81e du Congrès de l'Acfas

Colloque 340 - Québec-Brésil : les savoirs en contact pour des

nouvelles frontières
Responsable(s)
Fernand HARVEY Institut national de la recherche scientifique, Anne LATENDRESSE UQAM -
Université du Québec à Montréal
Description
Le colloque propose une ouverture à de nouvelles perspectives de recherche qui vont au delà des
frontières connues et reconnues, qu’elles soient de nature nationales, disciplinaires ou savantes.
L’orientation proposée peut déjà compter sur différents réseaux scientifiques en lettres, en arts et en
sciences humaines qui, tant au Québec qu’au Brésil, voire même en France, ont permis l’articulation de
nouvelles problématiques et la présentation de résultats de recherche sous forme de communications
ou de publications. Parmi ces réseaux, mentionnons le Centre d’études et de recherches sur le Brésil
(CERB), le groupe FIGURA/UQAM, l’AIÉQ, l’Association brésilienne d’études canadiennes, etc.
Plusieurs de ces échanges universitaires se sont, par ailleurs, inspirés de la problématique de
l’américanité, poussant ainsi plus loin la réflexion entre les deux sociétés.
Organisé conjointement par la chaire Fernand-Dumont sur la culture de l’INRS et le CERB/UQAM, on
propose 4 pistes de réflexion axées sur les savoirs transfrontaliers :
-L’état des recherches entre le Québec et le Brésil dans différentes disciplines : littérature, arts,
philosophie, géographie, histoire, sociologie, sciences politiques, gestion, économie, etc.
-L’imaginaire brésilien et l’imaginaire québécois : regards croisés en études littéraires et
cinématographiques, en arts visuels, en histoire de l’art, en design, etc.
-Deux sociétés en profonde mutation : le Québec et le Brésil : multiethnicité, développement régional et
développement durable, politiques sociales et problèmes sociaux, administration publique et intégrité,
les systèmes d’éducation, la problématique de la jeunesse, le vieillissement.
-Les enjeux culturels dans un contexte de mondialisation : la création et la diffusion de la culture
nationale (chanson, musique, théâtre, programmation télévisuelle!), l’avenir des institutions culturelles
(musées, patrimoine, bibliothèques publiques), les politiques culturelles urbaines, régionales et
nationales.""

Lundi 6 Mai 2013

9 h 00 - 9 h 30
Mot de bienvenue
Table ronde/atelier
Présidence/animation : Fernand HARVEY Institut national de la recherche scientifique
Participant(s): Anne LATENDRESSE UQAM - Université du Québec à Montréal, Rita OLIVIERI
GODET UEB - Université européenne de Bretagne RENNES 2[nid:43242], Licia SOARES DE SOUZA
UNEB- Universidade do Estado da Bahia
Bâtiment – Local : Pavillon Charles-de Koninck – 1447

9 h 30 - 10 h 30
Littérature comparée
Communications orales
Présidence/animation : Sergio BARBOSA DE CERQUEDA Universidade Federal da Bahia
Bâtiment – Local : Pavillon Charles-de Koninck – 1447
9 h 30 Ivete WALTY Université pontificale catholique de Minas Gerais
Littérature comparée : « écologie des savoirs »?!!

En donnant suite à l'étude de la production culturelle relative à la population en situation de

rue, au sein de ce qu'on appelle "Lieux critiques", je reprends avec le projet 'Littérature
Comparée et polis : routes alternatives', la réflexion critique à partir de laquelle j'ai
commencé ces recherches.""A l'aide d'une équation utilisant les termes de polis - impliquant la
ville et la politique -, production culturelle alternative ou informelle dans son intervention
possible sur l'espace public et sur la production de la connaissance, j'ai pour but d'étudier
des essais et des articles dans le domaine de la Littérature Comparée qui se penchent sur
des objets culturels vus comme alternatifs ou informels, en considérant la complexité du
processus englobant des concepts également complexes tels qu'esthétique, politique et
marché.""
Le but de cette communication est donc de vérifier dans quelle mesure ce que Boaventura
Cardoso appelle "écologie des savoirs" trouve son écho dans les études de Littérature
Comparée publiés par des associations brésiliennes et canadiennes, en considérant la
période 2000 à 2012. On pourra y suivre la concrétisation des prémisses de concepts
théoriques présents de façon réitérée dans la production académique : différence, altérité,
intersubjectivités, contre-hégémonie, pluralité de savoirs, dialogues transculturels,
conjonction hétéroclite de regards ; minories ethniques, de genre, de groupes sociaux;
interconnexion recursive ; esthétique et participation sociale.""
9 h 50 Maria Daura ROCHA Universidade Federal Fluminense
Des représentations de la ville dans les romans Budapeste, de Chico Buarque de
Hollanda, et Volkswagen Blues, de Jacques Poulin!!

La ville, tant qu’il nous est permis de scruter dans les brumes du temps, a toujours été un
sujet passionnant et controverse, profondément enraciné dans la pensée occidentale. Il
n’existe pas de moyen de l’expérimenter, de l’observer ou d’écrire sur elle qui n’éveille pas
de forts sentiments et de vives associations, puisque la ville parle et ses plusieurs voix
évoquent et orchestrent de multiples réponses à ceux qui s’arrêtent pour décoder l’infinité de
signes qui composent le texte imprécis de ses rues. Il paraît qu’il y a une relation de
dépendance quasi affective entre la ville et ceux qui y vivent et qui lui donnent vie, parce
qu’elle inspire les comportements, forge les rêves de ceux qui l’ont connue, touchée et sont
bouleversés par ses mystères. Et, recréée par l’imagination des écrivains, la ville littéraire
nourrit, à son tour, l’imagination des lecteurs, en se mélangeant à leurs expériences de la
réalité. Ce travail a comme but d’examiner la construction symbolique de l’expérience
urbaine, en analysant la représentation de la ville dans deux romans contemporains qui,
pourtant, sont éloignés par le contexte social où ils ont été produits. Il s’agit de 'Budapeste',
de l’écrivain brésilien Chico Buarque de Hollanda et 'Volkswagen blues', du Québécois
Jacques Poulin. Dans les deux romans, l’image de la ville ne se présente pas comme un
simple décor, mais elle interagit avec les protagonistes, en se donnant même un statut de
personnage dans la trame romanesque.""
10 h 30 Pause

10 h 40 - 12 h 00
Identités et grands espaces : Amazonie et Grand Nord
Communications orales
Présidence/animation : Licia SOARES DE SOUZA UNEB- Universidade do Estado da Bahia
Bâtiment – Local : Pavillon Charles-de Koninck – 1447
10 h 40 Brigitte THIÉRION Université Rennes 2
Mythe et questionnement identitaire : la société des Amazones, un démontage de
l’Utopie!!

