BÔ YIN RÂ

LE LIVRE

L'AT].DELA
 IrE I/nfR'E IIE L'AU.DET,A

LUt trois chapitres de ce li.rre se

proposent de te dott.,et, .- dans Ia mes,t..
où il est possible de Ie faire au moyerr
d" I. parole, une idée de ce qui
t'attend lorsque I'extinction de ta vie
corporelle terrestre te dégageta de ce
morrde des phénomènes sensibles aux
sens physiques.

Tout comme un manuel de voyages te

pa"le de régions de I. terre que tu n'ns
jamais vues, de même ces pages se pro-
posent-elles de te dire ici les chotes
essentielles sur Ia ,, contrée " que tu ne
connais pas encore et dat s laquelle, utt
jour, après Ia mort, tu te retrouveras
capable d'épro.t.rer Ia vie, - sans égard
I.E LIVRE DE L'AU-DTX,A
au fait qu'à I'heure actuelle tu puisses
croire ou non à Ia possibilite de vivre une
telle expérience .
En même temps, ce livte veut t'affran-
chir de maintes erreurs qui te tiennent
encore enchaîné lo.sque tu penses aux
défunts que tu as aimés sur terre
afin que ton imagination n'en soit pas
déroutée plus avant .
restres qui, de leu. p.opre et sûre erpé-
rience, connaissent cette vie, pour laquell"
Ie corps matériel n'est pos- nécessaire'
encore que, simultanément, ils continuent
t0
LE I,M,E DE L'AU-DELA
de goûter comme toi dar,s le.t. habit
terrestre, Ies so.tff"ances et les joies d'ici-
bas .
Parce que je suis I'un de ce. hommes
conscients de I'au-delà, j'offre ici ce qu'il
est possible de formulel par Ia parole, ca.
nous sommes sensibles à Ia nostalgie
de ce monde qui aspire à bon droit à ce
que cesse d'être scellée comme ,, savoir
secret " I'expérience spirituelle consciem-
ment vécue, qu'importe où et quand, par
certains hommes, si peu nombreux soient-
ils
Puisse ce que je suis en mesure de te
dire servir à ton plus g"a.td bien I
Puissent mes paroles patvenir à éveil-
Ie" en toi Ia sensation Ia plus intime
de toi-même, afitt q.re de ton propre sein
jaillisse la certitude qui seule peut vrai-
ment te garantir aussi bien contre Ie
scepticisme stérile que contre Ia tendance
à t'abandonner sans discernement à
toutes les rêveries de cerveaux humains
égarés orr surexcités I
11

LE LWRE DEI L'AU.D{ELÀ
C'est en toi-mêt?ùe que tu dois trouver
les critères de ton iugement sur ce que
contiennent de vrai et ce que renferment
de faux les représentations que s'est
forgées I'homme terrestre depuis les temps
les pl.-.s .ec.tlé., pour po-uvoir supporter
I'impénét.able obscurité des én-igme,s pro-
forri", qut se présentaient à lui cha-que
i;ir qt';l se trouvait en présence d'ut-'
cada.tt"
C" que tu crois, - ce (true tu
ttens
pour Lrrai, - imPorte ccurrence'
lt" I", choses dont i sont indé-
p"t d"ttt"s de ton as ou de ton
rejet . Ce n'est pas une doctrine que ie te
donne ici ; ie te montre une fotme de
manifestation de Ia réalité, que tu ne peux
encore, pour I'instant, apprendte à con-
naitre autrement qu'à travers des images
i..rr", de It p."ol" dt' Iangtge humain
Tu leras bien assez tôt connaissance'
en y vivont toi-même, avec Ia région à ta
*L.,rr", darrs ce domaine de manifesta-
tion de Ia réalité . . .
t2
IrE LIVRE m IJ'AU"DEIA
En tous temps, des ho-mes conscients
dJ'...-dela ont témoigné de It réalité'
mais Ieur témoignage clevint Ia proie de
flibustiers sans *""d"t et de falsifica-
teurs sans scrupules, en sorte que tu ne
o;; ptr., sans aide, urd'hui
que Ie
;; fout démêle
",/tl d'authentiq
*""..g" lle s'
avec 1", Ël.."ttbrations de [att-
"""i"*are
ir.qr.l'". br,rmeux da,,. la déconsidération
d" ù,r, Ies hommes droits et de cceur pur '
Si tu veux reconnaltre ce que I'ott
t'offre ici, défais-toi de tout pré-iugé et
i;dt n."iois I'oreille ve's les p"ofottdeurs
intimes de ton être, car Pour Peu que
t" """ittes être attentif, c'est de là que
te viendra toute réponse aux questions
crue mes pa"oles laissent encore ouvertes'
;;;";;;Ji,, doi' 'pp'e"d"e à Y réPondre
toi- même
13
I,E IJVR,E DE L'AU-DETI\ LE LIVRE DE L'AU-DE['A

moins encore d'une tentative de susciter ospitortion de I'ho-.me -terreslre, même

une nouvelle fo"me de religion. II s'agit Iorsque les croyances de 'ses aïeux ne
d'un témoignage d" I'expérience origi- I'ont pas conduit à I'accomplissement
nelle et spirituelle (et non pas ,, céré- dési"é tel qu'il Ie concevait
brale") qui fut à I'origine de toutes les
grandes religiotts anciennes issues de
I'Esprût de Dieu . . .

C'est di.e que, pour arriver à ressentir

de façon vivante ce qui est offert ici,
il n'est nullement nécessaire d.'orborndon-
net Ia "eligiott ancestrale considérée
comme sacrée. Là, au contraire, où des
rites et des dogmes anciens digt es de
vénération répondent encore vraiment
à un besoin vital, cette faculté tte fera
qu approlondtr et consolûder Ia foi, tout
en cridcrnt au besoin ù l'acquérir

Pour cerrx, toutefois, qui depuis long-

temps se sont affranchis de tout lien con-
lessionnel, mes pa"oles déblayeront à
nouveau Ia voie ve.s des régions spiri-
tuelles dont I'accès demeure Ia plus haute

l4 15
L'ART DE À,{OURIR
 L'AR,T DE MOT'R.IR

Tt es certainement d'avis que

mourir n'est pas un ,, ottt ", - que c'est
plutôt une du.e nécessité qui s'appr"nd.
de soi-même . ,1 F,
Innombrables sont ceux qui pensent
comme toi ; innombrables aussi ceux qui
journellement, par leur mort, quittent
Ieur corps terrestre sans avoir jamais
appris I'art de mourir

Pour un g.and t omb.e, [a mort sur-

vient à I'improviste, ,, tel un vole,rt datts
Ia nuit " ,- po,rr d'autres, elle upp.o"he
comme un fantôme .edouté, - d'roc,ttt.
I'accueillent en libératrice les délivrant
enfitt de le.t.. souff"attces, È et d'autres
encore I'appellent eux-mêmes, parce
19
LE LTVN,E DE L'AU.f,ETA
qu'ils en attendent I'affranchissement des
soucis et des misères psychiques et
corporelles .
Mais il est bien rare que Ia mort
rencontre un homme qui comprenne I'art
de mourir , ,- t-
Po,rr comprendre cet art, tu dois
avoir appfis, en pleine vitalité, ce qu'est
Ia ,, mort " , c€ qtre ,, mourir " signilie !
II faut en quelquesorte qu en pleine
force tu t'exerces à mourir ,, à I'essai " ,
afin cle savoir mourir lorsque Ia mort te
stnprendta . ,- ,-
Mourir n'est pas tout-à-fait aussi |acrle
que plusieurs Ie croient, mais ce n'est pas
non plus trop dtllnl" pour ceux qui,
préalablement, I'ont oppris au temps de
Ieur vigueur
Tout art demande à êtte exetcé, et I'art
de mourir ne s'apptettd pas non plus
sang exercice
n 2t
L'ART DE f,IOttR.IR
Pourtant, il faut un iour en passer par
Ià, qu'on en ait appris I'art ou non . ,r
La plupart des humains ont peur de Ia
mort, parce qu'ils ne savent pas bien
ce qui se ptoduit en son cours
Ceux qui, cependant, disent ne pos
avoir peur sont semblables à des enfants
qui s'en iraient a,.. g"attd large datts utte
barque sans connaitre les dangets de Ia
mer .
Or il te faut être pareil à un timonier
familiarisé avec vente et courantg et
sachant quels pays I'attendent par-delà
I'océan .
II te faut appret dre à dé'tetminer Ia
route que doit suivre ta barq.te, bien
équipée . ,< -.
On appelle ,, rnourùr " Ie fait de devoir
renoncer au corps terrestre et à ses
organes sensoriels, Iorsque cette renon-
ciation se ptoduit pour touiows et sane
 I'AR,T DE MOURIR
IrE IJVR,E DE L'AU-DH.A

si éveillés que tu puisses revenir à toi "

de
rappel, Parce que Ie corPs, Pour des
" de I'existence et' à ton
phvsiq.tès, n'est plus en état de l'autre côté
".i.orr.
se maintenir étonnement, te trouver alors en vie' même
scns ton corps terrestre ' ' '
Un phéttomène très analogue se pro- cette
duit chaque fois que tu te co-uches pour '"êr,", pas encore
Mais si tu ne possèdes
d; ton sommeil
i".
prendre J,, ,"po. en t'abandonnant au ";;;";",-
nocturne peuvent alors à tout le moins
sommeil : - en ce cas, cepettdat t, tu ne r"."tt à te f.rr" co^P'end'e, dans une
pe"ds qw en pat se de ton corPs
certaine mesLlre, ce qu'est la vie cons-
d" tls sens, dtttt la mort' ciente .ans Ie corps physique' encore
que
"t
elle t'échappe total et irrévocablc i;;,, Ju"t t'R.t-d"ta " soit autre
"
chose'
ment a. "etiaé qu'un simPle ,' songe ' '-
Tu vois comment la nature t'enseigne S'il me faut rappeller ici la vie des
de Ia sorte à mourir I songes, c'est seuletent pour venir en
aide à ta comPréhension '
Tu peux également éProuver Par De même que, dans tes rêves' tu te
avance une sensation analogue à celle
de la mort en cas d'évat o.tissement, ou retrouves conscient, apte à ressentir'
penser et ogir, '* de même qu'en rêvant
Iorsque ta conscience est artificiellement
éliminée de ton corps. tu vis en uD ,' corps " dont tu te sers
Ë.;;;, bie' q.rË to" e"veloPPe PhY-
sique repose sur
Dans tous ces cas, cePendant, tu un profond som
n'éprouves que la toute première partie
du'proceararJ, ,- à moins que tes ,, sens
" te retrouveras-tu
,elle, conscient, s
,pi"it r"l. intérieurs ne soient en toi déià
23
n
LE LIVRE DE L'AU.T}E[,A
agissant, Iorsque tu sauras employer
tes ,, sens "
sptrituels de I'autre côté de
I'existence, et y prendre ainsi conscience
d.e toi, que ce soit seulement de façon
passagère ou F< oomme dans Ia mort du
corps terrestre -r potrf, toujours
Ur,e dilférence essentielle réside seu-
Iement en ceci, que tu vois, en rêve,
simplement les produits évanescents,
sans cesse mouvants, de ton imagination
créatrice à laquelle mille causes d'excita-
tion physique et psychiq,re cottfètent un
semblant de vie propre, tandis que pour
être éveillé dans Ie monde spirituel
objectivement existant, ,- q.telle que soit
Ia région de ce monde en laquelle ton
éveil puisse se produirê, -r tu dois néces-
sairement cbanilonnsr Ie *ottd" des
rêves, tout comme tu Ie quittes pour te
réveiller dans Ie monde des phéttomènes
perceptibles a,t* sens physiques ,-
C'est seule-er,t après avoir ,, dépas-
"
sé Ie royaume des songes que tu pénètres
24
L'ART DE MOUI1IR
dans Ie règne de I'EsprÛt, qu'il est aisé
J" Ji.ri"gù" d" tes rêves même les plus
",
vivants et ,, les plus naturels car' grâce
à tes sens spirituels, tu te trouves alots
darrs .rr, état de conscience vis à vis
J.rq,t"l Ia vie diurne à I'état de veille ici-
bu, ,r'tpparaît que comme une déa*btt-
lation ,o*n.-btlesque . '-
Tu vois, tu entends et tu ressens [e
même ,, -orrde " des cûuses que' cons-
cient de ton existence physique tu p-erçois
;iti"a de veille, en tant que monde des
phys iques ; set'letent c'est
flrerrornenes
dn I'o:r,tre côtZ " q,l" tu etl perçois Ia
-,,
sensation
I-a corrformation d.t mo"de essentiel
d.es causes que, dt"' ton corps p-lrysique'
tu ne pouvois percevoir, t'est subitement
d".n"rrrr" perceptible, et Ies choses que
setls les sens physiques peuvent perce-
voir, et que tu q ,.lifitit iusqu'ici de
" toi
-orrd" ,, réel "deviennent Pour :
- ,, de I'air vide . -'
25
LE LTVRS DE L'AU-DELÂ L'ART DE MOI'R,IR

Aussi réduit que soit [e no-bre des et moins encore à gravir let Pentes
humains qui, de le,tt vivant, déia, ont abruptes de ses hautes ,,rnontag'r,n'" '-
éprouvé cet état en eux-mêmes, et I'éprou-
vent ercore de nos iours, ce nombre est Iurqu" là ,re durant la
"eperrd.rrt
bien plus cottsidérable qu'on vie terrestre, que s hommes'
ne Ie suppose, ct. I. plupart de ceux qui extrêmement rare ici, de c"
ont vécu cette expérience Ia dissimulent
d'instinct à autrui, soit qu'ils redoutent
I'inrrédulité de le,.rrs semblable. et Ie
,, ridicule " dont ceux-ci pourraient les
couvrir, soit par crainte que Ia grâce
particuliè"e d'u.re expériencs spirituelle
ieur soit rctirée faute d'avoir s.. It garder comme tels.
secrète.
Ce que nous savons de sùre expérience'
parce que nous Ie vivons consciemment
C. ,," sont, d'aborcl, aucunement des âut. I' ,, au-delà " .,ous te I'offrons ici I
régions spirituell es éIeuées que celles où
peuvent s engager ces h.r-.ins capables
cle vivre consciemment de telles expérien-
ces intérieures ; néanmoins, c'est déià No.., vo)-ons chaque iour et à toute
,, I'outre rtve " qui touiours est atteinte,
même si ceux qui s'y trouvent consciem-
ment éveillés sont encore loin de
posséder I'aptitude à pénétrer vers
,,I'intérieur" de Ia ,,régiorr" dé"o,tverte,
26 n
LE IJIf.RE DE L'AU-DE[,A
y être préparés, tels des naufragés que Ia
tempête rejette à Ia côte . . .
Désemparés, ils errent à I'aventure
dans leur nouvelle forme d'existence et ils
ne sont pas en état de saisir les mains
secourables qui se tendent vers eux
Tout discernement [eu" fait encore
défaut pour distinguer si ce qu'ils ren-
contrent représente un péril ou un secours,
et ils se dérobent craintivement aussi.
tôt que tente de les approcher I',rn de
ceux qui pourraient les guider
IIs continuent donc à errer solitoires,
sans jamais s'éloigner du ,, rivage " de Ia
rrr€r, r< qui, selon leur sentiment du moins,
Ies encore au côté physique de I'exis-
"eliepar
tence, eux abartdottné, jusqu'à ce q,re
,, magnétiquement " attirés pour ainsi
dire, ils décou.rtent I'une des ,, régions
riveraines ,, 2 É.rne des régions les plus
intériewes du côté spirituel du Cosmos
insaisissable a,rx sens terrestres, ,È une
région qui correspond aux attentes et aux
aspirations qui leur furent propres durant
Ieur vie physique sur tene
n 29
L'ART DE MOUR,IR
IIs se leurrent alots d'avoir trouvé leur
,,paradis", €t c"lt d't.ttant plus volon-
tiers que telle est également Ia croyance
de tous les autres humains qu'ils ren-
contrent dtt t Ia même région . . .
tJne fois échoués datts ces régions,
c'est pour un temps infiniment long qu'ils
ont ainsi succombé à leur destin .
II est extrêmement rare, et c'est alots a.
prix d'immenses difftcultés, que nous
réussissions à dégaget et à tirer I',ttt de
de ces fourvoyés d" I. ,, béatit..de " qu'il
a ainsi choisie . -
Or, parce que nous 't oulons vous
apprendre à évite" Ies déto.tt., et parce
q.re I'Amour éternel ,rorrs prescrit d" Ie
faire, nous vous enseignons ['art d" biett
mourir
L'e.."rrtiel de cet art consiste en ceci :
à tout inslont r H Btt milieu des proiets
d'avenir et dans I'activité Ia plut intense,
LE LTVRE DE L'AU.DELA
en pleine vigueur et llorissant de santé, -
être prêt à aborder pour toujours ,, I'autre
rive " avec une io;'euse sérénité et une
fe"me corrfia'ce, - sans possibilité de
retour
C'est un certain état d'â^" et d'esprit
qui est ici requis .
Et même s'il peut ne pas sembler à
chac,rn facile d'atteindre un tel état
d'esprit, nul cependant ne doit pe"dre de
vue que c'est cet état qui .e.r[ détermine
I'aptitude à bien mourir . -
elui que les chores de la vie ter-
restre physique ont Ie pouvoir de capti-
ver au point qu'il pense ne pas pouvoir
s'en aff"anchir, ,- celui qui ne sait conce-
voir nul état où les obiets de Ia convoitise
terrestre deviennent inconsitants i -
celui-là pourra difficilement app.et d*e
I'art de bien mo.rrir . ,-
Or, seul est capable de vivre sur terre
dar,s I'o"dre et Ia ioie , celui qui sait cha-
30
L'ART DE MOT'RIR
que jour et à toute heure, créer à son gré
Iui I'état d'acceptation de Ia mort,
"r,€x€rnPt de toute crainte et sans tristesse
-
aucune
Celui-la sait que rien de ce qu'il
devrait laisser ici-bas, - que ce soient
même ses proches I"s pl.t. chets ou ceux
qui ont Ie plus g.t,ld besoin d" .. to[[i-
-, i" peut iarriais être séparé de
"it.rd",
Iui, si ,,'"rt pas lui-même qui veut la'
"" séparation et qui Ia crée par sa
véritable
volonté . ,-
II sait qu'ilreste ,, ici ", d.tt. Ie même
,, Iie,, " càsmiqtr€, È plus près "nco"e de
ceux qu'il aime que iamais il n'a pu s en
app.ochet datts son corps terrestre -
I[ sait qu'après la mort il ne sera certes
pas transior*é en un être divin et qu'il
ne deviendra en auclrne façott ,, tout
puissant " s.t. Ia terre, mais que, pour
qui ont besoin de son aide, il sera en
"",r*
*"..rr" d'être d't. bie., Pltts gtattd
3l
LE LTVF,E DE L'AU-DE[,Â
secours qu'il n'a iamais pu l'être dtt,..
sa vie physique . - -
Celui qui, de cette manière, s'exerce à
I'art de mourir, sait désormais qu'il lui
sera lacile de mourfu réellement et irrévo-
coblement, même si Ia mort clevait le
s,.rp.e.,d"e de façon tout-à-fait ÛnopÉ-
née. . .
Qt" le processus physique de lr.
mort n'est pénible, Ie cas échéant, que
pou, Ies se.rls assistonts, tandis que Ie
mourant lui-même ,r'en .o.lff.e pcs'
n'éprouvant encore les do.tle.t.s éven-
tuelles de sa m.ladie aussi longtemps
,eulement qu'il n'est poLs eracote décédé'
c'est Ià un fait avéré de longue date grâce
àux observations méthodiques de It
.e"h".ch" médicale .
Mais notre rôle, ici, se bortte à montrer
de q,relle manière Ia conscù ence àu motrr-
rant suruit à I'acte d" Ia mort
32
L'ART DE MOURIR
L or. tnênle que le rnouratrt se trouve
pleinement conscient |usqu'à ses derniers
instants, au rnoment où son organisme
spirituel commence i\ se dissocier d.t
corps animal terrestre, auquel il était
jusqu'alors uni, une espèce de ,, som-
,rol"r-r." " se produit néanmoins, d'où
Ia conscience ne revient à soi qrre lotsq.t"
la ,, mort" est deia un fail accomPli '
i
Au mbment de cet éveil, qui a Iieu
q,relq..es secot de. ou quelques minutes
après I'instant où Ia ,, mort " a pu être
extérieurement constatée, I'homme se
retrouve deia datts son organisme spiri-
tuel qui seul peut clésormais Iui servir
d'instrument d'expérience de ,, I'autre
côté " d.. -ottde des couses, percep-
tible aux seuls sens sPirituels du
mo'de de Ia ,, Realitc " éternelle du sein
onnent to fotmes
spirituelles e PhY'
Ie -ode de qui Ies
suscite
La f.culté de perceptiott .l.t trépassé,
33
 L,A.RT DE I!,[C}IIRIR
LE LIVR^E DE L'AU.DEIJI

conditionnée iusqu'ici par ses sens phy-

siques, est dès lors échangée contre une
nouvelle manière de pe"cevoir qui' nor-
mrlemettt, Iui était auparavant inconnue,
ceperrdant que Ie mode d.e perception
selor, Iequel il crée les fotmes reste
momentanément inchangé .

