Jes�s y La Semana Santa

Por nuestro corresponsal en Per�, Miguel Guerra Le�n

El equinoccio trae consigo muchas celebraciones m�gico religiosas entre ellas la
cat�lica que remarca la pasi�n, muerte y resurrecci�n de Jesucristo. El mito de
Jes�s no solo cobro �su propia vida� sino la de muchos otros (involucrados y no
involucrados).

Se habla de Jes�s como figura Hist�rica y Mitol�gica que naci� a finales del
reinado de Herodes el Grande, se le describe como un tipo h�bil en la sicolog�a
popular e interesado por la teolog�a y �ticas mas no por un investigador o
filosofo. Su fama la consigui� despu�s de su muerte gracias a sus disc�pulos, no
hay nada que certifique un gran movimiento cristiano antes de su muerte y como se
sabe ninguno de los libros can�nicos, ap�crifos o sin�pticos fueron escritos por
Jes�s reflejando poca veracidad en los mensajes que contienen, que mas all� de
reflejar el pensamiento de Jes�s pueden reflejar el pensamiento de los seguidores.

Uno de los punto mas importante del cristianismo es que Jes�s resucita de entre los
muertos y que asciende al cielo, sin embargo existe un Ap�crifo que narra una
historia muy peculiar:

Jes�s fue arrestado, encarcelado y torturado para luego ser juzgado bajo pena de
muerte �crucifixi�n�. Una vez crucificado y pasado un tiempo Jes�s menciona la
Quinta palabra �Tengo Sed� seg�n algunos historiadores esta palabra para la �poca
se consideraba una forma honrosa de morir (estilo harakiri) en base a un veneno.
Una vez tomado el veneno Jes�s se desmayo de tal forma que parec�a estar muerto,
mientras que sus dos acompa�antes aun despiertos sufrieron la rotura de ambas
piernas por motivos de seguridad para su traslado a la fosa, se dice que Jes�s al
despertar tomo un ant�doto que tenia oculto (preparado por sus seguidores como su
�nica alternativa de salvaci�n) elaborado a base a yerbas. Luego que Jes�s se
recupero sus seguidores lograron escuchar sus gritos y movieron la piedra que
cubrir�a la tumba, la ascensi�n hacia el cielo representa el encuentro de Jes�s con
el templo para luego huir a roma donde supuestamente muere de muerte natural.

Seg�n el investigador Vermes la tragedia real de Jes�s el Jud�o es: �Si Jes�s no
hubiera producido agitaci�n en el templo, o bien lo hubiera hecho en otra �poca
fuera de pascua, probablemente hubiera conservado la vida� Es decir que Jes�s muri�
en la cruz por haber hecho algo incorrecto (crear intranquilidad), en un lugar
equivocado (en el templo) y en una �poca equivocada (Pascua).

Al no conocerse exactamente sobre la vida de Jes�s se le mistifico enlaz�ndolo con

los Eseneos, viajes por la india y relatos milagrosos que fueron su �xito
comercial. Existe una teor�a que dice que Juan Bautista y Jes�s pertenec�an un
mismo partido pol�tico que ten�an como misi�n desterrar al imperio romano. Como
ver�n hay tantas teor�as como contradicciones en el tema.

Pasando directamente a la semana santa se puede decir que es una buena fecha de
comercio donde la masa celebra su tradici�n m�gico religiosa. La semana santa
coincide con el equinoccio de marzo por lo tanto muchas religiones entre ellas las
paganas celebran sus festividades (imag�nense que fiestas).

Personalmente creo que Jes�s fue un tipo que se enga�o y logro enga�ar a todos con
un mensaje de amor que no ha cambiado ni el presente ni el pasado. Particularmente
no celebro ninguna ceremonia porque me parece energ�a desperdiciada en conceptos
que remarcan tradiciones que dividieron y estropearon a la humanidad. La Semana
Santa es un rito dedicado al dolor como muestra de salvaci�n, inducir a la culpa y
a un mensaje hip�crita de bienaventuranza. Jes�s y la Semana Santa exigen creer
ciegamente en historias y escritos dadas por terceros, redactada en diferentes
momentos hist�ricos, dando como resultado un beneficio en todos sus g�neros a la
corrupta iglesia que tiene como pilar fundamental la resurrecci�n de Jesucristo un
hecho no probable que si se llega a establecer como falso seria un golpe duro al
cristianismo y con ello una ola de suicidios de creyentes decepcionados.

Para mas informaci�n les recomiendo algunos autores dedicados en este tema: E.P
Sanders, George A. Wells, Alvar Ellergaard, Jacob Jervell, Gerd Luddemann, Charles
Harold Dodd, Humphrey Carperter, Geza Vermes, Rudolf Bultmann, Schuyler Brown,
Albert Shweitzer, John Dominic Crossan, Ben F. Meyer, John Macquarrie y la
cristolog�a, Ernest Renan, John Knox, Thorleif Bomann, James D.G. Dunn, Harvey K.
McArtthur, Gustaf Aulen, Leander E. Keck, Steve F. Cooper. Los cuatro evangelios
can�nicos, evangelios sin�pticos, libros ap�crifos, Diccionario de Jes�s, entre
otros.