Cette communication cherchera à faire dialoguer les imaginaires brésiliens et québécois à

partir de la représentation du mythe des Amazones au travers de l’analyse de deux
ouvrages : 'Utopia Selvagem' ('Utopie sauvage'), roman publié en 1982 par l’anthropologue
brésilien Darcy Ribeiro, et le recueil 'Les Amazones', publié en 2012, par l’auteure
québécoise Josée Marcotte. Ces deux fictions renouvellent un mythe d’origine antique,
intrinsèquement attaché à l’imaginaire américain et à la représentation de l’Amazonie. Le
mythe, est porteur d’identité et d’altérité, mais aussi d’un projet de nation idéale. Sous la
plume des deux auteurs, il se charge d’une dimension parodique pour aborder des questions
sociétales qui interrogent le devenir de l’Homme et mettent en évidence l’effritement des
utopies, caractéristique d’un désenchantement qui parcours le monde postcolonial et
postmoderne.""
11 h 00 Rita OLIVIERI GODET UEB - Université européenne de Bretagne RENNES 2[nid:43242]
Lieux emblématiques du continent américain : !l’imaginaire poétique du Grand Nord
canadien et de la forêt amazonienne!!

Nous envisageons d’explorer les relations de la littérature à l’espace en interrogeant les

figurations des rapports humains à des lieux emblématiques du continent américain à
travers deux textes littéraires qui mettent en scène des "territoires lointains" : les territoires
nordiques du Canada, dans ‘Chants polaires’ (2002) de Jean Morisset, et la forêt
amazonienne dans ‘Yuxin-Alma’ (2009) d’Ana Miranda. C’est la construction imaginaire de la
conception de "confins" que nous examinerons tout en soulignant les modalités spécifiques
d’appropriation des éléments d’une mythologie de l’espace américain mises en place par
ces textes littéraires : la façon dont ils "inventent" le paysage ; leur "potentiel d’évocation
iconique" (Philippe Descola) ; le statut méta-textuel du paysage ; la fascination par la
découverte de l’altérité anthropologique ainsi que le dialogue que ces textes littéraires
établissent avec la photographie et la musique pour construire un imaginaire poétique sur
ces lieux. La construction de l’espace littéraire est ici envisagée dans le sens de
représentation (espace perçu) et de production de sens, dans la mesure où le texte littéraire
met en place un imaginaire qui interagit avec le réel. Du ‘topos’ au ‘logos’ (Fernando Ainsa),
comment les poèmes de l’écrivain-géographe-voyageur québécois et le roman de l’écrivaine
brésilienne fondent-ils des rapports à ces lieux emblématiques du continent américain ?""
11 h 20 Jean MORISSET UQAM - Université du Québec à Montréal
Entre bledz d’Inde et mil du Brésil navigation géographique sur méridien torsadé entre
imaginaire brasilense et desejo canadensis

Le Brésil habite le Canada depuis l’arrivée même de Jacques Cartier, puisque ce dernier,
rentrant de la Baie de Gouanabara, arrive en Canada puis en Hochelaga, notant dans son
journal de bord que le «Bledz de leur terre est comme mil du Brésil.??
Le propos de cette contribution est de reprendre la caravelle et continuer cette navigation
 jusqu’aux temps présents, faisant se réfracter l’un dans l’autre, l’autre contre l’un, Brésil et
Canada! de Tropique en Arctique et de Grand Nord en Amazonie.
12 h 00 Dîner

13 h 40 - 15 h 00
Développement durable
Communications orales
Présidence/animation : Anne LATENDRESSE UQAM - Université du Québec à Montréal
Bâtiment – Local : Pavillon Charles-de Koninck – 1447
13 h 40 Luciana VARGAS NETTO OLIVEIRA UQAM - Université du Québec à Montréal
Paradigmes du développement régional et local : une étude comparative entre le
Brésil et le Canada - le cas du Québec!!

Cette communication a pour but d’analyser les paradigmes du développement régional et/ou
local qui peuvent être identifiés au Brésil et au Canada, plus spécialement au Québec, dans
les trente dernières années. Dans la première partie, nous procédons à une revue de
littérature pour mieux comprendre ces concepts et les contextes (où, quand et pourquoi) où
les termes "développement régional" et "développement local" ont été mobilisés parce qu’ils
peuvent varier selon les écoles des pensées, les époques et les différents pays.
Dans la deuxième partie, nous expliquons le cas du Brésil à partir de sa (re) démocratisation
dans les années 1980 et de sa nouvelle Constitution de 1988, qui a apporté plusieurs
modifications légales et institutionnelles par rapport au développement brésilien. Ensuite,
nous procédons à l’analyse objective des politiques nationales de développement
régional/local mises en oeuvre au pays jusqu’à l’institutionnalisation d’une politique nationale
de développement régional en 2007.
Enfin, dans la troisième partie, nous étudions le développement régional/local au Canada,
spécialement le cas du Québec avec ses particularités historiques et culturelles, qui ont
mené à la réalisation d’expériences de concertation et de développement plus localisées.
Ces expériences étaient suffisamment intéressantes pour que certains auteurs parlent d’un
"modèle québécois".
14 h 00 Maria Olandina MACHADO Université de Montréal
Risques, les OGMs et les populations vulnérables : l'état de l'art de la recherche au
Canada et au Brésil!!

Dans le cadre de la présente communication, je me propose de présenter les résultats

préliminaires de l’étude que j’entreprends actuellement sur l’état de la recherche en sciences
humaines au Québec et au Brésil en ce qui concerne l’utilisation des aliments
génétiquement modifiés et la perception des risques par les acteurs concernés, en
accordant une attention particulière aux populations vulnérables (minorités sociales,
politiques, économiques, ethniques) ainsi qu’aux mécanismes institutionnels de régulation.
Mon objectif est d’évaluer les principales convergences et divergences de ce champ dans
les deux contextes afin d’être en mesure d’identifier des pistes de collaboration de recherche
sur cette problématique.""
14 h 20 Maude GENEST-DENIS Université de Montréal
Le développement durable et l’Amazonie brésilienne : la régulation publique au
service de tous?

