dormían en la noche, y luego les había prendido fuego; ese había sido,

pues, su delito más grave en su pasada existencia, y ahora perecía entre

un coche incendiado, moría con quemaduras de tercer grado.
En cuanto al tercero, había hecho sufrir a un joven en su pasada La ley
existencia. Resulta que en pandilla de muchachos lo habían golpeado y

de causa y
le habían dislocado un brazo jalándoselo violentamente; ahora recibía
la consecuencia durante el accidente. Así, pues, cada cual nace con su
propio destino.
Podría ser modificado el destino haciendo muchas obras de caridad,
dedicándose al bien, practicando las obras de misericordia, etc., etc. Que-
da, pues, aclarado el hecho concreto de que el destino también puede ser
modificado, porque cuando “una ley inferior es trascendida por una ley
efecto
superior, la ley superior lava la ley Inferior”. “Haz buenas obras para que
pagues tus deudas”...

ASOCIACIÓN GNÓSTICA
DE ESTUDIOS ANTROPOLÓGICOS,
CULTURALES Y CIENTÍFICOS.

24 www.samael.org
 Su visión corresponde al Karma mundial, el cual se halla condensado
en muchos versículos bíblicos y del Korán, así como en multitud de libros
sagrados del Oriente y del Occidente del mundo.
“El mal del mundo es tan grande que ya llegó al cielo, y es obvio que
esta perversa civilización de víboras será destruida y no quedará piedra
sobre piedra”...
P.- Entonces, de acuerdo con lo que Vd. nos explica, ¿existe la pre-
“El poder rostro de león destinación?, y ¿puede uno llegar a cambiarla?
R.- Distinguida dama, vamos a dar respuesta a tal pregunta. Es osten-
oprime a Pistis Sophia sible que existe la predestinación. Realmente, esta última es el resultado
de todas las acciones buenas y malas de nuestras pasadas existencias.
queriendo arrebatarle sus poderes. Si uno roba, le robarán; si mata, lo matarán; etc., etc., etc. Por ejemplo,
voy a narrarles ahora un caso muy interesante. Sucedió que un joven y
Es claro que el Iniciado tres compañeros amigos salieron de viaje desde México hacia los Estados
debe muchas cuentas, y Unidos. Empero tuvieron un acontecimiento trágico: el coche en que
viajaban fue golpeado por otro, y en esto hubo contragolpes con otros
el poder de la Justicia vehículos que también circulaban por la carretera, con un saldo de dos
muertos y dos heridos.
lo amenaza”. Cuando nosotros investigamos en los Mundos Superiores pudimos
evidenciar lo que es la “Ley de la Predestinación” (el Karma). Uno de los
muertos, el primero de ellos, fue, dijéramos, instantánea su muerte;
Samael Aun Weor pereció en el momento preciso del choque. Otro sufrió quemaduras de
tercer grado, y después de veinte días exhaló el último aliento. El tercero
fue el conductor del coche, el cual sólo tuvo una dislocación del brazo y
una pequeña herida en una pierna. Y otro, el cuarto, sufrió tan solo una
leve herida en la cabeza. Nosotros investigamos especialmente a los tres
primeros, y el resultado fue el siguiente:
Quien pereció primero había vivido en México durante la época
de don Porfirio Díaz; es claro que había sido un rico poderoso, un gran
hacendado déspota que gozaba atropellando a los pobres trabajadores,
Las enseñanzas que contiene este folleto echando los caballos sobre los campesinos en los caminos, etc., etc.
han sido extraídas íntegramente de la obra hablada y
escrita del Dr. Samael Aun Weor, antropólogo y filósofo Quien muriera de quemaduras graves había cometido el error de
contemporáneo que ha sabido reunir y develar los echar gasolina sobre los cuerpos de sus hermanos cuando estos últimos
tesoros más valiosos de la Sabiduría Universal.

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 P.- En meditaciones he tenido experiencias de ver que en mi vida
anterior cometí muchos errores, ya que era un latifundista que tenía
una hacienda en Cuautla, Morelos, en la que tenía muchos empleados a
los que trataba a latigazos, cometiendo adulterios y violaciones; hasta
que llegó la revolución en la que perdí todas mis posesiones. Me alisté
en la Revolución al lado de Pancho Villa, sufriendo hambres y todos los
horrores de la guerra, y aunque morí viejo y al lado de mi familia, desde
entonces hasta la fecha he venido sufriendo amarguras y sinsabores.
He pensado que estoy pagando mi Karma. ¿Qué podría Vd. decirme al
respecto, Maestro?
R.- Distinguido fráter, mucho me alegra que Vd. recuerde su pa-
sada existencia. Tengo que informarle que precisamente yo le conocí
a Vd. en su vida anterior; es obvio que Vd. está hablándome la verdad
y nada más que la verdad. Como Vd. también estuvo entre las filas del
General Francisco Villa es natural que no podía dejar de conocerle per-
sonalmente.
Que como propietario de una hacienda antes de la Revolución
hubiese cometido errores dando de latigazos a sus trabajadores y etc.,
etc., etc., contrajo karma, eso es obvio; ahora podrá explicarse Vd. el
porqué ha tenido tantos sufrimientos en su vida actual. A otros Vd. hizo
sufrir y ahora ha sufrido; a otros hizo trabajar intensivamente y ahora
ha sido explotado por los amos en ciertos empleos en los que le ha to-
cado trabajar para ganarse el pan de cada día; así es como pagamos lo
que debemos; Ley es Ley y la Ley se cumple.
