Waldemar Espinoza Soriano.

Valdemar del Socorro Espinoza Soriano, algunas veces llamado también

Waldemar (Cajamarca, 6 de julio de 1936) es un etnohistoriador y docente
universitario peruano especialista en historia andina prehispánica y colonial.
Es profesor emérito de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

Biografía.

Su infancia la transcurrió en contacto con el mundo del campesinado, ya que

su madre se desempeñaba como maestra dentro del área rural.

Sus estudios secundarios los realizó en el Colegio Nacional San Ramón de su

ciudad natal (1948-1952). Los tempranos indicios que mostraba por los
estudios históricos se manifestaron cuando, aun siendo alumno del plantel y
basándose en la historia del mismo, escribió su primer artículo, el cual se
publicó en la revista oficial de la institución. A su vez, basándose en los
cuentos, mitos y leyendas que desde niño gustaba escuchar de sus mayores,
escribió su Historia de Cajamarca, la cual reflejaba muchos elementos
tradicionales del relatar histórico mítico propio de los Andes.

Asiduo concurrente a museos y monumentos históricos, solía también

frecuentar las notarías de su ciudad natal, en las cuales tuvo sus primeros
contactos con documentos coloniales, de la lectura los cuales obtuvo un
temprano manejo de las técnicas paleográficas.

Concluidos sus estudios escolares, se trasladó a Lima, donde realizó sus

estudios superiores.

Estudios universitarios.

Waldemar Espinoza llegó a Lima en 1953. Ese año postuló e ingresó a la

Facultad de Letras de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.1 Allí,
en los años de estudios integrados, compartió aulas con Mario Vargas Llosa,
Luis Guillermo Lumbreras, Duccio Bonavia, Rosa Fung Pineda, Hugo Neira y
José María Arguedas, entre otros; además de entrar en contacto con alumnos
de años superiores como Tom Zuidema y Pablo Macera.

De los maestros que tuvo, son dos los que destacan en el aprecio de Waldemar
Espinoza: Raúl Porras Barrenechea y Luis Eduardo Valcárcel. Del primero,
obtuvo una considerable inclinación por el estudio de las fuentes. Del
segundo, el interés por el estudio del mundo andino. La conjunción de ambas
escuelas dio como fruto su dedicación a los estudios etnohistóricos.

Con la tesis Rebeliones y alborotos indígenas y mestizos en la sierra

septentrional durante el Perú virreinal (1756-1821) obtuvo el grado de
bachiller (7 de octubre de 1957).

Estancia en Sevilla.
Gracias al apoyo que obtuvo de sus maestros Porras y Valcárcel, Waldemar
Espinoza obtuvo, siendo alumno de la Universidad de San Marcos, dos becas
para realizar investigaciones en el Archivo General de Indias en Sevilla,
proporcionadas por el Instituto de Cultura Hispánica y el Instituto de Estudios
Andinos de Nueva York.

Así, en 1958, emprendió viaje a España. Durante los 4 años que duró su
estadía en la península ibérica, Waldemar Espinoza entró en contacto con
historiadores como Miguel Maticorena y Guillermo Lohmann Villena, además
de recibir la visita de investigadores como John Murra.

Pero sin duda lo más destacable de su estancia en el Archivo de Indias fue el

trascendental descubrimiento que realizó de las Informaciones de los curacas
huancas Felipe Guacrapáucar y Francisco Cusichaca, las cuales permitieron
demostrar científicamente la colaboración de las etnias andinas en la
destrucción del Tawantinsuyo.

Colmado de datos, Waldemar Espinoza emprendió el regreso al Perú, donde lo

esperaba un contrato con la Universidad de San Marcos para dedicarse a la
investigación histórica.

Labor docente en el Perú.

A su regreso al Perú en 1962, Waldemar Espinoza encontró una realidad
distinta a la que esperaba. La salida de sus dos grandes maestros y amigos de
San Marcos (Porras había fallecido hacía dos años y Valcárcel había sido
jubilado) hicieron inviable su deseo de reintegrarse a la universidad decana de
América.

Sin embargo, la estatización de la Universidad Comunal del Centro le presentó

una inesperada oferta. La convertida en Universidad Nacional del Centro
convocó un concurso de profesores en la cual Waldemar Espinoza decidió
participar. Sólo había un pequeño inconveniente: un requisito para postular era
poseer grado de Doctor, el cual él no poseía.