Combiner le respect du milieu et le bien-être des personnes qui vivent de l’exploitation des
ressources naturelles en Amazonie est une préoccupation qui est appelée à transformer les
politiques d’exploitation du territoire. Cette étude montre que les gains du développement
 économique, la protection de l’environnement et l’amélioration du niveau de vie des
populations locales sont des objectifs compatibles. Toutefois, des tensions entre les trois
piliers du développement durable subsistent et nécessitent une forme de négociation pour
arriver à un équilibre des coûts et bénéfices du développement.""
En Amazonie, cette négociation prend la forme d’un encadrement du développement par les
législations gouvernementales. Ces lois clarifient les droits de propriété et établissent un
système de gestion de l’exploitation des ressources forestières tant sur les terres publiques
que sur les terres privées. En analysant deux cas d’exploitation de ressources issues de la
forêt, soit le bois d’œuvre et la baie d’açaí, cette présentation vise à montrer les difficultés
qui entourent l’élaboration de politiques publiques de développement durable régionales tout
en soulignant les avancées qui ont été observées dans certains cas. Nombres de ces
observations pourraient servir de pistes de recherches pour transposer cette réflexion aux
défis du développement durable régional au Québec.""
15 h 00 Pause

15 h 10 - 16 h 30
Langue et culture
Communications orales
Présidence/animation : Rita OLIVIERI GODET UEB - Université européenne de Bretagne RENNES
2[nid:43242]
Bâtiment – Local : Pavillon Charles-de Koninck – 1447
15 h 10 Duany PARPINELLI UQAM - Université du Québec à Montréal
Chanter en portugais brésilien!!

Les chanteurs québécois francophones font face à des défis majeurs concernant la
préparation et l’interprétation des chansons brésiliennes. L’incertitude ou la méconnaissance
de la langue portugaise brésilienne, en plus de rendre l’exécution des chansons difficiles,
augmentent les distinctions de prononciation entre les interprètes. Les analyses des
enregistrements audio de chanteurs non brésiliens nous démontrent que la vaste majorité
des exécutions présente des nombreuses irrégularités de prononciation. Brandão (2002)
précise à ce sujet qu’il est impossible de trouver deux enregistrements de 'Bachianas
Brasileiras 5' par des chanteuses lyriques états-uniennes et européennes avec une
prononciation uniformisée.""
Ainsi, cette communication visera à aborder les phonèmes plus difficiles que peuvent
rencontrer les chanteurs lyriques québécois francophones (ex: la nasalisation, les
diphtongues et la modification des voyelles finales), ainsi que les variantes plus complexes
de la langue portugaise brésilienne, afin d’aider les chanteurs à acquérir les compétences
nécessaires de diction pour exécuter le répertoire vocal brésilien et à livrer une
prononciation authentique du portugais brésilien vis-à-vis de l’usage du portugais au Brésil.
Ces enjeux de diction seront discutés en utilisant comme exemple la célèbre œuvre de
Heitor Villa-Lobos - 'Bachianas Brasileiras 5'.""
15 h 30 Elmo José DOS SANTOS Universidade Federal da Bahia - UFBA
Discours sur la langue : des voix dans le portugais!!

Les affirmations bien connues comme celles de Saramago qu'"il y a des langues en
portugais" ou de Caetano Veloso que "la langue est ma patrie", sans compter des films
comme 'Langue: vies en portugais' (1994) et 'Portugais: la langue du Brésil' (2009), de la
collection du Musée de la Langue portugaise ou des textes dans différents modes et
matérialités diffusés dans les médias et l'industrie culturelle, et même des paroles
stéréotypées sur la langue, nous inspirent à effectuer des réflexions sur le discours et les
significations probables de la langue portugaise, c'est-à-dire, sur des voix multiples qui ont
 aujourd'hui cette langue pour thème.""
Nous analyserons un ensemble de textes verbaux et verbe-visuels de la contemporanéité,
afin de vérifier, en continu l'axe langage-texte-discours, des espaces où on dit la production
discursive et les intersubjectivités celles qui cherchent à définir le portugais et le constituer à
travers des paroles de multiples sens. Ainsi, il nous est possible de souligner les divers
dialogues sur les espaces du portugais aujourd'hui, soit dans l'unité, soit dans la diversité,
mais aussi dans d'autres aspects soulignés par la linguistique, dans un rapport
interdisciplinaire avec d'autres domaines comme les sciences humaines et sociales.""
15 h 50 Rémy TRUDEL École nationale d'administration publique, Florent MICHELOT École
nationale d'administration publique
La conférence luso-francophone de la santé (COLUFRAS), un outil original de partage
de connaissances Québec-Brésil

Active depuis près de 20 ans, la COLUFRAS est un organisme international non-

gouvernemental visant à soutenir l’utilisation du français et du portugais en santé. Pour ce
faire, elle organise et soutient des activités dans le domaine de la santé afin d’assurer une
présence vivante et articulée au sein de la diversité linguistique mondiale.""
Ses fondateurs et artisans actuels, principalement originaires du Brésil et du Québec,
s’activent donc en vue de répondre à trois objectifs : bâtir un réseau d’échanges et de
connaissances entre les pays de la francophonie et de la lusophonie; favoriser ensuite des
alliances et construire des partenariats stratégiques; et, enfin, contribuer à la réflexion sur
les actions menant à l’amélioration des systèmes productifs en santé.""
Considérant que la COLUFRAS constitue, par sa nature, un outil d’intervention indédit, elle
s’impose naturellement comme un objet précieux d’étude empirique. Il nous appartiendra
donc de décrire les moyens par lesquels une alliance linguistique peu commune a pu
s’opérer sur la base d’une approche sectorielle à vocation non exclusivement culturelle, au
profit du partage de connaissance en matière de santé. À cet effet, nous évoquerons les
outils qui ont pu être déployés par l’organisation en vue de rapprocher les spécialistes du
monde francophone et lusophone, particulièrement des trois Amériques et notamment
autour de programmes d’échanges pour universitaires, administrateurs ou entrepreneurs.""
16 h 30 Pause

16 h 40 - 18 h 00
Culture urbaine
Communications orales
Présidence/animation : Fernand HARVEY Institut national de la recherche scientifique
Bâtiment – Local : Pavillon Charles-de Koninck – 1447
16 h 40 Laurence ROBITAILLE York University
L’économie locale de la capoeira à Montréal : diffusion de la culture brésilienne!!

