dimounes qui pas ena
l’esprit (bans fous).
Le prophète dire :
ﻢﻠـﺘﺤـﻰ ﻳﺘ ﺣﺒﹺﻲﻦﹺ ﺍﻟﺼﻋﻆﹶ ﻭﻘﻴﺘﺴﻰ ﻳﺘﻢﹺ ﺣﺎﺋﻦﹺ ﺍﻟﻨ ﻋ ﹶﺛﻠﹶﺎﺛﹶﺔﻦ ﻋ ﺍﻟﹾﻘﹶﻠﹶﻢﻊﻓﺭ
ﻞﹶﻘﻌﻰ ﻳﺘ ﺣﻮﻥﻨﺠﻦﹺ ﺍﻟﹾﻤﻋﻭ
[ La plume fine être enlevée depuis lor trois personnes : celui qui pe dormi
jusqua qui so sommeil cassé, ene zenfant jusqua qui li vine Baaligh, et ene
qui fou jusqua qui li gagne so raisonnement.]
(AHMAD 3825)
LI FINE ATTEINDRE L’AGE DE PUBERTÉ (LI BAALIGH)
N’importe qui zenfant faire Hajj avant l’age de puberté, li bizin faire éne
deuxième Hajj quand li vine Baaligh.
Le prophète dire :
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Al huda wan noor
ﻯﺮﺔﹰ ﺃﹸﺧﺠ ﺣﺞﺤ ﺃﹶﻥﹾ ﻳﻪﻠﹶﻴﺚﹶ ﻓﹶﻌﺤﻨ
ﻠﹶﻎﹶ ﺍﻟﹾ ﺑ ﺛﹸﻢﺞ ﺣﺒﹺﻰﺎ ﺻﻤﺃﹶﻳ
[ N’importe qui zenfant faire Hajj et ensuite li vine Baaligh, li bizin faire ene
deuxième Hajj.]
(BAIHAQI V:4 PG:325 NO:8396)
Mais malgré qui Hajj pas obligatoire lor bans zenfants, ene parent endroit
faire so zenfant faire Hajj et li ena Thawaab a gagner pour sa.
Rapporté par Ibn Abbaas :
ﺮ ﺃﹶﺟﻟﹶﻚ ﻭﻢﻌ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻧﺞﺬﹶﺍ ﺣﻬ ﺃﹶﻟﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳﺎ ﺭ ﻳﺎ ﻓﹶﻘﹶﺎﻟﹶﺖﺎ ﻟﹶﻬﺻﺒﹺﻴ
ﺃﹶﺓﹲﺮ ﺍﻣﺖﻓﹶﻌﺭ
[ Ene madame fine leve ene so zenfant, et li fine dire :
“Est-ce qui ena Hajj pour li?”
Le prophète dire :
“Oui, et ou ena recompense a gagner.”]
(MUSLIM 2378)
Rapporté par As-Saaib Ibn Yaziid :
ﻨﹺﲔﻊﹺ ﺳﺒ ﺳﻦﺎ ﺍﺑﺃﹶﻧﻭ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹺ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳ ﺭﻊ ﺑﹺﻲ ﻣﺞﺣ
[(Mo parent) ti faire moi faire Hajj ensemble avec le messager d’Allaah
quand mo ti a l’age de sept ans.]
(BUKHARI 1725)
Quand nous faire ene zenfant faire Hajj, nous bizin faire li respecter bans la
lois de Hajj.
Sheikh Albaani dire :
ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﳛﺠﺞ ﻃﻔﻼ ﻣﻦ ﺃﻃﻔﺎﻟﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﻠﺰﻡ ﺑﺄﻥ ﻳﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﳊﺞ
ﻛﻤﺎ ﻳﻄﺒﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﳍﺪﻱ
[ Celui qui envie faire ene parmi so bans zenfants faire Hajj, li obligé
applique bans la lois Hajj lor sa zenfant la pareille couma li applique sa
bans la lois la lor li-meme. Parmi c’est egorge ene zanimau.]
(FATAAW-AL-MADIINAH PG 38)
LI ENA TOUTE LIBERTÉ (LI PAS ÉNE ESCLAVE)
21 islaampure.com
Al huda wan noor
N’importe qui esclave faire Hajj pendant so esclavage, li bizin faire éne
deuxième Hajj quand li gagne so liberté.
Le prophète dire :
ﻯﺮﺔﹲ ﺃﹸﺧﺠ ﺣﻪﻠﹶﻴ ﻓﹶﻌﻖﺘ ﺃﹸﻋ ﺛﹸﻢﺞ ﺣﺪﺒﺎ ﻋﻤﺃﹶﻳﻭ
[ N’importe qui esclave faire Hajj ensuite li gagne so liberté, li bizin faire
ene deuxième Hajj.]
(BAIHAQI V:4 PG:325 NO:8396)
LI ENA LE MOYEN ( )ﺍﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺔ
Allaah dire : (3:97)
ﺒﹺﻴﻠﹰﺎ ﺳﻪ ﺇﹺﻟﹶﻴﻄﹶﺎﻉﺘ ﺍﺳﻦ ﻣﺖﻴ ﺍﻟﹾﺒﺞﺎﺱﹺ ﺣﻠﹶﻰ ﺍﻟﻨ ﻋﻠﱠﻪﻟﻭ
[ Et c’est éne devoir envers Allaah lor tous humains qui fine ena le moyen qui
zotte alle faire Hajj a la caze d’Allaah (Ka’bah).]
Li bizin ena le moyen dans tous sens :
La santé.
Facilité financière pour so provision pendant so Hajj.
Facilité financière pour provision de so bans madames/zenfants qui
li pour quitté.
Transport.
Chemin jusqu’a Makkah ena guarantie securité.
Celui qui pas ena facilité financière pour provision de so madame.
Celui qui pas ena facilité financière pour provision de so madames/zenfants
qui li pour quitté, Hajj pas obligatoire lor li.
Sheikh Swaalih Al-Fawzaan dire1 :
1 Refère aussi a (FATAAW-AL-LAJNAH 11/30)
22 islaampure.com
Al huda wan noor
ﻭﻻ ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺞ ﻭﻻ ﻋﻤﺮﺓ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻻ ﳝﻠﻚ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻞ ﻣﻦ ﺗﻠﺰﻣﻪ
ﻣﺆﻭﻧﺘﻬﻢ ﺣﱴ ﻳﺮﺟﻊ ﻣﻦ ﺣﺠﻪ
[ Ni Hajj et ni Umrah obligatoire lor ene personne si li pas possede (ene
quantité l’argent qui) garantit provision de bans qui li obligé nourrit zotte,
jusqu’a qui li retourne depuis so Hajj.]
(AL-MUNTAQAA 3/167)
Celui qui quicaine paye tous so depenses pour qui li alle faire Hajj.
Si ene personne pas ena le moyen pour alle accomplir Hajj, mais ene
quicaine paye tous so depenses pour qui li alle faire Hajj, li gagne droit alle
faire Hajj avec sa l’argent la et l’obligation Hajj tombé de li.
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﺇﺫﺍ ﺣﺞ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﲟﺎﻝ ﻣﻦ ﻏﲑﻩ ﺻﺪﻗﺔ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻐﲑ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻼ ﺷﻲﺀ ﰲ
ﺣﺠﻪ
[ Si ene personne faire Hajj avec l’argent d’ene l’autre, et qui sa l’autre
personne la fine donne li sa comme Swadaqah, pas ena narien (de mal)
dans so Hajj.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/35)
D’après comité Fatwaa de l’arabie (11/36), ene personne gagne droit vine
faire Hajj, meme si li fine etre offert pour sa par le gouvernement.
LI ENE MADAME QUI ENA ENE MAHRAM POUR ACCOMPAGNE LI
Rapporté par Ibn Abbaas :
ﺃﹶﺓﹲ ﺇﹺﻟﱠﺎﺮﻥﱠ ﺍﻣﺮﺎﻓﺴﻟﹶﺎ ﺗ ﻭﺃﹶﺓﺮﻞﹲ ﺑﹺﺎﻣﺟﻥﱠ ﺭﻠﹸﻮﺨﻟﹶﺎ ﻳ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ
ﻛﹶﺬﹶﺍ ﻛﹶﺬﹶﺍ ﻭﺓﻭﻲ ﻏﹶﺰ ﻓﺖﺒﺘ ﺍﻛﹾﺘﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳﺎ ﺭﻞﹲ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻳﺟ ﺭ ﻓﹶﻘﹶﺎﻡﻡﺤﺮ
ﺎ ﻣﻬﻌﻣﻭ
ﻚﺃﹶﺗﺮ ﺍﻣﻊ ﻣﺞ ﻓﹶﺤﺐﺔﹰ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﺫﹾﻫﺎﺟﻲ ﺣﺃﹶﺗﺮ ﺍﻣﺖﺟﺮﺧﻭ
[ Le messager d’Allaah fine dire :
23 islaampure.com
Al huda wan noor
“Qui aucun zomme pas reste tout seul avec ene madame, et qui ene
madame pas voyagé excepté si li ena ene Mahram avec li.”
Ene zomme fine debouté et fine dire :
“Oh messager d’Allaah! mo fine inscrire mo nom pour tel Jihaad, et mo
madame fine alle faire Hajj?”
Alors, le prophète fine dire li :
“Allez, alle faire Hajj avec to madame.”]
(BUKHARI 2784)
Dans sa Hadiith la, le prophète pas fine demande li :
Est-ce qui to madame li avec ene l’autre madame qui ena so
Mahram?
Est-ce qui to madame li avec ene groupes madames?
Est-ce qui to madame jeune ou vieille?
Est-ce qui to madame jolie ou moins-jolie?
Donc, qui bans soeurs pas laisse-zotte embettées par bans fausses Fatwaa
qui sorti depuis poche de bans organisateurs Hajj – bans qui zotte probleme
c’est juste business.
Bans Hanafi et bans Hambali dire qui presence Mahram pas forme parti
dans ﺍﻻﺳـﺘﻄﺎﻋﺔ, basant lor ene Hadiith qui trouve dans Daarqutni pg 254,
rapporté par Anas. Mais sa Hadiith la c’est ene Hadiith faible, et alors, nous
pas endroit servi li comme preuve. Quant-a bans Maaliki et bans Shaafi-ii
zotte dire qui presence ene Mahram forme partie dans ﺍﻻﺳـﺘﻄﺎﻋﺔ, et c’est sa
l’opinion la qui en conformité avec Hadiith authentique. Refère a Irwaa-ul-
Ghaliil V4 pg 160-167.
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﱵ ﻻ ﳏﺮﻡ ﳍﺎ ﻻ ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﳊﺞ
[ Ene madame qui pas ena Mahram, Hajj pas obligatoire lor li.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/90)
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﻓﻼ ﳚﻮﺯ ﳍﺎ ﺃﻥ ﺗﺴﺎﻓﺮ ﻣﻊ ﻧﺴﻮﺓ ﺛﻘﺎﺕ ﺃﻭ ﺭﺟﺎﻝ ﺛﻘﺎﺕ ﻏﲑ ﳏﺎﺭﻡ
[ Ene madame pas gagne droit voyagé avec bans madames de confiance
oubien avec bans zommes de confiance qui pas so bans Mahram.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/92)
24 islaampure.com
Al huda wan noor
Sheikh Swaalih Al-Fawzaan dire :
ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻟﻮﺟﻮﺏ ﺍﳊﺞ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﶈﺮﻡ
[ Pour qui Hajj vine obligatoire lor ene madame, presence d’ene Mahram
c’est ene condition.]
(AL-MUNTAQAA 3/167)
Sheikh Swaalih Al-Fawzaan dire :
ﻭﳎﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻻ ﺗﻜﻔﻲ ﻋﻦ ﺍﶈﺮﻡ
[ Ene groupe bans madames li pas suffit comme substitut de Mahram.]
(AL-MUNTAQAA 3/168)
Sheikh Swaalih Al-Fawzaan dire :
ﺎﻭﻏﲑ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﻭﺍﻟﻄﻔﻞ ﻻ ﻳﻜﻔﻲ ﳏﺮﻣ
[ Ene qui pas Baaligh et ene zenfant, li pas suffit comme Mahram.]
(AHKAAM-UT-TWIFL, pg 130)
Si toutefois ene madame alle faire Hajj sans ene Mahram, li gagne peché
pour voyage qui li fine faire sans Mahram, mais sa pas affecté validité de
so Hajj.
Sheikh Albaani ti etre questionné :
ﻫﻞ ﻳﺒﻄﻞ ﺣﺞ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺑﺪﻭﻥ ﳏﺮﻡ
[ “Est-ce qui Hajj d’ene madame sans Mahram li invalide?”
Li fine repondre :
ﻻ ﻳﺒﻄﻞ ﻭﺇﳕﺎ ﺗﺄﰒ
“Li pas invalide, mais madame la li simplement gagne peché.”]
(FATAAW-AL-MADIINAH PG 39)
25 islaampure.com
Al huda wan noor
Bans Mahram pour ene madame :
(A)
so papa
so dada
so dada so papa
so nana
so nana so papa
so garçon
so garçon so garçon
so tifille so garçon
so frère (so papa so garçon oubien so mama so garçon)
so chacha
so papa so chacha
so mama so chacha
so mamou
so papa so mamou
so mama so mamou
so frère so garçon
so frère so garçon so garçon
so frère so tifille so garçon
so soeur so garçon
so soeur so garçon so garçon
so soeur so tifille so garçon
(B)
Pareille couma à travers so mama, so papa et so frère vine so Mahram,
coumsa meme a travers madame qui fine allaite li (so mama du lait), missier
de so “mama du lait” et garçon de so “mama du lait” vine so Mahram. Et sa
applique pour tous le 7 qui nous fine mentionné en haut.
(C)
so missier so garçon
so missier so garçon so garçon
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Al huda wan noor
so missier so tifille so garçon
so missier so papa
so missier so dada
so missier so nana
so tifille so missier (so zane)
so garçon so tifille so missier (so garçon so zane)
so tifille so tifille so missier (so tifille so zane)
so mama so missier
so mama so mama so missier
so papa so mama so missier
Note:
Li bien important qui chaque madame et chaque tifille musulmane conné qui
sanla so Mahram afin qui li pas vivre dans peché toute longue so la vie par
presente devant bans qui pas so Mahram sans habille li convenablement.
EST-CE QUI ENE MADAME BIZIN PERMISSION DE SO MISSIER?
Ibn Taymiyyah dire qui si ene madame fine satisfaire les conditions de Hajj,
li bizin alle faire so Hajj meme si li pas gagne permission avec so missier.
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﻭﻻ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﺇﺫﻥ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﰲ ﺃﺩﺍﺋﻬﺎ ﺍﻟﻔﺮﻳﻀﺔ
[ Dans l’accomplissement Hajj qui obligatoire, permission d’ene madame so
missier li pas ene condition.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/21)
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﺴﺎﻓﺮﻱ ﻣﻊ ﻣﻦ ﺫﻛﺮﺕ ﻣﻦ ﺍﶈﺎﺭﻡ ﻭﻟﻮ ﱂ ﻳﺄﺫﻥ ﺯﻭﺟﻚ
[ To obligé voyage ensemble avec bans Mahram qui to fine faire mention
(pour alle faire Hajj avec zotte), meme si to missier pas permettre toi.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/19)
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Al huda wan noor
ENE MADAME ALLE FAIRE HAJJ PENDANT QUI LI DANS SO IDDAH
Rapporté par Sa’iid Ibnul Musayyib :
ﻦﺃﻥ ﻋﻤﺮ ﺭﺩ ﻧﺴﻮﺓ ﺣﺎﺟﺎﺕ ﺃﻭ ﻣﻌﺘﻤﺮﺍﺕ ﺣﲔ ﺧﺮﺟﻦ ﰲ ﻋﺪ
[ Umar ti retourne certaines madames qui ti vine faire Hajj ou Umrah quand
zotte ti sorti (depuis zotte lacaze) pendant zotte Iddah.]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 3/326/14645)
ENE ZOMME PAS OBLIGÉ AMENE SO MADAME FAIRE HAJJ
Ene personne pas ena plus qui ene Hajj qui obligatoire lor li. Basant lor la, si
ene personne pe alle faire Hajj, pas ena narien qui dire qui li bizin amene
so madame ensemble avec li. Si ene zomme amene so madame avec li, pas
ena doute qui c’est ene bon travail qui li pe faire et qui li pas ti obligé faire
li. Hajj vine obligatore lor ene madame quand madame la fine ena le
moyen, pas quand so missier fine ena le moyen pour amene li.
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﻻ ﻳﻠﺰﻡ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺷﺮﻋﺎﹰ ﺑﻨﻔﻘﺎﺕ ﺣﺠﻬﺎ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻏﻨﻴﺎﹰ
[ D’après Sharii’ah, ene zomme pas obligé faire depense Hajj de so
madame, meme si li riche.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/35)
HAJJ BADAL
HAJJ BADAL POUR CELUI QUI VIVANT
Si ene dimoune ena moyen financier, mais li pas capave voyager pour alle
faire Hajj, qui li bizin faire?
Ene personne pareille, ena deux possiblités pour li :
Soit li ena l’espoir pour régagne so la santé oubien so la force, et
alors dans sa cas la, li juste ena pour attendre qui li régagne so la
santé oubien so la force.
28 islaampure.com
Al huda wan noor
Oubien li n’est plus ena l’espoir pour régagne so la santé oubien so
la force, et alors dans sa cas la, li confié ene dimoune qui fine déjà
faire Hajj pour faire so Hajj Badal.
Rapporté par Abu Raziin :
ﻟﹶﺎﺓﹶ ﻭﺮﻤﻟﹶﺎ ﺍﻟﹾﻌ ﻭﺞ ﺍﻟﹾﺤﻴﻊﻄﺘﺴ ﻟﹶﺎ ﻳ ﻛﹶﺒﹺﲑﺦﻴ ﺇﹺﻥﱠ ﺃﹶﺑﹺﻲ ﺷﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳﺎ ﺭﻗﻠﺖ ﻳ
ﺮﻤﺘﺍﻋ ﻭ ﺃﹶﺑﹺﻴﻚﻦ ﻋﺞﺠ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﺣﻦﺍﻟﻈﱠﻌ
[ Mo fine dire :
“Oh messager d’Allaah, mo papa li agé; li pas ena la force pour faire Hajj
oubien Umrah oubien voyager?”
Alors, le prophète fine dire li :
“Faire to papa so Hajj et so Umrah.”]
ABU DAOUD (1545)
Rapporté par Ibn Abbaas :
ﺃﹶﺑﹺﻲﻛﹶﺖﺭ ﺃﹶﺩﺞﻲ ﺍﻟﹾﺤ ﻓﻩﺎﺩﺒﻠﹶﻰ ﻋ ﻋﺔﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺇﹺﻥﱠ ﻓﹶﺮﹺﻳﻀﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳﺎ ﺭ ﻳﻗﹶﺎﻟﹶﺖ
ﻚﺫﹶﻟ ﻭﻢﻌ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻧﻪﻨ ﻋﺞ ﺃﹶﻓﹶﺄﹶﺣﻠﹶﺔﺍﺣﻠﹶﻰ ﺍﻟﺮ ﻋﺖﺜﹾﺒ ﺃﹶﻥﹾ ﻳﻴﻊﻄﺘﺴﺍ ﻟﹶﺎ ﻳﺎ ﻛﹶﺒﹺﲑﺨﻴﺷ
ﺍﻉﹺﺩ ﺍﻟﹾﻮﺔﺠﻲ ﺣﻓ
[ Ene madame depuis tribu Khath-am fine dire :
“Oh messager d’Allaah, obligation d’Allaah lor So bans esclaves en cequi
concerne Hajj fine atteindre mo papa pendant qui li fine fini vine agé et li
pas capave tenir li lor so monture, est-ce qui mo capave faire Hajj pour li?”
Le prophète fine repondre :
“Oui.”
Sa c’était pendant Hajjat-ul-Wadaa’.]
(MUSLIM 2375)
HAJJ BADAL POUR CELUI QUI FINE MORT
Si ene musulman fine mort sans qui li fine accomplir Hajj, nous prend l’argent
depuis so du bien et nous faire so Hajj, avant accomplir so Waswiyyah et
avant partage li a so bans heritiers. Si li pas fine quitte assez du bien, la
aussi nous endroit faire Hajj pour li avec nous propre l’argent.
29 islaampure.com
Al huda wan noor
Rapporté par Ibn Abbaas :
ﺃﹶﻥﱠ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳﺄﹶﻝﹶ ﺭﺴ ﺃﹶﻥﹾ ﻳﻨﹺﻲﻬﺔﹶ ﺍﻟﹾﺠﻠﹶﻤ ﺳﻦﺎﻥﹶ ﺑﻨﺃﹶﺓﹲ ﺳﺮ ﺍﻣﺕﺮﺃﹶﻣ
ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻟﹶﻮﻢﻌﺎ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻧﻬﻨ ﻋﺞﺤﺎ ﺃﹶﻥﹾ ﺗﻬ ﺃﹸﻣﻦ ﻋﺰﹺﺉﺠ ﺃﹶﻓﹶﻴﺞﺤ ﺗﻟﹶﻢ ﻭﺖﺎﺗﺎ ﻣﻬﺃﹸﻣ
ﺎﻬ ﺃﹸﻣﻦ ﻋﺞﺤﺎ ﻓﹶﻠﹾﺘﻬﻨ ﻋﺰﹺﺉﺠ ﻳﻜﹸﻦ ﻳﺎ ﺃﹶﻟﹶﻢﻬﻨ ﻋﻪﺘ ﻓﹶﻘﹶﻀﻦﻳﺎ ﺩﻬﻠﹶﻰ ﺃﹸﻣﻋ
[ Ene madame ti ordonne Sanaan Ibn Abdillaah Al-Juhani pour demande le
messager d’Allaah concernant so maman qui fine mort sans faire Hajj, est-ce
qui li pour compté si li faire Hajj pour so maman?
Le prophète fine dire :
“Oui. Si so maman ti ena ene dette et li fine rembourse li, est-ce qui li pas ti
pour compté? Alors, qui li faire so maman so Hajj.”]
NASAI (2586)
Rapporté par Buraydah :
ﺎﻬﻨﻲ ﻋﺠﺎ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺣﻬﻨ ﻋﺞ ﻗﹶﻂﱡ ﺃﹶﻓﹶﺄﹶﺣﺞﺤ ﺗﺎ ﻟﹶﻢﻬ ﺇﹺﻧﻗﹶﺎﻟﹶﺖ
[ Ene madame fine dire :
“Jamais li (mo maman qui fine mort) fine faire Hajj. Est-ce qui mo faire Hajj
pour li?”
Le prophète fine repondre :
“Faire so Hajj.”]
(MUSLIM 1939)
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﻣﻦ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﳊﺞ ﻭﻣﺎﺕ ﻗﺒﻞ ﺃﺩﺍﺋﻪ ﺃﺧﺮﺝ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ ﻣﺎﻟﻪ ﻣﺎ ﳛﺞ ﺑﻪ
ﻋﻨﻪ ﻭﻳﻌﺘﻤﺮ
[ Celui qui Hajj fine vine obligatoire lor li, et li mort avant qui li accomplir li,
bizin tire ene somme avec lequel capave faire Hajj et Umrah pour li.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/87)
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
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ﺇﺫﺍ ﻣﺎﺕ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﻭﱂ ﻳﻘﺾ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﺍﳊﺞ ﻭﻫﻮ ﻣﺴﺘﻜﻤﻞ ﻟﺸﺮﻭﻁ ﻭﺟﻮﺏ
ﺍﳊﺞ ﻭﺟﺐ ﺃﻥ ﳛﺞ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻔﻪ ﺳﻮﺍﺀ ﺃﻭﺻﻰ ﺑﺬﻟﻚ ﺃﻡ ﱂ
ﻳﻮﺹ
[ Si ene musulman mort sans qui li accomplir Hajj qui Faraz et qui li fine fini
satisfaire les conditions pour qui Hajj vine obligatoire lor li, obligé faire Hajj
pour li depuis so richesse qui li fine quitté, meme qui li fine faire Waswiyyah
pour sa oubien non.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/100)
A condition qui li pas fine faire negligence.
Sheikh Albaani dire :
ﻓﺈﻥ ﺷﻐﻠﺘﻪ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻋﺬﺭ ﻓﻼ ﳛﺞ ﻋﻨﻪ
[ Si Dunyaa fine preoccupe li et li pas ti ena aucun excuse, pas ena pour
faire Hajj pour li.]
CELUI QUI PE FAIRE HAJJ BADAL, LI BIZIN FINE FINI FAIRE SO PROPRE HAJJ
Rapporté par Ibn Abbaas :
ﺔﹸ ﻗﹶﺎﻝﹶﻣﺮﺒ ﺷﻦﺔﹶ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻣﻣﺮﺒ ﺷﻦ ﻋﻚﻴﻘﹸﻮﻝﹸ ﻟﹶﺒﻠﹰﺎ ﻳﺟ ﺭﻊﻤﺳ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﺒﹺﻲﺃﹶﻥﱠ ﺍﻟﻨ
ﻔﹾﺴِﻚ ﻧﻦ ﻋﺞ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻟﹶﺎ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺣﻔﹾﺴِﻚ ﻧﻦ ﻋﺖﺠﺠﻲ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺣ ﻟ ﻗﹶﺮﹺﻳﺐﻲ ﺃﹶﻭ ﻟﺃﹶﺥ
ﺔﹶﻣﺮﺒ ﺷﻦ ﻋﺞ ﺣﺛﹸﻢ
[ Le prophète fine entendre ene personne pe dire :
“Labbayk pour Shubrumah”
Le prophète fine demande li :
“Qui sanla Shubrumah?”
Li fine repondre :
“Ene poche pour moi”
Alors, le prophète dire li :
“Faire Hajj pour toi, ensuite to faire Hajj pour Shubrumah.”]
ABU DAOUD (1546)
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Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﻻ ﳚﻮﺯ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﳛﺞ ﻋﻦ ﻏﲑﻩ ﻗﺒﻞ ﺣﺠﻪ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ
[ Li pas permissible pour qui ene personne faire Hajj pour ene l’autre avant
qui li faire Hajj pour li-meme.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/50)
ENE MADAME CAPAVE FAIRE HAJJ BADAL POUR ENE ZOMME
Imaam Bukhari dire :
ﻞﹺﺟﻦﹺ ﺍﻟﺮ ﻋﺃﹶﺓﺮ ﺍﻟﹾﻤﺞﺎﺏ ﺣﺑ
[ Chapitre : Ene madame faire Hajj pour ene missier.]
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﻧﻴﺎﺑﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﰲ ﺍﳊﺞ ﻋﻦ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺟﺎﺋﺰﺓ
[ Li permettre pour qui ene madame faire Hajj pour ene madame et ene
zomme.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/52)
ENE HAJJ BADAL PAS CAPAVE POUR DEUX PERSONNES
Quand nous pe faire Hajj Badal pour ene personne, nous bizin faire li avec
l’intention qui Hajj la li pour sa personne la. Nous pas capave faire li avec
l’intention qui Hajj la li pour nous et pour sa personne la en meme temps,
parcequi ene seul Hajj pas capave etre accomplit pour deux personnes.
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﻭﻻ ﳚﻮﺯ ﻟﻠﺸﺨﺺ ﺃﻥ ﳛﺞ ﻣﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﳚﻌﻠﻬﺎ ﻟﺸﺨﺼﲔ ﻓﺎﳊﺞ ﻻ ﳚﺰﺉ
ﺇﻻ ﻋﻦ ﻭﺍﺣﺪ
[ Li pas permissible pour qui ene personne faire Hajj ene fois et li faire li
pour deux personnes. Hajj, li pas compté excepté pour ene seule personne.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/58)
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Sheikh Ibn Baaz dire :
ﻻ ﳚﻤﻌﺎﻥ ﰲ ﺣﺠﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺑﻞ ﳛﺞ ﻟﻜﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﺣﺪﻩ
[ Pour ene seul Hajj, pas capave rassembler deux personnes. Mais bizin
faire Hajj pour chacun separément.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/65)
L’INTENTION SUFFIT
Quand nous faire Hajj Badal pour ene personne, moment qui nous rentre
dans l’état Ihraam, nous pas juste dire “Labbaik Allaahummah Umratan”,
mais nous dire “Labbaik Allaahummah Umratan An’ …. .” en faisant mention
nom de la personne qui nous pe faire Hajj pour li. Mais si toutefois nous fine
oublié, li pas grave, parcequi l’intention la li deja la qui nous pe faire Hajj
Badal pour li.
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﺍﳊﺞ ﻋﻦ ﺍﻟﻐﲑ ﻳﻜﻔﻲ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﻋﻨﻪ ﻭﻻ ﻳﻠﺰﻡ ﻓﻴﻪ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﺍﶈﺠﻮﺝ ﻋﻨﻪ
[ Quand faire Hajj pour ene l’autre, Niyyah pe faire Hajj pour li, sa li suffit.
Pas necessaire prend nom de celui qui pe faire Hajj pour li.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/82)
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﺇﺫﺍ ﺣﺞ ﻋﻦ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺃﻭ ﻋﻦ ﺭﺟﻞ ﻭﻧﺴﻲ ﺍﲰﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﻔﻴﻪ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﻭﻻ ﺣﺎﺟﺔ
ﻟﺬﻛﺮ ﺍﻻﺳﻢ
[ Si ene personne faire Hajj pour ene madame ou pour ene zomme et li
oublié so nom, (so) l’intention suffit pour li, li pas necessaire faire mention de
so nom.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/64 )
CHERCHE ENE BON DIMOUNE POUR FAIRE LI FAIRE HAJJ BADAL
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
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ﻳﻨﺒﻐﻲ ﳌﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻨﻴﺐ ﰲ ﺍﳊﺞ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﺮﻯ ﰲ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻨﻴﺒﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ
ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻷﻣﺎﻧﺔ
[ Celui qui oulé faire quicaine faire Hajj pour ene l’autre, li bizin guette qui
celui qui li pe faire li faire Hajj, li parmi bans dimounes qui ena Deen et
l’honneteté.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/53)
SI L’ARGENT RESTÉ
Si par exemple, ene personne fine donne ene somme de Rs 100,000 a ene
l’autre, pour faire Hajj Badal, et après qui sa frère la fine faire so Hajj, li
trouve qui ene tipeu l’argent fine resté la dans, li capave prend sa l’argent
la pour li, parcequi sa première personne la fine fini donne li sa l’argent la
au complet.
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﻭﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﻖ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺎﻝ ﰲ ﺣﺠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﳝﻠﻚ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ
[ Li depense de sa l’argent la dans Hajj qui li pe faire pour li, et cequi resté
vine pour li.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/70)
THAWAAB DE CELUI QUI FAIRE HAJJ BADAL
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﺎ ﻓﺜﻮﺍﺏ ﺍﳊﺞ ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ﳌﻦﻣﻦ ﺣﺞ ﺃﻭ ﺍﻋﺘﻤﺮ ﻋﻦ ﻏﲑﻩ ﺑﺄﺟﺮﺓ ﺃﻭ ﺑﺪﻭ
ﻧﺎﺏ ﻋﻨﻪ ﻭﻳﺮﺟﻰ ﻟﻪ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﺃﺟﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﺇﺧﻼﺻﻪ ﻭﺭﻏﺒﺘﻪ ﻟﻠﺨﲑ
[ Celui qui faire Hajj et Umrah pour ene l’autre en prenant ene la paye ou
sans ene la paye, Thawaab Hajj et Umrah, li alle pour celui qui li pe faire so
Hajj. Pour li aussi, nous garde l’espoir d’ene grande recompense d’après so
sincerité et so desir pour le bien.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/77)
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ENE PERSONNE FAIRE UMRAH POUR LI ET HAJJ POUR ENE L’AUTRE
Sheikh Swaalih Al-Fawzaan dire :
ﻭﳚﻮﺯ ﰲ ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ﻋﻦ ﺷﺨﺺ ﻭﺍﳊﺞ ﻋﻦ ﺷﺨﺺ ﺁﺧﺮ
[ Dans Tammatu’, li permissible qui Umrah la li pour ene personne et Hajj la
li pour ene l’autre personne.]
(AL-MUNTAQAA 5/159)
HAJJ BADAL POUR ENE PERSONNE AVEUGLE
Si ene personne aveugle, sa pas veut dire qui li pas ena pour faire Hajj et
qui ene l’autre bizin faire Hajj Badal pour li.
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﻌﻤﻰ ﻋﺬﺭﺍ ﰲ ﺍﻹﻧﺎﺑﺔ ﰲ ﺫﻟﻚ ﻭﺇﳕﺎ ﺍﻟﻌﺬﺭ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﻮﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺠﺰ
ﻋﻦ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﳌﻨﺎﺳﻚ ﻟﻜﱪ ﺍﻟﺴﻦ ﻭﺿﻌﻒ ﺍﻟﻘﻮﻯ
[ Etre aveugle, sa li pas ene excuse pour qui ene personne faire ene l’autre
faire Hajj pour li. L’excuse la dans, c’est la mort oubien qui ene personne li
incapable pour accomplir les rites de Hajj, soit a cause qui li agé ou li pas
ena la force.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/67)
SI ENE PERSONNE FINE FINI FAIRE L’INTENTION HAJJ POUR LI-MEME
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺃﺣﺮﻡ ﺑﺎﳊﺞ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻳﻐﲑ ﻻ ﰲ
ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﻻ ﰲ ﻋﺮﻓﺔ ﻭﻻ ﰲ ﻏﲑ ﺫﻟﻚ ﺑﻞ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻤﻞ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻭﻻ ﻳﻐﲑ
ﻻ ﻷﺑﻴﻪ ﻭﻻ ﻷﻣﻪ ﻭﻻ ﻟﻐﲑﳘﺎ
[ Si ene Insaan rentre dans l’état Ihraam pour Hajj pour li-meme, après sa, li
pas gagne droit change so l’intention en chemin ou a Arafat ou a les autres
bans places (pour faire sa Hajj la pour ene l’autre). Mais li bizin faire li
35 islaampure.com
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pour li-meme. Li pas change li pour so papa ou so mama ou ene l’autre a
part sa deux la.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/69)
ENA 3 QUALITÉS HAJJ
Ena 3 façon pour accomplir Hajj :
Tamattu’ ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ
Qiraan ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ
Ifraad ﺍﻹﻓﺮﺍﺩ
Celui qui faire Hajj Tamattu’, nous appelle li : Mutamatti’
Celui qui faire Hajj Qiraan, nous appelle li : Qaarin
Celui qui faire Hajj Ifraad, nous appelle li : Mufrid
Aaishah dire :
ﻞﱠ ﺃﹶﻫﻦﺎ ﻣﻨ ﻓﹶﻤﺍﻉﹴ ﹶﺛﻠﹶﺎﺛﹶﺔﻮﻠﹶﻰ ﺃﹶﻧ ﻋﺞﻠﹾﺤﻟ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹺ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳ ﺭﻊﺎ ﻣﻨﺟﺮﺧ
ﺓﺩﻔﹾﺮ ﻣﺓﺮﻤﻞﱠ ﺑﹺﻌ ﺃﹶﻫﻦﺎ ﻣﻨﻣ ﻭﺩﻔﹾﺮ ﻣﺞﻞﱠ ﺑﹺﺤ ﺃﹶﻫﻦﺎ ﻣﻨﻣﺎ ﻭﻌ ﻣﺓﺮﻤﻋ ﻭﺞﺑﹺﺤ
ﻰﺘ ﺣﻪﻨ ﻣﻡﺮﺎ ﺣﻤﻲﺀٍ ﻣ ﺷﻦﻞﹾ ﻣﻠﺤ ﻳﺎ ﻟﹶﻢﻌ ﻣﺓﺮﻤﻋ ﻭﺞﻞﱠ ﺑﹺﺤ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺃﹶﻫﻦﻓﹶﻤ
ﺎﻤﻲﺀٍ ﻣ ﺷﻦﻞﹾ ﻣﻠﺤ ﻳﺍ ﻟﹶﻢﺩﻔﹾﺮ ﻣﺞﻞﱠ ﺑﹺﺎﻟﹾﺤ ﺃﹶﻫﻦﻣ ﻭﺞ ﺍﻟﹾﺤﻚﺎﺳﻨ ﻣﻲﻘﹾﻀﻳ
ﻓﹶﻄﹶﺎﻑﺓﺩﻔﹾﺮ ﻣﺓﺮﻤﻞﱠ ﺑﹺﻌ ﺃﹶﻫﻦﻣ ﻭﺞ ﺍﻟﹾﺤﻚﺎﺳﻨ ﻣﻲﻘﹾﻀﻰ ﻳﺘ ﺣﻪﻨ ﻣﻡﺮﺣ
ﺎﺠﻘﹾﺒﹺﻞﹶ ﺣﺘﺴﻰ ﻳﺘ ﺣﻪﻨ ﻋﻡﺮﺎ ﺣﻞﱠ ﻣ ﺣﺓﻭﺮﺍﻟﹾﻤﻔﹶﺎ ﻭ ﺍﻟﺼﻦﻴﺑ ﻭﺖﻴﺑﹺﺎﻟﹾﺒ
[ Nous ti sorti (depuis Madiinah) ensemble avec le messager d’Allaah pour
faire Hajj dans trois (differents) façons. Ena parmi nous fine faire Talbiyah
pour Hajj et Umrah ensemble. Ena parmi nous fine faire Talbiyah pour Hajj
seulement. Ena parmi nous fine faire Talbiyah pour Umrah seulement. Celui
qui fine faire Talbiyah pour Hajj et Umrah ensemble, li pas fine vine Halaal
36 islaampure.com
Al huda wan noor
de aucun acte qui ti Haraam lor li jusqua qui li fine termine bans rites de
Hajj. Celui qui fine faire Talbiyah pour Hajj seulement, li pas fine vine
Halaal de aucun acte qui ti Haraam lor li jusqua qui li fine termine bans rites
de Hajj. Celui qui fine faire Talbiyah pour Umrah seulement, après Twawaaf
Ka’bah et Saï entre Swafaa et Marwah, li fine vine Halaal de tous cequi ti
Haraam lor li jusqua qui li commence faire Hajj.]
(IBN MAAJAH 3066)
At-Tirmizi dire :
ﻮ ﻓﹶﻬﺞﺤﻰ ﻳﺘ ﺣﻴﻢﻘ ﻳ ﺛﹸﻢﺞﺮﹺ ﺍﻟﹾﺤﻬﻲ ﺃﹶﺷ ﻓﺓﺮﻤﻞﹸ ﺑﹺﻌﺟﻞﹶ ﺍﻟﺮﺧﺪ ﺃﹶﻥﹾ ﻳﻊﺘﻤﺍﻟﺘﻭ
ـﻲﺎﻡﹴ ﻓ ﹶﺛﻠﹶﺎﺛﹶﺔﹶ ﺃﹶﻳﺎﻡ ﺻﺠﹺﺪ ﻳﻱﹺ ﻓﹶﺈﹺﻥﹾ ﻟﹶﻢﺪ ﺍﻟﹾﻬﻦ ﻣﺮﺴﻴﺘﺎ ﺍﺳ ﻣﻡ ﺩﻪﻠﹶﻴﻋ ﻭﻊﺘﻤﺘﻣ
ﻪﻠ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺃﹶﻫﻊﺟﺔﹰ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﺭﻌﺒﺳ ﻭﺞﺍﻟﹾﺤ
[ Tamattu’ c’est qui ene personne faire Umrah pendant les mois de Hajj et
ensuite li reste (Makkah) jusqua qui li faire Hajj. (Celui qui faire sa), li ene
Mutamatti’, et li bizin verse ene du sang d’ene zanimau qui facile pour li. Si
li pas gagne (ene zanimau), li bizin garde trois jours Roza dans Hajj et sept
jours Roza quand li retourne vers so famille.]
Mais celui qui pas fine amène zanimau qui li pour sacrifier le 10 Zul-Hijjah,
ensemble avec li depuis so pays, li bizin faire Hajj Tamattu’.
Tamattu’ c’est accomplir ène Umrah et ensuite faire bans rites Hajj; nous
rentre dans l’état Ihraam avec Niyyah Umrah depuis Miiqaat, après Umrah
nous sorti depuis l’état Ihraam et nous reste Makkah jusqu’a le 8 Zul-Hijjah;
ensuite nous ré rentre dans l’état Ihraam avec Niyyah Hajj depuis l’endroit
qui nous pé resté dans Makkah.
Le prophète li-meme li ti accomplir Hajj Qiraan parcequi li ti amène so
zanimau depuis Madiinah. Quand li fine arrive Makkah, li fine ordonne bans
Swahaabah qui pas fine amène zanimau avec zotte pour qui zotte
acccomplir Hajj Tamattu’, et li dire :
37 islaampure.com
Al huda wan noor
ﺎ ﻛﹶﻤﻠﹶﻠﹾﺖﻳﹺﻲ ﻟﹶﺤﺪﻟﹶﺎ ﻫﻟﹶﻮ ﻭﻛﹸﻢﺮﺃﹶﺑ ﻭﻗﹸﻜﹸﻢﺪﺃﹶﺻ ﻭﻠﱠﻪ ﻟﻘﹶﺎﻛﹸﻢﻲ ﺃﹶﺗ ﺃﹶﻧﻢﺘﻤﻠ ﻋﻗﹶﺪ
ﺖﻳﺪﺎ ﺃﹶﻫ ﻣﺕﺮﺑﺪﺘﺎ ﺍﺳﺮﹺﻱ ﻣ ﺃﹶﻣﻦ ﻣﻠﹾﺖﻘﹾﺒﺘﻠﱡﻮﺍ ﻓﹶﻠﹶﻮﹺ ﺍﺳﻠﱡﻮﻥﹶ ﻓﹶﺤﺤﺗ
[ Certainement zotte conné qui c’est moi qui ena plus beaucoup Taqwaa
pour Allaah parmi zotte et qui c’est moi qui plus cause la verité et c’est moi
qui faire meilleur action parmi zotte. Si mo pas ti amène mo zanimau avec
moi, mo ti pour sorti depuis l’état Ihraam couma zotte fine sorti. Alors, sorti
depuis l’état Ihraam. Si mo ti conne cequi mo conné astère la, mo pas ti pour
amène mo zanimau.]
BUKHARI (6819)
Le prophète dire qui si li ti conné qui difficulté ena dans accomplir Hajj
Qiraan, li pas ti pour amène so zanimau, et li pas ti pour accomplir Hajj
Qiraan, mais li ti pour accomplir Hajj qui li fine ordonne so bans
compagnons pour accomplir, c’est a dire Hajj Tamattu’.
Le prophète dire :
ﻦ ﻓﹶﻤﻢﺘﻣﺓﹰ ﻓﹶﹺﺈﺫﹶﺍ ﻗﹶﺪﺮﻤﺬﹶﺍ ﻋ ﻫﻜﹸﻢﺠﻲ ﺣ ﻓﻜﹸﻢﻠﹶﻴﻞﹶ ﻋﺧ ﺃﹶﺩﻗﹶﺪ ﺎﻟﹶﻰﻌﺗ ﺇﹺﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪ
ﻱﺪ ﻫﻪﻌ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻣﻦﻞﱠ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﻣ ﺣ ﻓﹶﻘﹶﺪﺓﻭﺮﺍﻟﹾﻤﻔﹶﺎ ﻭ ﺍﻟﺼﻦﻴﺑ ﻭﺖﻴ ﺑﹺﺎﻟﹾﺒﻑﻄﹶﻮﺗ
[ Certainement Allaah fine faire Umrah rentre dans zotte Hajj. Alors, quand
zotte vine (Makkah), celui qui fine faire Twawaaf Ka’bah et fine faire Sai
entre Swafaa-Marwah, li fini sorti depuis l’état Ihraam, excepté celui qui
ena so zanimau avec li.]
(ABU DAOUD 1536)
Le prophète fine dire :
ﻪﺠﻲ ﺣﻬﹺﻞﱠ ﺑﻌﻤﺮﺓ ﻓ ﻓﹶﻠﹾﻴﻜﹸﻢﻨ ﻣﺞ ﺣﻦ ﻣﺪﻤﺤﺎ ﺁﻝﹶ ﻣﻳ
[ Oh la famille de Muhammad , celui qui faire Hajj parmi zotte, qui li
faire Talbiyah pour ene Umrah dans so Hajj (qui li pour faire).]
(AHMAD 25470, IBN HIBBAAN)
Le prophète dire :
38 islaampure.com
Al huda wan noor
ﻞﹾﻠﺤ ﻓﹶﻠﹾﻴﻱﺪ ﻫﻪﻌ ﻣﻜﹸﻦ ﻳ ﻟﹶﻢﻦﻣ ﻭﻪﺍﻣﺮﻠﹶﻰ ﺇﹺﺣ ﻋﻘﹸﻢ ﻓﹶﻠﹾﻴﻱﺪ ﻫﻪﻌ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻣﻦﻣ
[ Celui qui ena (so) zanimau avec li, qui li reste dans so l’état Ihraam. Celui
qui pas ena zanimau avec li, qui li sorti depuis l’état Ihraam.]
(MUSLIM 2174)
Le prophète dire :
ـﻲ ﻓﻠﹶﺖﺧ ﺩﺓﹶ ﻗﹶﺪﺮﻤ ﻓﹶﺈﹺﻥﱠ ﺍﻟﹾﻌﻞﱠ ﻛﹸﻠﱠﻪﻞﱠ ﺍﻟﹾﺤﺤ ﻓﹶﻠﹾﻴﻱﺪ ﺍﻟﹾﻬﻩﺪﻨ ﻋﻜﹸﻦ ﻳ ﻟﹶﻢﻦﻓﹶﻤ
ﺔﺎﻣﻴﻡﹺ ﺍﻟﹾﻘﻮ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﻳﺞﺍﻟﹾﺤ
[ Celui qui pas ena (so) zanimau avec li, qui li sorti depuis l’état Ihraam au
complet, car Umrah fine rentre dans Hajj jusqua le jour du Qiyaamah.]
(MUSLIM 2182)
Aaishah dire :
ﺃﹶﻥﹾﻱﺪ ﺍﻟﹾﻬﺎﻕ ﺳﻜﹸﻦ ﻳ ﻟﹶﻢﻦﻣ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﺒﹺﻲ ﺍﻟﻨﺮ ﻓﹶﺄﹶﻣﺖﻴﺎ ﺑﹺﺎﻟﹾﺒﻓﹾﻨﻄﹶﻮﺎ ﺗﻨﻣﺎ ﻗﹶﺪﻓﹶﻠﹶﻤ
ﻱﺪ ﺍﻟﹾﻬﺎﻕ ﺳﻜﹸﻦ ﻳ ﻟﹶﻢﻦﻞﱠ ﻣﻞﱠ ﻓﹶﺤﺤﻳ
[ Quand nous fine arrive (Makkah), nous fine faire Twawaaf Ka’bah. (Après
sa), le prophète fine ordonne bans qui pas fine amene (zotte) zanimaux
pour zotte sorti depuis l’état Ihraam. Alors, (tous) bans qui pas ti amene
zanimaux (avec zotte) fine sorti depuis l’état Ihraam.]
(BUKHARI 1459)
Aaishah dire :
ﻞﹶﺧﺲﹴ ﻓﹶـﺪﻤ ﺧ ﺃﹶﻭﺔﺠﻱ ﺍﻟﹾﺤ ﺫﻦ ﻣﻦﻴﻀﻊﹴ ﻣﺑﺄﹶﺭﻟ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳ ﺭﻡﻗﹶﺪ
ﻗﹶﺎﻝﹶﺎﺭ ﺍﻟﻨ ﺍﻟﻠﱠﻪﻠﹶﻪﺧ ﺃﹶﺩﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳﺎ ﺭ ﻳﻚﺒ ﺃﹶﻏﹾﻀﻦ ﻣﺎﻥﹸ ﻓﹶﻘﹸﻠﹾﺖﺒ ﹶﻏﻀﻮﻫ ﻭﻠﹶﻲﻋ
ﻭﻥﹶﺩﺩـﺮﺘ ﻳﻢﻬ ﻛﹶـﺄﹶﻧﻜﹶﻢﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﻟﹾﺤ ﻭﻥﹶﺩﺩﺮﺘ ﻳﻢﺮﹴ ﻓﹶﹺﺈﺫﹶﺍ ﻫ ﺑﹺﺄﹶﻣﺎﺱ ﺍﻟﻨﺕﺮﻲ ﺃﹶﻣ ﺃﹶﻧﺕﺮﻌﺎ ﺷﻣﺃﹶﻭ
ـﻲﻌ ﻣﻱﺪ ﺍﻟﹾﻬﻘﹾﺖﺎ ﺳ ﻣﺕﺮﺑﺪﺘﺎ ﺍﺳﺮﹺﻱ ﻣ ﺃﹶﻣﻦ ﻣﻠﹾﺖﻘﹾﺒﺘﻲ ﺍﺳ ﺃﹶﻧﻟﹶﻮ ﻭﺴِـﺐﺃﹶﺣ
ﻠﱡﻮﺍﺎ ﺣﻞﱡ ﻛﹶﻤ ﺃﹶﺣ ﺛﹸﻢﻪﺮﹺﻳﺘﻰ ﺃﹶﺷﺘﺣ
[ Le messager d’Allaah fine arrive (Makkah) le 4 Zul-Hijjah ou le 5. Li fine
rentre cote moi avec colère, et alors, mo fine dire (li) :
39 islaampure.com
Al huda wan noor
“Oh messager d’Allaah, celui qui fine faire ou en colère, qui Allaah mette li
dans du feu (l’enfer)!”
Li fine dire (moi) :
“Est-ce-qui to pas conné qui mo fine ordonne bans dimounes pour faire ene
quitechose et banla pe hesité. Si mo ti conne cequi mo pe conné astère la,
mo pas ti pour amene (mo) zanimau ensemble avec moi afin qui mo (vine)
achete li (a Makkah même), ensuite mo sorti depuis l’état Ihraam couma
banla fine sorti depuis zotte l’état Ihraam.”]
(MUSLIM 2122)
Rapporté par Abu Mousaa :
... ﻠﹶﻠﹾﺖ ﺃﹶﻫﺎﺀِ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﺑﹺﻢﻄﹾﺤ ﺑﹺﺎﻟﹾﺒﻨﹺﻴﺦ ﻣﻮﻫﻭ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹺ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳﻠﹶﻰ ﺭ ﻋﺖﻣﻗﹶﺪ
ﻟﹶﺎ ﻗﹶﺎﻝﹶﻱﹴ ﻗﹸﻠﹾﺖﺪ ﻫﻦ ﻣﻘﹾﺖﻞﹾ ﺳﻗﹶﺎﻝﹶ ﻫ ـﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﺒﹺﻲﻠﹶﺎﻝﹺ ﺍﻟﻨ ﺑﹺﹺﺈﻫﻠﹶﻠﹾﺖ ﺃﹶﻫﻗﹸﻠﹾﺖ
ﻞﱠ ﺣ ﺛﹸﻢﺓﻭﺮﺍﻟﹾﻤﻔﹶﺎ ﻭﺑﹺﺎﻟﺼ ﻭﺖﻴ ﺑﹺﺎﻟﹾﺒﻓﹶﻄﹸﻒ
[ Mo fine arrive cote le messager d’Allaah pendant qui li ti agenouillé a Al-
Bat-haa.
Li fine demande (moi) :
“Pour qui rite to fine rentre dans l’état Ihraam?”
Mo fine repondre :
“Mo fine rentre dans l’état Ihraam pour rite qui le prophète fine rentre dans
l’état Ihraam.”
Li fine demandé :
“Est-ce qui to fine amene to zanimau?”
Mo fine dire (li) :
“Non!”
Alors, li fine dire (moi) :
“Faire Twawaaf Ka’bah, faire Sai entre Swafaa et Marwah et ensuite sorti
depuis l’état Ihraam!”]
(MUSLIM 2144)
Donc, dans sa livre la, nous pour explique couma accomplir Hajj Tamattu’ –
ène Umrah suivit par Hajj.
HAJJ POUR BANS HABITANTS MAKKAH
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Al huda wan noor
Cequi important a faire ressortir c’est qui Hajj Tamattu’ li pour bans qui pas
habite a Makkah. Bans habitants Makkah bizin faire Ifraad.
Ibn Abbaas dire :
ﻜﱠﺔﹶﻞﹺ ﻣ ﺃﹶﻫﺮﺎﺱﹺ ﹶﻏﻴﻠﻨ ﻟﻪﺎﺣﺃﹶﺑﻭ
[ Allaah fine legalize li (Hajj Tamattu’) pour tous bans dimounes sauf bans
habitants Makkah.]
(BUKHARI)
Twaawous dire :
ﺍﳌﺘﻌﺔ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺃﲨﻌﲔ ﺇﻻ ﺃﻫﻞ ﻣﻜﺔ
[ Hajj Tamattu’ pour tous bans dimounes sauf bans habitants Makkah.]
(IBN ABI SHAYBAH 3/432)
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﻳﺼﺢ ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻣﻜﺔ ﻭﻏﲑﻫﻢ ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﻣﻜﺔ
ﻫﺪﻱ
[ Tammatu’ et Qiraan, li valide de la part de bans habitants Makkah et les
autres bans dimounes. Mais bans habitants Makkah, (quand zotte faire Hajj
Tamattu’ et Qiraan), zotte pas ena pour sacrifier ene Hady.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/191)
MEILLEUR HAJJ C’EST HAJJ TAMATTU’
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﻭﺃﻓﻀﻞ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻨﺴﻚ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮﺓ ﺇﱃ ﺍﳊﺞ
[ Meilleur de sa trois rites Hajj la, c’est faire Tamattu’.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/160)
COMBIEN SAÏ ENE MUTAMATTI’ OU ENE QAARIN OU ENE MUFRID BIZIN
FAIRE?
Sheikh Ibn Baaz dire :
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Al huda wan noor
ﺃﻣﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﳊﺎﺝ ﻣﻔﺮﺩﺍﹰ ﺃﻭ ﻗﺎﺭﻧﺎﹰ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﻔﻴﻪ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺗﻰ ﺑﻪ
ﻣﻊ ﻃﻮﺍﻑ ﺍﻟﻘﺪﻭﻡ
[ Quant-a si le Haaji li celui qui pe faire Hajj Ifraad ou Qiraan, premier Saï
qui li faire avec Twawaaf-ul-Qudoum, li suffit pour li.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/18)
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﺍﳌﺘﻤﺘﻊ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺳﻌﻴﺎﻥ ﺳﻌﻲ ﻟﻠﻌﻤﺮﺓ ﻭﺳﻌﻲ ﻟﻠﺤﺞ
[ Celui qui faire Hajj Tamattu’, li bizin faire deux Saï; ene Saï pour Umrah et
ene l’autre Saï pour Hajj.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/258)
Sheikh Swaalih Al-Fawzaan dire :
ﻭﺍﳌﺘﻤﺘﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻃﻮﺍﻓﺎﻥ ﻭﺳﻌﻴﺎﻥ
[ Celui qui faire Hajj Tamattu’, li bizin faire deux Twawaaf et deux Saï.]
(AL-MUNTAQAA 3/183)
Ena ene l’autre l’opinion qui dire qui deuxième Saï pour le Mutamatti’ li
Sunnah et nonplus obligatoire.
Rapporté par Jaabir :
ﺎﻠﹶﻠﹾﻨ ﺃﹶﻫﺔﻭﹺﻳﺮ ﺍﻟﺘﻡﻮﺎ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻳ ﻓﹶﻠﹶﻤﺎ ﺍﻟﻄﱢﻴﺐﻨﺴِﺴﻣ ﻭﺎﺏﺎ ﺍﻟﺜﱢﻴﻨﻟﹶﺒﹺﺴﺎﺀَ ﻭﺴﺎ ﺍﻟﻨﻨﻴﻓﹶﺄﹶﺗ
ﺓﻭﺮﺍﻟﹾﻤﻔﹶﺎ ﻭ ﺍﻟﺼﻦﻴﻝﹸ ﺑ ﺍﻷَﻭﺍﻑﺎ ﺍﻟﻄﱠﻮﻛﹶﻔﹶﺎﻧ ﻭﺞﺑﹺﺎﻟﹾﺤ
[ Nous fine approche nous bans madames, nous fine mettre nous linges, nous
fine mettre parfum lor nous. Quand fine arrive 8ème jour, nous fine rentre
dans l’état Ihraam pour Hajj. Premier Twawaaf qui nous ti faire entre
Swafaa et Marwah, sa ti suffit pour nous.]
(MUSLIM 2999)
Ibn Abbaas ti lor l’opinion qui ene seul Saï suffit pour le Mutamatti’.
Ibn Taymiyyah dire :
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Al huda wan noor
ﻭﺍﳌﺘﻤﺘﻊ ﻳﻜﻔﻴﻪ ﺳﻌﻲ ﻭﺍﺣﺪ ﺑﲔ ﺍﻟﺼﻔﺎ ﻭﺍﳌﺮﻭﺓ
[ Le Mutamatti’, li suffit qui li faire ene seul Sai entre Swafaa et Marwah.]
(AL-FATAAWAL-KUBRAA)
Basant lor la, nous trouve qui celui qui pe faire Hajj Tamattu’, li pas obligé
faire ene deuxième Saï le 10 Zul Hijjah, mais li plutot ene recommandation.
Sa c’est dernier l’opinion de Sheikh Albaani dans sa Mas’alah la. Refère a
An-Nukat-ul-Ilmiyyah pg 326.
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CHAPITRE 2
AVANT ALLE FAIRE HAJJ
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Al huda wan noor
CONSEILS AVANT ALLE FAIRE HAJJ
NO:1
Premier quitechose qui nous bizin prend compte quand nous fine decide pour
alle faire Hajj c’est nous Niyyah; nous obligé ena Niyyah qui nous pe alle
faire Hajj sincèrement pour atteindre le plaisir d’Allaah.
Le prophète dire :
ﻪﻬﺟ ﻭ ﺑﹺﻪﻲﻐﺘﺍﺑﺎ ﻭﺼﺎﻟ ﺧﺎ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻟﹶﻪﻞﹺ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﻣﻤ ﺍﻟﹾﻌﻦﻞﹸ ﻣﻘﹾﺒ ﻟﹶﺎ ﻳﺇﹺﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪ
[ Allaah pas accepté bans actions excepté cequi fine ena Ikhlaas la dans et
fine faire li pour trouve figure Allaah par sa.]
(NASAI 3089)
Ena dimounes alle faire Hajj, mais zotte Niyyah pas correct. Ena faire Hajj
simplement pour gagne titre Haaji, oubien comme ene promenade, oubien
parcequi li fine vine vieux, oubien parcequi so bans proches pe allé.
NO:2
Deuxième quitechose qui nous bizin prend en consideration c’est qui nous
bizin alle faire Hajj avec l’argent propre et nonplus avec l’argent Haraam,
tel comme l’argent malgagné ou l’argent l’interet.
Sheikh Swaalih Al-Fawzaan dire :
ﻭﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﺎﻟﺮﺍﺗﺐ... ﺍﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺍﻟﺒﻨﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎ ﻻ ﳚﻮﺯ
ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺄﺧﺬﻩ ﺣﺮﺍﻡ ﻻ ﳚﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﺄﻛﻠﻪ ﻭﻻ ﺃﻥ ﳛﺞ ﻣﻨﻪ
[ Travaille dans la banque qui faire dealing avec l’interet, sa li pas
permissible. Basant lor la, la paye qui li prend, li Haraam, pas gagne droit
consomme sa et pas gagne droit faire Hajj avec sa.]
(AL-MUNTAQAA 4/122)
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
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ﻛﻮﻥ ﺍﳊﺞ ﻣﻦ ﻣﺎﻝ ﺣﺮﺍﻡ ﻻ ﳝﻨﻊ ﻣﻦ ﺻﺤﺔ ﺍﳊﺞ ﻣﻊ ﺍﻹﰒ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻜﺴﺐ
ﺍﳊﺮﺍﻡ ﻭﺃﻧﻪ ﻳﻨﻘﺺ ﺃﺟﺮ ﺍﳊﺞ ﻭﻻ ﻳﺒﻄﻠﻪ
[ Si pe faire ene Hajj avec l’argent Haraam, sa pas empeche validité de sa
Hajj la. Li gagne peché pour sa l’argent Haraam qui li fine acquerir la, sa
diminué Thawaab de (so Hajj, mais sa pas rendre so Hajj invalide).]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/43)
NO:3
Troisième quitechose qui nous bizin prend en consideration c’est qui nous
bizin apprendre couma faire Hajj d’après Sunnah. Avant ou vine faire Hajj,
a Maurice meme li bon qui ou fini apprendre couma faire Hajj. Beaucoup
dimounes vine faire Hajj sans conner qui bizin faire et qui bizin pas faire.
