UNIVERSIDAD TECNOLOGICA DE HONDURAS

IBERIA ELISA BETANCE PUERTO

ABOG.MIGUEL GARCIA

FILOSOFIA 1

SABADO 1:PM

TARE 1 DE II PARCIAL

CUENTA : 202010011114

Capitulo #4
Aplicación
1. Elabora un cuadro comparativo con los principales conceptos de los autores revisados en este capítulo. En
la última columna del cuadro escribe de manera razonada lo que opinas de esos temas.
R/=

Información General
1 En el periodo clásico de la filosofía griega, ¿Cuál es el problema que está en el primer plano?
R/=El problema del hombre.

2 ¿Por qué los sofistas se consideran los primeros profesionales de la enseñanza?

R/=porque tenían un proyecto bien definido de educación y por la impartición de las materias como retórica
y política con programas previamente fijados.

3 ¿Cómo se pueden calificar las posiciones filosóficas de estos tres sofistas: Protágoras, Gorgias y Calicles.
R/= Pitágoras: su posición fue el relativismo.
Gorgias: su posición defiende tres tesis: nada existe, si existiera podría ser conocido, y si no existiera no
podría ser conocido.
Calicles: su posición fue la teoría del derecho del mas fuerte.

4 Según Calicles, ¿Cuáles son los dos órdenes legales y cual el auténtico?
R/= El natural y el artificial. El primero es el auténtico e inmutable.

5 según Platón ¿Cuáles son las tres partes del alma y su función respectiva?
R/= La racional, que tiene como función conocer y gobernar. La Irascible, que es la fuente de los
sentimientos. Y la concupiscible, que es el asiento de las pasiones.

6¿Cuáles son, según Platón, las tres partes de la sociedad (o estados) y su virtud respectiva?
R/= Gobernantes: su virtud es la prudencia, Soldados: su virtud es la valentía y productores: su virtud es la
moderación.

7 ¿Qué es el alma, según Aristóteles?

R/=principio de la vida en todos los seres. En el compuesto humano el alma es el principio vital.

8 ¿Qué es la virtud, según Aristóteles?

R/= la disposición que adquiere el sujeto que le facilita el ejercicio de ciertos actos.

9 ¿Cuáles son las principales escuelas helenísticas?

R/= el jardín de Epicuro y la Stoa de Zenón de Citio.

10 ¿Cuál es la norma básica de la conducta epicúrea?

R/= “buscar el placer y evitar el dolor”

Precisión Conceptual
1 ¿Cuáles son las tres características comunes entre los sofistas?
R/= Escepticismo, Preferencia y Defensa del carácter convencional de las instituciones y normas tanto
políticas como morales.

2 ¿Cuáles son los tres nihilismos de que habla Gorgias?

R/= Nada existe; en caso de que existiera no podría ser conocido; en caso de que existiera y pudiera ser
conocido, no podría ser comunicado a los demás.

3 ¿Cuáles son las dos partes del método socrático y cuál es su función?
R/= Ironía: es negativa porque su función es solamente de preparación; Mayéutica: es positiva, mediante la
observación y el análisis de casos concretos se descubría lo esencial del asunto que se estudiaba, formando
concepto y definición del objeto.

4 ¿Qué es el hombre según Platón?

R/= es una naturaleza o una esencia.

5 hablando de los sentidos, ¿Cuál es sensible propio y cuál es el sensible común?

R/= Sensible propio: es aquel que no puede ser sentido por otro sentido y respecto del cual es imposible
equivocarse; Sensible Común: no es propio de ningún sentido, sino de son comunes a todo (movimiento,
reposo, numero, figura, tamaño, etc.)

6 según Aristóteles, ¿Qué es o en que consiste la felicidad?

R/= fin último, o bien supremo. Mayor bien o satisfacción que el hombre puede tener cuando realiza sus
potencias específicas.

7 según Aristóteles, ¿Qué sería necesario para que la sociedad humana no fuera algo natural?
R/= necesitaría que el hombre fuera una bestia o un Dios.

