Unidad 1 Pensamiento Pedagogico

UNIDAD Nº 1
PENSAMIENTO PEDAGÓGICO
Objetivos de la unidad
Por medio de esta unidad temática se quieren alcanzar los siguientes objetivos:
 Acercarse al objeto, naturaleza y fundamentos epistemológicos de la pedagogía a

partir del estudio de conceptos, enfoques e investigaciones con relación a las
elaboraciones teóricas de la pedagogía.
 Identificar los elementos constitutivos de la Pedagogía y la Educación como
referentes fundamentales en la conceptualización, discursos y praxis de un maestro.
 Analizar las bases teóricas de la pedagogía como disciplina desde una visión crítica,
reconociendo los mayores exponentes que han influido en los discursos y las prácticas
pedagógicas de los últimos años en el contexto educativo.
 Estudiar el concepto de la Pedagogía desde los discursos actuales como referente
esencial en el saber fundente de un maestro.
 Reflexionar acerca de la pedagogía y la teoría del conocimiento, sus principios y
modelos pedagógicos de influencia en el acto educativo
Temas de la unidad
Los temas que se tratarán a lo largo de esta unidad son los siguientes:
1. Acercamiento al objeto de estudio de la Pedagogía.

2. Pedagogía y educación.
3. La pedagogía como disciplina, desde una visión crítica (Comenio,
Pestalozzi, Herbart, Dewey).
4. Pedagogía una mirada actual.
5. Pedagogía y teoría del conocimiento: principios pedagógicos y modelos
pedagógicos.
Glosario de términos
Pedagogía: Etimológicamente, pedagogía viene de dos voces griegas: piados = niño, y

de agogía = conducción. La pedagogía es mirada como un fenómeno complejo que
se ocupa de estudiar, reflexionar e investigar la ciencia integradora de la educación.
Educación: Del latín educare, sacar extraer - formar instruir. Comprendida como el
Corporación Universitaria Adventista
Tu punto de apoyo 1
acto por medio del cual se posibilita el desarrollo y la formación integral de los seres
humanos mediante un proceso intencionado de acuerdo al contexto, necesidades de
la cultura y la sociedad
Disciplina:Michel Foucault define “disciplina” como discursos que copian su

organización de unos modelos científicos que tienden a la coherencia y a la
demostración, que son admitidos, institucionalizados, transmitidos, y a veces,
enseñados como unas ciencias… que tienen objeto, un conjunto de métodos, juego
de reglas, definiciones, técnicas e instrumentos.
Modelo: Apuesta que sirve como guía, patrón, orientación, pautas u ejemplos para el
logro de unas metas, objetivos, propósitos o competencias con relación al proceso
educativo.
INTRODUCCIÓN.
“Es necesario que las palabras no enseñen ni se estudian de otra

manera que no sea junto con los objetos…Es necesario mostrar los
objetos que se representan con palabras y por otra parte, es
necesario enseñar también a expresar con palabras todo lo que vea,
lo que tocas y lo que comes, a fin de que el pensamiento y la palabra
siempre vayan paralelamente y se desarrollen por tanto,
conjuntamente…el que habla acerca de lo que no comprende es un
papagayo”.(Juan Amós Comenio- Didáctica Magna)
Esta primera unidad es el acercamiento a un tema que requiere del compromiso y la

reflexionar del maestro, del profesional de la educación, ser estudiosos y analizar nuestra
labor, preguntarnos por la historia, las investigaciones y las prácticas pedagógicas, es un
reto que no deja espera al interior de las Instituciones Educativas.
Poner al servicio todas las competencias necesarias para el logro de los objetivos del
Sistema Educativo, son una tarea estéril sino tenemos claro las profundidades y el
significado de la Pedagogía, didáctica, evaluación, currículo y modelos Pedagógicos,
formación Integral, legislación educativa entre otras, por supuesto, también se requiere
del dominio con propiedad del área o disciplina de desempeño y de una fundamentación
Tu punto de apoyo 2
epistemológica del campo del saber de todo maestro.
La apropiación conceptual y la reflexión permanente sobre la acción del maestro genera

una imagen positiva frente a sí mismo, el título de maestro se gana al igual que la
dignificación de la labor docente, porque pasa primero por ustedes, intelectuales de la
educación, ello implica trascender, participar activamente de una nueva educación,
investigar, referenciar con propiedad los hitos históricos en los cuales se desarrolla la
labor docente, además llevar a la práctica cotidiana la TIC, vivir en permanente contacto
con el mundo de la educación , la empresa y la familia, tener los nuevos conocimientos al
servicio del acto educativo, hacer lectura del entorno, soñar con un mundo mejor, buscar
y promover el cambio con sentido, investigar sobre la Praxis educativa y hacer de la
calidad y la excelencia un estilo de vida , esto es una elección que no tiene espera.
Apropiarnos de temas como el objeto de estudio de la Pedagogía, la pedagogía como

“disciplina en la que se mueven coherentemente múltiples paradigmas donadores de
lógicas heterogéneas, lo cual no impide que ella tenga un campo autónomo en varios
sentidos: histórico, epistemológico, experimental y comunicativo”. Alberto Echeverry
(1993), es la tarea de todo maestro.
Bienvenidos este encuentro con el conocimiento y la reflexión, que busca acrecentar su

mundo académico y la necesidad de preguntarse por su labor.
1. Acercamiento al objeto de estudio de la Pedagogía:
Podemos decir que en la actualidad existe un acumulado

teórico de gran diversidad y de variados enfoques que
deben ser develados, interpretados, analizados y asumidos
como ejercicio fundamental para comprender un término
tan polivalente y extenso como es la Pedagogía y su objeto
de estudio.
Tu punto de apoyo 3
Para ello hay que situarse en
los diferentes referentes y
posturas de los estudiosos
sobre el tema. Cuando se
analiza la profesión de un
docente y su praxis, queda claro
que hay un acumulado
histórico que marca el
desarrollo de las Instituciones y
la sociedad.
Los avances científicos, el poder

del conocimiento y la
innovación en tecnologías de la información y comunicación determinan en qué grado
de evolución esta cada País y en proporción directa esos factores generan prestigio y
poder, históricamente este fenómeno se ha presentado sin mayores alteraciones, la
Pedagogía no queda exenta de ello, su carácter y estatus epistemológico es discutible
alrededor de su objeto de conocimiento, y viene siempre la pregunta:
PEDAGOGÍA
¿ARTE? ¿TECNICA? ¿TEORIA? ¿CIENCIA? ¿FILOSOFIA? ¿DISCIPLINA?
El hombre históricamente ha perpetuado su existencia a través de la educación, bien sea

como un proceso formal o informal, que necesariamente no estaba ligado a una
Institución o sistema educativo, se pueden apreciar grandes momentos que serán
abordados de forma general con el objetivo de ubicarnos en el tiempo y deducir la
coexistencia de la pedagógica en cada hito histórico :
Transmisión (desde el comienzo de la humanidad): de generación en generación se

enseña lo aprendido para lograr la sobrevivencia, y esta educación es asumida por los
padres o personas mayores.
Tu punto de apoyo 4
Idealismo (edad antigua): se formaba el carácter y el cultivo de la razón en las personas,
el Estado garantizaba de esta forma su existencia y poder político. La escuela Griega
prepara para el liderazgo, las tareas del Estado y la sociedad, formación de artesanos,
guerreros, filósofos, enseñanza de la retórica y la oratoria, desarrollo de las artes, la
estética, la filosofía y la gimnasia. La escuela Romana formación de un hombre sabio y
virtuoso para actuar en la vida pública, centrado en la enseñanza de la retórica y la
Oratoria, las artes liberales (Triviun-Cuadriviun), educación como medio para
conservación cultural, la educación función del Estado, centrada en la formación del
hombre y del ciudadano.
Edad Media: Predomina la influencia Católica (Monasterios), las ideas del escolasticismo
(fe -Razón) se impusieron sobre lo educativo, la lógica teológica Vrs. Lógica aristotélica,
predominó la instrucción cristiana, castigo corporal para salvar el alma, el método:
transmisión de la fe a través de la lingüística, la memorización igual a conocimiento.
Renacimiento-Humanismo: preocupación por la reflexión filosófica (Razón), formación

para una producción útil, predominio de la filosofía, las letras y la política, educación
humanista centrada en la formación del carácter, se reconoce el valor de la persona como
tal, formar al hombre libre, para una vida plena. La escuela como institución del Estado.
Romanticismo: el desarrollo científico como motor de la educación, se resalta la

importancia de las ciencias. Francis Bacón fundamento el aprendizaje en el método
inductivo. Educación humana y cristiana reformada. Comenio el gran aporte a la
educación con la Didáctica Magna: Propone los asuntos prácticos de la enseñanza y la
organización de la escuela, se implementó un sistema de educación organizados por ciclos
(dirigir la progresión del alumno),Rousseau con el Emilio tratado filosófico ,fijó como
premisa educar el hombre ideal , la observación favorecer su desarrollo ( “Dejar
crecer”),el objetivo fundamental educar al hombre en potencia, en doble perspectiva:
Formar al ciudadano y el alumno como centro del proceso educativo.
Modernismo:Aparición de los sistemas Nacionales de escolarización, florecimiento de los

tratados de los pedagogos, la pedagogía surge como movimiento histórico y “su estado
de evolución con autores como Juan Enrique Pestalozzi(1746 -l827) Zúrich, Suiza; Juan
Federico Herbart (1776 – 1841), Alemania, Federico Guillermo Adolfo Diesterweg (1790 –
l866) Alemania; Roberto Owen (1771-1858) Inglaterra-Escocia. Otros pedagogos: Celestin
Freinet (1896-1966) Francés. Hellen Keller. En el entorno del fascismo la pedagoga Italiana
María Montessori(1870-1952) funda en Roma la primer Casa de los niños, su método
aspira a un desarrollo espontáneo y libre de la personalidad del niño. Mientras que con el
Tu punto de apoyo 5
capitalismo surge el filósofo y pedagogo estadounidense John Dewey (l859 – l952).
IvanIlich (1926- ) pedagogo estadounidense. En 1860 Berta Von Marenholtz Bülow inicio
una activa obra mediante la difusión y expansión de los Kindergarden en todos los países,
la norteamericana Emily Bliss Gould, pensaba en una educación del pueblo dirigida a
contrastar la influencia ejercida por las familias populares; Elena Raffalovich Comparetti es
la fundadora de un Jardín Froebeliano en Venecia .La pedagogía experimental fue
representada por el alemán Ernesto Meumann (1862-1915); el autor de Conferencias para
la introducción de la pedagogía experimental.”(Tomado de la web.HistoriaPedagogía »
Historia. pedagogia.mx/historia/En caché - Similares). Es de anotar que los pensamientos
de muchos de estos emblemáticos pedagogos dieron origen a la escuela nueva, escuela
activa, como una contrapropuesta a la escuela tradicional, el crecimiento de esta
propuesta con postulados liberales motivaron a un pensamiento pedagógico centrado en
el hombre, sus necesidades y potencialidades.
Pedagogía contemporánea: Sacar la pedagogía de los discursos y posicionarla como un

saber y práctica portadora de la formación de los seres humanos donde adquieran
conciencia de su condición social, mediante la reflexión crítica con responsabilidad en
primera instancia consigo mismo y no menos importante con el mundo circundante,
encuentra respuesta en la teología de la liberación con su máximo exponente el
pedagogo social Paulo Freire y en estados Unidos Henri Giroux. Con una influencia de la
teoría socialista en sus propuestas, la escuela Libertaria, romper con los esquemas
tradicionales, saca los ideologías de la escuela con intereses políticos, las relaciones de
poder y de desigualdad, la equidad es el motor que alimenta el alma en las Instituciones
educativas. Resistencia a los postulados tradicionales, una pedagogía de la Liberación
como respuesta a los momentos de crisis social, económica, política y cultural. Estos
aconteceres permiten una nueva revolución pedagógica , y las pedagogías criticas
acontecen en el ámbito educativo para quedarse, es así como los modelos pedagógico de
la contemporaneidad, rompen con los viejos paradigmas, buscan en la pedagogía para
liberación , las pedagogías criticas(el hombre con conciencia de sí y de la sociedad debe
transformarse y transformar su entorno y realidad en pro de una sociedad más justa,
equitativa, con conciencia humana, social, económica, ecológica para el desarrollo,
equilibrio del mundo y la globalidad) , la inspiración para renovar sus propuestas, con el
concurso de los principios rectores de la educación de este siglo que propende por la
Formación Integral: Ser, hacer, conocer y trascender principios rectores e invariantes que
deben estar presentes en todos los Proyectos Educativos Institucionales.
Tu punto de apoyo 6
Hecho sumamente curioso y paradójico: “Rousseau abandonó a sus cinco hijos a la
caridad pública. Así pues, parece legítima la siguiente pregunta: ¿Cómo puede Rousseau
enseñarnos algo acerca de la educación si no tuvo la valentía de afrontar su propia
paternidad? Como afirma M. Launay (1966: Introduction a Emile)”. Sin embargo sus
aportes de valor incalculable para el avance en el acontecer pedagógico, son hoy un
clásico de la Pedagogía de lectura obligatoria para todos los maestros. “Rousseau (1761)
propone una educación que tiene un fin preciso: educar para la vida, o en otras palabras,
hacer del niño un hombre que sea dueño de sí. La educación es un arte, y por tanto,
depéndemelos de los conocimientos del preceptor que de su ingenio y habilidad para
transmitirlos, y para ganarse la buena voluntad de su discípulo”. Francisco Morales Ardaya
/ Universidad de Los Andes-Táchira. Febrero de
2001(www.comunidadandina.org/bda/docs/VE-EDU-0001.pdf)
El precedente para ubicar el objeto de estudio y el significado de la pedagogía pasa por

estos momentos históricos, Bedoya José Iván, en su texto Epistemología y Pedagogía
escribe: “Por su relación con lo social e histórico en el contexto del sistema educativo.
Todo sistema educativo ha tenido un referente teórico más o menos sistematizado que lo
ha justificado pretendidamente explicado para quienes están viviendo de él o para
quienes se identifican plenamente con él”1.Es así que para comprensión de lo que nos
convoca esta primera unidad, debemos remitirnos al primer detonante del que se parte;
pedagogía: arte, ciencia, técnica o disciplina.
La historia nos muestra varios momentos que debemos comprender, con el objetivo de
darle soporte teórico y epistemológico al discurso pedagógico; los acontecimientos que
hacen florecer la pedagogía bien sea como una disciplina que requiere ser reflexionada y
construida por los actores del proceso educativo, campo intelectual de la educación o
apéndice de otras ciencias.
Para tener carácter científico el conocimiento está determinado por dos hechos la
observación y el razonamiento, que la ciencia positiva los asume mediante dos conceptos,
el que se ocupa de la formulación de las leyes y el otro concepto más amplio que requiere
de método y del dominio del objeto de estudio determinado por un sistema propio.
Ambas se disputan la legitimidad y el rigor de los planteamientos, dice Bedoya “en una
reflexión sobre el carácter científico de la pedagogía hay que tener en cuenta lo que ya
1
Bedoya José Iván, Epistemología y Pedagogía Ensayo histórico crítico sobre el objeto y método
pedagógicos... pag. 5. 6ª Ed Bogotá; Ecoe Ediciones, 2005.
Tu punto de apoyo 7
advertía Herbart en el sentido que ésta”…vuelva con mayor precisión posible sus
conceptos autónomos y cultive más un pensar autóctono…, de modo que se constituya en
centro de un circulo de investigación”2.
El modelo experimental científico tiene su origen en Francis Bacón, impulso al mundo a

