Unidad 1: Paso 2 - Interiorizar conceptos básicos de la psicología de grupos

Curso de Psicología de los Grupos

Ensayo

Presentado por:
Katherine Armenta Villegas
Keryi Lorena Contreras

Edisabel Díaz Aroca

Grupo: 403020_100

Tutor
Adrian Jiménez

Universidad Nacional Abierta y a Distancia

Facultad Ciencias Sociales, Artes y Humanidades
Programa Psicología
“Diferencias entre la teoría clásica y la teoría psicosocial de Latinoamérica en la

psicología de grupos”

Las diferencias entre la teoría clásica y la teoría psicosocial de la psicología de los

grupos se ha dado en momentos diferentes, en los cuales cada teoría  ha realizado su aporte

en base a sus convicciones; inicialmente la tradición interaccionista se fundamenta en el

contacto existente entre el grupo y la persona como tal, donde se aprenden costumbres,

culturas, valores y reglas propias de cada grupo social al que se pertenece; seguidamente, la

tradición individualista centra su idea en que los grupos no existen, ya que la mente grupal

es inexistente, la única realidad es que los individuos son quienes actúan y aportan sus ideas

para interactuar.

Por otro lado, la tradición grupal confiere gran importancia a que el grupo no se

conforma únicamente de la proximidad física que se da entre los miembros, sino que es en

su esencia la unidad mental que se forma desde el momento en que el grupo hace surgir sus

ideas para consolidar una mente colectiva, que es precisamente la que conduce a todos los

que conforman los grupos a cooperar en conjunto por lo que desean lograr.

Las grandes diferencias que se pueden encontrar en este caso de la teoría psicosocial

es que, según las investigaciones de Martin Baro, trabajo sobre la realidad que existe en

Latinoamérica en su producción intelectual y sobre todo en el aprendizaje a partir del

contexto que él se pudo basar, es allí donde se permite; no solamente observar la realidad si

no comprenderla para saber actuar sobre ella. Es pocas palabras “pensar antes de actuar”
 Martín-Baró (1991), establecieron otros criterios que han permitido tener una visión

más ampliada del tema en cuestión. Hay que señalar que este autor ofrece una visión más

bien psicosocial de la cuestión del grupo. Esto, no obstante, significa considerar, desde una

perspectiva más compleja, el concepto de grupo; cabe añadir también que constituye el eje

teórico a partir del cual este módulo intenta ofrecer una perspectiva del grupo más

completa.

Cabe resaltar que según estos autores a pesar de que estos criterios establecidos por

Shaw (1980), para determinar un grupo son más o menos explícitos, otros autores, como

Martín-Baró (1991), establecieron otros criterios que han permitido tener una visión más

ampliada del tema en cuestión, hay que señalar que este autor ofrece una visión más bien

psicosocial de la cuestión del grupo, esto, no obstante, significa considerar, desde una

perspectiva más compleja, el concepto de grupo; cabe añadir también que constituye el eje

teórico a partir del cual este módulo intenta ofrecer una perspectiva del grupo más

completa.

La Psicología Social de Ignacio Martín-Baró plantea una perspectiva particular si se

compara con otras miradas de la misma disciplina.

Su pensamiento nos invita a la continua y necesaria observación y análisis de las

teorías, métodos y prácticas que han configurado el saber y el hacer de la Psicología,

teniendo como lente el reconocimiento de los valores, los prejuicios y las posiciones que en

algunas ocasiones han marcado su devenir, para trascender y responder a un imperativo

ético, cuyo postulado es el respeto por el otro y en particular por los sectores de la sociedad

más desfavorecidos sin distingos de ninguna especie.

 A este respecto, Maritza Montero y Pablo Fernández Christlieb (2003), en su texto:

Crítica, autocrítica y construcción de teoría en la psicología social latinoamericana, afirman

que la actividad crítica en la Psicología Social introduce la duda, mostrando otras

posibilidades que abren nuestro entendimiento hacia nuevas interpretaciones y hacia otras

facetas de los eventos y las cosas, en este campo la psicología social es aquella que evalúa

los comportamientos de la sociedad, permite así que sea importante porque permite la

creación de nuevos experimentos para colocarlos en la teoría y que en ellos se generen

cambios sociales a favor de la humanidad.

La ideología que es esencialmente la estructura del orden social, donde la visión de

los grupos dominantes se sobrepone a la visión de los grupos dominados. El grupo social, o

clásico con la cual un determinado individuo se identifique. El Grupo familiar en el cual el

individuo se desarrolla. de éste modo los 3 elementos determinan las características

psicosociales de cada individuo dentro de la sociedad latinoamericana.

También cabe resaltar que los grupos son reales, en la medida en que estos se

pueden explicar en 3 sentidos básicos: Socialmente se estima que al permanecer en

interacción con las demás personas resulta real la existencia de los grupos; objetivamente

real, ya que todos los integrantes observan y se trazan metas en las cuales han llegado a

acuerdos para alcanzarlas; finalmente, es Psicológicamente real, puesto que los individuos

que lo conforman reciben motivaciones para actuar frente a situaciones conjuntas y del

mismo modo los pensamientos y acciones del grupo configuran positiva o negativamente la

conducta individual.

De acuerdo a la síntesis elaborada con los autores referenciados podemos concluir la

importancia de los aportes en la discusión del debate entre lo social vs lo clásico, sin
embargo, los fundamentos planteados nos hacen ubicar en la línea del enfoque Social

porque claramente el estudio del individuo puede aplicarse al conocimiento del grupo, ya

que a éste lo integran individuos en el ambiente de las relaciones sociales y en este proceso

los individuos se influyen recíprocamente construyendo una conciencia colectiva.

Como futuros psicólogos que somos, consideramos que cuando nos relacionamos

con un número de personas considerable se puede estimar la existencia de un grupo, en la

medida en que este es considerado como una cantidad x de personas que parten de una

necesidad y unen sus fuerzas, habilidades e ideales para lograr mediante la eficiencia y el

compromiso el objetivo que los unió.

 Referencias bibliográficas.

Cabanilla, B. (2010, diciembre). Ignacio Martín Baró y la mirada psicosocial (o la unión de

examen, crítica y ética desde Latinoamérica). Reflexión, 39, 24-28. Recuperado

de:http://www.cintras.org/textos/reflexion/r39/ignaciomartinbaro.pdf

Vivas, P. Rojas, J. Torras, M. (2009). Dinámica de grupos: Módulo 1. Definición de

grupos. Pág. 9 a 37. Barcelona: Universidad Abierta de Cataluña. Primera edición.

Recuperado de https://utecno.files.wordpress.com/2014/12/dinamica-de-grupos.pdf