Comparación Conceptual
1 compara las opiniones acerca del origen de las normas.
R/= Los sofistas defendían el carácter convencional no solamente de las instituciones políticas, sino a su vez
de las normas morales: lo que se considera malo y bueno, injusto o justo, loable y reprensible, no es fijo,
absoluto, universalmente válido, inmutable. Para Kant, aquello en el hombre capaz de percibir el bien es el
sentimiento y la facultad de representarse la verdad es el conocimiento. De modo que es tarea del
sentimiento reconocer lo moral de una acción, pero sin prescindir de la razón. Según el estoicismo no
existen actos malos en si mismos, sino el mal moral. El mal moral significa en esencia la falta de recto orden
en la voluntad del hombre.

2 menciona tres sentidos del termino areté.

R/= en los poetas se empleaba para designar las virtudes de los nobles; los Sofistas lo llamaban a los éxitos
obtenidos por alguien en las actividades sociales; Para Sócrates significaba saber, pero es el saber del saber
hacer.
3 según Platón, ¿Cómo son los corceles que el alma humana tiene que guiar?
R/= uno excelente y de buena raza y el otro muy diferente del primero y de un origen también muy
diferente.

4 ¿Qué relación hay -según Aristóteles- entre el conocimiento sensible y el intelectual?

R/= que el intelectual es superior al sensible, pero no puede darse sin este. O sea nada hay en el
entendimiento que no se haya dado antes en los sentidos. La experiencia sensible es la única fuente original
del conocimiento.

5 según Aristóteles, ¿Cómo se llama el gobierno ejercito por la comunidad y cuál es su desviación?
R/= Gobierno Constitucional o Republica y su desviación es Demagogia.

Comentario Filosófico
1 “El hombre es la medida de todas las cosas” ¿por qué?
R/= el hombre está defendiendo un subjetivismo gnoseológico de individuos y de especie.

2 ¿Por qué Calicles defiende la teoría del derecho del más fuerte?
R/= por que el fuerte es quien tiene derecho a gobernar.

3 ¿A qué hace referencia la frase “el ideal del sabio”?

R/= se refiere al modelo que ofrecía cada escuela. (epicureísmo y estoicismo)

4 ¿“El Hombre debe obrar según la razón” expón tu comentario?

R/= Resalta la forma del pensamiento existencialista. La misma invita a revisar cada actuación antes de
obrar. Relaciona aquello que piensa la persona con su razón a lo que cree y estima que es verdadero y que
produce bien. Antes de obrar y actuar las personas deben razonar si es bueno o malo, afirma el enunciado.
De cierta manera la frase limita el espíritu recursivo que vive dentro de los terrícolas y que nos hace
solucionar conflictos hasta complicados en el diario convivir.

Capitulo #5

Información General
1 ¿Cuáles son los conceptos más revolucionarios que aporta el cristianismo?
R/= La Creación y la Moral del Amor.

2 ¿Cuáles son los problemas que más preocupan a San Agustín?

R/= Dios, el Alma, y la Verdad.

3 ¿Qué circunstancia movió a San Agustín para escribir su obra La Ciudad de Dios?
R/= para contrarrestar el ataque de los enemigos del cristianismo quienes acusaban a esta doctrina de ser
la causa directa o indirecta de las desgracias del imperio Romano que padecía en los últimos siglos.

4 según San Anselmo, ¿Cuáles son las dos fuentes de conocimiento?

R/= La Fe y la Razón.

5 ¿Cuál es la primera frase del argumento ontológico de San Anselmo?

R/= Dios es el ser mayor sin el cual ningún otro puede pensarse.

Precisión Conceptual
1 ¿Cuál es la conducta humana buena, según el cristianismo?
R/= cuando en relación con Dios o con el hombre, el móvil es el amor.

2 Precisa las dos clases de verdades que distingue San Agustín.

R/= Verdades Estables e inestables.

3 ¿Qué es la creación para San Agustín?

R/= que la creación fue completa es decir Dios desde el principio lo creo todo de una vez y para siempre.

4 ¿con que notas San Agustín concibe la naturaleza divina?

R/= notas de inmutabilidad, necesidad, eternidad y perfección.

5 Según San Anselmo, ¿Cuándo se califica como lógicos a los hechos revelados?
R/= no es el que sean comprendidos, sino el reconocer que no contradice a la razón.