Il est loin de se considérer comme étant

mort, car il se trotlve conscient de lui-
douleur, demeore définitivement séporé
même, animé de uolonté et caPable de
de I'orga.,isme spùri tuel qui serl désormais
percevoir, bien qtre ne se rendant pas
se ressent lui-même ' -
compte encore que teuls des otg.tles sTri-
rtfuels Ie setvettt à Présent

il ne se ressent aucunement ,' sans fJrr" certaine liaiso., ,, Iluidique '

forme " ct. ce qui avait été iusqu'alors
son corps phYsique n'était en somme
qu'une réplîque pl,rs o,, moins parfaite
de l'organisme spirituel qu'avait con-
formé, ,- encore qu à ,, ['i.,su " de sott
cerveau, - sa propre volonté éternelle'
organisme que sa conscience est désor-
mais apte à percevoir, sarls toutefois Ie
reconnaître encore comme distinct de tot:r
corps physique .
subsiste pourtant, déterminée par d'invi-
sibles ,"dittiorrs matérielles subtiles
du corps physique utilisé iusqu'ici, radia-
tions également perceptibles par I'organis-
me spirituel . Cette liaison fait que celui
qui s'éveille dans I'*u-delà perçoit encore
autour de son cada*e de façon spirituelle,
des faits qui pourtant se produisent dans
Ie monde physique .

35
34
I,E LTVR,E DE L'AU-DHJA
C'est ainsi que celui qui est désormais
,, d" I'autre côté " ressent les inlluences
,, fluidiques " irradiant de ceux qui
entourent son corps terrestre abandonné
par lui ; il ressent Ia ,, voleur sentimen-
tale " de leurs attouchements autant que
de leu.s propos, et il garde, un peu à Ia
manière d'un aveugle, une image à peu
près exacte de I'espace extérieur qu'il a
quitté, ,- tout en conservant I'illusion de
Ie percevoir encore par ses sens physi-
ques .
I,es derniers
Ces rapports avec le
dernrers rapports Ie cote
côté sen-
soriel physique d.t *ottde causal persis-
tent enco"e quelque temps, même après
que le est depuis longtemps
"ada'tnte
refroidi, mais ce qui de Ia sorte peut encore
être ressenti s'affaiblit d'heure en heure,
et toute capacité de pe"ception de cet
ordre cesse complètement das qu ap-
paraissent les premiers symptômes de
décomposition . q,re [a fac,tlté de voir et de reconnaître
A ceux qu'offusque Ia pratique de
I'incinération des cadtwes ou qui, même,
36
L'A.RT DE MOT'RIR
vont jusqu'à croire que [e défunt peut en
éprouver urr ,, préjudice " dans sa vie de
I'au-delà, je puis affirme. qu'après les
délais observés dans les pays civilisés
avant les obsèques, tout rapport d. pe.cep-
tion entre I'organisme spirituel du défunt
et ce qui fut son corps terrestre a depuis
Iongtemps cessé d'exister .
Lo.sq,re le feu a été lc, .ausn de Ia mort,
Ia doule,rr, comme pour toute autre cause
de décès, .- n €st ressentie gue jusqu'à
Ia perte de Ia conscience Iiée au corps
p.hysiquc, tandis qu'après I' ,, éveil " dans
I'a,r-delà, tout rapport est éteint avéc ce
qui fut Ie corps terrestre, en raison de Ia
déco-position provoguée par le leu .
C" q.ri ne s'éteint pas, c'est Ia cons-
cience qu'éprouve désotmais I'organisme
spiritunl de sa propre présence, non plus
clairement tous les hom-es physiques
pÉsents, sous leurs formes spirituelhs
qui, ,- abstraction faite des défectuosités
37
 UAN,T DE MOITRIR
LE IJVR'E DE L'AU-DE*A
lls essayent alo"s, souvent dt toutes
de leut manifestation sur Ia terre, corres-
pond,ent tout-à-fait à Ieurs formes terres- Ieu"s for""r, de corrvaincre ceux qui, dans
I'existence physique, s'affligent de Ieut
tres .
trépas, que-leur chagritt est sans fonde-
-" t. Màit danspas I'intensité de Ia doulettt,
Les morts dont Ia conscience, pendant cet effort n'est perçu par ceux qui
Ieurs jours temestres, ne s'est guère élevée continuent à vivre sur Ie platt physique '
au-dess,rs du domaine de I'existence
physique animale, se trompent souvent C'est .e,rle-e.rt dans son impuissance
si fort sur leur no...rel état que, même
Iongtemps après leut clécès matériel, ils
ne remarquent pas qu'ils ne sont plus
dans un corps physique .

ainsi du rêve qu'il s'était lui-même créé '

Ils se leurrent d'être simplement ,, gué-
ris " ,puisque Ia cause antérieure de leuts Alors, seulement, il commence réelle-
so,rff.attces n'existe plus. ment d' ,, app.endre à voir " et ses Yeux
spirituels s-'ouvrent au côté spirituel
dL -ottde de. causes, nouveau pour lui'
Etant d'abord sous I'emprise tempo- et dont il a abandonné Ie clomaine senso-
raire - comme d.rr. un rêve d'une fiel physique de pe.ception, sans avoir
représentation de I'expérience terrestre, changé de ,, Iie.t " cosmiqtre
Ia perception de Ia forme spirituelle de
Ieurs ptoche. se mêle pour eux aux
formes nées de Ieurs propres rêves, si
Ici commence ulors, potrr ceux qut
bien que ces trépassés ne comprennent
pas pourquoi f'on se désole à leur suiet .
durant leur vie terrestre n'ont pas Prati-
39
38
LE LTVR,E DE L'AU{IE/A
qué ,, I'art rle mourtr " , [a phase de
fourvoiement spirituel, car I'otgattisme
spirituel humain ne se trouve aucurl€-
ment élevé, du fait de la mort, au-cless..s
du niveau de streté iusqu'alors atteint
dans Ia connaissance
A ["
vérité, de* Aides secourables *e
trouvent aussitôt à ses côtés mais ils lre
sont pas reconr.us comme tels .
Aucontraire, c'est très résolument et
en pleine conscience que Ie trépassé Ies
repousse, égaré qu'il est encore par ses
conceptions physiques. Ainsi les Aides
sont-ils horc d'état d'apporter un secours
quelco.,que .
n'est pas rare, t-,ort plus, que la cet-
II
titude d'avoir effectivement acquis Ia vie
darrs ,, ['au-delà " éveille chez certains un
orgueil sans mesure qui let confir-e plus
encore datts leurs sottises .
Celui qui était entièrement asservi à Ia
terre, ou dont [es soucis étaient trop atta-
40
t
L'AR,T DE MOURIR
chés ..r*
"hose,
et aux êtres qu'i[ ne peul
désormai. pl,ts atteindre a't ec des moyens
physiques d'action, se sent pris d'un amer
désespoir en constatànt I'i.mpossibiltte
d'un reto,rr. I[ Iui faut èombattre et sur-
monter ce désespoir avant de trouver
I'aptitude à reconnaître ses nouoelles pos-
sibilites d'action par rapport au *ottd"
terrestre, qui sont à présent de nature
purement spirituelle . -
C)uant à ôeux qui, dans Ia vie physique,
se sont voués entiérement à une idee a
réaliser sur terre et aux conceptions qu'ils
s'en sont créées, - ils ne tardent guère
à perd.e presque tout intérêt pottr Ie
-orrde physique qu'ils ont quitté .
IIs r)e recherclrent plus désormais
qu une occasion de po.r.roir réoliser leur
,, ide" " atr sein d" I".r. rùouveou domaine
de vie, et ils sont aveugles envers toute
possibilité nouvelle d'expérience
D'autres encore che.chet t la ,, bAott-
tude " qu'on leur avait promise et que
4l
LE LIVRE DE L'AU-Dtr;L,A
pleins de foi, ils avaient attendue ; ils ne
sont pas peu surpris de ne I'avoir point
trouvée oussitôt d.tts [' a..-de[à "
sous Ia forme même dont ils s'ét.erent
co-p[.ts à rôver s... Ia terre .
Tous ces humains, préoccupés d'".tr,-
mêmes et des conceptiottt de Ia vie qu'ils
ont emportées avec etrx, finisser:rt par
trouver une manière d'accomplissement
de le.r.s désirs en échouant dans l',r.' d"
ces règnes inférieurs de I'Esprit :\ Ia
création desq,tels ils avaient dès ici-bas
inconsciemment cooPéré . . .
C" p.r.ag" d',rr', ,,,o,tde à un autre
n'est pas, non plus, url ,, chat'tgement de
Iieu " , car tous [e. tttottdes spirituels,
et ils sont ,nnombro.bles, iusqu'au
suprême de I'Esprit pur engen'
^orrde
drant Ia Diotnité, - s'interpénètrent I'un
I'autre dans Ie même ,, Iieu " cosmi-
QU€ '- .:'
L'expérience consciente de la vie dans
42
L'A.RT DE MOIIEIR
les mondes spirituels, ainsi qrre le pas-
sage de I'un à I'autre de ceux - ci,
dépendent touiours d'un certain chattge-
ment de mode de perception qui tettd Ia
conscience spirituelle en quelque sorte
,, aveugle " pour certaines manifestations
et par contre ,, voyante pour d'autres .
Mais c'est précisément cette modifica-
tion des f.cultés perceptives qu'il est
irnpossible de. ptovoquer arbitrairement
et sans Ie concou"s des Maîtres éternels
représentants de I'homme datts Ie règne
suprême de I'Esptit, ou pu. Ieurs manda-
taires Ies disciples qu'ils élisent lorsque
la '
complexion psycho-physique de ces
derniers s'y prête.
Même s'il n'est pas dt nombre de c".r*
que je viens de désigt er, tout humain
peui néanmoins slefforcet, pat I'imagino-
tion, de se familiariser avec les senti-
ments, Ies sensations et les états de
conscience qui, d'après les éclaircisse-
ments que nous apportons ici I'attendent
après Ia mort physique .
43
LE LM,E DE L'AU'DEIL"A
J'admets, sans plus m en inquiéter,
l'objection qu'une telle excitation inten-
tionnelle des fac.rltés imaginatives ne
peut donrre, Iieu, somme toute, qu'à de
simples ,,imoges ", sarrs toutefois pouvoir
aucunement conduire à éprouver les
états réels de l. vie post-terrestre .
C'est bien pour cela que, dans Ia
formation des images représentatives qui
sont ici nécessaires, ie detnande que I'on
s'en tienne stnctement aux représenta-
tions que i'en donrre dans ce livre,
car il n'est donné qu'à un très petit
nombre d'hommes d'apprendre, pendo;nt
hur existence sur tene, dela, à connaltre
consciemment Ie domaine de Ia vie
'post-terrestre. Mais par I'évocation de
figures imaginatives conformns à Io
réalité, il est en revanche a., pouvoir de
tout homme d'épror.rver e., quelque sorte
par anticipation, Ies sentiments, Ies set -
sotûons et les états d"e conscience aux-
quels nous devotts nous attendre après
Ia mort physique .
Or, il est nécessaire de susciter sou-
44
L'ART DE MOI'R,IR
vent une telle sensation anticipative si
I'on veut être str, Io"sque Ia conscience
se sera détachée d.t mode d'expérience
sensoriel terrestre, de savoir aussitôt
s'orienter et avant tout distittguer ce
qu'il convient d'e ,echercher de ce qu'il
Iaut éviter '[
qui Ià se tendront vers lui' et les saisir en
toute confiance
C'e.t lui que nous pouvons aider I
II r .,, ,, apprerrd.e ", perrdant ses iours
terrestres, I'art de mourir, et sa cottfiattce
en notre enseignement a fait mûrir en
Iui toute fac,tlté de dont il
"orrrrtissance
a besoin désormais .
II est dorénavant à I'abri de toute illu-
sion et de toute déception I
45
IÆ IJtrvRA DE L'AU'DEI/A
C'est lui, que nous menons, en
côtoyant les di.rerses ,, régions riveraines "
q,re Ia chimè.e et Ia rêverie terrestres se
sont créées par Ies lotces de Ia volonté
fourvoyée, -. di.ectement vers l. ,, inté-
riertt " de Ia ,, contrée " dans laquelle
il s'est maintenant engagé et où d"t
guides remplis d'amou. Ie feront se rap-
proche, de plus en ptrus de so., acconr-
plissement .
Par I'abandotr de son enveloppe cor-
po.elle, il n'est certes pas deo'e.lt ,, uft
autre " 'l
II ne peut donc pas lui être subitement
donné ce qui lui fait encore défaut . ,-
trl emporte seulement en sa possession
ce qu'il sut acquérir dès sa vie sur terre .
Ce que, sur terre, il a su tûer à lui reste
,, lié ", aussi, dans Ia vie spirituelle, de
même qu'il reste libarA de ce dont il a
su se délaire d.ttr sa vie terrestre . . .
46
L'AR,T DE MOI'RIR
Ce n'est que progressivement qu'il
peut être conduit tor&igrrrs plus haut,
jusqu'à ce qu'il devienq-è apte' un iour,
à jérrétr", dars Ie plùs s.tblit te des
.ègnes spirituels - Ie n oncle pu, de la
'
Iumière, [e -ottde d,e l'occomplissement
total dans I. béatitude . - ,-
Les ,, temps " qui sont nécessaires à
cette ascension sont déterminés par [e
niveau d'.""o*plissement spirituel te[a-
Hf déià réalisé sur terre et par Ie degré
de lucidite avec laq.telle il est apte à
prerrdre conscierrce de la volont'é éter-
r,ell".
L" ,, trépas " du mode temestre d'ex-
périence au *ode spirituel de perception
,'r""o-plit sans doute même indépen-
do ^"Àt de ta volonté' et ce qui t'attend
,, de I'.,ttre côté " ,'y trouvera, même si
tu ne crois en aucurt ,' a.r-delà " .
IJn granà pouvoir est cependattt ac-
co.dé à ta uolonté éternelle, puisque, par
47

I,E LIVR,E DE L'AU-DELA
ton travail préparatoire, ici' du côté
physiquement perceptible du monde, tu
es capable de détermine" datt. rrne très
Iarge mesure toute ta destinée ultétie,..e.
Cela prêsu,ppose, bien entendu, que tu
te cond.uûses dans Ia vie conscient de ta
touiours orienté vers Ia
"esporrsabilité,
haute visée spirituelle que ttttl ne peut
atteindre si ce n'est pa, I'a-out désinté-
ressé envers tout ce qui vit '
f)e I' ,, autre côté " d.t mottde, - Ià
où les sens spirituels sont I'unique moyen
d" p""""ption, -' ne règne pas se,tlement
Ie ,, ravissement des biettheureux
Ott y trouve aussi, en vérité, des règnes
de tourment et de clésnspoir, de ,e*orà"
dévorants et de clési, rl'anéantissement
d,e soi-même, bien que ce désir n't'ptrisse
jamais être satisfait . . commettent tous ceux qui, sur terre,
Or, à travers ces règnes, doivent iné-
luctablement passer tous ceux qui n'ob-
servent pas ici-bas Ia loi qui de tout
48
LIART DE MOI'R^IR,
hom-e terrestre exige I'amou, envers soi-
,même et envers Ies autres créatures .
Un tel ,, amorrt " est très éloigné de
toute espèce de sensiblerie et de tout
débo.de*ent sentimental I
L'omour que prescrit Ia loi spirituelle,
et dont il s'agit ici, est biett plutôt
I'allirmation la pl,ts haute et Ia plus
forte de soi-même et de tout I'Et e, en
sorte que. I'homme qui en est aninné
ressent seulement en lui et en tout ce
qui comme lui existe, ce qu'il Y a -de
iositil, ce qui est spirÛtuelle^errt uoulu,
même lorsqu'il se voit da.ts Ia nécessité
de se dAlendrn de toute sa vigueur contre
Ies forces n.égotives simultanément à
I'æuvre darrs Ia rnême manifestation.-'-'
C'est Ia plus grove des infractions à Ia
Ioi spirituelle dont il est ici question, que
attentent à I. vie de leur corps "fitt
d'échappe" lâchement, pour quelque rai-
son que ce soit, à I'existence terrestre et
à ses exigences .
49

LE LIVRE DE L'AU.DE[ A
Un tel acte est au surplus tnsensé et
va à I'en corrlne du but car, au lie,t de It
Iibération ,echerchée, celui qui de sa
propre main s'est ainsi défait de *ott corps
trouve un assetvissement mille fois plus
pénible, en des états de corr."ience qu'il
n'avait certes pas désitét et auxquels.
pendant des éons, il ne peut plus détott-
mais se soustraire
Les survivants peuvent trouver une
certaine consolation dans Ie fait que Io
plupart des suicides sont commis pot de'
humains dont [a conscience, au moment
decisif, est morbidement obtt.tbilée, si
depuis longtemps préparé €D ,, iouo,nt -,'
inconsidérÀ"ttl avec Ia pensée de Ia
possibtlûté du suicide .
Selon las apparcnces' Ie meurtrier et
sa victime ont biett été réunis en ru,n'e
,"uh et même personne, mais Ie meurtre
50
L'AA,T DE MOT.'RIR
est en fait l'æuvre d'utte pensée derrenue
trop puissante, Ia victime I'ayant nourrie
de ses propres forces, iusqu'à ce que,
finalement, cette pensée en vienne à
I'engloutir . -
Dans les cas de ce genre, Ie destructeur
de son corps terrestre ne porte alors pas
la responsabilité de I'acte meurtrier, mais
Ia loi de I'Esptit Iui de-a,"tde compte d.e
toutes lrzs pensées et d'e tous les actes
lautils qui .ont fittalemetlt cléterminé
I'acte en un moment d'ég..ement . -
Datrs cet apurement, on ne Parvient
en général à balance. Ie compte qu'en
subissant utte deu*ième incarnation sur
terre dat s Ie corps animal humain .
ll s'agit Ià de I',tt, des cos où, Por
exception, ce que I'on désigtte d.t nom
de ,, réincarnation " peut être possi6h-
ment envisagé tandis que dans Ie cas où
Ia vie terrestre de I'homme arrive normo-
hment à son terme, Ia ,, réincarnation "
devient une fois pour toutes impossible,
5t
LE LTVR,E DE L'AU.DE,A L'ART DE MOI'RIR

du tait même que ce terme est atteint
8i"., qu'il soit de Ia plus haute impor-
tance de mettre Ia vie terrestre à profit
hom^e " pusillanime, sans cesse anxieux
d'asr,r"e, son ,, salut " -' cet être égoïste
qui redoute fort tout ,, Péch-é ",
mais
ilbile intérieurement de la ,, damnation
"
des méchants qui pour lui ne fait aucun
doute .
IJne telle Ègle de vie ne saurait que
te faire aboutir un iour en toute certitude
dans I'une de trompeuses ,, régions
"et
riveraines " de I'Esprit, que I'illusion
humaine a créées sans savoir qu'elle en
est I'auteur .
[Jne vie d'occomplissement fidal" de
ton devoir, remplie d'amour envers tout
ce qui vit et d'aspiration È la-bonté du
et à Ia véracité, à I'ordre dans I'otti-
"*.r"
n 53
tud.e de to volonté et vers I'ennoblisse-
ment de tes ioies,,r une vie faite de foû
joyeuse en I'accomplissement final de ta
plus haute et plus pure aspiration, -.
sera pour toi, sur terre, en tout ternps,
Ia neilleure manrière dc vivre, surtout si
tu t'efforces en même ternps d'apptet d"e
ce qu en cet exposé i'ai dénommé ,,l'ant
de anourir ".
S... doutè existe-t-il, aussi, une voie
spirituelle particr.rlière, Ia voie des som-
mets, dont iai parlé aitrleurs, mais, avant
que tu n'aies façonné ta vie ainsi que
mes conseils t'enseignent ici de Ie faire,
il ne te sera Suère possible d'avattcet
sur ce sentier-là . .
Celui qui veut s engager sur ce chemin
doit être affranchi de tout ce qui pourrait
éventuellement compromethe I'assurance
de ses pas .
La ,, cagoterie"' hypocrite est aussi
cotrda-nable en I'occurrence que Ie
geste cre.r* du ,, désaveu d.t *ottde " I

'i
I
I

h
 L'ART DE MOTIR,IR
IJE LWR,E DE I,'AU.DEÛA

dela la mort. lors même que ces (Euvres

LE voie par laquelle I'homme peut ne servent sur tene que des buts
panrenir au point où son ,, Dieu " prerrd
physiques .
naissance en lui, ne paraltra pas dès a
présent praticable par tous, mais chac,ttl
Sous réserve- <lqs rusponsobtlitas mo-
dewait à tout Ie moins sovoir que cette
,oles éventuelles, à qui importe, darrs
voie existe, - chacutt devrait se préparer
toute ton activité, ce n'est pas ce que tu
à s'y engager, dès cette vie sur terre, au
fais, nnais bien comment tu le fais .
mieux de ses aptitudes.
Le travail Ie plus obscur sur terre peut
La lorce et la persévérance qui sont en
faire affluer vers toi, pour ta vie future
cela nécessaires peuvent manquer encore
à plus d'un, mais les forcet spirtfuellcs sur Ie plan spirituel d,t *or,de, det
forces insoupçonnées, si tu t'efforces de
croissent, elles a,rssi, pan l'exercice, et Ia
persévérance n'est en Ia matière âccordée n'accomplir Ia tâche qui tfest confiée,
qu'animé du sentim enl h plus sincère du
,' qu'à ceux qui se vouent à leur entreprise
devoir, avec ioie, au mieux de tes forces,
avec tout leur omolulr . -t -
et comrne si I'existettce de I'univers intier
dépendait uniquement de Ia qualité du
Tort ce qui est accompli du côté Iabeu" que tu fournis . . .-
physiquement perceptible d.t mot de.
produit sans cesse des effets dans Ie Tu es toi-même seul "esponsable
en-
monde de ,, I'ou -deïà " vers toi-même !