P.- Maestro, quiero relatarle un acontecimiento que me sucedió
cuando tenía 6 años de edad. Vi en un sueño que caían bolas de fuego
sobre la Tierra y la gente corría y clamaba a Dios desesperadamente,
como si fuera el fin del mundo. Más tarde, ya siendo grande, vi una
Biblia ilustrada en la que aparecía un cuadro exactamente como yo lo
había soñado. ¿Quisiera Vd. decirme si esto fue un anuncio?
R.- Distinguido caballero, me es muy grato dar respuesta a su pre-
gunta; no hay duda de que así como existe el Karma humano, también
existe el Karma de las naciones y del mundo.
22 www.samael.org
LA LEY DE
ACCIÓN Y CONSECUENCIA
Antes de esta vida que tenemos actualmente tuvimos no solo una pasada
existencia, sino muchas otras.
Cada cual nace de acuerdo con su propio destino; unos nacen en fami-
lias ricas y muy adineradas, y otros regresan o retornan entre gentes pobres
y miserables.
Si hicimos bien en nuestra pasada existencia recogemos ahora el premio,
volvemos a hogares donde nada nos falta y tendremos comodidades de toda
especie.
Si hicimos mal, si malgastamos el dinero, si fuimos avaros, si explotamos
al prójimo, si cometimos el error de robar o de arruinar a otros, si hicimos
mal uso del dinero, es evidente que nos toca volver entre familias miserables,
vestidos con cuerpos de mendigos, infelices, hambrientos y desnutridos. Así
cada cual recoge el fruto de sus propias acciones.
Mirando al Misterio
Amigos míos, existe una Ley que se llama Karma. No está de más
aseverar que tal palabra, de origen sánscrito, significa, en sí misma, Ley
de Acción y Consecuencia. Obviamente, “no existe causa sin efecto ni
efecto sin causa”.
La Ley de la Balanza, la Ley terrible del Karma, gobierna todo lo
creado. Toda causa se convierte en efecto, y todo efecto se transforma
en causa.
Vosotros debéis comprender lo que es la ley de la compensación.
Todo lo que se hace hay que pagarlo, pues no existe causa sin efecto ni
efecto sin causa.
Se nos ha dado libertad, libre albedrío, y podemos hacer lo que
queramos, pero es claro que tenemos que responder ante Dios por todos
nuestros actos. Cualquier acto de nuestra vida, bueno o malo, tiene sus
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consecuencias. La Ley de Acción y Consecuencia gobierna el curso de
nuestras variadas existencias, y cada vida es el resultado de la anterior.
Comprender íntegramente las bases y modus operandi de la Ley del
Karma es indispensable para orientar el navío de nuestra vida en forma
positiva y edificante a través de las diversas escalas de la vida.
Karma es ley de compensación, no de venganza. Hay quienes con-
funden esta Ley cósmica con el determinismo y aun con el fatalismo, al
creer que todo lo que le ocurre al hombre en la vida está determinado
inexorablemente de antemano.
Es verdad que los actos del hombre los determina la herencia, la
educación y el medio. Pero también es verdad que el hombre tiene libre
albedrío y puede modificar sus actos: educar su carácter, formar hábitos
superiores, combatir debilidades, fortalecer virtudes, etc.
“El Karma es una medicina que se nos aplica para nuestro propio
bien”; desgraciadamente, las gentes, en vez de inclinarse reverentes
ante el eterno Dios viviente, protestan, blasfeman, se justifican a sí
mismas, se disculpan neciamente y se lavan las manos como Pilatos.
Con tales protestas no se modifica el Karma, al contrario, se torna más
duro y severo.
Cuando uno viene a este mundo trae su propio destino; unos na-
cen en colchón de plumas, y otros en la desgracia. Si en nuestra pasada
existencia matamos, ahora nos matan; si herimos, ahora nos hieren;
si robamos, ahora nos roban; y “con la vara con que a otros medimos
seremos medidos”.
Reclamamos fidelidad del cónyuge, cuando nosotros mismos
hemos sido adúlteros en esta o en vidas precedentes. Pedimos amor,
cuando hemos sido despiadados y crueles. Solicitamos compresión,
cuando nunca hemos sabido comprender a nadie, cuando jamás hemos
aprendido a ver el punto de vista ajeno.
Anhelamos dichas inmensas, cuando hemos sido siempre el origen
de muchas desdichas. Hubiéramos querido nacer en un hogar muy hermo-
so y con muchas comodidades, cuando no supimos en pasadas existencias
brindarle a nuestros hijos hogar y belleza.
4 www.samael.org
muertos, a “Mefistófeles”, a “Satán”, en un futuro nacimiento tendrán
que padecer mucho por la epilepsia. Obviamente, pues, los epilépticos
fueron médiums en sus vidas anteriores.
P.- Entonces, ¿podría decirme si todas las enfermedades son kár-
micas?
R.- No todas las enfermedades son kármicas. La máquina humana
puede ser dañada por múltiples motivos; pueden ser de orden kármico
o simplemente accidental; eso es todo.
