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RAVE AGUDELO, J. G.
Es por esto que debe plantearse la posibilidad de modificar los planes de formación de
los maestros para que estos puedan tener una visión más clara de las problemáticas
actuales, de los conceptos de cultura, identidad y diversidad, de la atención a la
diversidad para la igualdad de derechos y oportunidades, y todo esto con la idea de
generar un perfil de maestro del siglo XXI que contenga al maestro crítico, reflexivo,
democrático, ético, colaborador, humanista, investigador, consciente y convencido de
que sus cualidades técnicas y didácticas solo le ayudarán a la reconstrucción desde la
ciencia de la sociedad y de los seres humanos que allí conviven.
Este trabajo pretende entonces, profundizar un poco en las concepciones que dan
origen a la teoría intercultural, pensar en el contexto globalizante del siglo XXI que
plantea una sociedad posmoderna e igualitaria so pena que esta se ha ido
diversificando en temas del corte político, social, económico y cultural. Se plantea
también, defender las singularidades e identidades individuales que componen las
sociedades modernas como base del pensamiento interculturalidad y hacer una
lectura rápida sobre los modelos de formación de maestros utilizados en nuestras
sociedades. Finalmente, se propone un perfil del maestro del siglo XXI considerando
las condiciones propuestas por la teoría intercultural y que sea una respuesta alterna e
innovadora a los modelos de formación de maestros, para su posterior vivencia en el
aula de clase.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
La formación de maestros ha sido La educación del siglo XXI preocupada por la atención
muy revaluada atendiendo a de la diversidad, hace uso de los métodos de la
condiciones de diferente índole, educación intercultural para entender las mecánicas
aún así ha sido cuestionada por sociales que influyen fuertemente en el ámbito
no tener una adecuada educativo. Debido a esto, el profesor actual que posee
articulación entre la teoría y la un pensamiento del siglo XX, debe estar preparado para
práctica. atender a esta mecánica y en ese sentido, debe renovar
su concepción y su práctica amparado en la reflexión
El futuro maestro se verá crítica de su quehacer bajo un ideal investigativo.
distanciado por intentar aplicar
teorías en contextos educativos BIBLIOGRAFÍA
que se encuentran por fuera de lo
que estudiaron. AGUADO, T. (2003). Pedagogía intercultural. Madrid: McGraw-Hill.
FERNÁNDEZ, T. GARCÍA, J. (2005). Multiculturalidad y educación, teorías, ámbitos y
prácticas. Madrid: Alianza Editorial.
La formación de maestros debe orientarse a la reflexión JORDÁN SIERRA, J. A. (2001). La educación intercultural, una respuesta a tiempo.
Barcelona: Fundació per la Universitat Oberta de Catalunya.
crítica del acto educativo, que permita el desarrollo de PALOMARES RUIZ, A. (2004). Profesorado y educación para la diversidad en el siglo XXI.
un ejercicio que considere la esfera humana, social, Cuenca: Ediciones de la Universidad de Castilla – La Mancha.
RUÍZ ROMÁN, C. (2003). Educación Intercultural, una visión crítica de la cultura. Barcelona:
política, económica y cultural de los actores del Editorial Octaedro.
proceso, con un ideal de maestro investigativo. WALSH, C. (2005). La educación intercultural. Perú: Unicef – MEN.