[.es fruits de toutes lee æuvres que Par tout ce que tu peux faire ou penser
I'hom^e fait surgir par son activité en ce - pôr tout ce à quoi tu t'appliques, sur
monde l:u, demeurent acquis loin par- ce plan d'expérience sensoriel physûque

v 55
LE LIVR,E DE L'AU-DEIJA
du mo.tde, tu es sans cesse incons-
ciemment Ie créateur de ta destinée ulté-
rieure dan. Ie -onde perceptible aux
sens spirituels . ,-
C q,-.e t.. nommes, ici sur terre, ta
,,
"
destinée " n'est qu un fragnent dgri-
rcire d"ut totd- incornmensunable, et
Iorsqu'il t'arrive ici-bas de t'ir'riter de ton
destin, ta mauveise humeur peut semhlet
humainernent compréhensible et certes
rn'ême excirts.grhle, mais tu n en es pas
moins, alors, se*blable à I'enfant qui
insensérnent dem.attde des choses qu on
ne peut encore aujourd'hui lui dottnet
parce qu'elles lui seraient nuisibles,
alo"s que, plus tard, il en dispoteta
à profusion, selon ses désirt . .
Lors se,.le*ent que tu auras atteint
Ies degré s él.evés du mottde spirituel, tu
pourras un jour comprendre ta destinée,
et .lott tu souriras en songeant à tes
iugements antérielrrs . ,- '-
56
L'ART DE MOI'R,IR
Tu verras alo"s que les meilleures det
raisons qui t'induisaient jadis à tes
jugements erronés, étaient autant de
sottises, car tu prétendais iu$er Ia splen-
deu, de [a floraison et Ia douce saveur
du fruit en fonctiott de I'enchevêtrement
des racines que tes mains déco..vraient
en fouillant Ia terre sombte .
Senl celui qui sait lui-même s'afft.tt-
chir des imaEes représentatives étriquées
que lui a nécessairement suggérées son
-ode sensoriel physique de vision aura
graduellement, aussi, I'ir,t,"ition partielle
d.. gmnd tout dans lequel il est enraciné
et dtnt iamais il ne saura se ,.pp.ochet
pa" Ies f.",rlte. sensorielles physigues de
connaissance .
C ,t'"rt pas une parole vide de sens
que
"
pres
qur
u Nul æil n'a pu voir, et nulle oreille
57
I,E LTVR.E DE L'AU.DE,A
rt'o ptr
entend,re ce qu.e Dieu réserve à
ceux qui I'oiment ! >>
Or, ,, oimer Dieu " signifie : -
,, aimer " toute Ia peine et toute la
douleur de. Ia terre, c'est-à-dire les
accepter uolontiers, comme si I'on avait
précisément tout troulu, tout rech erché,
tel que cela se présente dans notre vie T,-
,, Aimer Dieu " signifie : - airner lo
terre et tout ce qui vit su, elle, - tel que
h tout erts/r- et se comporle, - même
Iorsque cela va à l'encontre de nos
dési"s ! ,-
,, Aimer Dieu " signifie : - s'aimer
soi-même et, pour I'amou, d.e soi, se
cha"ger joyeusement de tous Ies fardeaux
que l'on est appelé à porter sur le chemin
long et pénible qui, hors de I'erreur et
de Ia confusion, nous mène finalement
à ttous-mêmes, tels que nous sommes
en Dieu, éternellement !
5B
L'ART DE IITOI'R,IR
Apre, tout ce qui précède, tu sauras
certes êussi, désormais, quelle est Ia
meilleure manière d'horrorer tes ,, da-
frrtrts " : -, ceux qui naguère étaient
pÈs de toi dans Ia vie terrestre, et qui,
aujourd'hui comme alors, sont encore
dons I'ertstence, tout en échappant
désormais à Ia [o,culté de perception de
tes sens physiques .
Tu sauras à présent de quelle laçon
lu peux continuer de les aïder et comment
toi-mâme, €D cas de besoin, fu peux
obtenir leur aide .
C'est un faux départ, en vérité, que
d'organiset des ,, cerchs spùrites " pour
entner en relations Bvec ceux qui ont
quitté Ia terre !
En admettant, même, que tous les
participants soient sincères et que vous
soyez à I'abri de toute supe.cherie, ftt-
elle inconsci.ente, vous avez une connois-
senoe bien trop nÀtmentaire des forces
59
LE LIVRE DE L'AU.DU,A
qui se manifestent dans de telles
,, séances " et vous n'êtes pas en état
d'identifier les véritables auteurs des
phénomènes quï s'y produisent .
Vous ne I'êtes pas davantage lorsque
vous faites abstractiot de toute croyance
préconçue, afin de recherchet d'abo"d
ce qu'il peut y avoir de vrai da.ts Ia
chose I
[.es forces dont il s'agit, da.rs les
véritablcs rnenifestations spirites, sont
renphes dc rr.ensotwe, de capûee et
d'impostute, - toujours prêtes à se tnettre
en évid.ence à I'aide de vos propres forces,
mais fort éloignées de consentir volon-
tiers à se transformer en suiets d'étude. . .
(Je tte ptet ds naturellement pos en con-
sidération, ici, Ies multiples possibilités
de lraude par les ,, médiums " et les
opérateurs)
I,orsque Iasupercherie terrestre est
exclue, Ies manilestations que vous attri-
buez à des fo"ces de ,, I'au-delà ", ne
60
L'ART DE MOURIR
sont pas autre chose que les jeux d'en-
tités invisibles d'une région du mottcie
physique encore presque inconnue -
Ceux qui sont réellement ,, éveillés "
dans I'Esprit, ,- et qui, étant comme tels
conscients de I'au - delà, peuvent être
considérés comme vivant dAia dans cet
au-d"elèt, bien que vivant encore, aussi,
dans Ie co"p terrestre du côté physique-
ment perceptible d.t morrde, ,- ont il est
vrai Ia poss;6;ltté de se servir, à I'occa-
sion, des entités précitées, ainsi que I'on
se sert, d'ailleurs, de toute autre fotce
dont on ditpose. II t e viendra néanmoins
certes jamais en tête à I'un de éveillés'
"".
dans I'Esprit de prendre part à une
séance spirite pour divertir les assistants
orr de vouloir rendre plus ,, intéressants "
Ies essais d'utt expérimentateur
Même Iorsqu'on a I'impression d'avoir
,, sans aucun doute " affaire à I' ,, enté-
Iechie " d'un homme terrestre du passé,
Ie darrge" d'ur,e imposhne d'entités
Iémuriennes est tellement plus grand
6r
LE LTVR,E DE L'A['-DEII,A
que toute probabiltté d'une véritable
communication, qu on ne saurait être
mts en gade avec trop d'insistance
contre toute voie conduisant à des mani-
lestations ,, spirites " quelles qtt'elle-*
soient
Celui qui vous avertit ici connaît de
sa propre expérience certaine et des plus
étendues, toutes les manifestations pos-
sibles dar'rr Ie domaine ,, spirite " .
Mais il ne connaît pas moins bien,
aussi, ce mo.rde intermédiaire invisible
qui constitue I'élément causal prop.e det
soi-disant ,, esprits " du ,, spiritisme
et il sait, Ie cas échéant, se seruir de
"e"
entités et de leu.s énergies, ainsi que I'ot,
se sert d'r.t che.t"[ de selle ou d'un chiet,
de ch.sse, Iorrq.r. Ies circonstances [e
demandent
Celui qui détient spirituellement ce
pouvoir est, dès qu'il Ie demtt de, servi
par ces entités et par leurs fo.ces, sttt.
qu'tl lui soit pour cela nécessaire d'avoir
62
L'AR,T DE ÙIOTIRIR
recours à un ,, médium " et de tenir des
,, séances spirites "
II pénètre dat. Ies régions de ces êtres
intermédiaires avec ['assu.a.tce même
dont il fait preuve pour se mouvoir dans
I.. -or,<les purement spirituels'
If n'est évidemment pas agréable
d'approcher ces entités, et aucun de ce,r*
q.ti tt,t Ie pouvoir de se servir d'elles à
Ieur guise tte Ie fera iamais sans nécessi'té
moieure, et sans avoir à surmonter alors
un sentiment de dégoùt .
, Tarrdi, que vous votts leurrez d'êt.e
en rapports avec vos ,, thers défunts ",
vorrs n'entrez Ia plupart d.t temps en
relations qu avec ces créatures, plus otl
moins co-ptrable., s.rt Ie plao terrestre,
aux méduses de. mers australes, mais
rrorl perceptibles comme ces dernières
aux sens physiques. Ett Ia circonstance,
vous entrez aussi en Iiaisott avec leut*
forces, qui sont ceperrda.tt de nature
purement physique. II se peut aussi, tou-
63
t,E LIVRE DE L'AU-DE[,A,
tefois, que des |or".t qui vorls sont
ptoprcs sans que vous en a)'ez cons-
cience, et qui émanent de Ia région même
à Iaquelle appartiennent ces créatures
physiques invisibles, produisent à ellnt
seules tous [e. phénomènes considérés.
Vous vous jouez alo". ù uous-même, sftns
le savoir, un spectacle fantasmago
rique
Cette tromperie inconsciente de vous-
même est toutefois beaucoup mnins
néfaste à votre âme et à votre corps que
Ie véritable contact avec Ies êtres
Iémuriens dont il est ici question et qui,
tels des sangsues, sucent ',ror fo"""s pour
s'en nourrir, car ils ne peutrent produire
Ie. soi-disant ,, miracles " d" vos
,, séances spirites " si ce n'est à I'aide
des énergies qu'ils tirent de uout .
Même I'homme de science Ie pl,.s
exempt de préjugés, ne considérant ces
phénomènes qu'en obseruoteur, n'est
aucunement immunisé contre Ia puis-
sance des tentacules de polype qui
I'étreignent du sein de l'invisible
64
L'AR,Î DE MOT'RIR
il a bea,, s'imaginer ,, dominer Ia
situation ", i[ n'en doit pas moins se
Iaisser dépouille" de ses propres forces
Ies plus secrètes, sans soupçonner Ie
moins du monde que les parasites invi-
sibles de son ,, médium ", si habiles a
captiver son intérêt de che.cheur, abu-
- sent de lui - -
L" ,, commerce réel, la seule
communication sûre avec ceux qui nous
-',
ont devancés dans I' ,, au-delà ,- ,r"
peut s'établi. que dans h for intérieur,
da.ts l' ,, âme ", et elle est de nature
essentiellement spirituelle .
Votre propre ,, corps " spirituel est
pour vous I'organe de perception det
,,trépassés"I,-
Toute pensée,, proforrdément sentie ",
tout sentiment qui prend totalement
possession de vous, sont perçus ,, de
I'autre côté " ainsi que I'est ltexpression
65

LE LIVNE DE L'AU.DE[.A
.re.bale dans Ie mottde des sens
physiques .
De même, si Yous êtes ,, dcrns h sibn-
ce " et s.rffisûnment sensitifs à cet égand'
vous percevez les prcpos de ce.t* qui
vivent dgia $rr le plan spirittæl du
monde, sous forrne de pensées subtiles,
ou comtn€ des senfiments semblant vous
envahir de I'extérieur. Pour peu que vos
fac,rltés aient été éduquées par I'exercice'
vous pouvez en toute certitude distittg,.te.
ces sensations de vos pensées et de vos
sentiments ,, ptt)Pres " . ,-
Mais, indépendamment de ce que vous
pouvez ainsi observer consciemrnent, une
influence I'exe"ce, s.rbcot stiente et per-
manente. Tant et si biett q,te vous êtes
souvent le ,, méditrm " d',tt trépassé en
un sens bier. phts exsct qrre celui que
I'or, td-et dans Ie cts d',rn soi-disant
,, médiurri spirite ", à supposer même que
des êtres humains vivant datts I' ,, âu-
delà " voulussent bien se servir de lui . . .
Si, Ia tête froide. mtris attentifs tréatr-
6 67
L'ART DE MOT'RIR,
moins à ce qui est plein de mystère, vous
aviez I'habitude d'observer les événe-
ments journaliers de votre vie, vous ne
manqueriez pas, bien souvent, de ro,..s
su"prendre agissant selon Ia manière et
I'esprit d'un ,, défunt " bien-aimé, alors
que vous n'ôviez pas Ia rnoindre inten-
tùon consciente d'agir ainsi que Ie délunt
ett lui-même désiré agir s'il avait encone
vécu dans sa forme physi4ttement per-
ceptible . -
D'autre part, vous trouveriez sang
doute aussi maHère à réflexion dans Ie
fait que, bien souvent, du fait d'un par-
fait étranger, il anive quelque chose qrre
I'on peut satts hésitation considérer com-
me I'accomplissement enfin Éalisé d',rtt
désir a"de--ent caressé par un défunt
au temps de sa vie terreshe, mais resté
alors inassouvi . -, -
Evidemment, tout ce[a est moins
spectaculaire qu'une table en lévitation,
ou qui darrse, et dont les pieds frappent
LE LIVR,E DE L'AU-DEIJA
des ,, messages " et moins sensationnel
encore, que Ia forme ,, matérialisée "
dans Iaquelle, inconsciemment sous
I'empire d'.rn envottement hypnotique,
on entend parler et reconnaît ,, sans
nul doute " rrn trépassé, tout en
n'ayant devant soi rien d'autre qu'une
espèce de mannequin ,, astral "
II est bien vrai que les traits extérieurs
en sont empruntés à ce qui fut Ia forme
physique du def.tnt, et il n'est jusqu'au
,, costume " pour fêter son apparente
résurrection. Mais à travers ce fantôme,
parle un être vivant qui vous glacerait
d'épouvante s'il vous était un jour donné
de I'apercevoir soudain près de vous,
tout masque tombé, et sous son véritable
aspect . - -
Ceux qui n'ont jamais assisté à des
phénomènes spirites véritables et réelle-
ment
"ematquables
ne pourront sans
doute pas comprend.e qu'il faille prendre
ces choses au série[rx, ,i
mais cela n'e--
pêche malheureusement pas ce qu'on
68
L'ART DE MOT'RIR
appelle Ie ,, spiritisme " de compter des
millions d'adeptes secrets ou avoués, ni
d'atttirer sans cesse de nouveaux ,, con-
vertis " dans son cercle d'envoûtement
Une litterature foisonnante, tantôt fan-
taisiste et tantôt pseudo-sientifique,
traitant de Ia théorie et de Ia pratique
du spiritisme, trouve sans cesse de
nouveaux et fébriles lecteurs. Quant
aux croyants, toute Ia compétence
scientifiqui qu'ils peuvent avoir acquise
en d'autres domaines ne les protège
nullement contre les pl,r. flagrantes
impostures, surtout lorsqu'un cag
de décès éveille en eux le déstr ardent de
repre.tdre d',rrr" manière ou d'urre autre
contact avec leur che" disparu . .
La barrette de docteur ne constitue pas
un isolant suffisant contre les influences
hypnotiques émanant de l'invisible et les
.obes des dignitaires académiques sont,
hélas, aussi perméables quc des toiles
d'araignées aux trompes de succion d'irr-
visibles mollusques phvsiques
69
I,E IJVRE DE L'AUOEI.A
Pour toutes ces raisons, je ne pense pas
que mes avertissements puissent être
superflus
L" physique et spirituel entier
"or*os
est un tout unique, en depit des aspects
très distincts sous lesquels ce tout peut
se présenter . seé, elle aussi, par un changement de
La ftaltté intrinsèque qui se tient der-
rière ces aspects ne fut et n'est toujours
accessible qu à un très petit nombre
d'hommes terrestres .
EIIe se dérobe à I'expérimentation
autant qu'à Ia pensée spéculative.
Aussi bietr du côté plrysiquement sen-
sible que sur Ie platt spirituel de I'univers,
le mode d,e perception correspondant pré-
sente une grande variété de changements
et tout ce qui de h sorte atteint notre
conscience se présente avec une égale
prétentiotr d'êt"e : ,, h réel "
70
L'AR,T DE MOT'RIR
Les êtres qui vivent dans I'univers ne
voient presque tous q.te des frogments
du réel, et encore ne voient-ils même ces
fragments que sous une lorme incons-
ciemment modelée au gré cln leu, propre
imaginatton créatrice
C'est ainsi q,re Ia vie qui succèie à Ia
,, mort " d.r corps physique est caractéri-
mod.n de perception.
O., ressent et I'on vit Ie même ,, réel " ,
mais selon Ie -ode spirituel de petcep-
tion, du fait qu'avec I'arrêt des fonctions
organiques du co"ps terrestre, Ies sens
physiques cessent d'êt"e des orgattes de
réception utilisables pour I'expérience de
Ia vie.
Or, c'est bien po" les 3ens, que Ia vie
peut-être ressentie dans tous ses pl.ttt,
bien q.re la norture cles otgat es sensoriels
puisse être très diffrente . -
,, Mourir ", n'est potrr I'homme de Ia
terre qu'un processus par lequel il se
71
LE LIVR,E DE L'AUOE{TA
trouve conboint d'apprendre à se servir
consciernment de sens jusqu'alors enfouis
dans rot, subconscient .
Durant Ia vie terrestre, deja, ces sens
spirituels existent ; - c'est d'eu* seuls,
mêmc, q,.re I'homme tient sa faculté de
recevoir, à travers Ia perception senso-
rielle de son corps animal. des impres-
sions que ne souroit éprouver Ia bête
même Ia plus affinée. à quelq.te degré
que ses sens physiques puissent surpasser
par leur acuité ceux de I'être h.t-
main . t- -
Ce n'est qu'ert des cos cl'espèce relati-
vement rates qu'i[ est possible aux sens
d,, ,, corps " spirituel dans I'être humain
d'éclo.e dAia pendo;nt cette vie tenestre,
et ce réveil ne se produit iamais so,rs Ia
[o.me d'une soudaine aptitude à se servir
des organes spirituels. EIIe se présente
toujours, au contraire, sous I'aspect d'.rtt
éveil progressûf, q.r" I'on peut sans doute
kgùement favofiser, mais en aucun cas
lorce, arbitrairement .
72
L'AR,T DE MOUR,IR
Cel.ri, donc, qui dès sa vie sensorieile
physique s'est éveille au point de pouvoir
faire simultanément usage de ses sens
spirituels, voit Ies divers ,, morrdes " infé-
rieurs d,r seul et unique monde cousal d.e
Ia raalité, auxquels s'étend d'o.es et deya
son expérience, comme ,, emboités " Ies
uns dans Ies autres. Tant et si bien qu'il
peut souvent lui être malaisé de distir,r-
gue. d'emblée ce qui relève des régions
sensorielles physûques de ce qui appar-
tient aux règnes des -ondes sensoriels
spirituels .
Seul le très petit nombre d'ho--.,
..,*q,rels le mond.e de lo coruse première,
aussi i é rt I'Etre en soi ", s'est intérieure-
rement révélé, ressent simultanément
I'unique et ultime RAahtO qui ,, enger)-
dre " tous les mo.tdes qu'ils soient percep-
tibles par Ies sett. physiques or.r pa. Ie,
sens spirituels .
Cette réalité primordiale est Ia Cause
première J.e toute vie, que celle-ci soit
éprouvée pa. Ies sens et parvienne à Ia
73
LE LIVRE DE L'AU-DE,A
conscience d'.,ne façon physique ou spr-
rituelle ! ,-
Quant à I' ,, homme " , - qu'il vive
dans sa forme spirituelle o.. d.r,s Ie corps
d.e I'anirnol.temestre, il est, au point de
.r,re de I'éternelle Réalité ,
Y ie éternelle, individualisée consciente
de s"s expériences.
Déter*inée sur terre par Ie -ode serr-
soriel physique de pe"ception, il est vrai-
ment difficile à Ia vie éternelle, confinée
dans une lorme animale, de se ressentir
à Ia fois individuellement conformée et
comme étant néanmoins Ie point de con-
centration d'.r.t tout incommensurable :
-,d'u. tout qui ne connaît en soi nulle
solution de continuité et nulle séparation
bien qu'il prenne conscience de lui-mêrne
ett des aspects infiniment multiples . ,-
Captive de la terre, I'imagination
humaine est par trop dépendante de I'op-
74
L'ART DE MOUR.IR
potence visrælle, qui ne connaît l',,indi-
vidrrcl " q,-," comme ce qui est séparé du
reste
En revanche, datts Ie -ode spirituel de
perception, I'individualité est I'étet,le[
mode de manifestation au sein du tout
indivisibl€ : - et non pas, en quelque
sorte, une diuision à I'intérieur du tout,
mais rurne représentotion de sa propre unï-
té oux multiples ræpects .
C'est toujours toute la vie,une et indi-
visible, qui en chacune de ses innombra-
bles automanifestations individuelles fait
I'expérience de I'un de ces aspects, d'un
caractère unique et bien déterminé .
/5
DU TEMPTE DE t,ÉTERNITÉ
ET DU MONDE DE L'ESPRIT
 TBIPLE DE L'ETERNITE

OUS qui partageons ici-bas avec

vous cette vie terrestre et qui, en même
temps, venons pourtant vous patler de
I'Esprit,- Dous vivons, en vérité, dat. .rtt
outre -onde que vous, biett qu'ayant,
nous aussi, fermemettt pied sur terre.