P.- Tocante al némesis o Karma, ¿es posible que cualquier sufri-
miento pueda ser negociable ante los Señores del Karma?
R.- Estimables amigos, quiero que Vds. comprendan que cuando
tal o cual karma se encuentra ya totalmente desarrollado y desenvuelto
tiene que llegar hasta el final inevitablemente.
Esto significa que sólo es posible modificar radicalmente el Karma
cuando el arrepentimiento es total y cuando toda posibilidad de repetir
el error que lo produjo ha desaparecido radicalmente.
Es bueno saber también que cuando hemos eliminado radicalmen-
te el Ego, la posibilidad de delinquir queda aniquilada, y en consecuen-
cia, el Karma puede ser perdonado.
Sin embargo, debemos saber que no todo el Karma es negociable.
Existen deudas tan graves que no pueden ser canjeadas. A este tipo de
Karma se le denomina en sánscrito “Karmaduro”, y su final es siempre
catastrófico.
P.- Las buenas obras de que nos habla Vd., ¿deben hacerse desinte-
resadamente o se nos toman en cuenta aun haciéndolas con el interés
de obtener algo a cambio?
R.- Se debe trabajar siempre desinteresadamente, con infinito
amor por la humanidad; así alteramos aquellas malas causas que origi-
naron los malos efectos; no olvide Vd. que alterando la causa se altera
el efecto.
¿Quieres sanar? Sanad a otros. ¿Algunos de vuestros parientes
están en la cárcel? Trabajad por la libertad de otros. ¿Tenéis hambre?
Compartid el pan con los que están peor que tú; etc., etc., etc.
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 Evidentemente, la herencia está en los genes del sexo, allí la encon-
tramos, y mediante estos trabaja la Ley con todo el mecanismo celular.
Es bueno comprender que los genes controlan la totalidad del orga-
nismo humano. Estos se hallan en los cromosomas, en la célula germinal,
y son el fundamento de la forma física.
Cuando estos genes se encuentran en desorden, cuando no existe la
formación natural legítima de ellos, indiscutiblemente originan un cuerpo
defectuoso, y esto es algo que ya está demostrado.
Quiero que ustedes comprendan que el cuerpo vital, asiento de la
vida orgánica, ha sido diseñado por los Agentes de la Vida de acuerdo
con la Ley de Causa y Efecto.
Aquellos que en su pasada existencia acumularon deudas muy gra-
ves podrán nacer con un cuerpo vital defectuoso, el cual, como es natural,
servirá de base para un cuerpo también defectuoso.
Los mentirosos pueden nacer con un cuerpo vital deformado, dando
por resultado un cuerpo físico monstruoso o enfermizo.
Los viciosos podrán nacer con cuerpos vitales manifiestamente de-
generados, lo cual dará base para cuerpos físicos también degenerados.
Ejemplos: el abusador pasionario, sexual, a la larga puede nacer con el
cuerpo vital indebidamente polarizado; esto motivará un vehículo homo-
sexual o una forma femenina lesbiana. Indubitablemente, homosexuales
y lesbianas son el resultado del abuso sexual en pasadas existencias.
El alcohólico puede nacer con un cerebro vital anómalo, defectuoso,
el cual podría servir de fundamento a un cerebro también defectuoso.
El asesino, el homicida, aquel que incesantemente repite tan ho-
rrendo delito, nace deformado, horripilante, asqueante, ideático o de-
finitivamente loco. Es bueno saber que el asesinato es el peor grado de
corrupción humana, y que de ninguna manera podría el asesino retornar
con un vehículo sano.
P.- Maestro, ¿podría decirnos algo sobre la enfermedad de la epilep-
sia?
R.- Es incuestionable que la epilepsia es el Karma de la mediumni-
dad. Las personas que prestan su cuerpo, su materia, a los Yoes de los
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Protestamos contra los insultadores, cuando siempre hemos in-
sultado a todos los que nos rodean. Queremos que nuestros hijos nos
obedezcan, cuando jamás supimos obedecer a nuestros padres. Nos
molesta terriblemente la calumnia, cuando nosotros siempre fuimos
calumniadores y llenamos el mundo de dolor. Nos fastidia la chismogra-
fía, no queremos que nadie murmure de nosotros; sin embargo, siempre
anduvimos en chismes y murmuraciones, hablando mal del prójimo,
mortificándole la vida a los demás. Es decir, siempre reclamamos lo que
no hemos dado; en todas nuestras vidas anteriores fuimos malvados y
merecemos lo peor, pero nosotros suponemos que se nos debe dar lo
mejor.
Afortunadamente, mis caros amigos, la justicia y la misericordia
son las dos columnas torales de la Fraternidad Universal Blanca.
La justicia sin misericordia es tiranía, la misericordia sin justicia es
tolerancia, complacencia con el delito. El Karma es negociable, y esto
es algo que puede sorprender muchísimo a los secuaces de diversas
escuelas ortodoxas.
Ciertamente, algunos pseudoesoteristas y pseudoocultistas se
han tornado demasiado pesimistas en relación con la Ley de Acción y
Consecuencia; suponen equivocadamente que esta se desenvuelve en
forma mecánica, automática y cruel. Los eruditos creen que no es po-
sible alterar tal Ley; lamento muy sinceramente tener que disentir con
esa forma de pensar.