una nueva concepción de aceptar la realidad, solo se puede probar a través de la
observación y la validación, dando lugar a la aplicación del conocimiento científico dentro
de un racionamiento causa–efecto, lo que genero la división de las ciencias sociales y
ciencias exactas o naturales , desde esta óptica ciencia exacta es aquello que se puede
someter a condiciones de validación, verificación de hipótesis, objetivización y
generalización de leyes, por tanto son predictibles, por ende no pertenecen al campo de
las especulaciones.
Desde esta perspectiva es cuestionada la definición de la pedagogía como ciencia, porque

está en el campo de las ideas, discursos, formulaciones teóricas, especulaciones, en este
sentido encontramos reflexiones como la de Bedoya ”esta situación que presenta hoy la
pedagogía se puede caracterizar como un estado de crisis, ya que ésta pretende funcionar
como una ciencia aplicada , operacionalizando diversos elementos que le aportan a las
ciencias humanas , pero sin que exista una identidad o correspondencia metodológica
entre estas y sobre todo, sin volver, en una tarea reflexiva y fundamentadora, a sus
propios principios y operaciones intelectuales y racionales que se ven realizadas en sus
resultados”3.Esta división del conocimiento muestra la pedagogía como un acto
eminentemente tradicional responsable de trasmitir la cultura y los conocimientos,
compendio teórico de procedimientos, de entrenamiento para el proceso de enseñanza,
aprendizaje, pasa a ser estrategia o didáctica cualquiera que fuere su definición es
relegada a la acción aparente de transmitir.
Además se infiere que la práctica pedagógica no se puede ejercer sin el concurso de otras
ciencias humanas y sociales como la sociología ( estudio de los fenómenos humanos en
un contexto histórico), filosofía(estudio de los problemas del conocimiento, la existencia,
la moral, la ética …), psicología(la conducta ,el comportamiento, los proceso mentales son
parte de su objeto de estudio) y la geografía(especifico al territorio, lugar , origen), en la
Pedagogía convergen todos estas ciencias y sus problemas e intereses, que la hacen
inacabada, compleja, sin corpus conceptual propio.
2
Bedoya, J.I. Constitución de la pedagogía como ciencia. pág. 79
3
Bedoya, J.I. El estatuto epistemológico de la Pedagogía. Pág. 88
Tu punto de apoyo 8
Comenio y Herbart, así lo demostraron en cuanto a la dependencia de la pedagogía y su
estrecha relación con los discursos y elaboraciones teóricas que emergen del
conocimiento y estudio de las llamadas ciencias humanas. Bedoya argumenta “…hay que
entender por qué, en comparación con otros discursos científicos, el pedagógico se ha
formado relativamente tarde, apoyándose en teorías especificas más o menos ya
constituidas de ciertas ciencias sociales, como la psicología o la sociología (o aun la
economía).”4, la reflexión y los fundamentos epistemológicos y metodológicos de la
pedagogía no son propios para darle el carácter de ciencia, sin embargo esta coexistencia ,
le permite avanzar en la reflexión sobre su objeto de estudio.
Para profundizar miremos el siguiente cuadro que nos permite ubicarnos en “Los
cambios en el pensamiento científico en relación con las perspectivas epistemológicas, se
organizan cronológicamente en tres períodos de influencia: de la tesis positivista, la
interpretativa y la crítica “documento que se encuentra en la web (Aproximación al mapa
disciplinar de la pedagogía. Isabel Velázquez. Universidad nacional de Santiago del estero,
Argentina, pág. 3).
Tesis Tiempo Lógica Criterios de Concepto de Metodología

cientificidad ciencia científica
Perspectiva El método Criterios Conjunto de Método

positivista Siglo IX hipotético precisos certezas, de experimental
deductivo de objetividad, verdades y
se rigor, acabadas e técnicas de
emplea cuantificación irrefutables. observación,
para la y Modelo de las medición
construcció coherencia. Ciencias y análisis
n de Naturales. provenientes
leyes de de la
carácter matemática
universal.
Perspectiva Mediados Avance de Criterios de Conjunto de Surge la

interpretativa o Del Siglo la comprensión e conocimiento necesidad de
fenomenológica XX “lógica s una
4
Bedoya, J.I. Constitución de la pedagogía como ciencia. pág. 83
Tu punto de apoyo 9
ampliada” interpretación provisorios, metodología
comunicables cualitativa que
y capte la
enseñables. complejidad
Apertura de las
hacia el situaciones,
modelo de las sus
Ciencias contradiccion
Sociales. es, la
dinámica de
los
procesos y los
puntos
de vista de los
agentes
sociales. [1]
Método
científico
como
un
procedimiento
de
resolución de
problemas
relativos al
conocimiento
del mundo. [1]
Perspectiva Principios Lógica Criterios de Afirma Esther Articulación y

Crítica del formal e explicación y Díaz “Nuestro flexibilidad
Siglo XXI informal comprensión presente ha entre
en generado una los métodos y
orden a la episteme las
complejidad polifacética. técnicas
de Los de
los territorios de instrumentaci
fenómenos. cada ón.
disciplina de Postura
estudio ya no De Campbell
están (1974),
determinados Cronbach
de (1974),
manera Boudon
férrea. (1984),
Los márgenes Huberman
Tu punto de apoyo 10
epistemológic (1983)
os Morin (1977),
de las Popper
distintas (1982)
ciencias se Habermás
flexibilizan y (1968), Schutz
sus (1975)
corpus se Bourdieu
hacen (1987) y
más otros.
complejos”
Desde este referente la pedagogía tiene como objeto de estudio dos elementos
fundamentales que van en doble vía, por un lado, reconocer los avances científicos y
teóricos que convergen en ella aportes de las diferentes ciencias o disciplinas y la
apropiación de esos conocimientos para interpretar la realidad, objetivizar el
conocimiento, ya no como verdades absolutas e inacabadas sino como soportes teóricos
al servicio del acto educativo, el desarrollo de la cultura y la sociedad. De otro lado el
acto educativo dotado de sentido, mediante una interacción de los sujetos que aprenden
y transforman la realidad de los diferentes contextos y escenarios sociales. Así lo enuncia
Jorge William Guerra en su texto epistemología e historia de la pedagogía: “lo cual hace
que la pedagogía se instale al interior de las ciencias sociales para dar cuenta de una de las
maneras de constituir una mejor sociedad. Esa manera es la educación, la cual podemos
reconocer como campo social general en el que se inscribe la pedagogía. Lo anterior
implica también entender la pedagogía como instancia teórico-práctica que pretende
alcanzar la intención de constituir una mejor sociedad y como interacción humana y social
con pretensiones de rigurosidad en la construcción de la misma, lo cual exige evitar
actitudes dogmáticas para asumir actitudes hermenéuticas en las que se posibiliten
comprensiones y explicaciones permanentes sobre las mejores maneras de hacer el
proceso educativo”5.
En Colombia se gesta el movimiento pedagógico en los años ochenta que permite una
evolución teórica importante en el ámbito nacional e internacional, la reflexión profunda
5
Módulo epistemología e historia de la pedagogía, Jorge William Guerra Montoya. Fundación
Universitaria Luis Amigó Facultad de Educación. Medellín 2004.
sobre la educación, calidad, la búsqueda de la identidad conceptual sobre el ser maestro y
su dignificación, las investigaciones desde el ámbito de la pedagogía, didáctica, renovación
curricular, evaluación , metodología son sin duda el alimento académico para las nuevas
generaciones de maestros que buscan la perfección de su labor.
Sabemos que los absolutos científicos no existen, la hegemonía de los discursos

ideológicos, fueron transgredidos e interrogados, el tiempo del capitalismo rampante y la
escuela como Institución de poder, se transformó. La escuela que se piensa, se analiza, se
pregunta por el ser humano y sus necesidades e intereses son ahora los protagonistas del
sistema Educativo.
Eminentes investigadores de la pedagogía lideran la reflexión en Colombia como : Olga

Lucia Zuluaga Garcés, Alberto Martínez Boom, Alberto Echeverri, Humberto Quiceno,
Rafael Flores, Eloísa Vasco( quien dejo reflexiones e investigaciones vitales para el sistema
educativo ), Carlos Eduardo Vasco, Aracelly de Tezanos, Humberto Quiceno, Mario Díaz,
Olga Cecilia Díaz , Antanas Mockus todos ellos eruditos , hombres y mujeres que
investigan, para darle un lugar e identidad a la escuela y sus maestros.
Apartes de sus análisis derivados de las investigaciones son recopilados en el texto

referido por Guerra en el capítulo “la pedagogía es un saber propio de la profesión del
educador” que sintetiza el pensamiento y las definiciones de los diferentes autores con
base un constructo teórico:
“la pedagogía es la disciplina que conceptualiza, aplica y experimenta los conocimientos

referentes a la enseñanza propios de la exposición de las ciencias, como al ejercicio del
conocimiento en la interioridad de una cultura”. Olga Lucía Zuluaga, Alberto Echeverry,
Alberto Martínez y Humberto Quiceno (1988).
La Pedagogía: “La razón de ser de la pedagogía es el acto pedagógico” la profesora Eloísa

Vasco (1990).
La pedagogía “El saber teórico-práctico generado por los pedagogos a través de la

reflexión personal y dialogal sobre su propia práctica pedagógica y de otras prácticas y
disciplinas que intercalan con su que-hacer”. Carlos Eduardo Vasco (1990: 119).
la pedagogía “es una disciplina socio-humanística que estudia y propone estrategias para
la transición del niño del estado natural al estado humano hasta lograr su mayoría de
edad como ser racional, autoconsciente y libre, proceso que está subordinado a la meta
de la formación de los jóvenes en el sentido de su humanización”. Rafael Flórez (1993).
La pedagogía “la pedagogía es un discurso de permite reconocer el sentido de la actividad
del educador” Mockus y otros (1995)
La pedagogía: “un sistema de mensajes implícitos que se encarga de regular las relaciones
de quienes participan en las prácticas pedagógicas”, la pedagogía se asume como “un
dispositivo para la producción, reproducción o transformación de la cultura y los procesos
de socialización”. Mario Díaz
“De la Pedagogía como ciencia a la pedagogía como acontecimiento” desde el concepto

de complejidad que puede ser comprendido tanto desde la exterioridad como desde la
tradición de interioridad de la pedagogía. Humberto Quiceno”6
Además puntualiza la doctora Zuluaga: “La Pedagogía es la disciplina que conceptualiza,

aplica y experimenta los conocimientos referentes a la enseñanza de los saberes
específicos en las diferentes culturas. Se refiere tanto a los procesos de enseñanza propios
de la exposición de las ciencias, como al ejercicio del conocimiento en la interioridad de
una cultura”. (Revista educación y cultura N. 14, Marzo 1998, Pág. 8).
Sin perder el horizonte con respecto a las diferentes formas de interpretar el significado
de la pedagogía, derivadas de su estudio riguroso, podemos inferir que el objeto de la
pedagogía está determinado históricamente por la educación, que no es sólo un producto
del pensamiento y la acción de los pedagogos , sino que está integrada por multitud de
ciencias , procesos históricos, culturales, sociales, económicos y resulta difícil delimitar el
alcance teórico y operativo debido a las condiciones de vínculo con el mundo de la vida.
La pedagogía asume la enseñanza como objeto de conocimiento, que le permite la

reflexionar sobre los procesos de aprendizaje, los discursos y experiencias de los
maestros, donde tienen lugar los saberes propios, el acto educativo, el currículo, la
didáctica, la evaluación , las estrategias metodológicas en una doble dimensión SER-
CONOCER (proceso de enseñanza -aprendizajes), praxis HACER -TRASCENDER (ejercicio ,
experimentación, proyección), en función del desarrollo de las habilidades, aptitudes y
destrezas del ser humano, desde una formación holística e integral , que propende por la
apropiación del conocimiento, la sociedad y la cultura.
La pedagogía al servicio de la educación y la enseñanza, necesita tanto de la experiencia y

la práctica, como de la reflexión, del mundo de las ideas y el conocimiento, estéril seria
66
Ibíd., p. 34
sino se alimentaran la una de otra.
 Para profundizar: Con el objetivo de inferir la naturaleza y fundamentos

epistemológicos de la pedagogía analicemos detalladamente el texto: “Hacia la
construcción de un campo conceptual plural y abierto para la pedagogía:
aproximaciones metodológicas” (1999). www.monografias.com. Olga Lucía
Zuluaga.
 Consulta en internet el tema Epistemología de la pedagogía y su objeto de
conocimiento, comparte con el grupo de compañeros el texto más significativo.
Recursos
Para profundizar e indagar más sobre los temas estudiados en esta unidad, puedes usar
los siguientes recursos que encuentras en el campus virtual:
 “Hacia la construcción de un campo conceptual plural y abierto para la pedagogía:

aproximaciones metodológicas” (1999). www.monografias.com. Olga Lucía
Zuluaga.
 Aproximación al mapa disciplinar de la pedagogía. Isabel Velázquez. Universidad
nacional de Santiago del estero, Argentina.
 Investigación de los saberes pedagógicos. Martha Elena Baracaldo Quintero
coordinadora. Dirección de calidad de la educación. Subdirección de
mejoramiento. Ministerio de Educación Nacional. Bogotá, Colombia, 2007.
www.mineducacion.gov.co
 Zapata Villegas, Vladimir. “Evolución del concepto saber Pedagógico: Su ruta de
transformación. “En revista Educación y Pedagogía. Medellín: Universidad de
Antioquia, Facultad de Educación. Vol. XV. N# 37(septiembre-diciembre) ,2003.
pp.177-184
2. Pedagogía y Educación :
Ahora nos convoca un tema que debe ser analizado con

base en lo trabajado en el primer componente
acercamiento al objeto de estudio de la Pedagogía, de ello
podemos inferir entonces:
En este tema estudiaremos el campo de la educación como epicentro dela reflexión

pedagógica para el logro del proceso formativo y el desarrollo Integral de las personas.
Pierre Bourdieu sociólogo y antropólogo francés gran pensador contemporáneo definió
campo como una red de relaciones objetivas y definidas, donde interactúan grupos de
personas con reglas históricamente establecidas y constituidas, un campo puede ser
económico, cultural, social o simbólico, Bourdier define “campo educativo" (entendiendo
como "campo" al lugar de luchas materiales y simbólicas donde se produce un tipo de
capital particular (social, cultural, político, científico, etc.) y donde se establece una lógica
de funcionamiento acorde al mismo.”
http://catedras.fsoc.uba.ar/rubinich/biblioteca/biografias/bio_bourd.htm
Encontramos entonces en el recorrido histórico del devenir de la educación y la

pedagogía en sus diferentes momentos y como el campo está marcado por los
acontecimientos de la cultura, la evolución científica, las disciplinas y poder político.
Para comprender con mayor profundidad el campo de la Pedagogía: relaciono un buen
resumen de la existencia o aproximación al campo pedagógico desde la perspectiva
epistemológica elaborado por Velázquez7:
Período Perspectiva Características de la Pedagogía