II peut vous se-ble. gue nous soyons

par trop éloignés de to,t. : et cependant.
nul ne saurait vous êhe plus proche.

Sans doute ne vivons-nous pas seule-

ment drns votre monde, mais également
dans Ie monde éternel de l'Esprùt pur et
substantiel ; mais Ie mottde éternel
de I'Esprit interpénè|'re aussi votre
mo.tde : .d comme I'eau de Ia mer im-
prègne I'éponge qui crolt en ses fonds . . .

79
I.E ITVR,E DE L'AU-DELA
Certes, vous ne pouvez pas saisir por
les sens tenestres Ie monde de I'Esprit
pur et substantiel dans lequel, spïrituel-
lement nous vivons.
II vous faut d'abotd acqu &tu l'aptitude
à percevoir spirituellement, si vous voulez
vivre I'expérience des faits spirituels I
Et même alots, vous devez commencer
par dépasser tous les mondes spirituels
inlérieurs avant d'atteindre Ie règn e inté-
rieur d'où vous parvient Ie présent
message
Nombre d'entre vous nous cherchent et
croient qu'ils pourraient être aussitôt unis
à nous spirituellement, si seulement ils
déco.rrn"rient nos de-e.rres humaines sur
Ia terre. .. Cepettdant, nous ayant même
ainsi trouvés réellement, ils ne se sont
aucunement ,, rapptochés " de nous pour
alrtant . -
IIs voient seulemerrt notre corps
matériel, entendent notre se,rle voix ter-
restre et observent tout au plt s Ies aspects
BO
DU TEMPTJE DE L'ETE,R,NITE
Ies plus extérieurs de notre vie sur terre .
IIs ne peuvent q,rand-même pos péné-
trer dans notre ,, Temph ", car il se situe
sur Ie plan spirituel d,. monde des causes
et non p@s ,, sur les pentes de I'Hima-
Iaya ", par exemple .
Là, dans les solit.rdes cachées de Ia
pl.rs ha,rte montagne de Ia Terre, r,ivent
constamment, depuis I'aube des temps,
quelque's-uns seulement de nos Frères,
de génération en génération r des ho-mes
qui ont dépassé toute éminence possible
sur terre et qui demeu"ent en permanence
retranchés dans une retraite inaccessible,
afin d'e-pêcher sans relâche toute obst-
ruction du sentier qui, pour nous autres
qui agisso.ts datts Ie siècle, doit demeurer
Iibrement praticable si nous toulor,r pou-
voir rempli" Ia tâche qui nous est
assignée . . .
Du"ant des millenaires, nous avons
travaillé à Ia construction de notre temple
81
LE LIVRE DE L'AU.DELÂ
spirituel, ct ilous continuons toujours à
bâti. sans jarnais Ie conduire à sa fin.
Chaque siècle nous amène à ajouter
des transepts et des autels nouvea,r*, des
colonnes et des piliers nouveaux, É slrr
un rythme spirituellement déterminé et
*elon [a sage ordonnarrce du plan direc-
teur qui repose d.ns les fondations du
temple.
Tot s vos temples, tous vos autels, sur
la terre, ne sont q.re des reflets de ce tem-
ple spirit,rell**ertt conformé.
De façott plus o.t moins claire, - plus
ou moins déformée, - oD peut reconnaî-
tre, dans tous ses reflets terrestres, ce que
Ies anciens Maîtres bâtitse,."s purent
pressentir ,- o(r, q,tand ils furent de vrais
nrtistes, ce qu'ils purent percevoir, dat.t
,-,rre soblime intuition, - de Ia justesse
de -esure et des dé"ot. de notre auguste
Temple de l'Etn nité. ,-
Cepcndant" ce Temple ,r'est pas utr
edifice de Ia pensée, et ie ne m'exprime
B2
DU TEMPLE DE L'EIER,NITE
pas' ici, d'une façon purement symbolt-
que r
I[ existe, au contraire, comme ur-r édi-
fice de substance spirituelle constam-
ment perceptible spirituellement et, pour
des êtres capables de vue spirituelle, il
est recon.t,, de structure aussi compacte
q,re celle que vous reconnaissez aux tem-
ples de Ia terre et aux cathédrales terres-
tres dont Ie. flech"r ." dt".sent vers le
ciel ...
D.n. le monde de I'Esprit, tout est
ressenti de faço.t aussi ,, tangible " et
,, réelle " q.r" datts votre tttonde des sett.
physiques, et vorts s,rcco-bez à une iltru-
sion grossière lorsque volrs vous imagi-
nez quon n'y peut trouver q,te les pro-
duits confus du rêve I ,-
II ne s'agit pas Ià de visions, d'h.ll,t-
cinations, ou de q..elcot.1.,e. images
issues de I'imagination, ni de I'évocaHon
B3
LE LfVRE DE L'AUùrEiLrA
imagée d'une expérience acquise tirée
des régions subconscientes I '-
Ce que perçoivent les sens spirituels
est ,, obiectivement " existant au même
degré que les' oblets perceptibles aux
sens physiques du corps tenestre. Pour
cette raison même, ce qui est perçu par
Ies sens spirituels, iusque datts les pl,rs
hautes sphètes de I'auto-manifestation
transposition spirituelle.
Dans Ie monde spirituel, aussi, il y a
des ,, terres et des mers", det go"g"s pro-
fondes et de hautes montagnes, des som-
mets couverts de neiges éternelles, des
vallées planes et tranquilles emplies de
do,lcerr. et de paix . . .
Veuille celui à qui cela semble avoir
des résonances ,, par trop terrestre "
réfléchir que, même ici-bas, ses percep-
84
DU TE[\[FLE D,E L'EifER.lIffE
tions sensorielles physiques résultent uni-
quement d'impressions déterminées, pro-
duites par des moyens extérieurs. Qu'il
considère en outre qu'il s'agit touiours
exclusivement des effets de certaines
formes d'énergies perceptibles aux sens
physiques. Si biett que tous les noms que
nous attribuons aux clroses ne caracté-
risent à wai dir. qre certa'ines cornbir-i-
sons d'irnpressions isolÉes stééotypique-
ment petçues. L,o.rsque, par exemple, I'æil
perçoit ûne impression de blancheu",
,- Ia rnain éprouvant une sensation de
lroid, et une cettorine eonsitanæ de It
masse touchée, tandis que I'oreille perçoit
un crtssement dè" q.te cette masse est
fo.rlée par les pieds, ,r nous associons Ie
mot ,, neige " à I'ensemble de ce. percep-
tions (.u*quelle, pe.r.rent s'aiouter bien
d'autres sensations encore, telles que Ia
rapidité de fusion ou I'aspect cristallo-
morphe des ,, flocotts ".)
Pour produire Ia pe.ception sensorielle
physique d'un tel ensemble d'imptes-
sions, il est certes nécessaire que ces
85
LE LIVRE DE L'AU-DM,A
dernières soient engendrées par des
causes physiques, alors que Ia même
impressiott globale n'est perceptible pa"
Ies sens spirùtuels que si des énergies
spirituelles concourent à Ia produire . ,-
S,rr Ie plat't spirituet du *onde des
causes, existent aussi les notions " d'es-
poce et de tetnps " ,, de ca:ulse et
d'ellet ", biçn que nous soyons avec ces
concepts en des rclations essentiellement
différentes de celles auxquelles nous som-
mes accoutumés sur Ia terre, dans Ia vie
sensorielle physique . t-
Tout ce que nous vivons d'expérience
ici, dans Ie monde spirituel, est tout aussi
ftel que les choses d,r *ottde perceptible
par les sens physiques, mais ne peut
atteindre Ia conscience que de manière
spûrituelle
Ce qui est de Ia sorte perçu n'est pas
du tout, non plus, spatialement éloigné
du monde matériel, mais ce n'est plus
soumis aux lois qui régissent Ie -ot de
des phétromènes physiques . ,-
86
DU TEIIdPLE DE L' TERNITE
La uolonté agissante fait croître, dans
I'Esprit, ce qui doit servir notre corps
spirituel, et Ia même volonté fait que Ie
fruit mûr est récolté sans peine .
-,
Seuls les animau.x nous sont inconnus,
dans les domaines du monde de I'Esprit
dont il est ici question, encore que Ie
simple d.omaine de" lormes du règne ani-
mal n'y fasse nullement défaut .
Cependant, tout ce qui, dans l'ho*-e,
tient ici-bas ,, d,e Iabête ", a ici perdu son
pouvoir sur nous, ainsi que I'a pe"du
toute I'hosttlttA qui, sur terre, s'affirme à
notre égard da.ts Ia fotme animale de
manifestation
Ce qui, sur Ie plan spirituel, se révèle à
nous so,..s des formes qui correspondent,
en toute beauté, au* fo"mes d"s animaux
sur Ia terre, n'a cbsolutnent rûen de com-
mun avec Ia noture animoh telle qu'elle
se montre à nous sur terre dat s les fotmes
de I" bete...
I
87
f;
I
tl
i
I
IJE LI\IRE DE L'ATT-DEIT.Â
Po.r" se nourrir terrestrement ici-bas,
d'aucuns peuvent cor.sommer Ia chair des
animaux et d'autres s'en abstenir, ,- Ià
cepetrdant, dans Ia vie conditiorrnée par
Ies sens spirittæIs, il n'est pas d'auhe
,, aliment " qrr. Ies équivalents spirituels
du lruit végétal et des produits terrestres
que sont le vin et Ie poin .
(Satts dorrte est-il s.tpe"flu d'aiouter
qu'il s'Bgit ici de ,, pain " exempt de I"
cuisson au louo et de ,, vin " q,ri certes
n'.,ennivre " point . . . )
Mais ,, aliment " et ,, boisson " consti-
tuent, du côté spirituel, aussi, du monde
des ca.rses, Ia fo.me spirituelle du tenou-
velhment des forces sensorieiles, tout
comme il existe, dans I'existence spiri-
tuelle, un état de rénovation des fo"ces
compa"able au sommeil réparateur dtr à
la fatigue terrestre .
Comme toutefois, ,, aliment " ., bois-
", "t
dans Ie monde spirituel, sont des
son
produits de h force de .rolo.tté, ils ont
88
DU TEI!yFI"E D'E L'ETERNITE
simplement pour effet de transformer
cette même fotce en élérnents du corps
spirituel. Ainsi se trouve par conséquent
pour Ie corps spirituel, toute eltmi-
"xcl,re
natiorr de dechets comme celles qui sont
liées à la condition animale sur terre .
Mais, pour no-bre d'entre vous, tout
cela semble évidemment bien trop ,, sen-
soriel ", bien trop analogue à Ia vie ter-
restre pour être admis volontiers par votre
entendement .
Vous oubliez en I'occurrence que s,r. Ia
terre, aussi, tout événement sensorielle-
ment perceptible est toujours Ie ,, .y--
bole " d'un phénomène qui demeure
ûnsoûsissable a,r* sens ,-
Aussi bien sur Ie plan sensoriel physi-
que qru.e dans Ie domaine spirituel du
cosmos, toute vie se traduit ert ntouve-
ment . -,
fl
Or tout mouvement ettge.rd.e une
forme.
B9
r
LE LIVRE DE L'AU-DELA
Puisque toute vie est toujours partie
intégrante cl'une même uie unique, toute
lorrne est nécessairement aussi , Ie sym-
6ole correspo.rdant au mêm e mouventent
da.ts toutes les régions de I'uttivers, quel
qu'v soit Ie mode de per"eption -
un règne de I'Hsprit tel que uo.rs Ie
rêvez et tel que, depuis des millénaires,
on vous a toujours enseigné de Ie rêver :
d sons formes, sons symboles, - n'existe
nulle part, à moins que I'on ne se contente
de ces règnes de b"..mes évanescentes qui,
pour maints cerveaux, sont ,, Ia réalité " .
La ,, mer informe de Ia divinité sans
for-e ", dont parlent les mystiques, est
au-d.essus de toute existence. mais, une
fois perd.rs datts cette mer, vous ne sau-
riez plus jamais vous retrouver
Vous êtes sortûs de son sein pour deve-
nir Ia forme etl'expression de uotre uolon-
té, mais à supposer que I'un de vous pût
retourner dans les flots originels illimités,
ce qui vous a conféré votre forme
90
DU TEvPLE DE L'ETERNITE
tndtvidu.elle serait alors de toute éternité
sans cesse oblige de repousser et proieter
chacun dar,s Ie Grand Tout . / /
Bien éloignés de ces flots originels sont
Ies pa.rvres rêveurs qui ont découvert dans
Ieut subconscient Ie fonds caché d'expé-
rience de leu"s ancêtres les pl,rs lointains
et éprouvèrent à nouveau en eux-mêmes
l'inoptitud"e de ces derniers à ressentir
tndividuell.ement Ia vie, en se leurrant de
faire soi-disant une ,,expérience divi-
ne"
L. -orrde de Lumière Ie plus intérieur
de Ia perception spirituelle, d.t sein
duquel nous vous apportons ce message
est, il est vrai, quant à sa |orrrnoition,
I'æuvre de torts ceux qui sont en état
d'ép.o,rve, Ia vie en ce mo.rde spirituel,
mais chacurr, néanmoins, y de-eure iso-
Iément Ie créateut de sa ptoprc expérience
de vie
Dans une comm:orre action volitive,
9t
LE IJVR,E DE L'AU.DE,A
chaque volonté individueile v coopère à
Ia même lormation .
Cependant, chaque volonté indivi-
duelle crée néanmoins, pour elle-même
au sein de notre communauté, sa ptoprc
vie, sans gêner pour autant nulle autre
volonté sans pouvoir
d'ailleurs par I',rrr. de
celles-ci, e soit par une
interpénétration mutuelle . touche ici en vérité de fort près à la
Mais, bietr q,-.e toute Ia conformation
du monde perceptible par les sens spûrù-
tuels produise Ia même impression de
,, réalité " q,r" Ie monde des perceptions
sensorielles plrysiques, notre volonté ne
se heurte, dans Ie monde spiritucl, à aucu-
tte des résistances qui I'entravent et Ia Ii-
mitent sur Ia terre
Si nous voulons qu une chose soùt,
notre aolonté suffit pour qu'elle ad.vien-
ne...
'EIIe aduient, ,- tôt ou tand, selon Ia
y2
DU TEMPLE DE L'ETSRNITE
puissance de notre volonté, mais elle
-
advient oinsi que nous le voulons .
Dans Ie mottde spirituel, Ies forces
créatrices de I. volonté font à elles seules
entrer dans I'existence de ce qui est voulu,
et, d'autre part, ce qui a été antérieure-
ment'no.rl,r s'évonouûl sans laisser de tra-
ces dès que Ia volonté n'ert ueut plus ; ett
sorte, donc, que Ie pouvoir de Ia volonté
notion de ,, toute-puissance " . . .
Sur Ie plan spirituel de I'L]nivers, seul
Ie -o.tde de I'Esprit qui est collectivement
uoulu, en conséquence d'..rr" forme
commune de pe"ception der rens spiri-
tuels, par tous ceux qui éprouvent
intérieurement I'expérience de vie ici
décrite, est aussi inaltérable et indestruc-
tible que Ie monde de. ren. physiques .
Mais il existe aussi d'autres mondes
de perception par les sens spirituels : -l
des -ondes de connaissarrce obsrure et
de volonté fouruoyée .
93
LE LIVR,E DE L'AU-DELA
Ce sont les ^ondes de ceux qui
échouent da.ts [e monde spirituel sans
avoir pu s'affta.tchir de I'étroit attache-
ment aux chimères d'ici-bas et aux
enchaînements de pensées terrestres
Incapables de s'élever en pleine cons-
cience jusqu'aux sommets de Io cloire
connoûssar"ce de I'Esprit créateur, chac..r,
de ceu* qui sont enchaînés de Ia sorte se
forge sur [e platr spirituel de perception un
mond.e intérieur facfice conforme aux
imaginations dont i[ était deia captif sur
terre, - mais [e produit de sa volonté n'a
pas d'existence d...ab[e .
Puisque cha".rtr veut outr. chos" qu"
chaq,re autre, I'url détruit sans cesse
I'æuvre de I'autre .
Cependant, même ces mondes factices
subsistent àt longueu, J"e millénaires
Iorsqu'ils c{oivent leur existence à d".
conceptions collectiues de I'imagination
qui furent pendant longtemps entretenues
et nourries avec bea,rcoup de foi sur
tetre -
94
DU TEMPI,E DE L'ETERNITE
Les créatcurs inconscients de ces
sont toutefois constamment en
^or,des
Iutte contre leurs antagonistes : - contre
toutes les volontés qui poursuivent un
autre but .
Vous ne savez pas [a somme d'into[é-
rance .eligieuse, de discordes nationales
et combiett d'autres co.,flits ici-bas ne
sont que les répercussûons sur [a terre de
furieuses luttes défensives dans les règnes
factices que I'homme s'est créés depuis
I'a,rbe des temps dans les régions infé-
rieures d.r mor,de d" h perception senso-
riellespirituelle.--
-I'out
qui, sur terre, est sincèrement
ce
cru ou ooulu produit dans les régions
inférieures de perception par les sens
spirituels ûh ,, mo.rde " co..espondant à
Ia même crovance et à Ia même volonté,
et celui-ci dure aussi longtemps que cette
croyance ou cette volonté subsiste sur
terte et dirige vers ces régions, des êtres
humains animés de cette croyance et de
cette volonté .
95
LE LIVRE DE L'AU-DE.A
T'ous les éléments qui, sur terre, se com-
6attent, se trouvent également en état
d'hostilité dans Ie monde d'acco-plisse-
ment illusoire qu'ils se créent à Ieur insu
dans ces régions de perception par les
sens spirituels ; et ces éléments qui, Ià,
spirituellernent s' entredéchirent, a gis sent
en retour, pôr leurs forces hostiles, sur
I'humanité terrestre . ,-
Une influence réciproque entretient
ainsi des deu* côtés I'hostilité et la haine
Cependant, tous ces mondes particu-
Iie.s,
I'Esprit, sont un jour anéantts, leur exis-
tence semblerait-elle assurée pour d.*
éons I
Le se,..l monde spirituellement conformé
dont Ia durée soit éternelle est celui qui
doit sa création à une volonté collective
éternellement uraie, pénétrée par Ia
Lumière de Ia connaissance, et ino,ltérolble
parce qu'en elle toutes les volontés d'affir-
mation individuelle s'id"entifient avec
96
DU TMæ[.;E DE L'EjrERNITE
l'Amou, éternel, fondement primordial
de Ia vie irnpérissable . . .
No.s qui vivons clans le mond,e éter-
nel, certains de notre éternité, F, nous ne
combattons au,cune orientation de Ia
volonté, ni c'Lucune croyance, pour abs...-
des ou condamnables q,r'elles puissent
nous apparaître .
.
Nous n'avons à protéger notre monde
spirituel contre aucune espèce d'ennemis,
car tous ceux qui pourtaient nous être
hostiles sont incapables d'atteindre Ie
monde dans lequel, spirituellement, nous
vivons
Quoi qu'ils aient jamais pu entendre
à notre propos, -, quels que soient Ieurs
jugements sur nor.f,s, à travers leurs opi-
nions et Ieurs illusions, -, ils ne savent
tout de même pas de quoi nous
"errdorrs
témoignage, pas plus qu'ils ne pourront
I'app"endre avant que leur cécité spiri-
tuelle ait pris fin . . .
97
IJE IJYRE DE L'AUOELA
Leur volonté hostile ne saurait donc
être dirigée que cuntre :une imoge de leur
propre création et iamais contre nous-
mêmes ni contre notre -onde spirituel . ,-
Or, nous voyons, à d", proiondeurs
insondables au-dessous des hautes cîmes
qui sont notre demeure dans I'Esprit, ces
mondes spirituels périssobles que Ia
volonté asservie ù la tene s'est créés, et
nous sommes toujours prêts à en libétet
ceux qui veulenf se laisser déli.r.er .
Nul ne peut être libgre par nous, qui
de sa propre votronté pute, en toute sincé-
tité ertvets ïui-même jusqu'en son tré-