Comparación Conceptual
1 según San Agustín, ¿Qué es lo que distingue a los miembros de la ciudad terrestre de los de la ciudad de
Dios?
R/= la finalidad que persiguen a su paso por la tierra, si el logro de su provecho o el amor de Dios.

2 San Anselmo habla de dos fuentes de conocimiento ¿Qué diferencia hay entre ellas?
R/= La fe: es fuente primaria de conocimiento para los hechos revelados que una vez conocidos serán objeto
de la razón para ser interpretados.
La razón: subordinada a la fe.

Comentario Filosófico
1 ¿en el cristianismo cual es el problema central?
R/= nunca se presentó como un movimiento filosófico que pretendiera investigar y demostrar afirmaciones
con bases científicas y razonadas.

2 comenta la frase agustiniana: “si me engaño, existo”

R/= por la misma razón de que existo me puedo engañar no solamente engañar sino más bien equivocar
porque nadie es perfecto, sino existiera no me equivocaría ni me podría engañar a mismo incluso nadie me
podría engañar por la misma razón del no existir yo.

3 ¿Qué sentido tienen “las razones seminales” en la teoría agustinista de la creación?

R/= que poseen la capacidad para que, en su momento, existan todas las cosas que han de existir.

4 ¿es San Agustín un filósofo de la historia? ¿Por qué?

R/= por que fue el miembro más destacado de la Patrística, contando con numerosos aportes filosóficos;
dedicándose a la defensa racional del cristianismo y defensor de la doctrina platónica.

experiencia; que toda multiplicidad empírica, por dilatada que sea deja abiertas más y más, y siempre
nuevas determinaciones de las cosa y así un infinitum. Cualquiera que sea la índole de la intuición
individual, adecuada o no puede tomar el giro dela intuición esencial, y esta última tiene, sea adecuada o
no de lo modo correspondiente, el carácter de un acto en que se da algo. Pero esto implica lo siguiente: La
esencia (eidos) es un objeto de nueva índole así como lo dado en la intuición individual o empírica es un
objeto individual, lo dado en la intuición esencial es una esencia pura.

Información General
1. ¿Cuál fue el propósito de Husserl al realizar su obra filosófica?
R/= Restaurar la filosofía no solo como ciencia sino como ciencia estricta y fundamental que tendrá como
objetivo captar las esencias utilizando los métodos apropiados.

2. ¿Cómo entendía Husserl la palabra “fenómeno”?

R/= Según Husserl es lo que se muestra (painomenon).

3. ¿Qué es la fenomenología?
R/= Ciencia fundamental y por lo mismo filosofía primera ya que hace posible el quehacer científico y la
capacitación de las esencias mostradas en los fenómenos.

4. ¿Cuáles son las tres etapas del método fenomenológico?

R/=   ● Actitud natural ● Reducción ● Intuición.

5. ¿Cuáles son los tres elementos de la conciencia?

R/= Un yo, un pensar y un pensamiento.

6. ¿Cuáles son, según Scheler, las tres clases de saber?

R/= Inductivo, de la estructura esencial y el metafísico.

Precisión Conceptual
1. ¿Cómo caracterizaba Husserl la fenomenología?
R/= ● Es un método para hacer de la filosofía una ciencia estricta.
● Es una ciencia descriptiva teorética.
● Es la ciencia de los fenómenos.
● Es una ciencia fundamental y por lo mismo filosofía primera y fenomenología trascendental.

2. La Segunda etapa del método fenomenológico es la reducción o epojé ¿en qué consiste?
R/= Consiste en poner en paréntesis determinada existencia, negando su validez en ese momento. Este
dudar momentáneo es lo que hará posible que después llegamos a las coas mismas. Mediante la reducción
no se pierde nada de lo que es real si no simplemente su carácter de realidad.

3. ¿Qué designaba Husserl con el término “esencia”?

R/= Lo que se encuentra en el ser autárquico de un individuo y constituye lo que él es.

4. ¿Qué es la conciencia, según Husserl?

R/=   Para Husserl es una estructura de tres elementos: un yo, un pensar y un pensamiento.