Epistemológica
Pre- Fuerte vínculo con Es un período primitivo en la evolución científica

científica la de la pedagogía. En realidad, se habla de
Filosofía educación más que de Pedagogía. La educación es
objeto de tratamiento de los grandes filósofos
Platón, Aristóteles, entre otros, quienes otorgan
categorías humanistas al fenómeno que, en lo
sucesivo quedaría determinado por el tema de los
valores, la libertad y el fin. La educación se estudia
por medio de una metodología especulativa.
Aparece la Pedagogía en su nueva acepción, como
disciplina que considera el problema total de la
educación aunque aún no como conocimiento
independiente y unitario de un objeto sino
integrada a la política y a la filosofía (Platón y
Aristóteles). En 1803 se divulga el “Tratado de
Pedagogía” de Manuel Kant y en 1806, la
Pedagogía General deducida del fin de la
educación de Juan Federico Herbart, constituyen
intentos por lograr autonomía. En el siglo XVIII la
Pedagogía adquiere un significativo desarrollo por
el desenvolvimiento del saber psicológico y el
mundo social. Comenzó a generalizarse en
Alemania en la 2da mitad del siglo XVIII. El
primero en aplicar el vocablo fue Ernesto Cristian
Trapp en su obra “Ensayo de una Pedagogía
“publicada en 1780. Luego se vinculó con la
Teología durante la Edad Media. Con un fuerte
contenido ideológico y por efecto de la obra de
Juan Amós Comenio (1592-1670) quien estructura
y da fundamento científico a la Didáctica, en el
siglo XVII la Pedagogía queda eclipsada por la
Didáctica y se convierte en una metódica de la
instrucción.
7
Aproximación al mapa disciplinar de la pedagogía. Isabel Velázquez. Universidad nacional de
Santiago del estero, Argentina. Documento de la Web.
Cientificista Positivista En el proyecto de la Modernidad, el discurso
pedagógico puso énfasis en establecer los pasos
de una acción instrumental determinada por un
plano político y productivista; la Pedagogía pasó a
ser una técnica de conducción social, de corte
experimental despojada de su sentido humanista
y cerca de una pretendida “neutralidad” en pos de
salvaguardar la objetividad como criterio
fundamental de cientificidad.
Durante este período surge la idea de una nueva
denominación: Ciencias de la educación (CE). Esta
iniciativa, se sitúa en la mitad del siglo XX cuando
la Pedagogía se fundamenta en las concepciones
positivistas y se sistematiza a la luz del modelo de
las ciencias naturales. El hecho educativo es
estudiado por
medio de la observación, la experimentación y la
inducción. Se intenta indagar las leyes del
fenómeno educativo de igual manera que las
ciencias físicas indagan las leyes naturales.
La denominación de la CE pone de manifiesto el
desplazamiento en el área de influencia de la
disciplina desde lo que se designa como
“pedagogía” consolidada en las publicaciones de
obras alemanas (Kant, Herbart) hasta lo que
deviene en “CE” de raíz anglo –sajona.
Científica Fenomenológica- Una denominación reciente (fines del siglo XX) es
Crítica la de Teoría de la Educación/Ciencia Crítica de la
educación.
Esta denominación representa a un movimiento
de reacción en contra de las concepciones
positivistas para alejar a la Pedagogía de la
consideración de la educación como fenómeno
natural del aprendizaje o hecho cultural de la
socialización. Al respecto, Carlos Cullen (1997,
pag.20, 29), epistemólogo argentino expresa: “No
se trata de preguntarnos qué es objetivamente la
educación porque no existe la posibilidad de
determinar a priori desde una razón “pura” o
sujeto trascendental, la objetividad de las
prácticas sociales como si fueran meros
fenómenos naturales. Se trata de pensar la
educación, pero no orientados por la pregunta en
torno a sus presuntas propiedades esenciales, ni
tampoco por la pregunta en torno a sus presuntas
cualidades objetivas. Nos interesa su historicidad
y su discursividad social”. Aparece con mucha
fuerza en la tradición europea relacionada a la
perspectiva crítica fundamentada en un nuevo
concepto de racionalidad vinculada a la práctica y
la emancipación del hombre (Habermas).El
estatuto científico de la Pedagogía ofrece un
panorama diversificado en cuanto a posturas,
enfoques y doctrinas en pos de superar el
monismo naturalista y dar un nuevo ideal de
formación humana que favorezca el
desenvolvimiento de todas las fuerzas esenciales
del hombre en relación con el contexto
sociocultural con el que se relaciona.
Con estos referente hay que dilucidar una serie de aspectos: en un primer momento la
pedagogía tiene explicación desde el enfoque Filosófico, los conceptos elaborados con
respecto a la educación, corresponden al discurso filosófico y los fines teleológicos.
En segundo lugar se encuentra el enfoque científico que argumenta la estructuración del

discurso pedagógico apoyado en las comunidades y constructos científicos, para dar
cuenta de las ciencias de la educación a partir de su naturaleza, estructura particular,
recorrido histórico y desarrollo.
Y el tercer momento el enfoque derivado de las ciencias sociales y ciencia críticas, que
asimilan las teorías provenientes de diferentes disciplinas científicas en la búsqueda de
darle un sólido respaldo epistemológico a la pedagogía, desde la incorporación crítica de
la producción del conocimiento, que pone de manifiesto la práctica del maestro , él
como sujeto con su historicidad y primer referente , la reflexión, el razonamiento, la
coevalución , la confrontación, sobre su saber, los discursos y el acto pedagógico,
aspectos que motivan la investigación pedagógica , educativa y le dan sentido
actualmente.
Por último y no menos relevante en cada momento hay unas preguntas que hacen
posible la formación integral y que son intrínsecas al ejercicio de la profesión docente:
didáctica, currículo, metodología, evaluación, modelos pedagógicos, técnicas,
estrategias, discurso pedagógico, contexto, propósitos de formación, necesidades
educativas, objetivos, competencias y otros.
LA EPISTEMOLOGÍA DE LA PEDAGOGÍA
PROCESOS HISTORICOS: ENFOQUES

EPISTEMOLOGICOS:
Transmisión
Positivistas
Idealismo
Interpretativas o
Edad Media DESDE
Renacimiento Fenomenológica
Romanticismo Crítica
Modernismo
REFLEXIÓN DEL ACTO
Contemporánea
EDUCATIVO:
Didáctica
Currículo
Metodología
Evaluación
Técnicas
Estrategias…
Dato importante: “en Colombia encontramos varias tendencias representativas

en el ámbito de la investigación pedagógica: el Grupo de investigación que lidera Olga
Zuluaga desde 30 años: “Historia de la práctica pedagógica en Colombia”, clasificado en
la Categoría A de Colciencias y adscrito a la Facultad de Educación de la Universidad de
Antioquia. En el grupo participan 43 personas (entre profesionales y estudiantes) y fue
fundado en 1978 por los profesores: Jesús Alberto Echeverri Sánchez, Humberto Quiceno
Castrillón, Oscar de Jesús Saldarriaga Vélez, Javier Sáenz Obregón, Alberto Martínez
Boom, Alejandro Álvarez Gallego, de mucha importancia y producción teórica e
investigativa, se han trabajado proyectos en el área de las Ciencias Humanas y la
Educación, que ha tenido impacto en la reforma de las Escuelas Normales en Colombia y
en las Facultades de Educación(…) tratan de vencer las distancias entre intelectuales y
maestros”(…), los profesores “Sujetos del saber pedagógico”, la propuesta consistía en
estudiar algo que no había sido revisado por los historiadores de la educación: las
escuelas Normales, la formación de los maestros, la creación de las escuelas, los
manuales utilizados para formar a los maestros, las corrientes pedagógicas adoptadas en
el país, y las relaciones de la práctica pedagógica con la política.
(http://especiales.universia.net.co/galeria-de-cientificos/ciencias-de-la-educacion/olga-
zuluaga.html).
El grupo de la Universidad Nacional de Colombia denominado grupo Federic, a finales de

los años 70, alrededor del profesor Carlo Federicise conformó un grupo de investigación
sobre la enseñanza de las ciencias que, a partir de las preocupaciones generales y
diversas sobre la formación en ciencias, desembocó en el problema común de la
formación inicial en ciencias y formuló el problema de la formación de una actitud
científica en el niño. La preocupación por esta temática llevó al establecimiento de
relaciones entre los investigadores de este grupo (que terminó llamándose grupo
Federici) y los maestros en ejercicio que trabajaban en el nivel de la educación básica.
Pronto se puso en evidencia la necesidad de establecer vínculos estrechos entre la
investigación educativa y las prácticas pedagógicas y esos vínculos se convirtieron en el
eje de un trabajo de los docentes orientado al análisis y solución de problemas y a la
construcción de su propia identidad, lo que constituyó el núcleo de lo que se llamó
Movimiento Pedagógico. En el proceso de desarrollo de este movimiento pedagógico
surgió la revista Educación y Cultura y se organizaron cetros regionales de investigación
educativa (CEID) en los cuales los docentes interesados se reunían para reflexionar
sistemáticamente sobre su práctica. El grupo de investigación intervino activamente en la
discusión sobre la Reforma Educativa de principios de la década del ochenta y adelantó
una reflexión sobre la concepción que entonces se tenía de Tecnología Educativa,
discusión que condujo a una posición crítica en relación con una "taylorización de la
educación" y la consecuente pérdida de autonomía de los docentes (que significaba el
desconocimiento de la experiencia acumulada de los maestros y del carácter de la
relación pedagógica como interacción social), al concebir la educación como un proceso
técnico. En este período fue muy importante la conexión que se estableció entre
educación y filosofía y la apropiación que se hizo de las reflexiones de J. Habermas para
pensar la pedagogía como interacción”. ( http://www.grupofederici.unal.edu.co/)
También se tienen grupos de investigación que soportan a través de sus líneas los campos
pedagógicos y educativos, adscritos a Colciencias y pertenecen a las Facultades de
Educación de todo el País. Para profundizar encontramos el texto” La investigación en
educación y pedagogía en Colombia Myrian Henao Willes, Colciencias, en la Web.
En el campo de la educación: vemos como la definición de campo, le da un lugar a los
investigadores de la educación, donde se encuentra las disciplinas o regiones con sus
discursos, conceptos, procedimientos, métodos y prácticas, en la búsqueda de organizar
las categorías del conocimiento que en el convergen, entre la teoría y la práctica
pedagógica, entramados conceptuales y metodológicos, según Garcés en el texto “El
campo conceptual de la pedagogía, aproximaciones a un debate necesario”, quien
referencia a Díaz8 con la noción de campo, como elemento fundamental para vislumbrar
de alguna forma la independencia del pensamiento educativo de las otras disciplinas que
durante décadas la habían supeditado como la filosofía, la sicología, antropología y otras,
escribe “Quizá la noción de "campo intelectual de la educación en Colombia" propuesto
por Díaz, sea el esfuerzo más importante en esa dirección. Para este autor, el campo
intelectual de la educación se define como:"… Un campo relativamente complejo de
acción discursiva en el cual un grupo o grupos de intelectuales crean, modifican o
cambian ideologías, teorías y prácticas en el proceso de producción del discurso
educativo. Hasta cierto punto, los intelectuales de la educación constituyen una fracción
cultural: a. Relativamente autónoma del campo del estado con el cual puede poseer
conflictos latentes y permanentes. b. Relativamente autónoma del campo pedagógico
con el cual mantiene cierta relación hegemónica en la medida en que actúa como el
frente crítico e ideológico de este campo”. Termina Garcés con esta reflexión, definido así
el campo, éste nos permite registrar la existencia del campo de investigaciones
educativas y ofrece la posibilidad de nombrar aquello que en la dispersión parecía
innominable.
Se puede deducir que el campo educativo tiene tres palabras claves: saberes, práctica y
disciplinas. No es raro ver como las expresiones culturales y sociales inciden y
determinan con fuerza su existencia, bien sea como discurso o práctica, que permiten la
construcción, consolidación y fundamentación de la educación, para el logro de los
objetivos establecidos en la Constitución Nacional y la legislación educativa.
La educación Formal, educación para el trabajo y el Desarrollo Humano y la educación

Informal, la educación para la vida, hacen parte del centro sobre el cual gira el campo
Educativo, que es asumido por los investigadores y pedagogos con suficiente
autonomía, como expresión determinante y reflexiva.
El “campo educativo” se construye a diario a partir de las comprensiones que hacen los
sujetos, investigadores y maestros de sus prácticas y discursos, el cuerpo teórico que lo
soporta no está acabado y su condición es muy subjetiva íntimamente ligada al
acontecer: social, cultural, económico, filosófico, histórico y político.
8
DÍAZ VILLA, Mario. Sobre la profesión educativa. En: Consejo Nacional de Acreditación. Pedagogía y
educación, reflexiones sobre el decreto 272 de 1998 para la acreditación previa de programas en educación,
Santafé de Bogotá, Ministerio de Educación Nacional, 1999, pág. 200
El campo tiene una caracterización heterogénea, con una multiplicidad de disciplinas al
servicio de la educación, ya no sometidas sino deliberadas y reflexionadas, porque son las
comunidades educativas e investigadores los que desarrollan las teorías propias desde
un ejercicio docente “consiente”, en pro de un acto educativo adecuado,
contextualizado, con sentido y relevancia.
El campo educativo con los saberes específicos y disciplinarios, con un cuerpo de

