 La mayéutica es un método o una técnica que consiste en realizar preguntas a una persona

hasta que ésta descubra conceptos que estaban latentes u ocultos en su mente.

 La técnica de la mayéutica presupone que la verdad se encuentra oculta en la mente de cada

persona. A través de la dialéctica, el propio individuo va desarrollando nuevos conceptos a partir
de sus respuestas. Por lo general, la mayéutica es atribuida a Sócrates e incluso se la nombra
como método socrático.

 El origen etimológico de la mayéutica se remonta a la lengua griega y está vinculado a la

obstetricia, la disciplina que ayuda en el nacimiento. Sócrates orientó el concepto hacia la
filosofía ya que la mayéutica ayuda en el nacimiento pero no de un bebé, sino que de un ser
pensante.

 La mayéutica era el método socrático de carácter inductivo que se basaba en la dialéctica

 Sócrates generalmente aplicó este método de examinación a conceptos que parecen no tener
una definición concreta o definida. Por ejemplo, conceptos pertinentes a la moral como virtudes
de piedad, sabiduría, templanza, coraje y justicia.

Aplicación

 Un ejemplo de ejercicio de método socrático, puede darse en un dilema moral: usted es el

conductor de un tren en el que están fallando los frenos y debe elegir entre la opción de matar a
cinco trabajadores en su paso por una ruta alternativa, o la de matar a todos los 300 pasajeros
del tren. Para aplicar el método socrático se debería pedir al auditorio hacer argumentos sobre lo
que debería hacerse.

Algunas preguntas de estilo socrático son:

* ¿Qué quieres decir realmente con...?

* ¿Cómo llegas a esa conclusión?
¿Qué es lo que realmente se está diciendo?

LA DIALÉCTICA – PLATÓN
La palabra dialéctica, viene del Latín dialéctica y este del griego (dialekticós), que
significa diálogo o conversación, fue usado por primera vez por Platón en el S. IV a. C,
en su obra la República.
La Dialéctica es para Platón la actitud propia del verdadero filósofo, de aquel que trata de
llegar a la verdad por medio del dialogo, en contraposición a la erística, técnica orientada
a hacer triunfar una tesis independientemente de su verdad.
En Platón hay dos sentidos de la dialéctica:
1. Método de ascenso de lo sensible a lo intangible.
2. Método de deducción racional para llegar a la esencia.

La dialéctica consiste pues para Platón en una contraposición de intuiciones sucesivas,

que cada una de ellas aspira a ser la intuición plena de la idea, del concepto, de la
esencia, pero como no puede serlo la intuición siguiente contrapuesta a la anterior
rectifica y mejora aquella anterior

I. La dialéctica entendida como método racional: se identifica con la filosofía y la ciencia. Las
características que atribuye Platón a este tipo de conocimiento son las siguientes:
A. es una actividad cognoscitiva pues se trata del ejercicio de la razón;
B. su objeto es el conocimiento del Mundo Inteligible, de las relaciones existentes entre las Ideas;
C. su aspiración última es el conocimiento de la Idea de Bien y del modo en que ésta es el fundamento
último de toda la realidad; así, Platón definirá la filosofía como "una ascensión al ser";
D. por ser una actividad estrictamente racional no se apoya en la percepción; por utilizarse la pura
razón el conocimiento al que da lugar es conocimiento estricto, conocimiento universal y necesario;
E. no acepta hipótesis: no acepta como verdadera ninguna premisa que no haya sido cuestionada,
busca el sentido último, la razón más profunda de cada tema que trata.
II. La dialéctica entendida como impulso erótico (erótica del amor), características:
A. es una actividad más emotiva y volitiva que intelectual, pues compromete la esfera del sentimiento,
del amor o deseo de la Belleza y del gozo en su posesión;
B. el objeto es la comprensión estética del Mundo Inteligible;
C. la aspiración última es la comprensión estética de la Idea de Belleza;
D. en "Banquete" pone Platón en boca de Sócrates las distintas fases de esta "dialéctica del amor":
debemos iniciarnos en la aspiración absoluta de la Belleza empezando por el anhelo por la belleza
sensible, la belleza que se encuentra en los cuerpos, para pasar a la comprensión de la belleza de las
almas, la belleza de las buenas acciones y de las leyes justas, la belleza de las ciencias, la belleza de la
filosofía y, finalmente la comprensión de la existencia de una belleza absoluta o Idea de Belleza.
Platón y la dialéctica del amor como camino que educa la sensibilidad y la voluntad y conduce a la
contemplación estética del Mundo de las Ideas.

LA LÓGICA – ARISTÓTELES
La lógica es una ciencia formal que estudia los principios de la demostración e inferencia válida. La
palabra deriva del griego antiguo (logike), que significa «dotado de razón, intelectual, dialéctico,
argumentativo», que a su vez viene de (logos), «palabra, pensamiento, idea.

1. CONCEPTO: La palabra concepto proviene del latín concipio que significa concebir o dar cabida. Se
define como la representación mental de un objeto sin afirmar ni negar nada de este objeto. La
operación mental que produce al concepto o idea se llama Abstracción o Simple Aprehensión. La
manera de expresar el concepto o idea es por medio del término o palabra. El concepto es
 entendido como la representación intelectual de un objeto, diferenciándose, pues, de lo sentido, lo
percibido, lo imaginado o lo recordado.

2. LOS JUICIOS: La relación de dos conceptos da lugar a la formulación de un juicio. Si se da entre

ambos una relación de conveniencia decimos que el juicio es afirmativo, y en caso contrario,
negativo. El sujeto del juicio es el concepto del que se afirma o niega algo; el predicado es el
concepto que se afirma o niega del sujeto. Aristóteles distingue en los juicios la materia y la forma.
La materia o contenido del juicio son los conceptos que se relacionan; la forma es la relación que se
establece entre ellos a través del verbo ser.

3. SILOGISMOS O RAZONAMIENTOS

Es un razonamiento donde se deduce una conclusión partiendo de 2 juicios. Este está conformado por
3 partes y a su vez por 3 términos. Las tres partes son: Premisa mayor (la más universal), Premisa
menor (menos universal) y la conclusión.

El silogismo es, por tanto, el estudio de la corrección (validez) o incorrección (invalidez) de los
argumentos encadenados según las premisas de las cuales es licito extraer una conclusión. Su validez
depende de la Forma y no de la verdad o falsedad de las premisas.

Ejemplos de silogismos aristotéli

P1 – Todo hombre es mortal (V)
P2 – Sócrates es un hombre (V)
C – Por lo tanto, Sócrates es mortal (V).

1.
P1 – Todos los mamíferos son mortales (V)
P2 – Todos los perros son mortales (V)
C – Luego, todos los perros son mamíferos.

La lógica aristotélica supone que la mente reproduce sólo la realidad, la existencia

de las cosas tal y como son, por ello es una ciencia objetiva que se dedica a
estudiar conceptos, desglosándolos en predicables y predicamentos. La lógica
analiza juicios y formas de razonamiento y su manera de expresar resultados es el
silogismo o razonamiento deductivo categórico.