Ma communication a comme objet l’économie culturelle de diffusion de la culture brésilienne

que peut générer un individu à partir de son savoir corporel spécifique, la capoeira, ainsi que
de sa propre différence culturelle dans la société québécoise locale. La mondialisation
néolibérale a créé un contexte où la culture, utilisée comme 'ressource', permet la création
de marchés qui répondent aux demandes d’une économie de la différence culturelle. Ces
marchés structurent la circulation de capital économique et de contenus culturels. Ils forment
aussi une nouvelle communauté de personnes dont les liens interpersonnels proches et les
intérêts communs peuvent à la fois être mis à contribution pour consolider l’entreprise
culturelle et donner lieu à des échanges culturels réels.""
Ainsi, je démontre que la capoeira et le Brésil fonctionnent tour à tour comme 'ressource' et
sont co-dépendantes : la capoeira permet d’immigrer, de mobiliser un capital économique et
 de créer une communauté, et la culture brésilienne amplifie la valeur de la capoeira comme
ressource. Les deux soutiennent conjointement une économie culturelle complexe (de
transmission du savoir de la capoeira, de production et promotion d’une culture nationale).""
17 h 00 Ladjane BARROS DE CARVALHO VANDERLEI UQAM - Université du Québec à Montréal,
Priscilla ANANIAN UQAM - Université du Québec à Montréal
L’impact de l’éclairage urbain sur l’imaginaire des villes : comparaison entre Québec
et São Luiz do Maranhão!!

Depuis trois décennies, les opérations de 'mise en lumière'» reflètent une stratégie
médiatisée marquée par une concurrence des villes et territoires où les projets urbains sont
parfois utilisés comme support à des stratégies d’image (AVITABILE, Alain 2005).
Cependant, en dehors des concepts d’art, de technologie et de design, rarissimes semblent
être les approches qui s’interrogent sur l’imaginaire et sa dimension retrouvée dans l’espace
urbain. Plus précisément, c’est ce que devient, à l’usage, une ville pensée en termes
d’imaginaire ?
"Deux milieux fort différents, la ville de São Luiz do Maranhão, au Brésil, et la ville de
Québec, au Canada, ont cependant en commun un processus formel des interventions
d’éclairage urbain, tant au niveau stratégique qu’au niveau du design. Par l’analyse
comparative des deux villes portuaires, on fait ressortir les similitudes et les différences entre
l’imagerie et l’imaginaire urbain. Plus spécifiquement, on aborde, tour à tour, les contextes
environnementaux, culturels et institutionnels évoqués à la formulation du plan lumière et les
(dis)fonctions de 'light design' fortement présent dans la conception. C’est tout ou moins,
l’orientation d'un rapport plus large sur "la nature affective" (CHOAY, Françoise 1999) de
l’action sur la ville éclairée.""
17 h 20 Nicholas CHATELAIN LUSSIER UQAM - Université du Québec à Montréal
L’action collective pour lutter contre l’exclusion. Le cas de l’ASMARE (Association de
catadores à Belo Horizonte - MG) au Brésil!!

Face à la crise sociale et économique actuelle, l’économie sociale et solidaire apparaît pour
plusieurs auteurs comme une solution pour les exclus. Au Brésil, les catadores illustrent
parfaitement l’exclusion. Ceux-ci sont des travailleurs informels qui font la collecte de
matières recyclables dans le but de les revendre et d’en tirer un petit profit, leur permettant
ainsi de survivre. En œuvrant dans le secteur informel, les catadores n’ont droit à aucune
protection sociale. Ils sont constamment dans une situation de vulnérabilité et lutte
quotidiennement contre l’exclusion. Exploités par les 'atravessadores' (acheteurs de
matières recyclables) et réprimés par les autorités publiques, certains d’entre eux sont venus
former l’ASMARE, une association de 'catadores' de type productif visant à améliorer leurs
conditions de vie et à lutter contre l’exclusion dont ils sont victimes. Elle est aujourd’hui la
plus importante et la plus ancienne association de 'catadores' à Belo Horizonte.
Cette communication portera sur le parcours de l’ASMARE, c’est-à-dire, depuis sa formation
en 1990 jusqu’à nos jours. Nous verrons comment, sous la forme d’une action collective, les
'catadores' de l’ASMARE tentent depuis plus de vingt ans à formaliser l’informel et à obtenir
une reconnaissance pour leur travail. Nous présenterons nos résultats à partir d’un schéma
d’analyse des initiatives locales qui nous permettra de retracer le parcours des luttes, des
défis et des victoires des membres de l’association.""

18 h 00 - 19 h 00
Économie et coopération
Communications orales
Présidence/animation : Anne LATENDRESSE UQAM - Université du Québec à Montréal
Bâtiment – Local : Pavillon Charles-de Koninck – 1447
18 h 00 Dan KRAFT UQAM - Université du Québec à Montréal
Inclusion financière au Brésil : fondements, objectifs et résultats!!

À partir de la fin des années 1990, le Brésil a entrepris un changement réglementaire

bancaire profond et le pays s’est embarqué aussi dans une politique d’inclusion financière.
Ceci signifiait donner à la popularisation les moyens d’avoir accès au financement et aux
services bancaires, sans distinction, visant à une croissance économique accélérée et
basée sur la consommation. Dès lors, tous les gouvernements ont donné suite à cette
politique. Dénominé "bancarisation", ce mouvement a fait de sorte que les services publics
(ex. la poste), se sont associés à des institutions bancaires pour atteindre les communautés
et régions non desservies par les banques. En plus, un processus de déréglementation
visant permettre l’offre de services bancaires par des individus et sociétés non subordonnés
aux lourdes contraintes de la législation spécifique, de façon directe, s’est mis en place.
Cette simplification du fonctionnement de ce marché grandissant se fait toujours.""
Ma proposition vise à présenter les fondements juridiques, ses justificatives et contraintes,
versant sur l’inclusion financière brésilienne. J’examinerais aussi quelques statistiques
résultant de cette inclusion. J’exposerais mes questions sur les conséquences qui découlent
de cet accès aux services bancaires, spécialement l’endettement des ménages, des
comportements envers la consommation et l’expansion des services financiers au pays. Je
ferais aussi un petit parallèle entre ce phénomène et la financiarisation mondiale.""
18 h 20 Geneviève MOISAN Université d’Ottawa
La coopération triangulaire : potentiel ou illusion d’efficacité?!!