Si la Ley de Acción y Consecuencia, si el némesis de la existencia,
no fuera negociable, entonces, ¿dónde quedaría la misericordia divina?
Francamente yo no puedo aceptar crueldad en la divinidad. Lo real,
aquello que es todo perfección, eso que tiene diversos nombres como
Tao, Aum, Inri, Sein, Alá, Brahma, Dios, o mejor dijera, Dioses, etc., etc.,
etc., en modo alguno podría ser algo sin misericordia, cruel, tiránico,
etc. Por todo ello repito en forma enfática que el Karma es negociable.
Es posible modificar nuestro propio destino, porque “cuando una
ley inferior es trascendida por una ley superior, la ley superior lava la
ley inferior”.
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 Modificando la causa se modifica el efecto. “Al León de la Ley se
le combate con la balanza”. Si en un platillo de la balanza ponemos
nuestras buenas obras y en la otra ponemos las malas, ambos platillos
pesarán iguales o habrá algún desequilibrio. Si el platillo de las malas
acciones pesa más, debemos poner buenas obras en el platillo de las
buenas acciones con el propósito de inclinar la balanza a nuestro favor;
así cancelamos Karma.
“Haced buenas acciones para que paguéis vuestras deudas”; re-
cordad que no solamente se paga con dolor, también se puede pagar
haciendo bien.
Ahora comprenderán ustedes, mis buenos amigos, lo maravilloso
que es hacer bien; no hay duda de que el Recto Pensar, el Recto Sentir y
el Recto Obrar son el mejor de los negocios.
Nunca debemos protestar contra el Karma, lo importante es saber-
lo negociar. Desgraciadamente, a las gentes lo único que se les ocurre
cuando se hallan en una gran amargura es lavarse las manos como
Pilatos, decir que no han hecho nada malo, que no son culpables, que
son almas justas, etc., etc., etc.
Yo les digo a los que están en la miseria que revisen su conducta,
que se juzguen a sí mismos, que se sienten, aunque sea por un instan-
te, en el banquillo de los acusados, que después de un somero análisis
de sí mismos modifiquen su conducta.
Si esos que se hallan sin trabajo se tornasen castos, infinitamente
caritativos, apacibles, serviciales en un cien por ciento, es obvio que
alterarían radicalmente la causa de su desgracia, modificándose, en
consecuencia, el efecto.
No es posible alterar un efecto si antes no se ha modificado radi-
calmente la causa que lo produjo, pues como ya dijimos no existe efecto
sin causa ni causa sin efecto.
Se debe trabajar siempre desinteresadamente, con infinito amor
por la humanidad, así alteramos aquellas malas causas que originaron
los malos efectos.
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Yo le aconsejo, ya que en este caso preciso su hijo no podría dedi-
carse a sanar a otros, hacerlo usted en nombre de él; no olvide las obras
de caridad; preocúpese por la salud de todos los enfermos mentales que
encuentre a su paso; haga bien por toneladas.
Tampoco olvide que en el mundo invisible existen Maestros muy
sabios que pueden ayudarle en este caso concreto de su hijo; quiero re-
ferirme ahora en forma específica al glorioso Ángel Adonai, el ángel de
la luz y de la alegría. Ese Maestro es muy sabio, y si usted se concentra
intensamente rogándole en nombre del Cristo sanar a su hijo, estoy
plenamente seguro de que de ninguna manera se negaría a hacer esa
obra de caridad; mas no olvide: “a Dios rogando y con el mazo dando”;
suplique y haga bien por toneladas; ese es el camino.
P.- Tuve la oportunidad de presenciar un caso de un matrimonio
en Santa Marta, Colombia; tenían un negocio muy grande y de un mo-
mento a otro se les incendió. De ahí el señor se enfermó y murió tuber-
culoso; veinte años después encontré que su esposa estaba a punto de
morir también tuberculosa. ¿A qué se debería eso?
R.- Es bueno que usted sepa que la tuberculosis se debe a la falta
de religión en vidas anteriores, al materialismo, a la vida sin devoción
y sin amor a Dios. Si el señor murió tuberculoso, esa es la causa, y si
perdió sus bienes, es claro que acabó con las propiedades de otras per-
sonas en su vida anterior.
Quemó y le quemaron, dañó y le dañaron; eso se llama Karma, cas-
tigo. A la esposa no alcanzó en afectarla del todo la tuberculosis, porque
la falta de religiosidad en vidas anteriores no fue del todo tan cruda;
hubo algo ligero de espiritualidad.
P.- Maestro, los que nacen con defectos físicos, entonces, ¿no son
taras hereditarias?
R.- Distinguida dama, su pregunta es muy importante y merece
que la examinemos en detalle: las taras hereditarias, ostensiblemente,
están puestas al servicio de la Ley del Karma, vienen a ser el mecanis-
mo maravilloso mediante el cual se procesa el Karma.
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aquel hombre, que sólo le faltó pedir limosna, ahora se encuentra muy
bien y cada día va en aumento su éxito. ¿A qué se debe esto?
