a. Piaget tenía un interés filosófico, quería saber cómo se construye el conocimiento científico.

Su pregunta fundamental era: ¿cómo se pasa de un estado de menor conocimiento a un

estado de mayor conocimiento? Para lograr encontrar una respuesta decide investigar a los
niños ya que consideraba que así podría llegar a obtener importantes nociones acerca de la
génesis del conocimiento. Él consideraba que debía estudiarse la historia de las ciencias pero
también la historia particular del ser humano respecto de la manera de construir el
conocimiento del mundo. Para piaget el punto de partida era la accion. Piaget distingue entre
los mecanismos de asimilación y adaptación en el aprendizaje y el desarrollo del niño. Para él
la asimilación incorpora pasivamente la experiencia, mientras que la adaptación se produce
cuando el niño encuentra discrepancias entre lo que le exige la tarea y la estructura
cognitiva, lo que le lleva a tener que reorganizar sus pensamientos.
b. Por ejemplo un niño al aprender a hablar interacciona con el objeto de conocimiento
“lenguaje”. En el caso del aprendizaje de la palabra mamá, el niño la asimila, le atribuye a la
palabra un significado: la palabra mamá para él representa a su madre (más tarde
seguramente aprenderá que también representa a otras madres). Al mismo tiempo se
acomoda al objeto, modifica sus esquemas mentales ya que incorpora una nueva palabra.
Como La inteligencia según Piaget implica la adaptación a situaciones nuevas siendo la
adaptación el resultado del equilibrio entre los procesos de asimilación y acomodación, El
niño del ejemplo se adapta a una nueva situación ya que aprende a nombrar a la madre por
medio de la palabra “mamá”. Esta adaptación la logra como se explicó en el punto B ya que
se da un equilibrio entre el proceso de asimilación y acomodación.

a. Vigotsky estudió la construcción del conocimiento como producto de la interacción

social. Trató de encontrar una respuesta explicativa de los procesos que vinculan el
desarrollo entre lo biológico y lo cultural, entre lo que se trae y lo que se aprende. El
acento puesto en el medio social le da a esta teoría el carácter de sociocultural, afirma
entonces que las funciones psíquicas superiores (comunicación, lenguaje, pensamiento,
etc.) se desarrollan por el proceso de interacción de un individuo con otros más
competentes, y este proceso que inicialmente es externo y social, posteriormente se
internaliza como intrapsíquico. Para Vigotsky las funciones superiores son resultado del
desarrollo biológico (maduración) y del desarrollo cultural (aprendizaje). La primera
prepara al segundo, pero a su vez el aprendizaje estimula la maduración. El desarrollo se
basa en dos procesos relacionados entre sí, que se influyen mutuamente. Por un lado
está la maduración, que depende directamente del desarrollo del sistema nervioso; por
el otro, el aprendizaje. Lo que se plantea en la cita y lo que plantea Vigotsky es que hay
una diferencia entre lo que un alumno puede aprender por sí solo, y aquello que ese
mismo alumno es capaz de aprender con la auda de otras personas, mirando, siguiendo
sus indicaciones y colaborando con ellas. Muchas veces sucede que un niño no puede,
resolver un problema matemático solo. Pero sí logra hacerlo con la ayuda de un adulto o
de un par más avanzado que él en el desarrollo. La ZDP mide justamente esa diferencia,
esa distancia entre lo que se puede resolver solo y lo que se puede resolver con ayuda de
otro. Nuevamente vemos como en el desarrollo se produce un pasaje de lo social a lo
individual, de lo inter a lo intrapsíquico.
b. Por ejemplo El niño que aprende a hablar lo hace primero a nivel social
(interpsicológico): escucha como los adultos hablan a su alrededor, estos le van
indicando los nombres de las cosas, y luego eso que aprendió a nivel social lo internaliza,
se lo apropia y pasa al nivel de lo intrapsicológico.
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