“ideologías, teorías y prácticas en el proceso de producción del discurso educativo” que
tiene en cuenta la selección, organización, distribución consciente y sistemática de las
necesidades educativas, objetivos, competencias, contenidos, actividades, medios y
formas de organización de los actores del proceso educativo, en la perspectiva de la
formación Integral delos seres humanos.
Es importante entrar en otro tema complementario con respecto al campo de la

pedagogía y la educación y este es comprender lo que se entiende por formación: Carlos
Ramiro Bravo Molina en su texto: El concepto de formación pedagógica: tradición y
modernidad" escribe “Para Gadamer comenta Clara Inés9, "el concepto formación es el
pensamiento más grande del siglo XVIII". En la construcción del concepto han
contribuido: Aristóteles, Herder, Hegel, W. VonHumbolt, J.B. Vico., ShaFtesbury y
Bersong. Para Herder el concepto de formación se identifica al concepto de cultura que
da forma a las disposiciones y capacidades naturales del hombre. Hegel concibe la
formación como una relación de complementariedad entre la formación práctica y la
formación teórica, en ascenso a la generalidad y el ser espiritual general. J.B. Vico, ve en
la formación el Sensus Communis y el ideal de la elocuencia o argumentación verdadera.
Bersong, la formación se identifica como Bon Sens, el cual se adquiere del estudio de los
clásicos.
Bravo retoma a Flórez con el siguiente aparte que enuncia: El concepto de formación
como principio general de unificación de la pedagogía, satisface según Rafael Flórez, tres
condiciones (…):
1. La condición antropológica, en cuanto describe la enseñanza como proceso de

humanización en sus dimensiones principales, a la luz de las ciencias humanas
contemporáneas, como intelección directriz para toda posible acción educadora. Para
tener éxito en la dimensión transformadora del hombre hay que partir del
reconocimiento de sus verdaderas posibilidades.
2. La condición teleológica, que confiere sentido a toda reflexión sobre el hombre y sobre
todo es esencial para la pedagogía puesto que su misión, su razón de ser es precisamente
9
Clara Inés Ríos Acevedo. Profesora Universidad de Antioquia. Resumen” Un acercamiento al concepto de
formación en Gadamer”. Revista Educación y Pedagogía Nos. 14 y 15.(2010)
la razón como finalidad, como proyecto siempre presente y tensión esencial de cada
acción educativa. La pedagogía no se propone solo entender un grupo particular de
fenómenos, como cualquier otra ciencia, sino que su propósito es más totalizante, es el
despliegue general de la razón misma de cada persona en todas sus posibilidades. En esto
consiste la esencia de la existencia humana, en el despliegue del comprender, como diría
Heidegger. Esta es la tarea y la meta para la pedagogía, facilitar que los jóvenes accedan a
niveles superiores de sí mismos.
3. La condición metodológica, derivable directamente del principio fundador de la

formación, no para generar more geométrico desde su generalidad todo el conocimiento
pedagógicos particulares habidos y por haber, sino más bien como matriz cuya
fecundidad radica en esa virtud cuestionadora, que mantiene erguida la pregunta
hermenéutica de sí y cómo los enunciados y acciones pedagógicos particulares están
abiertos, orientados y definidos por esa perspectiva del desarrollo de la racionalidad, ya
sea iluminando esta finalidad a nivel investigativo conceptual en cada proyecto, o
facilitando estrategias efectivas de racionalidad para los procesos reales de enseñanza"10.
Entonces según lo enunciado el proceso de formación permite a los seres humanos,

adquirir, desplegar habilidades y conocimientos, en función de su trascendencia y de su
ser. La formación como fenómeno social es un acto que requiere del aprendizaje
permanente e implica la reconfiguración de los sujetos en la toma de conciencia y
requiere de la capacidad de los hombres y mujeres para moldear su existencia.
La formación generada en las racionalidades de tipo epistemológico y académico

mediada por las instituciones ,es asumida y vigilada en la óptica delos intereses de la
cultura y la sociedad, se genera a través delos campos/objetos de la enseñabilidad,
soportadas en los discursos y prácticas, desde los conocimientos que emergen de las
diferentes disciplinas y los desarrollos contemporáneos, retoma el conocimiento
tradicional, moderno y prospectivo, en la búsqueda de la evolución de las culturas y la
edificación de la sociedad.
La formación que consulta los quiebres epistemológicos que propone la postmodernidad

en la configuración de ser humano ideal, adquirida desde la producción y desarrollo del
saber, en función de una sociedad más justa, equitativa, integradora y humana es la
denominada educación Integral que implica un proceso mediante el cual los seres
humanos adquieren los conocimientos, valores, habilidades y destrezas , necesarios
para alcanzar el desarrollo de la persona en su dignidad, autonomía y libertad , para
asumirse y gobernarse responsablemente , en la búsqueda de la verdad , la justicia, la
equidad y el conocimiento, donde media lo emocional, lo racional, ético y trascendental
, seres humanos con autodeterminación responsable, en la búsqueda del bien para él y la
10
FLÓREZ, Rafael. Hacia una pedagogía del conocimiento. MC Wright Hill. 1984. p.111-112
sociedad.
Vale la pena referenciar Abraham N11. Con la definición de educación: Desde este
propósito, es posible señalar que la educación tiene siempre una raíz en la cultura y
expresa valores y visiones del mundo. Así mismo, la educación está sujeta a un proyecto
social y por ende, también cumple una función política. En síntesis, se podría señalar que
la educación tiene tres funciones centrales: una función social, que la impele a formar
nuevas generaciones sobre la base del conocimiento acumulado y de los valores
existentes; una función cultural, que expresa concepciones de mundo y opera con un
sentido crítico frente a la realidad existente; y una función política, en tanto, la educación
está articulada a un proyecto de sociedad.
CAMPO DE LA EDUCACIÓN
EDUCACIÓN
CAPACIDADES
TEORÍA
FORMACIÓN
INTEGRAL
PEDAGOGIA DESARROLLO HUMANO SOCIEDAD
SER-CONOCER-HACER-TRACENDER
Para profundizar es importante saber desde la constitución Nacional y la
11El campo educativo y la pedagogía: desafíos y limitaciones, Mirtha Abraham N. Documento de la Web.
Ley general de Educación dos definiciones que soportan la Educación:
Artículo 67: La educación es un derecho de la persona y un servicio público que tiene una
función social: con ella se busca el acceso al conocimiento, a la ciencia, a la técnica y a los
demás bienes y valores de la cultura. (Constitución Política de la República de Colombia.
1991.)
Educación: es un proceso de formación permanente, personal, cultural y social que se

fundamenta en una concepción integral de la persona humana, de su dignidad, de sus
derechos y deberes. (M.E.N. 2002. Nueva Ley General de Educación, Momo ediciones).
Un maestro trabaja 35 años aproximadamente, con un promedio de 5 grupos por

año (en educación Básica y media), que equivalen 175 estudiantes y corresponden a 6125
alumnos en la vida laboral, más un total de 350 familias por año escolar, que equivalen
10500 acudientes promedio, lo que significa que un maestro toca la vida de 16625
personas con su trabajo. Vale la pena preguntarnos: ¿Marcamos la existencia de estos
seres humanos de forma significativa o por el contrario truncamos sus sueños, su futuro y
el de muchas familias?
Recursos
 El campo conceptual de la pedagogía, aproximaciones a un debate necesario, Juan

Felipe Garcés Gómez. Filósofo. Profesor Departamento de Pedagogía. UdeA.
 Clara Inés Ríos Acevedo. Profesora Universidad de Antioquia. Resumen” Un
acercamiento al concepto de formación en Gadamer”. Revista Educación y
Pedagogía Nos. 14 y 15. (2010).
3. La pedagogía como disciplina, desde una visión crítica (Comenio, Pestalozzi,
Herbart, Dewey)
Iniciemos con una aproximación de la

pedagogía crítica como disciplina, tiene su
origen en la mitad del siglo XIX como lo
enuncia Rodolfo Borquez Bustos en el
texto La pedagogía como disciplina, desde
una visión crítica “la raíz de la pedagogía se
sitúa en la época de la reforma y
contrarreforma donde se enfrentaban dos
visiones de escuelas: las apoyadas en ideas
del catolicismo romano , promovidas por la
organización de la compañía de Jesús, y las que se basaban en la doctrina protestante o
cercana a ella , cuyo proyecto culmina con la obra de Comenio, Didáctica magna”.
Llega como un nuevo planteamiento con relación a las definiciones y visiones

tradicionales, en esencia su objetivo fue darle la legitimidad y estatus a la Pedagogía,
romper con la división entre teoría y práctica y entre los intelectuales de las diferentes
disciplinas o ciencias que hasta el momento soportaban el discurso pedagógico, en cierta
forma dejar de ser los artesanos del acto educativo y tener la capacidad de sistematizar,
develar las experiencias en el ámbito de la educación, objeto de estudio, encontrar los
cimientos, un corpus y otorgarle un lugar a la pedagogía.
En el proyecto de la Modernidad, el criterio fundamental fue darle el carácter de

cientificidad a la pedagogía. De este momento histórico surge el término ciencias de la
Educación (CE), producto de las concepciones positivistas y el modelo de las ciencias
naturales. Estas aspiraciones encuentran su razón de ser en celebres intelectuales y
estudiosos como Comenio con la didáctica Magna, Pestalozzi con el aprender a aprender,
Federico Frobel con la pedagogía parvularia, Herbart con componentes curriculares y
John Dewey desde el pragmatismo y el currículo, entre otros.
Todos ellos Considerados en la actualidad como los clásicos y precursores de la

pedagogía, quienes atreves de sus postulados le dieron, otro sentido al acto educativo,
al proceso de enseñanza aprendizaje, a las metodologías , ritmos y etapas por las cuales
pasan los seres humanos y permiten un acontecer educativo diferente; inclusive gracias a
muchas de sus propuestas, se puede afirmar hoy que son la base para el estado de
evolución y reflexión permanente sobre el cual se instaura el punto de quiebre
epistemológico para reflexión pedagógica y de la educación.
En este momento histórico la educación viene acompañado de una nueva
denominación, las llamadas ciencias de la educación, fundamentada en las concepciones
positivistas, del modelo de las ciencias Naturales la observación, la experimentación y la
inducción.
Ahora conoceremos las diferentes propuestas recopiladas de diferentes textos de

bibliografía digital y textos de la biblioteca, en los que se encuentra los postulados de los
autores que marcaron la época de la modernidad.
LA PEDAGOGÍA COMO DISCIPLINA. CLÁSICOS REPRESENTATIVOS12
JUAN AMOS JOHANN FEDERICO JOHANN JOHN DEWEY
COMENIO HEINRICH FLOBEL FRIEDRICH
PESTALOZZI HERBART
1592-1670 1746-1827 1782-1852 1776-1841 1859-1952
TEÓLOGO, FILÓSOFO Y FILÓSOFO FILÓSOFO

FILÓSOFO PEDAGOGO PEDAGOGO
Llamado el A los 5 años La pedagogía Configuración Currículum

padre de la muere su padre parvulario, fundó de los pragmático.
pedagogía, y observa cómo los jardines de componentes Pedagogo y
su madre sufre niños curriculares: La filósofo: su
filosofo, planteo
penurias para (Kindergarten) herencia que objetivo
la educación llevar el hacia 1840. Con recoge Johan F. fundamental
desde temprana sustento diario a las finalidades: a) Herbart del radico en acercar
edad creyó casa. Eso lo La observación. B) Naturalismo a los métodos
firmemente que marca para toda La actividad Pedagógico es: científicos.
todos los su vida. constructiva. C) El A) Los principios Concibe la
espíritus Busca el sentimiento de de escuela como un
desarrollo de las ser una persona. sistematización laboratorio,
mejoran con el
capacidades del La esfera la y el de plantea la
acceso a la individuo y el inspiró de un conformidad experiencia
cultura y que pueblo. material con la como elemento
esto haría Preparándolo específico, Naturaleza; B) para adquirir
posible su para la vida. Se conjunto de La intuición conocimiento,
progreso y preocupa por objetos de como proceso y atreves de la
obviamente la descubrir un carácter procedimiento experiencia, los
método propio educativo que él metodológico; aprendizajes se
democratización
para el pueblo. llamó “los dones”. C) El juego y el dan por lo que
dela educación. En su obra: Fröebel encontró respeto a las vivan,
“Leonardo y que el juego libertades del experimenten y
12
Se retoma parte del material de Beltrán, López, Maravilla, Mejía, Presentación en PowerPoint: Hacia el
naturalismo Pedagógico, Comenio, Pestalozzi, Froebel.2011, Imágenes copiadas diferente páginas de
Internet.
“ La Didáctica Gertrudis” debía mantenerse niño construyan. Todo
Magna desea que su en el plano .Comprendió la buen programa
“(l.657).Plantea pueblo práctico; lo que necesidad de un educativo debe
abandone la indicaba que la proyecto leer los intereses
la escuela y sus ignorancia y la manera para educativo, y necesidades de
niveles como: influencia educar a niños y enfatizó que la los niños. Cada
corrupta de los niñas era pedagógica experiencia es
escuela
burgueses. encontrando la institucional era nueva
maternal, Cómo Gertrudis virtud y el tipo de ante todo
escuela educa a su hijo. juegos más ciencia Su propuesta
elemental, Libro Gertrudis idóneos. curricular; tiene como base,
escuela latina o como Enriqueció las ciencia Charles Sanders
gimnasio y educadora con ideas de J.A. orientada a Pierce. (Método
finalmente la las convicciones Comenio y J.J. través de fines y para averiguar la
de intuición, Rousseau, con objetivos para la significación de
academia que
observación y respecto a la enseñanza, en el vocablos difíciles
ejecutarían el percepción de atención de la que la ética y conceptos
método de fenómenos. La educación constituía la abstractos.
desarrollar el educación física, infantil. Las base. Al cálculo (Peirce).William
intelecto. El entrenamiento asociaciones pedagógico James (“Un
conocimiento se de sus liberales de Herbart le nombre nuevo
habilidades maestros de denominó tacto, para algunas
expresaría
motoras, Alemania es decir, a esa maneras viejas de
desde el preparación adoptaron la idea capacidad del pensar”. ( James)
sentido, académica de la educación profesorado
comprensión y especial. Crea el parvularia y para la acción y
conciencia de instituto de nombraron a la solución.
Dios. Y las Yverdon (Suiza) Fröebel su Teoría y praxis
preguntas Formación de profeta. En su eran elementos
maestros por libro principios de indispensables
fundamentales
medio del educación del en el ejercicio
que Comenio método hombre (1833) y docente, sobre
trato de Intuitivo. cantos todo el práctico
resolver con sus Trabajan bajo maternales y afirmaba
obras, fue sobre las siguientes caricias (1844). En Herbart.
como conoce el principios: estos escritos se Precisamente en
hombre y cómo Aprender a encuentran la esta correlación
aprender y base de la fue que llegó a
se deben
hábito del pedagogía plantear que el
enseñar las esfuerzo. parvularia, que es proyecto
ciencias “La la intuición de la educativo debía
Didáctica Checa profunda unidad ser orientado
(l627-l632) “y, de lo real. tanto en la
“La Escuela teoría como en
la práctica.
Materna “(l628- Herbart fue el
31). primero en el
propósito de
destacar los
componentes
curriculares,
especialmente
los términos
objetivos,
contenidos y
cálculo
pedagógico. En
su obra «La
pedagogía
general, expone
la orientación
de los proyectos
educativos,
destacando que
éstos se
alcanzan a
través de planes
de largo plazo,
en el que los
objetivos
representan el
tipo de
ciudadano a
formar.
PLANTEAMIENTOS FUNDAMENTALES DE LAS