Possible zotte faire ene erreur qui gate zotte Hajj completement oubien
diminué so Thawaab, et possible zotte rate ene rite qui gate zotte Hajj
completement oubien diminué so Thawaab. Est-ce qui ou content pour
depense tous sa largent la et quand ou pé retourne Maurice, ou pas fine
gagne le titre “Haaji” auprès d’Allaah?
Le prophète dire :
ﺬﹶﺍﻲ ﻫﺎﻣ ﻋﺪﻌ ﺑﺞﻠﱢﻲ ﻟﹶﺎ ﺃﹶﺣﺭﹺﻱ ﻟﹶﻌﻲ ﻟﹶﺎ ﺃﹶﺩ ﻓﹶﺈﹺﻧﻜﹶﻜﹸﻢﺎﺳﻨﺬﹸﻭﺍ ﻋﲏ ﻣﺧ
[ Prend de moi zotte façon faire Hajj, parcequi mo peur qui mo pas pour
réfaire Hajj après sa l’année la.] NASAI (3012) BAIHAQI (5/125)
Li chagrinant pour dire qui majorité bans Haaji zotte alle faire Hajj sans
l’education necessaire et comme resultat zotte provoque la colère d’Allaah
au lieu qui zotte gagne So pardon. Donc, pareille couma tous Ibaadat, Hajj
aussi bizin faire li d’après le principe du prophète Muhammad , et
nonplus d’après :
L’organisateur groupe Hajj
Cequi plus facile
Cequi majorité bans dimounes pe faire.
NO:4
Quatrième quitechose important qui nous bizin prend compte c’est critère lor
lequel nous basé pour choisir nous groupe Hajj.
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Al huda wan noor
Ena alle faire Hajj avec ene groupe parcequi groupe leader la c’est so
famille.
Ena alle faire Hajj avec ene groupe parcequi tous so bans
familles/camarades pe alle faire Hajj dans sa groupe la.
Ena alle faire Hajj avec ene groupe parcequi sa groupe la pe prend plus
bon marché, oubien qui li pe donne plus beaucoup facilité.
Si Hajj ti ene picnic, nous meme nous ti pour dire ou alle avec ou la famille,
oubien avec celui qui pe prend plus bon marché. Mais Hajj c’est ene
Ibaadat, et alors, nous bizin alle avec celui qui nous ena l’espoir qui li pour
aide nous pour faire ene meilleur Hajj d’après Sunnah.
Choisir ene bon groupe pour qui ou alle faire Hajj; dans lequel ena bans
frères qui vraiment content Allaah et So Rassoul, dans lequel ena bans
frères qui ena un peu connaissance concernant Deen Islaam, Aqeedah et
Hajj, dans lequel bans zommes étrangers pas pé reste avec bans madames
étrangères dans ene seul la chambre.
NO:5
Cinquième quitechose qui nous bizin prend compte c’est qui nous l’état
d’esprit en tant qu’ene Haaji pas capave couma l’état d’esprit de bans
barbares. Nous pas capave pe alle faire Hajj et nous pe encore nourrit la
barbarie dans nous le coeur.
Allaah dire : (2:197)
ﻟﹶﺎ ﻭﻮﻕﻟﹶﺎ ﻓﹸﺴﻓﹶﺚﹶ ﻭ ﻓﹶﻠﹶﺎ ﺭﺞ ﺍﻟﹾﺤﻴﻬﹺﻦ ﻓﺽ ﻓﹶﺮﻦ ﻓﹶﻤﺎﺕﻠﹸﻮﻣﻌ ﻣﺮﻬ ﺃﹶﺷﺞﺍﻟﹾﺤ
ﺍﺩ ﺍﻟﺰﺮﻴﻭﺍ ﻓﹶﺈﹺﻥﱠ ﺧﺩﻭﺰﺗ ﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪﻪﻠﹶﻤﻌﺮﹴ ﻳﻴ ﺧﻦﻠﹸﻮﺍ ﻣﻔﹾﻌﺎ ﺗﻣ ﻭﺞﻲ ﺍﻟﹾﺤﺍﻝﹶ ﻓﺟﹺﺪ
ﻯﻘﹾﻮﺍﻟﺘ
[ Et Hajj li dans bans mois connus. N’importe qui sanla faire l’intention pour
Hajj (par rentre dans l’état Ihraam), alors, qui li pas faire aucun action
obscene, qui li pas faire aucun peché, et qui li pas discuté dans Hajj.
N’importe qui bon action zotte faire, Allaah conne li. Et prend zotte provision
(pour alle faire Hajj, et connez qui) certainement meilleur provision c’est
Taqwaa.]
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Al huda wan noor
Le prophète dire :
ﻪ ﺃﹸﻣﻪﺗﻟﹶﺪﻡﹺ ﻭﻮ ﻛﹶﻴﻊﺟ ﺭﻖﻔﹾﺴ ﻳﻟﹶﻢﻓﹸﺚﹾ ﻭﺮ ﻳ ﻓﹶﻠﹶﻢﻠﱠﻪ ﻟﺞ ﺣﻦﻣ
[ Celui qui faire Hajj juste pour Allaah, li pas gagne aucun relation sexuelle
et li pas commettre aucun action de desobeissance, li retourne (propre de so
bans pechés) pareille couma (li ti propre de bans pechés) jour qui so maman
ti donne li naissance.]
(BUKHARI 1424)
Donc, nous bizin faire ene Hajj juste pour Allaah; pour prouve nous l’amour
pour Allaah, pour prouve nous la frayeur pour Allaah et en esperant So
recompense.
Certains actions de desobeissance qui nous bizin evité:
Cause menti, coquin, agir brûte, fume cigarette, tire photo, raze la barbe,
pas faire Swalaat en Jamaat, écoute la musique, discute pour narien, etc...
NO:6
Sixième quitechose qui nous bizin prend compte c’est qui dans Hajj bizin ena
patience parcequi en verité Hajj li pas ene quitechose qui facile. Hajj pas
faire dans salon, mais Hajj faire lor coltard.
Le prophète ti dire a Aaishah :
ﺇﻥ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﻧﺼﺒﻚ ﻭﻧﻔﻘﺘﻚ
[ To ena recompense quantité de to fatigue et to depense.]
(HAAKIM 1/244)
Ene dimoune pas capave faire ene Hajj couma bizin et li pas fatigué du
tout.
NO:7
Bans frères qui pe alle faire Hajj, nous donne zotte ene conseil et nous
rappelle zotte qui Swalaat so l’importance dans la vie d’ene musulman li
beaucoup plus qui l’importance Hajj. Alors, ensemble avec ou l’intention Hajj,
faire l’intention qui jamais ou pour neglige Swalaat depuis azordi.
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NO:8
Faire beaucoup Du’aa dans ou voyage1.
Le prophète dire :
ﻭ ﺩﻋﻮﺓ ﺍﳌﺴﺎﻓﺮ...... : ﺛﻼﺙ ﺩﻋﻮﺍﺕ ﻣﺴﺘﺠﺎﺑﺎﺕ ﳍﻦ ﻻ ﺷﻚ ﻓﻴﻬﻦ
[ 3 Du’aa être acceptés et pas ena doute la dans: ... Du’aa ene voyageur.]
(SAHIH ADABUL MUFRAD PG:43 NO:24)
NO:9
Quand nous pe quitte Maurice pour alle faire Hajj, nous parcourir ene
longue traject, et dans l’Islaam quand nous sorti pour faire ene voyage, nous
mette ene Amiir parmi nous.
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﻳﺸﺮﻉ ﻟﻠﻘﻮﻡ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺄﻛﺜﺮ ﰲ ﺳﻔﺮ ﺃﻥ ﻳﺆﻣﺮﻭﺍ ﺃﺣﺪﻫﻢ
[ Quand ene groupe dimounes zotte a trois ou plus qui sa, li licite pour qui
zotte mette ene parmi zotte comme Amiir .]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/110)
ERREURS AVANT ALLE FAIRE HAJJ
· Organisateur Hajj considère li-meme comme Mahram pour n’importe qui
madame qui envie faire Hajj sans Mahram.
· Prend dette pour alle faire Hajj.
Sheikh Swaalih Al-Fawzaan dire :
ﻭﻻ ﳚﻮﺯ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻥ ﳛﺞ
1 Ou capave lire bans Du’aa qui ena dans mo livret : Certains Du’aa profitables.
49 islaampure.com
Al huda wan noor
[ Li pas permissible qui li prend dette pour qui li alle faire Hajj.]
(AL-MUNTAQAA 3/170)
Sheikh Swaalih Al-Fawzaan dire :
ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺪﻳﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﻴﺤﺞ
[ Li pas forme partie de Sharii’ah pour qui ene dimoune prend dette pour
alle faire Hajj.]
(AL-MUNTAQAA 5/149)
· Alle faire Hajj sans rembourse dette.
Sheikh Swaalih Al-Fawzaan dire :
ﻓﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﺪﻳﻮﻥ ﺃﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﳊﺞ ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺓ
[ Remboursse dette li plus obligatoire lor li qui vine accomplir Hajj et
Umrah.]
(AL-MUNTAQAA 3/167)
· Servi l’argent Haraam pour alle faire Hajj, comme par exemple, servi
l’argent l’interet.
· Alle Hajj sans prend provision.
Rapporté par Ibn Abbaas :
ﻛﱢﻠﹸـﻮﻥﹶ ﻓﹶـﹺﺈﺫﹶﺍﻮﺘ ﺍﻟﹾﻤﻦﺤﻘﹸﻮﻟﹸﻮﻥﹶ ﻧﻳﻭﻥﹶ ﻭﺩﺰﻭ ﺘﻟﹶﺎ ﻳﻮﻥﹶ ﻭﺠﺤﻦﹺ ﻳﻤﻞﹸ ﺍﻟﹾﻴﻛﹶﺎﻥﹶ ﺃﹶﻫ
(ﻯﻘﹾﻮ ﺍﻟﺘﺍﺩ ﺍﻟﺰﺮﻴﻭﺍ ﻓﹶﺈﹺﻥﱠ ﺧﺩﻭﺰﺗﺎﻟﹶﻰ )ﻭﻌ ﺗﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﺰ ﻓﹶﺄﹶﻧﺎﺱﺄﹶﻟﹸﻮﺍ ﺍﻟﻨﻜﱠﺔﹶ ﺳﻮﺍ ﻣﻣﻗﹶﺪ
[ Bans habitants de Yemen ti pe vine faire Hajj sans kit provision et zotte ti
pe dire : “Nous garde confiance (lor Allaah).” Ensuite quand zotte ti pe vine
Makkah, zotte ti pe demande bans dimounes.
Alors, Allaah fine descendre (sa Aayat la) :
“Prend zotte provision et meilleur provision c’est Taqwaa.”]
(BUKHARI 1426)
BID-'AH ET ERREURS AVANT QUITTE LACAZE POUR ALLE FAIRE HAJJ
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Al huda wan noor
· Faire 2 Rakaat avant quitte lacaze; dans premier Rakaat lire “Qul yaa
ayyu hal Kaafiroun”, dans deuxième Rakaat lire “Qul huwallaahu
Ahad“, et après Salaam lire Aayat-ul-Kursi et Surah Quraish.
· Lire sa Du’aa la avant sorti depuis lacaze en se tournant vers Qiblah :
... ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺑﻚ ﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﻭﺇﻟﻴﻚ ﺗﻮ ﺟﻬﺖ ﻭﺑﻚ ﺍﻋﺘﺼﻤﺖ ﻭﻋﻠﻴﻚ ﺗﻮﻛﻠﺖ
“Allahoumma Bika Intashartou wa ilayka tawaj jahtou wa bika’ taswamtou
wa alayka tawak kaltou……”
· Croire qui bizin faire la charité avant quitte lacaze.
· Lire Surah “innaa anzalnaa hou fii laylatil Qadr...” au moment qui pe
quitte lacaze.
· Prononce Niyyah :
....ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﱐ ﺃﺭﻳﺪ ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ﻓﻴﺴﺮﻫﺎ ﱄ ﻭﺗﻘﺒﻠﻬﺎ ﻣﲏ ﻧﻮﻳﺖ ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ
“Allaahoumma inni Ouridoul oumrata Fa Yassir haa lii wa taquabbalhaa
minnii Nawaitoul oumrata……….”
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Al huda wan noor
CHAPITRE 3
IHRAAM
52 islaampure.com
Al huda wan noor
Nous pe divise nous explication concernant Ihraam en 6 parties :
Porte linge Ihraam1
Miiqaat
Rentre dans l’état Ihraam
Bans quitechoses qui nous pas endroit faire dans l’état Ihraam
Fidyah
Dam
PORTE LINGE IHRAAM
LINGE IHRAAM POUR BANS ZOMMES
Linge Ihraam pour bans zommes c’est n’importe qui la toile qui pas prend
forme chaque partie de nous le corps.
Li Sunnah pour mettre Izaar et Ridaa.
Le prophète ti mettre Izaar et Ridaa.
Izaar:
Ene la toile qui nous enveloppe nous depuis nombril jusqu’a la haut cheville.
Ridaa:
Ene la toile qui nous enveloppe nous lor nous deux zepaules.
Rapporté par Ibn Abbaas :
ﻩﺍﺭ ﺇﹺﺯﻟﹶﺒﹺﺲ ﻭﻦﻫﺍﺩﻞﹶ ﻭﺟﺮﺎ ﺗ ﻣﺪﻌ ﺑﺔﻳﻨﺪ ﺍﻟﹾﻤﻦﻣ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﺒﹺﻲ ﺍﻟﻨﻄﹶﻠﹶﻖﺍﻧ
ﻪﺎﺑﺤﺃﹶﺻ ﻭﻮ ﻫﺍﺀَﻩﺭﹺﺩﻭ
1 Nous bizin faire difference entre linge Ihraam et rentre dans l’état Ihraam.
Sheikh Swaalih Al-Fawzaan dire :
ﻓﺎﻹﺣﺮﺍﻡ ﻟﻴﺲ ﻣﻼﺑﺲ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ ﻭﺇﳕﺎ ﻫﻮ ﻧﻴﺔ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻟﻨﺴﻚ
[ Ihraam c’est pas les vêtements de l’Ihraam, mais c’est faire Niyyah pour mette ene
rite (parmi les trois façons faire Hajj).]
(AL-MUNTAQAA 5/156)
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Al huda wan noor
[ Le prophète fine quitte Madiinah après qui li fine peigne so cheveux, li fine
mette de l’huile (lor so la tête), et li fine mette so Izaar et so Ridaa. Li et so
bans compagnons aussi fine faire sa.]
(BUKHARI 1444)
Celui qui pas gagne Izaar ou soulier.
Si ene personne pas gagne Izaar, li capave mette pantalon meme. Si ene
personne pas gagne soulier, li capave mette Khuff meme.
Rapporté par Ibn Abbaas :
ﺲﹺﻠﹾﺒﻦﹺ ﻓﹶﻠﹾﻴﻠﹶﻴﻌ ﺍﻟﻨﺠﹺﺪ ﻳ ﻟﹶﻢﻦ ﻣﻓﹶﺎﺕﺮ ﺑﹺﻌﻄﹸﺐﺨﻳ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﺒﹺﻲ ﺍﻟﻨﺖﻌﻤﺳ
ﺤﺮﹺﻡﹺ
ﻠﹾﻤﺍﻭﹺﻳﻞﹶ ﻟﺮ ﺳﺲﻠﹾﺒﺍ ﻓﹶﻠﹾﻴﺍﺭ ﺇﹺﺯﺠﹺﺪ ﻳ ﻟﹶﻢﻦﻣﻦﹺ ﻭﻔﱠﻴﺍﻟﹾﺨ
[ Mo fine entendre le prophète pe faire Khutbah a Araafat (dans lequel) li
fine dire concernant le Muhrim :
“Celui qui pas gagne deux souliers, qui li mette deux Khuff, et celui qui pas
gagne Izaar, qui li mette pantalon.”]
(BUKHARI 1710)
Rapporté par Amr Ibnul Aswad :
ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻤﺮ ﻗﻠﺖ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﰲ ﺍﳋﻔﲔ ﻟﻠﻤﺤﺮﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﳘﺎ ﻧﻌﻼ ﻣﻦ ﻻ ﻧﻌﻞ ﻟﻪ
[ Mo fine demande Umar :
“Qui ou dire concernant ene Muhrim mette Khuff?”
Li fine repondre :
“C’est souliers pour celui qui pas ena soulier!”]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 3/439)
Sheikh Swaalih Al-Fawzaan dire :
ﻭﳚﻮﺯ ﻟﺒﺲ ﺍﳋﻔﲔ ﺍﻟﻘﺼﲑﻳﻦ ﺃﺳﻔﻞ ﺍﻟﻜﻌﺒﲔ
[ Li permissible mette Khuff courts qui embas cheville.]
(AL-MUNTAQAA 3/178)
Sheikh Ibn Baaz dire :
54 islaampure.com
Al huda wan noor
ﳚﻮﺯ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﻠﺒﺲ ﺍﳋﻒ ﻋﻨﺪ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻨﻌﻞ ﻭﻻ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺍﻟﻘﻄﻊ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ
[ Li permissible pour qui ene homme mette Khuff quand li pas gagne soulier.
Basant lor l’opinion correcte, li pas necessaire coupe li (pour qui li vine
embas cheville).]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/107)
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﻭﺍﻷﺭﺟﺢ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻄﻊ ﻣﻨﺴﻮﺥ
[ C’est qui plus fort Inshaa-Allaah c’est qui coupe (Khuff qui la haut cheville
pour qui li vine embas cheville), sa li Mansoukh (abrogé).]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/99)
Li Sunnah qui nous Izaar et Ridaa li couleur blanc.
Le prophète dire :
ﺎﻛﹸﻢﺗﻮﺎ ﻣﻴﻬﻮﺍ ﻓﻛﹶﻔﱢﻨ ﻭﺎﺑﹺﻜﹸﻢﺛﻴ ﺮﹺﻴ ﺧﻦﺎ ﻣﻬ ﻓﹶﹺﺈﻧﺎﺽﻴ ﺍﻟﹾﺒﺎﺑﹺﻜﹸﻢﺛﻴ ﻦﻮﺍ ﻣﺴﺍﻟﹾﺒ
[ Parmi zotte bans vêtements, mette cequi couleur blanc, car c’est sa même
parmi zotte bans meilleurs vêtements. Faire Kafan de zotte bans morts la
dans même.]
(TIRMIZI 3539)
ERREURS CONCERNANT LINGE IHRAAM POUR BANS ZOMMES
· Couvert seulement zepaule gauche et decouvert zepaule droite1.
· Laisse embas nombril decouvert.
· Couvert cheville par laisse Izaar trainé.
· Mette ene la toile transparent.
1 En verité, découvert zepaule droite li Sunnah seulement dans Twawaaf-Ul-Qudoum
(nous premier Twawaaf quand nous arrive Makkah).
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LINGE IHRAAM POUR BANS MADAMES
Pas ena aucun linge speciale pour bans madames pour Ihraam. Li bizin
couvert li avec ene l’habillement islamique qui satisfaire les conditions
suivants :
Couvert so le corps entier – sauf so figure et so 2 poignets la mains.
Li ene l’habillement qui pas attirant par so couleur oubien so la
mode.
Li ene l’habillement qui large, qui pas donne forme so le corps.
Li ene l’habillement epais, qui pas transparent.
Li ene l’habillement qui pas ressemblé l’habillement bans zommes.
Li ene l’habillement qui pas ressemblé l’habillement bans madames
Kaafir.
Li ene l’habillement qui humble qui pas amene l’arrogance.
Li ene l’habillement qui pas parfumé.
Rapporté par Ibn Umar :
ﻦﹺﻳﻦﹺ ﺍﻟﹾﻘﹸﻔﱠﺎﺯ ﻋﻬﹺﻦﺍﻣﺮﻲ ﺇﹺﺣﺎﺀَ ﻓﺴﻰ ﺍﻟﻨﻬﻧ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳ ﺭﻊﻤ ﺳﻪﺃﹶﻧ
ﺎ ﻣﻚ ﺫﹶﻟﺪﻌ ﺑﺲﻠﹾﺒﻟﹾﺘﺎﺏﹺ ﻭ ﺍﻟﺜﱢﻴﻦﺍﻥﹸ ﻣﻔﹶﺮﻋﺍﻟﺰ ﻭﺱﺭ ﺍﻟﹾﻮﺲﺎ ﻣﻣﻘﹶﺎﺏﹺ ﻭﺍﻟﻨﻭ
ﺎ ﺃﹶﻭﻴﺼ ﻗﹶﻤﺍﻭﹺﻳﻞﹶ ﺃﹶﻭﺮ ﺳﺎ ﺃﹶﻭﻴﻠ ﺣﺍ ﺃﹶﻭﺰ ﺧﺍ ﺃﹶﻭﻔﹶﺮﺼﻌﺎﺏﹺ ﻣ ﺍﻟﺜﱢﻴﺍﻥ ﺃﹶﻟﹾﻮﻦ ﻣﺖﺒﺃﹶﺣ
ﺎﻔﺧ
[ Mo fine entendre le messager d’Allaah empeche bans madames mette les
gants et Niqaab pendant qui zotte dans l’état de Ihraam, et aussi cequi fine
touché par Wars et Za’faraan. Apart sa, qui li mette n’importe qui couleur
linge qui li oulé metté, couleur jaune (safflower) oubien tissu de soie, et qui li
mette (so) bijou, so tiouche, chemise ou Khuff.]
(ABU DAOUD 1556)
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Al huda wan noor
Aaishah dire :
ﻻﹶﺍﻥﹲ ﻭﻔﹶﺮﻋ ﺯ ﺃﹶﻭﺱﺭ ﻭﻪﺴﺎ ﻣﺑ ﺇﹺﻻﱠ ﹶﺛﻮﺎﺀَﺕﺎ ﺷﺎﺏﹺ ﻣ ﺍﻟﺜﱢﻴﻦ ﻣﺲﻠﹾﺒﺔﹸ ﺗﺤﺮﹺﻣ
ﺍﻟﹾﻤ
ﺎﺀَﺕﺎ ﺇﹺﻥﹾ ﺷﻬﹺﻬﺟﻠﹶﻰ ﻭ ﻋﺏﻝﹸ ﺍﻟﺜﱠﻮﺪﺴﺗ ﻭﻠﹶﺜﱠﻢﻻﹶ ﺗﺘ ﻭﻗﹶﻊﺮﺒﺘﺗ
[ Ene madame dans l’état Ihraam endroit mette linge qui li envie excepté
ene linge lor lequel fine ena teinture Wars ou Safran. Li pas endroit porte
ene voile pour couvert so figure et li pas endroit couvert so la bouche. Mais
li endroit laisse ene vêtement tombe lor so figure si li oulé.]
(BAIHAQI 5/47/8832)
Rapporté par Aaishah :
ﻦﹺﻔﱠﻴﻲ ﺍﻟﹾﺨﺎﺀِ ﻓﺴﻠﻨ ﻟﺺﺧ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺭﻗﹶﺪ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳﺃﹶﻥﱠ ﺭ
[ Le messager d’Allaah fine autorise bans madames mette Khuff.]
(ABU DAOUD 1560)
Imaam Bukhari dire :
ﺔﹸﺸﺎﺋ ﻋﺮ ﺗﻟﹶﻢ ﻭ... ﺔﹲﺤﺮﹺﻣ
ﻣﻲﻫﺓﹶ ﻭﻔﹶﺮﺼﻌ ﺍﻟﹾﻤﺎﺏﺍﻟﺜﱢﻴ ﺎﻬﻨ ﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪﻲﺿﺭ ﺔﹸﺸﺎﺋ ﻋﺖﻟﹶﺒﹺﺴﻭ
ﺃﹶﺓﺮﻠﹾﻤ ﻟﻒﺍﻟﹾﺨ ﻭﺩﺭﻮﺍﻟﹾﻤ ﻭﺩﻮﺏﹺ ﺍﻟﹾﺄﹶﺳﺍﻟﺜﱠﻮ ﻭﻲﻠﺎ ﺑﹺﺎﻟﹾﺤﺄﹾﺳﺑ
[ Aaishah ti mette vêtement couleur jaune (safflower) pendant qui li ti dans
l’état Ihraam. Aaishah pas ti trouve aucun probleme pour qui ene madame
mette bijou, vêtement couleur noir, couleur rose, et Khuff.]
Sheikh Swaalih Al-Fawzaan dire :
ﻟﻴﺲ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺛﻴﺎﺏ ﳐﺼﺼﺔ ﺗﻠﺒﺴﻬﺎ ﰲ ﺍﳊﺞ
[ Ene madame pas ena vêtements specifiques pour qui li metté dans Hajj.]
(AL-MUNTAQAA 3/177)
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
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Al huda wan noor
ﳚﻮﺯ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺃﻥ ﲢﺮﻡ ﻭﺑﻴﺪﻫﺎ ﺃﺳﻮﺭﺓ ﺫﻫﺐ ﺃﻭ ﺧﻮﺍﰎ ﻭﳓﻮ ﺫﻟﻚ ﻭﻳﺸﺮﻉ ﳍﺎ
ﺎ ﺳﺘﺮ ﺫﻟﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻏﲑ ﺍﶈﺎﺭﻡ ﺧﺸﻴﺔﹶ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ
[ Li permissible pour qui ene madame rentre dans l’état Ihraam et qui dans
so la main ena bracelet en or ou bague et bans quitechoses semblables. Li
Mashrou’ qui li couvert sa de sa bans zommes qui pas so Mahram avec la
frayeur banla tombe dans Fitnah par li.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/192)
ERREURS CONCERNANT LINGE IHRAAM BANS MADAMES
· Croire qui bizin mette linge blanc.
· Laisse cheveux decouvert.
· Laisse lipied decouvert meme embas cheville.
· Laisse licou, la main decouvert.
COTE METTE LINGE IHRAAM?
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺘﻬﻴﺆ ﻟﻺﺣﺮﺍﻡ ﺑﺘﻨﻈﻴﻒ ﺃﻭ ﻏﺴﻞ ﺃﻭ ﺍﺭﺗﺪﺍﺀ ﻣﻼﺑﺲ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ ﻓﻴﺠﻮﺯ ﰲ
ﺃﻱ ﻣﻜﺎﻥ
[ Quant-a ene personne prepare-li pour rentre dans l’état Ihraam par
mette-li propre ou baigner ou porte l’habillement Ihraam, sa li permissible
dans n’importe qui place.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/131)
MIIQAAT
Miiqaat c’est cinq l’endroits qui trouve dans differents directions de Ka’bah.
N’importe qui sanla qui faire l’intention pour Umrah oubien Hajj, li pas
endroit traverse sa bans l’endroits la excepté qui li fine fini rentre dans
l’état Ihraam.
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Al huda wan noor
Ibn Abbaas dire :
ﻔﹶﺔﹶﺤﺄﹾﻡﹺ ﺍﻟﹾﺠﻞﹺ ﺍﻟﺸﺄﹶﻫﻟ ﻭﻔﹶﺔﻠﹶﻴ ﺫﹶﺍ ﺍﻟﹾﺤﺔﻳﻨﺪﻞﹺ ﺍﻟﹾﻤﺄﹶﻫﻟ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳ ﺭﻗﱠﺖﻭ
ﻠﹶﻢﻠﹶﻤﻦﹺ ﻳﻤﻞﹺ ﺍﻟﹾﻴﺄﹶﻫﻟﺎﺯﹺﻝﹺ ﻭﻨﻥﹶ ﺍﻟﹾﻤ ﻗﹶﺮﺪﺠﻞﹺ ﻧﺄﹶﻫﻟﻭ
[ Le messager d’Allaah fine limite Zul Hulayfah comme Miiqaat pour bans
habitants Madiinah, Zuhfah pour bans habitants Shaam, Quarn-ul-Munaazil
pour bans habitants Najd et Yalamlam pour bans habitants Yemen.]
BUKHARI (V:2 PG:349 NO:559)
Aaishah dire :
ﻕﹴﺮ ﻋﺍﻕﹺ ﺫﹶﺍﺕﺮﻞﹺ ﺍﻟﹾﻌﺄﹶﻫ ﻟﻗﱠﺖﻭ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳﺃﹶﻥﱠ ﺭ
[ Le messager d’Allaah fine limite Zaatu Irq comme Miiqaat pour habitants
Iraq.]
(ABU DAOUD 1477)
Nom de Miiqaat: Distance avec Makkah: Pour habitants de:
Zul Hulayfah 420 Km Madiinah
Juhfah 186 Km Shaam
Qurnul Manaazil 78 Km Najd
Yalamlam 120 Km Yemen
Zaatu Irq 100 Km Iraq
Le prophète dire :
ﺓﹶﺮﻤﺍﻟﹾﻌ ﻭﺞ ﺍﻟﹾﺤﺮﹺﻳﺪ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻳﻦﻤ ﻟﻬﹺﻦﻠﺮﹺ ﺃﹶﻫ ﹶﻏﻴﻦ ﻣﻬﹺﻦﻠﹶﻴﻰ ﻋ ﺃﹶﺗﻦﻤﻟ ﻭﻦ ﻟﹶﻬﻦﻓﹶﻬ
[(Sa bans l’endroits la) zotte (Miiqaat) pour zotte bans habitants, et pour
bans dimounes qui passe cote zotte qui pas zotte bans habitants, bans qui
fine faire l’intention Hajj oubien Umrah.]
BUKHARI (V:2 PG:350 NO:601)
BANS QUI HABITE ENTRE MAKKAH ET MIIQAAT
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Al huda wan noor
Bans qui habite entre Makkah et Miiqaat (tel couma Jeddah, Taif), zotte
rentre dans l’état Ihraam depuis zotte lacaze meme.
Le prophète dire :
ﻪﻠ ﺃﹶﻫﻦ ﻣﻠﱡﻪﻬ ﻓﹶﻤﻦﻬﻭﻧ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺩﻦﻓﹶﻤ
[ Et bans qui habite avant le 5 Miiqaat, zotte Miiqaat c’est cote zotte
famille (zotte lacaze).]
(BUKHARI V:2 PG:350 NO:601)
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﳌﻮﺍﻗﻴﺖ ﺃﺣﺮﻡ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ
[ Celui qui reste avant bans Miiqaat, li rentre dans l’état Ihraam depuis so
lacaze.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/80)
MIIQAAT DE BANS HABITANTS MAKKAH
Concernant bans habitants de Makkah, le prophète dire :
ﺎﻬﻨﻬﹺﻠﱡﻮﻥﹶ ﻣﻜﱠﺔﹶ ﻳﻞﹸ ﻣﻰ ﺃﹶﻫﺘ ﺣﻛﹶﺬﹶﺍﻙﻭ
[ De la meme façon, bans habitants Makkah rentre dans l’état Ihraam à
Makkah meme.]
Sa Hadiith la pe faire reference à Hajj et nonplus a Umrah. Quant-a Umrah,
bans habitants Makkah bizin alle a limite Haram Makkah, tel comme Tan’iim
(Masjid Aaishah) pour rentre dans l’état Ihraam, parcequi le prophète ti
ordonne Aaishah pour alle à limite de Makkah pour rentre dans l’état
Ihraam pour so Umrah qui li ti faire quand li ti a Makkah.
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﻣﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ﳌﻦ ﲟﻜﺔ ﺍﳊﻞ
[ Miiqaat Umrah pour bans qui dans Makkah, c’est Al-Hil (limite Haram).]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/127)
60 islaampure.com
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Sheikh Ibn Baaz dire :
ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ﻭﻫﻮ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﳊﺮﻡ ﻓﺈﻧﻪ ﳜﺮﺝ ﺇﱃ ﺍﳊﻞ ﻭﳛﺮﻡ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮﺓ
[ Celui qui decide faire Umrah et qui li a l’interieur de Haraam, li sorti
jusqua Al-Hil (limite Haram), li rentre dans l’état Ihraam depuis la bas.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/78)
SI ENE PERSONNE ARRIVÉ TRAVERSE MIIQAAT SANS RENTRE DANS L’ÉTAT
IHRAAM
Si ene personne arrivé traverse Miiqaat sans rentre dans l’état Ihraam, li
bizin retourne a Miiqaat et rentre dans l’état Ihraam depuis la bas. Si li pas
faire sa et li continué depuis cote li été, li bizin paye ene Dam.
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﻓﻠﻮ ﺟﺎﻭﺯﻩ ﻭﱂ ﳛﺮﻡ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﻟﻴﺤﺮﻡ ﻣﻨﻪ
[ Si li depasse Miiqaat sans rentre dans l’état Ihraam, li obligé retourner
pour qui li rentre dans l’état Ihraam depuis la bas.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/73)
CELUI QUI FAIRE L’INTENTION UMRAH OU HAJJ APRÈS QUI LI FINE DEPASSE
MIIQAAT
Celui qui fine depasse Miiqaat et ensuite li faire l’intention Umrah ou Hajj, li
rentre dans l’état Ihraam depuis cote li faire sa Niyyah la.
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﻭﺇﺫﺍ ﺟﺎﻭﺯﻫﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺣﺞ ﺃﻭ ﻋﻤﺮﺓ ﰒ ﺃﻧﺸﺄ ﺍﳊﺞ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ
ﺃﻭ ﺟﺪﺓ ﻓﺈﻧﻪ ﳛﺮﻡ ﺑﺎﳊﺞ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺃﻧﺸﺄ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﺃﻭ ﺟﺪﺓ
[ Si li depasse Miiqaat sans l’intention Hajj ou Umrah et ensuite li decide
faire Hajj ou Umrah depuis Makkah ou Jeddah, Li rentre dans l’état Ihraam
depuis place cote li prend sa decision la, qui li dans Makkah ou Jeddah.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/122)
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MIIQAAT POUR CELUI QUI FAIRE HAJJ BADAL
Si ene personne qui dans Madiinah pe vine faire Hajj Badal pour ene
personne qui dans Maurice, li pas ena pour vine rentre dans l’état Ihraam
depuis Yalamlam, mais li rentre dans l’état Ihraam depuis cote li pe vini,
c.a.d, depuis Miqaat Zul Hulayfah.
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﺍﻟﻌﱪﺓ ﰲ ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﺑﺎﳊﺞ ﲟﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺋﺐ ﻋﻦ ﻏﲑﻩ ﰲ ﺍﳊﺞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ
ﻗﻮﱄ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ
[ Quand ene personne faire Hajj pour ene l’autre, nous prend en
consideration, Miiqaat de sa representant la d’après l’opinion correcte de
bans Ulamaa.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/135)
MIIQAAT POUR BANS MAURICIENS
Si nous pe vine Makkah depuis l’Ile Maurice par vol directe, nous fini mette
nous linge Ihraam depuis Maurice meme (depuis nous lacaze), et quand près
pour arrive l’arabie – Miiqaat Yalamlam – nous rentre dans l’état Ihraam et
nous commence faire Talbiyah. Si ene personne trouve qui li capave mette so
linge Ihraam dans avion meme, alors, li faire cequi li trouve facile.
Si nous pe vine Madiinah depuis l’Ile Maurice nous pas ena pour mette nous
linge Ihraam. Mais c’est a Madiinah – Miiqaat Zul-Hulayfah – qui nous
rentre dans l’état Ihraam.
JEDDAH LI PAS ENE MIIQAAT
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﺎ ﺟﺪﺓ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻴﻘﺎﺗﺎﹰ ﳊﺞ ﺃﻭ ﻋﻤﺮﺓ ﺇﻻ ﻟﻠﻤﺴﺘﻮﻃﻨﲔ ﺃﻭ ﺍﳌﻘﻴﻤﲔ
[ Jeddah li pas ene Miiqaat ni pour Hajj et ni pour Umrah excepté pour
bans qui vivre la bas ou bans qui pe reste la bas.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/130)
62 islaampure.com
Al huda wan noor
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﺃﻣﺎ ﺟﺪﺓ ﻓﻠﻴﺴﺖ ﻣﻴﻘﺎﺗﺎ ﻟﻠﻮﺍﻓﺪﻳﻦ ﻭﺇﳕﺎ ﻫﻲ ﻣﻴﻘﺎﺕ ﻷﻫﻠﻬﺎ ﻭﳌﻦ ﻭﻓﺪﻭﺍ ﺇﻟﻴﻬﺎ
ﻏﲑ ﻣﺮﻳﺪﻳﻦ ﺍﳊﺞ ﻭﻻ ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ﰒ ﺃﻧﺸﺄﻭﺍ ﺍﳊﺞ ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ﻣﻨﻬﺎ
[ Quant-a Jeddah, li pas ene Miiqaat pour bans qui vine a li. Mais li
simplement ene Miiqaat pour so bans habitants, et bans qui vine a li sans
qui zotte ti ena l’intention Hajj ou Umrah et ensuite zotte fine decide pour
faire Hajj oubien Umrah depuis la bas.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/75)
Sheikh Swaalih Al-Fawzaan dire :
ﺎ ﺇﻻ ﻷﻫﻠﻬﺎ ﻭﳌﻦ ﺃﻧﺸﺄ ﻧﻴﺔ ﺍﻟﻨﺴﻚ ﻓﻴﻬﺎﻭﺃﻣﺎ ﺟﺪﺓ ﻓﻬﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻴﻘﺎﺗ
[ Quant-a Jeddah, li pas ene Miiqaat excepté pour so bans habitants et
pour celui qui faire Niyyah ene rite pendant qui li pas la bas.]
(AL-MUNTAQAA 4/118)
ERREURS CONCERNANT MIIQAAT
· Rentre dans l’état Ihraam depuis lacaze meme.
· Rentre dans l’état Ihraam avant Miiqaat.
Mais si nous pe vine par avion et nous peur attention qui nous fini traverse
Miiqaat avant rentre dans l’état Ihraam, nous gagne droit rentre dans l’état
Ihraam ene tigit avant traverse lor Miiqaat.
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﻭﺇﺫﺍ ﺧﺎﻑ ﺭﺍﻛﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﲡﺎﻭﺯ ﺍﳌﻴﻘﺎﺕ ﻗﺪﻡ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ ﻗﺒﻞ ﻭﺻﻮﻟﻪ ﺍﳌﻴﻘﺎﺕ
ﺍﺣﺘﻴﺎﻃﺎ
[ Celui qui pe voyage par avion, si li peur attention qui li depasse Miiqaat,
li rentre dans l’état Ihraam avant qui arrive Miiqaat, comme ene
precaution.] (MAJMOU’ FATAAWAA 6/76)
63 islaampure.com
Al huda wan noor
· Rentre dans l’état Ihraam après Miiqaat, tel comme a Jeddah.
RENTRE DANS L'ÉTAT IHRAAM
Prend ene bain.
Avant porte linge Ihraam pour rentre dans l’état Ihraam, li Sunnah pour
prend ene bain, et sa li Sunnah pour bans madames qui dans zotte periode
Haid aussi.
Rapporté par Zayd bin Thaabit :
ﻞﺴﺍ ﹾﻏﺘ ﻭﻪﻠﹶﺎﻟﹺﺈﻫ ﻟﺩﺠﺮ
ﺗ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﺒﹺﻲﺃﹶﻯ ﺍﻟﻨﺭ
[ Mo fine trouve le prophète change so linge pour so Ihraam et li ti baigné.]
(TIRMIZI 760)
Ibn Umar dire :
ﺇﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺃﻥ ﻳﻐﺘﺴﻞ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﳛﺮﻡ
[ Parmi bans Sunnah c’est qui (ene Muhrim) li baigné quand li decide rentre
dans l’état Ihraam.]
(HAAKIM 1/615/1639)
Rapporté par Ibn Jurayj :
ﺳﺄﻟﺖ ﻧﺎﻓﻌﺎ ﺃﻛﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻐﺘﺴﻞ ﻋﻨﺪ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﻛﺎﻥ ﺭﲟﺎ ﻳﻐﺘﺴـﻞ
ﻭﺭﲟﺎ ﺗﻮﺿﺄ
[ Mo fine demande Naafi’ :
“Est-ce qui Ibn Umar ti pe baigné quand li ti pe decide rentre dans l’état
Ihraam?”
Li fine repondre :
“Parfois li ti pe baigné et parfois li ti pe faire Wudu.”]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 3/424)
Mettre parfum.
64 islaampure.com
Al huda wan noor
Li Sunnah qui bans zommes parfume zotte le corps avec ene parfum qui pas
ena tache avant qui zotte mette Ihraam.
Aaishah dire :
ﺤﺮﹺﻡ
ﻳﲔ ﺣﻪﺍﻣﺮﹺﺈﺣﻟ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳ ﺭﺐ ﺃﹸﻃﹶﻴﺖﻛﹸﻨ
[ Mo ti pe mette parfum lor le messager d’Allaah quand li ti pe decide pour
rentre dans l’état Ihraam.]
(BUKHARI V:2 PG:356 NO:612)
Rapporté par Aaishah :
ﻲ ﺍﻟﻄﱢﻴﺐﹺ ﻓﺑﹺﻴﺺ ﻭﻰ ﺃﹶﺟﹺﺪﺘ ﺣﺠﹺﺪﺎ ﻳﺐﹺ ﻣﺑﹺﺄﹶﻃﹾﻴ ـﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﺒﹺﻲ ﺍﻟﻨﺐ ﺃﹸﻃﹶﻴﺖﻛﹸﻨ
ﻪﺘﺤﻴ
ﻟ ﻭﻪﺃﹾﺳﺭ
[(Avant le prophète ti pé rentre dans l’état Ihraam), mo ti pé mette meilleur
parfum qui li ti pé gagné lor li, et ensuite après sa (après qui li ti pe fini
rentre dans l’état Ihraam), mo ti pé trouve parfum la brillé lor so la tete et
so la barbe.]
(BUKHARI 5468)
Sheikh Ibn Baaz dire qui bans zommes mette sa parfum la lor zotte le corps
(la tete et la barbe) et nonplus lor zotte linge Ihraam.
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺩﺍﺀ ﻭﺍﻹﺯﺍﺭ ﺇﳕﺎ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺗﻄﻴﻴﺐ ﺍﻟﺒﺪﻥ ﻛﺮﺃﺳﻪ
ﻭﳊﻴﺘﻪ ﻭﺇﺑﻄﻴﻪ ﻭﳓﻮ ﺫﻟﻚ
[ Bizin pas mettre parfum lor Ridaa ou Izaar, mais Sunnah c’est qui ene
personne mettre parfum lor so la corps, comme so la tete, so la barbe, so
embas le bras et bans places semblables.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/96)
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﻭﺍﻷﻭﱃ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﻻﻏﺘﺴﺎﻝ
[ Li meilleur qui mettre parfum la, après qui fine fini prend ene bain.]
65 islaampure.com
Al huda wan noor
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/169)
Tourne vers Qiblah.
Quand nous arrive Miiqaat, li Sunnah qui nous tourne vers Qiblah, et li
meilleur qui nous assize dans nous transport et nous faire face Qiblah.
(BUKHARI V:2 PG:363 CHAPITRE:28)
Rapporté par Jaabir :
ﻞﱠ ﻓﹶﺄﹶﻫ... ِﺍﺀﺪﻴﻠﹶﻰ ﺍﻟﹾﺒ ﻋﻪﺎﻗﹶﺘ ﻧ ﺑﹺﻪﺕﻮﺘﻰ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﺍﺳﺘﺍﺀَ ﺣﻮ ﺍﻟﹾﻘﹶﺼﺐﻛ ﺭﺛﹸﻢ
ﻴﺪﺣﻮﺑﹺﺎﻟﺘ
[ Ensuite le prophète fine monte lor (so chamelle) Al-Qaswaa, jusqua qui so
chamelle fine vine lor Al-Baydaa, li fine leve so la voix avec Talbiyah par
bans phrases qui symbolise Tawheed.]
(MUSLIM 2137)
Rapporté par Naafi’ :
ﺝﺨﺮ
ﻳ ﺛﹸﻢﻔﹶﺔﻠﹶﻴﻱ ﺍﻟﹾﺤ ﺫﺠﹺﺪﺴﻲ ﻣﻠﱢﻲ ﻓﺼ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻳﺮﻤ ﻋﻦ ﺑ ﺍﻟﻠﱠﻪﺪﺒﺃﹶﻥﱠ ﻋ
ﻡﺮ ﺃﹶﺣﻪﻠﹶﺘﺍﺣ ﺭ ﺑﹺﻪﺕﻮﺘ ﻓﹶﹺﺈﺫﹶﺍ ﺍﺳﻛﹶﺐﺮﻓﹶﻴ
[ Abdullaah Ibn Umar ti pe faire Swalaat dans Masjid Zul Hulayfah. Ensuite
li ti pe sorti et li ti pe monte lor so monture. Quand so monture ti pe deboute,
li ti pe rentre dans l’état Ihraam.]
(MUWATTWA’ 647)
Tasbiih avant rentre dans l’état Ihraam.
Avant rentre dans l’état Ihraam, nous faire Tahmiid, Tasbiih et Takbiir.
Rapporté par Anas :
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Al huda wan noor
ﻱ ﺑﹺﺬﺮﺼﺍﻟﹾﻌﺎ ﻭﻌﺑ ﺃﹶﺭﺮ ﺍﻟﻈﱡﻬﺔﻳﻨﺪ ﺑﹺﺎﻟﹾﻤﻪﻌ ﻣﻦﺤﻧﻭ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳﻠﱠﻰ ﺭﺻ
ﻠﹶﻰ ﻋ ﺑﹺﻪﺕﻮﺘﻰ ﺍﺳﺘ ﺣﺐﻛ ﺭ ﺛﹸﻢﺢﺒﻰ ﺃﹶﺻﺘﺎ ﺣ ﺑﹺﻬﺎﺕ ﺑﻦﹺ ﺛﹸﻢﻴﺘﻛﹾﻌ ﺭﻔﹶﺔﻠﹶﻴﺍﻟﹾﺤ
ﺓﺮﻤﻋ ﻭﺞﻞﱠ ﺑﹺﺤ ﺃﹶﻫ ﺛﹸﻢﺮﻛﹶﺒ ﻭﺢﺒﺳ ﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪﺪﻤﺍﺀِ ﺣﺪﻴﺍﻟﹾﺒ
[ Le messager d’Allaah fine faire Swalaat Zuhr en 4 Rakaat pendant qui
nous ti avec li a Madiinah. Ensuite li fine faire Asr en 2 Rakaat a Zul
Hulayfah. Ensuite li fine passe la nuit (labas même) jusqua le matin. Ensuite li
fine monte (lor so monture) et quand so monture fine deboute lor Al-Baydaa,
li fine faire éloge Allaah, li fine faire Tasbiih, li fine proclame So grandeur
et ensuite li fine prononce Talbiyah pour Hajj et Umrah.]
(BUKHARI 1450)
Dire Labbayk.
Nous rentre dans l’état Ihraam par prononce :
ﺓﹰـﺮـﻤ ﻋﻢ ﺍﻟـﻠﱠـﻬـﻚـﻴﻟﹶـﺒ
Labbayk Allaahumma Umratan
Mo present (mo pe repondre to l’appel) oh Allaah pour ene Umrah.
(SAHIH IBN KHUZAIMAH V:4 PG:170 NO:2618)
Si nous peur capave arrive nous kit accident.
Si nous peur qui capave arrive nous kit accident lor chemin et nous pas reussi
arrive Makkah, alors, nous lire sa Du’aa la aussi :
ﻨﹺﻲﺘﺴﺒﺚﹸ ﺣﻴﺤﻠﱢﻲ ﺣ
ﻣﻢﺍﻟﻠﱠﻬ
Allaahumma Mahillii haythu habastani
Oh Allaah mo destination c'est n'importe qui l'endroit qui to fine retenir moi.
Rapporté par Aashiah :
67 islaampure.com
Al huda wan noor
ﺕﺩ ﺃﹶﺭﻠﱠﻚﺎ ﻟﹶﻌﺮﹺ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻟﹶﻬﻴﺰﺑ ﺍﻟﺖﺔﹶ ﺑﹺﻨﺎﻋﺿﺒ
ﻠﹶﻰﻋ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳﻞﹶ ﺭﺧﺩ
ﻲﻗﹸﻮﻟﻲ ﻭﺮﹺﻃﺘﺍﺷﻲ ﻭﺠﺎ ﺣﺔﹰ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻟﹶﻬﺟﹺﻌﻧﹺﻲ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﻭ ﻻ ﺃﹶﺟﹺﺪﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭ ﻗﹶﺎﻟﹶﺖﺞﺍﻟﹾﺤ
ﻨﹺﻲﺘﺴﺒﺚﹸ ﺣﻴﺤﻠﱢﻲ ﺣ
ﻣﻢﺍﻟﻠﱠﻬ
[ Le messager d’Allah ti rentre cote Dubaa’ah Bint-uz-Zubayr, et li fine dire
li:
“Peut-etre to envie alle faire Hajj?”
Li fine repondre :
“Serment lor Allaah, mo pas pe trouve moi excepté avec douleur.”
Le prophète fine dire li :
“Faire Hajj et faire ene avec condition (avec Allaah) en disant : Oh Allaah
mo destination c’est n’importe qui l’endroit qui to fine retenir moi.”]
(BUKHARI 4699)
Imaam At-Tirmizi dire :
ﻘﹸﻮﻟﹸﻮﻥﹶﻳ ﻭﺞﻲ ﺍﻟﹾﺤﺍﻁﹶ ﻓﺮﺘﺎﺷﻥﹶ ﺍﻟﻭﺮﻠﹾﻢﹺ ﻳﻞﹺ ﺍﻟﹾﻌﺾﹺ ﺃﹶﻫﻌ ﺑﺪﻨﺬﹶﺍ ﻋﻠﹶﻰ ﻫﻞﹸ ﻋﻤﺍﻟﹾﻌﻭ
ﻪﺍﻣﺮ ﺇﹺﺣﻦ ﻣﺝﺨﺮ
ﻳﻞﱠ ﻭﺤ ﺃﹶﻥﹾ ﻳ ﻓﹶﻠﹶﻪﺬﹾﺭ ﻋ ﺃﹶﻭﺽﺮ ﻣ ﻟﹶﻪﺽﺮﻁﹶ ﻓﹶﻌﺮﺘ ﺍﺷﺇﹺﻥ
[ Certains savants faire Amal lor la, zotte d’accord avec rentre dans l’état
Ihraam pour Hajj lor condition, et zotte dire qui si li fine faire sa condition la
et ensuite ene maladie touche li ou ene excuse, li capave vine Halaal et li
sorti depuis so l’état Ihraam.]
(TIRMIZI 863)
Repette Talbiyah.
Ensuite nous commence faire Talbiyah :
ﻚﻴ ﻟﹶﺒﻢ ﺍﻟﻠﱠﻬﻚﻴﻟﹶﺒ
Labbayk Allaahumma Labbayk
Mo present (mo pe repondre to l’appel) oh Allaah, mo present.
ﻚﻴ ﻟﹶﺒ ﻟﹶﻚﺮﹺﻳﻚ ﻟﹶﺎ ﺷﻚﻴﻟﹶﺒ
Labbayk laa Shariika laka Labbayk
Mo present. To pas ena aucun associé, mo present.
68 islaampure.com
Al huda wan noor
ﻠﹾﻚﺍﻟﹾﻤ ﻭﺔﹶ ﻟﹶﻚﻤﻌﺍﻟﻨ ﻭﺪﻤﺇﹺﻥﱠ ﺍﻟﹾﺤ
Innal hamda wan ni'mata laka wal mulk
Tous grandeurs et faveurs pour Toi et (aussi) la royauté.
ﻟﹶﻚﺮﹺﻳﻚﻟﹶﺎ ﺷ
Laa shariika lak
To pas ena aucun associé.
Rapporté par Abdullaah :
ﻚﻴ ﻟﹶﺒ ﻟﹶﻚﺮﹺﻳﻚ ﻟﹶﺎ ﺷﻚﻴ ﻟﹶﺒﻚﻴ ﻟﹶﺒﻢ ﺍﻟﻠﱠﻬﻚﻴﻟﹶﺒ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹺ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳﺔﹶ ﺭﻠﹾﺒﹺﻴﺃﹶﻥﱠ ﺗ
ﻟﹶﻚﺮﹺﻳﻚ ﻟﹶﺎ ﺷﻠﹾﻚﺍﻟﹾﻤ ﻭﺔﹶ ﻟﹶﻚﻤﻌﺍﻟﻨ ﻭﺪﻤﺇﹺﻥﱠ ﺍﻟﹾﺤ
[ Talbiyah du messager d’Allaah ti dans sa façon la :
Labbayk Allaahumma Labbayk
Labbayk laa Shariika laka Labbayk
Innal hamda wan ni'mata laka wal mulk
Laa shariika lak.]
(BUKHARI V:2 PG:361 NO:621)
Faire Talbayah a haute voix.
Nous faire Talbiyah a haute voix.
Le prophète dire :
ﻢﻬﺍﺗﻮﻮﺍ ﺃﹶﺻﻓﹶﻌﺮﻲ ﺃﹶﻥﹾ ﻳﻌ ﻣﻦﻣﺎﺑﹺﻲ ﻭﺤ ﺃﹶﺻﺮﻧﹺﻲ ﺃﹶﻥﹾ ﺁﻣﺮﺮﹺﻳﻞﹸ ﻓﹶﺄﹶﻣﺎﻧﹺﻲ ﺟﹺﺒﺃﹶﺗ
ﺎﻤﻫﺪ ﺃﹶﺣﺮﹺﻳﺪ ﻳﺔﻠﹾﺒﹺﻴ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺑﹺﺎﻟﺘﺃﹶﻭ ﻠﹶﺎﻝﹺﺑﹺﺎﻟﹾﹺﺈﻫ
[ Jibriil ti vine cote moi et li fine ordonne moi pour qui mo ordonne mo bans
compagnons et bans qui avec moi pour qui zotte leve zotte la voix avec
Talbiyah (prononce Talbiyah a haute voix).]
(ABU DAOUD 1548)
Le prophète dire :
69 islaampure.com
Al huda wan noor
ﺔﻠﹾﺒﹺﻴ ﺑﹺﺎﻟﺘﻢﻬﺍﺗﻮﻮﺍ ﺃﹶﺻﻓﹶﻌﺮ ﺃﹶﻥﹾ ﻳﻚﺎﺑﺤ ﺃﹶﺻﺮ ﻣﺪﻤﺤﺎ ﻣﻲ ﻳﺮﹺﻳﻞﹸ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻟﺎﺀَﻧﹺﻲ ﺟﹺﺒﺟ
[ Jibriil fine vine cote moi et li fine dire moi :
“Oh Muhammad , ordonne to bans compagnons pour qui zotte leve zotte
la voix avec Talbiyah.]
(NASAI 2703)
Le prophète dire :
ﺭﹴﺪ ﻣﺠﺮﹴ ﺃﹶﻭ
ﺷﺠﺮﹴ ﺃﹶﻭ
ﺣﻦ ﻣﻪﺎﻟﻤﺷ ﻭﻴﻨﹺﻪﻤ ﻳﻦﺎ ﻋﻰ ﻣﻲ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﻟﹶﺒﻠﹶﺒ ﻳﻠﹶﺐ ﻣﻦﺎ ﻣﻣ
ﺎﻨﺎﻫﻫﺎ ﻭﻨﺎﻫ ﻫﻦ ﻣﺽ ﺍﻟﹾﺄﹶﺭﻊﻘﹶﻄﻨﻰ ﺗﺘﺣ
[ Pas ena personne qui faire Talbiyah excepté qui bans roches, bans pieds
et la boue sèche qui dans so coté droite et coté gauche faire Talbiyah (zotte
aussi), jusqua qui la terre pour fendre.]
(IBN MAAJAH 2912)
Rapporté par Abu Bakr :
ﺍﻟﺜﱠﺞ ﻭﺞﻞﹸ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﻟﹾﻌ ﺃﹶﻓﹾﻀﺞ ﺍﻟﹾﺤﻞﹶ ﺃﹶﻱﺌﺳ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﺒﹺﻲﺃﹶﻥﱠ ﺍﻟﻨ
[ Le prophète ti être questionné :
“Quel Hajj meilleur?”
Li fine repondre :
“Cequi leve la voix (avec Talbiyah) et verse du sang.”]
(TIRMIZI 757)
Rapporté par Abu Sa’iid :
ﺎﺍﺧﺻﺮ
ﺞ ﺑﹺﺎﻟﹾﺤﺥﺮﺼﻧ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹺ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳ ﺭﻊﺎ ﻣﻨﺟﺮﺧ
[ Nous ti sorti (depuis Madiinah) ensemble avec le messager d’Allaah en
criant nous Talbiyah pour Hajj a haute voix.]
(MUSLIM 2190)
Rapporté par Ya’qoub Ibn Zayd :
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Al huda wan noor
ﻢﻻ ﻳﺒﻠﻐﻮﻥ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﺀ ﺣﱴ ﺗﺒﺢ ﺃﺻﻮﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ
ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺗﻠﺒﺘﻴﻬﻢ
[ Bans compagnons du messager d’Allaah pas ti pe arrive a Ar-Rawhaa
jusqua qui zotte la voix ti pe enroué, sitant qui zotte ti pe faire Talbiyah a
haute voix.]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 3/372/15051)
Rapporté par Bakr Ibn Abdillaah :
ﻛﻨﺖ ﻣﻊ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﻠﱮ ﺣﱴ ﺃﲰﻊ ﻣﺎ ﺑﲔ ﺍﳉﺒﻠﲔ
[ Mo ti ensemble avec Ibn Umar, li fine faire Talbiyah jusqua qui mo fine
entendre (so la voix) entre les deux montagnes.]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 3/372/15050)
Rapporté par Abdul Aziiz Ibn Rafii’ :
ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎﻝ ﺍﺭﻓﻌﻮﺍ ﺃﺻﻮﺍﺗﻜﻢ ﺑﺎﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﻭﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ
[ Ibn Umar et Ibnuz-Zubayr ti dire : “Leve zotte la voix avec Talbiyah.”]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 3/373/15054)
Chacun faire so propre Talbiyah.
Chacun bizin faire so propre Talbiyah.
Pas gagne droit sorti depuis l’état Ihraam.
Ene fois qui ene personne rentre dans l’état Ihraam, li pas gagne droit sorti
depuis sa l’état la jusqua qui li termine tous bans rites qui bizin.
Allaah dire : (2:196)
ﻠﱠﻪﺓﹶ ﻟﺮﻤﺍﻟﹾﻌ ﻭﺞﻮﺍ ﺍﻟﹾﺤﻤﺃﹶﺗﻭ
[ Complete Hajj et Umrah pour Allaah.]
Basant lor sa Aayat la, nous comprend qui ene fois qui ene personne fine
rentre dans l’état Ihraam, li bizin complete cequi li fine commencé et nonplus
qui li sorti depuis sa l’état la n’importe quand li oulé.
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Al huda wan noor
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﺍﳌﺴﻠﻢ ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻞ ﰲ ﺣﺞ ﺃﻭ ﻋﻤﺮﺓ ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ ﺭﻓﺾ ﺫﻟﻚ ﺑﻞ ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻪ
ﺃﻥ ﻳﻜﻤﻞ ﻣﺎ ﺷﺮﻉ ﻓﻴﻪ
[ Quand ene musulman rentre dans Hajj ou Umrah avec (so) Niyyah, li pas
gagne droit rejete sa. Mais li obligé complete cequi li fine commencé.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/166)
Si ene Muhrim gagne wetdream?
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﺍﻻﺣﺘﻼﻡ ﳑﻦ ﻫﻮ ﻣﺘﻠﺒﺲ ﺑﺈﺣﺮﺍﻡ ﺣﺞ ﺃﻭ ﻋﻤﺮﺓ ﻻ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﺠﻪ ﻭﻻ ﻋﻠﻰ
ﻋﻤﺮﺗﻪ ﻓﻼ ﺗﺒﻄﻼﻥ
[ Celui qui dans l’état Ihraam pour Hajj ou Umrah, si li arrivé gagne
wetdream, sa pas affecté ni so Hajj et ni so Umrah, et zotte pas vine
invalide.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/189)
ERREURS ET BID-'AH CONCERNANT RENTRE DANS L'ÉTAT IHRAAM
· Faire 2 Rakaat pour rentre dans l’état Ihraam.
Celui qui so Miiqaat c’est Zul Hulayfah, li endroit faire 2 Rakaat, et sa c’est
pas pour rentre dans l’état Ihraam, mais c’est pour sa l’endroit sacré la.
Le prophète dire :
ﻙﺎﺭﺒﻱ ﺍﻟﹾﻤﺍﺩﺬﹶﺍ ﺍﻟﹾﻮﻲ ﻫﻞﱢ ﻓﻲ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﺻﺑ ﺭﻦ ﻣﻠﹶﺔﹶ ﺁﺕﺎﻧﹺﻲ ﺍﻟﻠﱠﻴﺃﹶﺗ
[ Le soir ene quicaine ti vine cote moi depuis mo Rab et li fine dire moi :
“Faire Swalaat dans sa vallée sacrée la.”]