La recherche proposée se penche sur deux interrogations générales : qu’est-ce que la

communauté de théoriciens et d’acteurs du développement international du CAD pourrait
apprendre des nouvelles pratiques de développement et comment pourraient-ils travailler de
concert avec les nouveaux donateurs vers de meilleurs projets de coopération internationale
? Nous nous penchons plus spécifiquement sur le modèle de coopération 'triangulaire'
lorsqu’il implique des donateurs traditionnels et des nouveaux donateurs. Il y a en effet
rencontre entre des 'donateurs' ou 'partenaires' qui suivent des principes de coopération
différents. Nous souhaitons donc, à travers cette analyse, étudier les dynamiques et
particularités des accords de coopération triangulaire pour évaluer leur potentiel d’efficacité
de l’aide et le comparer à celui de l’aide bilatérale traditionnelle. Nous étudierons la
coopération entre le Brésil, le Canada et le Mozambique sur un projet de développement
nommé Southern Ocean Education and Development in Mozambique. Nous tenterons de
répondre à la question de recherche suivante : comment la coopération triangulaire peut-elle
actuellement contribuer à une aide plus efficace, comparativement à l’aide bilatérale
traditionnelle ?""
Ma communication se basera majoritairement sur ma recherche théorique, et en partie sur
les entrevues que j’aurai conduites au Brésil. J’offrirai donc une piste de réflexion sur cet
enjeu, sans apporter de conclusion définitive.""

19 h 00 - 20 h 00
Cocktail
Cocktail/lancement
Bâtiment – Local : Pavillon Charles-de Koninck – 1447

Mardi 7 Mai 2013

9 h 10 - 10 h 30
Culture et littérature
Communications orales
Présidence/animation : Sergio BARBOSA DE CERQUEDA Universidade Federal da Bahia
Bâtiment – Local : Pavillon Charles-de Koninck – 1447
9 h 10 Ney Wendell CUNHA OLIVEIRA
Culture et citoyenneté entre le Brésil et le Québec!!

La communication sera divisé en deux thèmes liés à la recherche sur le théâtre social
comme manifestation culturelle dans le processus de transformation communautaire. Le
premier thème parle du travail du théâtre avec les femmes immigrantes du 'Projet Terre',
à Sherbrooke, au Québec. C'est une méthodologie centrée sur le théâtre comme lien entre
les actions éducatives, professionnelles et culturelles. Les femmes vivent un nouveau
chemin de vie avec le théâtre, comme espace de convivialité créative, de sagesse
personnelle et de reconstruction d'un monde plus libre de la femme. Le deuxième
thème montre l'exemple de théâtre social développé dans l'état de Bahia, au Brésil : le projet
'Cuida Bem de Mim' ('Prends bien soin de moi'). Il traite de la violence dans les écoles
publiques et de la reconstruction des rapports affectifs dans le cadre scolaire à partir du
théâtre. C'est une recherche qui décrit l’expérience de médiation théâtrale avec des actions
créatives dans la pièce du Projet 'Cuida Bem de Mim', auprès des élèves-spectateurs et des
éducateurs-spectateurs des écoles publiques, de 2004 à 2007. Le comparatif entre les deux
projets à Shebrooke et à Bahia démontrent la force de transformation sociale par le théâtre
citoyen.""
9 h 30 Nádia Maria WEBER SANTOS Unilasalle
Le travail créatif entre la folie et la littérature : Lima Barreto et Émile Nelligan - vivre
sur le bord!!

Cette communication démontre le lien entre le travail créatif dans la littérature et l´histoire de
vie deux écrivains, l´un brésilien, Lima Barreto (1881-1922), et l´autre québecois, Émile
Nelligan (1879-1941), qui nous ont laissé des grandes œuvres littéraires et en même temps
ont été considéré comme fous et outsiders au cours de leurs vies. Barreto a été admis deux
fois dans des asiles d´aliénés au Brésil, et au cours de ces hospitalisations il a beaucoup
écrit, en transformant ainsi l´expérience de l´éxclusion en littérature. Ses écrits et son
processus créatif dans ces circonstances sont attestés par la sensibilité de cet écrivain dans
son 'Journal de l'Hospice', devenu le roman inachevé 'Cimetière des vivants'. Les images les
plus belles et poétiques de la ville et de la mer, qu'il voyait à travers les fenêtres de sa
chambre, sont mises en contraste avec ses pensées les plus profondes sur l'hôpital, la folie
et la psychiatrie à l'époque. À son tour, Émile Nelligan a aussi été intérné la plupart de sa vie
dans les asiles, depuis 1899, où il continuait à écrire. J´ai trouvé dans mes recherches à
Québec des poèmes et d´autres écrits de Nelligan chez l´hospice ("carnets d´asile") qu´y
sont mis en parallèle à ceux de Lima Barreto, ce qui démontre que le travail créatif a une
forte influence sur une personne et une culture, et il est souvent une étape importante pour
la transformation de l'individu, en tant qu´un être individuel et culturel dans une societé.""
9 h 50 Licia SOARES DE SOUZA UNEB- Universidade do Estado da Bahia
Les représentations du « mal de vivre » dans la littérature contemporaine
(Québec/Brésil) !

