ETICA DE SOCRATES

Sócrates vive en la segunda mitad del siglo V, ateniense, pertenece a una familia humilde; su
padre, Sofronisco, era escultor y su madre, Fenarete, partera. Sócrates afirma que heredo el
oficio de sus padres en cuanto que se considera un escultor de hombres en la brusquedad de
la verdad.

Sócrates no dejó testimonios escritos, su doctrina

es transmitida a la posterioridad por sus discípulos
Jenofonte y Platón. El pensamiento filosófico de
Sócrates descansa en dos divisas fundamentales,
los atenienses de aquellos días no escribían libros;
fue una edad de grandes tragedias, pero no de
literatura en prosa.

En el año 399 A.C Sócrates fue acusado de

impiedad y de corromper a la juventud con sus
enseñanzas; por lo cual fue condenado a beber
cicuta (planta umbelífera venenosa parecida al
perejil.

Sócrates llamó “virtud” aquello que era común

para toda la raza humana y en todas las
circunstancias, por ejemplo, la justicia, la valentía o
el autocontrol. De esta manera no sólo se opuso al relativismo de los sofistas, sino que extrajo
de todas las virtudes aquellas que hoy llamaríamos “virtudes morales”. Por esa razón a
Sócrates se le considera como el fundador de la ética.

Sócrates no dejó testimonios escritos, su doctrina es transmitida a la posterioridad por sus

discípulos Jenofonte y Platón. El pensamiento filosófico de Sócrates descansa en dos divisas
fundamentales:

El saber fundamental para Sócrates, es el saber acerca del hombre (de ahí su máxima:
“Conócete a ti mismo”) que se caracteriza por esto tres rasgos: es un conocimiento universal
válido, contra lo que sostienen los sofistas es ante todo un conocimiento moral es un
conocimiento práctico (conocer para obrar correctamente).

La ética de Sócrates es racionalista. En ella encontramos:

Una concepción del bien (como felicidad de las almas) lo bueno (como lo útil a la felicidad) la
tesis de la virtud como conocimiento vicio como ignorancia (el que obra mal es porque ignora
el bien; por tanto, nadie hace el mal voluntariamente) la tesis de origen sofista de que la virtud
puede ser transmitida o enseñada.

Él pensaba que los seres humanos llevan una luz natural y por ello podemos alcanzar la verdad,
ya que el bien de la ciudad es el buen cazador y la virtud de caca uno de sus miembros. Según
Sócrates hacemos cosas malas sólo por ignorancia.
Principio fundamental del pensamiento socrático es:

 La identidad entre el saber y de lo justo, para

Sócrates quien sabe o conoce el bien es
virtuoso, quien peca se equivoca y no sólo es un
erro moral sino intelectual. No es posible así
que un hombre iluminado por la verdad, el alma
llena de grandes ideas y afectos, y por tanto
llena de amor y vultuosidad, sea un
degenerado.
 El bien, como de toda conducta humana.

Sócrates pone como tarea más urgente es la

restauración del valor del lenguaje como vehículo de
significaciones objetivas y válidas para toda la comunidad humana. Para ello se hace necesario
tratar de definir con rigor los concepto morales (justicia, bien,..), esto es a lo que Sócrates
dedicó afanosamente su vida.

Para Sócrates, bondad, conocimiento y felicidad se enlazan estrechamente. Intelectualismo

moral, Contemporáneo de los sofistas, Sócrates fue uno de los personajes más curiosos de su
época y su fama ha perdurado a lo largo de los siglos. Platón, discípulo suyo, le rindió
homenaje en su obra, haciéndolo aparecer como interlocutor principal en gran parte de sus
diálogos.

Sócrates se opone al relativismo y escepticismo de sus contemporáneos los sofistas, y

considera que es necesario llegar a establecer una moral no relativista, válida para todos. El
método para llegar a conocer qué es lo bueno o lo justo es el diálogo, o arte mayéutica, que es
el arte de ayudar sacar a la luz la verdad mediante preguntas dirigidas hábilmente (Sócrates
era un "artista" en hacer decir a los demás lo que él quería, de ahí que por esa faceta suya algo
manipuladora, algunos de sus contemporáneos lo tomaran por un sofista, también artistas en
ese mismo campo: la retórica y la erística)

Además de la mayéutica, Sócrates es conocido por su defensa del intelectualismo moral. Según
esta posición el SABER = VIRTUD, o lo que es lo mismo: El obrar mal o injustamente es fruto de
la ignorancia: nadie obra mal a sabiendas. Cuando hacemos algo que no es muy ortodoxo lo
hacemos porque creemos que ese es nuestro bien, aunque estemos equivocados. Así, para
obrar bien basta saber qué es el bien. El mal es la falta de saber, es ignorancia. Si esto es así, el
criminal no es malo, es un ignorante y antes que encarcelarlo, debería ser educado.

Podemos hablar de 1974 con REMPLEIN quien habla de la persona como un ser individual que
es indivisible, autónomo y una característica del ser humano es que conozca los valores
orientados hacia todo lo que favorece a la vida y desfavorece todo lo que la daña. Los valores
religiosos, sociales, estéticos, económicos, biológicos, hedónicos (del placer) y los
eudemónicos (felicidad terrenal).

El ser humano, como ser independiente del ambiente, abierto al mundo debe buscar
continuamente su lugar y una orientación intelectual de los valores, es decir una obligación
continua y exige apelar sin descansar a la mayor perfección de los valores y así lograr una
normal adaptación en las aspectos biológicos, psicológicos y espiritual.

Podemos hablar de 1974 con REMPLEIN quien habla de la persona como un

ser individual que es indivisible, autónomo y una característica del ser humano
es que conozca los valores orientados hacia todo lo que favorece a la vida y
desfavorece todo lo que la daña. Los valores religiosos, sociales, estéticos,
económicos, biológicos, hedónicos (del placer) y los eudemónicos (felicidad
terrenal).
El ser humano, como ser independiente del ambiente, abierto al mundo debe
buscar continuamente su lugar y una orientación intelectual de los valores, es
decir una obligación continua y exige apelar sin descansar a la mayor
perfección de los valores y así lograr una normal adaptación en las aspectos
biológicos, psicológicos y espiritual.