BUKHARI (1436)
· Prononce Niyyah Umrah avec la langue tel couma :
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Al huda wan noor
.....ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﱐ ﺃﺭﻳﺪ ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ﻓﻴﺴﺮﻫﺎ ﱄ ﻭﺗﻘﺒﻠﻬﺎ ﻣﲏ ﻧﻮﻳﺖ ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ
“ Allaahoumma innii Ouriidoul oumrata Fa Yassir haa lii wa taquabbalhaa
minnii Nawaitoul oumrata……….”
· Croire qui bizin melange Talbiyah avec Daroud.
Mais sa pas empeche qui nous envoye Daroud lor le prophète.
· Prononce Talbiyah en Jamaat; ene lire par devant et les reste recite par
derrière.
· Croire qui obligé reste avec Wudu dans l’état Ihraam.
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﻓﻠﻮ ﺃﺣﺮﻡ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﻭﺿﻮﺀ ﻭﻻ ﻏﺴﻞ ﻓﺈﺣﺮﺍﻣﻪ ﺻﺤﻴﺢ
[ Si li rentre dans l’état Ihraam sans Wudu ou Ghusl, so Ihraam li correct.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/76)
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BANS QUITECHOSES QUI NOUS PAS ENDROIT DANS L'ÉTAT IHRAAM
ﳏﻈﻮﺭﺍﺕ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ
POUR BANS ZOMMES AUSSI BIEN QUE BANS MADAMES
Raze cheveux.
Allaah dire : (2:196)
ﺤﻠﱠﻪ
ﻣﻱﺪﻠﹸﻎﹶ ﺍﻟﹾﻬﺒﻰ ﻳﺘ ﺣﻜﹸﻢﺀُﻭﺳﻘﹸﻮﺍ ﺭﻠﺤﻟﹶﺎ ﺗﻭ
[ Pas raze zotte la tete jusqua qui l’animal arrive a so destination.]
Basant lor sa Aayat la bans Ulamaa fine faire Qiyaas et zotte fine dire qui
les actions suivants aussi pas permissible :
Taille cheveux
Taille moustache
Raze embas le bras oubien raze cote partie privée
Taille zongles
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﺍﶈﺮﻡ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻘﻠﻢ ﺃﻇﻔﺎﺭﻩ ﺃﻭ ﻳﺄﺧﺬ ﺷﻴﺌﺎﹰ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻩ
[ Ene Muhrim pas gagne droit taille so zongles ou quelque chose de so
cheveux.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/178)
Mette parfum.
Rapporté par Ya’laa Ibn Umayyah :
ﻠﹸﻮﻕﹺ ﺍﻟﹾﺨ ﺃﹶﹶﺛﺮﻪﻠﹶﻴﻋﺔﹲ ﻭﺒ ﺟﻪﻠﹶﻴﻋ ﻭﺔﺍﻧﺮﺠﻌ
ﺑﹺﺎﻟﹾ ﹺﻮﻫﻭ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﺒﹺﻲﻰ ﺍﻟﻨﻠﹰﺎ ﺃﹶﺗﺟﺃﹶﻥﱠ ﺭ
ﻠﱠﻰﺻ ﺒﹺﻲﻠﹶﻰ ﺍﻟﻨ ﻋﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﺰﻲ ﻓﹶﺄﹶﻧﺗﺮﻤﻲ ﻋ ﻓﻊﻨﻧﹺﻲ ﺃﹶﻥﹾ ﺃﹶﺻﺮﺄﹾﻣ ﺗﻒﺓﹲ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻛﹶﻴﻔﹾﺮ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺻﺃﹶﻭ
ﺔﹶﺒ ﺍﻟﹾﺠﻚﻨ ﻋﻠﹶﻊ ﺍﺧﺓﺮﻤﻦﹺ ﺍﻟﹾﻌﻞﹸ ﻋﺎﺋ ﺍﻟﺴﻦ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺃﹶﻳﻪﻨ ﻋﻱﺮﺎ ﺳ ﻓﹶﻠﹶﻤ... ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﺍﻟﻠﱠﻪ
74 islaampure.com
Al huda wan noor
ﻊﻨﺼﺎ ﺗ ﻛﹶﻤﻚﺗﺮﻤﻲ ﻋ ﻓﻊﻨﺍﺻﺓﹶ ﻭﻔﹾﺮﻖﹺ ﺍﻟﺼﺃﹶﻧ ﻭﻚﻨﻠﹸﻮﻕﹺ ﻋ ﺍﻟﹾﺨﺍﻏﹾﺴِﻞﹾ ﺃﹶﹶﺛﺮﻭ
ﻚﺠﻲ ﺣﻓ
[ Ene personne fine vine cote le prophète pendant qui li ti a Ji’raanah et qui
ti ena ene Jubbah lor li lor lequel ti ena trace parfum.
Sa personne la fine demandé :
“Qui ou ordonne moi pour faire dans mo Umrah?”
Allaah fine descendre Wahi lor le prophète. Quand le prophète fine
retourne normale, li fine demandé :
“Cote sa personne qui ti pose moi question concernant Umrah la?.... Tire to
Jubbah, lave trace parfum qui lor toi, nettoye couleur jaune qui lor toi et
faire dans to Umrah cequi to faire dans to Hajj!”]
(BUKHARI 1664)
Marier oubien deboute comme Wali oubien faire demande.
Le prophète dire :
ﻄﹸﺐﺨﻟﹶﺎ ﻳ ﻭﻜﹶﺢﻨﻟﹶﺎ ﻳ ﻭﺤﺮﹺﻡ
ﺍﻟﹾﻤﺢﻜﻨﻻ ﻳ
[ Celui qui dans l’état Ihraam, qui li pas marié, qui personne pas marié li, et
qui li pas faire demande.]
MUSLIM (2522)
Ibn Umar dire :
ﻻ ﻳﻨﻜﺢ ﺍﶈﺮﻡ ﻭﻻ ﻳﻨﻜﺢ ﻭﻻ ﳜﻄﺐ ﻭﻻ ﳜﻄﺐ ﻋﻠﻴﻪ
[ Ene personne qui dans l’état Ihraam, li pas gagne droit marié, personne
pas gagne droit marié li, li pas endroit faire demande pour marier et
personne pas gagne droit faire demande avec li.]
(IBN HIBBAAN 9/434/4124)
Rapporté par Abu Ghatwafaan Al-Murri :
ﻪﺨﻄﱠﺎﺏﹺ ﻧﹺﻜﹶﺎﺣ
ﺍﻟﹾﻦ ﺑﺮﻤ ﻋﺩ ﻓﹶﺮﺤﺮﹺﻡ
ﻣﻮﻫﺃﹶﺓﹰ ﻭﺮ ﺍﻣﺝﻭﺰ ﹶﻃﺮﹺﻳﻔﹰﺎ ﺗﺎﻩﺃﹶﻥﱠ ﺃﹶﺑ
[ Mo papa Twariif ti marié avec ene madame pendant qui li ti dans l’état
Ihraam. Alors, Umar ti annule so Nikaah.]
(MUWATTWA’ 680)
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Al huda wan noor
Relation sexuelle.
Li pas permissible pour qui ene zomme caresse so madame oubien embrasse
li oubien gagne relation sexuelle avec li.
Allaah dire : (2:197)
ﻦ ﻓﹶﻤﺞﻲ ﺍﻟﹾﺤﺍﻝﹶ ﻓﻟﹶﺎ ﺟﹺﺪ ﻭﻮﻕﻟﹶﺎ ﻓﹸﺴﻓﹶﺚﹶ ﻭ ﻓﹶﻠﹶﺎ ﺭﺞ ﺍﻟﹾﺤﻴﻬﹺﻦ ﻓﺽ ﻓﹶﺮﻦﻓﹶﻤ
ﺞﻲ ﺍﻟﹾﺤﺍﻝﹶ ﻓﻟﹶﺎ ﺟﹺﺪ ﻭﻮﻕﻟﹶﺎ ﻓﹸﺴﻓﹶﺚﹶ ﻭ ﻓﹶﻠﹶﺎ ﺭﺞ ﺍﻟﹾﺤﻴﻬﹺﻦ ﻓﺽﻓﹶﺮ
[ N’importe qui sanla faire l’intention pour Hajj (par rentre dans l’état
Ihraam), alors, qui li pas gagne relation (avec so madame), qui li pas faire
aucun peché, et qui li pas discuté dans Hajj.]
Si ene personne fine gagne relation avec so madame pendant l’état Ihraam
avant faire ene parmi bans rites du 10ème Zul-Hijjah, sa personne la so Hajj
vine invalide; li obligé complete tous bans rites qui resté, li obligé sacrifier
ene boeuf et li obligé re vine faire Hajj.
Rapporté par Atwaa’ :
ﻞﹶ ﺃﹶﻥﹾﻰ ﻗﹶﺒﻨ ﺑﹺﻤﻮﻫ ﻭﻪﻠ ﺑﹺﺄﹶﻫﻗﹶﻊﻞﹴ ﻭﺟ ﺭﻦﻞﹶ ﻋﺌ ﺳﻪﺎﺱﹴ ﺃﹶﻧﺒﻦﹺ ﻋ ﺑ ﺍﻟﻠﱠﻪﺪﺒ ﻋﻦﻋ
ﺔﹰﻧﺪ ﺑﺤﺮ
ﻨ ﺃﹶﻥﹾ ﻳﻩﺮ ﻓﹶﺄﹶﻣﻴﺾﻔﻳ
[ Abdullaah Ibn Abbaas ti être questionné concernant ene personne qui fine
gagne relation avec so madame a Minaa avant qui li faire Twawaaf
Ifaadwah. Ibn Abbaas fine ordonne li pour egorge ene chameau.]
(MUWATTWA’ 764)
Rapporté par Atwaa’ :
ﺳﺌﻞ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺭﺟﻞ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺰﻭﺭ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻗﺎﻝ ﺇﺫﺍ
ﻭﻗﻊ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺰﻭﺭ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺍﳊﺞ ﻣﻦ ﻗﺎﺑﻞ
[ Ibn Abbaas ti être questionné concernant ene personne qui fine gagne
relation avec so madame avant qui li faire Twawaaf Ifaadwah.
Li fine dire :
76 islaampure.com
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“Si li fine gagne relation avec li avant qui li faire Twawaaf Ifaadwah, li
bizin vine faire Hajj l’année prochaine.”]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 3/361/14938)
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﺇﺫﺍ ﺟﺎﻣﻊ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺘﺤﻠﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﻳﻔﺴﺪ ﺣﺠﻪ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﻤﻪ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻘﻀﻴﻪ
ﺻـﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﺳـﻠﻢ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺣﺞ ﺗﻄﻮﻉ ﻛﻤﺎ ﺃﻓﱴ ﺑﺬﻟﻚ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﱯ
ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺑﺪﻧﺔ ﻳﺬﲝﻬﺎ ﻭﻳﻘﺴﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﲟﻜﺔ ﺍﳌﻜﺮﻣﺔ
[ Si li gagne relation avant le premier Tahallul, so Hajj vine invalide. Li
obligé complete sa Hajj la, li obligé remplace li après sa, meme si c’était
ene Hajj Tatwawwu’. Et li obligé egorge ene chameau et partage li a bans
Faqiir et Miskiin de Makkah.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/98)
Quand li revine faire sa Hajj la, li bizin rentre dans l’état Ihraam depuis cote
li ti rentre dans l’état Ihraam pour sa premier Hajj la.
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﺎﻣﻊ ﺑﺎﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺣﺮﻡ ﺑﺎﻷﻭﱃ ﻣﻨﻪﻭﻳﻜﻮﻥ ﺇﺣﺮﺍﻡ ﺍ
[ Celui qui fine gagne relation, li rentre dans l’état Ihraam pour so deuxième
Hajj depuis Miiqaat qui li ti rentre dans l’état Ihraam labas pour so premier
Hajj.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/354)
La chasse.
Li pas permissible pour qui ene Muhrim la chasse oubien aide quicaine pour
la chasse.
Allaah dire : (5:96)
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Al huda wan noor
ﺪﻴ ﺻﻜﹸﻢﻠﹶﻴ ﻋﻡﺮﺣ ﻭﺓﺎﺭﻴﻠﺴﻟ ﻭﺎ ﻟﹶﻜﹸﻢﺎﻋﺘ ﻣﻪﺎﻣ ﹶﻃﻌﺤﺮﹺ ﻭ
ﺍﻟﹾﺒﺪﺻﻴ
ﻞﱠ ﻟﹶﻜﹸﻢﺃﹸﺣ
ﺎﻣﺮ ﺣﻢﺘﻣﺎ ﺩ ﻣﺮﺍﻟﹾﺒ
[ Bans bebetes la mer, li Halaal qui zotte la peche li et mange li – étant ene
jouissance pour zotte et pour bans voyageurs. Bans zanimaux la terre, li
Haraam lor zotte, aussi longtemps qui zotte dans l’état Ihraam.]
Allaah dire : (5:95)
ﺍﺪﻤﻌﺘ ﻣﻜﹸﻢﻨ ﻣﻠﹶﻪ ﻗﹶﺘﻦﻣ ﻭﻡﺮ ﺣﻢﺘﺃﹶﻧ ﻭﺪﻴﻠﹸﻮﺍ ﺍﻟﺼﻘﹾﺘﻮﺍ ﻟﹶﺎ ﺗﻨ ﺁﻣﻳﻦﺎ ﺍﻟﱠﺬﻬﺎﺃﹶﻳﻳ
ﺔﺒﻎﹶ ﺍﻟﹾﻜﹶﻌﺎﻟﺎ ﺑﻳﺪ ﻫﻜﹸﻢﻨﻝﹴ ﻣﺪﺍ ﻋ ﺫﹶﻭ ﺑﹺﻪﺤﻜﹸﻢ
ﻢﹺ ﻳﻌ ﺍﻟﻨﻦﻞﹶ ﻣﺎ ﻗﹶﺘﺜﹾﻞﹸ ﻣﺍﺀٌ ﻣﺰﻓﹶﺠ
ﺮﹺﻩﺎﻝﹶ ﺃﹶﻣﺑ ﻭﺬﹸﻭﻕﻴﺎ ﻟﺎﻣﻴ ﺻﻚﻝﹸ ﺫﹶﻟﺪ ﻋ ﺃﹶﻭﲔﺎﻛﺴ ﻣﺎﻡﺓﹲ ﹶﻃﻌ ﻛﹶﻔﱠﺎﺭﺃﹶﻭ
[ Oh bans qui fine amene Imaan, pas touye bans gibiers (zanimaux qui nous
la chasse pour manger) pendant qui zotte dans l’état Ihraam. N’importe qui
sanla parmi zotte touye li intentionnellement, alors, qui li compense li par
ene bete de troupeau, semblable a cequi li fine touyé, jugé par deux
personnes justes parmi zotte, et étant ene sacrifice qui arrive jusqu’a
Ka’bah. Oubien comme expiation, qui li donne a manger bans pauvres ou
qui li garde Roza (ene nombre de jours) egale a sa. (Tout sa), afin qui li
goute mauvais consequence de so action.]
Ibn Umar dire :
ﻻ ﻳﺸﲑ ﺍﶈﺮﻡ ﺇﱃ ﺻﻴﺪ ﻭﻻ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻴﻪ
[ Qui ene Muhrim pas faire aucun signe vers ene gibier et qui li pas montrer
(quicaine) cote li été.]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 3/416)
Rapporté par Jaabir :
ﺶ ﻛﹶـﺒﻴﻪﻞﹸ ﻓﻌﺠﻳ ﻭﺪﻴ ﺻﻮﻊﹺ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻫﺒﻦﹺ ﺍﻟﻀﻋ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳ ﺭﺄﹶﻟﹾﺖﺳ
ﺤﺮﹺﻡ
ﺍﻟﹾﻤﻩﺎﺩﺇﹺﺫﹶﺍ ﺻ
[ Mo fine demande le messager d’Allaah concernant hyène.
Li fine dire :
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Al huda wan noor
“C’est ene gibier. Si ene Muhrim la chasse li, li bizin sacrifié ene bélier.”]
(ABU DAOUD 3307)
Rapporté par Abuz Zubayr :
ـﻲﻓـﺰﹴ ﻭﻨﺍﻝﹺ ﺑﹺﻌﺰﻲ ﺍﻟﹾﻐﻓﺶﹴ ﻭﻊﹺ ﺑﹺﻜﹶﺒﺒﻲ ﺍﻟﻀﻰ ﻓﺨﻄﱠﺎﺏﹺ ﻗﹶﻀ
ﺍﻟﹾﻦ ﺑﺮﻤﺃﹶﻥﱠ ﻋ
ﺓﺠﻔﹾﺮ
ﻮﻉﹺ ﺑﹺﺑﺮﻲ ﺍﻟﹾﻴﻓﺎﻕﹴ ﻭﻨﺐﹺ ﺑﹺﻌﻧﺍﻟﹾﺄﹶﺭ
[ Umar Ibnul Khattwwab ti donne jugement qui pour ene hyène bizin sacrifié
ene belier, pour ene gazelle bizin sacrifié ene chèvre, pour ene lapin bizin
sacrifié ene chevrette et pour ene gerboise bizin sacrifié ene ti-cabri .]
(MUWATTWA’ 827)
Rapporté par Atwaa’ :
ﻰ ﻛﹸﻞﱢﻼﹶﻝﹺ ﻓﺍﻟﹾﺤﺤﺮﹺﻡﹺ ﻭ
ﻠﹶﻰ ﺍﻟﹾﻤﻡﹺ ﻋﺤﺮ
ﺎﻡﹺ ﺍﻟﹾﻤﻰ ﺣﻞﹶ ﻓﻌ ﺟﻪﺎﺱﹴ ﺃﹶﻧﺒﻦﹺ ﻋﻦﹺ ﺍﺑﻋ
ﺎﺓﹰ ﺷﺔﺎﻣﻤﺣ
[ Ibn Abbaas fine decreté qui pour chaque pigeon dans Haram qui ene
Muhrim ou ene qui pas dans l’état Ihraam touyé, li bizin sacrifié ene
mouton.”]
(BAIHAQI 5/205/9784)
POUR BANS ZOMMES SPECIALEMENT
Mette linge cousu.
· Mette chemises, pantalons, sous-vêtements.
· Couvert la tete avec bonet oubien Amaamah, et meme avec Ridaa.
· Couvert cheville avec chausette, oubien soulier, oubien botines.
Rapporté par Ibn Umar :
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Al huda wan noor
ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳﺎﺏﹺ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ ﺍﻟﺜﱢﻴﻦ ﻣﺤﺮﹺﻡ
ﺍﻟﹾﻤﺲﻠﹾﺒﺎ ﻳ ﻣﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳﺎ ﺭﻠﹰﺎ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻳﺟﺃﹶﻥﱠ ﺭ
ﻟﹶﺎ ﻭﺍﻧﹺﺲﺮﻟﹶﺎ ﺍﻟﹾﺒ ﻭﺍﻭﹺﻳﻠﹶﺎﺕﺮﻟﹶﺎ ﺍﻟﺴ ﻭﻢﺎﺋﻤﻟﹶﺎ ﺍﻟﹾﻌ ﻭﺺ ﺍﻟﹾﻘﹸﻤﺲﻠﹾﺒﻟﹶﺎ ﻳ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ
ﺨﻔﹶﺎﻑ
ﺍﻟﹾ
[ Ene personne fine dire :
“Oh messager d’Allaah, qui linge ene Muhrim (celui qui dans l’état Ihraam)
bizin metté?”
Le prophète fine repondre :
“Li pas endroit mette chemise, Amaamah, pantalon, burnus (cache-poussière),
et nonplus Khuff…..”]
(BUKHARI 1442 / V2 PG 357 NO 615)
POUR BANS MADAMES SPECIALEMENT
Couvert figure et Mette le gant.
Le prophète dire :
ﻦﹺﻳﺲﹺ ﺍﻟﹾﻘﹸﻔﱠﺎﺯﻠﹾﺒﻟﹶﺎ ﺗﺔﹸ ﻭﺤﺮﹺﻣ
ﺃﹶﺓﹸ ﺍﻟﹾﻤﺮﺐﹺ ﺍﻟﹾﻤﻘﺘﻨﻟﹶﺎ ﺗﻭ
[ Ene madame dans l’état Ihraam pas endroit servi ene voile pour couvert so
figure et li pas endroit servi les gants.]
(BUKHARI V:3 PG:40 NO:64)
Mais si madame li peur Fitnah dans presence bans zommes etrangers, li
endroit laisse so Burqa’ tombe lor so figure. C’est sa meme qui appelle “As-
Sadl ”ﺍﻟﺴﺪﻝ
Aaishah dire :
ﻓﹶﺈﹺﺫﹶﺍﺎﺕﺤﺮﹺﻣ
ﻣ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹺ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳ ﺭﻊ ﻣﻦﺤﻧﺎ ﻭﻭﻥﹶ ﺑﹺﻨﺮﻤﺎﻥﹸ ﻳﻛﹾﺒﻛﹶﺎﻥﹶ ﺍﻟﺮ
ﺎﻧﺯﺎﻭﺎ ﻓﹶﹺﺈﺫﹶﺍ ﺟﻬﹺﻬﺟﻠﹶﻰ ﻭﺎ ﻋﻬﺃﹾﺳ ﺭﻦﺎ ﻣﻬﺎﺑﺎ ﺟﹺﻠﹾﺒﺍﻧﺪ ﺇﹺﺣﻟﹶﺖﺪﺎ ﺃﹶﺳﺍ ﺑﹺﻨﺎﺫﹶﻭﺣ
ﺎﻩﺸﻔﹾﻨ
ﻛﹶ
[ Bans voyageurs ti pe passe près avec nous et nous ti avec le messager
d’Allaah dans l’état Ihraam. Quand zotte ti pe arrive vis-a-vis avec nous,
80 islaampure.com
Al huda wan noor
nous ti pe laisse nous Jilbaab tombe lor nous figure depuis nous la tete. Et
quand zotte ti pe depasse nous, nous ti pe decouvert nous figure.]
(AHMAD 22894)
Rapporté par Faatwimah bint-ul-Munzir :
ﻜﹾـﺮﹴ ﺃﹶﺑﹺـﻲ ﺑﺖﺎﺀَ ﺑﹺﻨﻤ ﺃﹶﺳﻊ ﻣﻦﺤﻧ ﻭﺎﺕﺤﺮﹺﻣ
ﻣﻦﺤﻧﺎ ﻭﻨﻮﻫﺟ ﻭﺮﻤﺨﺎ ﻧﻛﹸﻨ
ﻳﻖﹺﺪﺍﻟﺼ
[ Nous ti pé couvert nous figure pendant qui nous ti dans l’état Ihraam, et
nous ti ensemble avec Asmaa – tifille de Abu Bakr.]
(MUWATTWA’ MAALIK 634)
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺏ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺼﻨﻊ ﻟﻠﻮﺟﻪ ﻛﺎﻟﱪﻗﻊ ﻓﻼ ﺗﻠﺒﺴﻪ ﻭﻫﻲ ﳏﺮﻣﺔ
ﻭﻟﻜﻦ ﳚﺐ ﺃﻥ ﺗﻐﻄﻲ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﲟﺎ ﺗﺸﺎﺀ ﻋﻨﺪ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ
[ Niqaab c’est ene quitechose qui mettre lor figure, tel comme Burqa. Ene
madame bizin pas mettre sa pendant qui li dans l’état Ihraam. Mais pas ena
probleme pour qui li couvert so figure avec n’importe qui li oulé dans
presence de bans zommes etrangers.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/100)
BANS QUITECHOSES QUI PERMISSIBLE DANS L'ÉTAT IHRAAM
Serre Izaar avec ceinture oubien zepingle.
Rapporté par Al-Qaasim Ibn Muhammad :
ﺎ ﺳﺌﻠﺖ ﻋﻦ ﺍﳍﻤﻴﺎﻥ ﻟﻠﻤﺤﺮﻡ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻭﻣﺎ ﺑﺄﺱ ﻳﺴﺘﻮﺛﻖ ﻣﻦﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺃ
ﻧﻔﻘﺘﻪ
[ Aaishah ti etre questionnée concernant Himyaan (sac à argent pendu à la
ceinture). Li fine repondre :
“Pas ena narien la dans; li assure-li de so l’argent.”]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 3/410)
81 islaampure.com
Al huda wan noor
Guette dans la glace.
Imaam Bukhari dire :
ﻯﺍﻭﺪﺘﻳ ﻭﺁﺓﺮﻲ ﺍﻟﹾﻤ ﻓﻈﹸﺮﻨﻳﺎﻥﹶ ﻭﺤﻳ ﺍﻟﺮﺤﺮﹺﻡ
ﺍﻟﹾﻤﻢﺸﻳ ـﺎﻤﻬﻨ ﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪﻲﺿﺭ ﺎﺱﹴﺒ ﻋﻦﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﺑﻭ
ﻦ ﺍﺑﻃﹶﺎﻑﺎﻥﹶ ﻭﻴ ﺍﻟﹾﻬﹺﻤﺲﻠﹾﺒﻳ ﻭﻢﺘﺨﺘﻄﹶﺎﺀٌ ﻳﻗﹶﺎﻝﹶ ﻋﻦﹺ ﻭﻤﺍﻟﺴ ﻭﺖﻳﺄﹾﻛﹸﻞﹸ ﺍﻟﺰﺎ ﻳﺑﹺﻤ
ـﺎﻬﻨ ﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪﻲﺿﺭ ﺔﹸﺸﺎﺋ ﻋﺮ ﺗﻟﹶﻢﺏﹴ ﻭ ﺑﹺﺜﹶﻮﻄﹾﻨﹺﻪﻠﹶﻰ ﺑ ﻋﻡﺰ ﺣﻗﹶﺪ ﻭﺤﺮﹺﻡ
ﻣﻮﻫﻭ ﺎﻤﻬﻨ ﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪﻲﺿﺭ ﺮﻤﻋ
ﺎﻬﺟﺩﻮﻠﹸﻮﻥﹶ ﻫﺣﺮ ﻳﻳﻦﻠﱠﺬﺎ ﻟﺄﹾﺳﺑ ﺎﻥﺒﺑﹺﺎﻟﺘ
[ Ibn Abbaas fine dire qui ene Muhrim capave senti parfum, li capave
guette dans la glace, li traite li en mangeant de l’huile ou la graisse. Atwaa
fine dire qui ene Muhrim capave mette bague, li capave mette ceinture pour
tenir so Ihraam. Ibn Umar ti faire Twawaaf dans l’état Ihraam en attachant
ene vêtement lor so ventre. Aaishah pas fine trouve aucun probleme
concernant bans qui ti pe deplace so Hawdaj (palanquin).]
Mette de l’huile lor la tete.
Rapporté par Sa’iid Ibn Jubayr :
ﺖﻳ ﺑﹺﺎﻟﺰﻦﻫﺪﻳ ﺎﻤﻬﻨ ﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪﻲﺿﺭ ﺮﻤ ﻋﻦﻛﹶﺎﻥﹶ ﺍﺑ
[ Ibn Umar ti pe mette de l’huile lor li (dans l’état Ihraam).]
(BUKHARI 1438)
Mette soulier qui pas depasse cheville, meme si li ena couture lor la.
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﳚﻮﺯ ﳌﻦ ﺃﺣﺮﻡ ﺑﺎﳊﺞ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ﺃﻥ ﻳﻠﺒﺲ ﺍﳊﺰﺍﻡ ﻭﺍﳊﺬﺍﺀ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﺎ ﳐﻴﻄﲔ
ﺑﺎﳌﺎﻛﻴﻨﺔ
[ Li permissible a celui qui pe rentre dans l’état Ihraam pour Hajj ou Umrah,
pour qui li porte ene ceinture ou soulier qui fine coudre avec machine.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/170)
Servi parasol.
82 islaampure.com
Al huda wan noor
Rapporté par Ummul Huswayn :
ﺑﹺﻠﹶﺎﻟﹰﺎﺔﹶ ﻭﺎﻣ ﺃﹸﺳﺖﺃﹶﻳﺍﻉﹺ ﻓﹶﺮﺩﺔﹶ ﺍﻟﹾﻮﺠﺣ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹺ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳ ﺭﻊ ﻣﺖﺠﺠﺣ
ﻦ ﻣﻩﺮﺘﺴ ﻳﻪﺑ ﹶﺛﻮﻊﺍﻓ ﺭﺮﺍﻟﹾﺂﺧﻭ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﺒﹺﻲ ﺍﻟﻨﺎﻗﹶﺔﺨﻄﹶﺎﻡﹺ ﻧ
ﺬﹲ ﺑﹺﺎ ﺁﺧﻤﻫﺪﺃﹶﺣﻭ
ﺔﻘﹶﺒﺓﹶ ﺍﻟﹾﻌﺮﻤﻰ ﺟﻣﻰ ﺭﺘ ﺣﺤﺮ
ﺍﻟﹾ
[ Mo ti faire Hajjat-ul-Wadaa ensemble avec le messager d’Allaah. Mo ti
trouve Usaamah et Bilaal, ene entre les deux ti pe attrappe la bride du
chameau du prophète et l’autre ti leve so linge pour couvert le prophète
contre chaleur, jusqua qui li fine batte Jamrat-ul-Aqabah.]
(MUSLIM 2288)
Rapporté par Jaabir :
ﺓﹶﺮﻤ ﺑﹺﻨ ﻟﹶﻪﺏﺮﻀﺮﹴ ﺗﻌ ﺷﻦ ﻣﺔ ﺑﹺﻘﹸﺒﺮﺃﹶﻣﻭ
[ Li ti ordonne pour arrange ene dome en cheveux pour li a Namirah.]
(MUSLIM 2137)
Al-Baihaqi dire :
ﻪﺃﹾﺳ ﺭﺲﻤ ﻳﺎ ﻟﹶﻢﺎﺀَ ﻣﺎ ﺷﻞﱡ ﺑﹺﻤﻈﺘﺴﺤﺮﹺﻡﹺ ﻳ
ﺑﺎﺏ ﺍﻟﹾﻤ
[ Chapitre : Ene Muhrim capave cherche l’ombrage avec n’importe qui
quitechose qui li oulé aussi longtemps qui sa pas touche so la tête.]
(AS-SUNAN-UL-KUBRAA 5/69/119)
Coudre poche dans linge Ihraam.
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﺃﻣﺎ ﺍﳌﺨﻴﻂ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﻮﻥ ﰲ ﺍﻹﺯﺍﺭ ﺃﻭ ﰲ ﺍﻟﺮﺩﺍﺀ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻣﻜﻮﻧﺎﹰ ﻣﻦ ﻗﻄﻌﺘﲔ ﺃﻭ
ﺃﻛﺜﺮ ﺧﻴﻂ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ﰲ ﺑﻌﺾ ﻓﻼ ﺣﺮﺝ ﻓﻴﻪ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻟﻮ ﺣﺼﻞ ﺑﻪ ﺷﻖ ﺃﻭ
ﺧﺮﻕ ﻓﺨﺎﻃﻪ ﺃﻭ ﺭﻗﻌﻪ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ ﰲ ﺫﻟﻚ
83 islaampure.com
Al huda wan noor
[ Quant-a couture qui ena dans Izaar et Ridaa a cause qui li en deux pieces
ou plus qui sa, et fine coudre ene avec l’autre, pas ena probleme la dans.
De la meme façon, si li fine dechiré ou percé et alors li coudre li ou li mettre
ene piece avec li, pas ena probleme la dans.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/102)
Couvert figure si bizin.
Rapporté par Al-Furaafiswah Ibn Umayr :
ﺤﺮﹺﻡ
ﻣﻮﻫ ﻭﻪﻬﺟﻄﱢﻲ ﻭﻐﺝﹺ ﻳﺮﻔﱠﺎﻥﹶ ﺑﹺﺎﻟﹾﻌ ﻋﻦﺎﻥﹶ ﺑﺜﹾﻤﺃﹶﻯ ﻋ ﺭﻪﺃﹶﻧ
[ Mo fine trouve Uthmaan Ibn Affaan a Arj. Li ti pe couvert so figure
pendant qui li ti dans l’état Ihraam.]
(MUWATTWA’ 630)
Jaabir dire :
ﻮﻫ ﻭﻪﻬﺟﻄﱢﻰ ﻭﻐﻳﺎﺭﹺ ﻭﺒ ﺍﻟﹾﻐﻦ ﻣﻔﹶﻪﻄﱢﻰ ﺃﹶﻧﻐﻳ ﻭﻪﺎﺑﺛﻴ ﺴِﻞﹸﻐﻳ ﻭﺤﺮﹺﻡ
ﺴِﻞﹸ ﺍﻟﹾﻤﺘﻐﻳ
ﻢﺎﺋﻧ
[ Ene Muhrim li capave baigné, li capave lave so vêtement, li capave
couvert so nenez contre la poussière, et li capave couvert so figure quand li
dormi.]
(BAIHAQI 5/54/8871)
Lave la tete ou prend ene bain.
Rapporté par Muslim Al-Qarri :
ﻗﻠﺖ ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺃﺻﺐ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻲ ﺍﳌﺎﺀ ﻭﺃﻧﺎ ﳏﺮﻡ ﻗﺎﻝ ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑـﻪ ﺇﻥ ﺍﷲ
ﻳﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﺍﷲ ﳛﺐ ﺍﻟﺘﻮﺍﺑﲔ ﻭﳛﺐ ﺍﳌﺘﻄﻬﺮﻳﻦ
[ Mo fine demande Ibn Abbaas :
“Est-ce qui mo capave verse de l’eau lor mo la tête pendant qui mo dans
l’état Ihraam?”
Li fine repondre :
“Pas ena probleme la dans. Allaah dire : Certainement Allaah content bans
qui faire Tawbah et bans qui garde zotte propre.”]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 3/141/12851)
84 islaampure.com
Al huda wan noor
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﳚﻮﺯ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻐﺴﻞ ﺟﺴﻤﻪ ﻛﻠﻪ ﻟﻠﺘﱪﺩ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺣﺮ
[(Dans l’état Ihraam), li permissible a ene musulman qui li lave so le corps en
entier pour rafraichi li si pe faire chaud.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/184)
Gratte la tete oubien le corps.
Imaam Bukhari dire :
ـﺎﻡﺤﻤ
ﺍﻟﹾﺤﺮﹺﻡ
ﻞﹸ ﺍﻟﹾﻤﺧﺪﻳ ـﺎﻤﻬﻨ ﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪﻲﺿﺭ ﺎﺱﹴﺒ ﻋﻦﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﺑﺤﺮﹺﻡﹺ ﻭ
ﻠﹾﻤﺎﻝﹺ ﻟﺴﺎ ﹾﻏﺘﺎﺏ ﺍﻟﺑ
ﺎﺄﹾﺳ ﺑﻚﺔﹸ ﺑﹺﺎﻟﹾﺤﺸﺎﺋﻋ ﻭﺮﻤ ﻋﻦ ﺍﺑﺮ ﻳﻟﹶﻢﻭ
[ Chapitre: Ene Muhrim baigné. Ibn Abbaas dire : “Ene Muhrim capave
rentre dans la salle de bain.” Ibn Umar et Aaishah pas fine trouve aucun
probleme concernant ene Muhrim gratte-li.]
Change ene linge Ihraam et mette ene l’autre linge Ihraam.
Imaam Bukhari dire :
ﻪﺎﺑﺛﻴ ﻝﹶﺪﺒ ﺃﹶﻥﹾ ﻳﺄﹾﺱ ﻟﹶﺎ ﺑﻴﻢﺍﻫﺮﻗﹶﺎﻝﹶ ﺇﹺﺑﻭ
[ Ibraahiim An-Nakhai dire : “Pas ena aucun probleme dans ene Muhrim
change so linge.”]
Rapporté par Saalim Ibn Abil Ja’d :
ﻻﹶﺔﹲ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﺇﹺﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪﺤﺮﹺﻣ
ﺎ ﻣﺃﹶﻧﺎﺑﹺﻰ ﻭﺛﻴ ﺃﹶﻏﹾﺴِﻞﹸ ﻓﹶﻘﹶﺎﻟﹶﺖﺮﻤ ﻋﻦ ﺍﺑﺄﹶﻟﹶﺖﺃﹶﺓﹰ ﺳﺮﺃﹶﻥﱠ ﺍﻣ
ﺌﹰﺎﻴﻧﹺﻚ ﺷﺭ ﺑﹺﺪﻊﻨﺼﻳ
[ Ene madame fine demande Ibn Umar :
“Mo capave lave mo linge pendant qui mo dans l’état Ihraam?”
Li fine repondre :
“Allaah pas ena narien pour faire avec to ordure!”]
85 islaampure.com
Al huda wan noor
(BAIHAQI 5/64/8924)
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﳚﻮﺯ ﻟﻠﻤﺤﺮﻡ ﲝﺞ ﺃﻭ ﻋﻤﺮﺓ ﺗﻐﻴﲑ ﺇﺣﺮﺍﻣﻪ ﲟﻼﺑﺲ ﺃﺧﺮﻯ ﻟﻺﺣﺮﺍﻡ ﻭﻻ ﺗﺄﺛﲑ
ﳍﺬﺍ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑ ﻋﻠﻰ ﺇﺣﺮﺍﻣﻪ ﺑﺎﳊﺞ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ
[ Celui qui dans l’état Ihraam pour Hajj oubien Umrah, li gagne droit change
so linge Ihraam et mettre les autres linge Ihraam. Sa changement la pas ena
aucun l’effet lor so Ihraam pour Hajj oubien Umrah.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/185)
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﺍﶈﺮﻡ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻐﲑ ﺃﻟﺒﺴﺘﻪ ﻭﻟﻮ ﺑﺪﻭﻥ ﻋﺬﺭ ﺇﺫﺍ ﺃﺣﺐ ﺃﻥ ﻳﻐﲑ ﻟﺒﺎﺱ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ
ﺑﻠﺒﺎﺱ ﺁﺧﺮ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻟﻮ ﻏﲑﻩ ﻋﺪﺓ ﻣﺮﺍﺕ
[ Ene Muhrim gagne droit change so linges, meme sans aucun raison. Si li
content change so linge Ihraam par ene l’autre linge Ihraam, pas ena
probleme la dans, meme si li change li plusieurs fois.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/105)
Faire Hijaamah.
Rapporté par Ibn Abbaas :
ﺤﺮﹺﻡ
ﻣﻮﻫ ﻭﻢﺠﺘﺍﺣ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﺒﹺﻲﺃﹶﻥﱠ ﺍﻟﻨ
[ Le prophète ti faire Hijaamah pendant qui li ti dans l’état Ihraam.]
(MUSLIM 2087)
Tire zongle qui fine fini cassé et li pe appendant.
Ibn Abbaas dire :
ﻩ ﹸﻇﻔﹸﺮﺮﻜﹶﺴﺇﹺﺫﹶﺍ ﺍﻧﺎﻥﹶ ﻭﺤﻳ ﺍﻟﺮﻢﺸﻳ ﻭﻪﺳﺿﺮ
ﺰﹺﻉﻨﻳ ﻭﺎﻡﺤﻤ
ﻞﹸ ﺍﻟﹾﺧﺪ ﻳﺤﺮﹺﻡ
ﺍﻟﹾﻤ
ﻪﺣﹶﻃﺮ
86 islaampure.com
Al huda wan noor
[ Ene Muhrim capave rentre dans la salle de bain, li capave tire so le dent, li
capave senti parfum et si so zongle cassé, li capave jette li.]
(BAIHAQI 5/62/8907)
Peigne cheveux.
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﻭﻻ ﺷﻲﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﺗﺴﺮﻳﺢ ﻭﻣﺸﻂ ﺷﻌﺮ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺑﻐﲑ ﺍﻟﻄﻴﺐ
[ Pas ena narien lor ene madame aussi dans peigne cheveux qui lor so la
tete, si c’est sans parfum.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/194)
Passe les doigts dans la barbe pendant Wudu.
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﺇﺫﺍ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ﺭﺃﺱ ﺍﶈﺮﻡ ﺫﻛﺮﺍ ﻛﺎﻥ ﺃﻭ ﺃﻧﺜﻰ ﺷﻌﺮﺍﺕ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﺤﻪ ﰲ
ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﺃﻭ ﻋﻨﺪ ﻏﺴﻠﻪ ﱂ ﻳﻀﺮﻩ ﺫﻟﻚ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻟﻮ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ﳊﻴﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﻭ
ﻣﻦ ﺷﺎﺭﺑﻪ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺃﻇﺎﻓﺮﻩ ﺷﻲﺀ ﻻ ﻳﻀﺮﻩ ﺇﺫﺍ ﱂ ﻳﺘﻌﻤﺪ ﺫﻟﻚ ﻭﺇﳕﺎ ﺍﶈﻈﻮﺭ ﺃﻥ
ﻳﺘﻌﻤﺪ ﻗﻄﻊ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻩ ﺃﻭ ﺃﻇﺎﻓﺮﻩ ﻭﻫﻮ ﳏﺮﻡ
[ Si ene Muhrim – zomme ou femme – certains cheveux tombe depuis so la
tete quand li faire Massah dans Wudu oubien Ghusl, sa pas apporte li
aucun du tort. De la meme façon, depuis la barbe d’ene zomme oubien so
mustache ou (ene boute) so zongles, sa pas apporte li aucun du tort, si li pas
faire li par exprès. Cequi empeché c’est qui li coupe quelque chose de so
cheveux ou zongles par expreès pendant qui li dans l’état Ihraam.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/104)
Servi Miswaak pour nettoye les dents.
Rapporté par Naafi’ :
ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎﻝ ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﺎﻟﺴﻮﺍﻙ ﻟﻠﻤﺤﺮﻡ
87 islaampure.com
Al huda wan noor
[ Ibn Umar dire : “Pas ena aucun probleme pour qui ene Muhrim servi
Miswaak.”]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 3/132/12763)
Touye zanimaux nuisibles.
Le prophète dire :
ﺃﹶﺓﹸـﺪﺍﻟﹾﺤ ﻭﺍﺏـﺮﻡﹺ ﺍﻟﹾﻐـﺮﻲ ﺍﻟﹾﺤﻞﹸ ﻓﻘﹾﺘ ﺗﻖﺍﺳﺎ ﻓﹶﻮ ﻛﹸﻠﱡﻬﺍﺏﻭ ﺍﻟﺪﻦ ﻣﺲﻤﺧ
ﺓﹸﺍﻟﹾﻔﹶﺄﹾﺭ ﻭﺏﻘﹾﺮﺍﻟﹾﻌ ﻭﻘﹸﻮﺭ ﺍﻟﹾﻌﺍﻟﹾﻜﹶﻠﹾﺐﻭ
[ Ena cinq zanimaux qui zotte bans mauvais zanimaux et bizin touye zotte
même dans Haram : corbeau, milan, lichien arragé, scorpion et le rat.]
(MUSLIM 2072)
Rapporté par Abu Mijlaz :
ﺟﺎﺀﺕ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺇﱃ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺇﱐ ﻭﺟﺪﺕ ﻗﻤﻠـﺔ ﻓﺄﻟﻘﻴﺘـﻬﺎ ﺃﻭ
ﻗﺘﻠﺘﻬﺎ ﻗﺎﻝ ﻣﺎ ﺍﻟﻘﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻴﺪ
[ Ene madame fine vine cote Ibn Umar et fine demande li :
“Mo fine trouve ene lipou. Mo fine jette li oubien mo fine touye li?”
Ibn Umar fine repondre :
“Lipou li pas ene gibier!”]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 3/169/13131)
Bans zommes serre la main ene a l’autre.
Bans madames donne doux ene a l’autre.
Attache porte monnaie dans licou.
Mette monte.
Porte lunettes et Ray-ban.
Mette bague.
Craque les doigts.
88 islaampure.com
Al huda wan noor
Mette Surma.
Arrache pied en dehors Haraam.
89 islaampure.com
Al huda wan noor
FIDYAH
Si ene personne fine comettre ene action qui interdit pendant qui li dans
l’état Ihraam, si li pas ti conné qui sa action la interdit oubien qui li fine
oublié, alors, li pas gagne aucun peché et pas ena aucun Fidyah (rançon) lor
li. Mais si li pe faire sa action la avec connaissance, a cause ene necessité, li
pas gagne aucun peché et ena Fidyah lor li.
Allaah dire : (2:196)
ﺃﹶﻭﻗﹶﺔﺪ ﺻﺎﻡﹴ ﺃﹶﻭﺻﻴ
ﻦﺔﹲ ﻣﻳﺪ ﻓﹶﻔﻪﺃﹾﺳ ﺭﻦ ﺃﹶﺫﹰﻯ ﻣ ﺑﹺﻪﺎ ﺃﹶﻭﺮﹺﻳﻀ ﻣﻜﹸﻢﻨ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻣﻦﻓﹶﻤ
ﻚﺴﻧ
[ Celui qui fine malade parmi zotte oubien fine ena ene du mal lor so la tete
(qui necessite raze sa la tete la), alors (so) Fidyah c’est qui li garde Roza,
oubien donne Swadaqah oubien faire ene sacrifice.]
Dans sa Aayat la, Allaah fine faire mention Fidyah en bref, et dans Hadiith
le prophète fine detaille li.
Rapporté par Ka’b Ibn Ujrah :
ﻚﺃﹾﺳ ﺭﺍﻡﻮ ﻫ ﺁﺫﹶﺍﻙ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻟﹶﻪﺔﺒﹺﻴﻳﺪ ﺍﻟﹾﺤﻦﻣ ﺯ ﺑﹺﻪﺮﻣ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳﺃﹶﻥﱠ ﺭ
ﻢ ﺻﻜﹰﺎ ﺃﹶﻭﺴﺎﺓﹰ ﻧ ﺷﺢ ﺍﺫﹾﺑ ﺛﹸﻢﻚﺃﹾﺳ ﺭﻖﻠﺍﺣ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﺒﹺﻲ ﺍﻟﻨ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻟﹶﻪﻢﻌﻗﹶﺎﻝﹶ ﻧ
ﲔﺎﻛﺴ ﻣﺔﺘﻠﹶﻰ ﺳﺮﹴ ﻋﻤ ﺗﻦﻊﹴ ﻣ ﹶﺛﻠﹶﺎﺛﹶﺔﹶ ﺁﺻﻢ ﺃﹶﻃﹾﻌﺎﻡﹴ ﺃﹶﻭﹶﺛﻠﹶﺎﺛﹶﺔﹶ ﺃﹶﻳ
[ Le messager d’Allaah fine passé cote moi l’epoque Hudaybiyyah et li fine
dire :
“Bans lipoux lor to la tete pe apporte toi du tort?”
Mo fine repondre :
“Oui”
Alors, li fine dire :
“Raze to la tete et ensuite sacrifiez ene mouton, oubien garde trois jours
Roza, oubien donne a mangé 3 Swaa’ tamme a six pauvres (la moitié Swaa’
a chaque pauvre).”]
(MUSLIM 2084)
Rapporté par Ka’b Ibn Ujrah :
90 islaampure.com
Al huda wan noor
ﲔﺎﻛﺴﺔﹶ ﻣﺘ ﺳﻢ ﺃﹶﻃﹾﻌﺎﻡﹴ ﺃﹶﻭ ﹶﺛﻠﹶﺎﺛﹶﺔﹶ ﺃﹶﻳﻢ ﻟﹶﺎ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻓﹶﺼﺎﺓﹰ ﻓﹶﻘﹸﻠﹾﺖ ﺷﺠﹺﺪ ﺗ... ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ
ﺎﻉﹴ ﺻﻒﲔﹴ ﻧﹺﺼﻜﺴﻜﹸﻞﱢ ﻣﻟ
[ Le prophète fine demande moi :
“Est-ce to ena ene mouton?’
Mo fine repondre :
“Non.”
Alors, li fine dire :
“Garde trois jours Roza, oubien donne a mangé six pauvres, la moitié Swaa’
a chaque pauvre.”]
(BUKHARI 1688)
Ka’b Ibn Ujrah dire :
ﺎﻡﹴ ﹶﺛﻠﹶﺎﺛﹶﺔﹶ ﺃﹶﻳﻮﻡﺃﹶﺻﻲ ﻭﺃﹾﺳ ﺭﻖﻠﻞﹸ ﺃﹶﻥﹾ ﺃﹶﺣ ﺁﺫﹶﺍﻧﹺﻲ ﺍﻟﹾﻘﹶﻤﲔﺣ ـﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﺒﹺﻲﻧﹺﻲ ﺍﻟﻨﺮﺃﹶﻣ
ﻚﺴﺎ ﺃﹶﻧﻱ ﻣﺪﻨ ﻋﺲ ﺃﹶﻥﹾ ﻟﹶﻴﻢﻠ ﻋﻗﹶﺪ ﻭﲔﺎﻛﺴﺔﹶ ﻣﺘ ﺳﻢ ﺃﹸﻃﹾﻌﺃﹶﻭ
[ Quand lipoux fine apporte moi du tort, le prophète fine ordonne moi pour
raze mo la tête et pour garde trois jour Roza ou donne six pauvres a
manger. Li ti conné qui mo pas ena aucun zanimau pour sacrifié.]
(IBN MAAJAH 3071)
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﻭﳚﺰﺋﻪ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﺃﻣﺎ ﺍﻹﻃﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺎﺓ ﻓﺈﻥ ﳏﻠﻬﺎ ﺍﳊﺮﻡ ﺍﳌﻜﻲ
[ Li suffit pour li si li garde Roza dans n’importe qui place. Quant-a donne
mangé et egorge ene cabri/mouton, sa so place c’est dans Haram de
Makkah.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/180)
91 islaampure.com
Al huda wan noor
DAM
Celui qui fine rate ene acte Waajib dans so Hajj, d’après bans Ulamaa, li
compense sa par paye ene Dam, c’est a dire par sacrifié ene zanimau.
Ibn Abbaas dire :
ﺎﻣ ﺩﺮﹺﻕﻬ ﻓﹶﻠﹾﻴﻛﹶﻪﺮ ﺗﺌﹰﺎ ﺃﹶﻭﻴ ﺷﻪﻜﺴ ﻧﻦ ﻣﺴِﻲ ﻧﻦﻣ
[ Celui qui fine oublié ene quitechose de so Hajj oubien li fine abandonne li,
qui li verse ene du sang.]
(MUWATTWA’ 836)
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﻭﺍﻟﺪﻡ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﻻ ﳚﻮﺯ ﺩﻓﻊ ﲦﻨﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻔﻘﲑ ﻧﻘﺪﺍﹰ ﻭﺇﳕﺎ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻴﻚ
ﺇﺭﺍﻗﺔ ﺍﻟﺪﻡ ﲟﻜﺔ ﻭﺗﻮﺯﻳﻊ ﲨﻴﻊ ﳊﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﺑﺎﳊﺮﻡ
[ Dam qui obligatoire lor toi, to pas gagne droit donne so prix a ene pauvre
en cash. Mais cequi oblgatoire lor toi c’est verse du sang (d’ene zanimau) a
Makkah et partage tous so la viande a bans pauvres de Haram.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/277)
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﻣﻦ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺪﻡ ﻟﺘﺮﻙ ﻭﺍﺟﺐ ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺼﻮﻡ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻳﺎﻡ
ﺛﻼﺛﺔ ﰲ ﺍﳊﺞ ﻭﺳﺒﻌﺔ ﺇﺫﺍ ﺭﺟﻊ ﺇﱃ ﺃﻫﻠﻪ
[ Celui qui Dam fine vine obligatoire lor li a cause li fine abandonne ene
quitechose qui obligatoire et qui li pas ena le moyen pour sacrifier ene
zanimau, li bizin garde 10 jours Roza, trois dans Hajj et sept quand li
retourne a so famille.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/343)
Sheikh Albaani dire :
92 islaampure.com
Al huda wan noor
ﺃﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﺷﺨﺼﻴﺎ ﻓﻼ ﺃﻃﻤﺌﻦ ﻹﳚﺎﺏ ﺍﻟﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺧﻄﺄ ﻳﺮﺗﻜﺒﻪ ﺍﶈﺮﻡ
ﺑﺎﳊﺞ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮﺓ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﰒ ﻛﺜﲑﺍ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻧﺺ
ﺷﺮﻋﻲ ﻳﻮﺟﺒﻪ
[ Moi personellement, mo pas ressenti la tranquilité (dans moi) pour oblige
ene Dam pour chaque erreur qui ene Muhrim pour Hajj ou Umrah faire,
meme combien peché la grand, excepté si ena ene texte depuis Sharii’ah
qui declare li obligatoire.]
(FATAAWAL-MADIINAH, pg 39)
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Al huda wan noor
CHAPITRE 4
UMRAH A L’ARRIVÉE A MAKKAH
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Al huda wan noor
QUAND ARRIVE MAKKAH
Baigner avant rentre Makkah.
Li Sunnah pour baigner avant rentre Makkah.
Ibn Umar dire :
ﺇﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺃﻥ ﻳﻐﺘﺴﻞ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﳛﺮﻡ ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻜﺔ
[ Parmi bans Sunnah c’est qui (ene Muhrim) li baigné quand li decide rentre
dans l’état Ihraam, et quand li oulé rentre Makkah.]
(HAAKIM 1/615/1639)
Rapporté par Naafi’:
ﺒﹺﻴﺖ ﻳ ﺛﹸﻢﺔﻠﹾﺒﹺﻴﻦﹺ ﺍﻟﺘ ﻋﻚﺴﻡﹺ ﺃﹶﻣﺤﺮ
ﻰ ﺍﻟﹾﻧﻞﹶ ﺃﹶﺩﺧﺇﹺﺫﹶﺍ ﺩ ﺎﻤﻬﻨ ﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪﻲﺿﺭ ﺮﻤ ﻋﻦﻛﹶﺎﻥﹶ ﺍﺑ
ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﺍﻟﻠﱠﻪﺒﹺﻲﺙﹸ ﺃﹶﻥﱠ ﻧﺪﺤﻳﺴِﻞﹸ ﻭﺘﻐﻳ ﻭﺢﺒ ﺍﻟﺼﻠﱢﻲ ﺑﹺﻪﺼ ﻳﻯ ﺛﹸﻢﻮﻱ ﻃﺑﹺﺬ
ﻚﻞﹸ ﺫﹶﻟﻔﹾﻌﻛﹶﺎﻥﹶ ﻳ
[ Quand Ibn Umar ti pe rentre dans limite Haram, li ti pe arrete faire
Talbiyah. Ensuite li ti pe dormi pendant la nuit a Zou Tuwaa’, li ti pe faire
Swalaat Fajr labas, et li ti pe baigné. Et li ti pe dire qui le prophète
d’Allaah ti pe faire sa.]
(BUKHARI 1470)
Ibn Hajar dire :
ﺎﺀﻠﹶﻤﻴﻊ ﺍﻟﹾﻌﻤ ﺟﺪﻨ ﻋﺐﺤﺘﺴﻜﱠﺔ ﻣﻮﻝ ﻣﺧ ﺩﺪﻨﺎﻝ ﻋﺴﺎ ﹾﻏﺘﺭ ﺍﻟﺬﻨﻦ ﺍﻟﹾﻤﺑﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍ
[ Ibnul Munzir dire : “Baigné quand rentre dans Makkah li Mustahab auprès
tous bans Ulamaa.”]
(FAT-HUL-BAARI 3/435)
Arrete faire Talbiyah.
Quand nous arrive Haram Makkah, nous arrete faire Talbiyah.
Rentre dans direction Ath-Thaniyyat-ul-Ulyaa.
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Al huda wan noor
Si nous capave, nous rentre Makkah dans direction Ath-Thaniyyat-il-Ulyaa.
Rapporté par Ibn Umar :
ﺝﺮﺧﺎﺀِ ﻭﻄﹾﺤﻲ ﺑﹺﺎﻟﹾﺒﺎ ﺍﻟﱠﺘﻠﹾﻴ ﺍﻟﹾﻌﺔ ﺍﻟﺜﱠﻨﹺﻴﻦﻜﱠﺔﹶ ﻣﻞﹶ ﻣﺧﺩ ـﻠﱠﻢﺳ ﻭـﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳﺃﹶﻥﱠ ﺭ
ﻔﹾﻠﹶﻰ ﺍﻟﺴﺔ ﺍﻟﺜﱠﻨﹺﻴﻦﻣ
[ Le messager d’Allaah fine rentre Makkah par passage qui la haut cote Al-
Bat-haa et li fine sorti depuis Makkah par passage qui embas.]
(NASAI 2816)
Faire Wudu.
Nous faire Wudu pour alle faire Twawaaf.
Rapporté par Urwa-Ibnuz-Zubayr :
ﲔ ﺣﺃﹶ ﺑﹺﻪﺪﻲﺀٍ ﺑ ﻝﹸ ﺷ ﺃﹶﻭﻪﺃﹶﻧ ـﺎﻬﻨ ﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪﻲﺿﺭ ﺔﹸﺸﺎﺋﻨﹺﻲ ﻋﺗﺮﺒﻓﹶﺄﹶﺧ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﺒﹺﻲ ﺍﻟﻨﺞ ﺣﻗﹶﺪ
ﺖﻴ ﺑﹺﺎﻟﹾﺒ ﻃﹶﺎﻑﺄﹶ ﺛﹸﻢﺿﻮ ﺗﻪ ﺃﹶﻧﻡﻗﹶﺪ
[ Aaishah fine informe moi qui quand le prophète ti faire Hajj, premier
quitechose avec lequel li ti commencé quand li ti arrive (Makkah) c’est qui li
ti faire Wudu et ensuite li ti faire Twawaaf de Ka’bah.]
(BUKHARI 1533)
Rentre dans Masjid Haram par la porte Banu Shaybah.
Si nous capave, nous rentre dans Masjid Haram par la porte Banu Shaybah.
Sinon nous rentre dans Masjid par n’importe qui la porte.
Du’aa rentre dans Masjid.
Nous rentre dans Masjid avec lipied droite et nous lire Du’aa rentre dans
Masjid :
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Al huda wan noor
ﺟﹺﻴﻢﹺ ﺍﻟﺮﻄﹶﺎﻥﺸﻴ
ﺍﻟﻦﱘﹺ ﻣ ﺍﻟﹾﻘﹶﺪﻠﹾﻄﹶﺎﻧﹺﻪﺳ ﺍﻟﹾﻜﹶﺮﹺﱘﹺ ﻭﻬﹺﻪﺟﺑﹺﻮﻴﻢﹺ ﻭﻈ ﺍﻟﹾﻌﻮﺫﹸ ﺑﹺﺎﻟﻠﱠﻪﺃﹶﻋ
A’ouzubillaahil azwiim wabi wajhihil kariim wa sul twaanihil qadiim Minaash
shaytwaanir rajiim
Mo pe cherche protection d’Allaah – Le Supreme, avec So figure noble, et
avec So l’autorité anciene contre Shaytwaan – le maudit
ـﻠﱢـﻢﺳ ﻭـﺪـﻤـﺤـﻠﹶـﻰ ﻣـﻞﱢ ﻋ ﺻﻢﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟـﻠﱠـﻬ
Bismillaahi. Allaahumma swalli alaa muhammadin wasallim
Au nom d’Allaah. Oh Allaah, envoye Swalaat et la paix lor Muhammad.
ـﻚـﺘـﻤﺣ ﺭﺍﺏـﻮـﻲ ﺃﹶﺑ ﻟـﺢ ﺍﻓﹾـﺘﻢﺍﻟـﻠﱠـﻬ
Allaahummaf tahlii abwaaba rahmatik
Oh Allaah ouvert pour moi bans la portes de To Rahmah.
Leve deux la mains et faire Du’aa.
Quand nous trouve Ka’bah, nous leve nous deux la mains et nous faire
Du’aa, n’importe qui Du’aa qui nous oulé. Sa c’est ene action qui le
Swahaabi Ibn Abbaas ti faire.
Ibn Abbaas dire :
ﺗﺮﻓﻊ ﺍﻷﻳﺪﻱ ﰲ ﺳﺒﻊ ﻣﻮﺍﻃﻦ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻔﺎ ﻭﺍﳌﺮﻭﺓ ﻭﰲ ﲨﻊ
ﻭﺍﻟﻌﺮﻓﺎﺕ ﻭﻋﻨﺪ ﺭﻣﻲ ﺍﳉﻤﺎﺭ
[(Li Sunnah pour) leve la mains dans sept places : quand trouve Ka’bah, lor
Swafaa et Marwah, a Muzdalifah et Arafaat, et quand batte (deux
premiers) Jamaraat.]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 3/436)
Nous capave lire sa Du’aa la :
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ﺎـﻨﺑﺎ ﺭـﻨـﻴ ﻓﹶـﺤـﻠﹶﺎﻡ ﺍﻟﺴـﻚـﻨﻣ ﻭـﻠﹶﺎﻡ ﺍﻟﺴـﺖ ﺃﹶﻧﻢﺍﻟـﻠﱠـﻬ
ـﻠﹶﺎﻡﹺﺑﹺﺎﻟﺴ
Allaahumma antas salaam, wa minkas salaam fahayyinaa rabbanaa bis
salaam
Oh Allaah c'est Toi la paix, et la paix sorti depuis cote Toi, et alors garde
nous vivants, oh nous Rab, avec la paix.