Plusieurs personnages, dans la littérature contemporaine, se désarriment du cours des

choses pour se perdre dans des entrelacs de pensées en dérive. Ils s’adonnent à l’errance,
au cœur d’un monde effondré et précaire, victimes de l’exclusion sociale, dont la violence
fondatrice est difficile à cerner. Cette violence, (comme le résultat d’itinéraires de vie
interrompus par des bouleversements abrupts : guerres, conflits, génocides, viols, ou même
 le caractère incertain et aléatoire de la distribution des revenus), apparaît avant tout comme
un enchaînement de pensées dont la somme parvient à détruire les sécurités symboliques
des errants qui passent des lieux habitables, concrets ou imaginables, aux espaces
tourbillonnaires qui font perdre tout point de repère. Les romans québécois 'La réparation'
(2011), 'Génération pendue' (2011), et 'Gazole' (2005) seront analysés, où la thématique du
suicide est discutée comme une conséquence de bouleversements sociaux. D’autre part,
dans les romans brésiliens 'Capitaines du sable' (1937), 'Cité de Dieu' (1997), 'Manuel
pratique de la haine' (2003), 'A minha alma é irmã de Deus' (2011) et 'Estive lá fora' (2012),
la thématique de la criminalisation d’enfants sera investiguée comme une conséquence de
la désintégration de l’état de droit dans une société qui connaît une des plus graves
situations de mauvaise distribution de revenus.""
10 h 30 Pause

10 h 40 - 12 h 00
Histoire, identité et cinéma
Communications orales
Présidence/animation : Licia SOARES DE SOUZA UNEB- Universidade do Estado da Bahia
Bâtiment – Local : Pavillon Charles-de Koninck – 1447
10 h 40 Willian Luiz DA CONCEIÇÃO Universidade do Estado de Santa Catarina - UDESC
Les modernistes et la formation de l’identité nationale brésilienne : le métissage
(blanchissement) comme identité culturelle!!

Au XIXe siècle, un théme s’invite dans le débat national et international sur le Brésil : le
métissage en tant que dégénérescence, ou comme solution aux problèmes raciaux ? L'idéal
de l'identité nationale fondée sur le métissage, a gagné le débat, et façonne encore notre
'imagination. Mais qu’entendons-nous exactement part la notion de métissage au Brésil ? Ce
dernier devient désormais un sujet prédominant dans la littérature ainsi que les arts, dont les
principaux protagonistes reprendront le sujet du débat et l’amèneront sur la scène publique,
de façon même à influencer l’opinion publique et le peuple. Considérée comme un grand
classique de la littérature brésilienne, l’oeuvre 'Macunaíma' : le héros sans aucun caractère
de Mário de Andrade, propose un renouvellement dans le récit littéraire moderne, fondé sur
une vaste connaissance des racines de la culture brésilienne. Le roman va être considéré
comme une ‘intervention puissante’ sur l’idée de l'identité nationale. Ce sera à partir de la
révolution de 1930, au Brésil, que les concepts du métissage de part le processus de
'blanchissement', et celui de la transfiguration ethnique, prennent toute leur ampleur. Dans
ce travail, nous apporterons une nouvelle vision à la question du métissage au Brésil,
laquelle soulève encore de nos jours un dilemne ethnico-racial. Pour ce faire, nous nous
baserons sur une perspective historique, afin de discuter de la formation de l’identité
nationale brésilienne.""
11 h 00 Sergio BARBOSA DE CERQUEDA Universidade Federal da Bahia
Images et discours sur soi et sur l'autre : le cas du cinéma québécois d'aujourd'hui

Notre présentation a pour but d'analyser des images et des discours qui nous parlent des
identités en négociation dans le Québec d'aujourd'hui, à partir du contact entre des lieux de
mémoire hérités du parcours de la communauté canadienne française dans l'espace nord-
américain et des lieux de mémoires ébranlés et reconstruits, soit par la constitution de ce
qu'on appelle une société québécoise dès les années 60, soit par l'intégration continue des
nouveaux arrivants dans cette collectivité. Pour cela, nous travaillerons avec les notions de
'lieux de mémoire' (Pierre Nora) et d''identité narrative' (Paul Ricoeur) pour l'analyse des
films 'Terre d'accueil: trente ans plus tard' (2010) et 'Monsieur Lazhar' (2011). Cet exercice
 nous sera donc utile pour une discussion sur ce qu'on pourrait concevoir aujourd'hui comme
un récit sur la collectivité québécoise en transformation dans un monde en profonde
mutation, partagé entre la préservation des valeurs constitutives d'une identité
historiquement construite et le défi d'intégration des discours de/sur l'autre. Car, au-delà de
notre regard sur une réalité spécifique, dans notre cas la société québécoise, il s'agit ici d'un
débat présent dans nos sociétés actuelles : il suffit de penser aux retentissements
sémantiques des expressions telles que globalisation et mondialisation des pratiques
culturelles ou au rôle des productions filmiques dans l'imaginaire collectif de nos jours.""
11 h 20 Rogério ROSA RODRIGUES Universidade do Estado de Santa Catarina
Faire de l'histoire au Brésil hier et aujourd'hui : la contribution de João Ribeiro!!

Le manuel didactique 'História do Brasil: curso superior' de João Ribeiro (1860-1934) est
considéré l'un des plus grands succès éditoriaux dans le domaine de l'enseignement de
l'histoire de son époque. Publié en 1900, son succès est lié à la façon dont Ribeiro a
organisé les contenus et a raconté le parcours du Brésil comme nation. Sans compter que
son auteur a été professeur d'Histoire universelle dans l'une des plus prestigieuses écoles
du pays: le Collège Pedro II. Ma proposition est d'analyser l'impact de ce manuel didactique
dans la formation d'une génération d'historiens brésiliens pendant la Première République,
comme Gilberto Freyre, Sergio Buarque de Holanda et Caio Prado Junior. Ce sont des
noms qui ont construit la façon de faire de l'histoire ch ez n ous et qui ont énormément
contribué pour la perception de notre identité nationale contemporaine. Pour cela, j'aurai
recours aux mémoires et aux témoignages de ces intellectuels, et aussi à quelques
réflexions sur le métissage et sur la participation des peuples indigènes, ibériques et
africains dans la formation du Brésil, thèse soutenue par Ribeiro, et ultérieurement
consacrée dans l'historiographie brésilienne dans la première moitié du XXe siècle.
12 h 00 Dîner

13 h 40 - 15 h 00
Culture autochtone
Communications orales
Présidence/animation : Rita OLIVIERI GODET UEB - Université européenne de Bretagne RENNES
2[nid:43242]
Bâtiment – Local : Pavillon Charles-de Koninck – 1447
13 h 40 Jean-Bruno CHARTRAND Université de Montréal
La pratique anthropologique au Brésil et au Québec : regards croisés des recherches
portant sur les populations autochtones!!