R.- Existen tres vínculos matrimoniales: el primero, kármico; el
segundo, dhármico; y el tercero, cósmico. Los primeros son de dolor,
miseria, hambre, desnudez, desgracia; los segundos son de éxito, dicha,
amor, progreso económico, etc.; y los terceros son únicamente para las
almas selectas, puras, santas, y traen, como es natural, felicidad inago-
table.
Sobre el caso que usted me pregunta, debo decirle que la primera
situación pertenece al primer orden de estos tres estados matrimonia-
les (kármico). No hay duda de que su hijo y su primera esposa sufrieron
lo indecible pagando las malas acciones de sus existencias anteriores;
es claro que ellos en antiguas vidas fueron también marido y mujer,
mas hicieron mucho mal; no supieron vivir, y el resultado fue el dolor.
El nuevo matrimonio de su hijo fue benigno desde el punto de vis-
ta económico; podemos catalogarlo como de buena suerte, dhármico,
diríamos, resultado de buenas obras de vidas anteriores; la segunda
esposa también vivió con él en vidas pasadas, y como quiera que con
ella observó una conducta mejor, el resultado es que ahora le cambió su
suerte, le mejoró su vida; eso es todo.
P.- Mi hijo tiene cinco años de enfermo; hemos gastado mucho en
doctores y no le encuentran la causa exacta de la enfermedad; unos nos
dicen que tal vez sea un choque nervioso, ya que ha sido un muchacho
bastante inteligente en sus estudios; otros suponen que ha sido víctima
de trabajos de hechicería. ¿Qué opina usted?
R.- A todas luces resalta con entera claridad meridiana un castigo,
un karma mental por mal uso de la mente en vidas anteriores. Si usted
quiere que su hijo sane, luche por sanar a otros enfermos mentales, con el
propósito de modificar la causa originaria. Recuerde que solo modificando
la causa se modifica el efecto; desafortunadamente, los enfermos tienen
una marcada tendencia a encerrarse dentro de su propio círculo; rara vez
en la vida se ve el caso de que un enfermo se preocupe por curar a otros
enfermos; si alguien lo hace, es claro que sana de sus propios dolores.
18 www.samael.org
No hay duda de que la miseria tiene sus causas en las borracheras,
en la asqueante lujuria, en la violencia, en los adulterios, en el despilfarro,
en la avaricia, etc., etc.
¿Quieres sanar? Sanad a otros. ¿Algunos de vuestros pariente están
en la cárcel? Trabajad por la libertad de otros. ¿Tenéis hambre? Compartid
el pan con los que están peor que tú...
Muchas personas que sufren solo se acuerdan de sus amarguras,
deseando remediarlas, mas no se acuerdan de los sufrimientos ajenos,
ni remotamente piensan en remediar las necesidades del prójimo. Este
estado egoísta de su existencia no sirve para nada; así lo único que con-
siguen realmente es agravar sus sufrimientos.
Si tales personas pensaran en los demás, en servir a sus semejantes,
en dar de comer al hambriento, en dar de beber al sediento, en vestir al
desnudo, en enseñar al que no sabe, etc., es claro que pondrían buenas
acciones en el platillo de la balanza cósmica para inclinarla a su favor; así
alterarían su destino y vendría la suerte a su favor. Es decir, quedarían
remediadas todas sus necesidades; mas la gente es muy egoísta, y por
eso es que sufren. Nadie se acuerda de Dios ni de sus semejantes sino
cuando están en la desesperación, y esto es algo que todo el mundo ha
podido comprobar por sí mismo; así es la humanidad.
Desgraciadamente, mis queridos amigos, ese Ego que cada cual lleva
dentro hace exactamente lo contrario de lo que aquí estamos diciendo;
por tal motivo considero urgente, inaplazable, impostergable, reducir el
Mí mismo a polvareda cósmica.
Pensemos por un momento en las muchedumbres humanoides que
pueblan la faz de la Tierra. Sufren lo indecible víctimas de sus propios
errores; sin el Ego no tendrían esos errores, ni tampoco sufrirían las con-
secuencias de los mismos.
Lo único que se requiere para tener derecho a la verdadera felicidad
es, ante todo, no tener Ego. Ciertamente, cuando no existen dentro de
nosotros los agregados psíquicos, los elementos inhumanos que nos
vuelven tan horribles y malvados, no hay Karma por pagar, y el resultado
es la felicidad.
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 Es bueno saber también que cuando hemos eliminado radicalmente
el Ego, la posibilidad de delinquir queda aniquilada, y en consecuencia,
el Karma puede ser perdonado.
La Ley del Karma, la Ley de la Balanza Cósmica, no es una ley ciega;
también se puede solicitar crédito a los Maestros del Karma, y esto es
algo que muchos ignoran. Empero es urgente saber que todo crédito hay
que pagarlo con buenas obras, y si no se paga, entonces la Ley lo cobra
con supremo dolor.
Necesitamos hacernos conscientes de nuestro propio Karma, y eso
sólo es posible mediante el “estado de alerta novedad”. Todo efecto de
la vida, todo acontecimiento, tiene su causa en una vida anterior, pero
necesitamos hacernos conscientes de eso.
Todo momento de alegría o dolor debe ser continuado en meditación
con mente quieta y en profundo silencio. El resultado viene a ser la expe-
rimentación del mismo suceso en una vida anterior. Entonces hacemos
conciencia de la causa del hecho, ya sea este agradable o desagradable.