C’est ene Du’aa qui le Swahaabi Umar ti faire quand li ti trouve Ka’bah.
(BAIHAQI V:5 PG:118 NO:9216)
ERREURS ET BID-'AH QUAND ARRIVE MAKKAH
· Lire sa Du’aa la quand rentre dans l’enceinte Haraam :
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺣﺮﻣﻚ ﻭﺣﺮﻡ ﺭﺳﻮﻟﻚ ﻓﺤﺮﻡ ﳊﻤﻲ ﻭﺩﻣﻲ
Allaahoumma inna haazaa Haraamouka wa Haraamou Rasoulika Fa Harrim
lahmii wa Damii………
oubien lire :
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺑﺎﺭﻙ ﻟﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺑﺎﺭﻙ ﻟﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺭﺯﻗﻨﺎ ﺟﻨﺎﻫﺎ
· Lire sa bans Aayat la quand rentre dans Makkah :
S:2 V:125-128
S:14 V:35-37
· Lire sa Du’aa la quand arrive ene l’endroit qui appelle Mu’allaa :
ﺎ ﺣﻼﻻ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺑﻠﺪﻙ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺟﻌﻞ ﱄ ﺑﻚ ﻗﺮﺍﺭﺍ ﻭﺍﺭﺯﻗﲏ
Allaahoumma-j’al lii bika qararanw warzuqnii bihaa halalan,
Allaahoummal-balaadou baladouka……….
· Croire qui bizin rentre dans Masjid Haraam par la porte Bab-Us-
Salaam.
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· Lire sa Aayat la quand rentre dans Masjid Haraam :
.....ﻭﻗﻞ ﺭﺏ ﺃﺩﺧﻠﲏ ﻣﺪﺧﻞ ﺻﺪﻕ ﻭﺃﺧﺮﺟﲏ ﳐﺮﺝ ﺻﺪﻕ ﻭﺍﺟﻌﻞ ﱄ
· Lire sa Du’aa la a la première vue de Ka’bah :
ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺮﺏ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻭﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﻣﻦ ﺿﻴﻖ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﻭﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﱪ
Aouzou birabbil baiti Minal koufri walfaqri wa min dwiiqis-swadri wa
azaabil-qabri”
oubien :
..... ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺯﺩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺗﺸﺮﻳﻔﺎ ﻭﺗﻌﻈﻴﻤﺎ ﻭﺗﻜﺮﳝﺎ ﻭﻣﻬﺎﺑﺘﺎ ﻭﺯﺩ ﻣﻦ
· Faire Talbiyah jusqu’a Al-Hajar-ul-Aswad.
· Quand rentre dans Masjid Haraam faire 2 Rakaat Tahiyyat-ul-Masjid1.
· Croire qui a chaque fois rentre dans Masjid Haraam bizin faire
Twawaaf.
· Prend ene bain speciale avant faire Twawaaf.
(MAJMOUAT-UL-RASAAIL-IL-KUBRAH 2/380)
· Decouvert zepaule droite avant ou après Twawaaf-ul-Qudoum.
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﺸﻒ ﻣﻨﻜﺒﻪ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻫﺬﺍ ﺧﻼﻑ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻛﺸﻒ ﺍﳌﻨﻜﺒﲔ
[ Celui qui reste decouvert so epaule droite continuellement, sa li en
contradiction avec Sunnah. De la meme façon, decouvert tous les deux
epaules, li contredire Sunnah.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/103)
1 En verité, pour la première fois quand nous rentre dans Masjid Haraam, nous faire
seulement Twawaaf, et pendant bans les autres jours qui nous pe reste Makkah, nous
bizin faire 2 Rakaat Tahiyyaat-Ul-Masjid a chaque fois qui nous rentre dans Masjid.
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COMMENCE FAIRE TWAWAAF-UL-QUDOUM
Bans zommes decouvert zotte zepaule droite.
Avant commence faire Twawaaf, nous decouvert nous zepaule droite par
mette coté droite de nous Ridaa embas nous le bras droite. Appelle sa
( )ﺍﻻﺿﻄﺒﺎﻉAlid-Twibaa’.
Rapporté par Ya’laa Ibn Umayyah :
ﺎﻄﹶﺒﹺﻌﻀ ﻣﺖﻴ ﺑﹺﺎﻟﹾﺒﻃﹶﺎﻑ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﺒﹺﻲﺃﹶﻥﱠ ﺍﻟﻨ
[ Le prophète ti faire Twawaaf de Ka’bah en Idtwibaa’.]
(TIRMIZI 787)
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﻳﺴﻦ ﺍﻻﺿﻄﺒﺎﻉ ﰲ ﺍﻷﺷﻮﺍﻁ ﻛﻠﻬﺎ ﰲ ﻃﻮﺍﻑ ﺍﻟﻘﺪﻭﻡ ﺧﺎﺻﺔ
[ Al id-Twibaa’ li Sunnah dans tous les sept tours, dans Twawaaf-ul-Qudoum
specialement.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/225)
Faire Takbiir cote Al-Hajar-ul-Aswad.
Nous vine cote Al-Hajar-ul-Aswad (la Pièrre Noire), nous tourne vers li et
nous dire :
ﺮ ﺃﹶﻛﹾﺒﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭﻢﹺ ﺍﻟﻠﱠﻪﺑﹺﺴ
Bismillaahi Wallaahu Akbar
Avec le nom d'Allaah, et Allaah plus grand.
(BUKHARI V:2 PG:398 NO:682)
(BAIHAQI V:5 PG:128 NO:9250)
Rapporté par Naafi’ :
ﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻔﺘﺢ ﺍﻟﻄﻮﺍﻑ ﻗﺎﻝ ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﻭﺍﷲ ﺃﻛﱪ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺇﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ
[ Quand Ibn Umar ti pe commence Twawaaf, li ti pe dire : “Bismillaahi
Wallaahu Akbar.”]
(AKHBAAR MAKKAH 1/102/46)
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Al huda wan noor
Si capave, touche Al-Hajar-ul-Aswad et embrasse li.
Si nous capave, nous touche li avec nous la main droite et nous embrasse li.
Rapporté par Ibn Abbaas :
ﺎﻥﻨﻴ ﻋ ﻟﹶﻪﺔﺎﻣﻴ ﺍﻟﹾﻘﻡﻮ ﻳ ﺍﻟﻠﱠﻪﻪﺜﹶﻨﻌﺒ ﻟﹶﻴﺍﻟﻠﱠﻪﺠﺮﹺ ﻭ
ﻲ ﺍﻟﹾﺤﻓ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ
ﻖ ﺑﹺﺤﻪﻠﹶﻤﺘﻦﹺ ﺍﺳﻠﹶﻰ ﻣ ﻋﺪﻬﺸ ﻳ ﺑﹺﻪﻖﻄﻨﺎﻥﹲ ﻳﺴﻟﺎ ﻭ ﺑﹺﻬﹺﻤﺮﺼﺒﻳ
[ Le messager d’Allaah fine dire concernant Al-Hajar-ul-Aswad :
“Serment lor Allaah, le jour du Qiyaamah, Allaah pour leve li. Li pour ena
deux lizieux avec lesquels li pour trouvé et ene la langue avec laquelle li
pour causé, li pour temoigne pour celui qui fine touche li sincèrement.”]
(TIRMIZI 884)
Le prophète dire :
ﺎﻄﺎ ﺣﺨﻄﹶﺎﻳ
ﻂﱡ ﺍﻟﹾﺤ ﻳﺩﻮﻛﹾﻦﹺ ﺍﻟﹾﺄﹶﺳﺍﻟﺮﺎﻧﹺﻲ ﻭﻤﻛﹾﻦﹺ ﺍﻟﹾﻴ ﺍﻟﺮﺢﺴﺇﹺﻥﱠ ﻣ
[ Touche Ar-Rukn-ul-Yamaani et Al-Hajar-ul-Aswad, faire bans pechés
tombé.]
(AHMAD 5364)
Si nous pas capave embrasse li, nous touche li avec nous la main droite et
nous embrasse nous la main.
Rapporté par Naafi’ :
ﺖﺃﹶﻳﺬﹸ ﺭﻨ ﻣﻪﻛﹾﺘﺮﺎ ﺗﻗﹶﺎﻝﹶ ﻣ ﻭﻩﺪﻞﹶ ﻳ ﻗﹶﺒ ﺛﹸﻢﻩﺪ ﺑﹺﻴﺠﺮ
ﺍﻟﹾﺤﻢﻠﺘﺴ ﻳﺮﻤ ﻋﻦ ﺍﺑﺖﺃﹶﻳﺭ
ﻠﹸﻪﻔﹾﻌﻳ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳﺭ
[ Mo fine trouve Ibn Umar touche Al-Hajar avec so la main et ensuite li fine
embrasse so la main, et li fine dire :
“Mo pas fine abandonne sa depuis qui mo fine trouve le prophète faire li.”]
(MUSLIM 2226)
Rapporté par Atwaa :
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Al huda wan noor
ﺭﺃﻳﺖ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻭﺃﺑﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﳋﺪﺭﻱ ﻭﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﻭﺃﺑـﺎ ﻫﺮﻳـﺮﺓ ﺇﺫﺍ
ﺍﺳﺘﻠﻤﻮﺍ ﻗﺒﻠﻮﺍ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ
[ Mo fine trouve Ibn Umar, Abu Sa’iid Al-Khudri, Jaabir Ibn Abdillaah et Abu
Hurayrah, quand zotte ti pe touche Al-Hajar-ul-Aswad, zotte ti pe embrasse
zotte la mains.]
(MUSWANNAF ABDIR RAZZAAQ 5/40/8923)
Si nous pas capave touche li avec nous la main, nous simplement leve nous la
main vers li et nous pas embrasse nous la main.
Marche dans coté droite de Ka’bah.
Nous mette Ka’bah dans nous coté gauche et nous faire 7 tours.
Rapporté par Jaabir :
ﻠﹶﻰﻰ ﻋﺸ ﻣ ﺛﹸﻢﻪﻠﹶﻤﺘ ﻓﹶﺎﺳﺠﺮ
ﻰ ﺍﻟﹾﺤﻜﱠﺔﹶ ﺃﹶﺗ ﻣﻡﺎ ﻗﹶﺪﻟﹶﻤ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳﺃﹶﻥﱠ ﺭ
ﺎﻌﺑﻰ ﺃﹶﺭﺸﻣﻞﹶ ﹶﺛﻠﹶﺎﺛﹰﺎ ﻭﻣ ﻓﹶﺮﻴﻨﹺﻪﻤﻳ
[ Quand le messager d’Allaah fine arrive Makkah, li fine vine cote Al-Hajar,
li fine touche li et ensuite li fine marche lor coté droite de Ka’bah. Li fine
faire Raml pendant trois tours et li fine marché pendant quatre tours.]
(MUSLIM 2139)
Pendant Twawaaf nous faire Du’aa.
Pendant Twawaaf nous faire n’importe qui Du’aa dans n’importe qui
langage et li preferable qui nous faire Du’aa dans langage qui nous
comprend; nous capave aussi lire Qur-aan, faire Zikr et Istighfaar.
A chaque fois arrive cote Al-Hajar-ul-Aswad, faire Takbiir.
A chaque fois qui nous arrive cote Al-Hajar-ul-Aswad nous dire : ﺍﷲ ﺃﻛـﱪet
nous touche li si nous capave, sinon nous simplement léve nous la main.
(BUKHARI V:2 PG:398 NO:682)
Rapporté par Ibn Abbaas :
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Al huda wan noor
ٍﻲﺀ ﺑﹺﺸﻪ ﺇﹺﻟﹶﻴﺎﺭ ﺃﹶﺷﻛﹾﻦﻰ ﺍﻟﺮﺎ ﺃﹶﺗﲑﹴ ﻛﹸﻠﱠﻤﻌﻠﹶﻰ ﺑ ﻋﺖﻴﺑﹺﺎﻟﹾﺒ ـﻠﱠﻢﺳ ﻭـﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﺒﹺﻲ ﺍﻟﻨﻃﹶﺎﻑ
ﺮﻛﹶﺒ ﻭﻩﺪﻨﻛﹶﺎﻥﹶ ﻋ
[ Le prophète ti faire Twawaaf Ka’bah lor ene chameau. A chaque fois qui li
ti pe vine cote Al-Hajar-ul-Aswad, li ti pe faire signe a li avec ene
quitechose qui ti ena avec li et li ti pe faire Takbiir.]
(BUKHARI 1509)
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻜﱪ ﰲ ﻃﻮﺍﻓﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﺣـﺎﺫﻯ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻭﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ
ﺎﻳﺔ ﺍﻟﺸﻮﻁ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻓﻴﺴﻦ ﺍﳊﺠﺮ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﻭﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﺎﺋﻒ ﳛﺎﺫﻳﻪ ﰲ
ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﱪ ﻛﻤﺎ ﺳﻦ ﻟﻪ ﺍﻟﺘﻜﺒﲑ ﰲ ﺑﺪﺀ ﻛﻞ ﺷﻮﻁ ﻋﻨﺪ ﳏﺎﺫﺍﺗﻪ ﺇﻳﺎﻩ
[ Li confirmé depuis le messager d’Allaah qui li ti pe faire Takbiir dans so
Twawaaf a chaque fois qui li ti pe vine vis-à-vis Al-Hajjar-ul-Aswad. Pas
ena doute qui celui qui pe faire Twawaaf, li vine vis-à-vis li a la fin du
septième tour, et alors, li Sunnah qui li faire Takbiir pareille couma li Sunnah
qui li faire Takbiir au commencement chaque tour quand li arrive vis-à-vis li.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/225)
Ar-Raml.
3 premiers tours, nous faire ene ti-galop ()ﺍﻟﺮﻣﻞ.
Quand le prophète ti vine faire Umrah, li ti faire Raml seulement entre Al-
Hajar-ul-Aswad et Rukn-ul-Yamaani. Ensuite quand le prophète fine faire
Hajjat-ul-Wadaa’, li ti faire Raml tout autour Ka’bah.
Rapporté par Jaabir :
ﻰﺸﻣ ﹶﺛﻠﹶﺎﺛﹰﺎ ﻭﻪ ﺇﹺﻟﹶﻴﺎﺩﻰ ﻋﺘﻞﹶ ﺣﻣﺠﺮﹺ ﻓﹶﺮ
ﺃﹶ ﺑﹺﺎﻟﹾﺤﺪﺑ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳﺃﹶﻥﱠ ﺭ
ﺎﻌﺑﺃﹶﺭ
[ Le messager d’Allaah fine faire Raml jusqua qui li fine retourne cote Al-
Hajar-ul-Aswad pendant 3 tours et li fine marche (normale) pendant 4
tours.]
AHMAD (14134)
103 islaampure.com
Al huda wan noor
Rapporté par Ibn Umar :
ﺎﻌﺑﻰ ﺃﹶﺭﺸﻣﺠﺮﹺ ﹶﺛﻠﹶﺎﺛﹰﺎ ﻭ
ﺠﺮﹺ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﹾﺤ
ﺍﻟﹾﺤﻦﻣ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳﻞﹶ ﺭﻣﺭ
[ Le messager d’Allaah ti faire Raml depuis Al-Hajar-ul-Aswad jusqua Al-
Hajar-ul-Aswad pendant 3 tours, et li fine marche (normale) pendant 4
tours.]
(MUSLIM 2213)
Rapporté par Ibn Umar :
ﻝﹶ ﺃﹶﻭﺩﻮ ﺍﻟﹾﺄﹶﺳﻛﹾﻦ ﺍﻟﺮﻠﹶﻢﺘﻜﱠﺔﹶ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﺍﺳ ﻣﻡﻘﹾﺪ ﻳﲔﺣ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳ ﺭﺖﺃﹶﻳﺭ
ﻊﹺﺒ ﺍﻟﺴﻦ ﻣﺍﻑ ﹶﺛﻠﹶﺎﺛﹶﺔﹶ ﺃﹶﻃﹾﻮﺐﺨ ﻳﻄﹸﻮﻑﺎ ﻳﻣ
[ Quand le messager d’Allaah fine vine Makkah, mo fine trouve qui quand li
fine touche Al-Hajar-ul-Aswad au commencement (so) Twawaaf, li fine faire
ene ti-galop pendant trois tours de (so) sept tours.]
(BUKHARI 1500)
Rapporté par Naafi’ :
ﺩﻮﺠﺮﹺ ﺍﻟﹾﺄﹶﺳ
ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﹾﺤﺩﻮﺠﺮﹺ ﺍﻟﹾﺄﹶﺳ
ﺍﻟﹾﺤﻦﻞﹸ ﻣﻣﺮ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻳﺮﻤ ﻋﻦ ﺑ ﺍﻟﻠﱠﻪﺪﺒﺃﹶﻥﱠ ﻋ
ﺍﻑﺔﹶ ﺃﹶﻃﹾﻮﻌﺑﻲ ﺃﹶﺭﺸﻤﻳ ﻭﺍﻑﹶﺛﻠﹶﺎﺛﹶﺔﹶ ﺃﹶﻃﹾﻮ
[ Abdullaah Ibn Umar ti pe faire Raml depuis Al-Hajar-ul-Aswad jusqua Al-
Hajar-ul-Aswad pendant 3 tours, et li ti pe marche (normale) pendant 4
tours.]
(MUWATTWA’ 714)
Li pas recommandé pour bans madames qui zotte faire sa ti-galop la.
Ibn Qudaamah dire :
ﺖﻴﻝﹶ ﺍﻟﹾﺒﻮﺎﺀِ ﺣﺴﻠﹶﻰ ﺍﻟﻨﻞﹶ ﻋﻣ ﻟﹶﺎ ﺭﻪﻠﹶﻰ ﺃﹶﻧﻠﹾﻢﹺ ﻋﻞﹸ ﺍﻟﹾﻌ ﺃﹶﻫﻊﻤﺭﹺ ﺃﹶﺟﺬﻨ ﺍﻟﹾﻤﻦﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﺑ
ﺎﻉﺒﺿﻄ
ﺍﻬﹺﻦﻠﹶﻴ ﻋﺲﻟﹶﻴ ﻭﺓﻭﺮﺍﻟﹾﻤﻔﹶﺎ ﻭ ﺍﻟﺼﻦﻴﻟﹶﺎ ﺑﻭ
104 islaampure.com
Al huda wan noor
[ Ibnul Munzir dire : “Fine ena consensus parmi bans savants, qui lor bans
madames, pas ena Raml autour Ka’bah et nonplus entre Swafaa et
Marwah, et pas ena Ittibaa’ (aussi) pour banla.]
(AL-MUGHNI 3/197)
4 derniers tours, nous marche normale.
(BUKHARI V:2 PG:394 NO:674)
Touche Ar-Rukn-ul-Yamaani.
A chaque fois qui nous arrive cote Ar-Rukn-ul-Yamaani, nous touche li avec
nous la main droite.
(BUKHARI V:2 PG:396 CHAPITRE:58)
Si nous pas reussi touche li, nous continué marche normale sans leve nous la
main.
Du’aa entre Ar-Rukn-ul-Yamaani et Al-Hajar-ul-Aswad.
Entre Ar-Rukn-ul-Yamaani et Al-Hajar-ul-Aswad, nous lire :
ﺎﺭﹺ ﺍﻟﻨﺬﹶﺍﺏﺎ ﻋﻨﻗﺔﹰ ﻭﻨﺴ ﺣﺓﺮﻲ ﺍﻟﹾﺂﺧﻓﺔﹰ ﻭﻨﺴﺎ ﺣﻴﻧﻲ ﺍﻟﺪﺎ ﻓﻨﺎ ﺁﺗﻨﺑﺭ
Oh nous Rab, donne nous dans Dunyaa c'est qui bon et dans Aakhirat c'est
qui bon et protège nous contre punition du feu l'enfer.
(S:2V:201)
(MUSNAD AHMAD 3/11)
Iltizaam.
Nous aussi endroit faire Iltizaam entre Al-Hajar-ul-Aswad et la porte
Ka’bah. Iltizaam c‘est qui nous mette nous l’estomac, nous figure et nous deux
le bras lor Ka’bah.
(ABU DAOUD 1/297)
Rapporté par Hishaam :
ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻠﺼﻖ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﺻﺪﺭﻩ ﻭﻳﺪﻩ ﻭﺑﻄﻨﻪ
[(Mo papa) Urwah ti pe colle so l’estomac, so la main et so ventre avec
Ka’bah.]
(MUSWANNAF ABDIR RAZZAAQ 5/76/9048)
105 islaampure.com
Al huda wan noor
Pas passe par Al-Hijr.
Nous bizin pas passe par Al-Hijr quand nous faire Twawaaf, parcequi Al-
Hijr forme partie du Ka’bah.
Rapporté par Aaishah :
ﺖﻴ ﺍﻟﹾﺒﻦ ﻣﻪ ﻓﹶﹺﺈﻧﺠﺮ
ﻲ ﺍﻟﹾﺤﻠﺧ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﺩﺖﻴﻞﹸ ﺍﻟﹾﺒﺧ ﺃﹶﻟﹶﺎ ﺃﹶﺩﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳﺎ ﺭ ﻳﻗﹸﻠﹾﺖ
[ Mo fine demandé :
“Oh messager d’Allaah, est-ce mo pas (capave) rentre dans Ka’bah?”
Li fine repondre :
“Rentre dans Al-Hijr car li forme partie du Ka’bah.”]
(NASAI 2862)
Ibn Abbaas dire :
ﻭﻟﻴﻄﻮﻓﻮﺍ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﻌﺘﻴﻖ ﻭﻗﺪ ﻃﺎﻑ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﺰ ﻭﺟـﻞ ﺍﳊﺠﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﷲ
ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﳊﺠﺮ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﷲ
[ Al-Hijr li forme partie du Ka’bah. Allaah dire : “Qui zotte faire Twawaaf
de la vieille maison”, et le messager d’Allah fine faire Twawaaf par
derrière Al-Hijr.]
(MUSNAD ASH-SHAAFI’I 1/129)
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﻻ ﳚﻮﺯ ﻟﻠﻄﺎﺋﻒ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﰲ ﺣﺞ ﺃﻭ ﻋﻤﺮﺓ ﺃﻭ ﻃﻮﺍﻑ ﻧﻔﻞ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﻣـﻦ
ﺣﺠﺮ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﻭﻻ ﳚﺰﺋﻪ ﺫﻟﻚ ﻟﻮ ﻓﻌﻠﻪ
[ Celui qui pe faire Twawaaf Ka’bah dans Hajj ou Umrah ou dans ene
Twawaaf Nafil, li pas permissible a li pour qui li rentre a l’interieur de Hijr
Ismaa’iil. Si li faire sa, so Twawaaf pas pour compté.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/233)
DOUTE DANS TWAWAAF
Si ene dimoune douté combien tour li fine faire pendant so Twawaaf, a ce
moment la li base lor nombre qui li plus sure, par exemple, si li douté est-ce
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qui li fine faire 3 ou 4 tours et li plus sure qui li fine faire 4 tours, alors li
base lor 4 tours. Mais si li continué reste dans doute concernant nombre de
tour qui li fine faire, a ce moment la li base lor plus tigit. Par exemple, si li
douté est-ce qui li fine faire 3 ou 4 tours et li pas pe reussi arrive a ene
conviction, alors, li base lor 3 tours.
IQAAMAH DONNÉ ET NOUS PE FAIRE TWAWAAF
Nous arrete faire Twawaaf et nous faire Swalaat en Jamaat, et après
Swalaat en Jamaat nous continué depuis cote nous ti arreté.
Imaam Bukhari dire :
ﻓﹶﻊﺪ ﻳﻠﹶﺎﺓﹸ ﺃﹶﻭ ﺍﻟﺼﻘﹶﺎﻡ ﻓﹶﺘﻄﹸﻮﻑ ﻳﻦﻴﻤﻄﹶﺎﺀٌ ﻓﻗﹶﺎﻝﹶ ﻋ ﻭﺍﻑﻲ ﺍﻟﻄﱠﻮ ﻓﻗﹶﻒﺎﺏ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﻭﺑ
ﻨﹺﻲﺒ ﻓﹶﻴﻪﻠﹶﻴ ﻋﻊﺚﹸ ﻗﹸﻄﻴ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺣﺟﹺﻊﺮ ﻳﻠﱠﻢ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﺳﻜﹶﺎﻧﹺﻪ ﻣﻦﻋ
[ Chapitre : Si li arreté pendant Twawaaf. Atwaa dire concernant celui qui
Iqaamah donné pendant qui li pe faire Twawaaf oubien qui banla pousse li
de so place, quand li faire Salaam, li retourne a place cote fine interrompre
li et li continué lor la.]
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻠﻐﻲ ﺍﻟﺸﻮﻁ ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺎﻟﺔ ﺑﻞ ﻳﺒﺪﺃ ﺇﲤﺎﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻮﻁ
ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻗﻄﻌﻪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺻﻼﺗﻪ ﻣﻊ ﺍﻹﻣﺎﻡ
[ Dans ene situation pareille cequi correcte c’est qui li pas annule sa tour la,
mais li complete sa tour la depuis cote li ti arreté a cause pour faire
Swalaat avec Imaam.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/230)
REPOSÉ PENDANT TWAWAAF
Si ene personne fatigué pendant so Twawaaf, li gagne droit reposé et
ensuite li continué so Twawaaf.
Rapporté par Jamiil Ibn Zayd :
107 islaampure.com
Al huda wan noor
ﻭﻏﻼﻡ ﻟﻪ ﻳﺮﻭﺡ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻃﺎﻑ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻃﻮﺍﻑ ﰒ ﻗﻌﺪ ﻳﺴﺘﺮﻳﺢ
ﰒ ﻗﺎﻡ ﻓﺒﲎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻣﻀﻰ ﻣﻦ ﻃﻮﺍﻓﻪ
[ Mo fine trouve Ibn Umar faire Twawaaf Ka’bah trois tours. Ensuite li fine
assizé pour reposer. Ensuite li fine levé et li fine continué lor nombre de
Twawaaf qui li fine fini faire.]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 3/364/14970)
Imaam Ahmad dire :
ﺮﹺﻳﺢﺘﺴ ﺃﹶﻥﹾ ﻳﺄﹾﺱ ﻟﹶﺎ ﺑﺍﻑﻲ ﺍﻟﻄﱠﻮﺎ ﻓﻴﺇﺫﹶﺍ ﺃﹶﻋ
[ Si li fatigué pendant Twawaaf, pas de probleme si li reposé.]
(AL-MUGHNI 3/198)
Pendant Twawaaf, si ene personne oulé mange ene quitechose ou boire, sa
aussi li gagne droit.
Rapporté par Atwaa’ :
ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﺎﻟﺸﺮﺏ ﰲ ﺍﻟﻄﻮﺍﻑ
[ Ibn Abbaas dire qui pas ena probleme dans boire (quitechose) pendant
Twawaaf.]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 3/324/14628)
CELUI QUI PAS CAPAVE FAIRE TWAWAAF EN MARCHANT
Imaam Bukhari dire :
ﺎﺒﺍﻛ ﺭﻄﹸﻮﻑﺮﹺﻳﺾﹺ ﻳﺎﺏ ﺍﻟﹾﻤﺑ
[ Chapitre : Le malade faire Twawaaf lor ene monture.]
Rapporté par Ummu Salamah :
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Al huda wan noor
ﺎﺱﹺﺍﺀِ ﺍﻟﻨﺭ ﻭﻦﻲ ﻣﻲ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻃﹸﻮﻓﻜﺘﻲ ﺃﹶﺷﺃﹶﻧ ـﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹺ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺭﺕﻜﹶﻮﺷ
ﺔﹲﺒﺍﻛ ﺭﺖﺃﹶﻧﻭ
[ Mo fine plaigné avec le messager d’Allaah qui mo malade. Alors, li fine
dire moi : “Faire Twawaaf par derrière bans dimounes lor ene monture!”]
(BUKHARI 444)
SI ARRIVÉ ENE HOMME FROTTE AVEC ENE MADAME PENDANT TWAWAAF
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﳌﺲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺟﺴﻢ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺣﺎﻝ ﻃﻮﺍﻓﻪ ﺃﻭ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﺰﲪﺔ ﰲ ﺃﻱ ﻣﻜﺎﻥ ﻻ ﻳﻀﺮ
ﻃﻮﺍﻓﻪ ﻭﻻ ﻳﻀﺮ ﻭﺿﻮﺀﻩ
[ Ene personne touche le corps d’ene madamme pendant qui li pe faire
Twawaaf oubien dans la foule oubien n’importe cotesa, sa pas pour affecté
ni so Twawaaf et ni so Wudu.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/132)
SI ENE PERSONNE FINE OUBLIÉ ENE TOUR TWAWAAF
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﺇﺫﺍ ﻃﺎﻑ ﺍﳊﺎﺝ ﻃﻮﺍﻑ ﺍﻹﻓﺎﺿﺔ ﻭﻧﺴﻲ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﺷﻮﺍﻁ ﻭﻃﺎﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻓﺈﻧﻪ
ﻳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻄﻮﺍﻑ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻗﺮﻳﺒﺎﹰ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺄﰐ ﺑﺎﻟﺸﻮﻁ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺴﻴﻪ
[ Si le Haaji faire Twawaaf-ul-Ifaadwah et li oublié ene tour, si l’interval la
longue, li bizin re faire sa Twawaaf la, mais si l’interval la court, li faire
seulement tour qui li ti oublié.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/253)
ERREURS ET BID-'AH CONCERNANT TWAWAAF-UL-QUDOUM
· Prononce Niyyah pour faire Twawaaf tel comme :
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ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﱐ ﺃﺭﻳﺪ ﻃﻮﺍﻑ ﺑﻴﺘﻚ ﺍﳊﺮﺍﻡ ﻓﻴﺴﺮﻩ ﱄ
“ Allaahumma innii uriidu Twawaafa Baytika al-haraami fa-yassirhu lii…”
· Touche Al-Hajar-ul-Aswad et passe la main lor le corps.
· Croire qui Al-Hajar-ul-Aswad apporte nous du bien ou du tort.
Umar dire a Al-Hajar-ul-Aswad :
ـﻠﱠﻢﺳ ﻭـﻪﻠﹶﻴ ﻋـﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠـﻪﺻ ﺒﹺﻲ ﺍﻟﻨﺖﺃﹶﻳﻲ ﺭﻟﹶﺎ ﺃﹶﻧﻟﹶﻮ ﻭﻔﹶﻊﻨﻟﹶﺎ ﺗ ﻭﺮﻀ ﻟﹶﺎ ﺗﺠﺮ
ﺣﻚ ﺃﹶﻧﻠﹶﻢﻲ ﺃﹶﻋﺇﹺﻧ
ﻚﻠﹾﺘﺎ ﻗﹶﺒ ﻣﻠﹸﻚﻘﹶﺒﻳ
[ Mo conné qui to ene roche, to pas faire moi ni du tort et ni du bien. Si mo
pas ti trouve le prophète d’Allaah embrasse toi, mo pas ti pour embrasse
toi.]
(BUKHARI 1494)
· Donne difficultés nous bans frères par bouscule zotte pour touche Al-
Hajar-ul-Aswad.
Le prophète dire :
ﺇﹺﻥﹾﻴﻒـﻌ ﺍﻟﻀﻱﺆﺫ ــﺮﹺ ﻓﹶﺘﺠﻠﹶﻰ ﺍﻟﹾﺤ ﻋﻢﺍﺣﺰ ﻟﹶﺎ ﺗﻞﹲ ﻗﹶﻮﹺﻱﺟ ﺭﻚ ﺇﹺﻧﺮﻤﺎ ﻋﻳ
ﺮﻛﹶﺒﻠﱢﻞﹾ ﻭ ﻓﹶﻬﻘﹾﺒﹺﻠﹾﻪﺘﺇﹺﻟﱠﺎ ﻓﹶﺎﺳ ﻭﻪﻤﻠﺘﺓﹰ ﻓﹶﺎﺳﻠﹾﻮ ﺧﺕﺪﺟﻭ
[ Oh Umar, to ene zomme solide. Pas presse personne dans la foule cote Al-
Hajar-ul-Aswad pour qui to faire du tort a bans faibles. Si to trouve li libre,
touche li, sinon deboute en face de li, faire Tahliil et faire Takbiir (Allaahu
Akbar).]
(MUSNAD AHMAD 185)
Embrasse Al-Hajar-ul-Aswad li ene Sunnah et apporte du tort a bans
dimounes li Haraam.
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﻭﺗﻘﺒﻴﻞ ﺍﳊﺠﺮ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﺳﻨﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﳊﺞ ﻭﻻ ﻣﻦ ﻭﺍﺟﺒﺎﺗﻪ
110 islaampure.com
Al huda wan noor
[ Embrasse Al-Hajar-ul-Aswad li ene Sunnah. Ni li parmi les piliers de Hajj et
ni li parmi so bans obligations.]
(FATAAWAA ISLAAMIYYAH 4/349)
· Quand faire Takbiir pour touche Al-Hajar-ul-Aswad, ajoute ()ﻭﷲ ﺍﳊﻤﺪ
· Leve tous les deux la mains pour faire signe vers Al-Hajar-ul-Aswad au
commencement de chaque tour Twawaaf.
· Lire sa Du’aa la quand embrasse Al-Hajar-ul-Aswad :
.... ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﳝﺎﻧﺎ ﺑﻚ ﻭﺗﺼﺪﻳﻘﺎ ﺑﻜﺘﺎﺑﻚ ﻭﻭﻓﺎﺀ ﺑﻌﻬﺪﻙ
Oubien :
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﱐ ﺃﻋﻮﺫﺑﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﱪ ﻭﺍﻟﻔﺎﻗﺔ ﻭﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍﳋﺰﻱ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ
· Faire Twawaaf en delaissant Al-Hijr.
· Croire qui dans chaque tour pendant Twawaaf bizin lire ene Du’aa
specifique couma ena dans bans livres.
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﺩﻋﺎﺀ ﳐﺼﻮﺹ ﻟﻜﻞ ﺷﻮﻁ ﻻ ﺑﺄﻣﺮﻩ ﻭﻻ ﺑﻘﻮﻟﻪ ـﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ
ﻭﻻ ﺑﺘﻌﻠﻴﻤﻪ
[ Li pas rapporté depuis le prophète pour lire kit Du’aa specifique dans
chaque tour ni par so l’ordre, ni par so parole et ni par so l’enseignment.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/110)
· Casse concentration de nous bans frères par faire Du’aa a haute voix.
· Faire Du’aa en Jamaat et dérange nous bans frères.
· Recite Du’aa en arabe sans comprehension.
· Mette la main droite lor la main gauche commesi nous dans Swalaat.
111 islaampure.com
Al huda wan noor
· Embrasse Ar-Rukn-ul-Yamaani.
· Touche chaque coin Ka’bah et embrasse li.
Ibn Umar dire :
ﻦﹺﻴﺎﻧﹺﻴﻤﻦﹺ ﺍﻟﹾﻴﻴﻛﹾﻨ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺍﻟﺮﺖﻴ ﺍﻟﹾﺒﻦ ﻣﻢﻠﺘﺴﻳ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﺒﹺﻲ ﺍﻟﻨ ﺃﹶﺭﻟﹶﻢ
[ Mo pas fine trouve le prophète touche kit coin de Ka’bah excepté les deux
coins Yamaani. (C’est a dire Ar-Rukn-ul-Yamaani et Al-Hajar-ul-Aswad).]
(BUKHARI 1505)
Rapporté par Atwaa’ :
ﺃﺩﺭﻛﺖ ﻣﺸﻴﺨﺘﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﺟﺎﺑﺮﺍ ﻭﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻻ ﻳﺴﺘﻠﻤﻮﻥ ﺇﻻ ﺍﳊﺠﺮ
ﺍﻷﺳﻮﺩ ﻭﺍﻟﺮﻛﻦ ﻻ ﻳﺴﺘﻠﻤﻮﻥ ﻏﲑﳘﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﻛﺎﻥ
[ Mo fine joindre nous bans Sheikh : Ibn Abbaas, Jaabir et Abu Hurayrah.
Banla pas ti pe touche excepté Al-Hajar-ul-Aswad et Ar-Rukn-ul Yamaani.
Banla pas ti pe touche aucun coin apart sa deux la.]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 3/366/14989)
· Cause bans causés inutiles pendant Twawaaf.
Le prophète dire :
ﻖﻄﻨ ﻓﹶﻠﹶﺎ ﻳﻴﻪ ﻓﻄﹶﻖ ﻧﻦ ﻓﹶﻤﻖﻄﻨ ﺍﻟﹾﻤﻴﻪﻞﱠ ﻓ ﺃﹶﺣﺻﻠﹶﺎﺓﹲ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺃﹶﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪ
ﺖﻴ ﺑﹺﺎﻟﹾﺒﺍﻑﺍﻟﻄﱠﻮ
ﺮﹴﺨﻴ
ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺑﹺ
[ Twawaaf Ka’bah c’est ene Swalaat, excepté qui Allaah fine permette nous
causer la dans. Donc, celui qui ena pour causer, qui li pas cause excepté
bons causés.]
(TIRMIZI 1/180, DAARMII 1776)
Rapporté par Atwaa :
112 islaampure.com
Al huda wan noor
ﺎﻤﻬﻨﺍ ﻣﺪﺍﺣ ﻭﺖﻌﻤﻓﹶﻤﺎ ﺳ ﺎﻤﻬﻨ ﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪﻰﺿﺭ ﺎﺱﹴﺒﻦﹺ ﻋﺍﺑ ﻭﺮﻤﻦﹺ ﻋ ﺍﺑﻠﹾﻒ ﺧﻃﹸﻔﹾﺖ
ﻪﺍﻓ ﹶﻃﻮﻦﻍﹶ ﻣﻰ ﻓﹶﺮﺘﺎ ﺣﻜﹶﻠﱢﻤﺘﻣ
[ Mo fine faire Twawaaf par derrière Ibn Umar et Ibn Abbaas. Mo pas fine
entendre personne causé jusqua qui zotte fine termine avec zotte Twawaaf.]
(BAIHAQI 5/85/9077)
· Croire qui pas endroit faire Twawaaf par derrière Maqaam-U-
Ibraahiim.
· Lire sa Du’aa la cote Ar-Rukn-ul-Iraaqi :
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﱐ ﺃﻋﻮﺫﺑﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻚ ﻭﺍﻟﺸﺮﻙ ﻭﺍﻟﺸﻘﺎﻕ ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻕ
“Alaahoumma innii a’udhubika min-ash-shakki wash-shirki wash-shiqaaqi
wannifaaqi……”
· Lire sa Du’aa la cote Mizaab :
.....ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻇﻠﲏ ﰲ ﻇﻠﻚ ﻳﻮﻡ ﻻ ﻇﻞ ﺇﻻ ﻇﻠﻚ
· Lire sa Du’aa la dans 3 premiers tours Twawaaf :
..... ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺟﻌﻠﻪ ﺣﺠﺎ ﻣﱪﻭﺭﺍ ﻭﺳﻌﻴﺎ ﻣﺸﻜﻮﺭﺍ ﻭﺫﻧﺒﺎ ﻣﻐﻔﻮﺭﺍ
“Allaahoumma-j’alhu Hajjammabrooranw wa sa’yam-mashkooranw wa
dhambam-maqhfur-an………”
· Lire sa Du’aa dans 4 derniers tours Twawaaf :
ﺭﺏ ﺍﻏﻔﺮ ﻭﺍﺭﺣﻢ ﻭﲡﺎﻭﺯ ﻋﻤﺎ ﺗﻌﻠﻢ ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻷﻋﺰ ﺍﻷﻛﺮﻡ
· Au commencement de chaque tour Twawaaf dire ﺍﷲ ﺃﻛﱪ4 - 5 fois.
· Bans madames pas prend precaution pour qui zotte le corps pas frotte
avec le corps bans zommes etrangers.
113 islaampure.com
Al huda wan noor
Ibraahiim Ibn Hishaam dire :
ﺎﻝﹺ ﻟﹶﺎﺟ ﺍﻟﺮﻦﺓﹰ ﻣﺠﺮ
ﺣﻄﹸﻮﻑﺗ ﺎﻬﻨ ﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪﻲﺿﺭ ﺔﹸﺸﺎﺋ ﻋﺖ ﻛﹶﺎﻧﻄﹾﻦﺎﻟﺨ ﻳﻜﹸﻦ ﻳﻟﹶﻢ
ﻢﻄﹸﻬﺎﻟﺨﺗ
[ Bans madames pas ti pe mele avec bans zommes (dans Twawaaf). Aaishah
ti pe faire Twawaaf separement de bans zommes, sans mele avec banla.]
(BUKHARI 1513)
APRÈS TWAWAAF
Couvert deux zepaules.
Nous couvert nous 2 zepaules.
Vine cote Maqaam-u-Ibraahiim.
Nous vine cote Maqaam-u-Ibraahiim, et nous lire sa Aayat la : (2:125)
ﻰﻠﺼ ﻣﻴﻢﺍﻫﺮﻘﹶﺎﻡﹺ ﺇﹺﺑ ﻣﻦﺬﹸﻭﺍ ﻣﺨﺍﺗﻭ
Wat takhizou mim Maqaami Ibraahiima Muswallaa
Et prend l'endroit cote Ibraahiim ti debouté comme ene place pour faire
Swalaat.
Faire deux Rakaat par derrière Maqaam-u-Ibraahiim.
Nous vine faire 2 Rakaat par derrière Maqaam-u-Ibraahiim.
(BUKHARI V:2 PG:404 NO:693)
Rapporté par Ibn Umar :
ﻦﹺﻴﺘﻛﹾﻌﻘﹶﺎﻡﹺ ﺭ ﺍﻟﹾﻤﻠﹾﻒﻠﱠﻰ ﺧﺻﺎ ﻭﻌﺒ ﺳﺖﻴ ﺑﹺﺎﻟﹾﺒﻓﹶﻄﹶﺎﻑ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﺒﹺﻲ ﺍﻟﻨﻡﻗﹶﺪ
[ Le prophète fine vine (Makkah), li fine faire Twawaaf de Ka’bah 7 tours,
et (ensuite) li fine faire 2 Rakaat par derrière Maqaam-u-Ibraahiim.]
(BUKHARI 381)
Rapporté par Naafi’ :
114 islaampure.com
Al huda wan noor
ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﰲ ﺇﺛﺮ ﻛﻞ ﺳﺒﻊ ﺭﻛﻌﺘﲔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ
[ Ibn Umar ti pe faire 2 Rakaat après chaque 7 tours Twawaaf.]
(AKHBAAR MAKKAH 1/218/385)
Nous deboute derrière Maqaam-u-Ibraahiim en mettant Maqaam-u-
Ibraahiim entre nous et Ka’bah; et nous capave aussi alle jusqu’a par
derrière dans Masjid Haraam. Nous prend nous Sutrah, et nous faire 2
Rakaat courts; dans premier Rakaat nous lire Qul Yaa Ayyuhal Kaafiroun,
et dans deuxième Rakaat nous lire Qul Huwallaahu Ahad.
Nous pas laisse personne passe entre nous et nous Sutrah.
Nous faire sa deux Rakaat la n’importe qui l’heure, meme après Fajr ou
avant Maghrib.
Le prophète dire :
َﺎﺀ ﺷﺔﺎﻋﺔﹶ ﺳﻠﱠﻰ ﺃﹶﻳﺻ ﻭﺖﻴﺬﹶﺍ ﺍﻟﹾﺒ ﺑﹺﻬﺍ ﻃﹶﺎﻑﺪﻮﺍ ﺃﹶﺣﻌﻨﻤ ﻟﹶﺎ ﺗﺎﻑﻨ ﻣﺪﺒﻨﹺﻲ ﻋﺎ ﺑﻳ
ﺎﺭﹴﻬ ﻧﻞﹴ ﺃﹶﻭ ﻟﹶﻴﻦﻣ
[ Oh Banu Abdi Manaaf, pas empeche personne faire Twawaaf de sa
lacaze la et faire Swalaat, n’importe qui l’heure qui li oulé pendant la nuit
ou la journée.]
(TIRMIZI 795)
Rapporté par Abdul Aziiz Ibn Rufay’ :
ﻦﹺﻴﺘﻛﹾﻌﻠﱢﻲ ﺭﺼﻳﺠﺮﹺ ﻭ
ﺍﻟﹾﻔﹶﺪﻌ ﺑﻄﹸﻮﻑﻳ ﺎﻤﻬﻨ ﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪﻲﺿﺭ ﺮﹺﻴﺰﺑ ﺍﻟﻦ ﺑﺍﻟﻠﱠﻪﺪﺒ ﻋﺖﺃﹶﻳﺭ
[ Mo fine trouve Abdullaah Ibnuz-Zubayr faire Twawaaf après Fajr et
ensuite li fine faire deux Rakaat.]
(BUKHARI 1524)
Rapporté par Al-Waliid Ibn Abdillaah :
ﻋﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻄﻔﻴﻞ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻄﻮﻑ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻭﻳﺼﻠﻲ ﺣﲔ ﺗﺼﻔﺮ
ﺍﻟﺸﻤﺲ
115 islaampure.com
Al huda wan noor
[ Le Swahaabi Abut-Tufayl ti pe faire Twawaaf Ka’bah après Asr et li ti pe
faire Swalaat l’heure qui soleil ti pe fini vine jaune.]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 3/181/13250)
Rapporté par Atwaa’ :
ﺭﺃﻳﺖ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﻃﺎﻓﺎ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﰒ ﺻﻠﻴﺎ ﺭﻛﻌﺘﲔ
ﻗﺒﻞ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﺸﻤﺲ
[ Mo fine trouve Ibn Umar et Ibnuz-Zubayr faire Twawaaf Ka’bah après
Swalaat Fajr et ensuite zotte fine faire deux Rakaat avant lever du soleil.]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 3/181/13251)
Iltizaam.
Après sa 2 Rakaat la, nous capave aussi faire Iltizaam entre Al-Hajar-ul-
Aswad et la porte Ka’bah.
Rapporté par Muhammad Ibn Abdillaah1 :
ﺔﺒﺮﹺ ﺍﻟﹾﻜﹶﻌﺑﻲ ﺩﺎ ﻓﻨﻛﹶﻌﻊﹺ ﺭﺒ ﺍﻟﺴﻦﺎ ﻣ ﹾﻏﻨﺎ ﻓﹶﺮﺮﹴﻭ ﻓﹶﻠﹶﻤﻤﻦﹺ ﻋ ﺑ ﺍﻟﻠﱠﻪﺪﺒ ﻋﻊ ﻣﻃﹸﻔﹾﺖ
ـﻰﻀ ﻣ ﺛﹸـﻢ... ﺎﺭﹺ ﺍﻟﻨﻦ ﻣﻮﺫﹸ ﺑﹺﺎﻟﻠﱠﻪﺎﺭﹺ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺃﹶﻋ ﺍﻟﻨﻦ ﻣﺫﹸ ﺑﹺﺎﻟﻠﱠﻪﻮﻌﺘ ﺃﹶﻟﹶﺎ ﻧﻓﹶﻘﹸﻠﹾﺖ
ﻪ ﺇﹺﻟﹶﻴﻩﺪﺧ ﻭﻪﻳﺪﻳ ﻭﻩﺭﺪ ﺻﻖﺎﺏﹺ ﻓﹶﺄﹶﻟﹾﺼﺍﻟﹾﺒﺠﺮﹺ ﻭ
ﺍﻟﹾﺤﻦﻴ ﺑ ﻗﹶﺎﻡ ﺛﹸﻢﻛﹾﻦ ﺍﻟﺮﻠﹶﻢﺘﻓﹶﺎﺳ
ﻞﹸﻔﹾﻌ ﻳﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳ ﺭﺖﺃﹶﻳﻜﹶﺬﹶﺍ ﺭ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻫﺛﹸﻢ
[ Mo fine faire Twawaaf ensemble avec Abdullaah Ibn Amr. Quand nous
fine termine les sept tours, nous fine faire deux Rakaat par derrière Ka’bah,
et mo fine dire (li) :
“Est-ce qui nous pas cherche protection avec Allaah contre du feu?”
Li fine dire :
“Mo cherche protection avec Allaah contre du feu.”
Ensuite li fine allé, li fine touche coin (cote Al-Hajar), li fine deboute entre Al-
Hajar et la porte. Li fine colle so l’estomac, so deux la mains et so la joue lor
Ka’bah. Ensuite li fine dire :
“Mo fine trouve le messager d’Allaah faire coumesa.”]
1
Refère a S.S 2138.
116 islaampure.com
Al huda wan noor
(IBN MAAJAH 2953)
Boire de l'eau Zamzam.
Après sa 2 Rakaat la, li Sunnah pour nous alle boire de l’eau Zamzam et
nous aussi mouille nous la tete avec de l’eau Zamzam.
Rapporté par Jaabir :
ﻪﺃﹾﺳﻠﹶﻰ ﺭ ﻋﺐﺻﺎ ﻭﻬﻨ ﻣﺸﺮﹺﺏ
ﻓﹶﻡﺰﻣ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺯﺐ ﺫﹶﻫﺛﹸﻢ
[ Ensuite le prophète fine alle cote Zamzam, li fine boire de sa et li fine
verse lor so la tete.]
(AHMAD 14707)
Retourne cote Al-Hajar-ul-Aswad.
Ensuite nous retourne cote Al-Hajar-ul-Aswad, nous dire : “ “ﺍﷲ ﺃﻛـﱪet nous
touche li avec la main droite si nous capave.
(MUSLIM 2/888)
Rapporté par Jaabir :
ﻦﹺﻴﺘﻛﹾﻌﻠﱠﻰ ﺭﻰ( ﻓﹶﺼﻠﺼ ﻣﻴﻢﺍﻫﺮﻘﹶﺎﻡﹺ ﺇﹺﺑ ﻣﻦﺬﹸﻭﺍ ﻣﺨﺍﺗ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ )ﻭﻘﹶﺎﻡﻰ ﺍﻟﹾﻤ ﺃﹶﺗﺛﹸﻢ
ﺝﺮ ﺧ ﺛﹸﻢﻪﻠﹶﻤﺘﻦﹺ ﻓﹶﺎﺳﻴﺘﻛﹾﻌ ﺍﻟﺮﺪﻌ ﺑﺠﺮ
ﻰ ﺍﻟﹾﺤ ﺃﹶﺗ ﺛﹸﻢﺖﻴ ﺍﻟﹾﺒﻦﻴﺑ ﻭﻪﻨﻴ ﺑﻘﹶﺎﻡﺍﻟﹾﻤﻭ
ﻔﹶﺎﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﺼ
[ Ensuite le prophète fine vine cote Al-Maqaam, et li fine dire : “Et prend
l'endroit cote Ibraahiim ti debouté comme ene place pour faire Swalaat.”
Ensuite li fine faire deux Rakaat (dans ene façon qui) Maqaam Ibraahiim ti
entre li et Ka’bah. Ensuite après sa deux Rakaat la, li fine vine cote Al-
Hajar-ul-Aswad, li fine touche li, et ensuite li fine sorti pour alle vers
Swafaa.]
(TIRMIZI 784)
ERREURS APRÈS TWAWAAF
· Après 2 Rakaat cote Maqaam-u-Ibraahiim croire qui bizin deboute et
faire ene Du’aa speciale, comme par exemple :
117 islaampure.com
Al huda wan noor
..... ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻚ ﺗﻌﻠﻢ ﺳﺮﻱ ﻭﻋﻼﻧﻴﱵ ﻓﺎﻗﺒﻞ ﻣﻌﺬﺭﰐ
“Allaahumma innaka ta’lamu sirratii wa’alaNiyyahii faqbal
ma’dhiratii……….”
· Dire 3 fois Bismillaah avant boire de l’eau Zamzam.
· Faire Du’aa après boire de l’eau Zamzam :
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﱐ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﺭﺯﻗﺎ ﻭﺍﺳﻌﺎ ﻭﻋﻠﻤﺎ ﻧﺎﻓﻌﺎ ﻭﺷﻔﺎﺀ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺩﺍﺀ
“Allaahumma innii asaluka rizqanw waasi’anw wa’ilman Naafi’anw
washifaa-am-min kulli daa-in”
· Leve regard la haut et guette Ka’bah avec chaque gorgé qui nous boire
de l’eau Zamzam.
· Faire 2 Rakaat cote puits Zamzam.
SAI ENTRE SWAFAA-MARWAH
Le prophète dire :
ﻲﻌ ﺍﻟﺴﻜﹸﻢﻠﹶﻴ ﻋﺐ ﻛﹶﺘﺍ ﻓﹶﺈﹺﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪﻮﻌﺍﺳ
[ Faire Sai, car Allaah fine prescrire Sai lor zotte.]
(MUSNAD AHMAD 26101)
Aaishah dire :
ﻙـﺮﺘ ﺃﹶﻥﹾ ﻳـﺪﺄﹶﺣ ﻟﺲﺎ ﻓﹶﻠﹶـﻴﻤﻬﻨﻴ ﺑﺍﻑﺍﻟﻄﱠﻮ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳ ﺭﻦ ﺳﻗﹶﺪﻭ
ﺎﻤﻬﻨﻴ ﺑﺍﻑﺍﻟﻄﱠﻮ
[ Le messager d’Allaah fine etablir Twawaaf entre Swafaa et Marwah.
Alors, personne pas gagne droit abandonne Twawaaf entre sa deux
(colline) la.]
(BUKHARI 1534)
Aaishah dire :
118 islaampure.com
Al huda wan noor
ﺓﻭﺮﺍﻟﹾﻤﻔﹶﺎ ﻭ ﺍﻟﺼﻦﻴ ﺑﻄﹸﻒ ﻳ ﻟﹶﻢﻪﺗﺮﻤﻟﹶﺎ ﻋﺮﹺﺉﹴ ﻭ ﺍﻣﺞ ﺣ ﺍﻟﻠﱠﻪﻢﺎ ﺃﹶﺗﻣ
[ Allaah pas pour complete quicaine so Hajj ou Umrah si li pas faire Sai
entre Swafaa et Marwah.]
(MUSLIM 2239)
Dirige vers colline Swafaa.
Nous vine cote colline Swafaa pour faire Sai, c’est-a-dire pour marche entre
collines Swafaa et Marwah 7 fois.
(BUKHARI V:2 PG:415 NO:708)
Lire Aayat (2:158) et Du’aa.
Quand nous approche avec colline Swafaa nous lire sa Aayat la (2:158) :
ﻪﻠﹶﻴ ﻋﺎﺡﻨ ﻓﹶﻠﹶﺎ ﺟﺮﻤﺘ ﺍﻋ ﺃﹶﻭﺖﻴ ﺍﻟﹾﺒﺞ ﺣﻦ ﻓﹶﻤﺋﺮﹺ ﺍﻟﻠﱠﻪﺎﻌ ﺷﻦﺓﹶ ﻣﻭﺮﺍﻟﹾﻤﻔﹶﺎ ﻭﺇﹺﻥﱠ ﺍﻟﺼ
ﻴﻢﻠ ﻋﺮﺎﻛ ﺷﺍ ﻓﹶﺈﹺﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪﺮﻴ ﺧﻉﻄﹶﻮ ﺗﻦﻣﺎ ﻭ ﺑﹺﻬﹺﻤﻑﻄﱠﻮﺃﹶﻥﹾ ﻳ
Swafaa et Marwah c'est parmi bans signes d’Allaah. Alors, n’importe qui
sanla qui faire Hajj oubien Umrah li pas gagne peché1 par faire va-et-vient
entre sa deux (collines) la. Et n’importe qui sanla faire ene bon action de so
propre gré, Allaah Li reconnaissant et Li conne tout.
(MUSLIM 2/886)
Nous aussi dire :
ﺑﹺﻪﺃﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﺪﺎ ﺑﺃﹸ ﺑﹺﻤﺪﺒﻧ
Nabda-u bimaa bada-allaahu bih
Nous commence par cequi Allaah fine commencé.
(TIRMIZI 790)
Monte lor colline Swafaa.
Nous monte lor colline Swafaa jusqua qui nous trouve Ka’bah.
1Avant l’Islaam bans habitants Madiinah ti pe considère Sai entre Swafaa et Marwah
comme ene peché. C’est a cause sa qui dans sa Aayat la, Allaah pe dire qui sa
pratique la li pas ene peché.
(BUKHARI V:2 PG:412 NO:706)
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Al huda wan noor
Rapporté par Jaabir :
ﻩﺮﻛﹶﺒ ﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪﺪﺣﻠﹶﺔﹶ ﻓﹶﻮﺒﻞﹶ ﺍﻟﹾﻘﻘﹾﺒﺘ ﻓﹶﺎﺳﺖﻴﺃﹶﻯ ﺍﻟﹾﺒﻰ ﺭﺘ ﺣﻪﻠﹶﻴ ﻋﻲﻗﻔﹶﺎ ﻓﹶﺮﺃﹶ ﺑﹺﺎﻟﺼﺪﻓﹶﺒ
[ Li fine commence par Swafaa. Li fine monte lor la jusqua qui li fine trouve
Ka’bah. Li fine faire face Qiblah et li fine proclame l’unicité d’Allaah et So
grandeur.]
(MUSLIM 2137)
Li pas necessaire qui nous monte la haut sa colline la jusqu’a touche muraille.
Faire Tahliil.
Nous deboute vers Ka’bah et nous dire :
ـﺮ ﺃﹶﻛﹾـﺒ ﺍﻟﻠﱠـﻪـﺮ ﺃﹶﻛﹾـﺒ ﺍﻟﻠﱠـﻪـﺮ ﺃﹶﻛﹾـﺒﺍﻟﻠﱠـﻪ
Allaahu Akbar Allaaou Akbar Allaahu Akbar.
Allaah plus grand, Allaah plus grand, Allaah plus grand.
ﻮﻫ ﻭﻴﺖﻤﻳﻴﹺﻲ ﻭﺤ ﻳﺪﻤ ﺍﻟﹾﺤﻟﹶﻪ ﻭﻠﹾﻚ ﺍﻟﹾﻤ ﻟﹶﻪ ﻟﹶﻪﺮﹺﻳﻚ ﻟﹶﺎ ﺷﻩﺪﺣ ﻭ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪﻟﹶﺎ ﺇﹺﻟﹶﻪ
ﻳﺮﻲﺀٍ ﻗﹶﺪ ﻠﹶﻰ ﻛﹸﻞﱢ ﺷﻋ
Laa Ilaaha illallaahu wahdahou laa shariika lah, lahul mulku walahul hamd,
yuhyii wa yumiit, wa huwa alaa kulli shay-inn Qadiir.
Pas ena aucun vrai Ilaah excepté Allaah, Li seul, Li pas ena aucun associé.
Pour Li la royauté et louange. Li donne la vie et Li donne la mort et Li ena
pouvoir lor tous quitechoses.
(MUSLIM , ABU DAOUD 1628)
ﺍﺏﺰ ﺍﻟﹾﺄﹶﺣﻡﺰﻫ ﻭﻩﺪﺒ ﻋﺮﺼﻧ ﻭﻩﺪﻋ ﻭﺰﺠ ﺃﹶﻧ ﻟﹶﻪﺮﹺﻳﻚ ﻟﹶﺎ ﺷﻩﺪﺣ ﻭ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪﻟﹶﺎ ﺇﹺﻟﹶﻪ
ﻩﺪﺣﻭ
Laa Ilaaha illallaahu wahdahou laa sahriikalah, Anjaza wa'dah, wa
naswara a'bdah, wahazamal ahzaaba wahdah.
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Pas ena aucun vrai Ilaah excepté Allaah, Li unique, Li pas ena aucun associé,
Li fine accomplir so promesse, Li fine aide (donne victoire a) so serviteur et Li
tout seul fine detruire bans parties (Kuffaar)
(MUSLIM 2137, IBN MAAJAH 3065)
Nous lire sa Tahliil la 3 fois, et entre chaque fois nous demande n’importe
qui Du’aa qui nous oulé dans n’importe qui langage.
(ABU DAOUD 1/351)
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﻭﻳﻜﺮﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ
[ Li repette sa Zikr la et sa Du’aa la trois fois.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/259)
Commence Sai depuis Swafaa.