fonds, n'exige de lui ce qu'il y a de plru
éIevé et de phts lumineux, avec une foi
inébranlable en I'aide de I'éterttel
Amou" !
Bien rare est Ia volonté qui se mani-
feste de cette manière, td bien rare
I'intelligence dr.r fait que seul I'épuise-
ment des forces propres établit Ie droit
d'êtresecouru...
98
DU TEMFI,E DE L'EITERNITE
Une telle volonté et une telle compré-
hension existent néanmoins.
Et bien que plus d'un appel nous
parvienne comme Ia lache jérémiade d'un
être humain qui se lamente sur les devoirs
qui lui incombent, d'autres cependant
nous appellent aussi, qui, en vérité, ont
deia accompli tout ce qu'on pouvait
exiger qu'ils accomplissent de par leurs
propres forces .
Ce sont ces derniers seuls que nous
pouvons déliv"e" de I'emprise de ces
régions d'illusion temporaire I
PIus que toute autre action spirituelle
en notre pouvoir, cette æuvre de deli-
vrance nous est sacrée I
Nous ne connaissons pas de joie plru
grornd.e que celle d'aider I'un de ceux qui
s'efforcent de se surpasser eux-mêmes, de
sortir des ténèbres et de s'élevenners Ia
lumiùe . . .
99
LE IJ\IR,E DE L'AU-DELA
Læs autres sont tenus de parcourir une
voie dont nous n'avons pas à parler ici
Eux aussi reconnaissent tôt ou tard que
le monde spirituel illusoire qu'ils se sont
créé n'est pas Ie monde de I'acco-plis-
sement perdurable .
Dure et amère leur est alors cette cons-
tatation, et Ie sentier qui seul leur offre
encore Ia possibilité d'atteindre un jour Ia
Lumière est parsemé d'épines .
Les éons peuvent alors s'ajouter aux
éons, avant que Ie chercheur ne parvienne
enfin quand même au premier des degrés
qui Ie conduiront vers la Lumiète, ,t i
I'accomplissement ilolinrinf de son aspi-
ration, -, à Ia solultce originelh de .ort
Etre .
To,rt ce dont je porte ici témoignage
pourrait fort bien être pris par certains
pour les rêves étranges d'utt ,, mystique "
obsede par son imagination, et ie ne tiens
100
DU TEiIPI,E DE L'E[ERII[[E
rigueur à nul humain de ce siècle qui
. ferait ainsi preuve de prévention envers
mes paroles .
f)ans votre intérêt, cependant, je vous
conseille plutôt d'accueillir ces révéla-
tions comme Ie récit d'un homme qui a
maintes choses à vous dire sur de Iointains
pays tels qu'il ne vous a pas encore été
possible d'apprendre à les connaître .
il est possible, aussi, que certains
d'entre vous soient même choqués
d'entendre ici autre chos" que ce qu'ils
ont accoutumé d'entendre iusqu'alots de
Ia bouche de gens qui, égarés par leur
illusion, s'imaginent avoir pénétré, Ieurs
seils intérieurs éveillés, Ies régions du
monde spirituel .
II convient à ce propos de considérer
que certains humains, pourvus à cet
égar'd de dons, particuliers, sont certes
capables, au prix d'rtt entrainement préa-
Iable, de s'ettgager dans les domaines les
plus ;nférieans et les plus périphértqucs
r01
I,E IJVR.E DE L'AU.DELA
du__règne illimite de Ia perception senso-
rielle spirituelle. Mais r.rl pÀ"-i ceux-ci
Le petit nombre, même, de ceux
auxquels cet héritage est confié et qui
naquirent ici-bas de;a mandatés en ce
sens, durent en tous temps acquérir
d'abo.d sous une haute direction un
savoir spirituel considérable et un pouvoir
pratique. avant que, après de Iongues
années de mise à I'épreuve, ils ne fussent
finalement reconnus comme réellement
,, éprouvés " .
Par contre, Ies ,, voyants " qui se
cr'oient autorisés à vous exposer avec
une franche a.tdac" Ies ,, résultats de
Ieurs recherches sur des plans supé-
rieurs ", comme s'il s'agissait Ià de domai-
nes ouverts à I'investigation scientifique.
102
DU TEÀtrPT,E DE L'ETER,NITE
sont, - strns exception - des hommes
qui, dans Ie meilhur des cas, ont eu tout
au plus accès à I'une ou I'autre de ces
régions inlérieures que i'ai appelées les
,, règnes riverains " du nnode spirituel de
perception .
Certains de ces égarés peuvent sans
doute .end"e compte, €n toute bonne
foi, de choses qu'ils ont effectivement
aperçues da.t. I'ttn de ces ,, règnes rive-
rains ", orr que, même, un humain vivarlt
dans I'au-delà, pris par eux pour un
,, maltre ", entreprit de leu, montrer, Iui-
même trompé pôr Ia frénésie de son
illusoire ,, certitude " .
-
un témoignage authentique àe notre
monde de I'univers spirituel est bien plus
rare que vous ne pensez I
Ceux à qui, parfois, un tel témoignage
pan'int, le gardèrent pour Ia plupa"t très
secret, par crainte de profaner une chose
sacrée en divulgant à chacun ce qu'ils
103
IJE LME DE L?UTDEITA
avaient eu Ie privilège d'apprerrd.e de Ia
sorte .
Ce fut touiottrs exclusivement du petit
provinrent
'"*Ji:l:
Toutefois, ces révélations
ne furent
jamais faites qu en secret, et isolément à
des tndividus qui, jour et nuit, s'effor-
çaient de pa".rentr à I'tllumination .
Or, par cette façon de répandre le,
semences, Ia récolte d.r fruit est demeurée
p_ar trop mesquine, en sorte qu'il convient
désormaisd'offrir à tout le-mond.e notre
connaissance expérimentale darrs Ia
mesure où Ia parole humaine permet de
I'exprimer .
Je ne me présente pas à vous en récla-
mant que vous m'accordiez une corrfiance
plus grande qu'il n'est généralement
d'usage entre honnêtes gens .
104
DU TEMPLE DE L'ETER,NTT'E
Les révélations que ma parole transrnet
ici émanent de ma nature spirituelle éter-
nelle, et je rends témoignage d'un monde
spirituel da.ts leq,rel ie vis avec rnes
Frères dans I'Esprit, cependant que
simultanément je partage err outre avec
vous Ia vie sur cette terre, assujétti à tous
Ies devoirs terrestres, et bien éloiEné de
vouloir m'y soustraire
.
Je n'apporte d'ailleurs pas uniquernenl
un témoignage de ma propre connais-
sance, car chaque mot que j'écris est
simultanément conçu à I'unisson spirituel
constant avec Ia connaissance de ceux
qui sont me_s Frère. dans I'Esprit et rne
sont unis en tant que Prêtres du Temple
de I'Eternité .
P,rir." chacun de qui liront ces
"eu*
paroles - faire abstraction totale de Ia
personnalité extérieure d. leur auteur, et
se demander seulement en son ptoprc
cæut s'il peut y trouver I'assentiment a\ ce
qui est offert ici I
105
LE LIVRE DE L'AU-DELA
L'ossentirnent du cæu, ne sera d'abord
que très faiblemenl perceptible, si le lec-
teur est encore animé de pensées et
d'idées influencées par les règnes rive-
rains inférieurs du mode spirituel de pet-
ception sensorielle .
Plus haut i[ aura delà s,, s'élever au-
dessus de cette zor,e d'influence, lllus
clairement ressentira-t-il dar,, son for
intérieur Ia r'érité de -er paroles
.
Toutefois, celui qui. fût-ce inconsciem-
metrt, coopère à Ia créotion de mo.tdes
inférieurs dan. Ia zone riveraine de peo-
ception pa. Ies sens spirituels et qui. par
conséquent, se trouve sous I'empire de
I'action exercée sur lui en retour pa, Ies
produits de ra propre imagination, celui-
Ià, dis-je, n'éprouvera guère Ie besoin de
se Iibérer de .es propres entraves .
De même, tous ceux qui prennent Ie
domaine .le Ia pensée abstraite pour Ie
règne de I'Esprit ne pourront que sourire
à I'idée de I'existence dans I'Esprit, d'un
r06
DU TMIPLE DE L'ETERNITE
monde d'éternel accomplissement présen-
tant autant d'éléments semblables à ceux
du mond e physique de matrifestation .
il y a , semble-t-il, Ies plus grandes
diffic,rltes a acquérir Ia notion que Ie
monde entier des manifestations percep-
tibles par Ies sens physiques, depuis les
plus petites jusqu'aux plus grandes, est Ia
réplique de mondes de perception senso-
rielle spirituelle . .
Ainsi pouna-t-on se croire en droit de
rejeter sans examen tout ce que i'avance
à ce sujet, dans Ie domaine der fables et
des rêves humains d'espérance.
Mais une telle eneur de jugement
ne saurait néanmoins affecter en rien Ia
structure effective de h réalité . -,
Si ce n'était une superstilion mille-
naire, que Ia réalité spirituelle puisse
être dévoilée par Ie jeu du raisonnement
Iogique, il v r beou temps que cette réa-
lite, dont j'apporte ici Ie témoignage,
n'aurait plus de secret ni ne ferait plus
de doute pour personne I
rw
 IrE IJVRE DE j'AUTDEIIA
_ Bien plus près de Ia vérité sont les
doctrines des systèmes anciens,
"eligieux
car dans Ieur symbolir-",îi." a",
ses se sont conservées jusqu'aux temps"fr.-
prése-nts, qui portent clairement Ia mar_
q_ue_d'êtres humains réellement conscients
de I'au-delà .
A celui qui, de nos jours, sait encore
interpréter le langage de ces doctrines
symboliques, je ,,'upp."rrds certes rien de
nouveau en enseignant que pour I'Esprit
éternel de I'homme, it ntxiste .rrrll"
autre ,, béatit.rde véritablem ent éter-
nelle que celle qu'il peut trouver au sein
même d,. monde de I'Esprit, tout de
Iumière, avec sa .ichessà infinie de
forrnes et de symboles primordiaux, *
qyec ses possibtlités variées à I'infini,
d'accomplissement du vouloi, Ie plrrs pu,
et Ie plus haut . . .
Q.rarrt à ceux qui s'imaginent que
I'aptitude de I'homme à s'éprorrrrer cons-
ciemment p"end fir' avec Ia mort du
r08
DU TEMFI,E DE L'ETER,NITE
corps terrestre, c'est après cette mort
seulement que I'expérience viendra cor-
riger leur erreur, si lounde de conséquen-
ces I
IIs ne feront pas g.and cas de l',,ossen-
timent du cæur " et, malgré toute leur
qu'ils
n qui
terre,
pourrait Ies conduire à un clair juge-
ment .
Ce ne sont certes pas les plus mauvais
qui, pour des raisons qu'ils croient bo.r-
nes, identifient Ia mort du corps terrestre
pJrysique avec I'on éantissement d,Altntttl
de Ia conscience, mais il est fort
difficile de les arracher à leur erreur, car
ils sont à ce point esclaves àe I'crpporence
qu'elle leur fait con.sidérer Ia notion
caractère périssable des
comme également pro-
hère so.rmise à de tout
olufr:es lois...
Sans doute I'être humain tangible aur
109
IrE IJVR.E DE L'AU-DEIrA
sens matériels est-il, par Ia mort de .o,,
corps terrestre, à jamais an'éanti !
Ce qui subsûste, c'est Ia volonté éter-
nelle, formée de sa propre substance,
-- telle que, jusqu'à Ia mort du corps,
elle s'est exprimée dans ce corps même et
pcr les forces de celui- ci,, ,- ainsi qnre Ia
conscience de soû da.ts cette forme de
volonté telle qu'elle était ressentie
sensoriellemertt, aussi, dans Ie corps
terreshe, jusqu'aux derniers instants de
sensibilité lucide .
Or. ces deux éléments sont, en vérité,
suffisants pour que I'état qui succède à
Ia mort physique puisse être qualifie de
,, sttrvie ". côr même Ia vie tenestre n'est
pas autre chose que I'erpressûon, perçue
per les sens, de Ia volonté éternelle
déterminée par la fo.me q..'el[e s'est don-
née, et fixant par Ià sa conscience d'elle-
même .
C'est en revanche à bon droit que Ie
raisonnement logique se refuse à admettre
il0
DU TETVIPLE DE L'ETERNITE
que cette volonté, ou Ia conscience de soi
déterminée par Ia forme qu'elle s'est
acquise, puisse être, aussitôt après Ia mort
du corps terrestre, en q.telqrte sorte
élevée dans un état de ,, béatitude
éternelle ", orr plongée danr un ,, tour-
ment sans fitt ".
L'élémetrt impérissable qui précéde--
ment s'exprimait dans Ie corps terrestre,
ne s' ,, errvole " at cunement, nott plats,
dans les haute,rrs des nues ou ,, .te"s les
toiles "
II se produit seulement un chongement
du de percephon, et Ia volonté
^od.econsciente, détochée du mode
éternelle
terrestre de pe"ception, devient capable
de perce.roir au moyen des or$anes sen-
soriels de sot corps spîrituel, qui seuls,
d'ailleurs, Iui permirent de faire dès sa
vie sur terre I'expérience d.t spirituel, que
celle-ci ait été riche ou restreinte .
Quant à ce que I'ott perçoit tout
d'abord, une fois qrre les organes sen-
1t1
I,E LIVRE DE L'AU-DE[4
soriels physiques échappent à la cons-
cience, je I'ai déja minutieusement décrit
.la.,r le premier chapihe de ce livre . de
Malgre toutes [e, formes particulières
monde de I'Esprit Ie plus interne et Ie
plus éIevé .
Seules les formes perçues diffèrent, --
ainsi que Ie degÉ de luadtte de con-
noissance individuelle au sein du
domaine de perceptior-r considéré .
PIus cette connaissance est élevée"
plus pu.ement I'éternelle volonté, dorri
Ia forme accuse alo"s deia Ia netteté de
torme du cristal, se ressent dans sa cons-
cience d'elle-même comme Ia créatrice
des formes manifestées, de substance
spirituell€, - et d'autant plus clairement,
fi2
DU TEMPI,E DE L'ETER,NITE
aussi, a-t-on conscience d" l'éterrrelle
Réolité, porteuse en soû de toute forme
I'être .
Seule une volonté encore imprécise,
rlo'r errcore sfire d'el\e-m6me, aspire à
I' ,, inconfotmé " -
-Clariftée, en nevanche, affermie en
elle-même sous une forme nette, con-
cevant I'ordre selon na rnesure et Ie
,tombre, Ia volonté éternelle conduit
forcément, àt chaque degré de so., expres-
sion, à des formes man|{estées dd[tntes,
et sa felicite suprêrne consiste à pousser
Ia création de sa propre forme yusq,.r'à
Ia perfection dont elle est *rrr""piibl;. . .
Tout ortiste possédant réellement des
clons de création, et aussi maint autre
,, ctéateltt " sur Ia terte, connaissent
il est vrai un lointain rcflet d'une telle
félicité, mais ce n'est que du c6té spirituel
de I'univers qu on peut épro.r.re, dans
sô plénitud"e ce qui n'était sur terre
qu'un ptessentiment .
113
 IJE LIVR/E DE IJ'ÂU-DELA
C'est pourquoi I'édacotion de Ia
volonté, p_ar I'utilisation de ses propres
instincts de création de Ia for-" In
première et Io plus nécessaùre des "ri
disci_
plines spirituelles ; elle constitue Ie
prem.ier pas sur la voie conduisant au
monde éternel, au sein même de I'Esprit.
No.r, som.mis, en vérité, plus près
de vous que vous ,,e I'imaginez,
sommes même avec vous, où que - nous
vous
s_oyez jamais. car ce qui en vous tient
de I'Esprit vit aternàllement d.rr. - l"
mo.de spirituel qui nous est ouvert,
bietr que vous ne soyez pâs encore en
mesure d. ,ro.rs identifier avec votre être
spirituel éternel
A cette sensation d'identité, vous ne
sauriez._ parvenir avant que votre volont,é
éternelle ne se soit parachevée en une
-"i
_forme pure et nette selon I;Ord."
Ia l,oi
Seul celui qui, sans répit, travaille à
l14
À..
DU TEIIfiPIJE D'E L'EfERNmn
s'arracher aux brumes crépusculaires au
quelles des notions confuses
de I'Esprit Ie font errer à
pourra un jour atteindre à Ia
clarté de la Lumière spiritrrelle qui est
notre souffle vital .
-
Alors, Ie chercheur se .endra compte
que les mille ,, Çuestions " qu'il se
posait en vain das Ie début de son
chemin ne peuvent recevoir de réponse
pleinement -satisfaisante qu'ou terme de
ce chemin . -
C'est pourquoi les Guides de I'homme
vers Ia Lumière spirituelle sont tenus
d'exiger avant tout Ia ,, f oi " g,ri, en tant
qtte force vivante déclen"h e l'impulsion
à vouloir cheminer plu, auant
u seuil du chemin qui mène au
T'emple de I'Eternité, Ia ,, ïd " est
indispensable car Ia ,, cortnctissance "
n'est donnée qu'ù celuû qui a su atteindre
en lui-même Ie but ulttme d,, chemin .
115
I.E IJVRE DE L'AUDEI./\
Celui qui est incapable d" ,, c',:oite "
qu'il atteindra un jour ce but ne fera
certe_s pas I'effort qu'exige Ie pa.rcours,
et celui qui se dérobe à cet effort ne peut
en @r.tcun ccrs parvenir dès ioi-bas à une
,, connaissonce " certaine dans I.
domaine de I'Esprit I
_[Jne telle ,, connaisance " peut cepen-
dant vous échoir même si, pendant votre
vie sur terre, vous ne parvenez pcs à
avoir lib"e et vivant accès darrs les
règnes les plus élevés de I'Esprit
.
Or, celui qui est devenu ,, connais-
sant " des choses de I'Es prit, a en vérité
acquis dovantage que s'il possédait toute
Ia science de Ia terre . . .
II se reconnalfua lui-même en nous, et,
uni à nous, Ie royaume de Ia Lumière
deviendra sa pahie éternelle I
On ne doit cependant pas croire, en
vérité, que Ia connaissance spirituelle
soit accessible à ceux-là seuls qui se
fl6
DU TE[tilPLE DE L'EiTERNITE
leurrent orgueilleusement d'être au-des-
9us d9 toute ,, sagesse scolastique pro-
fane " I
S'il est vrai que Ie savoir spirituel
peut être ccquûs par des raisonnements
ne
intellectuels, il n'en reste pas moins qu'il
est certes susceptib[e d'orid.er I'entende-
ment à saisir des choses nouvelles . .
La connaissance dans l'Esprit ne peut
être acquise de Ia même manière q,ru I"
science profane de ce monde,
-.i, Ia
connaissance roltionnelh des rapports
terrestres ne saurait pas davantage s'ob-
tenir autrement que par Ie trauail de Ia
toison .
Ce que I'intelligence terrestre découvre
8... Ies moyens sensoriels physiques
d'investigation ne saurait jamais être
I'oblet du mode d'investigatiln d", .".r,
spiritræIs ; et jamais il ne peut y avoir
contradictûon entre les d".r*
-oâ", de
connaissance, si ce n'est en conséquence
du defaut d'aptitude à connaltre .
117
LE IJVRE DE L'AU-DEIITIT

C'est seulement la otr /init tout ce que

Ia pensée peut ,, concevoir " q.r" I.
naiss_ance_ pat petception sensorielle"o.r-
spi-
rùtuelle devient possible : porr dela
toute science humaine profane I
-

L',UNIQUE nÉerrrE

118
 L'IINIQUE R,TAIJTE

J-urru*E que tu commences à

présent à errhevoir Ie mystère du monde
des causes, qui, éternellement fécondant
et enfantant, se révèle dans tous les
domaines de perception, en une aborr-
dance infiniment variée de manifesta-
tions

Ou bien ta sensibilité intérieure

manque-t-elle encore de subtilité parce
que tu nlas pas pris coutume de
I'affiler ?