Lorsque l'on compare les champs de recherches importants qui lient ces deux sociétés que
sont le Brésil et le Québec, on oublie souvent le travail important qui a été et est toujours
réalisé avec les communautés autochtones. En effet, plusieurs similarités marquent les
traditions de savoir anthropologiques de ces deux sociétés. Par exemple, toutes deux font
état d'une relation étroite entre le développement du savoir anthropologique et les
entreprises coloniales. Puis, l'anthropologie qui s'est développée au milieu du XXe siècle
dans la recherche avec les communautés autochtones, pouvant être qualifiée
d'anthropologie appliqué (Albert, 1995) a permis à la fois l'accès à un riche savoir (citons,
par exemple, les travaux de Lévi-Strauss) mais a aussi produit des cas regrettables comme
ce fût le cas avec les travaux de Napoléon Chagnon et de James Neel chez les Yanomami
(Tierney, 2000 ).""
Mon but est d'abord de partager mon expérience personnelle de travail de terrain en tant
qu'anthropologue québécois auprès d'une communauté autochtone du Sud-Est de l'état du
 Pará au Brésil, les Xikrin M#bengokre. Puis, comme l'indique le titre de ce résumé, le but
principal est de faire le point sur l'état des recherches anthropologiques avec des
communautés autochtones au Brésil ainsi qu'au Québec. Une question essentielle sera alors
adressée : à quoi peut servir l'anthropologie lorsque l'on examine les mouvements de
contestations et de revendications autochtones au Brésil ainsi qu'au Québec ?""
14 h 00 Gabriela DE ANDRADE MARTINS Université de Montréal
Le cinéma autochtone au Québec et au Brésil : une étude comparative!!

Les autochtones du Québec et du Brésil partagent les mêmes problèmes historiques liés au
processus de colonisation et leurs détresses actuelles sont très semblables : la toxicomanie,
le suicide, la dépression, la perte d’identité, la question territoriale, etc. Toutefois, ils
cherchent de manières distinctes et variées à s’exprimer par le biais du cinéma. L’analyse
des films du 'Wapikoni Mobile', au Québec, et de 'Vídeo nas Aldeias', au Brésil, nous permet
d’identifier une tendance, ou même une préférence, de ces réalisateurs autochtones de
s’exprimer à partir de différents genres cinématographiques.""
Au Brésil, le langage du documentaire est présent dans la majorité des oeuvres : le grand
objectif est la vie réelle. Cependant, dans la volonté de montrer ce qu’est la vie réelle, une
certaine mise en scène est supposée. Le mélange documentaire et fiction est requis dans le
but d’enregistrer la mémoire et les traditions. Dans une autre perspective, au Québec, les
autochtones répartissent nettement leurs oeuvres cinématographiques entre les
documentaires, les films expérimentaux, les poétiques, les vidéoclips, l’animation, les films-
essais, les suspenses, etc. Enfin, les contextes locaux et nationaux et la spécificité culturelle
de chaque peuple teintent les différentes formes du cinéma autochtone de chaque
pays. L’analyse de cette thématique peut nous fournir des pistes afin d’établir un panorama
de ces cinémas et de développer davantage notre compréhension de chacune de ces
sociétés.""
14 h 20 Hélène DESTREMPES Université de Moncton
L’urbanité hors de la cité : péri-urbanité et civilité dans les écrits de Naomi Fontaine!!

Dans le cadre de cette communication, il sera plus spécifiquement question du rapport à

l’espace et de cette quête d’urbanité, voire de civilité dans les écrits de Naomi Fontaine, une
jeune auteure, originaire d’Uashat, qui a pubié en 2011 un essai littéraire retentissant, intitulé
'Kuessipan, à toi', et qui tient également depuis 2010 un blog sur les sujets d’actualité
autochtone.""
La ville se définit à la fois par sa configuration spatiale et son espace social. Il s’agit ainsi
d’un lieu habité et partagé; partagé en ce qu’il appelle des relations de voisinage et de
côtoiement et/où des modalité de ségrégation sociale et spatiale. Vivre en ville ne
correspond donc pas nécessairement à une expérience d’urbanité, au sens étymologique du
terme, c’est-à-dire à un vivre-ensemble, fondé sur une éthique de coexistence civile.
Si la littérature autochtone d’expression française au Québec, et plus spécifiquement la
littérature innue, fait peu de place à cette réalité urbaine, et se présente plus volontiers
comme le théâtre d’une péri-urbanité, voire d’un non-lieu urbain, pour reprendre l’expression
de Marc Augé, elle favorise cependant, sur le plan de l’imaginaire, l’émergence d’un tiers-
espace (Bhabha, 1990), reflet de communautés en mutation, cherchant à définir et faire
valoir l’epistemè autochtone.
15 h 00 Pause

15 h 10 - 16 h 30
Condition féminine et insertion sociale
Communications orales
Présidence/animation : Anne LATENDRESSE UQAM - Université du Québec à Montréal
Bâtiment – Local : Pavillon Charles-de Koninck – 1447
15 h 10 , Ailta BARROS DE SOUZA Université de Brasilia
Mondialisation, nouvelles dimensions du care et femmes ménagères : le rôle des
femmes brésiliennes dans la reproduction familiale et des ménages à Montréal,
Canada!!

Cette communication aura pour but de présenter les résultats partiels d’une recherche
comparée portant sur la mondialisation, les nouvelles dimensions du care et le rôle des
femmes dans le processus de reproduction familiale et des ménages dans le contexte de
migration et des rapports Nord–Sud. Nous discuterons du "sexe" de la mondialisation et des
rapports de genre afin de mettre en relief les migrations et les rapports Nord-Sud sous la
perspective de nouvelles formes d’exploitation du travail au sein des ménages en tant
qu’éléments antinomiques et ambigus puisque ces rapports représentent aussi de nouvelles
possibilités d’insertion sociale et de changement de statut social des femmes migrantes par
rapport à leur situation dans leur pays d’origine, dans ce cas le Brésil. Nous chercherons à
faire la lumière sur d’autres facteurs œuvrant à induire le choix que font les femmes de
quitter le Brésil afin de devenir travailleuses ménagères et aides familiales dans des
conditions précaires, une situation qui leur confère un statut social enviable au Brésil étant
donné leur nouvelle condition de "femmes globales et internationalisées". Aussi, nous
traiterons des échanges de capital social découlant de ces rapports, des pertes et des gains,
du rôle du care et du genre, éléments favorisant de nouvelles approches de recherche face
aux processus de globalisation, de mondialisation et de transformation dans les rapports de
travail.
15 h 30 Juliana ANDRADE OLIVEIRA UQAM - Université du Québec à Montréal
Le travail des manucures : une comparaison Québec-Brésil!!