Nous descendre depuis colline Swafaa et nous commence faire Sai.
Pendant Sai, nous faire Du’'aa et Zikr.
Pendant nous la marche, nous capave faire n’importe qui Du’'aa dans
n’importe qui langage, nous capave lire Qur-aan, faire Zikr, Istighfaar et
nous capave aussi lire sa Du’aa la :
ﻡ ﺍﻟﹾﺄﹶﻛﹾـﺮـﺰ ﺍﻟﹾﺄﹶﻋـﺖ ﺃﹶﻧـﻚ ﺇﹺﻧـﻢﺣﺍﺭ ﻭﺮ ﺍﻏﹾـﻔﺏﺭ
Rabbigh fir war ham innaka antal a-azzul akram
Oh Rab, pardonnez et gagne pitié. Certainement Toi To le plus honorable,
Le plus Genereux.
Sa c’est ene Du’aa qui les Swahaabah Ibn Umar et Ibn Mas’oud ti faire.
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 4/68)
Galoupé entre deux la lumière vert.
Quand nous trouve ene la lumière vert, nous galoupe plus vite possible
jusqu’a qui nous trouve ene l’autre la lumière vert.
Le prophète dire :
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ﺍﺪ ﺇﹺﻻﱠ ﺷﻄﹶﺢﻯ ﺃﹶﻭﹺ ﺍﻷَﺑﺍﺩ ﺍﻟﹾﻮﻘﹾﻄﹶﻊﻻﹶ ﻳ
[ La vallée1 bizin pas etre traversée excepté avec vitesse.]
(BAIHAQI V:5 PG:160 NO:9368)
Rapporté par Habiibah bint Abi Tajraah :
ﻦـﻴ ﺑﻄﹸﻮﻑﻳ ـﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﺒﹺﻲﺍﻟﻨﺶﹴ ﻭﻳ ﻗﹸﺮﻦ ﻣﺓﻮﻲ ﻧﹺﺴﻦﹴ ﻓﻴﺴ ﺃﹶﺑﹺﻲ ﺣﺍﺭﺎ ﺩﻠﹾﻨﺧﺩ
ﻲﹺﻌ ﺍﻟﺴﺓﺪ ﺷﻦ ﻣﻩﺍﺭ ﺇﹺﺯ ﺑﹺﻪﻭﺭﺪﻰ ﻳﻌﺴ ﻳﻮﻫ ﻭ... ﺓﻭﺮﺍﻟﹾﻤﻔﹶﺎ ﻭﺍﻟﺼ
[ Nous fine rentre dans lacaze Abu Husayn avec certaines madames
Quraysh. Sa moment la le prophète ti pe faire Sai entre Swafaa et
Marwah. Le prophète ti pe faire Sai et sitant li ti pe alle vite qui so Izaar ti
pe bougé.]
(AHMAD 26101)
Quant-a bans madames, li pas recommandé qui zotte galouper, a cause qui
meme pendant la nuit ena la lumière.
(MUGHNI 3/394)
Ensuite nous continué marché jusqu’a qui nous monte lor colline Marwah.
Nous faire Tahliil lor Marwah.
Lor colline Marwah, nous deboute vers Ka’bah et nous faire pareille couma
nous ti faire a colline Swafaa excepé qui nous pas lire sa Aayat la )ﺇﻥ ﺍﻟﺼـﻔﺎ
(.... ﻭﺍﳌﺮﻭﺓ ﻣﻦet nous pas lire sa Du’aa la ()ﻧﺒﺪﺃ ﲟﺎ ﺑﺪﺃ ﺍﷲ ﺑﻪ
COMMENT COMPTE 7 TOURS?
Depuis Swafaa jusqua Marwah, sa c’est ene tour. Nous faire 7 tours et nous
termine a Marwah.
MEILLEUR FAIRE SAI EN MARCHANT
1 Longtemps l’endroit qui trouve entre sa deux la lumières verts la ti couma ene ti-
vallée.
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Li meilleur faire Sai en marchant. Si ene personne malade, li capave faire li
lor chaise roulante ou lor ene l’autre moyen transport.
Ibn Abbaas dire :
ﻞﹸ ﺃﹶﻓﹾﻀﻲﻌﺍﻟﺴ ﻭﻲﺸﺍﻟﹾﻤ ﻭﺐﻛ ﺭﻪﻠﹶﻴ ﻋﺎ ﻛﹶﺜﹸﺮﻓﹶﻠﹶﻤ
[ Quand bans dimounes fine augmenté autour li, li fine monte (lor so
monture). Mais marché et faire Sai a pied li meilleur.]
(MUSLIM 2217)
Sheikh Swaalih Al-Fawzaan dire :
ﺍﳌﺮﻳﺾ ﺇﺫﺍ ﺷﺮﻉ ﰲ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﺃﻭ ﰲ ﺍﻟﻄﻮﺍﻑ ﻭﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺇﻛﻤﺎﻟﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﻤﻞ
ﺑﻪ ﳏﻤﻮﻻﹰ ﺑﺄﻥ ﳛﻤﻞ ﻭﻳﻄﺎﻑ ﺑﻪ
[ Celui qui malade, si li commence faire Sai ou Twawaaf et ensuite li pas
capave complete li, li complete li par quicaine charié li et faire li faire
Twawaaf. ]
(AL-MUNTAQAA 5/164)
REPOSÉ PENDANT SAI
Si ene personne fatigué pendant so Sai, li gagne droit reposé et ensuite li
continué so Sai.
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﺍﳌﻮﺍﻻﺓ ﺑﲔ ﺃﺷﻮﺍﻁ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻻ ﺗﺸﺘﺮﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺍﺟﺢ
[ D’après l’opinion plus correcte, li pas ene condition pour faire ene tour Sai
tout de suite après tour qui avant li.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/124)
TARDÉ POUR FAIRE SAI APRÈS TWAWAAF
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
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ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﻁ ﺻﺤﺘﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺘﺼﻼﹰ ﺑﺎﻟﻄﻮﺍﻑ
[ Li pas parmi les conditions validité du Sai, qui li etre accomplit juste après
Twawaaf.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/262)
WUDU CASSÉ PENDANT SAI
Etre dans l’état Wudu pas ene condition pour faire Sai. Alors, si nous Wudu
cassé, nous continué faire Sai sans Wudu.
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﺎ ﻻ ﺗﺸﺘﺮﻁﺳﻌﻴﻚ ﺑﲔ ﺍﻟﺼﻔﺎ ﻭﺍﳌﺮﻭﺓ ﺻﺤﻴﺢ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺑﺪﻭﻥ ﻃﻬﺎﺭﺓ ﻷ
ﰲ ﺍﻟﺴﻌﻲ
[ To Sai entre Swafaa et Marwa li valide meme sans Twahaarah, parcequi
Twahaarah li pas ene condition pour accomplir Sai.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/264)
ERREURS CONCERNANT SAI ENTRE SWAFAA-MARWAH
· Prononce Niyyah pour Sai, tel comme :
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﱐ ﺃﺭﻳﺪ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﺑﲔ ﺍﻟﺼﻔﺎ ﻭﺍﳌﺮﻭﺓ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﺷﻮﺍﻁ ﻟﻮﺟﻬﻚ
.....ﺍﻟﻜﺮﱘ
“Allaahumma innii uriidu as-sa’ya bain-as-swafaa wal-Marwahta sab’ata
ashwaatwin li-wajhikal kariim……..”
· Lire sa Aayat la a chaque fois qui nous approche avec Swafaa ou bien
Marwah :
...... ﺇﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎ ﻭﺍﳌﺮﻭﺓ ﻣﻦ
· Croire qui dans chaque tour pendant Sai bizin lire ene Du’aa specifique
couma ena dans bans livres.
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· Faire 2 Rakaat après Sai entre Swafaa-Marwah.
· Galouper toute longue Swafaa-Marwah.
· Faire Sai 14 tours en terminant a Swafaa.
RAZE LA TETE APRÈS SAI ENTRE SWAFAA-MARWAH
Bans zommes meilleur zotte raze zotte la tete.
Bans zommes raze zotte la tete et sa meilleur qui taille cheveux parcequi le
prophète fine demande Allaah So Rahmah deux fois pour bans qui razé et
ene fois lor bans qui taille cheveux.
Rapporté par Ibn Umar :
ـﺎ ﻳـﺮﹺﻳﻦﻘﹶﺼﺍﻟﹾﻤ ﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍ ﻭﲔﻠﱢﻘﺤ ﺍﻟﹾﻤ ﺍﻟﻠﱠﻪﻢﺣَ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳﺃﹶﻥﱠ ﺭ
ﻗﹶﺎﻝﹶﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳﺎ ﺭ ﻳﺮﹺﻳﻦﻘﹶﺼﺍﻟﹾﻤ ﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍ ﻭﲔﻠﱢﻘﺤ ﺍﻟﹾﻤ ﺍﻟﻠﱠﻪﻢﺣ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳﺭ
ﺮﹺﻳﻦﻘﹶﺼﺍﻟﹾﻤ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻭﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳﺎ ﺭ ﻳﺮﹺﻳﻦﻘﹶﺼﺍﻟﹾﻤ ﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍ ﻭﲔﻠﱢﻘﺤ ﺍﻟﹾﻤ ﺍﻟﻠﱠﻪﻢﺣﺭ
[ Le messager d’Allaah fine dire :
“Qui Allaah gagne pitié lor bans qui razé!”
Bans Swahaabah fine demandé :
“Lor bans qui taillé, oh messager d’Allaah?”
Le prophète fine dire :
“Qui Allaah gagne pitié lor bans qui razé!”
Bans Swahaabah fine demandé :
“Lor bans qui taillé, oh messager d’Allaah?”
Le prophète fine dire :
“Qui Allaah gagne pitié lor bans qui razé!”
Bans Swahaabah fine demandé :
“Lor bans qui taillé, oh messager d’Allaah?”
Le prophète fine dire :
“Et lor bans qui taillé (aussi).]
(MUSLIM 2294)
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Mais si Hajj près, li preferable qui nous taille nous cheveux courte et nous
razé le 10 Zul-Hijjah. Quand le prophète ti rentre Makkah le 4 Zul-Hijjah li
ti ordonne so bans Swahaabah pour taille zotte cheveux et nonplus pour
razer.
(BUKHARI V:2 PG:417 NO:713)
Après Twawaaf-ul-Qudoum, le prophète ti dire a bans Swahaabah :
ﻮﺍﻴﻤ ﺃﹶﻗﻭﺍ ﺛﹸﻢﺮﻗﹶﺼ ﻭﺓﻭﺮﺍﻟﹾﻤﻔﹶﺎ ﻭ ﺍﻟﺼﻦﻴﺑ ﻭﺖﻴ ﺍﻟﹾﺒﺍﻑ ﺑﹺﻄﹶﻮﻜﹸﻢﺍﻣﺮ ﺇﹺﺣﻦﻠﱡﻮﺍ ﻣﺃﹶﺣ
ﺞﻠﱡﻮﺍ ﺑﹺﺎﻟﹾﺤ ﻓﹶﺄﹶﻫﺔﻭﹺﻳﺮ ﺍﻟﺘﻡﻮﻰ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻳﺘﻠﹶﺎﻟﹰﺎ ﺣﺣ
[ Vine Halaal de zotte Ihraam par Twawaaf Ka’bah et Sai entre Swafaa et
Marwah. Taille zotte cheveux, et ensuite reste Halaal jusqua qui quand
arrive jour Tarwiyah zotte prononce Talbiyah pour Hajj.]
(BUKHARI 1466)
Rapporté par Jaabir :
ﻱﺪ ﻫﻪﻌ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻣﻦﻣﻭ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﺒﹺﻲﻭﺍ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺍﻟﻨﺮﻗﹶﺼ ﻭﻢ ﻛﹸﻠﱡﻬﺎﺱﻞﱠ ﺍﻟﻨﻓﹶﺤ
[ Tous bans dimounes fine vine Halaal et zotte fine taille zotte cheveux
excepté le prophète et bans qui ti ena zanimaux avec zotte.]
(MUSLIM 2137)
Rapporté par Atwaa’ :
ﻭﻗﺼﺮﻭﺍ ﻭﱂ ﳛﻠﻘﻮﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﺣﻞ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﱯ
[ Bans compagnons du prophète ti taille zotte cheveux et nonplus qui zotte ti
razé.]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 3/219/13603)
Bans madames taille zotte cheveux.
Quant-a bans madames, zotte taille zotte cheveux longeur boute le doigt.
Le prophète dire :
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ﲑﻘﹾﺼﺎﺀِ ﺍﻟﺘﺴﻠﹶﻰ ﺍﻟﻨﺎ ﻋﻤ ﺇﹺﻧﻠﹾﻖﺎﺀِ ﺣﺴﻠﹶﻰ ﺍﻟﻨ ﻋﺲﻟﹶﻴ
[ Bans madames pas ena pour raze zotte la tete, mais tout simplement zotte
ena pour tailler.]
(ABU DAOUD 1693)
Ibn Qudaamah dire :
ﻠﹶﺔﻤ ﺍﻟﹾﺄﹸﻧﺍﺭﻘﹾﺪﺎ ﻣﺮﹺﻫﻌ ﺷﻦ ﻣﺮﻘﹶﺼﺃﹶﺓﹸ ﺗﺮﺍﻟﹾﻤﻭ
[ Ene madame li taille so cheveux longeur boute (so) le doigt.]
(AL-MUGHNI 3/226)
Sheikh Swaalih Al-Fawzaan dire :
ﻭﺍﳌﺮﺃﺓ ﺗﻘﺼﺮ ﻣﻦ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﻗﺪﺭ ﺃﳕﻠﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻇﻔﲑﺓ
[ Ene madame li taille depuis so la tete, longeur boute so le doigt, depuis
chaque tresse cheveux.]
(AL-MUNTAQAA 4/125)
Ene rappel :
Connez bans soeurs qui zotte cheveux c’est Awrah, c.a.d, li Haraam lor zotte
pour laisse ene zomme etranger trouve zotte cheveux. Alors, qui zotte taille
zotte cheveux sans laisse bans zommes etrangers trouver.
Celui qui pas ena cheveux du tout.
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﻭﺇﺫﺍ ﱂ ﻳﻜﻦ ﰲ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺳﻘﻂ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﰲ ﺫﻟﻚ
[ Si pas ena cheveux du tout lor la tete, l’obligation (razé ou taillé) li tombé.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/327)
Si fine oublié taille cheveux ou razé.
Si après qui ene personne fine termine so Sai, li oublié taille so cheveux ou
razé, et li fine fini change so linge après sa, li obligé remettre so linge
Ihraam, li raze so la tete li taille so cheveux, et lerla li sorti depuis l’état
d’Ihraam.
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Al huda wan noor
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﻣﱴ ﺗﻨﺒﻪ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﳜﻠﻊ ﺣﱴ ﳛﻠﻖ ﺃﻭ ﻳﻘﺼﺮ ﻭﻫﻮ ﳏﺮﻡ
[ N’importe quand li fine rapelle, li obligé retire so linge jusqua qui li raze
so la tete ou taille so cheveux pendant qui li dans l’état Ihraam.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/175)
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ERREURS CONCERNANT RAZE LA TETE APRÈS SAI
· Raze la tete par commence coté gauche et ensuite coté droite.
· Raze ene partie la tete et quitte ene partie.
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﺗﻌﻤﻴﻢ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﻛﻠﻪ ﺑﺎﳊﻠﻖ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻘﺼﲑ ﰲ ﺣــﺞ ﺃﻭ ﻋﻤﺮﺓ
[ Cequi obligatoire c’est raze la tete au complet ou taille cheveux au
complet, dans Hajj ou Umraah.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/218)
· Taille ene partie cheveux et quitte ene partie.
Sheikh Swaalih Al-Fawzaan dire :
ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﰲ ﺍﳊﻠﻖ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻘﺼﲑ ﺗﻌﻤﻴﻢ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﻭﻻ ﻳﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﻳﺄﺧـﺬ ﺑﻌـﺾ
ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺕ
[ Cequi obligatoire concernant raze la tete ou taille cheveux, c’est faire li au
complet. Li pas suffit taille quelques cheveux seulement.]
(AL-MUNTAQAA 5/173)
· Raze la barbe.
· Conception qui bans madames bizin taille zotte cheveux lor Marwah
meme.
UMRAH TERMINÉ
Ene fois qui nous taille nous cheveux, nous fini sorti depuis l’état Ihraam, et
alors, après sa, nous endroit faire bans actions qui nous pas ti endroit faire
dans l’état Ihraam.
Après qui Umrah fine terminé, nous continué reste Haraam jusqu’a le 8 Zul-
Hijjah. Entre temps nous profite avec Haraam Makkah dans Ibaadat tel
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comme accomplissement Swalaat en Jamaat, lecture Qur-aan, Du’aa et
Istighfaar.
Le prophète dire :
ﺍﻩﻮﺎ ﺳﻴﻤ ﻓﺻﻠﹶﺎﺓ
ﺃﹶﻟﹾﻒﺎﺋﹶﺔ ﻣﻦﻞﹸ ﻣﺍﻡﹺ ﺃﹶﻓﹾﻀﺤﺮ
ﺍﻟﹾﺠﹺﺪﺴﻲ ﺍﻟﹾﻤﺻﻠﹶﺎﺓﹲ ﻓ
ﻭ
[ Ene Swalaat dans Masjid Haraam (de Makkah) li meilleur qui 100,000
Swalaat dans n’importe qui Masjid.]
AHMAD (14733)
Note:
Li bon nous faire ressortir qui pas ena aucun difference entre sa Umrah la et
ene Umrah qui etre accomplit en dehors Hajj.
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CONSEILS PENDANT NOUS SEJOUR A MAKKAH
Après nous Umrah, li meilleur qui nous alle reste loin de Ka’bah.
Rapporté par Ibn Abbaas :
ﺪﻨﻜﱠﺔﹶ ﻋﻠﹶﻰ ﻣﻝﹶ ﺑﹺﺄﹶﻋﺰ ﻧ ﺛﹸﻢ... ﺓﻭﺮﺍﻟﹾﻤﻔﹶﺎ ﻭ ﺍﻟﺼﻦﻴﻰ ﺑﻌﺳ ﻭﺖﻴ ﺑﹺﺎﻟﹾﺒﻓﹶﻄﹶﺎﻑ
ﻊﺟﻰ ﺭﺘﺎ ﺣ ﺑﹺﻬﻪﺍﻓ ﹶﻃﻮﺪﻌﺔﹶ ﺑﺒﺏﹺ ﺍﻟﹾﻜﹶﻌﻘﹾﺮ ﻳﻟﹶﻢ ﻭﺞﻬﹺﻞﱞ ﺑﹺﺎﻟﹾﺤ ﻣﻮﻫ ﻭﻮﻥﺠﺍﻟﹾﺤ
ﻓﹶﺔﹶﺮ ﻋﻦﻣ
[ Le prophète fine faire Twawaaf Ka’bah et li fine faire Sai entre Swafaa
et Marwah. Ensuite li fine descendre dans direction la haut de Makkah a
Hajoun en preservant so l’état Ihraam pour Hajj. Li pas fine costé avec
Ka’bah après sa Twawaaf la jusqua qui li fine retourné depuis Arafah (pour
faire Twawaaf-ul-Ifaadwah).]
(BUKHARI 1444)
Rapporté par Ibn Abbaas :
ﺏﹺﻘﹾﺮ ﻳﻟﹶﻢ ﻭﺓﻭﺮﺍﻟﹾﻤﻔﹶﺎ ﻭ ﺍﻟﺼﻦﻴﻰ ﺑﻌﺳ ﻭﻜﱠﺔﹶ ﻓﹶﻄﹶﺎﻑﻣ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﺒﹺﻲ ﺍﻟﻨﻡﻗﹶﺪ
ﻓﹶﺔﹶﺮ ﻋﻦ ﻣﻊﺟﻰ ﺭﺘﺎ ﺣ ﺑﹺﻬﻪﺍﻓ ﹶﻃﻮﺪﻌﺔﹶ ﺑﺒﺍﻟﹾﻜﹶﻌ
[ Le prophète fine vine Makkah. Li fine faire Twawaaf Ka’bah et Sai entre
Swafaa et Marwah, et après qui li fine faire (sa) Twawaaf la, li pas fine
costé avec Ka’bah jusqua qui li fine retourné depuis Arafah.]
(BUKHARI 1519)
Aussi longtemps qui Masjid pas fine plein, pas faire Swalaat en dehors
Masjid.
Afin qui ou evite la foule, pour chaque Swalaat rentre dans Masjid à peu
prés 15 minutes avant Azaan et sorti 15 minutes après qui Swalaat fine
terminé.
Pas ena doute qui ou endroit dormi dans Masjid Haraam, mais c’est qui nous
fine remarqué c’est qui beaucoup dimounes dormi jusquà Azaan, et couma
Azaan donné, zotte levé, zotte frotte zotte lizieux et zotte commence faire
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Al huda wan noor
Swalaat coumesa meme. En verité, sa Swalaat là li consideré comme ene
Swalaat qui nous fine faire li sans Wudu, et Allaah pas accepté ene
Swalaat sans Wudu. Donc, quand ou fine levé, li obligatoire qui ou alle
faire Wudu avant faire Swalaat.
Dans Hajj ou pour remarque beaucoup dimounes, juste couma Swalaat
terminé, c.a.d juste couma Imaam faire Salaam, zotte serre la main ene à
l’autre. En verité, sa c’est ene Bid-‘ah qui ou bizin pas faire li. Si quicaine pé
serre la main avec ou après Swalaat, dans ene bon façon essaye explique li
qui sa c’est ene action qui bans Swahaabah jamais fine mette en pratique.
(FATWAA SHEIKH IBN BAAZ, (FATAAWAA MUHIMMAH PG:50-52)
Connez qui li Haraam pour ou passe devant ene dimoune qui pé faire
Swalaat. Ou pour remarqué qui majorité dimounes pas prend li comme ene
peché oubien zotte prend li comme ene tipti peché et zotte passe devant
bans Muswalli sans même attendre éne minute.
Le prophète dire :
ﺍ ﻟﹶﻪﺮﻴ ﺧﲔﻌﺑ ﺃﹶﺭﻒﻘ ﻟﹶﻜﹶﺎﻥﹶ ﺃﹶﻥﹾ ﻳﻪﻠﹶﻴﺎﺫﹶﺍ ﻋﻠﱢﻲ ﻣﺼﻱﹺ ﺍﻟﹾﻤﺪ ﻳﻦﻴ ﺑﺎﺭ ﺍﻟﹾﻤﻠﹶﻢﻌ ﻳﻟﹶﻮ
ﻪﻳﺪ ﻳﻦﻴ ﺑﺮﻤ ﺃﹶﻥﹾ ﻳﻦﻣ
[ Si celui qui passe devant ene Muswalli ti conné combien peché li gagné, li ti
pour meilleur pour li qui li attendre pendant 40 (ans oubien mois oubien
jours) qui li passe devant sa Muswalli là.]
(BUKHARI 480)
Ena Fatwaa qui dire qui sa Hadiith la pas applique dans Masjid Haraam.
Mais li pas ene Fatwaa qui correct. Donc, pas laisse ou influencé par le
grand nombre de bans qui pé commettre sa erreur là en prenant comme
pretexte : “Endroit passe devant bans Muswalli dans Masjid Haraam”. Pour
sa nous repondre zotte : “Si le prophète pas fine faire difference entre
Masjid Haraam et bans les autres Masjid, nous bizin pas faire ene
difference pareille?”
Mais bans Muswalli aussi zotte bizin pas faire Swalaat devant la porte pour
bloque circulation. Zotte bizin faire Swalaat derrière zotte Sutrah et pas
laisse personne passe devant zotte, et surtout zotte bizin pas laisse ene
madame passe devant zotte parcequi si ene madame passe entre nous et
nous Sutrah, nous Swalaat cassé.
(MUSLIM 4/226)
132 islaampure.com
Al huda wan noor
Bans frères qui un peu dans l’âge, faudrait pas zotte fatigue zotte par alle
monte montagne Nour et bans les autres montagnes et ensuite zotte bizin
reste lor lilit toute longue zotte sejour à Makkah. Après tout, connez qui
monte montagne Nour pas ena narien a faire avec Hajj.
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire concernant montagne Nour :
ﺍﻟﺼﻌﻮﺩ ﺇﱃ ﺍﻟﻐﺎﺭ ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﺍﳊﺞ ﻭﻻ ﻣﻦ ﺳﻨﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﻞ
ﺇﻧﻪ ﺑﺪﻋﺔ ﻭﺫﺭﻳﻌﺔ ﻣﻦ ﺫﺭﺍﺋﻊ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﺑﺎﷲ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﳝﻨﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣـﻦ
ﺍﻟﺼﻌﻮﺩ ﻟﻪ
[ Monte jusqu’a la cave qui fine faire mention la, ni li parmi les rites du Hajj
et ni li parmi les Sunnah de l’Islaam. Au contraire, li ene Bid’ah et ene parmi
bans moyens qui dirige vers Shirk avec Allaah. Alors, bizin empeche bans
dimounes monte lor la.]
(FATAAW-AL-LAJNAH)
Pas gaspille ou l’argent dans acheter bans quitechoses inutiles oubien bans
quitechoses qui pour contribué pour eloigne ou depuis ou Deen.
Meilleur Swaf bans zommes c’est bans premiers Swaf, et meilleur Swaf bans
madames c’est bans derniers Swaf.
APRÈS UMRAH QUITTE MAKKAH
Normalement après nous Umrah, nous reste a Makkah meme.
Abdullaah Ibn Umar ti pe dire :
ﻞﹶ ﻗﹶﺒﺔﺠﻱ ﺍﻟﹾﺤﻲ ﺫ ﻓ ﺃﹶﻭﺓﺪﻱ ﺍﻟﹾﻘﹶﻌ ﺫﺍﻝﹴ ﺃﹶﻭﻮﻲ ﺷ ﻓﺞﺮﹺ ﺍﻟﹾﺤﻬﻲ ﺃﹶﺷ ﻓﺮﻤﺘﻦﹺ ﺍﻋﻣ
ﺞ ﺇﹺﻥﹾ ﺣﻊﺘﻤﺘ ﻣﻮ ﻓﹶﻬﺞ ﺍﻟﹾﺤﺭﹺﻛﹶﻪﺪﻰ ﻳﺘﻜﱠﺔﹶ ﺣ ﺑﹺﻤ ﺃﹶﻗﹶﺎﻡ ﺛﹸﻢﺞﺍﻟﹾﺤ
[ Celui qui faire Umrah dans les mois de Hajj, dans Shawwaal ou Zul
Qa’dah ou Zul Hijjah avant Hajj et ensuite li reste Makkah jusqua qui li
joindre Hajj, li ene Mutamatti’ si li faire Hajj.]
(MUWATTWA’ 673)
133 islaampure.com
Al huda wan noor
Si nous quitte Makkah, nous depasse kit Miiqaat pour alle ene l’endroit, et
ensuite depuis sa l’endroit la meme nous sorti pour vine faire Hajj et nous
rentre dans l’état Ihraam lor Miiqaat, sa li correct. Nous pas pour gagne
droit depasse Miiqaat sans rentre dans l’état Ihraam.
Rapporté par Yaziid Al-Faqiir :
ﺃﻥ ﻗﻮﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﲤﺘﻌﻮﺍ ﰒ ﺧﺮﺟﻮﺍ ﺇﱃ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻓﺄﻗﺒﻠﻮﺍ ﻣﻨﻬﺎ ﲝﺞ
ﻢ ﻣﺘﻤﺘﻌﻮﻥﻓﺴﺄﻟﻮﺍ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻓﻘﺎﻝ ﺇ
[ Ene groupe dimoune parmi bans habitants Koufah ti faire Umrah Tamattu’
et ensuite zotte fine sorti, zotte fine alle Madiinah, et depuis labas zotte fine
sorti pour vine faire Hajj. Banla fine demande Ibn Abbaas et li fine dire :
“Banla zotte bans Mutamatti’.”]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 3/157/13013)
Si nous quitte Makkah pour alle ene l’endroit sans qui nous depasse kit
Miiqaat, et ensuite depuis sa l’endroit la meme nous rentre dans l’état
Ihraam pour Hajj, sa li correct.
Si nous quitte Makkah pour alle ene l’endroit sans qui nous depasse kit
Miiqaat, et ensuite nous retourne Makkah et depuis Makkah nous rentre
dans l’état Ihraam pour Hajj, sa aussi li correct.
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﺇﺫﺍ ﺭﺟﻊ ﺇﱃ ﺃﻫﻠﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺘﻤﺘﻊ ﻭﻻ ﺩﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﺟﺎﺀ ﻟﻠﺤﺞ ﻭﺃﺩﻯ
ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ﰒ ﺑﻘﻲ ﰲ ﺟﺪﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻄﺎﺋﻒ ﻭﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻬﻤﺎ ﰒ ﺃﺣﺮﻡ ﺑﺎﳊﺞ
ﻓﻬﺬﺍ ﻣﺘﻤﺘﻊ ﻓﺨﺮﻭﺟﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻄﺎﺋﻒ ﺃﻭ ﺟﺪﺓ ﺃﻭ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻻ ﳜﺮﺟﻪ ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻪ
ﻣﺘﻤﺘﻌﺎﹰ
[ Si li retourne a so famille, li n’est plus Mutamatti’. Quant-a celui qui vine
faire Hajj, li fine accomplir so Umrah et ensuite li reste a Jeddah ou Twaa-if
et qui li pas parmi zotte bans habitants et ensuite li rentre dans l’état
Ihraam (depuis la bas meme), li (encore toujours) ene Mutamatti’. So sortie
vers Twaa-if ou Jeddah ou a Madiinah, sa pas retire li depuis Tamattu’.]
134 islaampure.com
Al huda wan noor
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/88)
Sheikh Swaalih Al-Fawzaan dire :
ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺏ ﺩﻡ ﺍﳌﺘﻤﺘﻊ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺭﺟﻊ ﺇﱃ ﺑﻠﺪﻩ
[ Cequi correct c’est qui narien pas affecté l’obligation du sang Tamattu’ (lor
ene personne qui fine vine faire Hajj Tamattu’) excepté si li retourne so
pays.]
(AL-MUNTAQAA 5/159)
ERREURS ET BID-'AH PENDANT NOUS SEJOUR A MAKKAH
· Alle faire Ziyaarat bans places qui le prophète pas fine recommande
nous pour aller, avec l’intention de Thawaab tel comme Masjid-ul-
Mawlid, Montagne Noor, Ghaar Thawr, Montagne a Minaa, Masjid-ur-
Raya, Masjid Jinn, Masjid Aaishah, la caverne Hiraa, Shaqqul-Qamar,
Masjid Bilal.
· Amene nous Kafan depuis Maurice pour lave li avec de l’eau Zamzam.
· Conception qui entre Umrah et Hajj la relation sexuelle pas permissible.
Rapporté par Jaabir :
ﺎﺋﻨﺎ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﻧﹺﺴﻲﻔﹾﻀﺎ ﺃﹶﻥﹾ ﻧﻧﺮ ﺃﹶﻣﺲﻤﻓﹶﺔﹶ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺧﺮ ﻋﻦﻴﺑﺎ ﻭﻨﻨﻴ ﺑﻜﹸﻦ ﻳﺎ ﻟﹶﻢﻟﹶﻤ
[ Quand fine reste juste cinq jours pour alle Arafaat, le prophète fine
ordonne nous pour alle gagne relation avec nous bans madames.]
(MUSLIM 2131)
· Croire qui bans pigeons de Makkah ena ene valeur speciale.
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﻟﻴﺴﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ﳊﻤﺎﻡ ﻣﻜﺔ ﻭﻻ ﲪﺎﻡ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺳﻮﻯ ﺃﻧﻪ ﻻﻳﺼﺎﺩ ﻭﻻ
ﻳﻨﻔﺮ ﻣﺎﺩﺍﻡ ﰲ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﳊﺮﻡ
135 islaampure.com
Al huda wan noor
[ Pas ena aucun particularité ni pour bans pigeons de Makkah et ni pour
bans pigeons de Madiinah excepté qui aussi longtemps qui zotte dans les
limites de Haraam, pas gagne droit la chasse zotte et nonplus farouche
zotte.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/199)
· Faire Twawaaf Nafil pour bans proches.
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﺍﻟﻄﻮﺍﻑ ﺑﺎﻟﻜﻌﺒﺔ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﻓﻼ ﻳﻄﻮﻑ ﺃﺣﺪ ﻋﻦ ﻏﲑﻩ
[ Twawaaf de Ka’bah li pas accepté remplacement; personne pas gagne
droit faire Twawaaf pour ene l’autre. ]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/236)
ERREUR ALLE FAIRE UMRAH DEPUIS MASJID AAISHAH
Masjid Aaishah li Miiqaat seulement pour bans habitants Makkah. Donc,
bans mauriciens qui vine faire Hajj a Makkah, zotte pas endroit alle Masjid
Aaishah pour rentre dans l’état Ihraam et vine faire ene deuxième Umrah. Li
vrai qui Aaishah ti faire Umrah depuis Tan-iim, mais sa c’etait parcequi
quand li ti rentre Makkah depuis Madiinah, li ti dans so periode Haid.
(BUKHARI V:3 PG:6-7 NO:11,12,V:2 PG:364 NO:627)
N’importe qui madame qui so cas pareille couma cas Aaishah, quand so
periode Haid terminé, li endroit alle Tan-iim et faire ene deuxième Umrah.
Mais apart sa, aucun mauricien pas endroit faire Umrah depuis Tan-iim.
Aaishah dire :
ﻞﹾﻠ ﺃﹶﺣﻟﹶﻢ ﻭﺞﻛﹶﻨﹺﻲ ﺍﻟﹾﺤﺭﻲ ﺃﹶﺩﻲ ﺍﻟﱠﺘﺗﺮﻤﻜﹶﺎﻥﹶ ﻋﻴﻢﹺ ﻣﻌﻨ ﺍﻟﺘﻦ ﻣﺮﻤﺘﻧﹺﻲ ﺃﹶﻥﹾ ﺃﹶﻋﺮﺃﹶﻣﻭ
ﺎﻬﻨﻣ
[ Le prophète fine ordonne moi pour faire Umrah depuis Tan-iim pour Umrah
qui mo pas ti reussi vine Halaal de li a cause qui Hajj ti joindre moi.]
(MUSLIM 2109)
D’après sa Hadiith la, li clair qui Umrah qui Aaishah ti faire c’était pas ene
Umrah surplus qui n’importe qui sanla capave faire li, mais c’était ene
136 islaampure.com
Al huda wan noor
Umrah qui li fine faire simplement comme ene remplacant pour Umrah qui li
pas ti reussi faire quand li ti arrive Makkah. Donc, sa Hadiith la pas prouve
qui n’importe qui sanla capave faire Umrah depuis Tan-iim, mais li prouve
qui madame qui pas fine reussi faire Umrah avant Hajj, li capave faire li
après Hajj.
Ene l’autre preuve pour dire qui sa action la li pas correct c’est le fait qui
personne parmi bans Salaf pas fine mette li en pratique; zotte fine
comprend qui sa deuxième Umrah la li permissible seulement pour bans
madames qui zotte cas pareille couma Aaishah. Donc, si bans Salaf pas fine
faire ene deuxième Umrah depuis Masjid Aaishah, nous aussi nous pas
endroit faire sa Umrah là!
Rapporté par Naafi’ :
ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﺧﺮﺟﺎ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﺣﱴ ﺃﺗﻴﺎ ﺫﺍ ﺍﳊﻠﻴﻔﺔ ﻓﺄﺣﺮﻣـﺎ ﻭﱂ
ﻳﺪﺧﻼ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ
[ Ibn Umar et Ibnuz-Zubayr ti sorti depuis Makkah jusqua qui zotte fine
arrive Zul-Hulayfah, et zotte fine rentre dans l’état Ihraam (pour alle faire
Umrah) sans qui zotte rentre Madiinah.]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 3/149/12942)
Ene l’autre preuve pour dire qui pas endroit faire sa action la c’est qui
Aaishah ti alle depuis Tan-iim jusqu’a Ka’bah accompagnée par so frère
Abdur-Rahmaan, et juste Aaishah qui ti faire Umrah. Si ene deuxième Umrah
ti permissible pour le Swahaabi Abdur-Rahmaan, mo pas croire qui li ti pour
abstenir de sa grand Thawaab la.
Ene l’autre preuve encore c’est qui meme Aaishah – après sa l’evenement la
– jamais fine faire Umrah depuis Masjid Tan-iim.
Le Tabei Sa’iid Ibnul Musayyib dire :
ﻔﹶﺔﺤ ﺍﻟﹾﺠﻦ ﻣﺔﺠﻯ ﺍﻟﹾﺤﺮﹺ ﺫﻰ ﺁﺧ ﻓﺮﻤﺘﻌ ﺗﺖﻛﹶﺎﻧ ﺎﻬﻨ ﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪﻰﺿﺭ ﺔﹶﺸﺎﺋﺃﹶﻥﱠ ﻋ
[ Dans bans derniers jours Zul-Hijjah, Aaishah ti pé faire Umrah depuis
Zuhfah.]
(BAIHAQI 4/344/8508)
Rapporté par Urwah :
137 islaampure.com
Al huda wan noor
ﺃﻥ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻜﻮﻥ ﲟﻜﺔ ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﺃﻥ ﺗﻌﺘﻤﺮ ﺧﺮﺟﺖ ﺇﱃ ﺍﳉﺤﻔﺔ
ﻓﺄﺣﺮﻣﺖ ﻣﻨﻬﺎ
[ Aaishah ti pe reste Makkah et quand li ti pe oulé alle faire Umrah, li ti pe
sorti pour alle jusqua Juhfah et li ti pe rentre dans l’état Ihraam depuis la
bas.]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 3/149/12941)
Ibnul Qayyim dire qui jamais le prophète fine sorti depuis Makkah pour qui
li vine faire Umrah, mais tous so bans Umrah c’etait quand li pé rentre
Makkah depuis en dehors Makkah.
(ZAAD-UL-MA-AAD 1/243)
Quant-à Haafiz Ibn Hajar, li, li dire :
ﺘﻪﻴﻭﻋﺸﺮ
ﻠﹶﻰ ﻣﻝﱠ ﻋ ﺩﺮﹺﻩﺔ ﺑﹺﺄﹶﻣﺸﺎﺋ ﻋﻪﻠﹶﺘﺪ ﺃﹶﻥﹾ ﻓﹶﻌﻌﺑﻭ
[ Après Aaishah fine faire sa avec (le prophète) so l’ordre, sa montré qui li
permissible.]
(FAT-HUL-BAARI)
Comme reponse, nous dire : “Oui, li permissible. Mais seulement pour bans
qui zotte cas pareille couma pour Aaishah.”
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﻓﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﺜﻞ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﻤﺮ ﺑﻌﺪ ﻓﺮﺍﻏﻪ ﻣﻦ ﺍﳊﺞ
[ Celui qui so cas couma Aaishah, pas ena aucun probleme pour qui li faire
ene Umrah après qui li fine termine (so Hajj).]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/253)
Refère a Fatwaa de bans Ulamaa suivants :
Fatwaa Sheikh-ul-Islaam Ibn Taymiyyah
Al Ikhtiyaaraat-ul-Fiqhiyyah pg 105, M. Fataawaa
26/256-263
Fatwaa Sheikh Ibn Baaz
At-Tahqiiq wal Iidwaah pg 22-23
Fatwaa Sheikh Uthaymiin
Fataawaa Islaamiyyah V 2 pg 305-306
Fatwaa Sheikh Albaani
138 islaampure.com
Al huda wan noor
S. Swahiihah 6/255
139 islaampure.com
Al huda wan noor
CHAPITRE 5
COUMA ACCOMPLIR HAJJ?
140 islaampure.com
Al huda wan noor
8ème ZUL-HIJJAH ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺘﺮﻭﻳﺔ
HAJJ COMMENCÉ
Hajj c’est ene Ibaadat qui nous accomplir li soit pendant 5 jours (8-12 Zul-
Hijjah), oubien pendant 6 jours (8 -13 Zul-Hijjah).
Prepare-nous pour rentre dans l’état Ihraam.
Le 8 Zul-Hijjah li Sunnah pour prend ene bain.
Bans zommes parfume zotte cheveux et zotte la barbe.
Nous mette nous linge Ihraam.
Rentre dans l’état Ihraam dans place cote nous pe resté.
Nous rentre dans l’état Ihraam dans place cote nous pe resté meme. Celui
qui reste Mina, li rentre dans l’état Ihraam a Mina meme.
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﺍﳉﺎﻟﺲ ﰲ ﻣﲎ ﻳﺸﺮﻉ ﻟﻪ ﺃﻥ ﳛﺮﻡ ﻣﻦ ﻣﲎ
[ Celui qui pe reste a Mina, li rentre dans l’état Ihraam a Mina meme.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/96)
Qui nous lire pour rentre dans l’état Ihraam?
Nous rentre dans l’état Ihraam par prononce :
ﺎـﺠ ﺣﻢ ﺍﻟـﻠﱠـﻬـﻚـﻴﻟﹶـﺒ
Labbayk Allaahumma Hajjan
Mo present oh Allaah pour ene Hajj
Nous capave aussi dire :
141 islaampure.com
Al huda wan noor
ﺔﹶﻌﻤﻟﹶﺎ ﺳﺎ ﻭﻴﻬﺎﺀَ ﻓﺔﹲ ﻟﹶﺎ ﺭﹺﻳﺠ ﻫﺬﻩ ﺣﻢﺍﻟﻠﱠﻬ
Allaahumma haazihii Hajjatun laa riyaaaa-a fiihaa walaa sum-‘ah
Oh Allaah sa c'est ene Hajj qui pas pe faire li pour montrer dimoune oubien
pour faire dimoune tender.
(AL-MUKHTAARAH)
Faire Talbiyah continuellement.
Nous commence faire Talbiyah et nous continué jusqu’a le 10 Zul-Hijjah,
jusqua qui nous batte Jamrat-ul-Aqabah.
(BUKHARI V:2 PG:435 NO:745)
Rapporté par Ibn Mas’oud :
ﺓﹶـﺮﻤﻰ ﺟﻣﻰ ﺭﺘﺔﹶ ﺣﻠﹾﺒﹺﻴ ﺍﻟﺘﻙﺮﺎ ﺗﻓﹶﻤ ـﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹺ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳ ﺭﻊ ﻣﺖﺟﺮ ﺧﻟﹶﻘﹶﺪ
ﻴﻞﹴﻠﻬ ﺗﻜﹾﺒﹺﲑﹴ ﺃﹶﻭﺎ ﺑﹺﺘﻄﹶﻬﺨﻠ
ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺃﹶﻥﹾ ﻳﺔﻘﹶﺒﺍﻟﹾﻌ
[ Mo ti sorti (pour alle faire Hajj) ensemble avec le messager d’Allaah. Li
pas fine arrête faire Talbiyah jusqua qui li fine batte Al-Jamrat-ul-Aqabah,
excepté qui li ti pe mélange li avec Takbiir ou Tahliil.]
(AHMAD 3765)
Dirige vers Minaa.
Ensuite nous dirige vers Minaa et nous reste labas jusqu’a lendemain, après
lever du soleil.
(MUSLIM 2/889)
Rapporté par Jaabir :
ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳ ﺭﺐﻛﺭ ﻭﺞﻠﱡﻮﺍ ﺑﹺﺎﻟﹾﺤﻰ ﻓﹶﺄﹶﻫﻨﻮﺍ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﻣﻬﺟﻮ ﺗﺔﻭﹺﻳﺮ ﺍﻟﺘﻡﻮﺎ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻳﻓﹶﻠﹶﻤ
ﻜﹶﺚﹶ ﻣ ﺛﹸﻢﺠﺮ
ﺍﻟﹾﻔﹶﺎﺀَ ﻭﺸﺍﻟﹾﻌ ﻭﺮﹺﺏﻐﺍﻟﹾﻤ ﻭﺮﺼﺍﻟﹾﻌ ﻭﺮﺎ ﺍﻟﻈﱡﻬﻠﱠﻰ ﺑﹺﻬﻓﹶﺼ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ
ﺲﻤ ﺍﻟﺸﺖﻰ ﻃﹶﻠﹶﻌﺘﻴﻠﹰﺎ ﺣﻗﹶﻠ
[ Quand fine arrive Yawm-ut-Tarwiyah, banla fine dirige vers Minaa et
zotte fine faire Talbiyah pour Hajj. Le messager d’Allaah fine monte lor so
monture (pour dirige vers Minaa). (Labas) li fine faire Swalaat Zuhr, Asr,
142 islaampure.com
Al huda wan noor
Maghrib, Ishaa et Fajr. Ensuite li fine reste ene tipeu jusqua qui soleil fine
levé.]
(MUSLIM 2137)
Rapporté par Naafi’ :
َـﺎﺀﺸﺍﻟﹾﻌ ﻭـﺮﹺﺏﻐﺍﻟﹾﻤ ﻭـﺮﺼﺍﻟﹾﻌ ﻭﺮﻠﱢﻲ ﺍﻟﻈﱡﻬﺼ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻳﺮﻤ ﻋﻦ ﺑ ﺍﻟﻠﱠﻪﺪﺒﺃﹶﻥﱠ ﻋ
ﻓﹶﺔﹶﺮ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﻋﺲﻤ ﺍﻟﺸﺖﻭ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﻃﹶﻠﹶﻌﺪﻐ ﻳﻰ ﺛﹸﻢﻨ ﺑﹺﻤﺢﺒﺍﻟﺼﻭ
[ Abdullaah Ibn Umar ti pe faire Swalaat Zuhr, Asr, Maghrib, Ishaa et Fajr a
Minaa. Ensuite quand soleil ti pe levé, li ti pe alle Arafah.]
(MUWATTWA’ 795)
Faire Swalaat Qasr.
Nous A Minaa nous faire Swalaat Zuhr 2 Rakaat dans so l’heure, Asr 2
Rakaat dans so l’heure, Maghrib 3 Rakaat dans so l’heure, Ishaa 2 Rakaat
dans so l’heure, Fajr 2 Rakaat dans so l’heure.
(BUKHARI V:2 PG:421 NO:718)
Certains dimounes depuis Maurice croire qui si zotte fine rentre Makkah 2
semaines avant le 8 Zul-Hijjah, zotte bizin faire 4 Rakaat au lieu de 2
Rakaat. Mais pas ena doute qui c’est ene erreur parcequi quand le
prophète ti faire Hajj, ti ena bans habitants Makkah avec li et le prophète
pas fine ordonne banla pour faire 4 Rakaat. Est-ce qui le prophète reste
tranquille quand ene erreur pé etre commit devant li?
Rapporté par Aslam :
ﻞﹶﺎ ﺃﹶﻫ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻳﻑﺮﺼﺎ ﺍﻧﻦﹺ ﻓﹶﻠﹶﻤﻴﺘﻛﹾﻌﻜﱠﺔﹶ ﺭﺎﺱﹺ ﺑﹺﻤﻠﻨﻠﱠﻰ ﻟﺨﻄﱠﺎﺏﹺ ﺻ
ﺍﻟﹾﻦ ﺑﺮﻤﺃﹶﻥﱠ ﻋ
ﺎﻨﻠﹸﻐﺒ ﻳﻟﹶﻢﻰ ﻭﻨﻦﹺ ﺑﹺﻤﻴﺘﻛﹾﻌ ﺭﺮﻤﻠﱠﻰ ﻋ ﺻ ﺛﹸﻢﻔﹾﺮ ﺳﻡﺎ ﻗﹶﻮ ﻓﹶﹺﺈﻧﻜﹸﻢﺻﻠﹶﺎﺗ
ﻮﺍﻤﻜﱠﺔﹶ ﺃﹶﺗﻣ
ﺌﹰﺎﻴ ﺷﻢ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻟﹶﻬﻪﺃﹶﻧ
[ Umar ti faire Imaam a Makkah en faisant 2 Rakaat. Quand li fine termine
so Swalaat, li fine dire :
“Oh bans habitants Makkah, complete zotte Swalaat, car nous, nous bans
voyageurs!”
Ensuite li fine faire 2 Rakaat a Minaa. Personne pas fine dire nous qui li fine
dire banla quitechose.]
143 islaampure.com
Al huda wan noor
(MUWATTWA’ 802)
Rapporté par Naafi’ :
ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻴﻢ ﲟﻜﺔ ﻓﺈﺫﺍ ﺧﺮﺝ ﺇﱃ ﻣﲎ ﻗﺼﺮ
[ Ibn Umar ti pe reste Makkah. Quand li ti pe alle Minaa, li ti pe faire
Qasr.]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 2/206/8184)
Nous pas joindre deux l’heure Swalaat ensemble.
Nous pas faire aucun Sunnah et aucun Nafil excepté 2 Sunnah Fajr et Witr.
ERREURS ET BID-‘AHS CONCERNANT LE 8 ZUL-HIJJAH
· Prononce Niyyah Hajj avec la langue, tel comme :
.....ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﱐ ﺃﺭﻳﺪ ﺍﳊﺞ ﻓﻴﺴﺮﻩ ﱄ ﻭ ﺗﻘﺒﻠﻪ ﻣﲏ ﻧﻮﻳﺖ ﺍﳊﺞ
“Allaahumma innii uriid-ul-Hajja fa-yassirhu lii wa taqabbalhu minnii nawait-
ul-Hajja…”
· Faire 2 Rakaat pour rentre dans l’état Ihraam.
· Alle rentre dans l’état Ihraam dans Masjid Haraam
Après accomplir Twawaaf-ul-Qudoum, le prophète et so bans Swahaabah ti
alle reste a Al-Bat-haa, et le 8 zotte ti rentre dans l’état Ihraam la bas
meme.
Rapporté par Jaabir :
ﻔﹶﺎ ﺍﻟﺼﻦﻴﺎ ﺑﻨﻴﻌﺳ ﻭﺖﻴﺎ ﺑﹺﺎﻟﹾﺒ ﻓﹶﻄﹸﻔﹾﻨﺞ ﺑﹺﺎﻟﹾﺤﻬﹺﻠﱢﲔﻣ ـﻠﱠﻢﺳ ﻭـﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﺒﹺﻲ ﺍﻟﻨﻊﺎ ﻣﻨﺟﺮﺧ
ِﺎﺀﻄﹾﺤﺎ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﹾﺒﻨﺟﺨﺮ
ﻓﹶ... ﻞﱠﺤﺃﹶﻥﹾ ﻧ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳﺎ ﺭﻧﺮ ﻓﹶﺄﹶﻣﺓﻭﺮﺍﻟﹾﻤﻭ
[ Nous ti sorti ensemble avec le prophète en prononçant Talbiyah pour Hajj.
Nous fine faire Twawaaf Ka’bah et nous fine faire Sai entre Swafaa et
Marwah, et (lerla) le messager d’Allaah fine ordonne nous pour vine
Halaal….. Alors, nous fine sorti nous fine alle a Bat-haa.]
144 islaampure.com
Al huda wan noor
(AHMAD 14395)
Rapporté par Jaabir :
ِﺎﺀﻄﹾﺤ ﺍﻟﹾﺒﻦﺎ ﻣﻠﹶﻠﹾﻨﺃﹶﻫ
[ Nous fine rentre dans l’état Ihraam par prononce Talbiyah depuis Al-Bat-
haa.]
(BUKHARI, AHMAD 13898)
· Faire ene Twawaaf speciale avant alle Minaa.
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﺍﳋﺎﺭﺝ ﺇﱃ ﻣﲎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺘﺮﻭﻳﺔ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺩﺍﻉ
[ Celui qui pe sorti depuis Makkah pour alle Mina le jour de Tarwiyah, li pas
ena pour faire Wadaa’. ]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/95)
· Conception qui li Sunnah pour lire Sourah Al-Mursalaat a Minaa.
· Alle Arafaat directement sans passe la nuit a Minaa.
· Quitte Minaa pour alle Arafaat pendant la nuit.
· Faire Swalaat Zuhr, Asr et Ishaa 4 Rakaat.
· Faire Twawaaf-ul-Ifaadwah avant alle Minaa.
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﻻ ﳚﺰﺉ ﻃﻮﺍﻑ ﺍﳊﺞ ﻗﺒﻞ ﻋﺮﻓﺎﺕ ﻭﻻ ﻗﺒﻞ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻨﺤﺮ
[ Twawaaf de Hajj (c.a.d, Twawaaf-ul-Ifaadwah) li pas compté avant
Arafaat et nonplus avant la moitié la nuit de Laylat-Un-Nahr.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/120)
145 islaampure.com
Al huda wan noor
9ème ZUL-HIJJAH ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ
VERTU SA JOUR LA
Arrete dans Arafaat c’est sa meme partie plus important dans Hajj.
Le prophète ti faire ene quicaine crier :
ﻓﹶﺔﹶﺮ ﻋﺞﺍﻟﹾﺤ
[ Hajj c’est Arafaat.]
(BAIHAQI V:5 PG:282 NO:9813)
Le prophète dire :
ﻪﺇﹺﻧﻓﹶﺔﹶ ﻭﺮﻡﹺ ﻋﻮ ﻳﻦﺎﺭﹺ ﻣ ﺍﻟﻨﻦﺍ ﻣﺪﺒ ﻋﻴﻪ ﻓ ﺍﻟﻠﱠﻪﻖﺘﻌ ﺃﹶﻥﹾ ﻳﻦ ﻣﻡﹴ ﺃﹶﻛﹾﺜﹶﺮﻮ ﻳﻦﺎ ﻣﻣ
ِﺆﻟﹶﺎﺀ ﻫﺍﺩﺎ ﺃﹶﺭﻘﹸﻮﻝﹸ ﻣﻜﹶﺔﹶ ﻓﹶﻴﻠﹶﺎﺋ ﺍﻟﹾﻤﻲ ﺑﹺﻬﹺﻢﺎﻫﺒ ﻳﻮ ﺛﹸﻢﻧﺪﻟﹶﻴ
[ Pas ena aucun jour qui Allaah libère So bans serviteurs depuis du feu
l’enfer plus qui jour Arafaat. Certainment Li (Allaah) approché et Li montré-
Li fier aupres bans anges par (cequi So bans serviteurs pe faire), et Li dire :
“Qui banla oulé?”]
MUSLIM (2402)
Le prophète dire :
ﺜﹰﺎﻌﻱ ﺷﺎﺩﺒﻭﺍ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﻋﻈﹸﺮﻘﹸﻮﻝﹸ ﺍﻧ ﻳﻓﹶﺎﺕﺮﻞﹺ ﻋﻜﹶﺔﹶ ﺑﹺﺄﹶﻫﻠﹶﺎﺋﻲ ﺍﻟﹾﻤﺎﻫﺒﻟﹶﻴ ﻞﱠﺟ ﻭﺰﻋ ﺇﹺﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪ
ﺍﺮﹸﻏﺒ
[ Allaah montré Li fier auprès bans anges par bans (Haaji) qui dans
Arafaat. Li dire (banal) : “Guette Mo bans esclaves, zotte cheveux en
desordre et zotte couvert avec la poussière!”]
(AHMAD 7702)
Rapporté par Anas :
146 islaampure.com
Al huda wan noor
ﺑﻌﺮﻓﺎﺕ ﻭﻗﺪ ﻛﺎﺩﺕ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺃﻥ ﺗﺆﻭﺏ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ ﺑﻼﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻗﻒ ﺍﻟﻨﱯ
ﻓﺄﻧﺼﺖ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﺼﺖ ﱄ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻘﺎﻡ ﺑﻼﻝ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﻧﺼﺘﻮﺍ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﷲ
ﺁﻧﻔﺎ ﻓﺄﻗﺮﺃﱐ ﻣﻦ ﺭﰊ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻘﺎﻝ ﻣﻌﺸﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﺗﺎﱐ ﺟﱪﺍﺋﻴﻞ
ﻏﻔﺮ ﻷﻫﻞ ﻋﺮﻓﺎﺕ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﳌﺸﻌﺮ ﻭﺿﻤﻦ ﻋﻨﻬﻢ ﺍﻟﺘﺒﻌﺎﺕ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﻗﺎﻝ ﺇﻥ ﺍﷲ
ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻫﺬﺍ ﻟﻨﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﻗﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺎﻡ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﳋﻄﺎﺏ
ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻟﻜﻢ ﻭﳌﻦ ﺃﺗﻰ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻛﻢ ﺇﱃ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﳋﻄﺎﺏ
ﻛﺜﺮ ﺧﲑ ﺍﷲ ﻭﻃﺎﺏ
[ Le prophète fine arrête Arafaat et quand soleil ti près pour coucher, li fine
dire :
“Oh Bilaal, faire bans dimounes reste tranquille pour mo causer!”
Bilaal fine deboute, et li fine dire :
“Reste tranquille pour ecoute le messager d’Allaah!”
Bans dimounes fine reste tranquille, et alors, le prophète fine dire :
“Oh bans dimounes, Jibriil fine fecque vine cote moi, li fine faire moi Salaam
de la part de mo Rab, et li fine dire : Allaah fine pardonne bans qui arrête
a Arafaat et a Muzdalifah et Li fine garanti zotte contre zotte pechés!”
Umar fine deboute et li fine dire :
“Oh messager d’Allaah, juste pour nous sa?”
Le prophète fine repondre :
“Sa li pour zotte et pour bans qui pour vine après zotte jusqua le jour du
Qiyaamah!”
Alors, Umar fine dire :
“Le bien d’Allaah li beaucoup et bon!”]
(AT-TARGHIIB WAT-TARHIIB 2/131/1796)
Le prophète dire :
ﻳﱰﻝ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﻧﻈﺮﻭﺍ ﺇﱃ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﺈﺫﺍ ﻭﻗﻒ ﺑﻌﺮﻓﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﷲ
ﻢ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻋﺪﺩ ﻗﻄﺮﻋﺒﺎﺩﻱ ﺷﻌﺜﺎ ﻏﱪﺍ ﺍﺷﻬﺪﻭﺍ ﺃﱐ ﻗﺪ ﻏﻔﺮﺕ ﳍﻢ ﺫﻧﻮ
ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺭﻣﻞ ﻋﺎﰿ
147 islaampure.com
Al huda wan noor
[ Quand le Haaji arrete à Arafah, (sa jour la) Allaah descendre à le ciel
Dunyaa et Li dire :
“Guette Mo bans serviteurs qui zotte cheveux en desordre et zotte couverts
avec la poussière! Etre temoins qui Mo fine pardonne banla de zotte pechés,
meme si li ti quantité goutte la pluie qui tombé depuis le ciel oubien quantité
du sable qui ena dans ene tas du sable!”]
(IBN HIBBAAN 5/207)
QUI NOUS FAIRE SA JOUR LA?
Dirige vers Arafaat en recitant Talbiyah.
Après qui soleil fine levé, nous quitte Minaa et nous dirige vers Arafaat en
recitant Talbiyah, Tahliil et Takbiir.
Anas dire :
ﻪﻠﹶﻴ ﻋﺮﻜﻨ ﻓﹶﻠﹶﺎ ﻳﺮﻜﹶﺒﺎ ﺍﻟﹾﻤﻨ ﻣﺮﻜﹶﺒﻳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﺮﻜﻨﻬﹺﻞﱡ ﻓﹶﻠﹶﺎ ﻳﺎ ﺍﻟﹾﻤﻨﻬﹺﻞﱡ ﻣﻛﹶﺎﻥﹶ ﻳ
[ Parmi nous, ena ti pe faire Tahliil, et personne pas ti pe dessaprouve li.
Ena ti pe faire Takbiir, et personne pas ti pe dessaprouve li.]
(BUKHARI 1549)
Prend ene bain.
Nous prend ene bain.
Rapporté par Zaazaan :
ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻻﹶﺌﹾﺖﻡﹴ ﺇﹺﻥﹾ ﺷﻮﺴِﻞﹾ ﻛﹸﻞﱠ ﻳﻞﹺ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﻏﹾﺘﺴﻦﹺ ﺍﻟﹾﻐﻋ ﻪﻨ ﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪﻰﺿﺭ ﺎﻴﻠﻞﹲ ﻋﺟﺄﹶﻝﹶ ﺭﺳ
ﻡﻮﻳﺤﺮﹺ ﻭ
ﺍﻟﻨﻡﻮﻳﻓﹶﺔﹶ ﻭﺮ ﻋﻡﻮﻳ ﻭﺔﻌﻤ ﺍﻟﹾﺠﻡﻮﻞﹸ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻳﺴ ﺍﻟﹾﻐﻮﻯ ﻫﻞﹸ ﺍﻟﱠﺬﺴﺍﻟﹾﻐ
ﻄﹾﺮﹺﺍﻟﹾﻔ
[ Ene personne fine demande Ali concernant Ghusl.