Ert ce cas, peut-être ne ressens-tu pas

grand chose du mystère que me. paroles
doivent te dévoiler, ou donnes-tu à ces
dernières un sens q,r'elles ne comportent
pas?-
tzt
 LE I.IVRE DE L'AU-DH,A - IJ'UNIQUE R,EAIJITE

Ainsi dois-je à ce propos te rappeler

encore que Ia réaltté reste toujours Ia
même et l'unique source des couses,
même si elle est perçue selon les modes
les plur différents dans les mondes
manifestés, physiques ou spirituels .
,, Avtdyâ ", I'ignoronce,
est à bon droit , I. ,og".." La pensée philosophiq.-.e a .,, de cette
,, réalité " unique une lointaine intuition
"Jii,upeut t" r",^","f
iJÏï:iÏ
de Ia connaissance
;::l: et elle I'a
en soù "
dénommée : ,, Ia Chose

Cependant, la spéculation philoso-

Tu u, à présent entendu, à maintes
reprises de;à, qu'entre ton monde de Ia
perception sensorielle physique et Ie
mo_nde de I'Esprit, I'unique blrrière est
celle qui sépare des lacultés d" percep-
tion de deux modes différents .
C'est à dessein que je me suis souvent
1épété, et
je vais devoir me répéter encore
dans Ia suite, afin que cette vérité fon-
damentale pénètre ta conscience aussi
ptofondément que possible .
122
phique, même Ia pl,rs *ubtile et Ia plus
perspicace, est absolument incapobl" de
pénétrer iusqu'à c:ette ,. chose " elle-
même
Se,rle l'expérience pratique permet
de Ia saisir et seuls les Maîtres éprouvés
d'utr mode de connaissance antique et
secret sont réellement .apoblet de cette
expérience pratique
IIs sont aussi les seuls à pouvoir guider
vers cette expérience pratique leurs
123
 IJE IJVR,E DE L'AU.DE.A
successeurs élus à cette fin des avant
Ieu, naissance
C'est ainsi_ q-u_e_ moi-même j'ai acquis
iadis ce qu'il fallait que j'acquisse en
ce domaine .
Rao,hta, cause prernière de toate et de
chaque manifestation ? !
J" ln",r* en tenter I'essai .
- Mais il
me faut à cet effet adresse" dès Ie debut
un pressant appel à ta senstbthtl Ia plus
intime, et Ia prier instamment de -
venir en aide, car c'est seulement si-ece
qui en toi tient de I'Esp"it peut s'unir
à mes enseignements, que tu sauras
saisir intérieurement Ia vérité . I'ense""errt encore, si tu veux ressenfûr
Ton regard, yusq,r'ici, est encore ébloui
pa. I'éclat d'une lumière éphémère qui
t24
L'TINIQUE REALrIE
peut, certes, aveugler bten des yeux I
Il te faut, tout d'abord, apprendre à
,,voil" ! -
II faut que ta vue devienne hibre, en
sorte qu'elle puisse percevoir ce qu'elle
veut voir, et n'être plus controinte àr
percevoir snulement ce que la plupart
des humains sont uniquement en
mesure de voir
il faut que ton æil apprenne à voir
vers I'intérieur, ainsi qu'il sait voir.
jusqu'ici, vers l'extérieur seul I
II ne s'agit cependant pas simplement
d'acquérir une autre faculté ,, visuelle " ;
il faut que ta foçon de sentir tout entière
.ubisre une rénovation
Ton propre ,, sentiment d'ertster "
doit s'affranchi" des liens qui jusqu'ici
avec une certitude inéb.anlable I'unique
,, RéoIîté ", cottÂte première de toute
manifestation
l2s
I,E LIVRE DE L'AU.DE[,A
es fils magiques parcourent ce
-orde extérieur des sens physiqræs,
aussi, et si tu t'efforces avec persévérance
d'rppre.tdre à voir vers I'intiri,eur, tu ne
tarderas pas à savoir disttnguer le modn
de maniÏestotion de ce -o.,de extérieur
de Ia causa.Iité qui se révèle en lui
.
'fu sera, surpris de dé.ouvrir que ia
RAaIttA unique de tout -onde manilesté
est saisiss.ble aussi dans I" mode .er,-
soriel physique .le manifestation, sous
I'aspect des force s spirituelles cachée, cle
I'Etre originel, fo.ce. dont bien souvent
des humains fiirent I'expérience, mais
dont I'existence est néanmoins niée par
be...coup parce que I"u, expériencc
ignore tout d" ces forces
Celui qui a eu Ie privilège d'éprour.,
ce dont il s agit ne saurait plrrs être
troublé par Ie doute d'autrui ; et sa
propre expérience Ie préservera d.. dat -
ger de co.tfond.e éventuellement ces
forces avec .elles qui proviennent du
domaine invisible de Ia nature ph.ysique,
t26
L'UNIQT'E RE.ALITE
bie., qu'on ait coutume de parler indif-
fére--ent, dans les deux cas, de forces
,, mystiques ,, surnaturelles ou
,, occultes " .
L,'ensemble du monde physique de
manifestation qui t'environne, y com-
pris ton propre corps,
-
- €st I'*..n.e des
forces spirituelles d" I'Etre originel, qui
s" d.érobent aux sens terrestres ; et tous
Ies mo.tdes spirituels sont, pareillement,
des formes de manifstation de ces force,
causales
C'est un changement d" mrsde cln
perception qui nous fait éprouver les
effets de ces forces comme ,, ,.rorrde "
physique ou spirituel selon Ie cas
T., dès lo.s que I' ,, Au-
"o-pre'dra.
d,ela " n'est pas, du point de v,re des
causes, un autre monde : mais simple-
ment Ia conséquence d',rrre autre façon,
.to.rvelle et encore inconnue de toi,
dt pnrcvoir les effets des mêmes forces
127
LE LIVR.E DE L'AU{DET,A
cachées de I'Etre originel, forces dont tu
as appris à observe. Ie dé"oulemenb ici,-
bas sous I'aspect de c" que tu nommes
I' ,, Er,-deçà " -
-l-a
conscience n'est pas, il est vrai. Ia
créatrice d" I. Réolité, car eile est elfe-
même une ,, partie " de celle-ci,
elle est elle-même I'..ne des forces spiri-
tuelles cachées de I'Etre originel, mais.
" -
d.rrs I' ,, En-deçà comme drrrs I' ,, A..-
dela ", elle est Ia créatric" d.e Ia rnanière
d.ont se présentent pour toi les eflets des
mêmes force.
Au mode de perception de l' ,, En^
deçù ", s€ rattache une suite d'effets de
ces forces qui t'est très familière, parce
que résultant des fonctions de tes sens
physiques .
C'est par ces sens, qui te sont donnés
ici-bas, qu'est strictement déterminé tout
ce que tu perçois tout ce que tu reconnais
comme réalité su" Ia terre. C'est pourquoi
128
L'UNIQUE REALITE
tu ne perçois rien cl'aulre de ,, réel ", €r1
dehors de ce qu'ils te permettent de voir.
Mais, puisque tu es toi-même urle
., partie " de I'éternelle Raaltté, ainsi
que toute goutte cl'ea., est dans Ia *e.
une partie de Ia mer, tu portes également
en_ toi, potentiellement, toutes les possi-
biliteu inhérentes à l'éternelle Realite, de
même c1.re dans Ia me" chaq,re goutte
possède toutes les p"opriétés de I'ea.r de
mer
De Ia sorte, tes facultés de perception
ne sont pas limitées à celles d" ton
organism e physique, car tu es toi-même
de nature spirituelle et à tout jamais
possesseur de ton organisme spirituel .
Dans ton organisme spirituel, tu pos-
sèdes d'autres organes sensoriels que
connai s et qui,
rituel, ent par-
sens d" ton
corps terrestre ici-bas .
t29
I,E LIVI1E DE L'AU-DEIIT
Par tes sens spùrûtuels, tu deviens,
dar,s l' ,, Au-deh ", Ie créateur de ton
mo.tde spirituel manifesté, tout comme,
sur terre, tu es maintenant. sans t'en
douter, Ie créate.., d.. monde physique
manifesté tel qu'il est perceptible pour
toi
Consrdare, pour venir en aide à ton
entendement, I'exemple d'un homme en
état d'hypnose I
II voit, entend et ressent tout ce que,
par suggestion, tu veux lui faire voir,
entendre ou ressentir et, pour lui, tout
cela est véritablemnt existant
Tu crois fermement qu'il succombe à
une illusion issue de ta volonté
- et err
réalité c'est toi seul qui t'abuses par
cette opinion m.ême I
Tu n'as fait qu'affranchir momentané-
ment I'hypnotisé de l'obligation d" se
fie, exclusivement à ses sens physiques ;
130
L'IINIQUE R,EALITE
et c'est ainsi que, passagèrement et selon
tes ordres, il voit, entend et ressent aussi
avec ses sens spûrûtuels, et qu'il clevient
grâce à eux Ie créateur de ce qu'on lui
demande de percevoir
Ce n'est pas toi, qui lui montres ce
qu'il voit, et il n'aperçoit certes rien
encore de ce qui, dans les morrdes mani-
festés de I'Esprit, est collectivement
visible pour tous ceux qui les perçoivent.
Tu guides simplement son imagina-
tion créatrice, et comme ses sens phy-
siques sont entravés, il est en même
temps capable de perception au moyen
de ses sens spirituels ; si bien que scr
volonté crée passagèrement, en ,.rb.trrr"u
spirituelle, Ies équivalents de ce que tu
I'as incité à imaginer
Ce n'est pas le baton de bois que tu
appliques sur sa main, en lui suggé-
-
rant qu'il s'agit d'u., [", rouge, qui
produit Ia brûlure dont la cloqu" appa-
rait aussitôt sur Ia peau, ,- mais c'est
Io forme manifestée d'une tige de 1",
t3t
 I,E IJVR,E DE IJ'AU.DE/T L'UNIQUE R^E/IIJTTE

etbien Ie apporte
des
s,rr tior, releve
des sen limités et
superficiels, cet exemple peut néanmoins
t_e montrer que tes présentes possibilites
de perception, dues aux sens plrysiques,
constituent I'wùque réalité - ne sont pos les seulnt existantes

Nous autres, êtres humains, nous

pourra à peine concevoir alors, à I'état
de veille, que ses perceptions ne se
rapportaient pcs au monde des sens
physiques
Son expérience n a pu être aussi
Err.or" que I'hypnose ne soit citée ici
qu'en .rue de faaliter Ia compréhension,
132
vivons tous, ici sur Ia terre, comme en
un état d'Irypnos e collectir",e. Si bien que
nous ne pouuons percevoir ici d'autre
façon que celle dont notre ,, hyp-
notiseur ", qui est en ce cas notre
volonté ,, in-née ",
- nous permet de
percevoir ; et notre volonté ne serait pas
dans Ie domaine terrestre si sa te,rdance
ne Ia poussait à se manifester dans Ie
mond" sensoriel physique
Dès que nous savons inverser I'orien-
tation de notre volonté éternelle, tem-
porairement dirigée vers Ie domaine
physique, norrs apprenons à connaître
d'autres modes de perception et les lois
qui leur eont ptoptes .
-
133
 I,E IJVRE DE L'AU-DE[.A
Toute ,, crainte de Ia mort " est
due à Ia résistance qu oppose Ia volonté
orientée vets le monde physique, à I';n-
version de I'orientation q..'elle s'est
donnée dans I'acte de Ia ,, " hors
"h.rt"
du sein de la Lumière éternelle .
- -
T., pourras maintenant comprendre
que tout homme qui, sur terre, n'est
propre maître incontesté, avant de
134
L'UNIQUE REAIJTE
pouvoir être conduit vers les haute,..s du
mond.e spirituel éternel de Ia Lumière, le
-onde de I'accomplissement .b.ol,, . -
De même, nous ne saurions que faire
de tout homme qui n'ait renoncé à tous
ses désits égoistes, car sa seule existence
drrrr la région spirituelle qui nous
environne équivaudrait à I'effondrement
de celle-ci dans Ie dgsordre et Ie chaos,
- à supposer qu'il fût jamais possible
à un tel humain de se hisse, d.n.
I'Esprit jusqu'au règne suprême de Ia
Lumière
Peut - être comp.errds - tu désormais
pourquoi i'ai fermement déclaré que
dans ce règne nous sommes tous animés
d'une seuln volonté dont I'orientation
ne saurait changet
Drrr. Ie règne de I'Esprit, nous
sommes delrenus Ies maîtres souverains
de I'unique Réalit{, - par Ia fusion avec
celle-ci de notre volonté unie drn.
t35
IJE LIVRE DE L'AU.DEiLA
Iaquelle chaque volonté individuelle
s'identifie à Ia uolonté commrtne
C'est ainsi que nous devînmes dar,.
Ie règne de I'Esprit les créateurs cons-
cients d,., monde manifesté Ie plus élevé
et Ie plus pur.
Pour autant que darr. un état ne
conrraissant ni commencement ni fir-r, ,-
ptrisqu'il est toujours lui-même à Ia lois
['un et I'autre. - il puisse néanmoins
être parlé d' ,, accomplissement ", norr-s
savons que le nôtre depend de no-rre
effort incessant et- conscient à créer et
mtrintenir Ie plus élevé et Ie plus
lumineux des mondes manifesté. d^r,.
I'Esprit, monde qui est derrer,., notre
champ d'action aussi bien que notre
Temple d'adoration
Nous ne ,, sommes " rien d'autre
que ce que notre volonté éternelle unifiée
veut que nous soyons I
C" qu on nomme ,, aolonté " , strr
Ia terre, dans Ie langage courant, n'est
136
L'UNIQUE R,EAIJIFE
que souh ait, désir, ou bie., expression de
quelque penchant déterminés par une
fonction cérébrale
Si Ia véritable volonté éternelle de
I'homme obéissait sur terre à ses d.ésirs,
tout' désit et souhait seraient
nécessairement"haq,te
exaucés
Mais il n'en est point ainsi, comrne
"hacott
sait, et, en vérité, on peut savoir
gré au Ciel de ce que tout désir ne soit
pas appuyé ici-bas par une uolonté...
S,rr I"
terre, notre volonté éternelle ne
,, veut que dans les lim.ites que lui
assigne Ie mode d"e perception uouh, par
elle, quand bier't même les dés;"s n'an-
raient, errx, que trop souvent et trop
volontiers tendance à fronchi, ces
Iimites .
C'est sur [e seul plat-t spirituel, duts
I'autre mode de pe"ception, - er.rê notre
volonté peut aussi vowloir autrement
La, I'envofrtement hypnotique de
137
LE LIVRE DE L'AU-DELA
I' ,, En-deça est rompu et Ies autres
possibilités d" perception, virtuelles en
nous, peuvent alors se manifester
C"l.t'expliquera une fois de plus
pourquoi il est si insensé de croire que
ceux qui sont morts à ce monde ter-
restre puissent se ,, matérialiser " pour
entrer en rapports avec les habitants de
h terre
Cela signifierait que ceux qui sont
enfin ItbArAs de Ia contrainte hypnotique
du -ode physique de perception pour-
raient y succomber à nouveau
-
Même si cela était possible ,, selo.,
Ies lois naturelles ", ils ne sauraient plus
vouloir un tel retour, puisque Ia volonté
est alors depuis longtemps affranchie de
sa propre emprise hypnotique, indépen-
damment du fait que Ie mode sensoriel
physique de perception ne peut s exercer
que par les fonctions des organes phy-
siques
138
L'TINIQUE REALITE
Ainsi que je I'ai dit précédemment,
tout ce qui jamais, au cours de séances
spirites, a pu être pris pour la ,, maté-
" d'rrn trépossé, de même
rialisation
que tout phénomène physique qui
puisse, en ces séances, être obserwé, sont
I'ceuvre exclusive d'êtres qui, tout ert
Qchappont en géné"al à Ia perception des
sens physiques de I'homme, n'en appar-
tiennent pas moins au monde physûque.
L.e.." organisme invisible n'est n.rll"-
ment de nature ,, spirituelle " et ils
ne peuvent rien percevoir dn domaine
de I'Esprit
IIs disposent, en ,
d'organn,
revanche
sensoriels hautement développés, dar,s
Ieurs corps physiques normalement
invisibles pour I'homme terrestre. Ces
organes sont, il est vrai, de nature
physique, et ne produisent que [" -od"
de perception de I' ,, En-deçà ", mais
Ie,rts facultés fonctionnelles surpassent
extraordinairement celles d". organes
sensoriels de I'homme de Ia terre
139
 LE LryR,E DE I-'AU.DELÂ L'I'MQI.'E RTAIJÎE

les sens humains ne peuvent pas

percevoir consciemment, sont en un
certain sens assez ,, se-blables " à
I'homme, mais jamais ils ne furent
ontérieurement des humains, et jamais ils
niques . - ne pourront devenir des êtres humains.

il s'âgit plutôt de créatures qui sont

aussi p"oches de I'organisme physique
humain ûnuisible, que le règne onimal
terrestre est proche de I'homme physique
extérieur

Le champ d'action voulu par Ia narure

pour ces êtres se situe dans les régions
intéfieures de Ia construction organique
[.a d.t monde physique
et I'empl
de te s'opère Les ,, gnomes , Ies ,, Iutins ", Ies
sorte de ces ,, génies " de Ia terre, de I'air et des
volonté d" certains humains (appeles eaux, dont parlent les vieilles fables et
,, médiums ") et par I'utilisation .i-,rl Ies légendes, -, si i'on fait abstraction
tanée de leu. ,, âme animale ". des additions visiblement dues à I'ima-
gination populaire, -, sont Ia plupart du
A certains égards, Ies habitants de Ia temps représentés de façon telle que Ia
partie du monde physique manifesté que présomption semble justifiée d'y voir
tÆ 141
 LE LIVRE DE L'AU-DELA
L'UNIQUE REAIJTE

lon pas des mais €n certaines circonstances se

bien des témo s réel- "endre
visibles et oudtbles ; ,- se,rl*-errt, c'est
Iement faites terre .

lamoiis, cependant, de véritables enti-

tés d'Esprit ne produiront un phénomène
causes est non seulement inaccessible,
physique quel soit-il |
mais encore inexistante, en ce sens qu'ils -
sont incapables d'en prendre cons-
cience Pour que tu puisses, par tes sens
spirituels, percevoir une entité spirituelle
Seule l'tgnorance de ces enchaîne- réelle, il est nécessaire que, in plan
ments naturels de faits et de circons- spirituel, on te ltbare momentanément
tances autorise I'indulgence envers des de I' ,, hypnose " dr, -ode sensoriel
humains qui, au de séances physique de perception
spirites, supposent ou"olru
même croient être
en relation r.rec des entités du -onde Ton entourage, non influencé, rr€
spirituel . pourra en ce cas ni voir Ia forme que
tu perçois, ni entendre une setrle des
paroles que tu entends, et ton expérience
S.r,, doute est-il possûble que des n en sera pas forcément pour autant une
entités purement spirituelles, et par ,, hallucination " issue de ton imagi-
conséquent des trépassés aussi, puissent nation créatrice
t42 143
I.E LIVRE DE L'AU-DEil.Â
L'UNIQUE REALITE