La communication portera sur nos résultats préliminaires d’une recherche sur le travail des
manucures brésiliennes, dans le cadre d’un doctorat en sociologie à l'Université de São
Paulo et de mon stage doctoral à l’UQÀM. La recherche a le dessein d'étudier le processus
de travail dans le secteur des services, particulièrement d’un service marqué par les
rapports sociaux de genre, comme c’est le cas du travail des manucures.""
Notre présentation portera sur les conditions de ce travail des manucures, et les principales
caractéristiques du processus de travail pour essayer de répondre aux questions suivantes :
est-ce que les caractéristiques culturelles de chaque collectivité (Brésil–Québec) ont une
influence sur les conditions de travail des manucures ? Est-ce que la valorisation sociale de
cette profession est semblable dans les deux sociétés ? Est-ce que les types de contrat de
travail et les règles institutionnelles existantes dans chaque pays affectent l’interaction entre
les manucures et les clientes ?""
Nous avons utilisé une méthodologie qualitative axée sur l’approche dramaturgique d’Erving
Goffman pour comprendre différentes dimensions, comme le travail émotionnel, le travail
esthétique et leurs influences sur les rapports sociaux de genre. Nous avons observé le
travail des manucures à São Paulo et à Montréal (Québec). Nous avons aussi mené des
entrevues semi-structurées de longue durée (en moyenne 2h) qui ont été enregistrées avec
des manucures à São Paulo.""
15 h 50 Nancy COUTURE Université Laval, raquel DE BARROS PONTO MIGUEL Universidade
Federal de Santa Catarina
« Le Refuge sentimental » et « Capricho », deux courriers du coeur révélateurs des
transformations normatives de la sexualité et du rapport de genres au Brésil et au
Québec

Les lettres publiées dans le courrier du coeur sont des discours de soi qui permettent de
 mettre en évidence le rapport à soi et le rapport d’altérité. À travers cette correspondance
féminine interrogeant spécifiquement la normativité sexuelle, notre étude montre qu’entre
1950 et 1960, le courrier du coeur constitue un récit collectif nuancé des transformations du
rapport à la sexualité et de genres chez les Brésiliennes et Québécoises. Globalement, les
discours sont ceux de femmes soucieuses de leur respectabilité et ambivalentes devant les
situations qui exigent de se conformer à la norme sociale et qui ne correspondent pas à leur
intérêt personnel. Ainsi, qu’elles soient Brésiliennes ou Québécoises, les préoccupations des
femmes qui écrivent questionnent la normativité sexuelle du moment et la voie suivie par
toutes semble être celle des grandes transformations liées aux évolutions de chaque société
étudiée. Respectivement, les changements observés ne sont pas exclusifs au relâchement
du climat répressif de la culture catholique, ils concernent davantage une individualisation
plus réflexive des comportements liés aux nombreuses transformations du rapport familial et
de genres. L’objectif de cette communication est de présenter l’avancement de notre étude
comparative des courriers du coeur, entre 1950 à 1960, de Marga Mason, courriériste de la
revue brésilienne 'Capricho' et celui du 'Refuge sentimental', chronique de Janette Bertrand
dans le Petit journal québécois.""
16 h 30 Pause

16 h 40 - 17 h 40
Système de santé, participation et savoirs
Communications orales
Présidence/animation : Fernand HARVEY Institut national de la recherche scientifique
Bâtiment – Local : Pavillon Charles-de Koninck – 1447
16 h 40 Patricia GAZZOLI Faculté de Sciences politiques et de Droit UQAM, Charmain LEVY UQO -
Université du Québec en Outaouais, Francine MAJOR UQO - Université du Québec en
Outaouais
La participation sociale dans le système de santé : une étude comparative entre le
Québec et le Brésil!!

À partir des années 1970, la participation directe des citoyens dans la formulation et la mise
en œuvre de politiques publiques est défendue avec enthousiasme au sein de plusieurs
pays. D’un côté, il prévaut l’idée qu’il faut élargir les pratiques de la démocratie
représentative formelle et rendre possible la participation des citoyens aux affaires publiques
en tout temps. D’un autre côté, les administrations publiques reconnaissent leurs limites tant
dans la mobilisation que dans la responsabilisation des citoyens. Le domaine de la santé a
été l’un des plus concernés par les idées de participation. L’OMC soutient, depuis les
années 1970, la réforme sanitaire - People’s Health Mouvement (Alma-Alta, 1978), dont l’un
des principes est la responsabilisation de la population dans la promotion de leur santé, ce
qui comprend la participation collective et communautaire dans le développement de la
santé publique. Toutefois, les propositions de la réforme sanitaire ont été accueillies et
incorporées différemment par les plusieurs gouvernements et pays. Les cas du Québec et
du Brésil illustrent bien ces différences. Face au manque d’études comparatives
systématiques, nous avons voulu suivre l’évolution des pratiques participatives en santé au
Québec et au Brésil. Notre analyse met en exergue les différents contextes politiques,
sociaux et économiques au Québec et au Brésil et leurs effets sur l’évolution et la
configuration de mécanismes de participation dans le système de santé publique.
17 h 00 Anne LATENDRESSE UQAM - Université du Québec à Montréal
Le contact des savoirs

...
17 h 40
 Pause

17 h 50 - 18 h 30
Mot de clôture
Table ronde/atelier
Présidence/animation : Anne LATENDRESSE UQAM - Université du Québec à Montréal
Participant(s): Sergio BARBOSA DE CERQUEDA Universidade Federal da Bahia, Fernand HARVEY
Institut national de la recherche scientifique, Anne LATENDRESSE UQAM - Université du Québec à
Montréal, Rita OLIVIERI GODET UEB - Université européenne de Bretagne RENNES 2[nid:43242],
Licia SOARES DE SOUZA UNEB- Universidade do Estado da Bahia
Bâtiment – Local : Pavillon Charles-de Koninck – 1447