Sunteți pe pagina 1din 9

Lot-Omul care a cedat compromisului

D-17
I-206 Betania 27.09.2014
Smardan 11.10.2014
Gen. 11-14; Gen 19;

2 Petru 2:7 şi dacă a scăpat pe neprihănitul Lot, care era foarte întristat de viaţa
destrăbălată a acestor stricaţi,

8 (căci neprihănitul acesta care locuia în mijlocul lor, îşi chinuia în toate zilele sufletul
lui neprihănit, din pricina celor ce vedea şi auzea din faptele lor nelegiuite),

INTRODUCERE

In dimineata aceasta vom studia viata unui personaj al Bibliei despre care vorbim mai
putin sau predicam mai putin decat despre alte personaje ale Cartii Sfinte. Personajul pe care
il vom studia in dimineata aceasta este Lot. El ar putea fi cunoscut ca omul care a cedat
compromisului. Pentru prima oara aflam despre Lot in Geneza 11 unde aflam ca este
nepotul lui Terah care la randul lui este tatal probabil al celui mai cunoscut personaj
biblic…anume Avraam. Terah a avut trei fii: Abram, Nahor, and Haran. Lot este fiul lui
Haran si in acelasi pasaj aflam ca Haran a murit tanar.

Cand Avraam asculta pe Dumnezeu si se hotaraste sa plece aflam ca Lot pleaca


impreuna cu el la drum. Se pare ca Lot era intr-o relatie destul de buna cu unchiul sau
Avram.

Geneza 13:1 Avram s-a suit din Egipt în ţara de la miază-zi, el, nevastă-sa şi tot ce
avea, împreună cu Lot.

Pana in acest punct Avram si Lot pareau de neseparat pana cand aflam ca izbucnise un
scandal intre slujitorii lui Lot si cei ai lui Avram cu privire la pasuni si fantani pentru
animalele lor. Aceasta competitie duce inavitabil la conflict intre pastorii celor doi. Avram
cheama pe Lot si incearca sa rezolve problema. Evenimentul il gasim in Gen 13.

1
Se pare ca Lot ar fi obtinut un avantaj fata de unchiul sau in cadrul impartirii zonelor de
pasunat dar pe masura ce citim capitolul 14 descoperim ca Lot se gasea in mijlocul unui
conflict international. Cativa imparati pornisera un razboi in zona si Lot impreuna cu toata
averea si slujitorii sai ajung prizonieri de razboi.

Avraam, locuind în pace în dumbravile de stejari din Mamre, a aflat de la unul din
fugari istoria celor petrecute în batalie, cum si nenorocirea ce cazuse asupra nepotului sau.
El nu pastrase amintiri neplacute despre lipsa de recunostinta a lui Lot. Toata afectiunea sa
pentru el a fost trezita si se hotarî sa-l scape.(Patr & Prof cap 12)

Foarte repede Avram reuseste sa-i invinga pe cei care il capturasera pe Lot si sa il
elibereze. Pentru un timp Biblia tace privitor la Lot pentru ca sa il descoperim din nou in
capitolul 19 din Geneza in contextul distrugerii celor doua cetati Sodoma si Gomora. Avram
care stia ca nepotul sau Lot locuia acolo incearca sa se targuiasca cu Dumnezeu incercand sa
scape de la distrugere cele doua cetati.

Aceasta este in linii generale istoria vietii lui Lot. Cand studiem viata lui primele
cuvinte care ne vin in minte privitor la el sunt „om al compromisului”.

Desi este descris de catre Ap Petru in 2 Petru 2:7-8 ca neprihanit sunt destule evidente
pe paginile Bibliei care sa ne arate ca a avut multe alegeri gresite in viata lui, alegeri care i-
au compromis multe aspecte ale vietii sale.

Cand privim la povestea lui Lot observam procesul unei vieti care a inceput pe o carare
buna dar care ajunge pe drumuri periculoase ca urmare a unui proces gradat aparut in urma
unor decizii gresite. Este povestea unui om al compromisului.

Dar ne-am gandit vreodata ce a dus pe Lot pe drumul compromisului?