S'il t'arrive de vivre, sans l'avoir tout étot d.e cause la possibilité d'une
.echetchée, une expérience spirituelle hallucination
véritable, accepte Ia avec un sentiment
de vénération et enferme en ton ccreur ce Seule une riche peut
qu'il t'a été donné de ressentir I apprendte à juger en il
n'appartient qu'à des "t
t les
sens spirituels sont à jamais aveillAs de
porter un jugement srlr

avec certitude Ia distinction entre des
perceptions véritoblement d.... aux
lbnctions des sens spirituels et des
hollucinations animées. Or, tu n'as sans
doute guère envie de te voir apparaître
un ,, esprit " dont tu ne Deux savoir
s'il n'est pas une simple projection de
ta propre image opérant sous un
masque
l.es cas de pe"ception sensorielle spiri-
tuelle outhentique sont st extraordinai-
rement tores qu'on fera bien de ne croire
à une intervention réelle d.. tnorrde
spirituel qu'alors seulernent que Ia cri-
tique la plus rigoureuse doit exclure en
t4
autre part, ce que I'on nomme
,,
,, voyartce n'est pas Ia faculté de
percevoir des faits et choses spirituels .
L" - ,, voyant " est simplement en
élat de percevoir des du monde
"hor"*
physique. Iointaines dar,s
Ie temps ou
_,- parfois même y compris celles
I'espace,
de so.t domaine invisibh, ,rn"" Ies êtres
Iémuriens qui y vivent, et qu'il p""rrJ
alo.s pour des ,, esprits "'.
Aussi déconcertantes, même, que
soient Ies preuves que peut fournir un
,, voyant " de ses facultés de voir
ù distance dans Ie passé au dans I'avenïr,
145
I,E LIVRE DE LâU-DE[,A
il ne s agit jamais, exclusivement, que
d'.rn aperçu limite au monde des mani-
festations perceptibles par les sens
physiques .
La où il croit apercevoit des événe-
ments spirituek, il tend compte, en
réalité, soit de [a partie invisible dr.t
mo.,de physi4ue, soit de produits de sa
propre imcrgino;tion créatrice, bien qu'il
prenne de bott.te foi ce qu'il ,, voit "
pour des témoignages objectifs d..
monde spirituel
Ses visions accuseront alors toujours
clairement Ie coloris particulie. des
préjugés et des croyances qui donrinent
sa vie quotidienne ici sur terre
S'il est chrétien, il parlera des fig,r.et
saintes des Eoangilps o.t des ,, soints "
canonisés : - s'il a grandi dans Ies
croyances d'une .eligion d.es lndes, il
s'imaginera contempler les di.rittités d..r
Brahmonisme, '- et s'il est originaire du
Tibet, c'est avec celles de I'Ecole de
146
L'UNIQ{'E R^EAIJITE
Mahayana qu'il se croira err communi-
cation
Innombtables sont les images trom-
.peuses de I' ,, Au-delà " que de.
,, voy_ants " ont répandues parmi les
crédules, et celles-ci trouvent encore et
toujours de no,r.reaux adeptes assez naTfs
pour conclure d'u.re q.relconque uûsûon
à_ distance, dans Ie temps or I'espoce,
d""! Ie passé o., I'avenir," confirmée par
Ies faits, que Ie ,, voyant possède ur.si
accès aux régions spûrituelles
Or, l'organe de I. ,, voyarlce " n'est
rien d'autre qu'un organe sensoriel
physique rudimentaire remontant aux
âges primitifs de I'humanité sur cette
'ferre
On rencontre parlois des cas de sunri-
vance t, atavique " d',r., tel organe
sensoriel suffisamment développé pour
-
.empli. ses fonctions, même du,
humains des temps présents "h",
147
 I,E I,IVR,E DE L?U.DEIIT
Toute ,, voyance ", uisu.elle, auditive
ou sensitiue, repose sur I'aptitude à faire
usag€ de cet organe sensoriel
inconsciemment
Po,r, apprendre à comprendre ce
qu'est I' ,, Au-delà ", il faut que tu
t'accoutumes à distinguer dans I'rinivers
trois règnes différents .
_ D'abord, Ie règne de Ia forme physique
de perception sensorielle ou *o"d"
physique . obligées d'obéi. à I'impulsion reçue une
Ensuite, Ie règne du mode spirituel de
perception sensorielle ou monde spirl-
tuel .
l48
L'IINIQUE REALITE
Ces forces cachées de I'Etre, généra-
trices des causes, sont à I'*,rrrà dans
I'homme terrestre sous Ia forme des
,, fo"ces d'âme ".
- Lorsque, dans une vie humaine, ces
lorces se sont cristailisées temporaire-
ment en un tout, elles adoptent, pour
ainsi dire, Ie ,, coloris " irrJirrid.r"i de
I'homme, et sont à tout jamais déter-
mtnée-s par Ia aolonté éternelle qui se
manifeste en lui. Si bien qu'elles sont
lois pour toutes, lusqutà ce que celle-ci
soit parvenue à son ocomplissement
Si cet accomplissement n"est prs
149
LE IJVRE DE L'AU-DEITA L'UNIQUE REALITE

atteint durant Ia vie terrestre de I'homme

qui a donné I'impulsion, Ies ,, forces
animiques ". désormais orientées vers
une direction déterminée, s'exprimeront
en d.es vies humaines successiues jusqtr'à
ce q.t'elles atteignent enfin leu, accom-
plissement dans leu. lusion avec Ia
volonté qui se manifeste en un être
hurnain et en réalisant I'unité al.ec celle-
ci

une fausse interprétation de ce qu'ils

purent percevoir de ce phénomène
induisit les peuples de I'Orient à croire
en des ,,, réincarnations " st ccessives La doctrine de la ré-incarnation cor-
de I'homme, par naissances répétées sur .espond donc tout aussi peu au cours
terre normol des choses que Ie suicide ou Ie
décès en bas âge sont à considérer
En vérité, cependant, une telle réin- comme Ia fin ,lormale de la vie terrestre
re tition telle qu'elle est prévue pour tous les
eda hy mode humains
dene,-
n'est possible que pour les humains qui Lorsque surgissent en toi des ,, sorr-
consciemment et intentionnellement dé- venirs " ou même se,rlernerrt une faible
truisent eux-mêmes leurs corps, (ce qui intuition te suggérant I'hypothèse que
n'est en aucun ccs I'æuv"e de lu ooloita tu pourrais avoir de;a fait I'expérience
r50 t5l
LE LIVR,E DE L'AU-DE[,A
d'.rne vie sur terre, sans doute est-il
possûble que cette impression ne soit pas
trompeuse, et que tu sois toi-même un
exemple des trois cas pafiiculiers qui
seuls permettent une réincarnation
cep"ndant, tu feras mieux d'abarrdonner
cette question jusqu'au jour où cprès ton
existence ici-bas, tu recevras da.,, Ie
monde spirituel Ia seule réponse sùre.
Le sentiment d'avoir antérieurement
vécu sur terre en une individualité autre
que toi, est toujours et en toute certitud.e
une sensatîon puisque même
dans les trois qui seuls per-
mettent Ia É sur Ia terre,
c'est toujours Io même individualité qui,
au cours de chaq,te nouvelle incarnation,
reste toujours désireuse de faire ell"-
même I'expérience terrestre
On peut e., ,evanche admettre avec
certitude que tout être humain ou
presque,s'il n'est pas tout-à-fait dé-
pourvu de sensibilité intérieure, sent
parfois en lui I'intervention cle ,, forces
ls2
L'UNIQUE REALITE
d'q*"-" qui reçurent d'homm.es du temps
iadis leur impulsion initiale et che.chent
à présent à I'amener à son accomplis-
sement
fl_peut alo". se faire qu apparaissent
à I'homme qui éprouve en lui- une telle
sensation, des images de souvenirs très
vivants da.,s Ia fo"me, issues de Ia vie
des humains qui, iadis, donnèrent aux
,. forces animiques " actuellement à
I'æuv"e leur impulsion initiale .
L'er.eu" consistant alors à croire que
I'on fut soi-m ême, autrefois, celui dàr,t
proviennent ces réminiscences de faits
personnels est sans doute facile à expli-
quÊr, mais elle s'appuie tout au plus sur
une expérience par trop supe"ficielle
Chrq.r" individu est une émanation
unique et particulière de Ia volonté
originelle ; ,- iI est issu du sein de ['éter-
,rel ,, océan informe de Ia di.rirrité "
153
IÆ LIVR,E DE L'AI'-DEI,A
afin de parvenir à Ia perfection de str
lorme individuelle, perfection distincte
de celle de toutes Ies autres fornaes tndi-
viduelles émanées, comme Ia sienne, de
la volonté originelle
Celui qui est né sur cette terre et se
trouve devoir y subir désormais les
peines, Ies tourments et les souffrances
inséparables de I'existence darrs Ie corps
de Ia bete, s'est lui-m ême créé cette des-
tinée, car il a lui-mêm e interrompu son
essor ve"s Ia perfection de sa forme d.r,.
I'Esprit, accordant sa préférence à I'exis-
tence en ce -ottde de Ia perception
sensorielle physique
il est impérativement contraint de
revenir tôt ou tard à son point de départ
pour tendre alo"s à nouveau vers sa
fo"me spirituelle parfaite
PIus tôt il reconnoît"o, dès Ie cours de
sa vie terrestre, cette façon de ,, détour-
ner " sa ,, détresse ", plus il podrra
tirer profit de sa vie sur terre po,r Ie
154
L'UMQUE R,EALITE
cours ulté.ieu" du chemin qu'il lui reste
à parcourir vers Ia perfection, - et plus
il lui sera aisé, ici dé;à, sur terre, d'écarter
tres obstacles qui, autrement, peuvent lui
devenir de gra.res entraves sur. cette voie
s,pirituelle -
Lors même, cependant, que I'ho-me
ne parvient pas encote en cette vie ter-
restre, à faire consciemment usage de ses
sens spûrûtuels, il bénéficie néanmoins
d'un avantage substantiel des I'instant
où il est informé par ceux de ses sem-
blables qui jouissent déjà de cette faculté
et se trouve ainsi orienté sur Ia structure
réelle de I' ,, Au-delà " qui I'attend
après sa mort terrestre
De meme gue, drn.
ilreure gue'
,ue le monde
oans Ie -onde percep_
tible aux sens plrysiques, où toutes ILs
manifestations sont provoquées par rlrù
seul et même mod,e de perception, Ie
monde des fourmis, ou celui des oiseaux,
diffare néanmoins considérable-errt du
tien, de même aussi de multiples
différences existent - elles entre les
155
 I,E LIVR,E DE L'AU-DE,Â
mondes que perçoivent des êtres par les
sens spinituels .
Innombrables sont les mcr.rdes spûri_
tuels, aussi bien que les 'à".
-or,d".
formes manifestées plrysi quement per-
ceptibles aux sens I
La volonté éternelle indfvid,ralisee
trouv_e cependant sa perfection de fo.me
lo _plry haute q.r" Iorrq.r" son vouloir
individuel est cÀp"bl" d" s'unir, sans
- parti_
q.t_e .ubriste Ia moindre aspiration
culière, à Ia volonté uniuàrs"lh
- ."i"
du règne de I'Esprit, du",,règne
Tê--" -
des fo"ces ca,rsales d. ï'Et"", éterneïle-
ment actives da.ts Ie monde de Lumière
de I'unique Raohta . . .
Par-delà ce mond,e, il n'existe rien
pour I'Esprit de I'homme, car ce morrde
suprême entre tous est tnftnt da.rs Ie
temps et dans I'espace, ainsi q,re dans
ses possibilités d'acco-plissement
Pour autant que I'Etre ,, illimité "
l' ,, insondable océan sans rivages de Ia
156
IJ'UMQUE REAIITE
Divinité ", puisse être cccessible à Ia
éternelles qui s'y trouvent unifiées, cha-
cune consciente cl'elle-mêtrt€
- -
,.,e
C" que i'ai tâché de t'expliquer ici,
dans ces trois chapitres, inclut tout ce
que I'homme peut saisir ici-bas, durant
sa vie terrestre, du mystère Ie p.lus
profond de so.r existence, urrri li""
""
c.e monde qu'en I'autre, qui I'attend après
sR mort terrestre
Tout ce qu en dehors de ceci I'on te
raconte sur I' ,, Au-delù ",
s agisse d'inventions fantasque, dLrr"
croyance exaltée ou de spéculations
cérébrales,
- n'est que théoie vatne et
éIucubrotions sons consistance I
Or, tu ne dois pas adopter une quel-
157
ITE TJVRE DE L'AU.DE[*T

conqu€ ,, conception d., -onde " d,,

seul fait qu'elle est admise par d'autres,
car ton âme ne trouvera pas sa paix
avant d'avoir repris conscienèe d'àll"-
même, Fr comme manifestation propre de
I'unique Raahta .

QUE FAUT-II FAIRE )

158
 QUE FAUT-IL FAIRE

DOru, Ies trois livres , ,, dr.t, Dieu

que doit parcourir tout être humain qui

ptend vraiment à c(Eur de parvenir à
trouver en Iui sa nnture spirituelle .

J'ai montré ce que I'homme qui s en_

gage datts cette voie doit
faire et ce dont
il doit s'abstenûr .
On n a pas cessé de me demancler
malgré tout , ,, Que devons-no,rs donc
faire ? Pa" quoi convient-il de com-
m,encer " 7

A Ia manière dont toutes ces interro_

16t
LE LIVRE DE L'AU-DELA
gations sont formulées et motivées. il est
aisé de comprendre que I'on s'attend à
recevoir des prescriptions précises, afin
de se livrer d'après cefles-ci à un
,, exercice " quotidiennement répété,
aussi mystérieux que possible et supposé
devoir mener au but fourvg qu on I'exé-
cute plus ou moins ,, mécaniquement "
Or, il en va de moi, ici, vis-à-vis de ces
interro.gateurs, comme de certainl méde-
cins qui, ne prescrivant que les moyens
curatifs naturels les plus simples, Iaissent
Ie,r"s patients insatisfaits parce qu'i[s
n'ont pas rédigé d' ,, o"dorr.r.ttce
L. p[,..part de ces rrdents poseurs de
questions avaient précédemment échoué,
pa" Ies voies par eux empruntées, drnt
Ie labyrinthe de Ia littérature moderne
,, théosophique " ou ,, occ..ltiste " et
ils ne durent qu'à leur bon rettr instinctif
de .'en aff.a.tchir par Ia suite, non sans
mal d.. reste
t62
QUE FAUT-U, FAIRE
Un tel égarement fut en un certain
sens néanmoin s protttabl,e à ces che.-
che,rrs, tant il est vrai qu'il n'est point
d'erreur qui, par des voies détournées,
ne puisse finalement conduire à Ia vérité.
C'est pourquoi nul ne doit ,, maudire"
Ie temps de son égarement car il ne
soupçonne peut-être pas ce dont il lui
est "edevable
Ainsi, même ces incursions hésitantes
drtts Ie labyrinthe des dog-es ,, théo-
rophiq,res ", ,, antroposophiques ", ou
,, occultistes ", ne furent pas tout-à-
fait inutiles pour chac.rn de ceux qui
purent finaleme.tt s'en aff.anchi"
Bon nombre d'entre eux furent amenés
à acquérir, au cours de leurs hésitantes
"echerches,
Ia conviction qu'une vérité,
masquée par Ia somme à'erreurs des
doctrines abo.dée., existe néanmoins
Chez d'autres, I'intuition s'éveilla que
Ia legende des soi-disant ,, Mahâtmas "
- des prétendus fondateurs mystérieux
t63
LE IJVR.E DE L'AU-DE[,A
de Ia ,, théosophie " moderne, âvait
pu naître seulement parce que -I'Orient
connalt I'existence d'hommes .rrris dar,s
I'Esprit, qyi n'opèrent certes pas les
sortilèges de toute espèce attribués aux
faLi"s imaginair"r dorrt on fait mention,
mais à qui, en revanche, Ie monde
spirituel est ftellernent et consciemment
familier dès leur vie terrestre
La plupart de ces cherche.rr. rappor.-
tèrent aussi, il est vrai, des ,ré"rrdreu de
ces- Iabyrinthes, Ia sotte croyance qu'il
suffirait de corrnaître et appliquer une
,, méthode " gardée secrète et sûremerrt
fort mystérieuse, pour faire aussitôt du
premier venu un ,, voyant d'urle classe
supérieure ", un ,, initié ", voire même
un ,, Maître " cle I'action spirituelle.
Autant sont ltrstes les d"eux premières
suppositions, autant Ia d"ernière est
lousse !
EIIe est cependant exphttée par des
t&
QUE F'AUT-IL FAIRE
charlatans sans scrupules et par d,ha_
biles happeurs d'â-es qui dorr.r".rt à
l".trrs disciples toutes so.tes d'instructions
plus ou moins scabreuses, tirées d'an-
ciens- textes mystiques. Ce faisant, Ies
,, professeurs d'occultisme ne se do,rte.i
souvent pas eux-mêmes des ellets que
peut engend.e, I'obse*atfor, .c"..p,r[",rr"
de leurs preseriptions
Or, Ie disctple croit d'autant plus être
sur e voie qu'il constate, par
I'.p des indications reçues, cer-
tain s dont Ia science psycholo_
gique courante n'a pas Ia moindre idée,
en daptt de toutes les .""h"r"h",
psvchologique-s
et de tous les sondages
dt ,, sub"onsctent ' d" I'hom-e
Maint ,, professe.r. d'occultisme ne
songe sans doute qu'à satisfaire sa
aanité, Iorsqu'il répand des instructions
soi-disant susceptibles de faire ,, éclore
Ies sens intérieurs ", instructions puisées
en quelq,re vieux grimoire parclreminé
et qui ne peuvent ouvrir, en réalité, que
16s
LE LTVRE DE L'AU-DE[,A
I'accès des fosses malsaines où croît et
prospère une fo"m e octive de médtumnité
spiritique dont il serait juste d'abando.r-
ner Ia cult,r"e à certains charlatans asia-
tiques -
Car monsieur Ie ,, professeur d'occul-
tisme " ,r'a nullement besoin de croire
Iui-même à I'efficacité de ses instruc
tions .
De même qu un ,, porteur de bacilles "
peut être personnellement en bonne
santé tout en propageânt les ge"mes d..
maladies Ies plus redoutables, de même
n est-il aucunement nécessaire que Ie
propagateu. de méthodes prétendûment
favotables à I' ,, éclosion des sens inté-
rieurs " sache qu'il ne favorise c1ue Ie
dév.loppement d'urre médiumnité spiri-
tique active chez ses pauvres victimes,
pour que celles-ci aient à en subir les
effets . ,-
Les disciples de ces êtres, nuisibles à
divets degrés, cependant, ont beau ieu
166
QIIE FAUT-IL FAIR,E
à faire front à Ia critique scientifique
moderne, tant se révèle en chaqre parole
des critiques rationalistes la noiveté avec
Iaquelle ces chercheu.s, fort respectables,
procèdent à <les expériences en un
domaine où les mirages succèd.ent aux
mirages et où I'expérimentateur, si str
de Iui, est entrainé d'autant plus profo.r-
dément dan. Ie désert qu'il se croit plus
fermement ,, sur Ie point " de trouver
réponse .léfiniti*'e à ses questions .
- -
On ne pourrait certes qu'applaudir
aux tentatives de Ia psychologie moderne
en vue àe déprécîer une fois pour toutes
certains phénomènes fort discutables et
soi-disant ,, suprasensoriels ", si cet
effort ne se déconsidérait lui-m ême par
des daducttons dont il tombe sous Ie sens
de tout homme averti qu'elles sont
fausses, tout en étant tirées pa" les chet-
che.."., de I'observation indubitablernent
iuste de certaines manifestations -
Même en Ia plus pure intention, toute
167
LE LIVRE DE I'ÂU-DELA
impulsion à connaître la vérité est vouée
à I'erreur dès lors que Ie che"cheur est
escla.re de se, pft-iugés !
Il en résulte que la comnrunauté des
disciples de ces astucieux trappeurs
d'âmes, dépourv,rs de sens critique et se
mouvant à tatons datts Ie. bt,rmes d'i-a-
ginations embrouillées, a depuis long-
temps désappris de cherche, Ia vérité
darrs les découvertes de Ia connaissantce
scientifique
remettre à celle-ci. elle s'en laisse én
tevanche volontiers imposer par Ie pre-
mier farceu, venu, pour peu qu'il
s'entende à faire passer pour ,, sciance
occulte " .on ramassis de camelotte,
conf,,s et hariolé
Po.,r peu que de surcroît sa ,, mé-
thode a(r
médiumni
i'ai p
ilalapar .On
sur parole si en de mystérieuses allusions
il sait répandre Ie bruit qu'il est Ia réin-
carnation d'un esprit humain éminent
du passé .
168
QIIE FAUT.IL FAIRE
Poor. chacun de ceu* qui liront mes
avertissements avec un peu de perspica-
cité, i[ doit être depuis longtemps clair
que je connais jusqu'à Ia petfection les
,, méthod€s ", anciennes et -oderrres,
que je dépeins ici, et que ce serait err
outre pour moi un jeu de pousser plus
Ioin en révélant mainte autre voie de
,, développement des facultés supra-
sensorielles " , des voies ignorées de
tous les saints étranges qui, dans les
temps modernes, furent considérés par
Ieuts adeptes com-e des ,, initiés " et
des ,, puits de science occulte "
II est en ce domaine possible d'obtentr
des résultats qui non seulement parat-
traient forcément irréalisables .t.* meil-
leurs élèves de tels ,, professeurs d'occul-
tisme " , mais poseraient aussi q,relques
énigmes à Ia plus perspicace des critiques
psychologiques
Si ce n'était un crime inexpiable de
montrer, ltt-ce par ile sûmples ollusions.
Ies voies scabreuses dont il s'agit ici.
peut-être alors une indication aurait-elle
t69
LE LIVRE DE L'AU-DH,A
pour effet d'éclairer bien des choses qui
se dérobent jusqu'ici à toute investiga-
tion métapsychiq,r" . rester secret, car je sais trop biett Ia
Vlais pour sincère que serait mon dé.i.
de .ettd.e par là service à Ia science, ie
ne suis pas en mesure de le faire : sans
dotrte pour Ie motif dAia cite et en râison
de l'engogement qui me lie, moi aussi
bier, q,re tous mes ,, Frères " spirituels.
pour Ie temps et l'éternité, mais aussi
parce qu'il s agit ici d'un domaine dor-rt
I'accès légitt^e exige de I'ho-m" ,trooan-
tage qu'un simple ,, zèle de
"echerche
scientifique
II est sans cloute à peine néoessaire
d'insister sur Ie fait qu'il est Ià question
d'autre chose que des ,, exercices de
Hata-Yoga " suffisamment connus de
Iongue date et des ,, méthodes " qui en
dérivent, pour accomplir certains tours
cle f"ht, !
C"p"r,.iont, même si je n'étais en rien
liA pox d.evoir, je ne poumais quond.
170
QUE FAUT-IL FAIRE
même jamais consentir à dévoiler ce qui,
pour des motifs aussi déterminants doit
somme de malheur qui résulterait de
I'abus qu en feraient inévitablement des
ho--es avides de pouvoir
Or, je ne me sens aucunement attiré
pat Ie ,, sort de Prométhée ", Iequel me
serait réservé si ie voulais me faire
I'artisan responsable d'une telle somme
de mirlheur .
Pour parvenir à l'union spirituelle ovec
Ia Lumière originelle, ,- pour éveiller de
son sommeil Ia nature spirituelle de
l'homme, ,- pour atteindre à ce qu'une
haute sagesse a nommé Ia ,, nouoelle
ncrissance ", - Ies connaissances dont il
s'agit ne sont nû nécessaires ni utiles
Comme tous les artifices basés sur Io
mise en ieu possible de forces psycho-
physiques à haute tension dont on ignore
généralement I'existence, ceux dont je
patle ici n'ont aucurt rapport avec I'éveil
171
LE LTVRE DE L'ÂU-DET/\
et Ie dé.relope-ent de I'homme spirituel
éternel
Ce qu'exigent cet éveil et ce dé.relop-
pement, c'est au premier chef, une atti-
tude intérieure, constamment soutenue,
de fixation de Ia pensée, des sentiments
et du vouloir terrestre sur Ie but à pour-
suivre
L'homme terrestre tout entier doit
d'abord se métamorphose, peu à peu
Iui-même de pa, ses propr", fàr""r, avant
qu une aïde spirituelle puisse Iui être
prodiguée .
fl ,'," sert qu'à peu de chose, sinon à
rien, de n assumer cette attitude inté-
rieure que d.e temps à autre, à Ia manière
d'un homme pieux ayant coutume en sa
paroisse de cor,sacrer tous les sept jours
un jour àDieu...
II faut q:ue .hoque minute de lo uie,
tout comportement lotrnalier, chaque
172
QI'E FAUT-IL FAIN,E
pensée notissante, tout dési, et tout élan
de Ia volonté cérébrale tenestte soient
désormais soumis à I'influence forma-
trice de I'attitude requise, pour que
I'homme, une fois engagé dans cette
voie, atteigne des résultats réels et non
pas seulement imoginaires
Des ,, exercices " à pratiquer pério-
diquement pourraient tout au plus corr-
sister en un effort répété de corrcentra-
tiorr, en vue de ressentir pl.rs profon-
clément une telle attitude
Tout ce qui peut être à cet égard
recommandé a pour seul but de maintenir
consciemment en éveil cette nouvelle
attitude, en sorte qu'elle ne puisse plus
être à aucun moment .elachée
Mais, si ['on maintient réellement
sons ,ehche cette attitude, en sorte
qu'elle détermine effectivement toute Ia
vie iournolière, ,- quels que soient les
moyens appropriés à Ia nature de chacurt
173
 LE LIVRE DE L'AU-DE,A
par lesquels on obtient ce résultat, en
-
ce cas tout Ie reste se produit bientôt,
- mentation scienti[ique
,, d" soi-même ", aarrc notre concours
conscient
II
se forme alors, en I'homme ainsi
affermi, un centre d.e |orces dont I'."tior,
se fait de plus en pl.rs puissante, et qui
établit finalement, i( i sur terre, L li.iro-.,
spirituelle avec les foye.s de forces simi_
t
Iaires dé;a parfaits, sans I'intervention
d'un acte volitif particulie.
-
Del que_ cette
Iiaison est possible, Ie
che.cheur bénéficie de I'aide spirituelle
de ce..x qui ont déjà t"ouaé et ne con-
naissent désormais nul devoir plus élevé
que celui d'irrte"rre.rir partout où I'on est
à même d'accueillir leur aide spirituelle,
q,re I'o.r soit ou non déjà
ressentir consciemment "rp.tl" de Ia
Leche.cheur est alors deverr.., en
q.relqoe sorte, un ,, poste récepteur "
acco"dé sur une certaine espèce j'or,d",
spirituelles, intérieurernent perceptibles
174
QUE FAUT-IL FAIRE
uniquement, mais échoppant ù I'expéri-
Les influences en provenance du règne
de I'Esprit substantiel ne peuvent être
éprouuées qu ou \ond d,e soi-même, et ne
peuvent jamais offrir à une savante
investigation étrangère Ia matière d'une
défittition raisonnée, car il s'agit Ià de
q,telque chose de vfutant, qui se dérob"
der Ia moindre tentative de I'rbotde". ,-
Qr" I'on ne s'imagine surtout pas
pouvoir, en un tour de main. devenir
un tel ,, poste récepteur " I
Celui qui veut être admis comme
apprenti auprès des Aides éternels doit
savoir lui-même se vêtir du tablier d'art
de I. patience
Même Ia pl,rs intense volonté temestre,
,- erri, en tant que simple manifestation
àe lonctions cérèbroles, doit être nette-
ment distinguée de h volo.tté éternelle
175
 QUE FAIIT-IL FAIRE