El Jefe de los Sacerdotes del Tribunal del Karma es el Gran Maestro
Anubis. El Supremo Juez está asesorado en su trabajo por los Cuarenta y
Dos Jueces de la Ley.
El Templo de Anubis, el Supremo Regente del Karma, no se encuentra
en este mundo tridimensional, sino en la quinta dimensión, en el llamado
mundo causal.
En ese tribunal sólo reina el terror de amor y justicia. En él existe un
libro con su debe y haber para cada hombre, en el que se anotan minucio-
samente a diario sus buenas y malas acciones. Las buenas las representan
raras monedas que los Maestros acumulan en beneficio de los hombres
y mujeres que las ejecutan.
Quien despierta Conciencia puede viajar en sus cuerpos internos
fuera del cuerpo físico a plena voluntad consciente y estudiar en el Templo
de Anubis y sus Cuarenta y Dos Jueces su propio Libro del Destino.
El Derecho romano tiene como símbolos de la Justicia la balanza y la
espada. No es, pues, extraño que en el Palacio de Anubis, el Gran Arconte
de la Ley, se vean por doquiera balanzas y espadas.
8 www.samael.org
Así, pues, “Karma” y “Dharma” son palabras sánscritas muy inte-
resantes.
P.- ¿Por qué existen familias que por más que se esfuerzan no lo-
gran tener amigos por ningún lado y para otros es tan fácil conquistar-
los a donde quiera que van?
R.- En existencias anteriores hemos tenido muchos amigos y ene-
migos; al retornar o regresar a este mundo nos volvemos a reencontrar
con esas amistades y con esos adversarios, y entonces todo se repite tal
como sucedió.
Mas hay también gentes difíciles que no gustan de tener amigos,
misántropos, diríamos, gentes que se ocultan, que se alejan, que se
apartan de la sociedad, solitarios por naturaleza y por instinto. Cuando
tales gentes retornan a este mundo suelen verse solos, nadie simpatiza
con ellos.
En cambio hay otras personas que en vidas pasadas supieron
cumplir con sus deberes con la sociedad, para con el mundo, y hasta
trabajaron a favor de sus semejantes; es lógico que al retornar a este
mundo se vean rodeados por aquellas almas que en el pasado o pasadas
existencias formaron su ámbito, y entonces gozan, como es natural, de
mucha simpatía.
P.- ¿A qué se debe que algunas amas de casa no encuentren nunca
quien les ayude fielmente aunque traten bien a sus servidores y a otras
en cambio todos le son fieles?
R.- Aquellas amas de casa que no cuentan con servidumbre fiel y
sincera fueron en vidas anteriores déspotas, crueles con sus criados, y
ahora no encuentran realmente quién les sirva, pues ellas nunca supie-
ron servir en el pasado, y esa es su consecuencia.
P.- Mi hijo contrajo matrimonio y le fue sumamente mal; las em-
presas donde él trabajaba quebraban; solicitó un préstamo al banco
para poner un negocio y fue rotundamente al fracaso; todo lo que él
emprendía fracasaba; tuvo que divorciarse de su esposa de tantos dis-
gustos que tenía. Después de algún tiempo contrajo nuevas nupcias, y
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PREGUNTAS
Y RESPUESTAS
Cuando el Alma Humana se une con el Íntimo ya no tiene Karma por
pagar, porque cuando una ley inferior es trascendida por una ley superior, la
ley superior lava la ley inferior.
El peor género de enfermedades son aquellas engendradas por Karma.
La viruela es el resultado del odio. La difteria es el fruto de las fornicaciones
de pasadas vidas. El cáncer es también el resultado de la fornicación.
La tuberculosis o peste blanca es el resultado del ateísmo y materia-
lismo en pasadas vidas. La crueldad engendra la ceguera de nacimiento. El
raquitismo es hijo del materialismo. La malaria proviene del egoísmo, etc.
Centenares de otras enfermedades tienen su origen en las malas acciones de
nuestras pasadas vidas.
Medicina Oculta y Magia Práctica
P.- Maestro, anteriormente le oímos mencionar la palabra “Karma”,
pero sabemos que también existe la palabra “Dharma”. Le rogamos que
con su amabilidad nos dé una más amplia explicación sobre estas dos
interesantísimas palabras.
R.- Con el mayor gusto doy respuesta a esa pregunta interesante.
“Karma” significa “Ley de Causa y Efecto”: tal causa, tal efecto.
“Dharma” significa “recompensa”. Se dice que las malas acciones pesan
sobre nosotros, que tarde o temprano caen sobre uno mismo como un
rayo de venganza, y eso es cierto: una mala causa debe producir un mal
efecto, una mala acción debe traer una pésima consecuencia.
La palabra “Dharma” es diferente (es también un término sánscri-
to), y significa “recompensa”. Si nosotros hacemos el bien recogeremos
bien, si sembramos una buena tierra recogeremos lo que sembramos;
eso es obvio.
16 www.samael.org
En ese Tribunal también se encuentran abogados defensores. Pero
todo se paga. Nada se consigue regalado. “El que tiene buenas obras paga
y sale bien librado en los negocios”. Los créditos solicitados se pagan con
trabajos desinteresados e inspirados en amor hacia los que sufren.