Cea mai importanta decizie a vietii lui Lot a venit in urma conflictului dintre pastorii lui
si ai unchiului sau Avram. Pe cand Lot se uita inspre campia fertila a Iordanului el a
observat posibilitatile incredibile de a-si dezvolta averea oferite de aceasta campie. Lot este
exemplul perfect al tendintei umane de a incerca a fi cel mai bun de a fi primul in orice
conditii si sub orice forma.
2
Tendinta lui Lot de a fi primul o putem observa in mai multe aspecte. Cel mai important
aspect este orbirea lui vizavi de pericolul reprezentat de cetatea Sodomei. Cand a fost pus in
fata deciziei de alegere Lot a apelat la gusturile sale pamantesti fiind orbit de pericolul
Sodomei. Lot a vazut doar ce era mai frumos in acel loc, a vazut doar ce ar fi putut castiga el
din cel loc si a trecut cu vederea ceea ce era periculos si toxic pentru sufletul sau.

Privind spre campia bogata a Iordanului a observat doat cum va putea el sa isi
mareasca turmele si averile in lumea aceasta in loc sa observe pericolele spirituale si toxice
din acele cetati.

Aplica acest lucru la viata noastra astazi.

Desi Lot datora prosperitatea sa legaturii pe care o avea cu Avraam, el n-a dat pe fata
nici un fel de recunostinta fata de binefacatorul sau. Buna-cuviinta ar fi cerut ca el sa-l lase
pe Avraam sa aleaga, dar, în loc sa faca astfel, în mod egoist el s-a straduit sa traga toate
foloasele de partea sa. El "si-a ridicat ochii si a vazut ca toata câmpia Iordanului era bine
udata în întregime" pâna la Toar, era ca o gradina a Domnului, ca tara Egiptului"
(Gen.13,10).

Regiunea cea mai fertila din toata Palestina era valea Iordanului, amintind celor ce o
stapâneau de Paradisul pierdut, egalând frumusetea si rodnicia câmpiilor bogate ale
Nilului, pe care ei nu de mult le parasisera. Erau acolo, de asemenea, cetati bogate si
frumoase, promitând un negot rentabil în târgurile lor aglomerate.

Amagit de perspectiva unui câstig lumesc, Lot a trecut cu vederea relele morale si
spirituale ce aveau sa-l întâmpine acolo. Locuitorii câmpiilor erau "afara din cale de
pacatosi împotriva Domnului"; dar el sau nu cunostea lucrul acesta, sau, stiindu-l, îi dadea
putina importanta. El "si-a ales toata câmpia Iordanului" si si-a întins corturile pâna la
Sodoma" (Gen.13,11-12). Cât de putin a prevazut el urmarile groaznice ale alegerii lui
egoiste!(Patr & Prof cap 12)

3
Nu cred ca cineva poate sa isi imagineze faptul ca Lot nu a stiut in ce zona se va duce sa
locuiasca. Nu il putem considera pe Lot nevinovat sau necunoscator asupra pericolului
reprezentat de Sodoma si Gomora.

Atat Avram cat si Lot fusesera de mult timp in regiunea aceea si desigur ca aveau stiri si
informatii privitor la pericoul spiritual reprezentat de cetatile din campia Iordanului.

Probabil s-a crezut imun la influenta periculoasa a acelei zone. Probabil a crezut ca va
putea influenta el acele cetati inspre bine. Dar in loc de asta Lot a facut compromis ajungand
nu sa influenteze el locuitorii cetatilor ci atat el cat si familia lui sa fie influentati de
locuitorii cetatilor. Dorinta lui Lot de a fi primul de a avea ce este mai bun l-a pus in
postura de a se increde mai degraba in propriile sale cai decat sa se predea cu totul in mana
lui Dumnezeu si sa-i incredinteze Lui viitorul Sau.

Este interesant de observat faptul ca in alegerea facuta Lot nu L-a consultat pe


Dumnezeu, nu I-a cerut sfatul. Chiar si vazand pana atunci binecuvantarile venite in viata lui
Avram in urma relatiei sale cu Dumnezeu si a dependentei lui de El, Lot nu a considerat ca
trebuie sa faca acest lucru increzandu-se in propriile sale hotarari.

Dupa intamplarea in care ajunge prizonier si este eliberat de unchiul sau Avram am
putea crede ca lui Lot ii vine mintea la cap si se hotaraste sa se departeze de acele
zone…..nu? Dar nu il observam gandind „Doamne – poate am gresit alegand acel loc.”
Nu…ci il regasim tot in acea cetate. De ce?