Así, haciendo uso de la información que había acumulado en Sevilla, realizó

en tan solo 8 días su tesis doctoral la cual tituló El Alcalde mayor en el
Virreinato del Perú (20 de abril de 1962). El ya doctor Waldemar Espinoza
ganó entonces el concurso, gracias al cual pasó a formar parte de la plana
docente de la Universidad Nacional del Centro, en la cual además fue decano
de la Facultad de Educación y Ciencias Humanas (1965-1966); director
universitario de evaluación y servicios académicos (1969-1972); y vicerrector
(1972-1973).

Sin embargo, la ausencia en Huancayo de las bondades culturales que poseía

la capital (congresos, publicaciones, etc.) lo motivaron a regresar a Lima, tras
trece años de permanencia en el valle del Mantaro.

En 1975 se produjo un inesperado e insólito concurso público gracias al cual

Waldemar Espinoza se reintegró a la Universidad de San Marcos como
auxiliar de cátedra. Con posterioridad asumió los cursos de Fuentes Históricas,
Historia General del Perú y Etnohistoria Andina que en un momento fueran de
sus maestros Porras y Valcárcel.

Actualidad.
En la actualidad, Waldemar Espinoza es profesor principal de la Escuela
Académica Profesional de Historia de la Facultad de Ciencias Sociales de la
Universidad Nacional Mayor de San Marcos, teniendo a su cargo los cursos de
Visión Histórica del Perú, Historia del Perú pre-hispánico e Historia Andina.
Entre 2007 y 2010 fue Director de la Escuela de Postgrado de la Facultad de
Ciencias Sociales (UNMSM) y entre 2010 y 2012 fue Decano en la misma
casa de estudios.

Asimismo, efectúa labor docente en la Universidad Nacional Federico

Villarreal, en la Facultad de Humanidades, Escuela Profesional de Historia.
Sus cursos a cargo son: Seminario de Tesis, Etnohistoria e Historia del Perú II:
Conquista y Colonia.

Es miembro de la Société des Américanistes de París, del Instituto de Estudios

Andinos de la Universidad de Berkeley, de la Academia Nacional de Historia
de Ecuador, de la Sociedad Geográfica de Lima, del Centro de Estudios
Histórico-Militares del Perú, del Instituto de Investigaciones Históricos-
Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, entre otras
instituciones.

Obras destacadas.
La destrucción del imperio de los incas.
La destrucción del imperio de los incas, subtitulada: «La rivalidad señorial y
política de los curacazgos andinos», fue publicada en 1973 , y desde entonces
ha merecido varias ediciones. El autor parte de la siguiente interrogante ¿cómo
fue posible que un imperio de millones de habitantes sucumbiera ante 160
conquistadores españoles y sus caballos? Comienza por hacer un recuento de
las teorías tradicionales que atribuían el triunfo español a las siguientes
razones: la superioridad militar y tecnológica de los españoles (el hierro,
armas de fuego, los caballos); la supuesta superioridad racial del europeo
frente al hombre andino; la ayuda divina con que contaban los españoles por
ser portadores de la religión verdadera (el cristianismo); la guerra civil entre
Huáscar y Atahualpa, que debilitó al imperio; el absolutismo exagerado del
Estado Inca, que había convertido a sus súbditos en prácticamente autómatas,
de modo que caído el líder, todo se venía abajo. Waldemar rechaza de plano la
teoría racial y religiosa, y concede a las demás argumentos solo una
importancia secundaria; para él, una de las causas fundamentales fue el apoyo
que las diversas etnias sometidas por los incas concedieron al invasor,
apoyándolos, no solo con auxiliares de guerra, sino con abastecimientos,
cargadores, mujeres, etc. De entre esas etnias, que sumaban unas 200,
destacan los huancas, los chachapoyas y los cañaris, quienes ansiaban por
liberarse del despotismo de los incas y vengarse de estos. La obra se concentra
en la ayuda dada por la nación huanca, del valle del Mantaro, en la sierra
central del Perú, a las huestes hispanas. El punto de partida para la tesis del
autor fue el descubrimiento en el Archivo General de Indias de las
Informaciones de los curacas huancas don Felipe Guacrapáucar y don
Francisco Cusichaca, en la que estos, a nombre de las tres parcialidades
huancas, daban un informe detallado del apoyo que habían dado a los
españoles desde 1533 hasta 1560.