PROPUESTAS Juan Amos Comenio
En su clásico Didáctica Magna encontramos la

frase célebre que lo ubica prospectivamente
en el ámbito de la educación “enseña todo a
todos”, las preguntas fundamentales que
Comenio trato de resolver atreves de sus
obras, es como conoce el hombre y cómo se
deben enseñar las ciencias, para ello propuso, desde: concreción, el conocimiento de
las cosas y los fenómenos. Metodología de la enseñanza: vista – oído, palabra-
actividad, observación directa. Desde la abstracción: otro camino: proceso indirecto
con categorías o conceptos, conocimiento. Lo Vincular: concreto – abstracto: láminas
ilustradas, Palabra del profesor, reflexión-interpretación, la visualización. Para él la
educación es el único camino para alcanzar la perfección, la Didáctica Magna paso a
ser la caja de herramientas indispensable para todos los maestros.
Escuela Maternal (de 0 a 6 años), adquirir algunas nociones elementales, debe estar a
cargo de la familia. La escuela elemental (de 6 a 12 años) se preparaba ya al niño en la
vida práctica; el fin primordial es cultivar en los niños la inteligencia, la imaginación y la
memoria. Incluye: Leer y escribir correctamente y Ortografía, el plan de estudio abarca
Aritmética, geometría, historia, cosmografía, geografía; elementos de las ciencias
económicas y políticas, dibujo, canto y música instrumental, catecismo y la Biblia y
moral teórica y de aplicación en la vida, Comenio insiste en la enseñanza de principios
de las artes mecánicas y los trabajos manuales.
El gimnasio o la escuela latina (de 12 a 18 años), está dividido en seis clases: La

enseñanza incluía gramática de la lengua materna, del latín, del griego y hebreo;
didáctica, retorica, aritmética, dibujo, teoría musical, canto y música instrumental,
astronomía, física, geología, botánica, mineralogía y anatomía. Gramática, física,
matemática, moral, didáctica y Retorica.
La academia (de 18 a 24 años) o Universidad. La Gran didáctica prescribe que si en el

gimnasio el alumno no alcanza los conocimientos perfectos, se debe recurrir a procesos
de refuerzo. Solo son admitidos los jóvenes de agudo ingenio, que demuestren
asiduidad, perseverancia y moralidad perfecta. La academia no debe tolerar a falsos
estudiantes, la naturaleza echa raíces y el principio de la visualización son principios y
tesis didácticas que están presentes en los cuatro grados.
Comenio precursor del cambio en la escuela, el castigo por amor y considera que el
aprendizaje se da a lo largo de la vida.
Johann Heinrich Pestalozzi
El método de Pestalozzi es un método "lógico", basado en la concepción "analítica y

sistemática" de la enseñanza y el aprendizaje:
1. Forma (observar, medir, dibujar y escribir)
2. Número (relaciones métricas y numéricas)
3. Nombre (método analítico)
Pestalozzi propone una educación diferente un proceso desde la práctica

experimental en el campo científico, la teoría y práctica, necesarias en la enseñanza, los
maestros deben responder a los intereses y necesidades de los niños, una educación
que ponga en situaciones de aprendizaje productivo a los estudiantes. La familia tiene
un papel importante con relación a los aspectos éticos, religiosos e intelectuales. Así lo
escribe Michel Soëtard13 en su texto “Se puede decir que la originalidad del método
elaborado por Pestalozzi reside fundamentalmente en su espíritu. Su mérito es, en
efecto, el siguiente: mientras casi todos sus discípulos, declarados o no, permitieron
sistemáticamente que su intención desapareciese en la materialidad de un saber, de
una técnica, de una concepción apriorística del hombre, y lucharon sistemáticamente
para que no se confundiese lo que ellos querían con lo que habían realizado, Pestalozzi
comprendió que el método y todos sus componentes no debían ser más que
instrumentos en las manos del pedagogo, a fin de que éste produjese “algo” que no se
encuentra en el método y que resulta ser de una naturaleza totalmente diferente de la
de su proceso mecánico: la libertad autónoma”.
Pestalozzi cree en la libertad como un elemento fundamental en la educación de la

niñez, la armonía con la naturaleza, al igual que las experiencias centradas en los
intereses y necesidades de los estudiantes, tenía como base que la inteligencia se logra
mediante la percepción espontanea, sus teorías influenciadas Rousseau ya que fue un
gran admirador y seguidor de su propuesta de educación natural y al igual que sus
principios pedagógicos. La educación física la concibe como medio de fortaleza y
resistencia corporal. Es un visionario de la educación elemental, hablo de la educación
de los niños y niñas, la educación creativa y productiva, la escuela debe dar
herramientas suficientes en lo correspondiente al aprendizaje de un oficio o trabajo,
13
Profesor de filosofía de la educación y de historia de las ideas pedagógicas en la Federación Universitaria y
Politécnica de Lille (Francia). El texto que sigue se publicó originalmente en Perspectivas: revista trimestral
de educación comparada (París, UNESCO: Oficina Internacional de Educación), vol. XXIV, nos 1-2, 1994,
págs. 299-313.
además del aprendizaje de lectura, escritura, cálculo, religión, moral, y el contacto con
actividades agrícolas, todo se debía trabajar en la escuela ,al igual consideraba que la
humanización del hombre es el fin de la educación y para lograr este objetivo se
requería de la armonía de todas las facultades del estudiante: espíritu, corazón y
mano, en el siguiente texto encontramos una descripción y significado de lo que
implica ello en la metodología: “Para Pestalozzi, la cabeza representa el poder que
tiene el hombre, gracias a la reflexión, de separarse del mundo y sus impresiones
confusas, y de elaborar conceptos e ideas. Pero como individuo situado, el hombre
sigue estando completamente sumergido en un mundo que, a través de la experiencia,
no cesa de requerir su sensibilidad y lo vincula con sus semejantes en la lucha
emprendida para dominar la naturaleza por medio del trabajo: esa es la dimensión del
corazón. El hombre, provocado de este modo por lo que es y requerido por lo que debe
ser, no tiene otra solución en ese conflicto siempre abierto y plenamente asumido, que
hacer una obra consigo mismo: esa es la dimensión de la mano. Estos tres elementos
concurren así en la producción de la fuerza autónoma en cada uno de los
interesados”14.
Pestalozzi logro establecer un diferenciación entre lo lógico del proceso educativo con
respecto al proceso sicológico, con la teoría de que el aprendizaje es un procesos
evolutivo, y establece desde este soporte las leyes del desarrollo infantil, en general
una educación que contribuye a la libertad, autonomía, y evolución de espíritu, en
beneficio de un nuevo orden social.
14
Ibíd. Pag.7
Federico Flobel
Creador de los kindergarten (Jardines infantiles), su filosofía estaba marcada por un
profundo espíritu religioso, su teoría buscaba que el hombre fuese capaz de verse a sí
mismo, el mundo como parte de un orden natural y divino, fue discípulo de Pestalozzi,
trato muchos aspectos en sus postulados inspirado en este pedagogo. Froebel acuña
una frase que es célebre “Educación Integral”, que consideraba se inicia desde la
familia y continua en el Jardín de infantes, este como una extensión de la educación,
el juego, la acción y el trabajo deben ser los motores bajo los cuales se desarrolla toda
actividad educativa con los niños.
Pensó en los maestros como parte fundamental y ejemplo a seguir, ellos logran
despertar en los niños la creatividad, la imaginación y el desarrollo de su naturaleza,
en comunión con Dios, su mirada fue teleológica – Filosófica, puesta en el campo de la
educación. Las actividades lúdicas, el uso de material específico, juegos planeados, un
método intuitivo, son los componentes de los que se alimenta la propuesta de Froebel,
así lo escribe Ileana Gabriela Rodríguez Martínez15 cuando hace referencia a un texto
escrito por el pedagogo “Todo lo que rodea al niño debe serle presentado de manera
precisa y clara. Empléense siempre expresiones exactas, frases simples y claras, para
designar al niño las condiciones de espacio y de tiempo y de todas las propiedades
peculiares al objeto que se le quiera dar a conocer”.
Además dio particular importancia a la participación de las madres y la familia de los

niños en el jardín y en su formación. Muchas de sus teorías siguen siendo vigentes en el
sistema educativo , palabras como libertad, disfrute, paz, armonía ,desarrollo de la
imaginación, descubrir a través de la lúdica, son y serán retos con los cuales se ven
enfrentados los jardines y preescolares , que buscan el desarrollo integral y la
felicidad de los niños , menciona Martínez en su texto Inédito “ los medios ideados por
Froebel, para sus fines educativos, comprenden de cinco series:
• Juegos gimnásticos acompañados de cantos
• Cultivo del jardín, cuidado de plantas y animales
• Charla, poesía, cuento, dramatización y canto
• Excursiones
• Juegos y trabajo con los dones y ocupaciones
(...)El centro de la actividad pedagógica, es el niño (…) Según Froebel “Nada llega sin un
conflicto. La lucha no crea nada por sí misma, sólo limpia el aire. Deben plantarse
15
Federico Froebel: El jardín de la infancia, texto Inédito de Ileana Gabriela

Rodríguez Martínez, 2007. Referencia: libros: diccionario de biografías, editorial
Emán, ed. 2005.Internet:
http://www.cnep.org.mx/Informacion/teorica/educadores/froebel.htm.
nuevas semillas para que germinen y crezcan, si es que queremos que florezca el árbol
de la humanidad. No podemos arrancar el presente del pasado o del futuro. Pasado,
Presente o futuro son la Trinidad del tiempo. ¡En los niños están las semillas del
futuro!”. Este Pedagogo le dio un lugar muy importante a la educación infantil y
mostro el camino para el logro de su felicidad, desarrolla una educación,
revolucionaria e innovadora para la infancia, que aún sigue siendo inspiración para
muchos maestros.
Johann Friedrich Herbart

El proyecto de Herbart está inspirado en la necesidad de convertir la pedagogía en
ciencia, basada en la psicología , su pensamiento se orienta a la acción reflexiva y
critica de la teoría del conocimiento, además da gran importancia al análisis de los
principios educativos, que según él, deben estar apoyados en la Ética ( auxilia la
pedagogía en la delimitación de los fines de la educabilidad ) y la psicología(
responsable de dar los medios o herramientas para el logro de los fines) y la
pedagogía, permite el logro de los procesos educativos, la enseñanza y la cultura
moral , mediante la motivación y el despertar del interés en los estudiantes atreves
de la educabilidad (entendido en Herbart como la voluntad para el
perfeccionamiento en su moral que es el fin de la educación).
En esta tarea el maestro tiene un papel importante, para ello Herbart dice que la
enseñanza debe propiciar el interés y describe cuatro etapas en el proceso de la
enseñanza: la claridad o demostración del objeto, la asociación o comparación, la
sistematización y finalmente la aplicación. El gobierno, la instrucción y la disciplina son
el punto central de la instrucción.
John Dewey
Es uno de los personajes más importantes y críticos de la educación en Norte América,
su teoría y propuesta tiene seguidores al igual que detractores, Dewey se le reconoce
como el precursor de la filosofía del pragmatismo, no concebía la educación y los
procesos de enseñanza sin la correspondiente unidad entre la teoría y la práctica,
unido a la convicción de que la “democracia es libertad”, fue además de filósofo,
pedagogo, un pensador y ser político. Cada acción se encamino al logro de una
educación con sentido y diferente a la que se venía trabajando en su país, concebía al
maestro como un generador de procesos educativos y democráticos en los términos de
“vital y habitual”, donde el hombre se prepa la para vida y la vida en la democracia.
su propuesta busco un equilibrio entre los métodos existentes , difería que poco se le
exigiera a los estudiantes y también criticaba que solo prepararan a los estudiantes
para el mundo laboral o profesional, en este sentido nos enuncia test “(…) empezó a
desarrollar una teoría del conocimiento que cuestionaba los dualismos que oponen
mente y mundo, pensamiento y acción, que habían caracterizado a la filosofía
occidental desde el siglo xvii para él, el pensamiento no es un conglomerado de
impresiones sensoriales, ni la fabricación de algo llamado “conciencia”, y mucho menos
una manifestación de un “espíritu absoluto”, sino una función mediadora e
instrumental que había evolucionado para servir los intereses de la supervivencia y el
bienestar humanos ..
Para lo cual plantea una educación que busque la solución de problemas y el

estudiante determine las posibles soluciones. la educación debe ser trabajada con
sentido, es un proceso continuo, cargado de experiencia, que le permite a los
estudiantes el desarrollo de su inteligencia, entendida esta, como un sistema amplio y
complejo que lo dota de herramientas para discernir, descubrir, realizar hipótesis,
aprender de las experiencias, ser objetivo, usar adecuadamente la razón, tener la
capacidad de transformar su historia y los puntos de vista, asumiendo lo que ello
significa en consecuencias y acciones concretas.
mirando retrospectivamente se pretendió darle estatus de cientificidad a la pedagogía ,

los diferentes filósofos y pedagogos de ese momento dan cuenta de ello, los análisis y
los debates con respecto a este tema fueron fecundos y los planteamientos en el
campo conceptual y metodológico tenían como objetivo principal dotar de elementos
suficientes a los maestros para que atreves de la teoría en primer lugar , el trabajo
educativo planeado y mediado por el método, en el segundo y por último la
sistematización de la experiencia, determinara entonces el quehacer científico de la
pedagogía. Este aspecto abre campo a la investigación educativa, entendida como un
fenómeno complejo, que presentaba serias dificultades para la medición y
comprobación de sus planteamientos teóricos y que exigía técnicas de precisión en
sus procedimientos, en coherencia con el método de investigación científica.
Datos curiosos :
Comenio: Quedo huérfano a los 12 años.
Pestalozzi: Tenía solo 5 años de edad cuando su padre murió y fue sobreprotegido por su
madre.
Herbart: Su primera escuela fue su casa en ella tenía a su abuelo y tío que eran maestros
de profesión.
Jonhn Dewey: con 87 años se casó por segunda vez, adopta dos niños y muere de 92
años.
Recursos
Robert B. West (Estados Unidos de América). Graduado por la Universidad de Yale

profesor en el Scripps College y en Yale. El texto John Dewey (1859-1952), se publicó
originalmente en Perspectivas: revista trimestral de educación comparada (París,
UNESCO: Oficina Internacional de Educación), vol. XXIII, nos 1-2, 1993, págs. 289-30).
Federico Froebel: El jardín de la infancia, texto Inédito de Ileana Gabriela Rodríguez
Martínez, 2007. Referencia: libros: diccionario de biografías, editorial Emán, ed.
2005.Internet: http://www.cnep.org.mx/Informacion/teorica/educadores/froebel.htm.
Johan Heinrich Pestalozzi (1746-1827) Michel Soëtard .Profesor de filosofía de la

educación y de historia de las ideas pedagógicas en la Federación Universitaria y
Politécnica de Lille (Francia). El texto que sigue se publicó originalmente en Perspectivas:
revista trimestral de educación comparada (París, UNESCO: Oficina Internacional de
Educación), vol. XXIV, nos 1-2, 1994,
págs. 299-313.
http://www.uhu.es/cine.educacion/figuraspedagogia/0_comenius.htm
4. Pedagogía una mirada actual:
Las reflexiones contemporáneas de la pedagogía la
ubican en el campo de las disciplinas como una
propuesta teórico, práctica de reflexión y
reconstrucción permanente que retoma su historia,
para comprenderla y transfórmala en función de la
educación, la cultura y del desarrollo social.
Si partimos del supuesto que la pedagogía es una saber

fundente en la formación de los maestros en Colombia,
entendido ello como el piso conceptual,
epistemológico y de referencia , en tanto teoriza,
analiza, conduce y reproduce un saber reflexivo, producto de la práctica, tradición y la
investigación pedagógica, inscrito en el ámbito de la educación , porque es allí el lugar
donde se instauran los conceptos, discursos, prácticas, disciplinas y desarrollos propios
de la formación de los seres humanos y es el maestro el profesional de la educación
quien los maneja, conoce y ejecuta atreves del acto educativo; es entonces la
Pedagogía el saber fundente, que soporta el campo de la educación, por ende la
profesión del maestro, marcado por los núcleos del saber, como son : la enseñabilidad y
la educabilidad.
La enseñabilidad comprendida como: “las disciplinas y saberes producidos por la

humanidad, en el marco de su dimensión histórica, epistemológica, social y cultural y su
transformación en contenido y estrategias formativas, en virtud de contexto cognitivo,
valorativo y social del aprendiz. El currículo, la didáctica, el uso pedagógico, de los medios
interactivos de comunicación e información de una segunda lengua (…) y la educabilidad
del ser humano en general y en particular en sus dimensiones y manifestaciones según el
proceso de desarrollo personal y cultural y sus posibilidades de formación y
aprendizaje”16
La educabilidad como la capacidad que tienen los individuos de adquirir conocimientos,

evolucionar y formarse integralmente con conciencia, en pro de una mejor vida,
sociedad y un mejor mundo.
16
Tomado de: La Educabilidad y La Enseñabilidad. Documento elaborado por: Vladimir
Zapata V. (Universidad de Antioquia) Alfonso Claret Zambrano (Universidad del Valle)
Fanny Forero Rodríguez (Universidad Pedagógica Nacional) Rosario Jaramillo Franco
(Secretaría de Educación de Bogotá) Pedro Pinilla (consultor) Esperanza Vera (Secretaría
de Educación de Bucaramanga). Documento de la WEB.
La pedagogía actualmente es asumida como el punto central de reflexión y de
investigación de los profesionales de la educación , que trabajan desde los núcleos
básicos de formación para comprender aspectos como: el maestro y la dignificación de la
labor, las relaciones entre educador y estudiante, las tendencias nacionales,
internacionales en los sistemas educativos, legislación educativa (normativa) y su
influencia en el ámbito educativo-pedagógico, concepciones, modelos pedagógicos e
institucionales, la didáctica, el currículo, las estrategias, la evaluación, la pedagogía en el
ámbito de los nuevos contextos: de desplazamiento, violencia, corrupción, inequidad,
globalización, desigualdad en la oferta educativa , familia disfuncionales, la escuela y
otros.
La pedagogía ocupando un lugar y un espacio abierto para el debate y la producción de

nuevo conocimiento, derivados de las diferentes investigaciones que revierten en
nuevas prácticas y marcan los rumbos de las escuelas y planes de desarrollo en el
ámbito Nacional e Internacional.
Para concluir lo pedagógico en la actualidad se puede resumir en la siguiente reflexión:

“Aunque siempre ha habido enseñanza, no siempre se han dado procesos de reflexión
sobre ella. Mientras las acciones educativas se cumplieron de manera consciente o
inconsciente, no podemos afirmar lo mismo de “lo pedagógico” que requiere
necesariamente ser producto de la conciencia analítica y reflexiva. En este sentido, la
pedagogía no presenta la misma constancia como fenómeno social. Siguiendo a Carlos
Eduardo Vasco se propone que considera la pedagogía no como la práctica pedagógica
misma, sino como el saber teórico-práctico generado por los pedagogos a través de la
reflexión personal y diagonal sobre su práctica pedagógica, en el proceso se convertiría
en praxis pedagógica, partir de su propia experiencia y de los aportes de las otras
prácticas y disciplinas que se interceptan en su quehacer. Sólo por medio de esta
reflexión sobre su práctica y con el aporte de las demás disciplinas, se logrará que el
maestro se concrete y perciba como profesional, como intelectual y que pueda fortalecer
su imagen social y la percepción que él tiene de esa imagen, según lo propone Eloísa
Vasco. Así mismo, el grupo de la Historia de la pedagogía liderado por profesores como
Olga Lucía Zuluaga y Alberto Echeverri proponen la recuperación del saber de los
maestros para hacerlo instrumento de reflexión explícita que enriquezcan las prácticas
pedagógicas en el aula y la autoimagen del maestro. Y puesto que la pedagogía acarrea
una posición política – en la acepción amplia del término que incluye una posición moral
y ética- un tomar partido ante el papel de la educación frente a determinados ideales
sociales, culturales y psicológicos; los hermanos Zubiría proponen que la pedagogía haga
explícitas las escogencias en estos campos, el sentido que éstas tienen y las razones que
las sustentan. Dado lo anterior, las instituciones deben tener la capacidad de demostrar
que la reflexión pedagógica hace parte de su praxis, demostrada en revisión permanente
de sus estructuras curriculares según la comprensión creciente de sus estudiantes, sus
docentes y sus respectivos entornos culturales, en las funciones que se le asignan a los
docentes, en el manejo del tiempo y del espacio, en los contenidos de los planes de
estudio y, sobre todo, en las relaciones maestro-alumno-entornos que se establecen
como consecuencia de los trabajos de investigación y de reflexión permanente”17.
Queda abierta la puerta para que los actores de los procesos educativos, las Instituciones
formadoras de profesionales de la educación y las comunidades académicas, velen por
la producción, desarrollo y la investigación pedagógica, que permitan avances
permanentes en la educación, en un diálogo abierto y fluido sobre el saber pedagógico,
con las diferentes disciplinas y actores edificativos.
1. Leer con detenimiento y reflexiona con respecto a la formación del pregrado:

2. PDF] Marco general de la profesión del maestro - Icfes
www.icfes.gov.co/index.php?option=com_docman&task...
5. Pedagogía y teoría
del conocimiento: principios
pedagógicos y modelos
pedagógicos:
La realidad histórica confronta

al hombre y a los actores
educativos , con respecto a lo
vivido, la imagen del mundo y
las preguntas en torno al
maestro, estudiante,
métodos, aprendizaje,
familia, actores educativos,
espacios, escenarios, desarrollo del individuo, aprendizaje significativo, desequilibrio
cognitivo, nuevas tecnologías de la información y la comunicación, la estética, el arte, el
dominio de varios idiomas, son factores determinantes en la comprensión del acto
educativo, que abruman y requieren de una mirada renovada de la educación.
La pedagogía y la teoría del conocimiento nacen como una respuesta a estas preguntas ,
17
Ibíd. pag.2
a los cambios y los nuevos movimientos en función de la liberación social, de género,
política, económica , la existencia de nuevos paradigmas laborales y la necesidad de
asumir el desarrollo tecnológico, la apertura de fronteras , de conocimiento, que
requieren de transformación y una mirada educativa más altruista.
La búsqueda de alternativas con un sentido humanístico, natural y desde un enfoque

teórico práctico, fueron enunciadas en siglo XVIII; en los ideales de Rousseau (1762)
que publica el Emilio, Comenio, con la Didáctica Magna , Pestalozzi 1774, quien funda
Neuhof :propuesta educativa denominada granja Nueva , Froebel publica la educación
del Hombre 1826, J. Dewey considerado el creador de la escuela nueva , Adolfo Ferreire
1886 pensaba que la escuela activa prepara para la vida , Herbart la autonomía de los
individuos , con conciencia moral , ellos pretendían reivindicar la infancia , la liberación
del hombre, darle sentido y estatus científico a la pedagogía; este siglo fue el punto de
partida de muchos pedagogos, unos lo hicieron como contraposición, otros
simplemente lo asumen como una evolución normal del pensamiento que requiere de
teorías más complejas adaptadas a las disposiciones sociales de la contemporaneidad.
La pedagogía eclesiástica de los Jesuitas es la pionera en el sistema de educación de tipo
religioso, fueron los responsables de la formación de las diferentes clases sociales, el
papel predominante en un inicio fue evangelizar, posteriormente educar al hombre
para lograr los objetivos del estado y la iglesia , su fundador San Ignacio de Loyola, la
iglesia adquiere un papel protagónico y predomínate, se logra hegemonía social,
educativa y económica , sus inicios radican aproximadamente en 1548, perdura con
variaciones de acuerdo a los intereses del momento hasta mediados del siglo XVIII. La
pedagogía eclesiástica, enseñaba teología y filosofía , se mantenían las traiciones de la
cultura, el latín, se consideraba al joven débil de carácter y propenso a las tentaciones, el
magiscentrismo; el maestro poseedor del conocimiento, la transmisión, la memoria, la
formación del carácter y la disciplina escolar fueron la esencia de la propuesta, los
Jesuitas establecen los fundamentos de la enseñanza y el sistema de educación a través
de la escuela, unieron la teoría con la práctica, la organización de los contenidos en
forma global, estos son los cimientos para la pedagogía tradicional, sus planteamientos
son la base y el amparo de este modelo , que adquiere su mayor reconocimiento en el
siglo XIX donde la escuela es la primera institución social y responsable de formar a
todas las generaciones.
El siglo XIX viene acompañando de interpretaciones pedagógicas cargadas de sentido

humano , María Montessori 1907 considero que la educación es un proceso natural y se
da de forma espontánea en el niño y se logra mediante experiencias con el medio y
material concreto , R. Cousinet en 1920 propone el trabajo en equipo, Neill, Decroly
1907 crea su teoría de gran influencia en la actualidad con los centros de interés ,
Alexander Neill 1921 pone en práctica la escuela en libertad y el autogobierno en su
escuela Summerhill, al igual que Carl Rogers se oponen al autoritarismo defienden la
libertad , la autogestión y el desarrollo del individuo, Celestine Freinet propone la
imprenta en la escuela, hay otros ilustres pedagogos sumados a estos hombres y
mujeres que enunciaron un credo diferente, pero asumieron el reto de interpretar lo
establecido para generar propuestas que marcaron el siglo XIX y del siglo XX, cuyo
propósito era la dignificación del hombre , del maestro, la escuela y la creación de
instituciones con enfoques modernos , llenos de vigor y en función de un nuevo sistema
que emergió totalmente renovado en concepciones e ideales.
Nada queda estático y la evolución normal de los siglos trae con ello fundamentaciones
pedagógicas diferentes; la Tecnología educativa ingresa para dejar en el ambiente un
paradigma de corte explicativo e instruccional , tiene origen en el conductismo: Pavlov ,
Skinner, Bloom , Bandura, Gagñé, a mediados del siglo XX, ponen al servicio de la
comunidad académica investigaciones y estudios psicológicos sobre el estímulo
,respuesta-refuerzo o condicionamiento operante , se pretende explicar el proceso de
aprendizaje a partir de leyes y mecanismos equiparables para todos los individuos,
inspirados en las necesidades de formación individual , en la formación reflejos y las
acciones que mediante un refuerzo positivo tienden a ser repetidas en el hombre y los
animales, igualmente la palabra “asociacionismo” es un elemento importante en su
teoría , ellos consideren que los conocimientos se elaboran estableciendo asociaciones
entre los estímulos que se captan , memorizan y quedan gravados en la mente del
individuo (ensayo y error con refuerzo y repetición). Los contenidos deben estar
estructurados y dados en forma secuencial, se requiere de un aprendizaje memorístico y
a lo que se le denomino enseñanza programada. Esta propuesta es bienvenida para el
mundo económico y político, que demandan personas bien capacitadas para unos fines
productivos, muchas generaciones vivieron la división entre los buenos y los deficientes
en el ámbito educativo y laboral, ya que en paralelo se dieron importantes estudios
donde el coeficiente intelectual medido y estipulado en una escala comparativa y de
acuerdo a ello se podía aspirar a ser un gran profesional o un hombre de pocas
posibilidades en el ámbito académico y productivo , según el resultado de la medición del
CI.
Sin embargo los planteamientos de la escuela nueva no mueren, la dialéctica y la

psicología genética llegan con otros paradigmas educativos, las corrientes constructivistas
que pretendían terminar con los vicios de la escuela tradicional como autoritarismo,
pasividad en los estudiantes, magistrocentrismo, enciclopedismo, verbalismo, tuvieron su
origen en cabeza Jean Piaget 1955 quien da impulso a las investigaciones sobre la
psicología genética, la dialéctica, las estructuras cognitivas y las diferentes formas de
aprender. Bruner, Fischer y los neopiagetianos como Vygotsky, Ausubel, Haward Gadner
y otros le imprimieron un aire diferente a la escuela, conocer las etapas del
pensamiento, la evolución de los seres humanos, trabajar por centros de interés,
proyectos, respetar los ritmos de aprendizaje, la comunicación, el lenguaje y darle un
lugar al maestro y al estudiante para generar conocimiento significativo, hacen de la
escuela un espacio de crecimiento y el ambiente propicio para la construcción.
la Escuela de Frankfurt (el circulo de Frankfurt), su origen se da en 1923 Alemania, con
pensadores Marxistas, progresistas , psicoanalistas sus intereses estaban cifrados en la
transformación social , libertad de pensamiento, el principal objetivo fue generar la teoría
crítica, eminentemente materialista y racionalista, se gesta en un ambiente propicio, un
lugar ideal para su expansión , crecimiento y desarrollo , atreves del Instituto para la
investigación social ,cuyas líneas de interés fueron dadas desde la perspectiva
interdisciplinar, buscaron superar las ruptura y antagonismos entre la teoría y la
práctica. Muchos pensadores como Theodoro Adorno, filósofo, pensador líder y gestor
de la escuela Frankfurt , Erich Fromm psicólogo especializado en psicoanálisis, Georg
Lukàcs continuista de la teoría Marxista, Herbart Marcuse filósofo, sus pensamientos van
en torno a la crítica de las sociedades capitalistas , Friedrich Polloch, sociólogo,
economista y filósofo especialista en marxismo, fueron sus representantes, pero su
máximo exponenteTheodoro Adorno, escritor en diferentes disciplinas, la psicología, la
sociología, música, arte y la economía, que a pesar de los avatares ( salir de su país a
EEUU, regresar después de la segunda guerra mundial 1949 ),sostiene el pensamiento de
la escuela “ la Teoría crítica”, consideraba que el desarrollo intelectual, la dialéctica
deben buscar e ir más allá del concepto, mirar los medios de comunicación de las
masas, la capacidad de ellos y como atreves de la popularización , se pierde el análisis
crítico sobre la cultura, historia, desarrollos de la ciencia y tecnología , defender la
relevancia del pensamiento crítico, la libertad personal, que ha sido destruida por la
concentración de capital y la cultura de masas , es necesario socavar los sistemas
cerrados del pensamiento, que son los métodos de manipulación racionales en la
ciencia, el arte, la información, más las fórmulas que se desarrollan en su aplicación son
irracionales. Rechaza cualquier manifestación violenta.
Jurgen Habermas filosofo miembro de la segunda generación de la escuela de Frankfurt
entre sus construcciones teóricas esta “conocimiento e interés”, cuyo planteamiento es
que los intereses políticos están relacionados con la ciencia, y según él la ciencia se
divide en ciencias empírico – analíticas: hacen parte de los conocimientos que
desarrollan la modernidad y la concepción instrumental del mundo, hhistórico -
hermenéuticas : tratan de comprender e interpretar los hechos sociales desde un punto
de vista histórico, dándole prioridad a la comprensión del mismo, desde la consideración
de este como sistemas de lenguaje susceptibles de ser interpretados y finalmente el
critico social: busca la transformación de las condiciones sociales , liberar a los seres
humanos de las ataduras, explotación, y enajenación del pensamiento. Para Habermas la
acción comunicativa, es la acción discursiva mediadora de sentido en el que se debe
implementar la democracia del conocimiento.
“El abanico de temas en los que Habermas ha polemizado, desde la ingeniería genética, el
retorno de las religiones y la migración, lo convirtieron en el filósofo más incisivo en
Alemania que siempre subrayó la dinámica y el cambio como el principio fundamental de
las sociedades modernas. … Habermas es un símbolo de emancipación, que introdujo una
cultura de debate, saludable políticamente, que trataba de alejarse del estilo autoritario
que imperó en Alemania en décadas anteriores. “La filosofía no es algo elevado ni
edificante, pero ha contribuido a hacer la paz un poco más estable en Europa”, ha llegado
a decir Habermas, quien es celebrado con motivo de su 80 aniversario, como el gran
filósofo del siglo XX.”18
Con respecto a estos movimientos las voces de los reprimidos, de los discriminados, los
expulsados de un sistema que descarta a quienes no cumplen con estándares
normativos, se hicieron escuchar. Los enfoques, discursos pedagógicos debían tener una
posición e identidad.
Caen los absolutos, las hegemonías y las formas unilaterales de entender y comprender el
mundo y la ciencia.
Michel Foucault ( 1926-1984) Propone un método descrito en su texto la arqueología del

saber , la sistematización de experiencias , su interpretación rigurosa pueden darle
sentido y elevar a un carácter científico o de disciplina a la práctica discursiva, la
genealogía o indagación sobre cómo ha funcionado la máquina del saber nos permiten
entender que no hay saberes puros, ni neutrales o virginales, todo saber se encuentra
en una lógica del poder que marca la forma de pensar y sentir en los seres humanos.
Foucault , es un pensador de la psicología, filosofía, la bio-política antropología , que se