5. ¿Por qué la ética de Scheler es “material” de los valores?

R/= Porque la religión de lo a priori no de identifica con la religión de lo formal, puede algo ser a priori
material. Por esta razón la ética que Scheler propuso es a priori y material.

6. ¿Qué es el valor, según Scheler?

R/= Cualidad de orden ideal que al realizar en un objeto hace que el desaparezca su situación de
indiferencia frente al sujeto, es decir, en este habrá atracción o repulsión hacia aquel.

Comparación Conceptual
1. Compara brevemente los tres tipos de reducción.
R/= ● Es filosófica: cuando se pone entre paréntesis cualquier teoría o presupuesto relativo al objeto en
cuestión.
● Es fenomenológica: cuando se pone en duda la existencia real del objeto y es entonces cuando el objeto
se convierte en fenómeno.
● Reducción eidética: que consiste en poner entre paréntesis lo factico, lo empírico, lo accidental o
contingente en el fenómeno únicamente quedara los aspectos o elementes que sean esenciales, necesarios
a priori.

2. ¿en que difieren la intuición Husserliana y la intuición Scheleriana?

R/=   ● Intuición Husserliana: toda intuición en que se da algo originariamente es un fundamento de derecho
del conocimiento. Todo lo que se nos brinda originariamente en la intuición hay que tomarlo simplemente
como se da; pero también solo dentro de los límites en que se da.
● Intuición Scheleriana: las esencias de las cosas se perciben mediante instrucciones e idéntica, mientras
que las esencias de los valores se captan con las intuiciones emocionales.

3. Compara los tres tipos de saber de Scheler.

R/= ● Saber inductivo: es el de las ciencias positivas. Se basa en el instinto de dominación. Su objeto es la
realidad y tiene como finalidad utilizarla por medio de la lengua. ● El saber de la estructura esencial: es el
saber que nos permite captar el que de las cosas. ● El saber metafísico: también llamada saber de salvación
aparece cuando se logra trabar los resultados de las ciencias positivas con los de la filosofía cuando está
orientada al conocimiento de las esencias.

4. Compara a Scheler con Kant en cuanto al conocimiento de lo priori.

R/= Scheler estaba de acuerdo con Kant en que existe conocimiento de lo a priori y que este carácter lo
tienen las proposiciones ideales que se dan con independencia del sujeto que las piensa.

5. ¿Qué diferencia hay según Scheler, entre las personas singulares y las personas plurales?
R/= La persona singular: no es forma vacía sino unidad viva de actos, en realidad en cada acto vive y actúa
la persona toda entera sin que agote en cada acto su singularidad.
La persona plural: corresponde a las personas singulares la esencia de estar articulada en una comunidad.
Las comunidades o personas plurales al igual que las individuales se desarrollan de acuerdo a ciertos
modelos o ideales.

Comentario Filosófico
1. La fenomenología es ciencia fundamental y transcendental.
R/= Es fundamental porque trata de dar los fundamentos de quehacer científico y es trascendental pues
lleva a cabo dos funciones ya que en esta forma hace posible el quehacer científico.

2. “Hay que ir a las cosas mismas”

R/= Husserl considera que para llegar a la verdad en sentido estricto hay que atenerse a los hechos, a los
puros fenómenos. Cuando la ciencia intenta explicar, trasciende esos hechos en busca de una realidad
fundamental, de la cual no hay ninguna evidencia.  Eso es entonces lo que la filosofía no debe hacer. La
consigna de Husserl es volver a las cosas mismas, y las cosas mismas son los fenómenos, lo dado en tanto
dado, lo que se muestra ante la conciencia. No se trata, si embargo, de limitarse a la experiencia tal como la
entendía el empirismo, es decir como un conjunto de datos sensibles. Husserl dice que en el fenómeno, se
nos muestra también su esencia.

3. Ego Cogito Cogitatum.

R/= Guía fenomenológica trascendental en las que hay que distinguir la noesis acto intencional y el noema
aspecto objetivo del contenido. 
4. El valor moral da materia al deber.
R/=   El deber resulta de inferir una situación de varias alternativas el valor más alto de acuerdo con la
escala de valores.