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KANT: UNA ÉTICA PARA LA MODERNIDAD

Emmanuel Eduardo Cabrera Armijos.

Escuela administración de empresas, facultad ciencias económicas administrativas,

Universidad de Cuenca.

AE 0601: Ética profesional.

Otilia Vanessa Cordero Ahiman, PhD.

16 de abril de 2020.
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KANT: UNA ÉTICA PARA LA MODERNIDAD

1. El problema: Construir una ética para ciudadanos.

Según (Martínez Ferro, 2006), la ética que plantea Kant, es una ética enfocada y

dirigida para todas las personas, busca estandarizar el concepto de tal forma que sea aplicable

para todos sin excluir a los creyentes, que muchas de las veces pueden ligar lo ético con lo

divino, por este motivo es que Kant busca plantear una ética basada en la razón y la

naturaleza de tal forma que sea fácil de identificarla, y así tener una ética para ciudadanos,

para personas libres e iguales, es decir para los seres humanos.

2. Libertad y uso práctico de la razón

En este apartado (Martínez Ferro, 2006) parte de hechos históricos que comienzan con

la revolución científica moderna y va relatando la evolución hasta la modernidad ya que estos

elementos de la historia nos permite analizar como la razón ha ido prevaleciendo y que la

razón trae consigo libertad; el también expone varias tesis y antítesis para explicar, interpretar

lo que nos quiere transmitir Kant, en este sentido se identifica una relación entre la ética y la

moral, la ciencia natural y la experiencia, libre albedrío y voluntad divina, en donde Kant las

presenta como una antinomia, que muestra que ninguno de los dos son realizables al extremo

sin que se contra pongan y se encuentren en conflicto, por lo tanto un uso práctico de la razón

convierte en hombres libres a los que la apliquen

3. Una Ética del respeto universal

Aquí (Martínez Ferro, 2006) muestra y interpreta los imperativos categóricos de Kant,

pero antes de eso, diferencia los imperativos categóricos de los hipotéticos, donde la

incondicionalidad es la que nos interesa y estos son los imperativos categóricos. Expone tres

formulaciones de la metafísica de la costumbre que nos permite entender a la ética en una

universalidad. La primera formulación dice: obra solo según una máxima tal que puedas
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querer al mismo tiempo y se torne universal; la segunda dice: Obra de tal modo que uses la

humanidad, tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro, siempre como un fin al

mismo tiempo y nunca solamente como un medio; y la tercera dice: No hacer ninguna acción

por otra máxima que esta, a saber, que pueda ser tal máxima una ley universal y, por tanto,

que la voluntad, por su máxima, pueda considerarse a si misma al mismo tiempo como

universalmente legisladora. En este apartado al referirse a todas estas formulaciones, abre y

deja la libertad de usar nuestra subjetividad, pero a la vez esta se ve condicionada por esta

universalidad que debe tener las máximas que se postulen, pero a su vez cada formulación

esta incondicionalmente delimitada para definir la máxima, para que luego se la contraste con

un respeto universal y de esta manera aplicar y tener una ética universal.

Referencias

Martínez Ferro, H. (2006). Kant: una ética para la modernidad. Diálogos de Saberes, 24,

181–194.