Ali fine dire li :
“Baignez tous le jours si to oulé!”
Li fine dire :
148 islaampure.com
Al huda wan noor
“Non. (Informe moi concernant) Ghusl qui (l’Islaam fine considère comme)
Ghusl!”
Alors, Ali fine dire :
“(Ghusl) du Vendredi, jour Arafah, jour An-Nahr et jour Al-Fitr.”]
(MUSNAD SHAAFI’I 1/385 – BAIHAQI 3/278/5919)
Rapporté par Naafi’ :
ﻜﱠﺔﹶ ﻣﻪﻮﻟﺧﺪﻟ ﻭﺤﺮﹺﻡ
ﻞﹶ ﺃﹶﻥﹾ ﻳ ﻗﹶﺒﻪﺍﻣﺮﹺﺈﺣﺴِﻞﹸ ﻟﺘﻐ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻳﺮﻤ ﻋﻦ ﺑ ﺍﻟﻠﱠﻪﺪﺒﺃﹶﻥﱠ ﻋ
ﻓﹶﺔﹶﺮﺔﹶ ﻋﻴﺸ ﻋﻪﻗﹸﻮﻓﻮﻟﻭ
[ Ibn Umar ti pe baigné pour so Ihraam avant qui li rentre dans l’état de
Ihraam, pour rentre dans Makkah et pour l’arret a Arafah tantot (du 9ème
Zul Hijjah).]
(MUATTWA MAALIK 619)
Faire Swalaat Zuhr et Asr.
Après Zawaal, donne ene Azaan; donne Iqaamat et faire Swalaat Zuhr 2
Rakaat, et emplace donne ene deuxième Iqaamat et faire Swalaat Asr 2
Rakaat.
(BUKHARI V:2 PG:423 CHAPITRE:88, MUSLIM 2/890)
Rapporté par Jaabir :
ﺌﹰﺎﻴﺎ ﺷﻤﻬﻨﻴﻞﱢ ﺑﺼ ﻳﻟﹶﻢ ﻭﺮﺼﻠﱠﻰ ﺍﻟﹾﻌ ﻓﹶﺼ ﺃﹶﻗﹶﺎﻡ ﺛﹸﻢﺮﻠﱠﻰ ﺍﻟﻈﱡﻬ ﻓﹶﺼ ﺃﹶﻗﹶﺎﻡ ﺃﹶﺫﱠﻥﹶ ﺛﹸﻢﺛﹸﻢ
[ Ensuite Bilaal fine donne Azaan, li fine donne Iqaamah et le prophète fine
faire Swalaat Zuhr. Ensuite li fine donne (ene 2ème) Iqaamah et le prophète
fine faire Swalaat Asr. Entre sa deux Swalaat la, le prophète pas fine faire
aucun Swalaat.]
(MUSLIM 2137)
Note:
En verité, Sunnah c’est qui quand nous fine quitte Minaa, nous arrete ene
place qui appelle Namirah et nous reste la bas jusqu’a avant Zawaal.
Ensuite nous dirige vers Uranah – ene place ene tigit plus près avec
Arafaat; ici Imaam faire Khutbah1; donne ene Azaan, donne Iqaamat et
1L’opinion de Sheikh Swaalih Al-Fawzaan c’est qui juste le chef de bans musulmans
qui faire sa Khutbah la. Li dire :
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Al huda wan noor
faire Swalaat Zuhr 2 Rakaat, et emplace donne ene deuxième Iqaamat et
faire Swalaat Asr 2 Rakaat. Mais a cause le grand nombre Haaji qui ena
azordijour et surtout a cause qui majorité bans dimounes pas conne sa 2
places la, li permissible alle Arafaat directement.
(FATAAWAA SHEIKH-UL-ISLAAM IBN TAYMIYYAH V:26 PG:168)
Entre Zuhr et Asr nous pas faire aucun Sunnah.
Nous faire sa deux Swalaat la dans premier l’heure Zuhr.
Rapporté par Ibn Shihaab :
ﻦ ﺑﺍﻟﻠﱠﻪﺪﺒﻓﹶﺔﹶ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻋﺮ ﻋﻡﻮ ﻳﻠﹶﺎﺓ ﺑﹺﺎﻟﺼﺮﺠﺔﹶ ﻓﹶﻬﻨ ﺍﻟﺴﺮﹺﻳﺪ ﺗﺖ ﺇﹺﻥﹾ ﻛﹸﻨﻢﺎﻟﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﺳ
ﻕﺪ ﺻﺮﻤﻋ
[ Saalim fine dire :
“Si to oulé Sunnah, faire Swalaat bonheure jour Arafaat.”
Abdullaah Ibn Umar fine dire :
“Li fine cause vrai !”]
(BUKHARI)
Engage-nous dans Du’aa.
Après Swalaat Zuhr et Asr nous faire face vers Qiblah, nous leve nous deux
la mains et nous engage-nous dans Du’aa et Talbiyah. Nous capave faire
n’importe qui Du’aa dans n’importe qui langage, et nous capave aussi faire
lecture Qur-aan, Zikrullah et Istighfaar.
Rapporté par Usaamah Ibn Zayd :
ﺎ ﺇﻣﺎﻡ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺃﻭ ﻧﺎﺋﺒﻪ ﰲ ﻣﻜﺎﻥ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻫﻮ ﳕﺮﺓ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺍﳋﻄﺒﺔ ﰲ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ﺧﻄﺒﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻳﻘﻮﻡ
ﻣﺸﺮﻭﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﳊﺠﺎﺝ
[ Khutbah jour Arafaat li ene seul Khutbah qui le chef de bans musulmans oubien so
representant faire li dans ene seul place, et c’est Namirah. Li pas Mashrou’ pour
chaque groupe Haaji.]
(AL-MUNTAQAA 5/167)
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Al huda wan noor
ـﻪﺎﻗﹶﺘ ﻧ ﺑﹺـﻪﺎﻟﹶﺖﻮ ﻓﹶﻤﻋﺪ ﻳﻪﻳﺪ ﻳﻓﹶﻊ ﻓﹶﺮﻓﹶﺎﺕﺮﺑﹺﻌ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﺒﹺﻲ ﺍﻟﻨﻳﻒﺩ ﺭﺖﻛﹸﻨ
ﻯﺮ ﺍﻟﹾﺄﹸﺧﻩﺪ ﻳﻊﺍﻓ ﺭﻮﻫ ﻭﻪﻳﺪﻯ ﻳﺪ ﺑﹺﺈﹺﺣﺨﻄﹶﺎﻡ
ﻝﹶ ﺍﻟﹾﺎﻭﻨﺎ ﻓﹶﺘﻬﻄﹶﺎﻣﻘﹶﻂﹶ ﺧﻓﹶﺴ
[ Mo ti par derrière le prophète a Arafaat, li fine leve so deux la mains
pour faire Du’aa. So chamelle fine incliné et so reine fine tombé. Le
prophète fine attrape sa reine la avec ene la main et li fine continué leve so
l’autre la main.]
(NASAI 2961)
Rapporté par Jaabir :
ﻞﹶﺒﻞﹶ ﺣﻌﺟ ﻭﺍﺕﺨﺮ
ﺍﺀِ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﺼﻮ ﺍﻟﹾﻘﹶﺼﻪﺎﻗﹶﺘ ﻧﻄﹾﻦﻞﹶ ﺑﻌ ﻓﹶﺠﻒﻗﻮﻰ ﺍﻟﹾﻤﻰ ﺃﹶﺗﺘﺣ
ﻠﹶﺔﹶﺒﻞﹶ ﺍﻟﹾﻘﻘﹾﺒﺘﺍﺳ ﻭﻪﻳﺪ ﻳﻦﻴ ﺑﺎﺓﺸﺍﻟﹾﻤ
[ Jusqua qui li fine vine a Al-Mawqif, li fine mettre ventre de so chamelle Al-
Qaswaa vers bans roches (qui ena labas), li fine mettre Habl-ul-Mushaah
devant li, et li fine faire face Qiblah.]
(MUSLIM 2137)
Rapporté par Ibn Jurayj :
ﻗﻠﺖ ﻟﻨﺎﻓﻊ ﺃﻛﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﰲ ﺍﳌﻮﻗﻒ ﺑﻌﺮﻓﺔ ﻗﺎﻝ ﻧﻌﻢ
[ Mo fine demande Naafi’ :
Est-ce qui Ibn Umar ti pe faire face Ka’bah quand li ti a Arafaat?”
Li fine repondre :
“Oui!”]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 3/404/15383)
Rapporté par Abul Aaliyah :
ﲰﻌﺖ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻌﺮﻓﺔ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﺒﻴﻚ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻟﺒﻴﻚ
[ Mo fine entendre Ibn Abbaas pe dire a Arafaat : “Labbayk Allaahumma
Labbayk.”]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 3/375/15074)
Engage-nous dans Zikr.
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Al huda wan noor
Li recommandé qui nous faire Zikr qui mentionné dans le Hadiith suivant,
beaucoup.
Le prophète dire :
ﺇﹺﻟﱠﺎﻲ ﻟﹶﺎ ﺇﹺﻟﹶﻪﻠ ﻗﹶﺒﻦﻮﻥﹶ ﻣﺒﹺﻴﺍﻟﻨﺎ ﻭ ﺃﹶﻧﺎ ﻗﹸﻠﹾﺖ ﻣﺮﻴﺧﻓﹶﺔﹶ ﻭﺮﻡﹺ ﻋﻮﺎﺀُ ﻳﻋﺎﺀِ ﺩﻋ ﺍﻟﺪﺮﻴﺧ
ﻳﺮﻲﺀٍ ﻗﹶﺪ ﻠﹶﻰ ﻛﹸﻞﱢ ﺷ ﻋﻮﻫ ﻭﺪﻤ ﺍﻟﹾﺤﻟﹶﻪ ﻭﻠﹾﻚ ﺍﻟﹾﻤ ﻟﹶﻪ ﻟﹶﻪﺮﹺﻳﻚ ﻟﹶﺎ ﺷﻩﺪﺣ ﻭﺍﻟﻠﱠﻪ
[ Meilleur Du’aa c’est Du’aa jour Arafaat et meilleur Zikr qui moi et bans
prophète avant moi fine faire c’est :
Laa Ilaaha illallaahu wahdahou laa shariikalah, lahul mulku walahul hamd,
wa huwa alaa kulli shay-inn Qadiir
Pas ena aucun Ilaah excepté Allaah, Li unique, Li pas ena aucun associé.
Pour Li la royauté et louange et Li ena pouvoir lor tous quitechoses.]
(TIRMIZI 3509)
AVANT QUI L’HEURE BIZIN FINI RENTRE ARAFAAT?
Le prophète ti faire ene quicaine crier :
ﺃﺩﺭﻙ ﺍﳊﺞﻊﹴ ﻓﹶﻘﹶﺪﻤ ﺟﻠﹶﺔ ﻟﹶﻴﻦﺢﹺ ﻣﺒ ﺍﻟﺼﻼﹶﺓﻞﹶ ﺻﺎﺀَ ﻗﹶﺒ ﺟﻦﻓﹶﺔﹶ ﻣﺮ ﻋﺞﺍﻟﹾﺤ
[ Hajj c’est Arafaat. Celui qui fine vine Arafaat avant Fajr du 10 Zul-Hijjah,
li fine gagne Hajj.]
(BAIHAQI V:5 PG:282 NO:9813)
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﻭﺯﻣﻦ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺰﻭﺍﻝ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ﺇﱃ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻣﻦ ﻟﻴﻠﺔ
ﺍﻟﻨﺤﺮ
[ Le moment de l’arret a Arafat li depuis après Zawaal jour de Arafat
jusqua lever de Fajr la nuit An-Nahr.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/139)
COTE BIZIN ARRETÉ?
Nous endroit arrete n’importe cotesa dans Arafaat.
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Al huda wan noor
Le prophète dire :
ﻒﻗﻮﺎ ﻣﻓﹶﺔﹸ ﻛﹸﻠﱡﻬﺮﻋﺎ ﻭﻨﺎ ﻫ ﻫﻗﹶﻔﹾﺖ ﻭﻗﹶﺪ
[ Moi mo fine arrete ici, mais Arafaat entier c’est ene place pour arreter.]
(ABU DAOUD 1630)
QUI L’HEURE NOUS QUITTE ARAFAAT?
Nous continué faire sa bans Ibaadat la jusqu’a coucher du soleil.
Rapporté par Jaabir :
ﻰ ﻏﹶﺎﺏﺘﻴﻠﹰﺎ ﺣﺓﹸ ﻗﹶﻠﻔﹾﺮ ﺍﻟﺼﺖﺒﺫﹶﻫ ﻭﺲﻤ ﺍﻟﺸﺖﺑﻰ ﹶﻏﺮﺘﻔﹰﺎ ﺣﺍﻗﻝﹾ ﻭﺰ ﻳﻓﹶﻠﹶﻢ
ﺹﺍﻟﹾﻘﹸﺮ
[ Le prophète fine continué reste (a Arafaat) jusqua qui soleil fine couché et
jaune (lor le ciel) fine disparaitre un peu et le rond du soleil fine
disparaitre.]
(MUSLIM 2137)
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﺎﺭﺍﹰ ﻓﺈﻥ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺩﻡ ﻭﻻ ﳚﻮﺯ ﺍﻻﻧﺼﺮﺍﻑ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻐﺮﻭﺏ ﳌﻦ ﻭﻗﻒ
ﻋﻨﺪ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ
[ Celui qui fine arrête (a Arafaat) pendant la journée, li pas gagne droit
quitte Arafaat aller avant coucher du soleil. Si li faire sa, li bizin paye ene
Dam, chez majorité bans savants.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/139)
ERREURS ET BID-'AHS CONCERNANT LE 9 ZUL-HIJJAH
· Quitte Minaa pour vine Arafaat avant soleil levé.
· Lire sa Du’aa la en allant a Arafaat :
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Al huda wan noor
ﺎ ﻣﻦ ﺭﺿﻮﺍﻧﻚﺎ ﻗﻂ ﻭﺍﻗﺮﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺟﻌﻠﻬﺎ ﺧﲑ ﻏﺪﻭﺓ ﻏﺪﻭ
“Alaahummaj-alhaa khaira ghudwatin ghadautuhaa qattu waqrabhaa min
rid waanika……..”
· Faire Swalaat Zuhr et Asr 4-4 Rakaat.
· Faire Swalaat Zuhr dans so l’heure et Swalaat Asr dans so l’heure.
En verité, nous faire Swalaat Zuhr et Asr dans l’heure Zuhr.
· Faire Sunnah Zuhr oubien Sunnah Asr.
· Faire Swalaat Zuhr et Asr dans l’heure Asr.
· Donne deux Azaan pour Swalaat Zuhr & Asr.
· Croire qui si jour Arafaat tombe ene jour Vendredi, sa Hajj la li
equivalent 72 Hajj1.
· Croire qui jour Arafaat bizin faire certaine Du’aa specifique 3 fois.
· Engage-nous dans bans causés inutiles en negligeant Du’aa.
· Faire Du’aa en Jamaat.
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﺩﻋﺎ ﺇﻧﺴﺎﻥ.... ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺍﳉﻤﺎﻋﻲ ﻓﻼ ﺃﻋﻠﻢ ﻟﻪ ﺃﺻﻼﹰ ﻭﺍﻷﺣﻮﻁ
ﰲ ﲨﺎﻋﺔ ﻭﺃﻣﻨﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺩﻋﺎﺋﻪ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ ﰲ ﺫﻟﻚ
[ Quant-a faire Du’aa en Jamaat, mo pas conne aucun source pour li. Alors,
comme ene precaution meilleur pas faire li. Mais si ene personne faire Du’aa
dans ene Jamaat et les autres dire “Aamiin” lor so Du’aa, pas ena aucun
probleme la dans.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/142)
· Croire qui li Sunnah deboute faire Du’aa.
1 Refère a Fataaw-al-Lajnah 11/211.
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Al huda wan noor
Sheikh Swaalih Al-Fawzaan dire :
ﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﰲ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻭﻫﻮ ﳏﺮﻡﻭﻣﻌﲎ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﺑﻌﺮﻓﺔ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩ
ﺑﺎﳊﺞ ﻓﺈﺫﺍ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ ﺃﺗﻰ ﺑﺎﻟﻮﺍﺟﺐ
[ Signification Wuqouf a Arafat c’est qui ene personne present la bas
pendant moment qui bizin arrête la bas et qui li dans l’état Ihraam pour
Hajj. Si li fine faire sa, li fine fini accomplir cequi obligatoire.]
(AL-MUNTAQAA 3/178)
Le verbe “Waqafa” ici pas veut dire debouter mais li veut dire arreter.
· Quitte Arafaat pour alle Muzdalifah avant coucher du soleil.
· Faire Swalaat Maghrib a Arafaat.
· Croire qui li Sunnah pour monte lor colline Ar-Rahmah.
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﺃﻧﻪ ﺣﺚ ﻋﻠﻰ ﺻﻌﻮﺩ ﺟﺒﻞ ﻋﺮﻓﺎﺕ ﺍﻟﺬﻱ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﱂ ﻳﺜﺒﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ
ﺻﻌﻮﺩ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﺍﺷﺘﻬﺮ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﺳﻢ ﺟﺒﻞ ﺍﻟﺮﲪﺔ ﻭﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﻫﺪﻳﻪ
ﻭﻗﻒ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺛﺒﺖ ﺃﻧﻪ... ﻫﺬﺍ ﺍﳉﺒﻞ ﰲ ﺣﺠﻪ ﻭﻻ ﺍﲣﺬﻩ ﻣﻨﺴﻜﺎﹰ
ﲢﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﳉﺒﻞ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺼﺨﺮﺍﺕ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ
[ Pas ena narien authentique depuis le prophète concernant qui li fine
encourage monte lor colline de Arafaat, plus connue parmi bans dimounes
comme Jabal-Ur-Rahmah. Li pas ti dans so façon de faire pour monte lor sa
colline la dans so Hajj ou pour prend li comme ene lieu pour accomplir les
rites de Hajj. C’est qui authentique c’est qui le prophète ti arrête embas sa
colline la chez bans gros roches (qui ena la bas).]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/207)
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MUZDALIFAH
Dirige vers Muzdalifah en toute calme.
Après qui soleil fine couché, nous dirige vers Muzdalifah en toute calme.
(BUKHARI V:2 PG:428 NO:731)
Quand le prophète ti pe dirige vers Muzdalifah, li ti pe dire :
ﺔﹶﻴﻨﻜﺔﹶ ﺍﻟﺴﻴﻨﻜ ﺍﻟﺴﺎﺱﺎ ﺍﻟﻨﻬﺃﹶﻳ
[ Oh bans dimounes, le calme! le calme!]
(MUSLIM 2137)
Rapporté par Ibn Abbaas :
ﺍﺮﺟ ﺯﺍﺀَﻩﺭَ ﻭﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﺒﹺﻲ ﺍﻟﻨﻊﻤﻓﹶﺔﹶ ﻓﹶﺴﺮ ﻋﻡﻮﻳ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﺒﹺﻲ ﺍﻟﻨﻊ ﻣﻓﹶﻊ ﺩﻪﺃﹶﻧ
ﻜﹸﻢﻠﹶﻴ ﻋﺎﺱﺎ ﺍﻟﻨﻬﻗﹶﺎﻝﹶ ﺃﹶﻳ ﻭﻬﹺﻢ ﺇﹺﻟﹶﻴﻃﻪ ﻮ ﺑﹺﺴﺎﺭﻠﹾﺈﹺﺑﹺﻞﹺ ﻓﹶﺄﹶﺷﺎ ﻟﺗﺻﻮ
ﺎ ﻭﺑﺿﺮ
ﺍ ﻭﻳﺪﺪﺷ
ﺎﻉﹺ ﺑﹺﺎﻟﹾﺈﹺﻳﻀﺲ ﻟﹶﻴ ﻓﹶﺈﹺﻥﱠ ﺍﻟﹾﺒﹺﺮﺔﻴﻨﻜﺑﹺﺎﻟﺴ
[ Mo ti pe retourne ensemble avec le prophète jour Arafaat. Le prophète
fine entendre bans dimounes pe crié fort et pe batte bans chameaux et
chameaux la pe crié par derrière li. Alors, li fine signale banla avec so
fouette et li fine dire :
“Oh bans dimounes, marche en calme! Bon action c’est pas pressé!”]
(BUKHARI 1559)
Faire Swalaat Maghrib et Ishaa.
Quand arrive Muzdalifah, donne ene Azaan, donne Iqaamat et faire
Swalaat Maghrib 3 Rakaat, donne ene deuxième Iqaamat et faire Swalaat
Ishaa 2 Rakaat.
Rapporté par Abu Ayyoub Al-Answaari :
َﺎﺀﺸﺍﻟﹾﻌ ﻭﺮﹺﺏﻐﺍﻉﹺ ﺍﻟﹾﻤﺩ ﺍﻟﹾﻮﺔﺠﻰ ﺣ ﻓﻊﻤﺟ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳﺃﹶﻥﱠ ﺭ
ﻔﹶﺔﻟﺰﺩ ﺑﹺﺎﻟﹾﻤ
156 islaampure.com
Al huda wan noor
[ Dans Hajjat-ul-Wadaa’, le messager d’Allaah ti joindre Swalaat Maghrib
et Ishaa a Muzdalifah.]
(BUKHARI 1674)
Nous pas faire aucun Sunnah entre sa 2 Swalaat la, et nous aussi pas faire
aucun Swalaat après Ishaa excepté Swalaat Witr.
(BUKHARI V:2 PG:429 NO:733)
Passe la nuit a Muzdalifah.
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﺍﳌﺒﻴﺖ ﲟﺰﺩﻟﻔﺔ ﻭﺍﺟﺐ ﻣﻦ ﻭﺍﺟﺒﺎﺕ ﺍﳊﺞ
[ Passe la nuit a Muzdalifah li ene obligation parmi bans obligations de
Hajj.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/148)
Sheikh Swaalih Al-Fawzaan dire :
ﺍﳌﺒﻴﺖ ﲟﺰﺩﻟﻔﺔ ﻭﺍﺟﺐ ﻣﻦ ﻭﺍﺟﺒﺎﺕ ﺍﳊﺞ ﻻ ﳚﻮﺯ ﺗﺮﻛﻪ ﻣﻊ ﺍﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺔ
[ Passe la nuit a Muzdalifah li parmi bans obligations de Hajj. Celui qui
capave passe la nuit la bas, li pas gagne droit delaisse li.]
(AL-MUNTAQAA 5/169)
Nous reste a Muzdalifah pendant toute longue la nuit.
Bans vieux dimounes, bans madames et bans zenfants endroit quitte
Muzdalifah après la moitié la nuit.
(MUSLIM 2/939)
Qui nous faire pendant sa nuit la?
Li Sunnah qui nous dormi jusqu’a Swalaat Fajr.
Pendant la nuit Muzdalifah, li Sunnah qui nous pas faire aucun Ibadaat
parcequi le prophète pas ti faire aucun Ibadaat sa nuit la.
Le Swahaabi Jaabir dire :
157 islaampure.com
Al huda wan noor
ﻟﹶﻢﻦﹺ ﻭﻴﺘﺇﹺﻗﹶﺎﻣ ﻭﺪﺍﺣ ﻭﺎﺀَ ﺑﹺﺄﹶﺫﹶﺍﻥﺸﺍﻟﹾﻌ ﻭﺮﹺﺏﻐﺎ ﺍﻟﹾﻤﻠﱠﻰ ﺑﹺﻬﻔﹶﺔﹶ ﻓﹶﺼﻟﺰﺩ ﻰ ﺍﻟﹾﻤﻰ ﺃﹶﺗﺘﺣ
ﺠﺮ
ﺍﻟﹾﻔﹶﻰ ﻃﹶﻠﹶﻊﺘﺣ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳ ﺭﻊﻄﹶﺠ ﺍﺿﺌﹰﺎ ﺛﹸﻢﻴﺎ ﺷﻤﻬﻨﻴ ﺑﺢﺒﺴﻳ
[... jusqu’a qui (le prophète) fine vine Muzdalifah; li fine faire Swalaat
Maghrib et Ishaa avec ene Azaan et deux Iqaamat, et li pas fine faire
aucun Sunnah entre zotte deux. Ensuite le messager d’Allaah fine allonge li
jusqu’a Fajr.]
(MUSLIM 2137)
Si pas fine reussi arrive Muzdalifah avant la moitié la nuit.
Si nous pas fine reussi arrive Muzdalifah avant la moitié la nuit, nous bizin
faire nous Swalaat Maghrib et Ishaa dans n’importe qui l’endroit nous été –
meme avant rentre Muzdalifah – parcequi nous pas endroit retarde
Swalaat Ishaa jusqu’a plus qui la moitié la nuit.
ERREURS ET BID-'AHS CONCERNANT MUZDALIFAH
· Faire Sunnah Maghrib oubien Sunnah Ishaa.
· Faire Swalaat Ishaa 4 Rakaat.
· Faire Swalaat Ishaa après la moitié la nuit
· Croire qui la nuit Muzdalifah li equivalent 1000 fois plus (en
benedictions) qui Laylat-ul-Qadr.
· Lire sa Du’aa la quand nous en route pour Muzdalifah :
...ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻟﻴﻚ ﺃﻓﻀﺖ ﻭﻣﻦ ﻋﺬﺍﺑﻚ ﺃﺷﻔﻘﺖ ﻭﺇﻟﻴﻚ ﺭﻏﺒﺖ ﻭﻣﻦ ﺳﺨﻄﻚ
“Allaahumma ilaika afadtu wa min ‘adhabi-ka ashfaqtu wa ilaiika raghibtu
wa min sakhatwika………”
· Lire sa Du’aa la a Waadi Mahassi :
ﻠﻜﻨﺎ ﺑﻌﺬﺍﺑﻚ ﻭﻋﺎﻓﻨﺎ ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻻ ﺗﻘﺘﻠﻨﺎ ﺑﻐﻀﺒﻚ ﻭﻻ
158 islaampure.com
Al huda wan noor
“Allaahumma laa taqtulnaa bighadwabika wa laa tuhliqnaa bi-‘adhaabika
wa ‘aafinaa qabla dhaalik”
· Lire sa Du'aa la en rentrant a Muzdalifah :
...ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻫﺬﻩ ﲨﻊ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﺮﺯﻗﲏ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﳋﲑ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ
“Allaahumma hadhihii jam’un as-aluka an tarzuqanii jawaami’al khairi fa-
innahoo la……..”
· Lire sa Du’aa la pendant la nuit Muzdalifah :
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﱐ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﺮﺯﻗﲏ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻜﺎﻥ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﳋﲑ ﻛﻠﻪ ﻭﺃﻥ ﺗﺼﺮﻑ
“Allaahumma innii as-aluka an tarzukanii fii haadh-al-makaani jawaami’al-
khairi kullihii wa an tasrifa……”
· Passe la nuit Muzdalifah dans Ibaadat sans dormi.
· Croire qui bans ti-roches qui nous pour batte bans Jamaraat avec sa, li
Sunnah pour ramasse sa dans Muzdalifah.
Li prophète pas ti ordonne Ibn Abbaas pour ramasse so 7 ti-roches excepté
après qui li fine fini quitte Muzdalifah gramatin le 10 Zul-Hijjah à Minaa.
(SAHIH IBN MAJAH 2/177, NASAI 2/49)
Ramasse 49 ou 72 ti-roches dans Muzdalifah.
Lave sa bans ti-roches la pour batte Jamaraat.
159 islaampure.com
Al huda wan noor
10ème ZUL-HIJJAH ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻨﺤﺮ
Faire Swalaat Fajr à Muzdalifah.
Nous faire Swalaat Fajr dans Muzdalifah.
Le prophète dire :
ﻦﻣ ﻭﺞ ﺍﻟﹾﺤﻙﺭ ﺃﹶﺩﺎ ﻓﹶﻘﹶﺪﻬﻨ ﻣﻴﺾﻔﻰ ﻳﺘﺎﺱﹺ ﺣﺍﻟﻨﺎﻡﹺ ﻭ ﺍﻟﹾﹺﺈﻣﻊﺎ ﻣﻌﻤ ﺟﻙﺭ ﺃﹶﺩﻦﻣ
ﺭﹺﻙﺪ ﻳﺎﻡﹺ ﻓﹶﻠﹶﻢﺍﻟﹾﹺﺈﻣﺎﺱﹺ ﻭ ﺍﻟﻨﻊ ﻣﺭﹺﻙﺪ ﻳﻟﹶﻢ
[ Celui qui fine joindre Muzdalifah avec Imaam et bans dimounes, jusqua qui
li quitte Muzdalifah (ensemble avec banla), certainement li fine gagne (so)
Hajj. Celui qui pas fine reussi joindre bans dimounes et Imaam, li pas fine
gagne (so Hajj).]
(NASAI 2990)
Le prophète dire :
ﻚﻞﹶ ﺫﹶﻟﻓﹶﺔﹶ ﻗﹶﺒﺮ ﺑﹺﻌﻗﹶﻒ ﻭﻗﹶﺪ ﻭﻓﹶﻊﺪﻰ ﻧﺘﺎ ﺣﻨﻌ ﻣﻗﹶﻒﻭ ﻭﻩﺬﺎ ﻫﻨﺻﻠﹶﺎﺗ
ﻬﹺﺪ ﺷﻦﻣ
ﻔﹶﺜﹶﻪﻰ ﺗﻗﹶﻀ ﻭﺠﻪ
ﺣﻢ ﺃﹶﺗﺍ ﻓﹶﻘﹶﺪﺎﺭﻬ ﻧﻠﹰﺎ ﺃﹶﻭﻟﹶﻴ
[ Celui qui temoigne sa Swalaat la (Swalaat Fajr) et li deboute avec nous
jusqua qui nous allé, et avant sa li fine deboute a Arafaat pendant la nuit
ou la journée, certainement li fine complete so Hajj et li fine termine so rite
(après qui li sorti depuis l’état Ihraam).]
(TIRMIZI 815)
Nous comprend par sa Hadiith la qui Swalaat Fajr a Muzdalifah plus
important qui passe la nuit la bas. Alors, nous dire qui passe la nuit a
Muzdalifah li obligatoire et faire Swalaat Fajr la bas li ene pilier de Hajj.
Faire Zikrullaah et Du’aa.
160 islaampure.com
Al huda wan noor
Après Swalaat, nous vine cote Al-Mash-‘arul-Haraam (ene colline dans
Muzdalifah). Nous monte lor la, faire face Qiblah et nous faire Zikrullaah et
Du’aa jusqu’a qui le ciel vine clair.
(BUKHARI V:2 PG:434 NO:744)
Rapporté par Jaabir :
ﻩﺮﻛﹶﺒ ﻭﺎﻩﻋﻠﹶﺔﹶ ﻓﹶﺪﺒﻞﹶ ﺍﻟﹾﻘﻘﹾﺒﺘ ﻓﹶﺎﺳﺍﻡﺤﺮ
ﺍﻟﹾﺮﺸﻌ
ﻰ ﺍﻟﹾﻤﻰ ﺃﹶﺗﺘﺍﺀَ ﺣﻮ ﺍﻟﹾﻘﹶﺼﺐﻛ ﺭﺛﹸﻢ
ﺲﻤ ﺍﻟﺸﻄﹾﻠﹸﻊﻞﹶ ﺃﹶﻥﹾ ﺗ ﻗﹶﺒﻓﹶﻊﺍ ﻓﹶﺪ ﺟﹺﺪﻔﹶﺮﻰ ﺃﹶﺳﺘﻔﹰﺎ ﺣﺍﻗﻝﹾ ﻭﺰ ﻳ ﻓﹶﻠﹶﻢﻩﺪﺣﻭ ﻭﻠﱠﻠﹶﻪﻫﻭ
[ Ensuite li fine monte lor Al-Qaswaa jusqua qui li fine arrive a Al-Mash-
‘arul-Haraam. Li fine face Qiblah, li fine faire Du’aa, li fine faire Takbiir,
Tahliil, et li fine prononce l’unicité d’Allaah. Li fine continué attendre jusqua
qui fine faire bien clair et (lerla) li fine quitte Muzdalifah avant soleil levé.]
(MUSLIM 2137)
Pas necessaire monte lor sa colline la, mais nous endroit deboute n’importe
qui place dans Muzdalifah.
Le prophète dire :
ﻒﻗﻮﺎ ﻣﻔﹶﺔﹸ ﻛﹸﻠﱡﻬﻟﺰﺩ ﻣﺎ ﻭﻨﺎ ﻫ ﻫﻗﹶﻔﹾﺖ ﻭﻗﹶﺪ
[ Moi mo fine arrete ici, mais Muzdalifah entier c’est ene place pour
arreter.]
(ABU DAOUD 1630)
Quitte Muzdalifah avant soleil levé.
Avant soleil levé, quand le ciel fine vine clair, nous dirige vers Minaa en
recitant Talbiyah.
(BUKHARI V:2 PG:435 NO:746)
QUI NOUS FAIRE SA JOUR LA?
Le 10ème Zul-Hijjah nous faire sa 5 rites la :
Envoye 7 ti-roches lor Jamrat-ul-Aqabah
ﺭﻣﻲ ﲨﺮﺓ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ
161 islaampure.com
Al huda wan noor
Faire Qurbaani
ﺫﺑﺢ ﺍﳍﺪﻱ
Raze la tete ou taille cheveux
ﺍﳊﻠﻖ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻘﺼﲑ
Faire Twawaaf-ul-Ifaadwah
ﻃﻮﺍﻑ ﺍﻹﻓﺎﺿﺔ
Faire Sai
ﺍﻟﺴﻌﻲ
Li meilleur si nous faire sa 5 rites la en l’ordre, mais si nous pas faire li en
l’ordre, pas ena probleme.
Rapporté par Abdullaah Ibn Amr :
ﺝﺮﻟﹶﺎ ﺣﻞﹾ ﻭ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﻓﹾﻌﺮﻟﹶﺎ ﺃﹸﺧ ﻭﻡﻲﺀٍ ﻗﹸﺪ ﺷﻦ ﻋﺬﺌﻣﻮﻞﹶ ﻳﺌﺎ ﺳﻓﹶﻤ
[ Sa jour la, le prophète pas fine etre questionné concernant faire kit rite en
premier ou en dernier, excepté qui li fine dire : “Faire (couma li plus facile
pour zotte). Pas de probleme.”]
(BUKHARI 1621)
Rapporté par Jaabir :
ﺝﺮﻲﺀٍ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻟﹶﺎ ﺣ ﻞﹶ ﺷ ﻗﹶﺒﻡﻲﺀٍ ﻗﹸﺪ ﺷﻦ ﻋﺬﺌﻣﻮﻞﹶ ﻳﺌﺎ ﺳﻓﹶﻤ
[ Sa jour la, le prophète pas fine etre questionné concernant n’importe qui
rite qui fine faire avant ene l’autre, excepté qui li fine dire : “Pas de
probleme.”]
(IBN MAAJAH 3043)
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﳚﻮﺯ ﺍﳊﻠﻖ ﻗﺒﻞ ﻃﻮﺍﻑ ﺍﻹﻓﺎﺿﺔ ﻭﺑﻌﺪﻩ
[ Gagne droit raze la tete avant et après Twawaaf-ul-Ifaadwah.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/218)
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Al huda wan noor
· Envoye 7 ti-roches lor Jamrat-ul-Aqabah ﺭﻣﻲ ﲨﺮﺓ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ
Après Fajr, nous envoye 7 ti-roches lor Jamrat-ul-Aqabah.
Grosseur bans ti-roches.
Bans ti-roches la bizin dans grosseur la grain fève (ene ti peu plus gros qui
gros pois gris).
Rapporté par Ibn Abbaas :
ﻲ ﺍﻟﹾﻘﹸﻂﹾ ﻟﺎﺕ ﻫﻪﻠﹶﺘﺍﺣﻠﹶﻰ ﺭ ﻋﻮﻫ ﻭﺔﻘﹶﺒﺍﺓﹶ ﺍﻟﹾﻌﻏﹶﺪ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳﻲ ﺭﻗﹶﺎﻝﹶ ﻟ
ﻗﹶـﺎﻝﹶﻩـﺪﻲ ﻳ ﻓﻦﻬﺘﻌﺿﺎ ﻭ ﻓﹶﻠﹶﻤﺬﹾﻑﻰ ﺍﻟﹾﺨﺼ ﺣﻦ ﻫﺎﺕﻴﺼ ﺣ ﻟﹶﻪﻓﹶﻠﹶﻘﹶﻄﹾﺖ
ﻠﹸﻮ ﺍﻟﹾﻐﻠﹶﻜﹸﻢ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻗﹶﺒﻦ ﻣﻠﹶﻚﺎ ﺃﹶﻫﻤﻳﻦﹺ ﻓﹶﹺﺈﻧﻲ ﺍﻟﺪ ﻓﻠﹸﻮﺍﻟﹾﻐ ﻭﺎﻛﹸﻢﺇﹺﻳﺆﻟﹶﺎﺀِ ﻭ ﺜﹶﺎﻝﹺ ﻫﺑﹺﺄﹶﻣ
ﻳﻦﹺﻲ ﺍﻟﺪﻓ
[ Le matin de Aqabah (le 10 Zul-Hijjah), le messager d’Allaah ti lor so
monture et li fine dire moi :
“Ramasse (cailloux) pour moi.”
Mo fine ramasse 7 cailloux pour li dans grosseur la grain fève. Quand mo
fine mette li dans so la main, li fine dire :
“Lance cailloux dans sa grosseur la. Attention qui zotte exageré dans Deen.
C’est simplement l’exageration dans Deen qui fine detruire bans qui ti avant
zotte!”]
(NASAI 3007)
Le prophète dire :
ﺬﹾﻑﻰ ﺍﻟﹾﺨﺼﺜﹾﻞﹺ ﺣ ﺑﹺﻤﻜﹸﻢﻠﹶﻴﻋﻭ
[ Batte avec cailloux qui dans grosseur la grain fève]
(AHMAD 1798)
Couma batte Jamrat-ul-Aqabah?
Nous faire face Jamrat-ul-Aqabah en mettant Makkah dans nous coté
gauche et Minaa dans nous coté droite.
(BUKHARI V:2 PG:465 NO:805)
163 islaampure.com
Al huda wan noor
Avant chaque ti-roche qui nous envoyé, nous dire :
“Allaah Plus Grand ” ﺍﷲ ﺃﻛﱪ
(BUKHARI V:2 PG:466 NO:806)
Rapporté par Ummu Sulaymaan :
ـﺐﺍﻛ ﺭﻮﻫﻱ ﻭﺍﺩﻄﹾﻦﹺ ﺍﻟﹾﻮ ﺑﻦﺓﹶ ﻣﺮﺠﻤ
ﻲ ﺍﻟﹾﻣﺮﻳ ـﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳ ﺭﺖﺃﹶﻳﺭ
ﺎﺓﺼ ﻛﹸﻞﱢ ﺣﻊ ﻣﺮﻜﹶﺒﻳ
[ Mo fine trouve le messager d’Allaah pe batte Al-Jamrah depuis le fond de
la vallée. Li ti lor so monture et li ti pe faire Takbiir avec chaque ti-roche.]
(ABU DAOUD 1677)
Rapporté par Jaabir :
ﻛﹸﻞﱢﻊ ﻣﺮﻜﹶﺒ ﻳﺎﺕﻴﺼﻊﹺ ﺣﺒﺎ ﺑﹺﺴﺎﻫﻣ ﻓﹶﺮﺓﺠﺮ
ﺍﻟﺸﺪﻨﻲ ﻋﺓﹶ ﺍﻟﱠﺘﺮﺠﻤ
ﻰ ﺍﻟﹾﻰ ﺃﹶﺗﺘﺣ
ﺎﻬﻨ ﻣﺎﺓﺼﺣ
[ Jusqua qui le prophète fine arrive à Al-Jamrah qui cote l’arbre. Li fine
batte li avec 7 ti-roches en faisant Takbiir avec chaque ti-roche.]
(MUSLIM 2137)
Qui nous visé quand nous batte Jamaraat?
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﺇﺻﺎﺑﺔ ﺍﻟﻌﻤﻮﺩ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻄﻠﻮﺑﺔ ﺇﳕﺎ ﺍﳌﻄﻠﻮﺏ ﻭﻗﻮﻋﻬﺎ ﰲ ﺍﳊﻮﺽ
[ Touche colonne la, li pas cequi fine demande nous. Cequi nous fine etre
demandés c’est faire li tombe dans le bassin.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/274)
Sheikh Swaalih Al-Fawzaan dire :
164 islaampure.com
Al huda wan noor
ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﺮﻣﻲ ﻓﻬﻮ ﺍﳊﻮﺽ ﻓﻴﺸﺘﺮﻁ ﺃﻥ ﺗﺴﻘﻂ ﺍﳊﺼﺎﺓ ﰲ ﺣﻮﺽ
ﺍﳉﻤﺮﺓ ﺳﻮﺍﺀ ﺍﺳﺘﻘﺮﺕ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﻭ ﺗﺪﺣﺮﺟﺖ ﻭﺳﻘﻄﺖ ﺃﻣﺎ ﺭﻣﻲ
ﺍﻟﺸﺎﺧﺺ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤﻮﺩ ﻓﻬﻮ ﻏﲑ ﻣﺸﺮﻭﻉ
[ Quant-a place cote batté, c’est le bassin. Li ene condition pour qui ti-roche
la li tombe dans le bassin de Al-Jamrah, meme qui li fine reste dans bassin
la après sa, oubien li fine tombe (en dehors). Quant-a batte colonne la, sa li
pas forme partie de Sharii’ah.]
(AL-MUNTAQAA 5/171)
Jusqua quand endroit batte Jamrat-ul-Aqabah?
Nous endroit batte Jamrat-ul-Aqabah meme jusqu’a a soir.
Rapporté par Ibn Abbaas :
ﺝﺮ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻟﹶﺎ ﺣﺖﻴﺴﺎ ﺃﹶﻣ ﻣﺪﻌ ﺑﺖﻴﻣﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﺭ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﺒﹺﻲﻞﹶ ﺍﻟﻨﺌﺳ
[ Le prophète ti être quetionné :
“Mo fine battre Al-Jamrat-ul-Aqabah après qui fine arrive dernière partie
de la journée?”
Le prophète fine repondre :
“Pas ena probleme!”]
(BUKHARI 1608)
Servi bans ti-roches qui les autres fine servi.
Nous endroit servi bans ti-roches qui les autres fine servi pour batte
Jamaraat.
Rapporté par Abdullaah Ibn Amr Ibn Uthmaan :
ﺃﻧﻪ ﲰﻊ ﺃﺑﺎ ﺣﺒﺔ ﺍﻟﺒﺪﺭﻱ ﻳﻔﱵ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺑﺄﺱ ﲟﺎ ﺭﻣﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﰲ ﺍﳉﻤﺎﺭ
ﻓﺬﻛﺮﺕ ﺫﻟﻚ ﻟﻌﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﻘﺎﻝ ﺻﺪﻕ ﺃﺑﻮ ﺣﺒﺔ... ﻣﻦ ﺍﳊﺼﻲ
165 islaampure.com
Al huda wan noor
[ Mo fine entendre Abu Hibah Al-Badri pe donne bans dimounes Fatwaa qui
pas ena probleme si ene personne batte Jamaraat avec ti-roche qui ene
l’autre personne fine batté.
Mo fine dire sa a Abdullaah Ibn Umar et li fine dire :
“Abu Hibah fine cause vrai!”]
(AL-MUSTADRAK 3/733/6660)
Ena ene l’autre opinion qui dire le contraire.
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﺎ ﻻ ﳚﺰﺉ ﺃﺧﺬ ﺍﳊﺠﺎﺭﺓ ﰲ ﺭﻣﻲ ﺍﳉﻤﺮﺍﺕ ﻣﻦ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﳊﻮﺽ ﻭﺍﻟﺮﻣﻲ
[ Prend ti-roches pour batte Jamaraat depuis a l’interieur du bassin et batte
avec sa, li pas compté.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/278)
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﰲ ﺍﳊﻮﺽ ﻓﻼ ﻳﺮﻣﻰ ﺷﻲﺀ ﻣﻨﻪ
[ Quant-a cequi dans le bassin, pas gagne droit batte avec aucun la dans.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/161)
Envoye les sept ti-roches ene par ene.
Nous envoye sa sept ti-roches la ene par ene.
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﺃﻥ ﺗﺮﻣﻰ ﺍﳉﻤﺮﺍﺕ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺑﻌﺪ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﺈﺫﺍ ﺭﻣﺎﻫﺎ ﺍﳊـﺎﺝ
ﺭﻣﻴﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﱂ ﲡﺰﺉ ﺇﻻ ﻋﻦ ﺣﺼﺎﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ
[ Li obligatoire envoye les sept ti-roches ene par ene. Si ene Haaji envoye
tous les sept ene seul coup, li pas compté excepté pour ene seul ti-roche.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/163)
Sheikh Swaalih Al-Fawzaan dire :
166 islaampure.com
Al huda wan noor
ﺻﻔﺔ ﺍﻟﺮﻣﻲ ﺃﻥ ﺗﺮﻣﻲ ﺳﺒﻊ ﺣﺼﻴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﲨﺮﺓ ﻣﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻛﻞ ﺣﺼـﺎﺓ
ﺎ ﻓﺈﳕﺎ ﲡﺰﺉ ﻋﻦ ﺣﺼﺎﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓﻭﺣﺪﻫﺎ ﻓﺈﺫﺍ ﺭﻣﻴﺘﻬﺎ ﲨﻴﻌ
[ Façon batte Jamaraat c’est qui to envoye sept ti-roches lor chaque
Jamaraat, ene après l’autre, envoye ene seul ti-roche a la fois. Si to envoye
tous (les septs) ene seul coup, li compte ene seul ti-roche.]
(AL-MUNTAQAA 4/128)
Après 7ème ti-roche, nous sorti depuis l’état Ihraam.
Après qui nous fine envoye 7ème ti-roche, nous arrete faire Talbiyah, nous
sorti depuis l’état Ihraam excepté qui nous pas endroit gagne relation
sexuelle avec nous madames.
Rapporté par Al-Fadl :
ﺓﹶﺮﺠﻤ
ﻠﹶﻎﹶ ﺍﻟﹾﻰ ﺑﺘﻲ ﺣﻠﹶﺒﻝﹾ ﻳﺰ ﻳﻟﹶﻢ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳﺃﹶﻥﱠ ﺭ
[ Le messager d’Allaah fine continué faire Talbiyah jusqua qui li fine arrive
a Al-Jamrah.]
(BUKHARI 1558)
Rapporté par Al-Fadl :
ﺓﹶﺮﺠﻤ
ﻰ ﺍﻟﹾﻣﻰ ﺭﺘﻲ ﺣﻠﹶﺒﻝﹾ ﻳﺰ ﻳ ﻟﹶﻢﻪﺃﹶﻧ
[ Le prophète fine continué faire Talbiyah jusqua qui li fine batte Al-
Jamrah.]
(BUKHARI 1573)
Ibn Umar dire :
ﺇﺫﺍ ﺭﻣﻰ ﺍﳉﻤﺮﺓ ﺣﻞ ﻟﻪ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺇﻻ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ
[ Quand (le Haaji) battre Al-Jamrat-ul-Aqabah, tous quitechoses fine Halaal
pour li excepté (so) madames.]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 3/239/13811)
Après batte Jamrat-ul-Aqabah, tire linge Ihraam.
167 islaampure.com
Al huda wan noor
Après batte Jamrat-ul-Aqabah, li Sunnah qui nous change nous linge et bans
zommes parfume zotte.
(BUKHARI V:2 PG:356 NO:612)
Aaishah dire :
ﻞﹶﻞﱠ ﻗﹶﺒ ﺃﹶﺣﲔ ﺣﻠﱢﻪﺤﻟ ﻭﻡﺮ ﺃﹶﺣﲔﻦﹺ ﺣﻴﺎﺗ ﻫﻱﺪﺑﹺﻴ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳ ﺭﺖﺒﹶﻃﻴ
ﻄﹸﻮﻑﺃﹶﻥﹾ ﻳ
[ Mo fine mette parfum avec mo deux la mains lor le messager d’Allaah
quand li ti ena pour rentre dans l’état Ihraam et quand li fine vine Halaal
avant qui li faire Twawaaf Ifaadwah.]
(BUKHARI 1635)
Faire ene l’autre personne batté.
Si quicaine gagne difficulté pour batte Jamrat-ul-Aqabah, li capave faire
ene l’autre personne batte li pour li.
Rapporté par Naafi’ :
ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻛﺎﻥ ﳛﺞ ﺑﺼﺒﻴﺎﻧﻪ ﻓﻤﻦ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺮﻣﻲ ﺭﻣﻰ ﻭﻣﻦ ﱂ
ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺭﻣﻰ ﻋﻨﻪ
[ Ibn Umar ti pe faire Hajj avec so bans ti-zenfants. Celui qui ti pe capave
batte Jamaraat parmi banla, li ti pe batté (li-même), et celui qui pas ti pe
capave batté, Ibn Umar ti pe batte (li) pour li.]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 3/242/13843)
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﻣﻦ ﻋﺠﺰ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﻣﻲ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻮﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺮﻣﻲ ﻋﻨﻪ
[ Celui qui incapable pour batte Jamaraat, li faire ene l’autre batté pour li.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/286)
Sheikh Ibn Baaz dire :
168 islaampure.com
Al huda wan noor
ﳚﻮﺯ ﺍﻻﺳﺘﻨﺎﺑﺔ ﰲ ﺭﻣﻲ ﺍﳉﻤﺎﺭ ﻟﻠﻌﺎﺟﺰ ﻋﻦ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺍﻟﺮﻣﻲ ﻭﺫﻟﻚ ﳌﺮﺽ ﺃﻭ
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺘﻮﻛﻴﻞ ﻣﻦ ﻏﲑ ﻋﺬﺭ ﺷﺮﻋﻲ ﻓﻬﺬﺍ ﻻ ﳚﻮﺯ... ﻛﱪ ﺳﻦ ﺃﻭ ﺻﻐﺮ
[ Celui qui incapable pour batte Jamaraat par li-meme soit a cause maladie
ou vieillesse ou a cause qui li petit, li gagne droit faire ene l’autre batte
Jamaraat pour li. Quant-a faire ene l’autre batter sans cause qui justifié par
Sharii’ah, sa li pas permissible.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/155,159)
Celui qui nous donne li pour batte Jamaraat pour nous, li bizin ene Haaji.
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﻭﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﻮﻥ ﻧﺎﺋﺒﺎﹰ ﰲ ﺍﻟﺮﻣﻲ ﻋﻦ ﻏﲑﻩ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﳊﺠﺎﺝ
[ Celui qui pe represente ene l’autre dans batte Jamaraat, li bizin parmi
bans Haaji.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/284)
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﻻ ﳚﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﱃ ﺍﻟﺮﻣﻲ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﺣﺎﺟﺎ
[ Personne pas gagne droit prend responsabilité pour batte Jamaraat
excepté celui qui pe faire Hajj.]
(MAJMOU’ FATAAWAA)
Celui qui pe batte Jamaraat pour li et pour ene l’autre, li pas necessaire fini
batte tous les trois pour li, et ensuite li batte les trois Jamaraat pour sa
l’autre personne la. Mais a chaque fois qui li fini batte ene Jamaraat pour li,
tout de suite li batte pour sa l’autre personne la.
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ ﻳﺮﻣﻲ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻋﻦ ﻣﻮﻛﻠﻪ ﰲ ﻣﻮﻗﻒ ﻭﺍﺣﺪ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﲨﺮﺓ ﻳﺒﺪﺃ
ﺑﻨﻔﺴﻪ ﰒ ﻳﺮﻣﻲ ﻋﻦ ﻣﻮﻛﻠﻪ
[ Celui qui pe bizin batte Jamaraat pour ene l’autre personne, li batte pour
li-meme et pour celui qui li pe representé dans ene seul Mawqif chez chaque
Jamaraat. Li commence par li et ensuite li batte pour celui qui li pe
representé.]
169 islaampure.com
Al huda wan noor
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/168)
· Faire Qurbaani ﺫﺑﺢ ﺍﳍﺪﻱ
L’obligation Hady.
Allaah dire : (2:196)
ﻟﹶﻢﻦﻱﹺ ﻓﹶﻤﺪ ﺍﻟﹾﻬﻦ ﻣﺮﺴﻴﺘﺎ ﺍﺳ ﻓﹶﻤﺞ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﹾﺤﺓﺮﻤ ﺑﹺﺎﻟﹾﻌﻊﺘﻤ ﺗﻦ ﻓﹶﻤﻢﻨﺘﻓﹶﹺﺈﺫﹶﺍ ﺃﹶﻣ
ﻚﻠﹶﺔﹲ ﺫﹶﻟﺓﹲ ﻛﹶﺎﻣﺸﺮ
ﻋﻠﹾﻚ ﺗﻢﺘﻌﺟ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﺭﺔﻌﺒﺳ ﻭﺞﻲ ﺍﻟﹾﺤﺎﻡﹴ ﻓ ﺃﹶﻳ ﹶﺛﻠﹶﺎﺛﹶﺔﺎﻡﻴ ﻓﹶﺼﺠﹺﺪﻳ
ﺍﻡﹺﺤﺮ
ﺍﻟﹾﺠﹺﺪﺴﺿﺮﹺﻱ ﺍﻟﹾﻤ
ﺎ ﺣﻠﹸﻪ ﺃﹶﻫﻜﹸﻦ ﻳ ﻟﹶﻢﻦﻤﻟ
[ Quand zotte ressenti-zotte en securité, alors parmi zotte, celui qui fine
faire Tamattu’ Umrah pour Hajj, li bizin (egorge) ene zanimau qui facile
pour li. Si li pas gagne (ene zanimau), li bizin garde trois jours Roza dans
Hajj et sept quand zotte retourné. Sa c’est dix (Roza) au complet. Li pour
celui qui so famille pas present a Al-Masjid-Ul-Haraam.]
Ibn Abbaas dire :
ﻡﻮ ﺻ ﺃﹶﻭﻡ ﺩﻪﻠﹶﻴﺮﹺ ﻓﹶﻌﻬ ﺍﻟﹾﺄﹶﺷﻩﺬﻲ ﻫ ﻓﻊﺘﻤ ﺗﻦﻓﹶﻤ
[ Celui qui faire Tamattu’ pendant sa bans mois la, li bizin verse ene du sang
oubien li garde Roza.]
(BUKHARI)
Ibn Umar dire :
ﻟﹶﻢﺎ ﻭﻳﺪ ﻫﺠﹺﺪ ﻳﻓﹶﺔﹶ ﻓﹶﺈﹺﻥﹾ ﻟﹶﻢﺮﻡﹺ ﻋﻮ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﻳﺞ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﹾﺤﺓﺮﻤ ﺑﹺﺎﻟﹾﻌﻊﺘﻤ ﺗﻦﻤ ﻟﺎﻡﻴﺍﻟﺼ
ﻰﻨ ﻣﺎﻡ ﺃﹶﻳﺎﻡ ﺻﻢﺼﻳ
[ Roza pour celui qui faire Tamattu’ Umrah pour Hajj c’est jusqua jour
Arafah. Si li pas fine gagne ene zanimau et li pas fine garde Roza, li bizin
garde sa trois Roza la pendant les jours de Minaa.]
(BUKHARI 1860)
170 islaampure.com
Al huda wan noor
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﻭﻣﻦ ﺣﺞ ﻣﻔﺮﺩﺍﹰ ﻓﻼ ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺪﻱ
[ Celui qui pe faire Hajj Ifraad, Hady pas obligatoire lor li.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/160)
Sheikh Swaalih Al-Fawzaan dire :
ﺍﳌﻔﺮﺩ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺪﻱ
[ Celui qui pe faire Hajj Ifraad, li pas ena pour egorge ene Hady.]
(AL-MUNTAQAA 5/151)
Cote faire Qurbaani?
Nous faire Qurbaani a Minaa, n’importe qui place dans Minaa, et meme
jusqu’a dans Makkah nous capave faire Qurbaani.
Le prophète dire :
ﺤﺮ
ﻨﻣ ﻭﻜﱠﺔﹶ ﹶﻃﺮﹺﻳﻖﺎﺝﹺ ﻣﺠﻛﹸﻞﱡ ﻓ ﻭﺤﺮ
ﻨﺎ ﻣﻰ ﻛﹸﻠﱡﻬﻨﻣﺎ ﻭﻨﺎ ﻫ ﻫﺕﺤﺮ
ﻧﻗﹶﺪ
[ Moi mo fine faire Qurbaani ici, mais Minaa entier c’est ene place pour
faire Qurbaani. Chaque l’impasse entre 2 montagnes Makkah c’est ene
chemin (pour rentre dans Makkah) et c’est ene place pour faire Qurbaani.]
(ABU DAOUD 1630/1653)
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﻫﺪﻱ ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﻻ ﳚﻮﺯ ﺫﲝﻪ ﺇﻻ ﰲ ﺍﳊﺮﻡ
[ Hady Tamattu’ et Qiraan pas gagne droit egorge li excepté dans
Haraam.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/197)
Faire Qurbaani avec nous propre la main.
Li meilleur faire Qurbaani avec nous propre la main. Mais si nous pas faire
li, li pas ene probleme, nous endroit faire ene l’autre frère qui nous ena
confiance lor li pour faire Qurbaani la pour nous.
171 islaampure.com
Al huda wan noor
Rapporté par Anas :
ﺎﺎﻣﻴ ﻗﻥﺪ ﺑﻊﺒ ﺳﻩﺪﺑﹺﻴ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﺒﹺﻲ ﺍﻟﻨﺤﺮ
ﻧﻭ
[ Le prophète fine egorge sept chameaux avec so la main en mettant sa
bans chameaux la dans position deboute.]
(BUKHARI 1597)
Couma faire Qurbaani?
Nous allonge zanimau la lor so coté gauche vers Qiblah.
(BAIHAQI V:9 PG:479 NO:19173)
Nous pose nous lipied droite lor so coté droite.
(BUKHARI V:7 PG:333 NO:471)
Quand faire Qurbaani nous dire :
ﻞﹾ ﻣﲏﻘﹶﺒ ﺗﻢ ﺍﻟﻠﱠﻬﻟﹶﻚ ﻭﻚﻨ ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﻢ ﺍﻟﻠﱠﻬﺮ ﺃﹶﻛﹾﺒﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭﻢﹺ ﺍﻟﻠﱠﻪﺑﹺﺎﺳ
Bismillaahi Wallaahu Akbar Allaahumma Inna Haazaa Minka Wa lak
Allaahumma Taqabbal Minnii
Avec le nom d'Allaah et Allaah plus Grand. Oh Allaah sa (zanimau la) li vine
depuis cote Toi et li pour Toi. Oh Allaah acceptez li de moi.
Jusqua quand faire Qurbaani?
Nous endroit faire Qurbaani le 10,11,12,13 Zul-Hijjah.
Le prophète dire :
ﺢﺸﺮﹺﻳﻖﹺ ﺫﹶﺑ
ﺎﻡﹺ ﺍﻟﺘﻛﹸﻞﱡ ﺃﹶﻳﻭ
[ Tous le jours de Tashriiq c’est (bans jours) pour faire Zabah.]
(AHMAD 16151, SS 2476)
· Raze la tete ou taille cheveux ﺍﳊﻠﻖ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻘﺼﲑ
Raze la tete de droite a gauche.
172 islaampure.com
Al huda wan noor
Nous raze nous la tete de droite a gauche, oubien nous taille nous cheveux.
(MUSLIM 4/82)
Rapporté par Anas Ibn Maalik :
ﻰﻨ ﺑﹺﻤ ﹺﺰﻟﹶﻪﻨﻰ ﻣ ﺃﹶﺗﺎ ﺛﹸﻢﺎﻫﻣﺓﹶ ﻓﹶﺮﺮﺠﻤ
ﻰ ﺍﻟﹾﻰ ﻓﹶﺄﹶﺗﻨﻰ ﻣﺃﹶﺗ ـﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳﺃﹶﻥﱠ ﺭ
ـﻞﹶﻌ ﺟﺮﹺ ﺛﹸﻢﺴ ﺍﻟﹾﺄﹶﻳﻦﹺ ﺛﹸﻢﻤ ﺍﻟﹾﺄﹶﻳﺎﻧﹺﺒﹺﻪ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺟﺎﺭﺃﹶﺷﺬﹾ ﻭﺤﻠﱠﺎﻕﹺ ﺧ
ﻠﹾ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻟ ﺛﹸﻢﺤﺮ
ﻧﻭ
ﺎﺱ ﺍﻟﻨﻴﻪﻄﻌﻳ
[ Le messager d’Allaah ti vine Minaa, li fine vine cote Al-Jamrat-ul-Aqabah
et li fine envoye ti-roches lor li. Ensuite li fine vine cote so place qui li ti pe
resté a Minaa et li fine egorge (so bans zanimaux). Ensuite li fine dire a
celui qui raze cheveux : “Razez !” Li fine faire signe a so coté droite et
ensuite a so coté gauche. Ensuite li fine commence donne so bans cheveux a
bans dimounes.]