Los incas.
Los incas, subtitulada: «Economía, Sociedad y Estado en la era del
Tahuantinsuyo», fue publicada en 1987. Es una obra rigurosamente
documentada, que trata sobre los incas y el Tahuantinsuyo, en el marco del
desarrollo histórico de la sociedad andina. Incide en el marco ecológico, el
contexto étnico del Cusco preinca, el origen de la etnia inca y la constitución
histórica del Estado del Tahuantinsuyo, que apenas duró menos de un siglo
(entre los siglos XV y XVI). Luego abarca la organización del ayllu, la vida
cotidiana del campesino o hatunruna, la organización social, el sistema
administrativo y el desarrollo cultural de los incas (tecnología, arte, ciencias,
literatura y religión). Es de resaltar el enfoque que da a la teoría del origen
puquina (tiahuanaco) de los incas. Desentraña el carácter de las llactas o
centros urbanos incaicos (“ciudades”) y la verdadera función de Machupicchu,
que en realidad era una llacta llamada Picchu. Así como ofrece por primera
vez un esclarecimiento de las relaciones de dominación existentes en el
imperio.

Publicaciones.
La obra de Waldemar Espinoza es realmente vasta. Sus artículos, tanto en
revistas como en periódicos, se cuentan por cientos. Sus libros publicados son
las siguientes:

1964: Pedro de Cieza de León. Biblioteca hombres del Perú. Tomo XII.
Segunda Serie. Editorial Universo. Lima, 65 pp.
1964: Biografía de Garci Diez de San Miguel, Corregidor y Visitador de
Chucuito. Visita hecha a la provincia de Chucuito por Garci Diez de San
Miguel en el año de 1567. Lima. Talleres Gráficos Quiro S.A., pp. 371-417 (la
trascripción paleográfica de la visita corrió a cargo de Waldemar Espinoza).
1967: Bolívar en Huancayo (1824). Concejo Provincial de Huancayo.
Inspección de Cultura. Huancayo (talleres de la Compañía de Impresiones y
Publicidad S.A. Lima-Perú). 206 pp.
1969: Lurinhuayla de Huacjcra: Un ayllu y un curacazgo huanca.
Publicaciones de la Casa de la Cultura. Huancayo-Perú. (Talleres de la Voz de
Huancayo). 115 pp.
1971: Los Huancas aliados de la conquista. Tres informaciones inéditas sobre
la participación indígena en la conquista del Perú. 1558-1560-1561.
Universidad Nacional del Centro del Perú. Huancayo. (Talleres Gráficos P. L.
Villanueva S.A. Lima. Sobretiro). 418 pp.
1972: Copacabana del Collao. Un documento de 1548 para la etnohistoria
andina. en el Bulletin de l'Institut Français d'Études Andines. pp. 1-16.
1973: Historia del Departamento de Junín. Editor Enrique Chipoco Tovar.
Huancayo. Imprenta San Fernando. 395 pp.
1973: La destrucción del Imperio de los Incas. La rivalidad señorial y política
de los curacazgos andinos. Retablo de Papel Ediciones. Lima, 295 pp. Ídem
1977 (Segunda edición). Ídem 1981 (Tercera edición). Ídem 1986 (Cuarta
edición). Ídem 1990 (Quinta edición).
1974: Los señoríos étnicos del valle de Condebamba y provincia de
Cajabamba. Etnihistoria de las Huarancas de Llucho y Mitmas. Siglos XV –
XX. Universidad Nacional del Centro del Perú. (Talleres Gráficos P. L.
Villanueva S.A. Lima. Sobretiro). 375 pp.
1978: Los modos de producción el imperio de los Incas. Compilación.
Editorial Mantaro-Grafital Editores. Lima. 390 pp. (En este libro se incluyen
tres artículos de Waldemar Espinoza). Segunda Edición. Lima 1981. Tercera
Edición, Lima 1985. Cuarta Edición, Lima 1989.
1978: Huaraz: Poder, Sociedad y economía en los siglos XV y XVI.
Reflexiones en torno a las visitas de 1558,1594 y 1712. Universidad Nacional
Mayor de San Marcos. Seminario de Historia Rural Andina. Lima, 165 pp.
1983: Historia del Perú. 1.º Grado de Educación Secundaria. Autorizado para
su uso por la Segunda Transitoria de la R.M. 0214-81-ED. Amaru Editores,
Lima; 184 pp. y 96 ilustraciones. Segunda Edición: Lima 1984. Tercera
Edición: Lima 1985. Cuarta Edición: Lima 1986. Quinta Edición: Lima 1987.
Sexta Edición: Lima 1988. Séptima Edición: Lima 1989.
1983: Los Cayambes y Carangues. Siglos XV-XVI. El testimonio de la
etnohistoria. Colección Pendoneros. Instituto Otavaleño de Antropología.
Centro Regional de Investigaciones. Editorial Gallo Capitán. Otavalo. Dos
volúmenes de 465 y 447 pp. respectivamente.
1984: Historia del Perú. 2.º Grado de Educación Secundaria. Lima. Amaru
Editores. 199 pp. y 131 grabados. Segunda Edición: Lima, 1985. Tercera
Edición: Lima, 1986. Cuarta Edición: Lima, 1987. Quinta Edición: Lima
1988. Sexta Edición: Lima 1989.
1987: Los incas. Economía, sociedad y Estado en la era del Tawantinsuyo.
Amaru Editores. Lima, 500 pp. Segunda Edición: Lima 1990. Tercera
Edición: Lima 1997.
1987: Artesanos, transacciones, monedas y formas de pago en el mundo
andino. Siglos XV y XVI. Banco Central de Reserva del Perú. Lima Tomo I:
212 pp.; y Tomo II: 236 pp. (Obra galardonada por la Sociedad Numismática
española Conde Garriga. Barcelona, 1988).
1988: Etnohistoria Ecuatoriana. Estudios y documentos. Ediciones Abya-
Ayala. Quito-Ecuador. 396 pp. Segunda Edición: Quito 1999.
1988: Los Cayambes y Carangues. Siglos XV y XVI. El testimonio de la
etnohistoria. Colección Curiñan. Instituto Otavaleño de Antropología. (Quito.
Editorial Nuestra América). Tres volúmenes. Tomo I: 354 pp. Tomo II: 240
pp. Tomo III: 181 pp.
1994: La fuerza de la verdad. Historia de la peruanidad de Jaén de
Bracamoros. Banco Central de Reserva del Perú. Fondo Editorial. Lima. 584
pp. (Contiene 90 grabados).
1995: La civilización Inca. Economía, sociedad y Estado en el umbral de la
conquista hispana. Presentación del profesor Manuel Ballesteros Gabrois.
Colegio Universitario. Ediciones Istmo. Madrid, 524 pp. (Ilustraciones).
1997: Virreinato peruano. Vida cotidiana, instituciones y cultura. III.
Biblioteca Básica Peruana. Biblioteca Nacional del Perú. Lima, 500 pp.
(Ilustraciones).
2003: Juan Pérez de Guevara y la Historia de Moyobamba. Siglo XVI.
Derrama Magisterial. Fondo Editorial. Lima. 300 pp.
2003: Abraham Valdelomar en Cajamarca. 1918. Universidad Ricardo Palma.
Editorial Universitaria. Lima - Perú. 200 pp.
2003: Temas de etnohistoria boliviana. Una edición de Producciones Cima. La
Paz – Bolivia, 2003. 552 pp.
2006: La etnia Guayacundo en Ayabaca, Huancabamba y Caxas. Siglos XV–
XI. Instituto de Ciencias y Humanidades. Fondo Editorial Pedagógico San
Marcos. Lima, 310 pp.
2006: Bolívar en Cajamarca. Lugares que recorrió y disposiciones que
impartió. Universidad Ricardo Palma. Editorial Universitaria. Lima. 480 pp.
Ilustraciones y croquis.
2007: Amazonía Peruana. Historia de la Gobernación y Comandancia General
de Maynas. Hoy departamentos de Loreto, San Martín, Ucayali y provincia de
Condorcanqui. Siglos XV a mediados del XIX. Fondo Editorial del Congreso
de la República - Banco Central de Reserva del Perú - Promperú. Impreso en
los Talleres de Litho & Arte Sac. Lima. 600 pp. Abundantes ilustraciones.
2008: Economía política y doméstica del Tahuantinsuyo. Compendio de
Historia Económica el Perú. I. Economía Prehispánica. Carlos Contreras
Editor. Banco Central de Reserva del Perú.- Instituto de Estudios Peruanos.
Tarea Asociación Gráfica Educativa. Lima, pp. 315-442.
2014: Chachapoyas, frente a la Independencia Política del Perú. Fondo
Editorial de la Derrama Magisterial. Lima.5
2016: Loreto: Departamento y Región (San Martín-Ucayali) 1846-2000.
Fondo Editorial de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos / Facultad
de Ciencias Sociales de la UNMSM. Lima, 556 pp.
2018: Miradas etnohistóricas a Cajamarca. Fondo Editorial de la Universidad
Nacional Mayor de San Marcos / Facultad de Ciencias Sociales de la
UNMSM. Lima, 458 pp.
2018: Cajamarca, otras miradas etnohistóricas. Fondo Editorial de la
Universidad Nacional Mayor de San Marcos / Facultad de Ciencias Sociales
de la UNMSM / Gobierno Regional Cajamarca. Lima, 292 pp.