Atunci cand ingerii au venit la Sodoma si Lot i-a primit in casa lui, el a stiut cine sunt
ei. Dar il vedem noi pe Lot punandu-si viata in mana lui Dumnezeu si carand ajutor? Nu….ci
pentru a aplana conflictul ia problema in propriile sale maini si este gata sa le ofere cele doua
fiice ale sale. Asta inseamna ca nu iti pui increderea in Dumnezeu si sa iei problema in
propriile tale maini sa o rezolvi.

Poate acum vom putea spune ca Lot si-a invatat lectia si gata….se increde in
Dumnezeu. Ce gasim in Biblie? Chiar si atunci cand ingerii ii spun lui Lot planul lui
Dumnezeu de distrugere a Sodomei observam ezitarea lui Lot si incercarea lui de a-si salva

4
mai degraba averea decat viata, sufletul si familia ajungand sa fie fortat de ingeri sa iasa din
Sodoma.

Desi era zilnic întristat vazând faptele de violenta, el nu avea o întelegere clara a
nelegiuirii degradante si respingatoare ce se practica în cetatea aceea ticaloasa. El nu-si
dadea seama de categorica necesitate ca judecatile lui Dumnezeu sa puna capat pacatului.

Unii dintre copiii sai se alipisera de Sodoma, iar sotia sa refuza sa plece fara ei.
Gândul de a-i parasi pe aceia pe care-i pretuia cel mai mult pe acest pamânt i se parea
peste putinta de suportat. Era greu sa-si lase casa luxoasa si toata averea pe care o adunase
din munca sa de o viata întreaga si sa plece ca un pribeag sarac. Nemaistiind ce sa zica de
durere, el zabovea, venindu-i greu sa plece. Daca n-ar fi fost îngerii lui Dumnezeu, toti ar fi
pierit în ruinele Sodomei. Solii ceresti l-au luat pe el, pe sotia si pe fiicele lui de mâna si i-au
scos afara din cetate.(Patr & Prof cap14)

In acest moment in loc sa fuga la munti Lot roaga ingerii sa-i permita sa mearga intr-o
cetate mica tot din campia Iordanului cetatea Toar. Nu fuge la munti acolo unde-i spusese
Dumnezeu sa mearga.

Zapacit si îngrozit, Lot sustinu ca nu putea face asa cum i s-a cerut, ca nu cumva sa i se
întâmple ceva rau si sa moara. Traind în cetatea aceea stricata, în mijlocul necredintei,
credinta sa scazuse mult. Printul cerului Se afla lânga el si, cu toate acestea, el se îngrijora
de viata sa ca si când Dumnezeu, care daduse pe fata atâta purtare de grija si iubire fata de
el, nu l-ar mai fi aparat. El ar fi trebuit sa se încreada pe deplin în Trimisul ceresc, predând
viata si vointa sa în mâinile Domnului, fara pic de îndoiala si nepunând vreo întrebare. Dar,
asemenea multora, el cauta sa faca planuri pentru sine: "Iata cetatea aceasta este destul de
aproape ca sa fug în ea, si este mica. O! de as putea sa fug acolo" este asa de mica" Si sa
scap cu viata!" (vers.20). Dorinta i-a fost îndeplinita.(Patr &Prof cap 14)

Care este deci punctul de unde a pormit compromisul in viata lui Lot?”A pornit de la
dorinta de a avea tot ce este mai bun, de a fi primul in toate. Nu este nimic rau sa doresti ce
este mai bun sau sa fi primul. Pericolul vine atunci cand asemenea lui Lot suntem gata sa

5
sacrificam relatia cu Dumnezeu si integritatea noastra spirituala pentru a obtine aceste
lucruri.

Ce a compromis Lot?

a.-Relatia cu Avram.

Atunci cand si-au impartit tara Canaanului Avram ar fi avut orice drept sa-i spuna lui
Lot unde anume sa mearga dar nu face acest lucru ci-i da posibilitatea lui Lot sa faca el
primul alegerea. De ce? Deoarece Avram nu dorea sa sacrifice relatia lui cu Lot. Avram nu
dorea ce este mai bun, nu dorea sa fie primul chiar cu orice sacrificiul asemenea nepotului
sau.