(MUSLIM 2298)
Capave raze la tete n’importe cotesa.
Sheikh Swaalih Al-Fawzaan dire :
ﺍﳊﻠﻖ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻘﺼﲑ ﳚﺰﺉ ﰲ ﺃﻱ ﻣﻜﺎﻥ ﻭﻻ ﳜﺘﺼﺎﻥ ﺑﺎﳊﺮﻡ
[ Razé ou taille cheveux, sa li compté n’importe cotesa (faire li). Pas bizin
juste dans Al-Haram pour faire li.]
(AL-MUNTAQAA 3/183)
· Faire Twawaaf-ul-Ifaadwah ﻃﻮﺍﻑ ﺍﻹﻓﺎﺿﺔ
Nous vine Makkah et nous faire Twawaaf Ka’bah 7 tours. Appelle sa
Twawaaf la Twawaaf-ul-Ifaadwah.
Pas ena pour faire Raml.
Nous pas decouvert nous zepaule droite et nous pas faire ti-galop dans 3
premiers tours.
173 islaampure.com
Al huda wan noor
Rapporté par Ibn Abbaas :
ﻴﻪ ﻓﻱ ﺃﹶﻓﹶﺎﺽﻊﹺ ﺍﻟﱠﺬﺒﻲ ﺍﻟﺴﻞﹾ ﻓﻣﺮ ﻳﻟﹶﻢ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﺒﹺﻲﺃﹶﻥﱠ ﺍﻟﻨ
[ Le prophète pas ti faire Raml pendant sept tours qui li ti faire après
retourné depuis Minaa.]
(ABU DAOUD 1710)
Sorti depuis l’état Ihraam.
Après Twawaaf-ul-Ifaadwah, nous sorti depuis l’état Ihraam totalement, et
nous endroit gagne relation sexuelle avec nous madames.
Si nous pas fine reussi faire Twawaaf-ul-Ifaadwah le 10 Zul-Hijjah avant
Maghrib, nous bizin re retourne dans l’état Ihraam et nous bizin remette nous
linge Ihraam : Izaar et Ridaa.
Le prophète dire :
ﺎ ﻛﹸﻞﱢ ﻣﻦﻨﹺﻲ ﻣﻌﻠﱡﻮﺍ ﻳﺤﺓﹶ ﺃﹶﻥﹾ ﺗﺮﺠﻤ
ﺍﻟﹾﻢﺘﻴﻣ ﺭﻢﺘ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﺃﹶﻧ ﻟﹶﻜﹸﻢﺺﺧ ﺭﻡﻮﺬﹶﺍ ﻳﺇﹺﻥﱠ ﻫ
ﺎﻣﺮ ﺣﻢﺗﺻﺮ
ﺖﻴﺬﹶﺍ ﺍﻟﹾﺒﻄﹸﻮﻓﹸﻮﺍ ﻫﻞﹶ ﺃﹶﻥﹾ ﺗ ﻗﹶﺒﻢﺘﻴﺴﺎﺀَ ﻓﹶﹺﺈﺫﹶﺍ ﺃﹶﻣﺴ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺍﻟﻨﻪﻨ ﻣﻢﺘﺮﹺﻣﺣ
ﻄﹸﻮﻓﹸﻮﺍ ﺑﹺﻪﻰ ﺗﺘﺓﹶ ﺣﺮﺠﻤ
ﻮﺍ ﺍﻟﹾﻣﺮﻞﹶ ﺃﹶﻥﹾ ﺗ ﻗﹶﺒﻜﹸﻢﺌﹶﺘﻴﻛﹶﻬ
[ Certainement (le 10 Zul-Hijjah) c’est ene jour qui zotte fine etre permis –
après qui zotte fine battte Jamarat-ul-Aqabat – pour retourne Halaal
depuis tous quitechoses qui ti Haraam lor zotte (dans l’état Ihraam) excepté
zotte madames. Mais si fine arrive le soir et zotte pas fine reussi faire
Twawaaf (Ifaadwah), alors zotte bizin retourne dans l’état Ihraam pareille
couma zotte ti été avant batte Jamrat-ul-Aqabah, aussi longtemps qui zotte
pas faire Twawaaf-ul-Ifaadwah.]
(ABU DAOUD 1708)
Normalement après batte Jamrat-ul-Aqabah, li Sunnah qui nous change nous
linge. Alors, si nous ti fini change nous linge et nous pas fine reussi faire
Twawaaf-ul-Ifaadwah avant Maghrib, nous bizin remette nous linge Ihraam
et nous rentre dans l’état Ihraam automatiquement. Si nous pas ti encore
change nous linge Ihraam et nous pas fine reussi faire Twawaaf-ul-Ifaadwah
avant Maghrib, nous simplement ena pour continuer reste dans l’état Ihraam
jusqu’a qui nous fini faire Twawaaf-ul-Ifaadwah.
174 islaampure.com
Al huda wan noor
· Faire Sai ﺍﻟﺴﻌﻲ
Nous faire Sai entre Swafaa-Marwah 7 fois.
ERREURS ET BID-'AH CONCERNANT LE 10 ZUL-HIJJAH
· Lire sa Du’aa la a Muzdalifah après Fajr :
.....ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺑﻠﻎ ﺭﻭﺡ ﳏﻤﺪ ﻣﻨﺎ ﺍﻟﺘﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺃﺩﺧﻠﻨﺎ ﺩﺍﺭ ﺍﻻﺳﻼﻡ
“Allaahumma balligh rooha Muhammadin minnat-tahiyyata was-
Salaama…….”
· Lire sa Du’aa la quand arrive Minaa :
... ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻫﺬﻩ ﻣﲎ ﻗﺪ ﺃﺗﻴﺘﻬﺎ ﻭﺃﻧﺎ ﻋﺒﺪﻙ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﻙ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﺃﻥ ﲤﻦ
“Allaahumma haadhihi Minaaa qad ataitu-haa wa ana ‘abduka wabnu
‘abdika as-aluka an tamunna………”
· Batte Jamrat-ul-Aqabah avant soleil levé.
Rapporté par Ibn Abbaas :
ﻄﹾﻠﹸﻊﻰ ﺗﺘﺓﹶ ﺣﺮﺠﻤ
ﻮﺍ ﺍﻟﹾﻣﺮ ﺃﹶﻥﹾ ﻟﹶﺎ ﻳﻢﻫﺮﺃﹶﻣ ﻭﻠﹶﻪ ﺃﹶﻫﻡﻗﹶﺪ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﺒﹺﻲﺃﹶﻥﱠ ﺍﻟﻨ
ﺲﻤﺍﻟﺸ
[ Le prophète fine envoye so famille bonheure (a Minaa) et li fine ordonne
banla pour pas batte Al-Jamrat-ul-Aqabah jusqua qui soleil levé.]
(NASAI 3015)
Rapporté par Ibn Abbaas :
175 islaampure.com
Al huda wan noor
ﻠﹶـﻰﺐﹺ ﻋﻄﱠﻠ ﺍﻟﹾﻤﺪﺒﻨﹺﻲ ﻋﺔﹶ ﺑﻤﻠ ﺃﹸﻏﹶﻴﻔﹶﺔﻟﺰﺩ ﻠﹶﺔﹶ ﺍﻟﹾﻤﻟﹶﻴ ـﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳﺎ ﺭﻨﻣﻗﹶﺪ
ﻄﹾﻠﹸـﻊﻰ ﺗﺘﺓﹶ ﺣﺮﺠﻤ
ﻮﺍ ﺍﻟﹾﻣﺮ ﻟﹶﺎ ﺗﻨﹺﻲﻴﻘﹸﻮﻝﹸ ﺃﹸﺑﻳﺎ ﻭﺎﺫﹶﻧ ﺃﹶﻓﹾﺨﻠﹾﻄﹶﺦﻞﹶ ﻳﻌ ﻓﹶﺠﺍﺕﺮﻤﺣ
ﺲﻤﺍﻟﺸ
[ La nuit Muzdalifah, le messager d’Allaah fine envoye nous – bans ti-
garçons de Banu Abdil Muttwalib – bonheur lor bans bouriks. Li fine tappe
so la main lor nous la jambe en disant : “Oh bans ti-garçons, pas batte Al-
Jamrat-ul-Aqabah jusqua qui soleil levé.]
(ABU DAOUD 1656)
At-Tirmizi dire :
ﻄﹾﻠﹸـﻊﻰ ﺗﺘﻮﻥﹶ ﺣﻣﺮ ﻟﹶﺎ ﻳﻢﻬﺃﹶﻧ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﺒﹺﻲ ﺍﻟﻨﻳﺚﺤﺪ
ﻠﹾﻢﹺ ﺑﹺﻞﹺ ﺍﻟﹾﻌ ﺃﹶﻫﻭﻗﹶﺎﻝﹶ ﺃﹶﻛﹾﺜﹶﺮ
ﻳﺚﺪﻠﹶﻰ ﺣﻞﹸ ﻋﻤﺍﻟﹾﻌﻞﹴ ﻭﻮﺍ ﺑﹺﻠﹶﻴﻣﺮﻲ ﺃﹶﻥﹾ ﻳﻠﹾﻢﹺ ﻓﻞﹺ ﺍﻟﹾﻌ ﺃﹶﻫﺾﻌ ﺑﺺﺧﺭ ﻭﺲﻤﺍﻟﺸ
ﻮﻥﹶﻣﺮ ﻟﹶﺎ ﻳﻢﻬﺃﹶﻧ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﺒﹺﻲﺍﻟﻨ
[ Majorité bans savants d’accord avec Hadiith du prophète qui banla bizin
pas batte Al-Jamrat-ul-Aqabah jusqua qui soleil levé. Certains savants fine
donne permissibilité batté pendant la nuit. Mais Amal (qui bans Ulamaa lor
la) c’est lor Hadiith du prophète qui banla bizin pas batté pendant la nuit.]
(TIRMIZI 817)
Rapporté par Abdullaah :
ـﻠﱠﺖـﻠﱢﻲ ﻓﹶﺼﺼ ﺗﺖ ﻓﹶﻘﹶﺎﻣﻔﹶﺔﻟﺰﺩ ﺍﻟﹾﻤﺪﻨﻊﹴ ﻋﻤﻠﹶﺔﹶ ﺟ ﻟﹶﻴﻟﹶﺖﺰﺎ ﻧﻬﺎﺀَ ﺃﹶﻧﻤ ﺃﹶﺳﻦﻋ
ﺎ ﻳ ﻗﹶﺎﻟﹶﺖﺔﹰ ﺛﹸﻢﺎﻋ ﺳﻠﱠﺖ ﻟﹶﺎ ﻓﹶﺼ ﻗﹸﻠﹾﺖﺮ ﺍﻟﹾﻘﹶﻤﻞﹾ ﻏﹶﺎﺏ ﻫﻲﻨﺎ ﺑ ﻳ ﻗﹶﺎﻟﹶﺖﺔﹰ ﺛﹸﻢﺎﻋﺳ
ـﻰﺘﺎ ﺣﻨـﻴﻀﻣﺎ ﻭﺤﻠﹾﻨ
ﺗﻠﹸﻮﺍ ﻓﹶﺎﺭﺤﺗ ﻓﹶﺎﺭ ﻗﹶﺎﻟﹶﺖﻢﻌ ﻗﹸﻠﹾﺖ ﻧﺮ ﺍﻟﹾﻘﹶﻤﻞﹾ ﻏﹶﺎﺏ ﻫﻲﻨﺑ
ﺎ ﻣﺎﻩﺘﻨﺎ ﻫﺎ ﻳ ﻟﹶﻬﺎ ﻓﹶﻘﹸﻠﹾﺖﻬ ﹺﺰﻟﻨﻲ ﻣ ﻓﺢﺒ ﺍﻟﺼﻠﱠﺖ ﻓﹶﺼﺖﻌﺟ ﺭﺓﹶ ﺛﹸﻢﺮﺠﻤ
ﺍﻟﹾﺖﻣﺭ
ﻦﹺﻠﻈﱡﻌﻥﹶ ﻟﺃﹶﺫ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳ ﺇﹺﻥﱠ ﺭﻲﻨﺎ ﺑ ﻳﺎ ﻗﹶﺎﻟﹶﺖﻨ ﻏﹶﻠﱠﺴﺎ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﻗﹶﺪﺍﻧﺃﹸﺭ
[ Asmaa fine descendre a Muzdalifah, la nuit de Muzdalifah. Li fine deboute
et li fine commence faire Swalaat pendant ene moment.
176 islaampure.com
Al huda wan noor
Ensuite li fine dire :
“Oh mo garçon, est-ce qui la lune fine disparaitre (depuis lor le ciel)?”
Mo fine dire :
“Non!”
Li fine faire Swalaat pendant ene moment.
Ensuite li fine dire :
“Oh mo garçon, est-ce qui la lune fine disparaitre?”
Mo fine dire :
“Oui!”
Alors, li fine dire :
“Nous bougé!”
Nous fine bougé et nous fine allé jusqua qui li fine batte Al-Jamrah et
ensuite li fine retourné et li fine faire Swalaat Fajr dans so place cote li ti pe
resté.
Mo fine demande li :
“Mo pe trouvé qui nous fine batte (Al-Jamrah) bonheure!”
Li fine dire :
“Oh mo garçon, le messager d’Allaah fine permettre bans madames (batté
bonheure).”]
(BUKHARI 1567)
Rapporté par Saalim :
ﺮﹺـﻌﺸ ﺍﻟﹾﻤـﺪﻨﻔﹸﻮﻥﹶ ﻋﻘ ﻓﹶﻴﻪﻠﻔﹶﺔﹶ ﺃﹶﻫﻌ ﺿﻡﻘﹶﺪﻳ ﺎﻤﻬﻨ ﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪﻲﺿﺭ ﺮﻤ ﻋﻦ ﺑﺍﻟﻠﱠﻪﺪﺒﻛﹶﺎﻥﹶ ﻋﻭ
ﻒﻘﻞﹶ ﺃﹶﻥﹾ ﻳﻮﻥﹶ ﻗﹶﺒﺟﹺﻌﺮ ﻳ ﺛﹸﻢﻢﺍ ﻟﹶﻬﺪﺎ ﺑ ﻣﻭﻥﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﺬﹾﻛﹸﺮﻞﹴ ﻓﹶﻴ ﺑﹺﻠﹶﻴﻔﹶﺔﻟﺰﺩ ﺍﻡﹺ ﺑﹺﺎﻟﹾﻤﺤﺮ
ﺍﻟﹾ
ﻡﻘﹾﺪ ﻳﻦ ﻣﻢﻬﻨﻣﺠﺮﹺ ﻭ
ﺍﻟﹾﻔﹶﻠﹶﺎﺓﺼﻰ ﻟﻨ ﻣﻡﻘﹾﺪ ﻳﻦ ﻣﻢﻬﻨ ﻓﹶﻤﻓﹶﻊﺪﻞﹶ ﺃﹶﻥﹾ ﻳﻗﹶﺒ ﻭﺎﻡﺍﻟﹾﹺﺈﻣ
ﺺﺧﻘﹸﻮﻝﹸ ﺃﹶﺭﻳ ـﺎﻤﻬﻨ ﻋ ﺍﻟﻠﱠـﻪﻲﺿﺭ ﺮﻤ ﻋﻦﻛﹶﺎﻥﹶ ﺍﺑﺓﹶ ﻭﺮﺠﻤ
ﺍ ﺍﻟﹾﻮﻣﻮﺍ ﺭﻣ ﻓﹶﺈﹺﺫﹶﺍ ﻗﹶﺪﻚ ﺫﹶﻟﺪﻌﺑ
ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳ ﺭﻚﻲ ﺃﹸﻭﻟﹶﺌﻓ
[ Abdullaah Ibn Umar ti pe envoye bans qui faible dans so famille,
bonheure. Banla ti pe arrete cote Al-Mash-‘arul-Haraam a Muzdalifah
pendant la nuit en faisant Zikrullaah pendant ene certaine moment qui
banla ti pé oulé. Ensuite avant qui Imaam arrêté et avant qui li quitte
Muzdalifah, certains parmi banla ti pe vine Minaa pour faire Swalaat Fajr
et certains parmi banla ti pe vine (Minaa) après sa. Quand zotte ti pe vine
(Minaa), zotte ti pe batte Al-Jamrah.
Ibn Umar ti pe dire :
177 islaampure.com
Al huda wan noor
“Le messager d’Allaah fine donne permission pour banla (batté avant qui
soleil levé).”]
(BUKHARI 1564)
· Croire qui cequi nous pe batté la c’est Shaytwaan sa.
L’origine sa pratique la c’est batté qui Ibraahiim ti batte Shaytwaan. Mais
quand nous pe envoye bans ti-roches, faudrait pas nous penser qui cequi
nous pe batté la c’est Shaytwaan sa.
Rapporté par Saalim Ibn Abil Ja’d :
ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﻓﻌﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﱯ ﻗﺎﻝ ﳌﺎ ﺃﺗﻰ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺧﻠﻴﻞ ﺍﷲ ﺍﳌﻨﺎﺳﻚ ﻋﺮﺽ
ﻟﻪ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻋﻨﺪ ﲨﺮﺓ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ ﻓﺮﻣﺎﻩ ﺑﺴﺒﻊ ﺣﺼﻴﺎﺕ ﺣﱴ ﺳﺎﺥ ﰲ ﺍﻷﺭﺽ
ﰒ ﻋﺮﺽ ﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﳉﻤﺮﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﺮﻣﺎﻩ ﺑﺴﺒﻊ ﺣﺼﻴﺎﺕ ﺣﱴ ﺳﺎﺥ ﰲ ﺍﻷﺭﺽ
ﰒ ﻋﺮﺽ ﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﳉﻤﺮﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﺮﻣﺎﻩ ﺑﺴﺒﻊ ﺣﺼﻴﺎﺕ ﺣﱴ ﺳﺎﺥ ﰲ ﺍﻷﺭﺽ
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺗﺮﲨﻮﻥ ﻭﻣﻠﺔ ﺃﺑﻴﻜﻢ ﺗﺘﺒﻌﻮﻥ
[ Ibn Abbaas dire qui le prophète fine dire :
“Quand Ibraahiim Khaliil-ullaah fine vine faire bans rites Hajj, Shaytwaan
fine presente a li cote Jamrat-ul-Aqabah. Ibraahiim fine batte li avec sept
ti-roches jusqua qui li fine disparaitre dans la terre. Ensuite li fine re
presente a li cote deuxième Jamrah, et Ibraahiim fine re batte li avec sept
ti-roches jusqua qui li fine disparaitre dans la terre. Ensuite li fine re
presente a li cote troisième Jamrah, et Ibraahiim fine re batte li avec sept ti-
roches jusqua qui li fine disparaitre dans la terre.”
Ibn Abbaas dire :
“Zotte envoye ti-roches lor Shaytwaan et zotte suivre religion de zotte
papa.”]
(AL-MUSTADRAK 1/638/1713)
· Croire qui bizin ena Wudu pour batte Jamaraat.
· Batte Jamrat-ul-Aqabah avec colère.
· Envoye tous les 7 ti-roches ene seul coup.
178 islaampure.com
Al huda wan noor
· Lire sa Du’aa la avant envoye chaque ti-roche :
.....ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺭﻏﻤﺎ ﻟﻠﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺟﻌﻠﻪ ﺣﺠﺎ ﻣﱪﻭﺭﺍ ﻭﺳﻌﻴﺎ ﻣﺸﻜﻮﺭﺍ
Bismillaahi Ragmal-li-sh-shaytwaan. Allaahummaj-‘lhu Hajjam-mabrooranw
wa sa’yam-mashkooran…….
· Batte Jamrat-ul-Aqabah avec souliers, parasoles, du bois etc…
· Batte Jamrat-ul-Aqabah avec gros roches.
En verité, bans ti-roches qui nous envoye lor bans Jamaraat bizin a peu près
dans grosseur ene la grain fève.
· Croire qui sa bans ti-roches la bizin touche Jamrat-ul-Aqabah.
En verité, Sunnah c’est qui nous envoye bans ti-roches la dans bassin qui cote
Jamrat-ul-Aqabah.
· Poussé pour batte Jamaraat.
Rapporté par Ummu Sulaymaan :
ـﺎﻀﻌ ﺑﻜﹸﻢﻀﻌﻞﹾ ﺑﻘﹾﺘ ﻟﹶﺎ ﻳﺎﺱﺎ ﺍﻟﻨﻬﺎ ﺃﹶﻳﻳ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﺒﹺﻲ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻨﻢﺣﺩﺍﺯﻭ
ﺬﹾﻑﻰ ﺍﻟﹾﺨﺼﺜﹾﻞﹺ ﺣﻮﺍ ﺑﹺﻤﻣﺓﹶ ﻓﹶﺎﺭﺮﺠﻤ
ﺍﻟﹾﻢﺘﻴﻣﺇﹺﺫﹶﺍ ﺭﻭ
[ Bans dimounes fine faire la foule, et alors le prophète fine dire :
“Oh bans dimounes, faudrait pas ene touye l’autre. Quand zotte batte
Jamrah, envoye ti-roche grosseur la grain fève.”]
(ABU DAOUD 1677)
Rapporté par Qudaamah Ibn Abdillaah :
ﻟﹶـﺎ ﻭﺩﻟﹶﺎ ﹶﻃﺮ ﻭﺏﺿﺮ
ﺲ ﻟﹶﻴﺎﻗﹶﺔﻠﹶﻰ ﻧ ﻋﺎﺭﻲ ﺍﻟﹾﺠﹺﻤﻣﺮﻳ ـﻠﱠﻢﺳ ﻭـﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﺒﹺﻲ ﺍﻟﻨﺖﺃﹶﻳﺭ
ﻚ ﺇﹺﻟﹶﻴﻚﺇﹺﻟﹶﻴ
[ Mo fine trouve le prophète pe batte Jamaraat depuis lor so chamelle. Li
pas fine batte personne, nonplus qui li fine pousse quicaine et nonplus qui li
fine dire : “Avancez, avancez!”]
179 islaampure.com
Al huda wan noor
(TIRMIZI 827)
· Demande bans les autres dimounes oubien paye zotte pour batte
Jamaraat malgré qui nous ena capacité pour faire sa rite la nous meme.
· Faire face Qiblah pour raze la tete.
180 islaampure.com
Al huda wan noor
11ème, 12ème, 13ème ZUL-HIJJAH ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻖ
Après qui nous fine faire sa 5 rites la, c.a.d, batte Jamrat-ul-Aqabah, faire
Qurbaani, raze la tete, faire Twawaaf-ul-Ifaadwah et Sai, nous vine reste
Minaa 11ème et 12ème Zul-Hijjah, so la journée et so la nuit. Si nous oulé, nous
reste jusqu’a 13ème Zul-Hijjah. Sa 3 jours la appelle : Ayyaam-ut-Tashriiq.
L’obligation passe deux nuits a Minaa.
Passe deux nuits a Minaa après Yawm-un-Nahr, sa li etre consideré comme
ene seul obligation, et alors, si ene personne pas fine passe aucun nuit, li
paye ene seul Dam. Si ene personne fine passe ene seul nuit au lieu de deux
nuits, li pas ena pour paye Dam.
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﺍﳌﺒﻴﺖ ﲟﲎ ﻟﻴﻠﺔ ﺇﺣﺪﻯ ﻋﺸﺮﺓ ﻭﺍﺛﻨﱵ ﻋﺸﺮﺓ ﻭﺍﺟﺐ ﻣﻦ ﻭﺍﺟﺒﺎﺕ ﺍﳊﺞ
[ Passe la nuit a Minaa 11ème et 12ème nuit, c’est ene obligation parmi
bans obligations de Hajj.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/161)
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﻭﻳﻜﻔﻴﻪ ﺩﻡ ﻭﺍﺣﺪ ﻋﻦ ﺗﺮﻙ ﺍﳌﺒﻴﺖ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻖ
[ Ene seul Dam suffit si ene personne pas passe la nuit a Minaa pendant
Ayyaam-ut-Tashriiq.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/182)
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻛﺖ ﺍﳌﺒﻴﺖ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﻠﻴﻠﺘﲔ ﻓﻘﻂ ﻓﻠﻴﺲ ﻋﻠﻴﻚ ﺩﻡ ﻭﻋﻠﻴﻚ
ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﺇﱃ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ
[ Si to fine quitte ene seul nuit dans sa deux la nuits la, to pas ena pour
paye Dam, mais to bizin repentir a Allaah pour sa.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/185)
181 islaampure.com
Al huda wan noor
Bans qui pas capave passe la nuit a Minaa.
Nous obligé passe sa deux nuits la a Minaa excepté si nous ena ene raison
valable.
Rapporté par Ibn Umar :
ﻜﱠﺔﹶ ﺑﹺﻤﺒﹺﻴﺖﺃﹶﻥﹾ ﻳ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳﺭ ﻪﻨ ﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪﻲﺿﺭ ﺐﹺﻄﱠﻠﺍﻟﹾﻤﺪﺒ ﻋﻦ ﺑﺎﺱﺒﺄﹾﺫﹶﻥﹶ ﺍﻟﹾﻌﺘﺍﺳ
ﻥﹶ ﻟﹶﻪ ﻓﹶﺄﹶﺫﻪﺘﻘﹶﺎﻳﻞﹺ ﺳ ﺃﹶﺟﻦﻰ ﻣﻨ ﻣﻲﺎﻟﻟﹶﻴ
[ Al-Abbaas Ibn Abdil Muttwalib ti demande le messager d’Allaah
permission pour alle passe la nuit a Makkah pendant les nuits de Minaa a
cause pour tire de l’eau, et le prophète ti permettre li.]
(BUKHARI 1527)
Si pour ene cause valable, ene personne pas capave passe sa deux nuits la
a Minaa, li capave reste dans so l’hotel meme.
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﻭﻟﻮ ﺑﺎﺕ ﰲ ﻣﻨـﺰﻟﻪ ﻓﻼ ﺣﺮﺝ ﺇﺫﺍ ﱂ ﻳﺘﻴﺴﺮ ﻟﻪ ﺍﻟﻨـﺰﻭﻝ ﰲ ﻣﲎ
[ Si (le Haaji) passe la nuit dans so lacaze, pas ena aucun probleme, si li pas
fine gagne facilité descendre a Minaa.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/268)
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﺍﳌﺒﻴﺖ ﲟﲎ ﻳﺴﻘﻂ ﻷﺻﺤﺎﺏ ﺍﻷﻋﺬﺍﺭ
[(L’obligation) passe la nuit a Minaa (pendant Ayyaam-ut-Tashriiq), li tombé
pour bans qui ena bans causes (valables).]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/181)
Faire zeffort pour reste dans les limites de Minaa.
Nous bizin prend precaution pour pas passe la nuit en dehors Minaa.
Le Khaliifah Umar dire :
182 islaampure.com
Al huda wan noor
ﺔﻘﹶﺒﺍﺀِ ﺍﻟﹾﻌﺭ ﻭﻦﻰ ﻣﻨ ﻣﻲﺎﻟ ﻟﹶﻴﺎﺝ ﺍﻟﹾﺤﻦ ﻣﺪ ﺃﹶﺣﻦﺒﹺﻴﺘﻻ ﻳ
[ Aucun Haaji pas bizin passe la nuits Minaa après Aqabah.]
(MUWATTA IMAAM MALIK 807)
Aqabah c’est sa meme finition Minaa.
Celui qui pas gagne place dans Minaa.
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﺮ ﺇﱃ ﲨﺮﺓ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ ﻓﻌﻠﻰ ﻣﻦ ﺣﺞ ﺃﻥ ﻳﻠﺘﻤﺲﺴﺤﻭﺣﺪﻭﺩ ﻣﲎ ﻣﻦ ﻭﺍﺩﻱ ﻣ
ﻣﻜﺎﻧﺎﹰ ﻟﻪ ﺩﺍﺧﻞ ﺣﺪﻭﺩ ﻣﲎ ﻓﺈﻥ ﺗﻌﺬﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺼﻮﻝ ﺍﳌﻜﺎﻥ ﻧﺰﻝ ﰲ ﺃﻗﺮﺏ
ﻣﻜﺎﻥ ﻳﻠﻲ ﻣﲎ ﻭﻻ ﺷﻲﺀ ﻋﻠﻴﻪ
[ Limites de Minaa c’est depuis Waadi Muhassir jusqua Jamrat-ul-Aqabah.
Celui qui pe faire Hajj, li bizin cherche ene place a l’interieur les limites de
Minaa. Si li pas gagne ene place, li arrête a place qui plus près avec
Minaa et pas ena narien lor li (pour payer).]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/266)
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﺇﺫﺍ ﺍﺟﺘﻬﺪ ﺍﳊﺎﺝ ﰲ ﺍﻟﺘﻤﺎﺱ ﻣﻜﺎﻥ ﰲ ﻣﲎ ﻟﻴﺒﻴﺖ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺎﱄ ﻣﲎ ﻓﻠﻢ ﳚﺪ
ﺷﻴﺌﺎﹰ ﻓﻼ ﺣﺮﺝ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻨـﺰﻝ ﰲ ﺧﺎﺭﺟﻬﺎ
[ Si le Haaji faire zeffort pour cherche ene place dans Minaa pour qui li
passe la nuit la bas pendant les nuits de Minaa et li pas trouve aucun place,
pas ena probleme si li arrete en dehors Minaa.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/181)
Sheikh Swaalih Al-Fawzaan dire :
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Al huda wan noor
ﺎ ﺗﻨـﺰﻝ ﻓﻴﻪ ﲟﲎ ﻭﱂ ﲡﺪ ﻭﺗﻌﺬﺭ ﻋﻠﻴﻚ ﻫﺬﺍﻓﺈﺫﺍ ﺣﺎﻭﻟﺖ ﺃﻥ ﲡﺪ ﻣﻜﺎﻧ
ﻓﺈﻧﻚ ﺗﻨـﺰﻝ ﰲ ﺃﻗﺮﺏ ﻣﻜﺎﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺰﺩﻟﻔﺔ ﺃﻭ ﻏﲑﻫﺎ ﻣﺘﺼﻼﹰ ﲟﻨﺎﺯﻝ
ﺍﳊﺠﺎﺝ
[ Si to essaye trouve ene place pour arrete la bas a Minaa, mais to pas
trouvé et to gagne difficulté pour trouve (ene place pareille), alors to arrête
a ene place plus près avec Minaa, qui li dans Muzdalifah ou ene l’autre
place qui joindre places qui bans Haaji été a Minaa.]
(AL-MUNTAQAA 5/167)
Batte les trois Jamaraat.
Après Zawaal nous batte les 3 Jamaraat :
- Al-Jamrat-us-Sughraa (Petit)
- Al-Jamrat-ul-Wustwaa (Moyen)
- Jamrat-ul-Aqabah (Gros)
Le prophète dire :
ﺇﺫﺍ ﺭﻣﻴﺖ ﺍﳉﻤﺎﺭ ﻛﺎﻥ ﻟﻚ ﻧﻮﺭﺍ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ
[ So to batte bans Jamaraat, sa pour vine ene lumière pour toi le jour du
Qiyaamah.]
(S.S 2515)
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﺭﻣﻲ ﺍﳉﻤﺎﺭ ﻣﻦ ﻭﺍﺟﺒﺎﺕ ﺍﳊﺞ
[ Batte bans Jamaraat li parmi bans obligations de Hajj.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/161)
Le 11-12-13 Zul-Hijjah, pour chaque jour, nous ramasse 21 ti-roches a
Minaa meme.
Façon batte les trois Jamaraat.
Nous envoye 7 ti-roches lor Al-Jamrat-us-Sughraa. Ensuite nous bouge ene
tigit coté droite, nous deboute vers Qiblah, nous leve nous deux la mains et
nous faire Du’aa pendant ene longue moment.
184 islaampure.com
Al huda wan noor
Nous envoye 7 ti-roches lor Al-Jamrat-ul-Wustwaa. Ensuite nous bouge ene
tigit coté gauche, nous deboute vers Qiblah, nous leve nous deux la mains et
nous faire Du’aa pendant ene longue moment.
Nous faire face Jamrat-ul-Aqabah en mettant Makkah dans nous coté
gauche et Minaa dans nous coté droite, et nous envoye 7 ti-roches. Après sa
nous pas faire Du’aa.1
(BUKHARI V:2 PG:466 NO:807)
Rapporté par Saalim :
ﺛﹸـﻢﺎﺕﻴﺼﻊﹺ ﺣﺒﺎ ﺑﹺﺴﻴﻧﺓﹶ ﺍﻟﺪﺮﺠﻤ
ﻲ ﺍﻟﹾﻣﺮﻛﹶﺎﻥﹶ ﻳ ﺎﻤﻬﻨ ﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪﻲﺿﺭ ﺮﻤ ﻋﻦ ﺑﺍﻟﻠﱠﻪﺪﺒﺃﹶﻥﱠ ﻋ
ـﺎﺎﻣﻴ ﻗﻠﹶـﺔﺒﻘﹾﺒﹺﻞﹶ ﺍﻟﹾﻘﺘﺴ ﻣﻘﹸﻮﻡﻬﹺﻞﹸ ﻓﹶﻴﺴ ﻓﹶﻴﻡﻘﹶﺪﺘ ﻳ ﺛﹸﻢﺎﺓﺼﻠﹶﻰ ﺇﹺﹾﺛﺮﹺ ﻛﹸﻞﱢ ﺣ ﻋﺮﻜﹶﺒﻳ
ـﺬﹸ ﺫﹶﺍﺕﺄﹾﺧ ﻓﹶﻴﻚﻄﹶﻰ ﻛﹶﺬﹶﻟﺳﺓﹶ ﺍﻟﹾﻮﺮﺠﻤ
ﻲ ﺍﻟﹾﻣﺮ ﻳ ﺛﹸﻢﻪﻳﺪ ﻳﻓﹶﻊﺮﻳﻮ ﻭﻋﺪﹶﻃﻮﹺﻳﻠﹰﺎ ﻓﹶﻴ
ﺛﹸـﻢﻪﻳﺪ ﻳﻓﹶﻊﺮﻳﻮ ﻭﻋﺪﺎ ﹶﻃﻮﹺﻳﻠﹰﺎ ﻓﹶﻴﺎﻣﻴ ﻗﻠﹶﺔﺒﻘﹾﺒﹺﻞﹶ ﺍﻟﹾﻘﺘﺴ ﻣﻘﹸﻮﻡﻳﻬﹺﻞﹸ ﻭﺴﺎﻝﹺ ﻓﹶﻴﻤﺍﻟﺸ
ﻜﹶﺬﹶﺍﻘﹸﻮﻝﹸ ﻫﻳﺎ ﻭﻫﺪﻨ ﻋﻒﻘﻟﹶﺎ ﻳﻱ ﻭﺍﺩﻄﹾﻦﹺ ﺍﻟﹾﻮ ﺑﻦ ﻣﺔﻘﹶﺒ ﺍﻟﹾﻌﺓﹶ ﺫﹶﺍﺕﺮﺠﻤ
ﻲ ﺍﻟﹾﻣﺮﻳ
ﻞﹸﻔﹾﻌ ﻳﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳ ﺭﺖﺃﹶﻳﺭ
[ Abdullaah Ibn Umar ti pe batte Jamrah qui plus près, avec sept ti-roches
en faisant Takbiir après l’envoie de chaque ti-roche. Ensuite li ti pe bouge
devant, li fine alle cote la terre plate, li ti pe deboute longuement en face
Qiblah, et li ti pe faire Du’aa en levant so deux la mains. Ensuite li ti pe
batte Jamrah qui au milieu pareille couma li ti pe batte premier la. Ensuite li
ti pe alle dans so coté gauche, li fine alle cote la terre plate, li ti pe
deboute longuement en face Qiblah, et li ti pe faire Du’aa en levant so
deux la mains. Ensuite li ti pe batte Jamrah Zaat-ul-Aqabah depuis le fond
de la vallée et li pas ti pe arrête cote li.
Abdullaah Ibn Umar ti pe dire :
“Mo fine trouve le messager d’Allaah faire coumesa!”]
(BUKHARI 1634)
1 Pareille couma nous pas faire Du’aa après batte Jamrat-ul-Aqabah a cause qui le
prophète pas ti faire Du’aa, coumesa meme, nous pas faire Du’aa en Jamaat après
chaque Swalaat Faraz oubien après Swalaat Jumu’ah a cause qui le prophète jamais
fine faire li.
185 islaampure.com
Al huda wan noor
Rapporté par Ibn Abbaas :
ﻒﻘ ﻳﻟﹶﻢﻰ ﻭﻀ ﻣﺔﻘﹶﺒ ﺍﻟﹾﻌﺮﻤﻰ ﺟﻣﺇﹺﺫﹶﺍ ﺭ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳﻛﹶﺎﻥﹶ ﺭ
[ Quand le messager d’Allaah ti pe batte Jamrat-ul-Aqabah, li ti pé allé et
li pas ti pe arrêté (pour faire Du’aa).]
(IBN MAAJAH 3024)
Rapporté par Naafi’ :
ﺮﻜﹶﺒﻗﹸﻮﻓﹰﺎ ﹶﻃﻮﹺﻳﻠﹰﺎ ﻳﻦﹺ ﻭﻴﻦﹺ ﺍﻟﹾﺄﹸﻭﻟﹶﻴﻴﺗﺮﺠﻤ
ﺍﻟﹾﺪﻨ ﻋﻒﻘ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻳﺮﻤ ﻋﻦ ﺑ ﺍﻟﻠﱠﻪﺪﺒﺃﹶﻥﱠ ﻋ
ﺔﻘﹶﺒ ﺍﻟﹾﻌﺓﺮﻤ ﺟﺪﻨ ﻋﻒﻘﻟﹶﺎ ﻳ ﻭﻮ ﺍﻟﻠﱠﻪﻋﺪﻳ ﻭﻩﺪﺤﻤ
ﻳ ﻭﺤﻪ
ﺒﺴﻳ ﻭﺍﻟﻠﱠﻪ
[ Abdullaah Ibn Umar ti pe faire ene long arret cote deux premiers
Jamaraat, li ti pe faire Takbiir, Tasbiih, li ti pe faire eloge Allaah et li ti pe
faire Du’aa avec Allaah. Li pas ti pe arrête cote Jamrat-ul-Aqabah.]
(MUWATTWA’ 809)
Avec chaque ti-roche qui nous envoyé, nous dire : ﺍﷲ ﺃﻛﱪ
Batte les trois Jamaraat en l’ordre.
Nous batte sa 3 Jamaraat la en l’ordre.
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﳚﺐ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﰲ ﺭﻣﻲ ﺍﳉﻤﺮﺍﺕ ﰲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﳊﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﻭﺫﻟﻚ
ﺑﺄﻥ ﻳﺒﺘﺪﺃ ﺑﺎﻟﺼﻐﺮﻯ ﰒ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﰒ ﺍﻟﻜﱪﻯ ﻓﺈﻥ ﺧﺎﻟﻔﺖ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻚ
ﺍﻹﻋﺎﺩﺓ
[ Concernant batte Jamaraat, obligé batte en ordre, le 11ème jour et jours
qui vine après li. Commence par le petit et ensuite le moyen et ensuite le
grand. Si to contredire sa l’ordre la, to bizin re batté.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/276)
Sheikh Swaalih Al-Fawzaan dire :
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ﻭﳚﺐ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﳉﻤﺮﺍﺕ ﺑﺄﻥ ﻳﺒﺪﺃ ﺑﺎﻟﺼﻐﺮﻯ ﰒ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﰒ ﺍﻟﻜﱪﻯ
[ Obligé batte Jamaraat en ordre, commençant par le petit, ensuite le
moyen et ensuite le grand.]
(AL-MUNTAQAA 3/182)
Après batte premier Jamrah, tardé pour batte deuxième Jamrah.
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﺭﻣﻴﻚ ﻟﻠﺠﻤﺮﺓ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﰒ ﺗﺄﺧﲑ ﺭﻣـﻲ ﺍﳉﻤـﺮﺓ ﺍﻟﻮﺳـﻄﻰ
ﻭﺍﻟﻜﱪﻯ ﺇﱃ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻻ ﺣﺮﺝ ﻋﻠﻴﻚ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺰﺣـﺎﻡ
ﻭﺍﻟﺮﻣﻲ ﺻﺤﻴﺢ
[ Le fait qui to fine batte Al-Jamrat-us-Sughraa après Asr et ensuite to fine
tardé pour batte Al-Jamrat-ul-Wustwaa et Al-Kubraa jusqua après Ishaa,
pas ena probleme lor toi la dans a cause la foule. Ramy la li correcte.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/278)
Alle batte Jamaraat en marchant.
Pendant Ayyaam-ul-Tashriiq, li Sunnah qui nous alle batte les 3 Jamaraat
depuis nous la tente en marchant et nous retourné en marchant.
Rapporté par Ibn Umar :
ﺎﺍﺟﹺﻌﺭﺎ ﻭﺒﺎ ﺫﹶﺍﻫﻬﻰ ﺇﹺﻟﹶﻴﺸ ﻣﺎﺭﺠﻤ
ﻰ ﺍﻟﹾ ﹺﻣﻛﹶﺎﻥﹶ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﺭ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﺒﹺﻲﺃﹶﻥﱠ ﺍﻟﻨ
[ Le prophète ti alle batte les 3 Jamaraat (pendant Ayyaam-ut-Tashriiq) et
li ti retourné en marchant.]
TIRMIZI (824)
Rapporté par Ibnul Munkadir :
ﺎﺍﺟﹺﻌﺭﺎ ﻭﺒﺭﺃﻳﺖ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﻳﺮﻣﻲ ﺍﳉﻤﺎﺭ ﻣﺎﺷﻴﺎ ﺫﹶﺍﻫ
[ Mo fine trouve Ibnuz Zubayr alle batte les 3 Jamaraat (pendant Ayyaam-
ut-Tashriiq) et retourné en marchant.]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 3/232/13739)
187 islaampure.com
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Rapporté par Naafi’ :
ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻣﻲ ﺍﳉﻤﺎﺭ ﻣﺎﺷﻴﺎ ﺫﺍﻫﺒﺎ ﻭﺭﺍﺟﻌﺎ
[ Ibn Umar ti pe alle batte les 3 Jamaraat (pendant Ayyaam-ut-Tashriiq) et
li ti pe retourné en marchant.]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 3/232/13741)
Batte Jamaraat après Zawaal.
Nous pas batte les 3 Jamaraat avant Zawaal.
Le Swahaabi Jaabir dire :
ﺍﻟﹶﺖ ﻓﹶﹺﺈﺫﹶﺍ ﺯﺪﻌﺎ ﺑﺃﹶﻣﻰ ﻭﺤﺤﺮﹺ ﺿ
ﺍﻟﻨﻡﻮﺓﹶ ﻳﺮﺠﻤ
ﺍﻟﹾ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳﻰ ﺭﻣﺭ
ﺲﻤﺍﻟﺸ
[ Le messager d’Allaah ti batte Jamrat-ul-Aqabah le 10 Zul-Hijjah après qui
soleil fine levé. Quant-a après (c.a.d pendant Ayyaam-ut-Tashriiq), c’est
après Zawaal (qui li fine batte bans Jamaraat).]
(MUSLIM 2290)
Le Swahaabi Ibn Umar dire :
ﺲﻤﻭﻝﹶ ﺍﻟﺸﺰﻰ ﺗﺘ ﺣﺎﻡﹺ ﺍﻟﺜﱠﻠﹶﺎﺛﹶﺔﻲ ﺍﻟﹾﺄﹶﻳ ﻓﺎﺭﺠﻤ
ﻰ ﺍﻟﹾ ﹺﻣﺮﻟﹶﺎ ﺗ
[ Bizin pas batte bans Jamaraat pendant sa trois jours la excepté après
Zawaal.]
(MUATTA IMAAM MAALIK 814)
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﻣﻦ ﺭﻣﻰ ﺍﳉﻤﺎﺭ ﺛﺎﱐ ﻳﻮﻡ ﻋﻴﺪ ﺍﻷﺿﺤﻰ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺰﻭﺍﻝ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﻴﺪ ﺭﻣﻴﻬـﺎ
ﺑﻌﺪ ﺯﻭﺍﻝ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ
[ Celui qui lor deuxième jour de Eid-ul-Adhaa li batte Jamaraat avant
Zawaal, li bizin re batté après Zawaal de sa jour la.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/273)
Sheikh Ibn Baaz dire :
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Al huda wan noor
ﺃﻣﺎ ﰲ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻖ ﻓﻼ ﳚﻮﺯ ﺍﻟﺮﻣﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺰﻭﺍﻝ ﻋﻨﺪ ﲨﻬﻮﺭ ﺃﻫﻞ
ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ
[ Quant-a pendant Ayyaam-ut-Tashriiq, pas gagne droit batte Jamaraat
excepté après Zawaal chez majorité bans savants, et c’est sa qui l’opinion
correcte.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/188)
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﻭﻻ ﳚﻮﺯ ﺗﻘﺪﱘ ﺭﻣﻴﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻭﻗﺘﻪ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺘﺄﺧﲑ ﻓﻴﺠﻮﺯ ﻋﻨﺪ ﺍﳊﺎﺟﺔ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ
ﻛﺎﻟﺰﺣﺎﻡ
[ Pas gagne droit batte Jamaraat avant so l’heure. Quant-a tardé pour
batter, sa li permissible quand ena la necessité extreme, tel comme la foule.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/161)
Batte Jamaraat pendant la nuit.
Bans qui gagne difficulté, zotte capave batte Jamaraat meme pendant la
nuit.
Le prophète dire :
ﺎﺭﹺﻬﻰ ﺑﹺﺎﻟﻨﻋﺮﻳﻞﹺ ﻭﻰ ﺑﹺﺎﻟﻠﱠﻴﻣﺮﻰ ﻳﺍﻋﺍﻟﺮ
[ Le berger li batte (Jamaraat) pendant la nuit et li surveille (so troupeau)
pendant la journée.]
(BAIHAQI 5/151/9459)
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﺎﺭﺍﹰ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻷﺣﻮﻁ ﺃﻥ ﳚﺘﻬﺪ ﰲ ﺍﻟﺮﻣﻲ
[ Mais comme ene precaution, faire zeffort pour batté pendant la journée]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/282)
Sheikh Ibn Baaz dire :
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... ﺎﺇﻥ ﻭﻗﺖ ﺭﻣﻲ ﺍﳉﻤﺎﺭ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺯﻭﺍﻝ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺇﱃ ﻏﺮﻭ
ﻭﻟﻜﻦ ﺇﺫﺍ ﺍﺿﻄﺮ ﺇﱃ ﺍﻟﺮﻣﻲ ﻟﻴﻼﹰ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻷﺣﻮﻁ ﺍﻟﺮﻣﻲ ﻗﺒﻞ
ﺍﻟﻐﺮﻭﺏ ﳌﻦ ﻗﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ
[ Moment batte Jamaraat pendant Ayyaam-ut-Tashriiq c’est depuis Zawaal
jusqua coucher du soleil. Si pe bizin alle batter pendant la nuit, pas ena
probleme la dans. Mais comme ene precaution, batte li avant coucher du
soleil, pour celui qui capave.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/164)
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﻓﺈﻥ ﱂ ﻳﺘﻴﺴﺮ ﻟﻪ ﺍﻟﺮﻣﻲ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺰﻭﺍﻝ ﻭﻗﺒﻞ ﻏﺮﻭﺏ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺭﻣﻰ ﰲ ﺍﻟﻠﻴﻞ
ﻋﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻏﺎﺑﺖ ﴰﺴﻪ ﺇﱃ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻠﻴﻞ
[ Si le Haaji pas gagne facilité batte Jamaraat après Zawaal et avant le
coucher du soleil, li batté pendant la nuit, pour jour qui so soleil fine couché,
jusqua dernier partie la nuit.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/19)
Sheikh Albaani dire :
ﳚﻮﺯ ﺍﻟﺮﻣﻲ ﺇﱃ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﻔﺠﺮ
[ Gagne droit batte Jamaraat jusqu’a lever du Fajr. ]
(FATAAWAL-MADIINAH, PG 42)
Joindre batté de deux jours.
Rapporté par Aaswim Ibn Adi :
ﺤﺮﹺ ﺛﹸﻢ
ﺍﻟﻨﻡﻮﻮﺍ ﻳﻣﺮ ﺃﹶﻥﹾ ﻳﺔﻮﺗﺘﻴﻲ ﺍﻟﹾﺒﺎﺀِ ﺍﻟﹾﺈﹺﺑﹺﻞﹺ ﻓﺮﹺﻋﻟ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳ ﺭﺺﺧﺭ
ﺎﻤﻫﺪﻲ ﺃﹶﺣ ﻓﻪﻮﻧﻣﺮﺤﺮﹺ ﻓﹶﻴ
ﻡﹺ ﺍﻟﻨﻮ ﻳﺪﻌﻦﹺ ﺑﻴﻣﻮ ﻳﻲﻣﻮﺍ ﺭﻌﻤﺠﻳ
[ Le messager d’Allaah fine permettre bans bergers chameau pour pas
passe la nuit a Minaa, pour qui zotte batte Jamrah jour An-Nahr et ensuite
zotte joindre batté de deux jours après jour An-Nahr, et zotte batte li dans
ene entre sa deux jours la.]
190 islaampure.com
Al huda wan noor
(TIRMIZI 878)
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﺎﺭ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﻓﲑﻣﻴﻪ ﻛﻠﻪ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺮﻣﻲ ﻓﻴﺠﻮﺯ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺆﺧﺮﻩ ﺇﱃ ﺁﺧﺮ
ﻭﻻ ﺷﻲﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻠﻌﺬﺭ... ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﺮﺗﺒﺎ
[ Quant-a Ramy, le Haaji gagne droit retarde li jusqua finition de la journée
du 13ème jour et li batte tous, sa jour la, en ordre. Pas ena narien (aucun
Dam) lor li a cause qui li ti fine ena ene excuse.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/134)
Sheikh Swaalih Al-Fawzaan dire :
ﺎﻭﳚﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﺆﺧﺮ ﺭﻣﻲ ﻳﻮﻡ ﺇﱃ ﻳﻮﻡ ﺑﻌﺪﻩ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻖ ﻭﻳﺒﺪﺃ ﺑﻪ ﻣﺮﺗﺒ
ﻗﺒﻞ ﺭﻣﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﳊﺎﺿﺮ
[ Gagne droit retarde Ramy d’ene jour jusqu’a jour qui vine après li, parmi
bans jour de At-Tashriiq. Li commence batte Jamaraat pour premier jour la
en ordre avant qui li batte pour jour qui li fine vine batté.]
(AL-MUNTAQAA 5/172)
Troisième nuit li Sunnah.
Nous endroit retourne depuis Minaa après 2 jours (après qui nous fine fini
batte 3 Jamaraat), et si nous oulé, nous retourne après 3 jours pareille
couma le prophète ti faire.
Allaah dire : (2:203)
ﻦﻣ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻦﹺ ﻓﹶﻠﹶﺎ ﺇﹺﺛﹾﻢﻴﻣﻮﻲ ﻳﻞﹶ ﻓﺠﻌ ﺗﻦ ﻓﹶﻤﺍﺕﻭﺩﺪﻌﺎﻡﹴ ﻣﻲ ﺃﹶﻳ ﻓﻭﺍ ﺍﻟﻠﱠﻪﺍﺫﹾﻛﹸﺮﻭ
ﻘﹶﻰ ﺍﺗﻦﻤ ﻟﻪﻠﹶﻴ ﻋ ﻓﹶﻠﹶﺎ ﺇﹺﺛﹾﻢﺮﺄﹶﺧﺗ
[ Pense Allaah pendant certains jours determinés. Celui qui pressé (pour
quitte Minaa) après 2 jours, li pas gagne aucun peché, et celui qui tardé
(jusqu’a 3 jours), li pas gagne aucun peché, pour celui qui fine ena Taqwaa.]
191 islaampure.com
Al huda wan noor
Mais le 12 Zul-Hijjah, si nous encore Minaa et soleil fine fini couché, nous
bizin rester jusqu’a le 13 et nous retourné après qui nous fine batte les 3
Jamaraat après Zawaal.
Le Swahaabi Ibn Umar dire :
ﻥﱠﺮﻔﻨﺸﺮﹺﻳﻖﹺ ﻓﹶﻼﹶ ﻳ
ﺎﻡﹺ ﺍﻟﺘ ﺃﹶﻳﻂﺳ ﺃﹶﻭﻦﻰ ﻣﻨ ﺑﹺﻤﻮﻫ ﻭﺲﻤ ﺍﻟﺸﻪﻠﹶﻴ ﻋﺖﺑ ﹶﻏﺮﻦﻣ
ﺪ ﺍﻟﹾﻐﻦ ﻣﺎﺭﺠﻤ
ﺍﻟﹾ ﹺﻰﻣﺮﻰ ﻳﺘﺣ
[ Celui qui fine atteindre coucher du soleil (le 12 Zul-Hijjah) et li encore dans
Minaa, qui li pas quitte (Minaa) aussi longtemps qui li pas batte bans
Jamaraat le lendemain (c.a.d le 13 Zul-Hijjah).]
(BAIHAQI V:5 PG:248 NO:9686)
Ibn Taymiyyah dire :
ﺚﻡﹺ ﺍﻟﺜﱠﺎﻟﻮﻲ ﺍﻟﹾﻴﺎﺱﹺ ﻓ ﺍﻟﻨﻊ ﻣﻲﻣﺮﻰ ﻳﺘ ﺣﻰ ﺃﹶﻗﹶﺎﻡﻨ ﺑﹺﻤﻮﻫ ﻭﺲﻤ ﺍﻟﺸﺖﺑﻓﹶﹺﺈﺫﹶﺍ ﹶﻏﺮ
[ Si soleil couché pendant qui li a Minaa, li bizin resté jusqua qui li batte
Jamaraat ensemble avec bans dimounes lor troisième jours.]
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﻣﻦ ﺑﻘﻲ ﰲ ﻣﲎ ﺣﱴ ﺃﺩﺭﻛﻪ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﰲ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﻟﺰﻣﻪ ﺍﳌﺒﻴﺖ ﻭﺃﻥ
ﻳﺮﻣﻲ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺰﻭﺍﻝ
[ Celui qui fine reste a Minaa jusqua qui li fine joindre 13ème nuit, li bizin
passe la nuit la (a Minaa) et batte Jamarrat (lendemain) après Zawaal.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/157)
Sheikh Uthaymiin dire :
[ Mais si li fine tardé jusqu’a coucher du soleil sans so gré, comme par
exemple, si li fine fini monte dans so transport pour li quitte Minaa, mais li
fine tardé a cause circulation, li capave quitte Minaa et li pas gagne aucun
peché, meme si soleil fine couché avant qui li quitte Minaa.]
(MANASIK-UL-HAJJ WAL UMRAH PG:77)
Après nous 2 ou 3 jours a Minaa, nous retourne Makkah.
Pendant Ayyaam-ut-Tashriiq, pas garde Roza.
192 islaampure.com
Al huda wan noor
Rapporté par Aaishah :
ﻱﺪ ﺍﻟﹾﻬﺠﹺﺪ ﻳ ﻟﹶﻢﻦﻤ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﻟﻦﻤﺼﺸﺮﹺﻳﻖﹺ ﺃﹶﻥﹾ ﻳ
ﺎﻡﹺ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﹶﻳ ﻓﺺﺧﺮ ﻳﻟﹶﻢ
[ Le prophète pas fine permettre garde Roza pendant Ayyaam-ut-Tashriiq
excepté pour celui qui pas fine gagne ene zanimau pour sacrifier.]
(BUKHARI 1859)
Rapporté par Urwah Ibnuz Zubayr :
ﺎﻬﻮﻣﺼﺎ ﻳﻮﻫﻛﹶﺎﻥﹶ ﺃﹶﺑﻰ ﻭﻨﺸﺮﹺﻳﻖﹺ ﺑﹺﻤ
ﺍﻟﺘﺎﻡ ﺃﹶﻳﻮﻡﺼﺗ ﺎﻬﻨ ﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪﻲﺿﺭ ﺔﹸﺸﺎﺋ ﻋﺖﻛﹶﺎﻧ
[ Aaishah ti pe garde Roza pendant Ayyaam-ut-Tashriiq et so papa ti pe
garde Roza (pendant sa trois jours la).]
(BUKHARI)
ERREURS PENDANT AYYAAM-UT-TASHRIIQ
· Faire Swalaat Zuhr, Asr et Ishaa 4 Rakaat au lieu de 2 Rakaat.
· Passe la nuit en dehors Minaa.
· Batte le 3 Jamaraat avant Zawaal.
DERNIER JOUR A MAKKAH
Retourne lacaze plus vite possible.
Quand Hajj terminé, nous retourne lacaze plus vite possible.
Le prophète dire :
ﺮﹺﻩ َﻷﺟﻈﹶﻢ ﺃﹶﻋﻪ ﻓﹶﹺﺈﻧﻪﻠﻠﹶﺔﹶ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺃﹶﻫﺣﻞﹺ ﺍﻟﺮﺠﻌ ﻓﹶﻠﹾﻴﺠﻪ
ﺣﻛﹸﻢﺪﻰ ﺃﹶﺣﺇﹺﺫﹶﺍ ﻗﹶﻀ
[ Quand quicaine parmi zotte fine fini accomplir so Hajj, qui li pressé pour
retourne vers so famille, car ena plus beaucoup Thawaab pour li la dans.]
(DAARQUTNI 2/300/289)
193 islaampure.com
Al huda wan noor
Faire Twawaaf-ul-Wadaa’.
Avant qui nous quitte Makkah pour retourne Maurice directement oubien par
passe Madiinah pour Ziyaarat, nous bizin faire ene dernier Twawaaf qui
appelle :
Twawaaf-ul-Wadaa’ ﻃﻮﺍﻑ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ
Le prophète dire :
ﺖﻴ ﺑﹺﺎﻟﹾﺒﻩﺪﻬ ﻋﺮﻜﹸﻮﻥﹶ ﺁﺧﻰ ﻳﺘ ﺣﺪﻥﱠ ﺃﹶﺣﺮﻔﻨﻟﹶﺎ ﻳ
[ Qui personne (parmi zotte) pas quitte (Makkah) jusqua qui so dernier
moment c’est cote Ka’bah (en faisant Twawaaf-ul-Wadaa’).]
(MUSLIM 2350)
Umar dire :
ﺍﻑ ﺍﻟﻄﱠﻮﻚﺴ ﺍﻟﻨﺮ ﻓﹶﺈﹺﻥﱠ ﺁﺧﺖﻴ ﺑﹺﺎﻟﹾﺒﻄﹸﻮﻑﻰ ﻳﺘ ﺣﺎﺝ ﺍﻟﹾﺤﻦ ﻣﺪﻥﱠ ﺃﹶﺣﺭﺪﺼﻟﹶﺎ ﻳ
ﺖﻴﺑﹺﺎﻟﹾﺒ
[ Qui aucun Haaji pas allé jusqua qui li faire Twawaaf de Ka’bah, car
certainement le dernier rite de Hajj c’est faire Twawaaf de Ka’bah.]
(MUWATTWA’ 725)
Nous faire 2 Rakaat derrière Maqaam-u-Ibraahiim.
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﻃﻮﺍﻑ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ ﻭﺍﺟﺐ ﰲ ﺃﺻﺢ ﻗﻮﱄ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ
[ Twawaaf-ul-Wadaa’ li obligatoire d’après l’opinion plus correcte de bans
Ulamaa.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/205)
Twawaaf-ul-Wadaa’ pas ena Sai.
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺳﻌﻲ ﺑﻞ ﻃﻮﺍﻑ ﻓﻘﻂ
[ Al-Wadaa’ pas ena Sai la dans, ena seulement Twawaaf.]
194 islaampure.com
Al huda wan noor
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/203)
Twawaaf-ul-Wadaa’ li simplement pour bans qui pas habite a Makkah.
Quant-a bans habitants Makkah, pas ena Twawaaf-ul-Wadaa’ pour zotte.
Twawaaf-ul-Wadaa’ pour celui qui retarde Twawaaf-ul-Ifaadwah.