“Ley es Ley, y la Ley se cumple”. “La ignorancia de la Ley no exclu-
ye su cumplimiento”. El peor pecado es la ignorancia.
Los Maestros del Karma son Jueces de Conciencia que viven en
estado de Jinas. Tenemos que hacer constantemente buenas obras para
que tengamos con qué pagar nuestras deudas de esta y de vidas pasa-
das.
Todos los actos del hombre están regidos por leyes, superiores
unas, inferiores otras. En el amor se resumen todas las leyes superiores.
Un acto de amor anula actos pretéritos inspirados en leyes inferiores.
Por eso hablando del amor, dice el Maestro Pablo: “El amor es sufrido,
bueno; no envidia, no se ensancha, no injuria, no busca lo suyo, no se
irrita; no se huelga de la injusticia, mas se huelga de la verdad; todo lo
cree, todo lo espera, todo lo soporta”.
Cuando ofician como Jueces, los Maestros del Karma usan la más-
cara sagrada en forma de cabeza de chacal o lobo emplumado, emble-
ma de la verdad; con ella se presentan a los Iniciados en los Mundos
Internos. Esa es la crueldad de la ley del amor.
Negociar con los Señores de la Ley es posible a través de la medita-
ción: orad, meditad y concentraos en Anubis, el Regente más exaltado
de la buena Ley.
Para el indigno todas las puertas están cerradas, menos una, la del
arrepentimiento... Pedid y se os dará, golpead y se os abrirá...
SÍNTESIS
- No solamente se paga Karma por el mal que se hace, sino por el
bien que se deja de hacer pudiéndose hacer.
- Cada mala acción es una letra que firmamos para pagar en la
existencia siguiente.
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 - Cuando una ley inferior es trascendida por una ley superior, la Afortunadamente, el Karma es negociable, no es esa mecánica ciega
ley superior lava la ley inferior. de los astrólogos y quirománticos de feria. Tuve capital cósmico y pagué
- Que nadie se engañe a sí mismo; lo que el hombre sembrare eso esa vieja deuda; así, gracias a Dios, me fue posible evitar la amargura
cosechará, y sus obras lo seguirán. que me aguardaba...
- Los Señores del Karma en los Tribunales de la Justicia objetiva
juzgan a las almas por las obras, por los hechos concretos, claros y defi-
nitivos, y no por las buenas intenciones.
- Los resultados son siempre los que hablan; de nada sirve tener
buenas intenciones si los hechos son desastrosos.
- Durante los procesos esotéricos iniciáticos del Fuego hube de
comprender en forma plena los siguientes postulados:
“Al León de la Ley se le combate con la balanza”.
“Quien tiene capital con qué pagar paga y sale bien en los nego-
cios”.
“Quien no tiene con qué pagar debe pagar con dolor”.
“Haz buenas obras para que pagues tus deudas”.

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 Allí estaba el Jerarca sentado en su trono, imponente, terriblemen-
te divino; cualquiera se espantaría al verle oficiar con esa sagrada más-
cara de chacal, tal como aparece en muchos bajorrelieves del antiguo
Egipto faraónico.
Al fin se me dio la oportunidad de hablarle, y es claro que no la
dejé pasar tan fácilmente:
–Tú tienes una deuda conmigo –le dije.
–¿Cuál? –me replicó asombrado.
Entonces, plenamente satisfecho, le presenté a un hombre que otro
tiempo fue perverso demonio; me refiero a Astaroth, el gran duque.
–Este era un hijo perdido para el Padre –continué diciéndole– y,
sin embargo, lo salvé, le mostré la senda de la Luz, lo saqué de la Logia
Negra y ahora es discípulo de la Blanca Hermandad; tú no me has pa-
gado esa deuda.
El caso era que aquella niña debía morir de acuerdo con la Ley, y
que su alma debía penetrar en el vientre de mi hermana para formarse
en un nuevo cuerpo físico. Así lo entendía, y por ello fue que añadí:
–Pido que vaya Astaroth al vientre de mi hermana en vez del alma
de mi hija.
La respuesta solemne del Jerarca fue definitiva:
–Concedido, que vaya Astaroth al vientre de tu hermana y que tu
hija sea sana.
Sobra decir que aquella niña (mi antiguo sobrino) fue sanada mila-
grosamente, y mi hermana concibió entonces a un niño varón.
Tenía con qué pagar esa deuda, contaba con “capital cósmico”.
La Ley del Karma no es una mecánica ciega, como suponen muchos
pseudoesoteristas y pseudoocultistas.
Como estaban las cosas resulta evidente y fácil comprender que
con la muerte posible de mi hija tendría que sentir el mismo dolor del
desprendimiento, aquella amargura que en épocas antiguas sintió mi
hermana por la pérdida de su hijo.
Así, mediante la Gran Ley, quedaría compensado el daño, se repeti-
rían escenas semejantes, pero esta vez la víctima sería yo mismo.
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UN VERDADERO
NEGOCIO
Toda causa tiene su efecto; no existe causa sin efecto ni efecto sin
causa.
Quienes conocen las Leyes de Retorno y Recurrencia comprenden la Ley
del Karma.
Las malas acciones de las vidas anteriores deben ser canceladas aquí y
ahora.