Avraam era mai mare decât Lot în ceea ce priveste vârsta si era, de asemenea, mai
mare ca el în relatiile, averea si pozitia lui; si, cu toate acestea, el a fost primul care a
propus o solutie pentru mentinerea pacii între ei. Desi tara întreaga îi fusese data de catre
Însusi Dumnezeu, plin de bunavointa, el a renuntat la dreptul sau……

Aici s-a dat pe fata spiritul neegoist al lui Avraam. Cât de multi sunt aceia care, în
conditii asemanatoare, fara sa tina seama de urmari, s-ar agata de drepturile si preferintele
lor personale! Câte familii nu s-au distrus din pricina aceasta! Câte biserici n-au fost
dezbinate, facând ca lucrarea, cauza adevarului, sa ajunga de ocara si batjocura printre cei
nelegiuiti! (Patr & Prof cap 12)

b.-Binecuvantarile divine

De ce era Lot chinuit in mijlocul Sodomei unde locuia? Deoarece Lot cunoscuse ce
insemna sa fii in mana lui Dumnezeu, cunoscuse ce insemna sa ai parte de binecuvantarile
Sale. Este cat se poate de adevarat ca cei care fac un compromis cu binecuvantarile lui
Dumnezeu renuntant la El si la binecuvantarile Lui pentru placerile acestei lumi – acele
placeri ajung sa fie mai degraba un blestem decat o binecuvantare deoarece nimic nu se
poate compara cu locuirea in prezenta lui Dumnezeu oricat de tentant ar fi acel lucru.

6
c.-Familia.

Un alt lucru grav care s-a intamplat in viata lui Lot a fost punerea in pericol a propriei
lui familii. Pe langa relatia cu Dumnezeu, relatia cu Avram, binecuvantarile divine chiar si
familia lui are de suferit din pricina alegerilor facute de el. Lot isi casatoreste o parte din
copii in mijlocul acelei lumi stricate acestia din urma ajungand parte din nelegiuirea acelei
cetati.

Sotia lui priveste inapoi la Sodoma desi fusese avertizata sa nu se uite inapoi ca sa nu
moara.Gandurile ei erau la ceea ce lasa in urma la averea si viata ei care avea sa piara
impreuna cu Sodoma.Fiicele care-i mai raman in viata lui Lot comit incest cu tatal lor intr-o
pestera unde se refugiasera si astfel se incheie istoria vietii lui Lot.

Daca Lot n-ar fi dat pe fata ezitare în a asculta de avertizarea îngerilor, ci ar fi fugit cu
toata hotarârea spre munti, fara sa mai faca vreo rugaminte sau sa rosteasca vreun cuvânt
de împotrivire, atunci si sotia sa ar fi reusit sa scape. Influenta exemplului sau ar fi salvat-o
de la pacatul ce i-a pecetluit soarta. Dar taraganarea si amânarea lui au facut ca ea sa nu
ia în serios avertizarea divina. În timp ce trupul ei se afla pe câmpie, inima îi era agatata de
Sodoma si a pierit împreuna cu ea. Ea s-a razvratit împotriva lui Dumnezeu pentru faptul ca
judecatile Lui au cuprins si averea si pe copiii ei, nimicindu-i.

Cu toate ca fusese asa de mult favorizata, încât a fost chemata sa paraseasca cetatea
nelegiuita, i s-a parut ca a fost prea aspru tratata, deoarece averea, pentru care avusese
nevoie de ani de zile ca s-o strânga, avea sa fie lasata prada nimicirii. În loc sa primeasca
cu recunostinta eliberarea, ea privi sfidator înapoi, ca o manifestare a dorintei dupa viata
acelora care au respins avertizarea divina. Pacatul ei a dovedit ca nu era vrednica de viata
pentru a carei pastrare ea avea atât de putina recunostinta.(Patr &Prof cap 14)

CONCLUZIE

Lot a locuit pentru scurta vreme în Toar. Aici predomina nelegiuirea ca si în Sodoma si
el s-a temut sa ramâna acolo, ca nu cumva cetatea sa fie si ea nimicita. Nu mult dupa aceea,
Toar a fost si ea nimicita, asa cum a intentionat Dumnezeu. Lot s-a îndreptat spre munti si a

7
locuit într-o pestera, lipsit de toate lucrurile acelea de dragul carora el a îndraznit sa-si
supuna familia influentelor unei cetati stricate. Dar blestemul Sodomei l-a urmarit chiar si
aici. Purtarea pacatoasa a fiicelor sale a fost o urmare a întovarasirilor rele din locul acela
stricat. Coruptia morala din acel loc se întretesuse atât de mult cu caracterul lor, încât n-au
putut face deosebire între bine si rau. Singurii urmasi ai lui Lot, moabitii si amonitii, au fost
triburi stricate, idolatre, razvratite împotriva lui Dumnezeu si vrajmasi înversunati ai
poporului Sau.