pregunta por la relación entre las palabras y las cosas, la construcción de la
individualidad, pone en cuestión los dogmatismos, rompe con las ideas de poder
unificado, saca en escena la arqueología de las ideas , nos inspira para preguntarnos por
las máquinas de poder , el estatuto de la ciencias del hombre , la circulación entre ese
vínculo de poder , verdad y saber .
Foucault, se compromete por la lucha de las minorías, de los excluidos, los prisioneros,
los locos, los homosexuales, tiene un pensamiento que va contra paradigmas
establecidos, es crítico de la medicina, los psiquiatras, genera el gran debate entre el
estructuralismo y postestructuralismo. Sus pensamientos incitan a un pensamiento
crítico, fue un pensador de este siglo, provocativo con sus propuestas que se quedaron
para marcar los nuevos paradigmas educativos. (http://www.youtube.com/watch?v=0zv-
0vldj7A&feature=related)
(http://www.youtube.com/watch?v=2GF8zlr8MKk&feature=related)Vinculo.
La pedagogía critica con libres pensadores como Paulo Freire( la Educación como Práctica
Autor: Kersten Knipp/ Eva Usi. Editor: José Ospina Valencia. Documento WEB
18
de la Libertad y Pedagogía del Oprimido su principio es una educación liberadora a
partir de un proceso de reconocimiento del otro, concientización de las condiciones
socio-culturales y políticas para transformarlas), Makarenko (Antón el Poema Pedagógico
con estilo literario, expone el fundamento y la opción del trabajo con jóvenes
delincuentes con base en el desarrollo del trabajo social productivo) Kerschesteiner
(educador popular, transitó por todos los puestos en la escuela, promovió la enseñanza
profesional y de un oficio, la educación cívica, educación y vida)…estas demandas hacen
que el mundo crea que es posible una nueva educación, más justa, humana, respetuosa
y vital, la escuela que escucha, lee el contexto, interpreta realidades para transformar y
reconstruir, para convivir, una escuela abierta a la familia, a sus disfunciones, intereses y
conflictos, que no se ruboriza con las nuevas formas de amar, de sentir y de convivir, en
ella no se discrimina sexo, raza, color, caben todos los seres humanos en igualdad de
género y condición social.
Vista con recelo por los interese políticos de derecha y con optimismo por los de
izquierda, paro en ella no se depositan interés políticos, quiere desprenderse del sistema
que lo oprime, que lo coarta, lo que importa son los seres humanos con su evolución y
necesidades.
Hay otras voces pedagógicas que reconocen los seres humanos en sus potencialidades y
en el respeto absoluto por su individualidad, saben de los retos y demandas de las
complejidades del ámbito educativo; en ellas se gesta una pedagogía conceptual
reconstructiva, Anthanas Mockus, los Zubiría Miguel y Julián, Samper, le imprimen
sentidos; con la propuesta "enseñanza para la comprensión" están Elliott, Carlos
Eduardo Vasco, Edgar Morín, Gardner y Goleman.
CONCEPCIONES SOBRE LOS PROCESOS DE APRENDIZAJE19
CONCEPCIONES LEYES, PROPUESTAS...
La perspectiva conductista. Condicionamiento operante.
Desde la perspectiva conductista, Formación de reflejos

formulada por B.F. Skinner hacia condicionados mediante
mediados del siglo XX y que arranca de mecanismos de estímulo-respuesta-
los estudios psicológicos de Pavlov refuerzo: las acciones que obtienen
sobre condicionamiento y de los un refuerzo positivo tienden a ser
trabajos de Thorndike sobre el refuerzo, repetidas.
intenta explicar el aprendizaje a partir
19
http://rodas.us.es/items/1240b064-8389-6228-96a5-
653dd137f73b/1/capitulo3_SCORM.zip/material_complementario3/pagina_15.htm
de unas leyes y mecanismos comunes Ensayo y error con refuerzos y repetición
para todos los individuos.
Asociacionismo: los conocimientos se
elaboran estableciendo
asociaciones entre los estímulos
que se captan.
Memorización mecánica
Enseñanza programada.
Resulta especialmente eficaz

cuando los contenidos están muy
estructurados y secuenciados y se
precisa un aprendizaje memorístico.
Su eficacia es menor para la
comprensión de procesos complejos
y la resolución de problemas no
convencionales.
Aprendizaje por descubrimiento Experimentación directa sobre la

realidad, aplicación práctica de los
La perspectiva del aprendizaje
conocimientos y su transferencia a
por descubrimiento, desarrollada por J.
diversas situaciones.
Bruner, atribuye una gran importancia a
la actividad directa de los estudiantes Aprendizaje por penetración comprensiva.
sobre la realidad El alumno experimentando
descubre y comprende lo que es
relevante, las estructuras.
Práctica de la inducción: de lo
concreto a lo abstracto, de los
hechos a las teorías.
Utilización de estrategias heurísticas,

pensamiento divergente.
Currículum en espiral: revisión y

ampliación periódica de los
conocimientos adquiridos.
Aprendizaje significativo Condiciones para el aprendizaje:
(D. Ausubel, J. Novak) postula que el ... significabilidad lógica (se puede
aprendizaje debe ser significativo, no relacionar con conocimientos
memorístico, y para ello los nuevos previos)... significabilidad
conocimientos deben relacionarse con psicológica (adecuación al
los saberes previos que posea el desarrollo del alumno)... actitud
aprendiz. Frente al aprendizaje activa y motivación.
por descubrimiento de Bruner,
Relación de los nuevos conocimientos con
defiende el aprendizaje por recepción
los saberes previos. La mente es como
donde el profesor estructura los
una red proposicional donde
contenidos y las actividades a realizar
aprender es establecer relaciones
para que los conocimientos sean
semánticas.
significativos para los estudiantes
Utilización de organizadores
previos, que faciliten la activación
delos conocimientos previos
relacionados con los aprendizajes
que se quieren realizar.
Diferenciación-reconciliación
integradora que genera una
memorización comprensiva.
Funcionalidad de los aprendizajes,

que tengan interés, se vean útiles
sicología cognitivista El aprendizaje es un proceso activo.

El cerebro es un
El cognitivismo (Merrill, Gagné...),
procesador paralelo, capaz de tratar
basado en las teorías del procesamiento
con múltiples estímulos. El
de la información y recogiendo también
aprendizaje tiene lugar con una
algunas ideas conductistas (refuerzo,
combinación de fisiología y
análisis de tareas) y del aprendizaje
emociones. El desafío estimula el
significativo, aparece en la década delos
aprendizaje, mientras que el miedo
sesenta y pretende dar una explicación
más detallada de los procesos de lo retrae.
aprendizaje, distingue:
Condiciones internas
que intervienen en el proceso:
motivación, captación y comprensión,

adquisición, retención
Posteriormente cuando se haga una

pregunta al estudiante reactivarán
las fases:
recuerdo, generalización o aplicación
(si es el caso) y ejecución
(al dar la respuesta, que si es

acertada dará lugar un refuerzo )
Condiciones externas: son las

circunstancias que rodean los actos
didácticos y que el profesor
procurará que favorezcan al
máximo los aprendizajes
Constructivismo Considera tres estadios de desarrollo

cognitivo universales: sensorio motor,
J. Piaget, en sus estudios sobre
estadio de las operaciones
epistemología genética, en los que
concretas y estadio de las
determina las principales fases en el
operaciones formales. En todos
desarrollo cognitivo de los niños,
ellos la actividad es un
elaboró un modelo explicativo del
factor importante para el desarrollo
desarrollo de la inteligencia y del
de la inteligencia.
aprendizaje en general a partir de la
consideración de la adaptación de los Construcción del propio
individuos al medio. conocimiento mediante la
interacción constante con el medio.
Lo que se puede aprender en cada
momento depende de la propia
capacidad cognitiva, de los
conocimientos previos y de las
interacciones que se pueden
establecer con el medio. En
cualquier caso, los estudiantes
comprenden mejor cuando están
envueltos en tareas y temas que
cautivan su atención.
Reconstrucción de los esquemas de

conocimiento.
El desarrollo y el aprendizaje se
produce a partir de la
secuencia: equilibrio - desequilibrio
– reequilibrio (que supone una
adaptación y la construcción de
nuevos esquemas de
conocimiento).
Aprender no significa ni reemplazar

un punto de vista (el incorrecto) por
otro (el correcto), ni simplemente
acumular nuevo conocimiento
sobre el viejo, sino más bien
transformar el conocimiento. Esta
transformación, a su vez, ocurre a
través del pensamiento activo y
original del aprendiz. Así pues, la
educación constructivista implica la
experimentación y la resolución de
problemas y considera que los
errores no son antitéticos del
aprendizaje sino más bien la base
del mismo.
Socio-constructivismo. Importancia de la interacción social.
Basado en muchas de las ideas de Aprender es una experiencia social

Vygotsky, considera también los donde el contexto es muy
aprendizajes como un proceso personal importante y el lenguaje juega un
de construcción de nuevos papel básico como herramienta
conocimientos partir de los saberes mediadora, no solo entre
previos (actividad instrumental), pero profesores y alumnos, sino también
inseparable de la situación en la que se entre estudiantes, que así aprenden
produce. Enfatiza en los siguientes a explicar, argumentar... Aprender
aspectos: significa “aprender con otros",
recoger también sus puntos de
vista. La socialización se va
realizando con "otros" (iguales o
expertos).
Incidencia en la zona de desarrollo

próximo, en la que la interacción
con los especialistas y con los
iguales puede ofrecer un
“andamiaje" donde el aprendiz
puede apoyarse.
Actualmente el aprendizaje colaborativo

y el aprendizaje situado, que destaca
que todo aprendizaje tiene lugar en
un contexto en el que los
participantes negocian los
significados, recogen estos
planteamientos. El aula debe ser un
campo de interacción de ideas,
representaciones y valores. La
interpretación es personal, de
manera que no hay una realidad
compartida de conocimientos. Por
ello Por ello, los alumnos
individualmente obtienen
diferentes interpretaciones de los
mismos materiales, cada uno
construye (reconstruye) su
conocimiento según sus esquemas,
sus saberes y experiencias previas
su contexto...
Modelos pedagógicos:
Los modelos pedagógicos son una parte importante de la materialización de los

pensamientos y la investigación de los pedagogos, en ellos se integran las diferentes
posturas, ideales de formación y los elementos constitutivos para llevar a feliz término el
acto educativo. Históricamente los modelos determinaron el papel de los estudiantes,
maestros y los diferentes aspectos que ordenan el proceso de enseñanza-aprendizaje,
medios, métodos, principios, objetivos, estrategias, sistema de evaluación, currículo,
didáctica y otros. ¿Qué es un Modelo? Apuesta que sirve como guía, patrón, orientación,
pautas u ejemplos para el logro de unas metas, objetivos, propósitos o competencias
con relación al proceso educativo. Rafael Flórez dice: “Un modelo es la imagen o
representación del conjunto de relaciones que definen un fenómeno, con miras a su
mejor entendimiento…Un modelo es una aproximación teórica útil en la descripción y
comprensión de aspectos interrelacionados de un fenómeno en particular...Los modelos
pedagógicos representan formas particulares de interrelación entre los parámetros
pedagógicos”20, o como enuncia Julián de Zubiría Zamper “Un modelo constituye un
planteamiento integral e integrador acerca de determinado fenómeno, y desde el punto
de vista teórico-práctico es ofrecer un marco de referencia para entender implicaciones,
alcances, limitaciones y debilidades paradigmáticas que se dan para explicarlo”. Entonces
un modelo pedagógico como representación o marco de referencia orienta a las
diferentes actores de la comunidad educativas con respecto al proceso de enseñanza-
aprendizaje, su clasificación se da de acuerdo a cada momento histórico, en el ámbito
educativo se reconocen el modelo tradicional, modelo conductista, modelo
desarrollista y modelo social. Miremos unos conceptos básicos necesarios para entrar en
20
Flórez Ochoa Rafael. Hacia una pedagogía del conocimiento .Mc Graw Hill. 1994.
la definición de cada modelo y las invariantes que los acompañan:
Currículo: Genera teoría que da cuenta de la naturaleza, estructura conceptual,

epistemológica, metodológica y relaciones de los componentes de un proceso educativo.
El currículo es una reflexión y acción intencional, una praxis, constitutiva de sentido y
significado para los actores que participan en el proceso educativo. La estructura
curricular de un programa o de los programas académicos de una institución es, en cierta
forma, la columna vertebral de los procesos formativos, pues de ella depende la
orientación hacia y, la organización de los conocimientos y prácticas seleccionados que
implica la formación.
Toda estructura curricular está constituida por elementos básicos cuya selección,
organización y relación tiene implicaciones importantes en las prácticas de formación,
generadas en las necesidades educativas. (Definición William Guerra presentación en
formación de docentes 2009 Funlam).
Necesidades educativas: Las necesidades educativas tienen su origen en factores

diversos: sociales, culturales, económicos, políticos, laborales y educativos. Las mismas
permiten preguntarse por lo epistemológico y lo pedagógico.
Desde lo epistemológico: el origen e intencionalidad del conocimiento y la

fundamentación teórica que tiene en el área de trabajo, de acuerdo con las demandas del
contexto socio-cultural.
Desde lo pedagógico: los principios que orientan el trabajo educativo, las estrategias
didácticas y los criterios de evaluación, en articulación con los propósitos de formación y
el perfil de los estudiantes.
Desde el académico: la materialización de los procesos académicos se da atreves de una
selección rigurosa de conocimientos básicos para la formación de los estudiantes.
Todo lo anterior permite elaborar una planeación estratégica de situaciones de
aprendizaje que propendan por el desarrollo de los propósitos y los objetivos requeridos
para la educación integral. Las necesidades educativas deben ser planteadas con claridad
y en correspondencia con los contenidos propios de las disciplinas. No podemos olvidar
que las necesidades educativas están en relación con los conocimientos básicos para el
desempeño profesional y con los intereses y expectativas de los estudiantes (que surgen
de su contexto socio-cultural). De acuerdo con las necesidades educativas, se podrán
determinar los contenidos pertinentes para desarrollar el curso académico, los cuales
contribuyen, a su vez, a la formación del estudiante y al desarrollo del programa
académico, así como a la articulación con los conocimientos de otras disciplinas. En
síntesis, la formación debe permitir el desarrollo del ser, conocer, hacer y trascender de
los seres humanos, en forma integral.
Los objetivos: implican una acción en función de procesos y expresan resultados
alcanzables y previsibles. Los objetivos están íntimamente relacionados con los
contenidos, permiten la planificación del acto educativo en forma coherente, progresiva,
y evitan la dispersión en el desarrollo de las actividades. El establecimiento secuencial de
los objetivos contribuye al desarrollo progresivo del estudiante, además de ser un
referente que determina los compromisos de los estudiantes con respecto al dominio de
conceptos.
Las competencias: La competencia puede definirse como Conjunto de conocimientos,