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﻭﻣﻦ ﺃﺧﺮ ﻃﻮﺍﻑ ﺍﻹﻓﺎﺿﺔ ﻓﻄﺎﻑ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺃﺟﺰﺃﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ
[ Celui qui retarde Twawaaf-ul-Ifaadwah et li faire Twawaaf moment qui li
pe voyagé (li pe quitte Makkah), sa suffit comme Twawaaf-ul-Wadaa’.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/20)
Sorti depuis Masjid Haraam avec lipied gauche.
Nous sorti depuis Masjid Haraam avec lipied gauche en disant :
ـﻠﱢـﻢﺳ ﻭـﺪـﻤـﺤـﻠﹶـﻰ ﻣـﻞﱢ ﻋ ﺻـﻢﺍﻟـﻠﹼـﻬ
Allaahumma swalli alaa muhammadin wa sallim
Oh Allaah, envoye Swalaat et la paix lor Muhammad.
ـﻚـﻠ ﻓﹶـﻀـﻦ ﻣـﺄﹶﻟﹸـﻚـﻲ ﺃﹶﺳ ﺇﹺﻧـﻢﺍﻟـﻠﱠـﻬ
Allaahumma innii as-aluka minn fadlik
Oh Allaah mo pe demande Toi de To faveur.
(MUSLIM 1/494)
Amene de l’eau Zamzam avec nous.
Li aussi Sunnah qui nous amene de l’eau Zamzam avec nous.
Rapporté par Urwah Ibnuz Zubayr :
ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳ ﺃﹶﻥﱠ ﺭﺨﺒﹺﺮ
ﺗ ﻭﻡﺰﻣﺎﺀَ ﺯﻞﹸ ﻣﻤﺤ ﺗﺖﺔﹶ ﻛﹶﺎﻧﺸﺎﺋﺃﹶﻥﱠ ﻋ
ﻴﻬﹺﻢﻘﺴﻳﻰ ﻭﺿﺮﻠﹶﻰ ﺍﻟﹾﻤ ﻋﺐﺼﻛﹶﺎﻥﹶ ﻳﺏﹺ ﻭﺮﺍﻟﹾﻘﺍﻭﹺﻱ ﻭﻰ ﺍ َﻷﺩ ﻓ... ﻠﹸﻪﻔﹾﻌﻳ
195 islaampure.com
Al huda wan noor
[ Aaishah ti pe charié de l’eau Zamzam et li ti pe dire qui le messager
d’Allaah ti pe charié de l’eau Zamzam dans recipients en la peau, et li ti pe
verse li lor bans malades et li ti pe donne banla pour boire.]
(BAIHAQI 5/202/9768)
Le prophète dire :
ﻦﻔﹶﺎﺀٌ ﻣﺷﻢﹺ ﻭ ﺍﻟﻄﱡﻌﻦ ﻣﺎﻡ ﹶﻃﻌﻴﻪ ﻓﻡﺰﻣﺎﺀُ ﺯﺽﹺ ﻣ ﺍﻷَﺭﻪﺟﻠﹶﻰ ﻭﺎﺀٍ ﻋ ﻣﺮﻴﺧ
ﻘﹾﻢﹺﺍﻟﺴ
[ Meilleur de l’eau lor surface la terre c’est de l’eau Zamzam; ena nourriture
la dans et guérison de bans maladies.]
(AL-MU’JAM-UL-KABIIR 11/98/11167)
Pour Umrah pas ena Twawaaf-ul-Wadaa’.
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﻃﻮﺍﻑ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ﻏﲑ ﻭﺍﺟﺐ
[ Twawaaf-ul-Wadaa’ après Umrah li pas obligatoire.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/325)
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﻌﺘﻤﺮ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺣﺞ ﻃﻮﺍﻑ ﻭﺩﺍﻉ
[ Celui qui vine faire Umrah sans qui li vine faire Hajj, li pas ena pour faire
Twawaaf-ul-Wadaa’.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/363)
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﺍﳌﻌﺘﻤﺮ ﻻ ﻭﺩﺍﻉ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺃﺻﺢ ﻗﻮﱄ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻝ ﲨﻬﻮﺭ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ
[ Celui qui vine faire Umrah, li pas ena pour faire Twawaaf-ul-Wadaa’
d’après l’opinion plus correcte de bans Ulamaa et sa c’est l’opinion majorité
bans savants.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/207)
Sheikh Swaalih Al-Fawzaan dire :
196 islaampure.com
Al huda wan noor
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ﻓﻠﻴﺲ ﳍﺎ ﻃﻮﺍﻑ ﻭﺩﺍﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ ﻗﻮﱄ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ
[ Quant-a Umrah, li pas ena Twawaaf-ul-Wadaa’ basant lor l’opinion
correcte de bans Ulamaa.]
(AL-MUNTAQAA 3/182)
ERREURS ET BID-'AH CONCERNANT DERNIER JOUR A MAKKAH
· Faire Twawaaf-ul-Wadaa’ et reste ene longue moment dans Makkah
avant voyager.
· Sorti depuis Masjid par le dos.
Rapporté par Atwaa :
ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺃﻧﻪ ﻛﺮﻩ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ ﺍﳌﺴﺠﺪ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻻﻧﺼﺮﺍﻑ
ﺇﱃ ﺃﻫﻠﻪ ﻣﻨﺤﺮﻓﺎ ﳓﻮ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﻳﺪﻋﻮ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ ﺫﻟﻚ
[ Ibn Abbaas fine detesté qui ene personne deboute cote la porte Masjid
quand li decide pour retourne cote so famille en tournant vers Ka’bah,
guette li et faire Du’aa.
Li dire : “Bans juifs qui faire sa!”]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 3/211/13538)
· Lire sa Du’'aa la quand sorti depuis Masjid Haraam en faisant au revoir
a la Ka’bah :
..... ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﺑﺒﺎﺑﻚ ﻳﺴﺄﻟﻚ
....ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺑﻴﺘﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻣﺒﺎﺭﻛﺎ ﻭﻫﺪﻯ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ ﻓﻴﻪ ﺁﻳﺎﺕ
“As saa-ilu bi-baabika yas-aluka……..
Allaahumma inna haadha baitukal-ladhii ja’altahoo mubaarakanw wa
hudan-llil-‘aalamiin fiihi Aayaatum……..”
· Croire qui après Twawaaf-ul-Wadaa’, pas gagne droit faire Swalaat
dans Haraam ou acheté quitechose depuis Makkah.
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
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Al huda wan noor
ﻻ ﳛﺮﻡ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻭﻻ ﺍﻟﺸﺮﺍﺀ ﺑﻌﺪ ﻃﻮﺍﻑ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ ﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﻭﺩﻉ ﺍﳊﺎﺝ ﰒ ﺗﺄﺧﺮ
ﻛﺜﲑﺍﹰ ﻋﺮﻓﺎﹰ ﺷﺮﻉ ﺃﻥ ﻳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻄﻮﺍﻑ
[ Li pas Haraam pour vendé oubien acheté après Twawaaf-ul-Wadaa’.
Mais si ene Haaji fine faire Twawaaf-ul-Wadaa’ et ensuite li fine tardé
beaucoup – cequi normalement dimounes considère comme beaucoup – li re
faire Twawaaf-ul-Wadaa’.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/298)
· Sorti depuis la porte Al-Wadaa’.
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﻻ ﻳﻠﺰﻡ ﺍﳌﻮﺩﻉ ﺍﳋﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﳌﺴﻤﻰ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ ﻭﻻ ﻳﻠﺰﻡ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﺃﻥ
ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺴﻼﻡ
[ Celui qui pe quitte Makkah, li pas bizin sorti depuis la porte qui apelle la
porte Al-Wadaa’. Celui qui pe vini, li pas necessaire rentre par la porte As-
Salaam.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/299)
· Faire Twawaaf-ul-Wadaa’ et ensuite alle batte Jamaraat.
Si par exemple, ene personne pe pressé pour quitte Makkah le 12 Zul
Hijjah, li bizin fini batte Jamaraat et ensuite li alle faire Twawaaf-ul-
Wadaa’. Li pas gagne droit fini faire Twawaaf-ul-Wadaa’ et ensuite li alle
batte Jamaraat après Zawwal et depuis la bas meme li quitte Makkah.
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ ﺁﺧﺮ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﳊﺞ ﻓﻼ ﳚﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ ﻣﻨﻬﺎ
[ Al-Wadaa’ c’est dernier rite parmi bans rites du Hajj. Alors, nous pas
gagne droit faire li avant aucun rite du Hajj.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/302)
ALHAMDULILLAAH
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Al huda wan noor
HAJJ FINE TERMINÉ
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CHAPITRE 6
ENE MADAME DANS SO PERIODE
HAID
ENE MADAME DANS SO PERIODE
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Al huda wan noor
ENE MADAME PREND PILLULE POUR PAS GAGNE SO PERIODE
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﳚﻮﺯ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺃﻥ ﺗﺄﻛﻞ ﺣﺒﻮﺑﺎﹰ ﳌﻨﻊ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﻬﺮﻳﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺃﺩﺍﺋﻬﺎ ﻟﻠﻤﻨﺎﺳﻚ
[ Li permissible a ene madame pour prend bans pillules qui empeche li
gagne so periode mensuelle pendant qui li pe accomplir les rites du Hajj.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/191)
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﳚﻮﺯ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﺣﺒﻮﺏ ﻣﻨﻊ ﺍﳊﻴﺾ ﻭﻗﺖ ﺍﳊﺞ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ
ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺍﺳﺘﺸﺎﺭﺓ ﻃﺒﻴﺐ ﳐﺘﺺ ﳏﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ
[ Li permissible a ene madame pour qui li servi bans pillules qui empeche
Haid, dans l’interval de Hajj, si li peur attention qui li gagne so periode. Li
faire sa après qui li consulté ene medecin specialiste afin qui madame la
reste sain et sauf.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/110)
Sheikh Albaani dire :
ﻻ ﺃﺭﻯ ﻣﺎﻧﻌﺎ ﻣﻦ ﺍﲣﺎﺫ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ ﺑﺸﺮﻁ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﻻ
ﻳﺮﻯ ﰲ ﺗﻌﺎﻃﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺒﻮﺏ ﺿﺮﺭﺍ ﺑﺎﳌﺮﺃﺓ
[ Mo pas trouve aucun empechment pour servi sa moyen medicale la, a
condition qui le medecin pas trouve aucun l’effect lor sa madame la si li
prend sa bans pillules la.]
(AL-FATAAWAL-IMAARAATIYYAH, pg 37)
SI LI GAGNE SO PERIODE AVANT IHRAAM
Sa pas empeche li pour rentre dans l’état Ihraam.
Rapporté par Jaabir :
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Al huda wan noor
ﻜﹾﺮﹴ ﺃﹶﺑﹺﻲ ﺑﻦ ﺑﺪﻤﺤﺲﹴ ﻣﻴﻤ ﻋﺖﺎﺀُ ﺑﹺﻨﻤ ﺃﹶﺳﺕﻟﹶﺪ ﻭﻔﹶﺔﻠﹶﻴﻰ ﺫﹶﺍ ﺍﻟﹾﺤﻰ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﺃﹶﺗﺘﺣ
ﺮﹺﻱ ﺛﹸﻢﺜﹾﻔﺘﺍﺳﻲ ﻭﺴِﻠ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﻏﹾﺘﻊﻨ ﺃﹶﺻﻒﻛﹶﻴ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹺ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺭﻠﹶﺖﺳﻓﹶﺄﹶﺭ
ﻠﱢﻲﺃﹶﻫ
[ Jusqua qui le prophète fine arrive Zul-Hulayfah, Asmaa bint Umays fine
donne naissance à Muhammad Ibn Abi Bakr. Asmaa fine faire alle demande
le messager d’Allaah :
“Qui mo pour faire?”
Le prophète fine dire :
“Baignez et envelope-toi avec ene la toile et rentre dans l’état Ihraam.”]
(NASAI 289)
Li baigné pareille couma tous dimounes.
Le prophète dire :
ﺎﻥﻴﻘﹾﻀﺗ ﻭﺎﻥﺤﺮﹺﻣ
ﺗ ﻭﺴِﻠﹶﺎﻥﺘﻐ ﺗﻗﹾﺖﻠﹶﻰ ﺍﻟﹾﻮﺎ ﻋﺘﺎﺀُ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﺃﹶﺗﻔﹶﺴﺍﻟﻨ ﻭﺾﺎﺋﺍﻟﹾﺤ
ﺖﻴ ﺑﹺﺎﻟﹾﺒﺍﻑ ﺍﻟﻄﱠﻮﺮﺎ ﹶﻏﻴ ﻛﹸﻠﱠﻬﻚﺎﺳﻨﺍﻟﹾﻤ
[ Ene Haa-id et ene Nufasaa, quand zotte arrive cote Miiqaat, zotte
baigné, zotte rentre dans l’état Ihraam et zotte faire tous bans rites excepté
Twawaaf a Ka’bah.]
(ABU DAOUD 1482)
Li rentre dans l’état Ihraam et li prononce Talbiyah.
Quand li rentre Makkah, li pas alle faire Twawaaf, mais li reste dans l’état
Ihraam.
Quand so periode terminé, li baigné, et depuis so l’hotel, li alle faire
Twawaaf-ul-Qudoum, Sai entre Swafaa-Marwah, taille so cheveux et li sorti
depuis l’état Ihraam.
SI LI GAGNE SO PERIODE APRÈS QUI LI FINE RENTRE DANS L'ÉTAT
IHRAAM
202 islaampure.com
Al huda wan noor
Quand li rentre Makkah, li pas alle faire Twawaaf, mais li reste dans l'état
Ihraam.
Quand so periode terminé, li baigné, et depuis so l’hotel, li alle faire
Twawaaf-ul-Qudoum, Sai entre Swafaa-Marwah, taille so cheveux et li sorti
depuis l'état Ihraam.
SI LI GAGNE SO PERIODE APRÈS QUI LI FINE RENTRE DANS L’ÉTAT
IHRAAM ET LI PAS VINE PROPRE JUSQU’A LE 8 ZUL-HIJJAH
Li reste dans l’état Ihraam.
Li pas faire Twawaaf-ul-Qudoum.
Le 8 Zul-Hijjah, li faire l’intention Hajj.
Li faire tous rites qui bans Haaji faire (alle Minaa, Arafaat, Muzdalifah,
batte Jamaraat) excepté Twawaaf-ul-Ifaadwah et Swalaat.
Quand so periode Haid terminé, li baigné, li faire ene seul Twawaaf et ene
seul Sai, et li gagne Thawaab pour so Umrah et so Hajj.
Note:
Aaishah so cas ti pareille coume sa meme.
Rapporté par Aaishah :
... ﺓﻭﺮﺍﻟﹾﻤﻔﹶﺎ ﻭ ﺍﻟﺼﻦﻴﻟﹶﺎ ﺑ ﻭﺖﻴ ﺑﹺﺎﻟﹾﺒ ﺃﹶﻃﹸﻒﻟﹶﻢ ﻭﺾﺎﺋﺎ ﺣﺃﹶﻧﻜﱠﺔﹶ ﻭ ﻣﺖﻣﻗﹶﺪ
ﺮ ﹶﻏﻴﺎﺝﻞﹸ ﺍﻟﹾﺤﻔﹾﻌﺎ ﻳﻲ ﻛﹶﻤﻠﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﻓﹾﻌ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹺ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺭﻚ ﺫﹶﻟﺕﻜﹶﻮﻓﹶﺸ
ﺮﹺﻱﻄﹾﻬﻰ ﺗﺘ ﺣﺖﻴﻲ ﺑﹺﺎﻟﹾﺒﻄﹸﻮﻓﺃﹶﻥﹾ ﻟﹶﺎ ﺗ
[(Quand) mo fine arrive Makkah, mo ti dans mo periode Haid, et alors, mo
pas fine faire Twawaaf et mo pas fine faire Sai entre Swafaa/Marwah. Mo
fine plaigne avec le messager d’Allaah lor la, et alors, li fine dire li :
“Faire tous (bans rites) qui le Haaji faire excepté qui to pas faire Twawaaf
Ka’bah jusqu’a qui to vine propre.”]
(BUKHARI 1540)
203 islaampure.com
Al huda wan noor
Rapporté par Jaabir :
ﺎﻲ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻣﻜﺒﺎ ﺗﻫﺪﺟﻓﹶﻮ ﺎﻬﻨ ﻋﻲ ﺍﻟﻠﱠﻪﺿﺭ ﺔﹶﺸﺎﺋﻠﹶﻰ ﻋﻋ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳﻞﹶ ﺭﺧ ﺩﺛﹸﻢ
ﺃﹶﻃﹸﻒﻟﹶﻢﻞﹾ ﻭﻠ ﺃﹶﺣﻟﹶﻢ ﻭﺎﺱﻞﱠ ﺍﻟﻨ ﺣﻗﹶﺪ ﻭﺖﻀ ﺣﻲ ﻗﹶﺪﺄﹾﻧﹺﻲ ﺃﹶﻧ ﺷ ﻗﹶﺎﻟﹶﺖﻚﺄﹾﻧﺷ
ﻠﹶﻰ ﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪﻪﺒ ﻛﹶﺘﺮﺬﹶﺍ ﺃﹶﻣ ﺍﻟﹾﺂﻥﹶ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﺇﹺﻥﱠ ﻫﺞﻮﻥﹶ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﹾﺤﺒﺬﹾﻫ ﻳﺎﺱﺍﻟﻨ ﻭﺖﻴﺑﹺﺎﻟﹾﺒ
ﻰ ﺇﹺﺫﹶﺍﺘ ﺣﻒﺍﻗﻮ ﺍﻟﹾﻤﻗﹶﻔﹶﺖﻭ ﻭﻠﹶﺖ ﻓﹶﻔﹶﻌﺞﻠﱢﻲ ﺑﹺﺎﻟﹾﺤ ﺃﹶﻫﻲ ﺛﹸﻢﺴِﻠ ﻓﹶﺎﻏﹾﺘﻡ ﺁﺩﺎﺕﻨﺑ
ﻚﺠ ﺣﻦ ﻣﻠﹶﻠﹾﺖ ﺣ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻗﹶﺪ ﺛﹸﻢﺓﻭﺮﺍﻟﹾﻤﻔﹶﺎ ﻭﺍﻟﺼ ﻭﺔﺒ ﺑﹺﺎﻟﹾﻜﹶﻌ ﻃﹶﺎﻓﹶﺖﺕﺮﻃﹶﻬ
ﺎﻴﻌﻤ ﺟﻚﺗﺮﻤﻋﻭ
[ Le messager d’Allaah fine rentre cote Aaishah et li fine trouve li pe
pleurer.
Le prophète fine demande li :
“Qui fine arrive toi?”
Li fine repondre :
“Mo fine gagne mo periode. Tous dimounes (fine faire Umrah et zotte) fine
sorti depuis l’état Ihraam. Moi mo pas fine sorti depuis l’état Ihraam et mo
pas fine faire Twawaaf Ka’bah, et astère tous bans dimounes pe alle faire
Hajj.”
Le prophète fine dire li :
“Sa c’est ene quitechose qui Allaah fine ecrire li lor bans tifilles de Aadam.
Alors, baignez, rentre dans l’état Ihraam pour Hajj.”
Quand li fine propre, li fine faire Twawaaf Ka’bah et Sai entre Swafaa-
Marwah.
Ensuite le prophète fine dire li :
“To fine vine Halaal depuis to Hajj et Umrah – tous les deux.”]
(MUSLIM 2127)
SI LI GAGNE SO PERIODE APRÈS TWAWAAF-UL-QUDOUM
Si ene madame arrive Makkah et après qui li fine termine Twawaaf-ul-
Qudoum li gagne so periode Haid avant faire Sai entre Swafaa- Marwah,
li faire so Sai entre Swafaa-Marwah, parcequi la propreté pas ene
conditon pour faire Sai.
204 islaampure.com
Al huda wan noor
Ibn Umar dire :
ﺇﺫﺍ ﻃﺎﻓﺖ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﰒ ﺣﺎﺿﺖ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺴﻌﻰ ﺑﲔ ﺍﻟﺼﻔﺎ ﻭﺍﳌﺮﻭﺓ ﻓﻠﺘﺴﻊ ﺑﲔ
ﺍﻟﺼﻔﺎ ﻭﺍﳌﺮﻭﺓ
[ Si li fine faire Twawaaf et ensuite li gagne so periode Haid avant faire
Sai entre Swafaa-Marwah, qui li faire so Sai entre Swafaa- Marwah.]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 3/299/14397)
Li taille so cheveux et li sorti depuis l’état Ihraam.
SI LI GAGNE SO PERIODE LE 8 ZUL-HIJJAH AVANT RENTRE DANS L’ÉTAT
IHRAAM
Li baigné pareille couma tous dimounes.
Li rentre dans l’état Ihraam et li prononce Talbiyah.
Li faire tous bans rites qui bans Haaji faire excepté qui li pas faire
Twawaaf-ul-Ifaadwah et Swalaat.
Quand so periode terminé, li baigné, li faire Twawaaf-ul-Ifaadwah et li
sorti depuis l’état Ihraam.
SI LI GAGNE SO PERIODE PENDANT LES 5 JOURS HAJJ (8-13)
Li faire tous bans rites qui bans Haaji faire, excepté qui li pas faire
Twawaaf-ul-Ifaadwah et Swalaat.
Quand so periode terminé, li bagné, li faire Twawaaf-ul-Ifaadwah et li sorti
depuis l’état Ihraam.
SI LI GAGNE SO PERIODE AVANT QUI LI QUITTE MAKKAH
Si ene madame fine termine tous bans rites Hajj – y-compris Twawaaf-ul-
Ifaadwah – et ensuite li fine gagne so periode avant faire Twawaaf-ul-
205 islaampure.com
Al huda wan noor
Wadaa, et fine l’heure pour quitte Makkah, li quitte Makkah sans faire
Twawaaf-ul-Wadaa.
Le Swahaabi Ibn Abbaas dire :
ﺾﹺﺎﺋﻦﹺ ﺍﻟﹾﺤ ﻋﻔﱢﻒ ﺧﻪ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺃﹶﻧﺖﻴ ﺑﹺﺎﻟﹾﺒﻢﻫﺪﻬ ﻋﺮﻜﹸﻮﻥﹶ ﺁﺧ ﺃﹶﻥﹾ ﻳﺎﺱ ﺍﻟﻨﺮﺃﹸﻣ
[ Bans Haaji fine être ordonnés qui zotte dernier moment (à Makkah) bizin
être à Ka’bah (en faisant Twawaaf-ul-Wadaa) excepté bans madames qui
dans zotte periode Haid fine être allegées (par quitte Makkah sans faire
Twawaaf).]
(BUKHARI 1636)
Dans ene l’autre Riwaayah, Ibn Abbaas dire :
ﻗﹶﺪﺖ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﻛﹶﺎﻧﻄﹸﻮﻑﻞﹶ ﺃﹶﻥﹾ ﺗ ﻗﹶﺒﺭﺪﺼﺾﹺ ﺃﹶﻥﹾ ﺗﺎﺋﻠﹾﺤ ﻟﺺﺧﺭ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﺒﹺﻲﺃﹶﻥﱠ ﺍﻟﻨ
ﺔﻲ ﺍﻟﹾﹺﺈﻓﹶﺎﺿ ﻓﻃﹶﺎﻓﹶﺖ
[ Le prophète fine permettre bans madames qui dans zotte periode pour
quitte Makkah avant qui zotte faire Twawaaf-ul-Wadaa, si zotte fine fini
faire Twawaaf-ul-Ifaadwah.]
(MUSNAD AHMAD 1/370)
Rapporté par Aaishah :
ﺍﻉﹺ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶﺩ ﺍﻟﹾﻮﺔﺠﻲ ﺣ ﻓﺖﺎﺿﺣ ـﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﺒﹺﻲ ﺍﻟﻨﺝﻭ ﺯﻲﻴ ﺣﺖﺔﹶ ﺑﹺﻨﻴﻔﺃﹶﻥﱠ ﺻ
ﻃﹶﺎﻓﹶﺖ ﻭﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﺳﺎ ﺭ ﻳﺖ ﺃﹶﻓﹶﺎﺿﺎ ﻗﹶﺪﻬ ﺇﹺﻧ ﻓﹶﻘﹸﻠﹾﺖﻲﺎ ﻫﻨﺘﺎﺑﹺﺴﺃﹶﺣ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﺒﹺﻲﺍﻟﻨ
ﺮﻔﻨﻓﹶﻠﹾﺘ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﺒﹺﻲ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﺍﻟﻨﺖﻴﺑﹺﺎﻟﹾﺒ
[ Dans Hajjat-ul-Wadaa’, Swafiyyah bint Huyay – madame du prophète –
ti gagne so periode Haid (après qui li fine retourne Makkah depuis Minaa).
Aaishah fine dire sa au messager d’Allaah, et le prophète fine dire :
“Est-ce qui li pour retenir nous la?”
Mo fine dire li :
“Oh messager d’Allaah, li fine fini faire Twawaaf-ul-Ifaadwah.”
Le prophète fine dire :
“Qui li allé alors (sans faire Twawaaf-ul-Wadaa)!”]
(BUKHARI 4050)
206 islaampure.com
Al huda wan noor
FATWAA SHEIKH UTHAYMIIN
Question:
Ene madame fine gagne so periode et li pas fine faire Twawaaf-ul-
Ifaadwah. Li habite en dehors l’Arabie Saoudite et fine arrive l’heure pour li
quitte l’Arabie. Qui li bizin faire si li pas capave retarde so voyage et li
impossible pour li retourne l’Arabie ene deuxième fois?
Reponse:1
Dans sa situation la, li permissible pour li pour choisir ène entre sa 2 solutions
là :
Li servi ene piqûre qui pour arrête sa du sang là et li faire Twawaaf-ul-
Ifaadwah avant qui li aller.
Li envelope li dans ene façon qui sa du sang là pas coule dans Masjid, li
faire so Twawaaf avant qui li aller.
(FATAAWAA ISLAAMIYYAH V:2 PG:237)
1
Mo fine raccoursi so reponse.
207 islaampure.com
Al huda wan noor
CHAPITRE 7
ZIYAARAT AL-MASJID-UN-
NABAWI A MADIINAH
208 islaampure.com
Al huda wan noor
ZIYAARAT MASJID NABAWI C’EST ÈNE BON ACTION
Ziyaarat Masjid Nabawi c’est ène bon action qui l’Islaam fine encourage
nous pour faire.
Le prophète dire :
ﺠﹺﺪﺴﻣﻱ ﻭﺠﹺﺪﺴﻣﺍﻡﹺ ﻭﺤﺮ
ﺍﻟﹾﺠﹺﺪﺴ ﻣﺎﺟﹺﺪﺴ ﻣﺎﻝﹸ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﹶﺛﻠﹶﺎﺛﹶﺔﺣ ﺍﻟﺮﺪﺸﻟﹶﺎ ﺗﻭ
ﻰﺍﻟﹾﺄﹶﻗﹾﺼ
[ Pas serre la selle (lor ene monture pour parcourir ene trajet) excepté vers
trois Masjid : Al-Masjid-ul-Haraam, mo Masjid et Al-Aqswaa.]
(BUKHARI 1731)
Le prophète dire :
ﺠﹺﺪﺴ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺍﻟﹾﻤﺍﻩﻮﺎ ﺳﻴﻤ ﻓﺻﻠﹶﺎﺓ
ﺃﹶﻟﹾﻒﻦ ﻣﺮﻴﺬﹶﺍ ﺧﻱ ﻫﺠﹺﺪﺴﻲ ﻣﺻﻠﹶﺎﺓﹲ ﻓ
ﺍﻡﺤﺮ
ﺍﻟﹾ
[ Ene Swalaat dans mo Masjid li meilleur qui 1000 Swalaat dans n’importe
qui Masjid excepté Al-Masjid-ul-Haraam.]
(BUKHARI 1116)
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﺳﻨﺔ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﻗﱪ ﺍﻟﻨﱯ
[ Visite Qabr du prophète li ene Sunnah.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/363)
Le prophète dire :
ﺔﻨﺎﺽﹺ ﺍﻟﹾﺠ ﺭﹺﻳﻦﺔﹲ ﻣﺿﻭﺮﹺﻱ ﺭﺒﻨﻣﻲ ﻭﺘﻴ ﺑﻦﻴﺎ ﺑﻣ
[(Lieu qui trouve) entre mo lacaze et mo Mimbar c’est ene jardin parmi bans
jardins Jannat.]
(BUKHARI 1120)
C’est sa place la même qui connu parmi bans mauriciens comme Jannat Ka
Tukrah.
209 islaampure.com
Al huda wan noor
QUI FAIRE NOUS VINE MADIINAH?
Ene erreur qui beaucoup dimounes commettre c’est qui zotte voyagé depuis
zotte pays pour vine Madiinah avec l’intention Ziyaarat Qabr du prophète
Muhammad . D’après Hadiith qui nous fine cité, li clair qui nous pas
endroit parcourir bans trajets excepté pour alle faire Swalaat dans sa 3
Masjid là. Si l’Islaam fine permettre voyager pour alle faire Ibaadat juste
vers sa trois Masjid la, li clair pour comprend qui nous pas endroit parcourir
ène trajet depuis l’île Maurice jusqu’a Madiinah pour vine visite Qabr du
Muhammad , mais nous vine Madiinah avec l’intention pour faire
Swalaat dans Masjid Nabawi qui equivalent 1000 Swalaat. Ensuite quand
nous fine fini arrive Madiinah, nous saisit l’occasion pour marcher avec toute
facilité depuis nous l’hotel et faire Ziyaarat Qabr du prophète Muhammad
.
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
ﻓﻼ ﳚﻮﺯ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺇﱃ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﻗﱪﻩ
[ Quant-a voyagé pour alle Madiinah pour visite (le prophète) so Qabr, sa
li pas permissible.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/363)
Reflechit bans frères!
Si nous pas endroit voyager depuis Maurice pour vine Madiinah pour vine
faire Ziyaarat Qabr de nous prophète Muhammad , est-ce qui nous
endroit quitte l’île Maurice et alle l’inde pour faire Ziyaarat Dargah bans
Peer??
QUI RELATION ZIYAARAT MADIINAH ENA AVEC HAJJ?
Pas ena aucun relation entre Ziyaarat Madiinah et Hajj oubien Umrah.
N’importe qui sanla faire Hajj sans faire Ziyaarat Madiinah, so Hajj
complet, et n’importe qui sanla faire Ziyaarat Madiinah sans faire Hajj, li
gagne Thawaab Ziyaarat complet.
Sheikh Ibn Baaz dire :
210 islaampure.com
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ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ ﺳﻨﺔ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﻭﺍﺟﺒﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﳍﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﺑﺎﳊﺞ
[ Ziyaarat Al-Masjid-un-Nabawi sa c’est ene Sunnah et nonplus ene
obligation et li pas ena aucun relation avec Hajj. ]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/211)
Sheikh Swaalih Al-Fawzaan dire :
ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﳌﺴﺠﺪ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﳍﺎ ﺑﺎﳊﺞ ﻭﻻ
ﺑﻮﻗﺖ ﺍﳊﺞ
[ Ziyaarat Al-Masjid-un-Nabawi li ene Ibaadat independent, li pas ena
aucun relation avec Hajj et nonplus avec saison Hajj.]
(AL-MUNTAQAA 3/190)
Quant-à bans Hadiith qui montré nous qui Ziyaarat Qabr du prophète ena
kit lien avec Hajj, tous sa bans Hadiith là c’est bans Hadiith frabriqués qui
fine attribués au prophète.
Parmis sa bans Hadiith là nous gagne :-
ﻣﻦ ﺣﺞ ﻭﱂ ﻳﺰﺭﱐ ﻓﻘﺪ ﺟﻔﺎﱐ
[ Celui qui vine faire Hajj et li pas faire mo Ziyaarat, certainement li fine
être cruel envers moi.]
(IBN HIBBAN DUAFAA 2/73, (SILSILAT-UL-AHAADIITH-ID-DWAIIFAH NO:45)
ﻣﻦ ﺣﺞ ﻓﺰﺍﺭ ﻗﱪﻱ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﰐ ﻛﺎﻥ ﻛﻤﻦ ﺯﺍﺭﱐ ﰲ ﺣﻴﺎﰐ
[ Celui qui faire Hajj et li vine faire Ziyaarat mo Qabr après mo la mort,
c’est commesi li fine faire mo Ziyaarat pendant qui mo vivant.]
(BHAHAQI V:5 PG:403 NO:10274)
ﻣﻦ ﺯﺍﺭ ﻗﱪﻱ ﻭﺟﺒﺖ ﻟﻪ ﺷﻔﺎﻋﱵ
[ Celui qui vine faire Ziyaarat mo Qabr, certainement mo Shafaa-at vine
obligatoire pour li.]
(DARQUTNI PG:279)
ﺍﻬﹺﻴﺪ ﺷﺎ ﺃﹶﻭﻴﻌﻔ ﺷ ﻟﹶﻪﺖﻧﹺﻰ ﻛﹸﻨﺍﺭ ﺯﻦ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻣﺮﹺﻯ ﺃﹶﻭ ﻗﹶﺒﺍﺭ ﺯﻦﻣ
211 islaampure.com
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[ Celui qui vine faire Ziyaarat mo Qabr /mo Ziyaarat, mo pour faire so
Shafaa-at / mo pour être ène temoin pour li.]
(BAIHAQI V:5 PG:403 NO:10273)
Sheikh Albaani fine explique faiblesse sa bans Hadiith là dans so livre
Irwaa-ul-Ghaliil V4 pg 333-341.
Donc, si pas ena aucun relation entre Ziyaarat Madiinah et Hajj, nous pas
ena pour dire : “Faire Hajj avant Ziyaarat Madiinah li meilleur, oubien faire
Ziyaarat Madiinah avant Hajj li meilleur!”
ERREUR “FAIRE LE PROPHÈTE MO SALAAM”
Ene erreur encore qui beaucoup nous bans frères mauriciens commettre c’est
qui zotte dire à bans qui pé vine Madiinah : “Faire le prophète mo Salaam”!
Connez bans frères – qui Allaah ouvert nous les coeurs pour accepter la
verité – qui sa pratique la pas ena so source depuis Qur-aan/Hadiith.
Le prophète dire :
ﻢﺘﺚﹸ ﻛﹸﻨﻴﻨﹺﻲ ﺣﻠﹸﻐﺒ ﺗﻜﹸﻢﺻﻠﹶﺎﺗ
ﻓﹶﺈﹺﻥﱠﻠﹶﻲﻠﱡﻮﺍ ﻋﺻﺍ ﻭﻴﺪﺮﹺﻱ ﻋﻠﹸﻮﺍ ﻗﹶﺒﻌﺠﻟﹶﺎ ﺗﻭ
[ Pas faire mo Qabr vine ene Eid (ene lieu qui zotte visité souvent et dans
ene façon specifique). Envoye (zotte) salutation lor moi, car certainement
zotte salutation arrive jusqu’a moi n’importe cote zotte été.]
(ABU DAOUD 1746)
N’importe cote nous été, nous capave envoye Swalaat lor le prophète. Pas
necessaire vine devant so Qabr.
En verité, cequi pousse nous bans frères mauriciens pour dire : “faire le
prophète mo Salaam” c’est la mauvaise conception qui le prophète vivant
dans so Qabr pareille couma li ti vivant avant so la mort et qui li écoute
nous. Pas ena aucun doute qui le prophète vivant dans le monde Barzakh,
mais façon couma la vie deroulé dans le monde Barzakh, personne pas
conné excepté Allaah, c’est à cause sa meme qui le prophète dire :
ﻠﹶﺎﻡ ﺍﻟﺴﻪﻠﹶﻴ ﻋﺩﻰ ﺃﹶﺭﺘﻲ ﺣﻭﺣ ﺭﻠﹶﻲ ﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪﺩ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺭﻠﹶﻲ ﻋﻠﱢﻢﺴ ﻳﺪ ﺃﹶﺣﻦﺎ ﻣﻣ
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[ Pas ena personne (parmi zotte) qui faire moi Salaam excepté qui Allaah
retourne moi mo Rouh afin qui mo repondre li so Salaam.]
(ABU DAOUD 1745)
Sa Hadiith la montré nous qui le prophète fine mort, so Rouh fine fini quitte
so le corps, excepté qui Allaah retourne li afin qui le prophète repondre
Salaam.
Sa Hadiith là pas pe dire du tout qui juste quand faire Salaam côte le
prophète so Qabr qui le prophète repondre, mais Hadiith la pe dire qui
n’importe cotesa, n’importe qui l’heure, n’importe qui sanla faire Salaam au
prophète, le prophète être informé de so Salaam et li repondre sa Salaam
là par l’ordre et capacité d’Allaah. Donc, sa information la c’est ene
information concernant Ghaib de Barzakh qui nous accepté li couma li été
sans vine avec bans implications.
Le prophète explique nous couma li être informé de Salaam qui nous faire
lor li :
ﻠﹶﺎﻡﻲ ﺍﻟﺴﺘ ﺃﹸﻣﻦﻮﻧﹺﻲ ﻣﻠﱢﻐﺒﺽﹺ ﻳﻲ ﺍﻟﹾﺄﹶﺭ ﻓﲔﺎﺣﻴﻜﹶﺔﹰ ﺳﻠﹶﺎﺋ ﻣﻠﱠﻪﺇﹺﻥﱠ ﻟ
[ Certainement Allaah ena bans anges qui promené lor la terre, zotte
apporte moi Salaam de mo Ummat.]
(NASAI 1265)
Sa c’est cequi authentique, et nous bizin pas laisse nous embettés par sa
Hadiith fabriqué là :
ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻲ ﻋﻨﺪ ﻗﱪﻱ ﲰﻌﺘﻪ ﻭﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻲ ﻧﺎﺋﻴﺎ ﺃﺑﻠﻐﺘﻪ
[ Celui qui envoye Salaam lor moi côte mo Qabr, mo entendre li. Et celui qui
envoye Salaam lor moi depuis loin, mo être informé de so Salaam.]
(AL-AMALI 2/193, SILSILAH DAIIFAH NO:203)
De la meme façon pas laisse ou embeté par cequi Mawlana Kushtar fine
écrire dans so livre :
[ The belief and unanimity of opinion of all the religious Heads are this, that
:
There is no difference between the death and the life of the Holy Prophet in
this thing that he sees his Ummat and their condition, he knows their intention,
their wishes, the inner thoughts inside their hearts. And all these assume such
light that there is nothing concealed from the Holy Prophet. ..... In truth, the
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Holy Prophet knows your attendance, your standing, your salutations, nay all
your actions and conditions and departure and station.]
(ON THE HOLIEST EARTH OF ISLAAM PG 39-40)
COUMA FAIRE ZIYAARAT A MADIINAH?
q Nous faire Swalaat dans Masjid Nabawi.
Nous rentre dans Masjid avec lipied droite.
Nous lire Du’aa rentre dans Masjid :
ـﻠﱢـﻢﺳ ﻭـﺪـﻤـﺤـﻠﹶـﻰ ﻣـﻞﱢ ﻋ ﺻﻢﺍﻟـﻠﱠـﻬ
Allaahumma swalli alaa muhammadin wasallim
Oh Allaah, envoye Swalaat et la paix lor Muhammad.
ـﻚـﺘـﻤﺣ ﺭﺍﺏـﻮـﻲ ﺃﹶﺑ ﻟـﺢ ﺍﻓﹾـﺘﻢﺍﻟـﻠﱠـﻬ
Allaahummaf tahlii abwaaba rahmatik
Oh Allaah, ouvert pour moi bans la portes de To Rahmah.
Nous faire 2 Rakaat Tahiyyat-ul-Masjid oubien nous faire Swalaat Farz en
Jamaat si nous fine rentre dans l’heure Swalaat.
Si nous pé faire Tahiyyat-ul-Masjid, li meilleur qui nous faire li dans
Rawdwah (Jannat Ka Tukrah). Si nous pé faire Swalaat en Jamaat, li
meilleur qui nous faire li dans premier Swaf.
q Nous faire Salaam au prophète.
Pas ena aucun façon speciale pour faire Salaam au prophète côte so Qabr,
mais li meilleur si nous faire Salaam pareille couma le Swahaabi Ibn Umar ti
pé faire quand li ti pe retourne depuis voyage :
ـﻪﻛﹶﺎﺗـﺮﺑ ﻭـﺔﹸ ﺍﻟﻠﱠـﻪـﻤﺣﺭﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﻭﺳﺎ ﺭ ﻳـﻚـﻠﹶـﻴ ﻋـﻠﹶﺎﻡﺍﻟﺴ
As-Salaamu alayka Yaa Rassoulallaah,
wa rahmatullaahi wa Barakaatuh
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La paix lor toi, Oh messager d’Allaah, et pitié d’Allaah et So benedictions
lor toi.
(BAIHAQI V:5 PG:402 NO:10271)
q Nous faire Salaam lor Swahaabi Abu Bakr.
Pas ena aucun façon speciale pour faire Salaam lor Abu Bakr – le premier
Khaliifah de l’Islaam. Mais li meilleur si nous faire Salaam pareille couma le
Swahaabi Ibn Umar ti pé faire :
ـﻜﹾـﺮﹴﺎ ﺑﺎ ﺃﹶﺑ ﻳـﻚـﻠﹶـﻴ ﻋـﻠﹶﺎﻡﺍﻟﺴ
As-Salaamu alayka Yaa Abaa Bakr
La paix lor toi Oh Abu Bakr.
(BAHAQI V:5 PG:402 NO:10271)
q Nous faire Salaam lor Swahaabi Umar.
Pas ena aucun façon speciale pour faire Salaam lor Umar – le deuxième
Khaliifah de l’Islaam. Mais li meilleur si nous faire Salaam pareille couma le
Swahaabi Ibn Umar ti pé faire :
ـﺮـﻤﺎ ﻋ ﻳـﻚـﻠﹶـﻴ ﻋـﻠﹶﺎﻡﺍﻟﺴ
As-Salaamu alayka Yaa Umar
La paix lor toi Oh Umar.
(BAIHAQI V:5 PG:402 NO:10271)
q Nous faire Salaam lor bans qui fine enterrés dans Qabarastaan Baqii’
Nous lire Du’aa qui le prophète fine enseigne nous pour lire quand nous
faire Ziyaarat Qabarastaan :
ﺎ ﻓﹶـﹺﺈﻧـﻦـﻨﹺـﻴﺆﻣ ـﻡﹴ ﻣﺍﺭﹺ ﻗﹶـﻮـﻞﹶ ﺩ ﺃﹶﻫـﻜﹸﻢـﻠﹶـﻴ ﻋـﻠﹶﺎﻡﺍﻟﺴ
ﺎﺀَ ﺍﻟﻠﱠـﻪﺎ ﺇﹺﻥﹾ ﺷﺇﹺﻧﻥﹶ ﻭـﻠﹸﻮﺆﺟ ـﺍ ﻣﻥﹶ ﻏﹶـﺪﻭـﺪﻋـﻮﺎ ﺗﻣ ﻭـﺎﻛﹸﻢﺇﹺﻳﻭ
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ـﻊﹺـﻴـﻘـﻞﹺ ﺑﺄﹶﻫ ﻟـﺮ ﺍﻏﹾـﻔـﻢﻥﹶ ﺍﻟﻠﱠـﻬـﻘﹸﻮ ﻟﹶﺎﺣﺑﹺـﻜﹸﻢ
ﻗﹶـﺪـﺮﺍﻟﹾـﻐ
“Assalaamu alaykum, Ahla Daari Qawmin Mu’miniin wa innaa wa iyyaakum
wamaa tou-adouna ghadan mu-ajjaloun. Wa innaa inshaaa Allaahou bikum
laahiqoun. Allaahoummagh fir li ahli Baqii’-il-Gharqad.”
“La paix lor zotte, oh bans habitants de Qabr de bans dimounes croyants.
Certainement nous et zotte et cequi zotte fine être promis, pé vini demain. Et
Inshaa Allaah nous pé vine joindre zotte. Oh Allaah pardonne bans
habitants de Baqii’-al-Gharqad.”
q Nous faire Salaam lor bans Shahiid Uhud.
Pas ena aucun façon speciale pour faire Salaam lor bans Shahiid dans
Uhud, mais nous lire Du’aa visite Qabarastaan et nous faire Du’aa pour
zotte.
q Nous faire Swalaat dans Masjid Qubaa.
Le Swahaabi Ibn Umar dire :
ﻦﹺﻴﺘﻛﹾﻌﻠﱢﻲ ﺭﺼﻳﺎ ﻭﺒﺍﻛﺭﺎ ﻭﻴﺎﺷﺎﺀً ﻣﻲ ﻗﹸﺒﺄﹾﺗﻛﹶﺎﻥﹶ ﻳ ﻠﱠﻢﺳ ﻭﻪﻠﹶﻴ ﻋﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﺻ ﺒﹺﻲﺃﹶﻥﱠ ﺍﻟﻨ
[ Le prophète ti pé vine Masjid Qubaa à pied ou par transport et li ti pé
faire 2 Rakaat.]
(BUKHARI 6781)
(ABU DAOUD 1744)
Le prophète dire :
ﺮﹺ ﻛﹶﺄﹶﺟﺻﻠﹶﺎﺓﹰ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻟﹶﻪ
ﻴﻪﻠﱠﻰ ﻓﺎﺀَ ﻓﹶﺼ ﻗﹸﺒﺠﹺﺪﺴﻰ ﻣ ﺃﹶﺗ ﺛﹸﻢﻪﺘﻴﻲ ﺑ ﻓﺮﻄﹶﻬ ﺗﻦﻣ
ﺓﺮﻤﻋ
[ Celui qui faire Wudu dans so lacaze, li vine Masjid Qubaa et li faire
Swalaat dans sa Masjid la, li gagne Thawaab ene Umrah.]
(IBN MAAJAH 1402)
Dans ene l’autre Riwaayah, le prophète dire :
216 islaampure.com
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ﺓﺮﻤﺎﺀٍ ﻛﹶﻌ ﻗﹸﺒﺠﹺﺪﺴﻲ ﻣﻠﹶﺎﺓﹸ ﻓﺍﻟﺼ
[ Swalaat dans Masjid Qubaa c’est comme ene Umrah.]
(TIRMIZI 1/104)
ERREUR & BID-'AH CONCERNANT ZIYAARAT MADIINAH
· Prend ene bain avec l’intention pour rentre dans la ville Madiinah.
· Mette parfum et nous plus bon linge avec l’intention pour rentre dans
Madiinah.
· Lire sa Du’aa là quand trouve Madiinah :
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻫﺬﺍ ﺣﺮﻡ ﺭﺳﻮﻟﻚ ﻓﺎﺟﻌﻠﻪ ﱄ ﻭﻗﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺃﻣﺎﻧﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ
ﻭﺳﻮﺀ ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ
· Lire sa Du’aa là pour rentre dans Madiinah :
ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﻠﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺭﺏ ﺃﺩﺧﻠﲏ ﻣﺪﺧﻞ ﺻﺪﻕ ﻭﺃﺧﺮﺟﲏ ﳐﺮﺝ
....ﺻﺪﻕ
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻣﻨﻚ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺇﻟﻴﻚ ﻳﺮﺟﻊ ﺍﻟﺴﻼﻡ
“Allaahumma ant-as-Salaam wa mink-as-Salaam wa ilayka yarji’us-
Salaam.”
· Croire qui bizin faire Hajj avant vine faire Ziyaarat Madiinah oubien
bizin vine Madiinah avant alle faire Hajj.
· Croire qui bizin rentre dans Masjid Nabawi par Bab-ul-jibriil.
· Visite Qabr du prophète avant faire Swalaat dans Masjid Nabawi.
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· Avant rentre dans Masjid Nabawi deboute côte la porte dans ène façon
comme si pé demande le prophète permission pour rentrer.
· Lire Du’aa Rawdwah :
ﺎﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺭﻭﺿﺔ ﻣﻦ ﺭﻳﺎﺽ ﺍﳉﻨﺔ ﺷﺮﻓﺘﻬﺎ ﻭﻛﺮﻣﺘﻬﺎ ﻭﳏﺒﺪ
“Allaahumma inna hadhihi raudwatum-mir-Riyaadwil-jannati sharraftahaa
wa karramtahaa wa mahadt-tahaa……”
· Conception qui le prophète vivant dans so Qabr pareille couma li ti
vivant avant so la mort, et qui li écoute nous.
· Lire sa Aayat là côte le prophète so Qabr :
ﻢ ﺇﺫﻇﻠﻤﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺟﺎﺅﻭﻙ ﻭﻟﻮ ﺃ: ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻚ ﻗﻠﺖ ﻭﻗﻮﻟﻚ ﺍﳊﻖ
....ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮﻭﺍ ﺍﷲ ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﳍﻢ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻟﻮ ﺟﺪﻭﺍ ﺍﷲ ﺗﻮﺍﺑﺎ ﺭﺣﻴﻤﺎ
“Allaahumma innaka qulta wa qawluk-al-haqqu : wa law annahum
idhzwalamou anfusahum jaa’ouka fastaghfirullaaha wastaghfara lahum-ur-
Rasoula lawajadullaaha Tawwaabar-Rahiimaa…….”
· Demande Du’aa et Shafa-at avec le prophète.
· Demande le prophète pour demande Allaah pardon pour nous.
· Croire qui Qabr le prophète c’est ène place qui quand nous faire Du’aa
labas, Allaah accepté nous Du’aa.
· Faire face Qabr du prophète pour faire Du’aa.
· Touche muraille qui entoure Qabr du prophète oubien embrasser avec
l’intention Barakat.
· Demande Du’aa avec Allaah par l’intermediaire dignité prophète
auprés d’Allaah.
· Croire qui ena ene façon speciale pour faire Salaam lor le prophète
côte so Qabr couma ena dans bans livres.
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· Lire sa Du’aa là après Salaam lor les deux Khaliifah :
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻤﺎ ﻳﺎ ﻭﺯﻳﺮﻱ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻤﺎ ﻳﺎ ﻣﻌﻴﲏ ﺭﺳﻮﻝ
...ﺍﷲ
“Assalamu ‘alaikumaa yaa waziirai Rasoulillaah, Assalamu ‘alaikumaa yaa
mu’inai Rasaulillaah…….”
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻻ ﺗﺪﻉ ﰲ ﻣﻘﺎﻣﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺫﻧﺒﺎ ﺇﻻ ﻏﻔﺮﺕ ﻭﻻ ﳘﺎ ﻳﺎ ﺍﷲ ﺇﻻ
...ﻓﺮﺟﺘﻪ
“Allaahumma laa tada’ fii maqaaMinaaa haadh-ash-shariifi dhamban illaa
ghafarta wa laa hamman yaa Allaah illaa farrajtahou……..”
· Après Salaam lor les deux Khaliifah, lire Du’aa Jibrail :
..... ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﻜﺎﺋﻴﻞ، ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺟﱪﺍﺋﻴﻞ
“AsSalaamu ‘alaika yaa sayyidanaa Jibraa-iil, AsSalaamu ‘alaika yaa
sayyidanaa Miikaa-iil…….”
· Après Salaam lor les deux Khaliifah, lire Du’aa Faatwimah :
..... ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻨﺎ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﺀ ﻳﺎ ﺑﻨﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ
“AsSalaamu ‘alaiki yaa sayyidatanaa Faatwima-tazzahraa yaa binta
Rasoulillaa…….”
· Croire qui bizin faire 40 Swalaat consecutifs dans Masjid Nabawi.
Sheikh Ibn Baaz dire :
ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻴﻪ ﻓﻀﻞ ﺃﺭﺑﻌﲔ ﺻﻼﺓ ﰲ ﺍﳌﺴﺠﺪ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ ﺣﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ
ﻻ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ
[ Hadiith dans lequel fine faire mention vertu 40 Swalaat dans Al-Masjid-
un-Nabawi, li ene Hadiith faible qui pas capave dependre lor la.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 6/212)
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· Croire qui ene Swalaat dans Masjid Nabawi égale à 10,000 Swalaat.
· Croire qui ene Swalaat dans Masjid Nabawi égale à 50,000 Swalaat.
· Faire Swalaat derrière chaque colonne (Ustawana) qui ena dans Masjid
Nabawi.
· Faire Ziyaarat Qabr du prophète après chaque Swalaat .
N’importe qui sanla faire sa, li fine desobeir l’ordre du prophète : Pas
faire mo Qabr vine éne Eid.
· Faire Ziyaarat Qabarastaan Baqii’ tous les jours.
· Croire qui bizin faire Ziyaarat bans Shahiid Uhud jour Jeudi.
· Acheter tamme Uhud avec l’intention pour gagne Barakat.
· Croire qui ena ene façon speciale pour faire Salaam lor le Shahiid
Hamzah.
· Lire sa Du’aa la après Ziyaarat Uhud :
.....ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻳﺎﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ﻳﺎﺭﺟﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﺋﻠﲔ ﻭﺃﻣﺎﻥ ﺍﳋﺎﺋﻔﲔ
“Allaahumma yaa Rabb-al-‘aal-amiina ya Rajaa-as-saa-iliina wa amaanal-
kha-ifiina………..”
· Lire Du’aa Masjid Qiblatain :
... ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﺴﺠﺪ ﺍﻟﻘﺒﻠﺘﲔ ﻭﻣﺼﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻭﺣﺒﻴﺒﻨﺎ ﻭﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ
“Allaahumma inna haadhaa masjid-ul-Qibla-tain wa muswallan Nabiyyinaa
wa Habiibinaa wa sayyidinaa Muhammad……”
· Lire Du’aa Masjid Qubaa :
…… ﳌﺴﺠﺪ ﺃﺳﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﻳﻮﻡ ﺃﺣﻖ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻡ ﻓﻴﻪ
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“La-masjidun ussisa ‘alat-taqwaa min awwali yaumin ahaqqu an taouma
fih…..”
.. ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺴﺠﺪ ﻣﺴﺠﺪ ﻗﺒﺎﺀ ﻭﻣﺼﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻭﺣﺒﻴﺒﻨﺎ ﻭﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ
“Allaahumma inna haadha-al-masjidou Masjidou Qubaa wa muswallan
Nabiyyinaa wa Habiibinaa wa sayyidinaa Muhammad……”
· Alle faire Ziyaarat bans places qui le prophète pas fine recommande
nous pour aller, avec l’intention Thawaab, tel comme :
Masjid Qiblatain, Masjid Juma, Masjid-e-Suqqa, Masjid-e-
Ahzaab, Masjid Ghamama, Masjid Ali, Masjid-e-Uman,
Masjid-e-Zababa, Masjid-e-Ijaba, Masjid Bani Zafar ou
Badhala, Masjid-e-Ubayy, Saba Masjid...etc
Les puits – Aris, Roma, Ghras, Budaa, Bussa Haa, Bir Ali, Bir
Uthmaan ...etc
· Croire qui bizin faire 2 Rakaat dans Masjid Nabawi avant quitte
Madiinah.
· Sorti depuis Masjid Nabawi par le dos.
· Avant quitte Madiinah lire Du’aa Wadaa’ pour le prophète :
... ﺍﻷﻣﺎﻥ ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺐ ﺍﷲ، ﺍﻟﻔﺮﺍﻕ ﻳﺎ ﻧﱯ ﺍﷲ،ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ
“Al-wada’ Yaa Rasoula-Allaah, Alfiraaqu yaa Nabiyya-Allaah, Al-amaanu
yaa Habiiba-Allaahi……..”
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CHAPITRE 8
CERTAINES RECITS FAIBLES
ATTRIBUÉS AU PROPHÈTE
222 islaampure.com
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Nous fine tire sa bans recits là depuis livre de Sheikh Albaani “Silsilat-ul-
Ahaadiith-id-Dwa’iifah”, dans lequel li fine compile bans Hadiith faibles et
fabriqués. Mo pas fine traduire bans Hadiith là couma zotte été; mo fine
simplement amene signification sa bans Hadiith là.
· Celui qui accomplir Hajj dans transport, li gagne 70 Thawaab pour
chaque pas, et celui qui accomplir Hajj à pied, li gagne 700 Thawaab
pour chaque pas.
(SILSILAH NO:496 - TWABRANI KABIR 3/165)
· Thawaab de celui qui marché c’est 70 Hajj et Thawaab de celui qui en
transport c’est 30 Hajj.
SILSILAH NO:497 - TABRANI AWSAT (1/111)
· Celui qui faire Hajj (alle Minaa, Arafaat, Muzdalifah) depuis Makkah à
pied jusqu’a qui li retourne Makkah, pour chaque pas, li gagne
70,000,000 Thawaab.
(SILSILAH NO:495 - HAAKIM 1/461)
· Pas endroit servi la corde (ceinture) pour attache Izaar.
(SILSILAH NO:1026 - MUHALLA 7/259)
· Celui qui rentre dans l’état Ihraam depuis Masjid Aqsa (jerusalem), so
bans pechés avant et après effacés et Jannat vine obligatoire lor li.
(SILSILAH NO:211 - ABU DAOUD 1/275)
· Pour ene Hajj complete, bizin rentre dans l’état Ihraam depuis lacaze
nous famille.
(SILSILAH NO:210 - BAIHAQI 5/31)
· Bizin faire Hajj avant Marier.
(SILSILAH NO:221 - MUSNAD FIRDOS 1/97)
· Ene l’époque pour vini côte bans riches de mo Ummat pour alle faire
Hajj comme ene promenade, bans classe moyenne pour faire Hajj a
cause commerce, bans qui ena connaissance pour faire Hajj a cause
l’honneur, et bans pauvres pour faire Hajj pour demande charité.
(SILSILAH NO:1093 - MINHAAJ-UL-MAQASID 1/64)
· Al-Hajar-ul-Aswad c’est la main droite d’Allaah avec lequel Li serre la
main avec So bans serviteurs.
(SILSILAH NO:223 - IBN KHUZAIMAH 2737)
· Quand le prophète ti pé touche Al-Hajar-ul-Aswad li ti pé dire :
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......ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﳝﺎﻧﺎ ﺑﻚ ﻭﺗﺼﺪﻳﻘﺎ ﺑﻜﺘﺎﺑﻚ
(SILSILAH NO:1049 - TABRANI AWSAT 488)
· A chaque fois qui rentre dans Haraam Makkah bizin faire Twawaaf.
(SILSILAH NO:1012 - NABS-UR-RAAYAH 2/51)
· Tous les jours Allaah envoye 120 Rahmat dans Haraam: 60 pour bans
qui pe faire Twawaaf, 40 pour bans qui pé faire Swalaat, 20 pour
bans qui pé guette Ka’bah.
(SILSILAH NO:187 - TABRANI KABIR 1147)
· Si jour Arafaat tombe vendredi, gagne Thawaab 70 Hajj.
(SILSILAH NO:1193 - AL FATAWA AL HADEETTHIYYAH 2/105)
· Quand le prophète ti pé batte Jamaraat li ti pé dire :
ﻼﹰﻤﻋﺍ ﻭﻔﹸﻮﺭﻐﺎ ﻣﺒﺫﹶﻧﺍ ﻭﻭﺭﺮﺒﺎ ﻣﺠ ﺣﻠﹾﻪﻌ ﺍﺟﻢ ﺍﻟﻠﱠﻬﺮ ﺃﹶﻛﹾﺒ ﺍﻟﻠﱠﻪﺮ ﺃﹶﻛﹾﺒﺍﻟﻠﱠﻪ
ﺍﻜﹸﻮﺭﺸﻣ
(SILSILAH NO:1107 - BAIHAQI 5/129)
· Celui qui so Hajj fine accepté, ti-roches avec lequel li fine batte
Jamaraat enlevés vers le ciel.
(SILSILAH NO:208 - BAIHAQI 5/128)
· Après batte Jamaraat le 10 Zul-Hijjah, bans zommes pas endroit mette
parfum aussi longtemps qui zotte pas faire Twawaaf-ul-Ifaadwah.
(SILSILAH NO:1015 - BAIHAQI 5/122)
· Le prophète ti pé faire 2 Rakaat après Sai entre Swafaa-Marwah.
(SILSILAH V:2 PG:328 - IBN MAJAH 4958)
· Celui qui passe la nuits 8, 9, 10, Zul-Hijjah dans Ibaadat, Jannat vine
obligatoire lor li.
(SILSILAH NO:522 - AL-AMALI 2/186)
· Faire 40 Swalaat consecutifs dans Masjid Nabawi.
(MUSNAD AHMAD 3/155)
· Ene Swalaat dans Masjid Nabawi egale a 10,000 Swalaat.
(SILSILAH NO:3807)
224 islaampure.com
Al huda wan noor
ﺃﻗﻮﻝ ﻗﻮﻟﻲ ﻫﺬﺍ ﻭﺃﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﷲ ﻟﻲ ﻭﻟﻜﻢ
ﻭﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ
ﻭﺁﺧﺮ ﺩﻋﻮﺍﻧﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ
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