Deciziile in fata carora au ajuns Avram si Lot sunt deciziile fiecarui crestin din ziua de
astazi. Fiecare dintre noi trebuie sa decidem fie sa ne incredem in Dumnezeu in orice aspect
fie sa ne incredem in propria noastra intelepciune si pricepere. Trebuie sa decidem daca fie
ne incredem in lucrurile acestei lumi fie ne incredem in Dumnezeu care ingrijeste de noi.

Rascumparatorul omenirii declara ca sunt pacate si mai mari decât acelea pentru care
au fost nimicite Sodoma si Gomora. Aceia care aud invitatia Evangheliei ce cheama pe
pacatosi la pocainta si nu iau seama la ea sunt mult mai vinovati înaintea lui Dumnezeu
decât au fost locuitorii din valea Sidim. Si mult mai mare este pacatul acelora care
marturisesc ca Îl cunosc pe Dumnezeu si pazesc poruncile Lui si care totusi tagaduiesc pe
Hristos în caracterul si viata lor zilnica. În lumina avertizarilor Mântuitorului, soarta
Sodomei este o mustrare solemna nu numai pentru aceia care sunt vinovati de pacate fatise,
ci si pentru aceia care iau în mod usuratic lumina si privilegiile date de Cer.(Patr & Prof
cap 14)

Ce mare deosebire a fost între viata lui Avraam si aceea a lui Lot! Cândva ei fusesera
tovarasi, închinându-se la acelasi altar, locuind unul lânga altul în corturile lor de peregrini;
dar cât de departe erau acum unul fata de celalalt! Lot îsi alesese Sodoma pentru placerile ei
si pentru câstig. Parasind altarul lui Avraam si jertfele zilnice aduse viului Dumnezeu, el le
îngaduise copiilor sai sa se amestece cu niste oameni stricati si idolatri; cu toate acestea, el
pastrase în inima sa temerea de Dumnezeu, deoarece Sfânta Scriptura îl declara ca fiind un
om "neprihanit"; sufletul sau drept era întristat de vorbirea nelegiuita ce-i supara zilnic auzul,
cum si de violenta si crimele pe care era neputincios sa le împiedice.

8
În cele din urma el a fost mântuit ca "un taciune scos din foc" (Zah.3,2), dar lipsit de
averile lui, de sotia si copiii sai, locuind în pesteri asemenea animalelor salbatice, acoperit de
rusine tocmai la batrânete; si a dat lumii nu un neam de oameni neprihaniti, ci doua natiuni
idolatre, în vrajmasie cu Dumnezeu si razboindu-se cu poporul Sau, pâna când, cupa
nelegiuirilor lor fiind umpluta, au fost date nimicirii. Cât de teribile au fost rezultatele ce au
urmat unui pas neîntelept!

Martorul Credincios spune bisericii din Efes: "Ce am împotriva ta este ca ai parasit
dragostea dintâi. Adu-ti dar aminte de unde ai cazut; pocaieste-te si întoarce-te la faptele tale
dintâi. Altfel voi veni la tine si-ti voi lua sfesnicul din locul lui, daca nu te pocaiesti"
(Apoc.2,4-5). Mântuitorul asteapta un raspuns la chemarile iubirii si iertarii Sale, cu o
bunatate mult mai gingasa decât aceea care misca inima unui parinte pamântesc, pentru a
ierta un fiu ratacit si suferind. El striga dupa cei rataciti: "Întoarceti-va la Mine, si Ma voi
întoarce si Eu la voi" (Mal.3,7).

Dar, daca cel gresit refuza cu încapatânare sa asculte de glasul ce-l cheama cu iubire
milostiva si duioasa, el va fi lasat în cele din urma în întuneric. Inima care a dispretuit atât de
mult timp mila lui Dumnezeu se împietreste în pacat si nu mai este deloc sensibila la
influenta harului lui Dumnezeu.

Teribila va fi soarta acelui suflet despre care Mântuitorul, care îl îndemnase atâta
vreme, va spune în cele din urma: "S-a lipit de idoli; lasati-l în pace" (Osea 4,17). Va fi mult
mai usor în ziua judecatii pentru cetatile din câmpie decât pentru aceia care au cunoscut
iubirea lui Hristos si care totusi s-au departat spre a alege placerile unei lumi pacatoase.

S-ar putea să vă placă și