habilidades, actitudes, comprensiones y disposiciones cognitivas, metacognitivas,
socioafectivas y psicomotoras apropiadamente relacionadas entre sí para facilitar el
desempeño flexible, eficaz y con sentido de una actividad o de cierto tipo de tareas en
contextos nuevos o retadores.(MEN, capacitación 2003).La formulación de
competencias en torno al aprendizaje se trabaja desde los siguientes interrogantes: ¿qué
aspectos, conceptos o elementos son indispensables para el dominio de los
conocimientos que desarrolla el curso para permitir la adquisición de competencias en
los estudiantes? ¿Qué debe comprender claramente el estudiante del área o del campo
de desempeño?, ¿Qué debe saber un estudiante al finalizar el curso? ¿Qué deben hacer
los estudiantes con lo que aprenden?, ¿Cómo debe ser el estudiante una vez finalice su
curso desde el referente de competencias humanas, cognitivas, académicas y laborales?
Igualmente las competencias se elaboran teniendo en cuenta: La filosofía institucional, el
programa académico y objetivos del curso, el análisis pertinente de los contenidos y los
temas, el perfil de los estudiantes que se quiere formar. Así mismo, es preciso tener en
cuenta las competencias que se derivan de cada unidad de trabajo (competencias
fundamentales, competencias básicas y competencias laborales).
Contenidos: Los contenidos se definen como el conjunto de conocimientos

seleccionados, organizados y estructurados para el curso académico. Son lo que se espera
que el estudiante aprenda y de lo cual se apropie en un lapso de tiempo; se precisan en
diferentes unidades o temas de acuerdo con los estándares o lineamientos académicos,
preestablecidos legalmente o reconocidos por las comunidades académicas. Son,
entonces, parte esencial del proceso educativo, por lo que deben ser claros, coherentes y
trascendentes por su importancia o uso, al convertirse en una base teórica esencial para
comprender, enfrentar y resolver las situaciones problemáticas y de desempeño. Los
contenidos se caracterizan por poseer un cuerpo propio: conceptos, principios, teorías,
métodos. Deben ser distribuidos a conciencia en el plan de estudio en coherencia con los
objetivos, las competencias y el perfil profesional al que se aspire. Los contenidos
delimitan las finalidades pedagógicas de la formación. Los contenidos, al igual que los
estándares de calidad, son enunciados claros de dominio público que permiten juzgar si
un estudiante cumple con las expectativas sociales sobre aquello que se espera que él
aprenda.
Formulación de actividades de curso: la formulación de actividades de curso es un
conjunto de procedimientos, lógica y coherentemente estructurados, de que se vale el
docente para orientar el aprendizaje del educando, al organizarlos de acuerdo con el
tiempo y en coherencia con los objetivos, contenidos y competencias. Las actividades
deben ser: pertinentes, de impacto, adaptables, flexibles, problémicas; con integración
de lo académico, laboral, investigativo y de calidad; y deben explicitarse en términos
claros. Ellas muestran la ruta pedagógica de cada encuentro para desarrollar el curso y en
ellas se tiene en cuenta: ¿qué enseñar?, los contenidos, ¿cuándo enseñarlo?, la secuencia
lógica del proceso de aprendizaje, ¿cómo enseñarlo?, las estrategias metodológicas, ¿con
qué enseñarlo?, los recursos didácticos y mediaciones tecnológicas y de aprendizaje,
¿qué competencias se adquieren?, así como la evaluación integral que permite dar
cuenta de su eficacia. Las actividades explicitan el acompañamiento que se brindará a los
estudiantes, las actividades de estudio independiente y las actividades de trabajo
presencial en el grupo, y las responsabilidades que involucran al estudiante como sujeto
y agente de sus procesos de aprendizaje.
Sistema de evaluación: es la explicitación del sistema de evaluación, tiene la finalidad de

que el estudiante conozca de antemano los criterios, procedimientos y técnicas mediante
las cuales se producirán las valoraciones de sus procesos y resultados de aprendizaje.
Para la descripción del sistema de evaluación se deberán tener en cuenta los siguientes
aspectos: políticas institucionales sobre evaluación, políticas evaluativas del programa y
del curso, y los criterios, procedimientos e instrumentos de evaluación. Se debe consignar
las fechas de cada actividad evaluativa y establecer reglas claras frente a la evaluación
continua y de proceso.
Didáctica: La didáctica es la reflexión de carácter teórico, práctico y normativo, que tiene

por objeto específico conceptuar la metodología y la técnica del proceso educativo, esto
es, la técnica de dirigir y orientar eficazmente a los estudiantes en su proceso de
aprendizaje. Entendida como el conjunto sistemático de principios, normas, recursos y
procedimientos específicos, que todo maestro debe conocer y saber aplicar, para orientar
con seguridad a sus estudiantes en el aprendizaje, por medio de un acto pedagógico
reflexivo, consciente y coherente. (Construcción colectiva, presentación en la
capacitación de docentes 2009, Luis Amigo).
Proceso metodológico:
Metodología: Camino para llegar a unas metas, sistematización de los procedimientos del
maestro y los estudiantes para lograr los objeticos, propósitos o competencias de
aprendizaje establecidos
Método: Actividades, medios y formas en función del aprendizaje, estrategias y

procedimientos preestablecidos lógicos, coherentes y estructurados para orientar el acto
educativo en la búsqueda del aprendizaje
Medios: Herramientas y mediaciones de las que se vale el docente para acercar al

estudiante en la comprensión, experimentación y desarrollo del acto educativos, las
tecnologías de la información y la comunicación al servicio del proceso de aprendizaje.
El modelo pedagógico tradicional: trabaja en la búsqueda de un ciudadano cumplidor de

deberes y derechos, con responsabilidades con respecto al estado y la religión,
poseedor de una moral que le permitiera asumir responsablemente su ciudadanía. La
educación de este hombre virtuoso, implicaba racionalismo académico, se dio atreves de
un método disciplinar, la autoridad del maestro, la reglamentación de los procesos, la
memoria, evaluación, enderezar, corregir, someter y disciplinar al estudiante era el deber
del maestro, el estudiante obedece y se somete tanto al rigor de la disciplina como de los
conocimientos, el castigo, educar es igual a conducir, desarrollar el hablar, hacer repetir
conceptos en forma de preceptos o dogmas, es el centro del método tradicional, la
instrucción su mejor forma de llegar a los alumnos, este modelo se constituye en
Colombia en una propuesta que asume la escuela y los colegios católicos con todo su
rigor.
•Estado •Derechos
•Iglesia •Deberes
•Formación •Moral
CÓDIGO MORAL
PLAN DE
ASIGNATURAS ESTUDIOS •Carácter
Razón •Voluntad
Racionalismo CURRÍCULO PEDAGÓGICO •Disciplina
Académico •Virtudes
Moral •Normatividad
TRADICIONAL
Cultura de
Occidente
•Poder
Disciplinas
•Erudicción
clásicas
•Precisión
Formar
•General
El modelo pedagógico conductista: la propuesta parte de la teoría conductista es

predominantemente esquematizada, diseño curricular por objetivos es predeterminado y
estandarizado, el estudiante tiene tareas, debe cumplir con objetivos concretos y
resultados exactos, de esta corriente sale la taxonomía de Bloom que determina
objetivos cognitivos concretos. La subordinación del estudiante ante el maestro es
indispensable. El maestro poseedor de conocimiento, disciplina y fortaleza académica,
los objetivos determinados en cada área de conocimiento son fundamentales, la empresa
y el estado limitan los contenidos y el material, en este modelo pedagógico se instaura el
currículo técnico, el racionalismo e individualismo son los postulados que marcaron el
acto pedagógico tanto en su ejecución como evaluación. La psicología desde la corriente
positivista tiene el protagonismo, a través de la enseñanza programada, un modelo
instruccional y determinado con una mirada pedagógica positivista.
Hombres y •Diestros
mujeres •Individualistas
Capacita para el •Razonables
trabajo
•Diestros
Necesidades de FORMACIÓN
producción •Individualistas
estado
TEORÍA - •Razonables
PEDAGÓGICO PRÁCTICA
EXPERTOS CONDUCTISTA Deber

ser Currículo
oculto
Currículo Ciencias
oculto positivistas
Ser escuela
•Planes
•Programas Objetivos Miden conductas
Modelo pedagógico Desarrollista: hace énfasis en un aprendizaje activo ,María

Montessori con la educación como proceso natural, R. Cousinet propone el trabajo en
equipo, Dewey aprender haciendo, Neill, Decroly centros de interés , Alexander Neill la
escuela en libertad y el autogobierno, Carl Rogers defienden la libertad , la autogestión y
el desarrollo del individuo, Celestine Freinet propone la imprenta infantil en la escuela,
Estudiosos cuyo propósito era renovar los sistemas educativos, gestores de la escuela
activa, conciben la enseñanza como un acto que debe estar cargado de experiencias, un
currículo dinámico, experimentación directa sobre lo que se debe aprender, aplicación
teórico-práctica, rompe con los métodos tradicionales, el maestro es gestor y motivador
de nuevos conocimientos , la construcción colectiva del conocimiento, sin embargo, se
tiene una ruptura entre los principios de la escuela nueva y la desarrollista, ello está, en la
concepción de ciencia: para la activa el método científico es su amparo y para la
desarrollista avanza hacia la construcción de conocimiento mediante una nueva
perspectiva, el aprendizaje por descubrimiento, donde el estudiante es protagonista del
proceso ,lo que implica un currículo en espiral de ampliación permanente, dinámico,
mutable, de la experimentación directa sobre las diferentes realidades, descubrimiento,
inducción de lo concreto a lo abstracto, de los hechos a las teorías , pensamiento
divergente con posibilidades de transferencia del conocimiento a situaciones de la vida,
el estudiante experimenta y descubre ,seres humanos capaces de asumir su propio
conocimiento y las decisiones. La evaluación adquiere otro sentido, términos como
autoevaluación, currículo por procesos se asumen. Las teorías que refuerzan el trabajo
pedagógico desarrollista encontramos, D. Ausubel aprendizaje significativo, relacionado
con los saberes previos del estudiante. Bruner, aprendizaje por descubrimiento, Piaget
con los estudios que determinan las principales fases en el desarrollo cognitivo de los
niños, desarrollo de las habilidades del pensamiento y la adaptación de los individuos al
medio. J. Novak educador destacado investigador con sus postulados, la teoría sobre los
mapas conceptuales, la mente es una red de relaciones semánticas que le permiten al
hombre aprender significativamente.
•Intereses Estudiantes
Conocimiento
científico •Necesidades
DESARROLLO DEL
PENSAMIENTO
EXPERIENCIAS •C. Práctico

PEDAGÓGICO
Acción escuela
DESARROLLISTA •C. Por procesos
Modelo pedagógico social: la pedagogía critica con libres pensadores como Paulo Freire(
la Educación como Práctica de la Libertad y Pedagogía del Oprimido su principio es una
educación liberadora a partir de un proceso de reconocimiento del otro, concientización
de las condiciones socio-culturales y políticas para transformarlas), Makarenko (el Poema
Pedagógico con estilo literario, expone el fundamento y la opción del trabajo con
jóvenes delincuentes con base al desarrollo del trabajo social productivo) Kerschesteiner
(educador popular, transito por todas los puestos en la escuela, promovió la enseñanza
profesional y de un oficio , la educación cívica, educación y vida), el papel de la escuela
se transforma al igual que el de los maestros; la emancipación, la reconstrucción de las
prácticas pedagógicas, la autocrítica, la investigación pedagógica desde una mirada de
la ciencia- social- critica. La pedagogía critica que promueve el cambio a través del
trabajo cooperativo, la lucha contra las injusticias sociales, el currículo abierto e
iluminador, que parte del exterior hacia el interior de las personas en pro de una
sociedad mejor.
Conciencia
Personalidad
Teórico -
Proceso práctico
aprendizaje DIALÉCTICA
AUTOFORMACIÓN C. Reconstrucción
social
Afecto
Cambio
Cognición PEDAGÓGICO
•C. Crítico
Etica Reflexión
SOCIAL
Lógica
Emancipación
Creativo
Trabajo Escuela Investigación

Colectivo en la vida
Actualmente en la búsqueda del respeto por la individualidad, se apuesta por un diseño

curricular de consenso, participativo, critico, dialógico, la evaluación cualitativa y
reflexionada es otro elemento importante. A estas voces se le suman propuestas
vanguardistas y de nuevas acepciones como los hermanos Zubiría pedagogía conceptual,
Mockus reconstrucción social, Magendzo la pedagogía problematizadora, Humberto
Quinceno la pedagogía del acontecimiento; están también las propuestas socio-criticas,
de Car, Kemmis y Giroux, construidas desde el enfoque de la acción comunicativa y la
aparición de nuevas teorías críticas, donde la propuesta educativa se entiende como un
proceso de interacciones de los participantes y que ayuda a las personas a reflexionar
sobre sus ideas y prejuicios para así poderlos modificar si lo consideran necesario; las
pedagogías post-estructuralistas fundamentadas desde Jacques Derrida, quien hace una
crítica a la escuela hoy por haberse esclavizado para servir solamente al mundo del
trabajo, reduciendo la misión de esta a una funcionalidad del sistema.
Leer y profundizar:
 George kerschenstein (1852-1932) Hermann Röhrs.Un pionero de la educación
popular.
 ¿Qué modelo pedagógico subyace a su práctica pedagógica? Julián de Zubiría
Zamper
 Presentación modelos pedagógicos
“Leer en voz alta. Los padres y los profesores que lean en voz alta y
hablan a menudo a los niños pequeños están promoviendo el desarrollo
del cerebro. El Aburrimiento. Los seres humanos tienen una curiosidad innata, pero
cuando tienen una falta de estimulación, el aburrimiento predominará. Aprender nuevas
cosas. Un estudio muestra que cuando la gente está aprendiendo cosas nuevas, el cerebro
cambia muy rápidamente. Aquellos que aprenden a hacer malabares mostraron un
cambio en el cerebro en tan sólo siete días”.http://www.taringa.net/posts/ciencia-
educacion/8494259/50-Datos-Curiosos-sobre-el-Cerebro.html
Recursos
COMENIO, Juan Amós. Didáctica Magna. 1976 México: Porrúa.

DIAZ VILLA, Mario. (1993). El Campo Intelectual de la Educación en Colombia. Cali:
Universidad del Valle.
ECHEVERRI SANCHEZ, Jesús Alberto. Una incitación a recorrer circularmente de Comenio

a Papert. 1998. En: Maestros pedagogos. Un diálogo con el presente. Medellín:
Maestros gestores de nuevos caminos.
FLÓREZ OCHOA, Rafael. (1994). Hacia una Pedagogía del Conocimiento. Bogotá : McGraw
Hill.
GONZÁLEZ AGUDELO, Elvia María. Corrientes pedagógicas contemporáneas. Medellín:

Universidad de Antioquia-Facultad de Educación, 1998.
GONZÁLEZ AGUDELO, Elvia María y ÁLVAREZ, Carlos. Lecciones de didáctica General.
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MAKARENKO, Antón Semionovich. El Poema Pedagógico. 1977. Barcelona: Planeta.

PIAGET, J. (1998). Tendencias de las ciencias sociales. Madrid: Alianza.
VASCO MONTOYA, Eloísa. (1997). La Enseñanza en el Pensamiento de Vives y Comenius.

Bogotá: Mesa Redonda.
ZULUAGA, Olga Lucía. Pedagogía e historia. Bogotá: Publicaciones Foro Nacional por
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CIBERGRAFÍA
 http://www.colombiaaprende.edu.co
 http://www.medellin.edu.co
 http://www.seduca.gov.co/
 http://www.mineducacion.gov.co

Unidad 1 Pensamiento Pedagogico

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