No solo se paga Karma por el mal que se hace, sino por el bien que se
deja de hacer pudiéndose hacer.
Empero el Karma puede ser negociado.
El Karma también puede ser perdonado.
Karmaduro es otro término en sánscrito que indica Karma que no puede
ser negociado ni perdonado.
Existe también la Ley de la Katancia, el Karma superior de los Dioses y
de los Adeptos.
La Ley de la Katancia también admite negociación y perdón.
El Pistis Sophia develado
Me vienen a la memoria en estos instantes escenas de una pasada
existencia mía en la Edad Media.
Vivía en Austria de acuerdo con las costumbres de la época; no
puedo negar que era miembro de una ilustre familia de rancia aristo-
cracia. En aquella época mis gentes, mi estirpe, presumían demasiado
con aquello de la sangre azul, los difíciles ascendientes y notables
abolengos. Hasta pena me da confesarlo, pero –y eso es lo grave– yo
también estaba metido entre esa botella de prejuicios sociales. ¡Cosas
de la época!
Un día cualquiera, no importa cual, una hermana mía se enamoró
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de un hombre muy pobre, y es claro, esto fue el escándalo del siglo; las
damas de la nobleza y sus necios caballeretes, pisaverdes, currutacos,
lechuguinos y gomosos, desollaron vivo al prójimo, hicieron escarnio de
la infeliz. Decían de ella que había podido casarse mejor, etc.
No tardó en quedar viuda la pobre, y como resultado de su amor,
es claro, quedó un niño.
¿Y si hubiera querido regresar al seno de la familia? Empero esto
no era posible, ella conocía demasiado la lengua viperina de las damas
elegantes, sus fastidiosos contrapuntos, sus desaires, y prefirió la vida
independiente.
¿Que yo ayudé a la viuda? Sería absurdo negarlo. ¿Que me apiadé
de mi sobrino? Eso fue verdad. Desafortunadamente, hay veces en que
por no faltar uno a la piedad puede volverse despiadado. Ese fue mi
caso.
Compadecido del niño lo interné en un colegio (con la excusa de
que recibiera una robusta, firme y vigorosa educación) sin importarme
un comino los sentimientos de su madre. Hasta cometí el error de pro-
hibir a la sufrida mujer visitar a su hijo; pensaba que así mi sobrino no
recibiría perjuicios de ninguna especie y podría ser alguien más tarde,
llegar a ser un gran señor, etc.
“El camino que conduce al Abismo está empedrado con buenas
intenciones”, ¿verdad? Así es. ¡Cuántas veces queriendo uno hacer el
bien hace el mal! Mis intenciones eran buenas, pero el procedimiento,
equivocado; sin embargo, yo creía firmemente que estaba haciendo lo
correcto.
Mi hermana sufría demasiado por la ausencia de su hijo; no podía
verlo en el colegio, le estaba prohibido.
A todas luces resalta que hubo de mi parte amor para mi sobrino y
crueldad para mi hermana; sin embargo, yo creía que ayudando al hijo
ayudaba también a su madre.
Afortunadamente, dentro de cada uno de nosotros, en esas regio-
nes íntimas donde falta amor, surge como por encanto el Policía del
Karma, el “Kaom”.
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No es posible huir de los agentes del Karma; dentro de cada uno
de nosotros está el Policía, que inevitablemente nos conduce ante los
Tribunales.
Desde aquella época han pasado muchos siglos; todos los perso-
najes de aquel drama envejecimos y morimos. Empero la Ley de Recu-
rrencia es terrible, y todo se repite tal como sucedió, agregándole sus
consecuencias.
Siglo XX. Nos hemos reencontrado todos los actores de esa escena.
Todo ha sido repetido en cierta forma, pero, es claro, con sus conse-
cuencias. Esta vez tuve que ser yo el repudiado por la familia, así es la
Ley. Mi hermana se encontró de nuevo con su marido; a mí no me pesa
haberme vuelto a unir a mi antigua esposa sacerdotisa conocida con el
nombre de Litelantes.
El sobrino aquel tan amado y discutido renació esta vez con cuerpo
femenino; es una niña preciosa, por cierto, su rostro parece una noche
deliciosa, y en sus ojos resplandecen las estrellas.
En un tiempo cualquiera, no importa la fecha, vivíamos cerca del
mar. La niña (el antiguo sobrino) no podía jugar, estaba gravemente
enferma, tenía una infección intestinal. El caso era muy delicado, varios
niños de su edad murieron en aquella época por la misma causa. ¿Por
qué habría de ser mi hija una excepción?
Los numerosos remedios que se le aplicaron fueron francamente
inútiles; en el rostro infantil ya comenzaba a dibujarse con horror ese
perfil inconfundible de la muerte.
A todas luces resaltaba el fracaso, el caso estaba perdido, y no me
quedaba más remedio que visitar al Dragón de la Ley, a ese Genio terri-
ble del Karma cuyo nombre es Anubis.
Afortunadamente, ¡gracias a Dios!, Litelantes y yo sabemos viajar
consciente y positivamente en cuerpo astral. Así, pues, presentarnos
juntos en el Palacio del Gran Arconte, en el universo paralelo de la quin-
ta dimensión, no era para nosotros un problema.
Aquel Templo del Karma resulta impresionante, majestuoso, gran-
dioso.
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