ou r)on à des ,, exercices " de quelq..e

nature qu'ils soient

Cela ne signifie pos, toutefois, qu'il ne

soit pas permis cle .'adonner éventuel-
Un ,, vouloir " cérébral acharné, Iement à une f orme particulière de
,! obstiné " , ne peut qu entrover Ie recueillement spirituetr périodiquement
processus de cristallisation des forces
en cause, qul doivent se précipiter Ies
unes vers Ies autres pour constituer un
centre nouveau de forces ind,épend.olnt
des fonctions cérébraleg . I'Esprit
-
Cependant, plus I' ,, ottitude " inté-
rieure de I'homme tout entier, sur ne fois que le che.cheu" a été
Iaquelle il faut sans cesse revenir ici, s.tffisamment en contact avec ses Aides
reste systématiquement fixée, comme un spirituels, ses forces sont d'abord sou-
télescope doit rester braqué s.., I'oblet e., mises à une sorte d'épreuve, dont les
observation, résultats déterminent I'aide spirituelle
atteint Ie moment où Ie chercheur entrera qui sera ultérieurement ,, acco"dée au
en contact, sensible même, avec ses diapaso.r de son degré d'évolution
Aides spirituels
Les radiations spirituelles susceptibles
Seul im i Ie comportement d'atteindre Ie s'étÀdent,
pratiqu.e d, dans sa vie quotï- "h".oh",.r
quant à leurs effets, sur une gamrne
di"nn", -. Ie fait de se iiror., allant du simpl e ollïermissement de
"es
t76 177
LE LIVRE DE L'AU-DELÂ
forces, jusqu'à la faveur d'urle rlirection
spirituelle personnelle . Iongtemps
Le. quelques humains qui, dès cLvant
.leur
naissance sur terre ,orrt olu"és sous
une telle conduite, parce qu'ils sont
destinés à devenir ici-bas d", ,, Maîtres "
accomplis de I'action spirituelle, en
arrivent finalement à une fusiorl spiri_
tuelle totale avec leur Guide,
- bien que
celui-ci vive peut-être à ['autre
bo,_,t i.,
-onde, en sorte que le disciple ne
reçoit plus un enseignement abslrait, mais
portage toute Io oie spiri.tuelle de .or,
instructeur (et non pas sa ., c<>nsciertce
cérébrale ") .
L'intention d.. ,, Vlaître " de faire
éprouver certains événernents spirituels
qu'il vit en lui-même, à son cltsctple
oussi, .,rffit pour que celui-ci perçoive
ces événements tout comme s'ils se
produisaient en lui-même, bien qu'il
.ache à n en pas douter de qàUn
manière il arrive à rrne telle vivante
communion
178
QI]: FAur-u' FArRE
comme
so
vidualité à Ia
originelle ", Ie disciple commence par
éprouver cette union d.ans sa fusion ovec
I'Ame illuminée de clarté ile son instnrc-
teur
Peu à perr, Ie disciple devient mûr
pour parvenir alots lui-même en toute
outonomie à I'union avec Ia Lumière
originelle
Parvenu à ce but, i[ n'a pl,rs se.rlement
conscience de sa ptoprc individualité
spirituelle éternellement indestructible,
mais il éprouve simultanément en lui Ia
conscience de toutes les indivtdualités
spirituelles qui se soient jamais manifes-
tées en des êtres humains
Ainsi parachevé avec tous ceux qui,
de Ia même manière, ont atteint leu,
pa.achèvement, il est comme fondu en
u.re forme de con science collective com-
mune, nouvelle pour lui, et à laquelle
179
LE IJVRE DE L'AU-DEI"A
rien de ce que I'on connaît sur terre ne
saurait être comparé
Sa prop.e conscience tncltutcluelle se
trouve insérée en cette conscience collec-
tive
Jamans, toutefois, la conscience indi-
viduelle de I'accompli ne saurait être
,, dissoute " dans Ia conscience corn-
mune
Dans cette fusion, chaque individu
vit, en toute éternité, Ia vie intégrale àe
toutes les autres individualités de I*
communauté, Ies interpénétront toutes,
et erl étant hui,-même pénétré, sans
se,rle des individualités d.
, unies de Ia sorte, ptlisse jamais
son exûstence ptopre telle qu'elle
elle-même créée
L" certitude ,.bsolue de Ia sur-
vivance d" Ia conscience humaine
vivant éternellement par dela Ie
r80
QIIE FAUT-IL FAINE
trépas, dans Ie -ottde de Io perception
spirituelle, n'existe normalement que
pour le petit nombre de ceu* qui ont déià
atteint pendant Ieur vie terrestre Ie but
exposé dans ces pages
Tous les outres humains en sont
réduits à des présomptions ou aux
orpaisements d'une doctrine ,eligieuse, ,-
à moins qu'ils ne préfèrent s'en remettre
malgré tout aux informations der quel-
ques hom-es qui, parmi le.tts congé-
nères, connaissent aussi, dès Ie,-,. vivant
sur terre et cle leu, ptopre expérience,
,, Ia vie d'après I. mort "
Pour une critique irrdépendante et
dégagée de tout pft-iugé, les témoi-
gnages authentiques de ces derniers,
parvenus à ce but en réalité, et non pas
seulemerrt dans I'ivresse de I'extase ou
sous I'empire d'rrtte forme qoelcottq.te
d'hypnose, peuvent être lofi bien dtstin-
gués des éIucubrotions fantosques de
rêveurs égarés ou d'utopistes doués
d'imagination poétique .
Au sein d.e tous les peuples, on peut
1Br
I,E ITVR.E DE L'AU-DE,A
trouver les m qu'il convierrt el somme de .. fcire " et
d'hommes consci
ù toutes les époq
hommes capables
véridiques sur Ia vie darrs I'Esprit
ll se peut que Ie vêtement dont ces
relations sont recouvertes soit taillé ."lon
Ia mode du temps et affecte I" à"
"olori.
la croyance religieuse alors s",rle
tée, - mais celui qui ne s'en tient """"f-
pas
aux seules otpparences retrouvera tou-
jours, sous tous les habtts, quelle qu'e.,
sôit Ia coupe, I'homme et sa vie la plus
profonde : son union oaec Io sorrtce
fond,amentale de toute vie éternelle et
de toute existence dans tous les règnes
d,e I'espace et du temps .
-
Dc._q,re I'on aura compris ce qu'exige
de soi Ia voie sublime inJiquée par mes
é_crits, et Ie but auquel elle peut conduire
dès cette vie terrestrt les h.rmai.rs, même
s'ils sont- peu doués pour Ia parcourir, on
ne me demandera plus, dorénavant, ce
182
QUE FAI'T-IL FAIRE
I'on ne s'erttendta plus à Ia recomman-
dation d'rr, ,, exercice " insolite.
On aura sans doute reconnu qu'il
s'agit ici de guelque chose qui dépàsse
infiniment les prodigieux ,, pouvoirs des
faki.s ", - qui strrposse infinimetrt les
plus étonnants ,, miracles de I'occul-
tisme ", - et qui s'élève infiniment au-
dessus des ,, doctrines secrètes " ridi-
culernent agrémentées de lambea,rx de
connaissance empruntés aux sciences
naturelles par des co,rrrenticules captifs
du savoir cérébral . . .
Ettcote que, pour être compris à tout
Ie moins par ceux qui sont Ie pl,ls en
danger, - ie sois obligé de faire appel
à des concepts connus et, parfois même,
à la terminologie de I'Orient telle sue
Ies écrits ,, théosophiques " I'ont ,end.re
familière, il suffira néanmoins à chacun
d'approfondi, -es écrits pour découvrir
bientôt que je parle de choses qui n'ont
été jusqu'ici présentées qu'en images
gravement iléformées
r83
LE LIVRE DE L'AU-DEIJA
Même Ie savant orientaliste, corvtaî-
trait-il tous les textes de I'Orient présen-
tement accessibles, ne rencontrera en
ceux-ci que des allusîons voilées aux
car les anciens
cho.tes tenues secrètes,
écrits, tenus pour. sacrés, furent sans
exception rédigés pour des hommes qui
avaient déjà reç.. ,, de bouche à oreille "
un enseignement secret
Ceux qui réalisèrent les vieux livres
religieux entremêlèrent à dessein cles
récits prosaiques, der chroniques ou des
contes, sons rapport aucurù avec un
enseignement secret, parmi Ies écrits qui
devaient n'être intelligibles ql-'ù celui
qui était à" cette fin ptéparé, bien que
Ie sens litteral exprimât souvent Ie
contraire de ce que les initiés pouvaient
saisir datts Ie m.ême texte
4,, surplus, même sous une forme
uoilée, I'enseignement dont je me fais
I'agent de transmission n'a jamais été
mis par écrit qu'en de très rores
t84
QUE FAUT-IL FAIRE
occasions, et jomais autremertt clue clo
loçon fragmentaire
Or, Ies manuscrits dans Iesquels tous
ces fragments se trouvent ,asse*blés ne
sont pas aujourd'hui accessibles à des
profanes, et ne Ie seront iolmoris dans
I'avenir . O., est ,, profane " en ce
domaine chacun qui n'a pas encore vécu
en lui I'expérience spirûtuelle de ce qui,
sous Ia fo"me lapidaire d'ur, ,, canon ",
est présenté dans ces manuscrits comme
pouvont être vécu d'expérience .
I-re petit nombre d'hommes qui vivent
cet enseignement, et peuvent aussi d" c"
fait I' ,, enseigner ", a scrupuleusernent
observé iusqu'à ces derniers temps, Ies
antiques prescriptions qui en interdi-
saient en toute circonstance Ia diffusion
publtque. fût-ce par des indications
Iimitées, ainsi que i'ai maintenant It
devoir de I". communiquer
II a fallu otténuer la rigueur d'inter-
prétation de ces prescriptions pour rendte
r85
LE IJVEE DE L'.â'U-DEI/A
possible Ia p,tblication de cet enseigne-
ment dans Ia présente suite d'ouvrages,
après que cette interprétation atténuée
ait été reconnue comme répondant aux
aux besoins des temps présents, par Ies
augustes dirigeants de It hiérarchie spiri-
tuelle, ,- dont I'échelon le plus inlérieur
est constitué par ses q,..elques membres
vivant sur notre planète .
Celui qui veut saisir ce qu'à présent
j'enseigne- devra ab*ttdonner I'idée qu-il
s'agît 1ci d'urre nor..velle variante de
dog-es r non
-êLe d'u de
I'r' des de
I'Orient
Celui qui cherche dans I'histoire de
I'humanité des traces de Ia connaissance
dont ie suis Ie serviterrr, saura certes Ies
trouver
A l'état le plus pur, cette connaissance
fut vivante en des ho--es, à I'orubn des
cultes antiques des Mystères
186
QT'E FAIIT.IL F'AIRE
Pour des oreilles exercées, certes, Ies
voix de tous les siècles parlent un lan-
gage clair, et I'on peut sans grand peine
vérifier, jusque dans les temps Ie. plus
récents, que lp centre d,'où érnane Ie
présent témoignage de Ia connaissance a
étendu fort loin son action sur Ia terre,
- en tant que source d'inspiration pour
toute association humaine dont Ie but
suprême fut ou est encore de nos jours
la dignité humaine la plut houte -
II y aurait à ce sujet beaucoup à dire
qu'il convient de ne point formuler,
parce que touchant à d"s choses que
doivent eux -mêmes trouver ceux - Ià
mêmes qu'elles concernent
Qri"o.rq.r., cependant, veut récolter
Ies fruits qui mtrissent au jardin de
I'enseignement ici dispensé, doit faire
de sa uie entiète rrn ,, exercice " ininter-
rompu I
La nouvell,e vïe qu'il veut trouver est
187
LE LTVR,E DE L'AU.DEA
déjà contenue d^.,. sa vie iournalière, -
mais il n'est pas encore apte à tecon-
noiître ce qu'elle renferme de nouveau
pour lui -.
II ne lui est pas nécessaire de se faire
prescrire des ,, exercices " rréfastes par
des ,, professeurs d'occulbisme ", puisque
sa vie quotidienne est -mêtne
" "lI"
I' ,, exercice réellement spirituel Ie pl.tt
efficace dont In Lumière éternelle lui
confie ch.q,-.u jour I'exécution
C'est dans Io vie cluotirliewtê, - d.ans
la lorme Ia plus simple ile toutes et sans
aucun geste mystérieux, ,- qu'il parvien-
dra à longueur de temps au degré de
perfection dont il est ici-bas susceptible;
- iamais, par contre, il n'y parviendra
par Ia fréquentation d' ,, écoles d'éso-
térisme ", orr des présompteux cénacles
de prétendus ,, initiés " q,r" Ieur effron-
terie pousse à jouer Ie rôle d' ,, instruc-
teurs " spirituels, et en faveur desquels
on ne peut qu'implorer miséricortle, ca,
ils ne savent point ce qu'ils lont . . .
r88
QUE FAUT-IL FAIRE
L'r""o^plissement spirituel exige
I'homme enti.er !
Dans Ia poursuite de cet accomplis-
sement, ,, cofps " et ,, ôme
r) f .
^ ne doivent
iamais être ressentis comme séporés !
Rien n'est corpotel " qui ne soit en
,,
même temps ,, anitnique ", et il ne s'agit
pos de ,, spiritualiser " Ie corps, mais
eu contraire de parwenir, par Ies forces
de I'ame, à I'incarnation de l'Espfit
éternel, possible sur terre et saisissable
au cours de Ia vie terrestre -
-
Ceux qlui méprisent le corps et néon-
moins espèrent pénéher dans Ie règne de
l'Esprit éternel substantiel, ne trouveront
en son Iieu qu'un nouveau règne de
I'ilhæton !
Il est en revanche exigé du corps qu'il
apprenne à, ,, croïre " en I'existence du
,, moi " éternel suprêpersonnel qui se
cache en lui et dont il doit devenir
l'etprcssion
189
LE LIVR,E DE L'AU.DEI,A
Le ,, moû " éternel, conçu datts I'Esprit,
est la source pure des fotces spirituelles
dans I'homme de Ia terre, mais Ie corps
est Ie récipient servant à puiser ces lotces
pour les amener à Ia surface d..tt I.
vie terrestre
Dans ce ,, moi " éternel, nous nous
trouvons nous-ntêmes, en tant qu'être
éternel dat r I'Eternel !
C'est uniquement en ce ,, moi " Ie
plus intime que nous trouvons I'Esprit
éternel substantiel qui tout embrasse I
Ce n'est qu en ton ,, moi ", créateur
de toi-même, que tu trouveras ton Dieu
,,vivont"|-
C" n'est ,, ni par I'intelligenceni
par une connaissance étend..e des Ecri-
tures que I'on parvient au but Ie plus
éIpué que I'homme puisse atteindre !
L'accomplissement spirituel résulte
d'une faço.t de uivre,,- et non pa"s d't.,
affilage de h Iame de Ia pensée 'l
r90
QT'E FAUT-IL FAIRE
II est, en vérité, des choses qui ne
peuvent être obtenues gue por I'intel-
Iigence
Pour ,, savoir " ces choses, il faut
s'efforcet de Ies concevoir par la pensée I
Ensuite, cependant, Ie sage s'élève
aussitôt ou-dessus du savoir, iusqu'à ce
qu'il apprenne à penser comme pensent
Ies er,fants I -
Non point qu'il te faille apprendre à
penser de façon ,, puérile ", mais
retrouver en toi l'unité clu penseur et de
sa pensée
C'est en une telle unité que jadis,
alors que tu étais un enfant, tu as conçu
tes premières pensées, et c'est seulement
en cette même unité que se laissent
penser les ultimes et sprêmes pensées.
De même que ta pensée alors nais-
sante tirait sa substance non d" ton
,, penser " mais de tes premières expé-
t9l
IÆ LIVR,E DE L'AU-DH,A

riences temestres, d" même ton expé-

rience spirituclle devra-t-elle finalement
te fournir Ia clef de voûte du dôme
rublime de ta connaissance
.\lors, ttr n'auras pas vécu en vain ta
vie terrestre, ni enduré ses souffrances
sans en récolter Ies fruits I

Sûrement abrité dans ton ,. En-deçà ".

tu pourras attendre ton ,, Au-delà " en
FIN
toute confiance, - certain dès à présent
de to uie éternelle dans lo Lumière
dioine !

il

t92
 DU MÊME AUTEUR

Le Livre de I'Art Royal

Le Livre du Dieu Vivant
Le Livre de l'Au-Delà
Le Livre de l'Homme
Le Livre du Bonheur
Le Livre de l'Amour
Le Livre de la Consolation
Le Livre des Entretiens
Le Mariage
La Voie Secrète
Jalons
Le Sens de la Vie Terrestre
Résurrection
Mondes
La Prière
La Pratique des Mantra
Paroles de Vie
Sur mes Écrits
Pourquoi je porte mon nom
Le Chemin vers Dieu
Magie du Culte et Mythe
Le Mystère du Golgotha
Esprit et Forme
Le Fantôme de la Liberté