TESIS: En la historia de la humanidad el hombre siempre ha desarrollado habilidades colectivas

y/o individualistas, esto ha contribuido a la construcción de las organizaciones sociales,

económicas y políticas del mundo permitiendo consigo una consolidación de bases ideológicas

erróneas de este ámbito. Este aspecto se deriva de la falta de conocimiento etimológico y

práctico de las cosas, fusionados con el totalitarismo, implementación forzada de las perspectivas

y la libertad encadenada.

FUNDAMENTO: En la Grecia clásica ya existían diversas ciudades bien estructuradas política,

económica, social y culturalmente puesto que cada uno tenía sus parámetros internos

establecidos y su gobierno era totalmente totalitario. La polis conformada en este territorio era

estricta, basada en deberes y obligaciones para los individuos; se conformó un tipo de ideología

estructurada e idónea sin ningún tipo de restricción. Po este motivo, existieron pensadores

filosóficos que surgieron a partir de la idea de transformación y reconstrucción de estas ciudades,

llevando un mensaje autónomo, veraz y contundente a las nuevas generaciones.

Sin embargo, estas ciudades independientes entre sí, se unificaban solamente cuando el bien

común de todas estas era vulnerable ante peligros externos tales como el imperio persa que era

uno de los grupos más interesados en el territorio griego.

A partir del desarrollo de la humanidad empezaron a evolucionar las ciudades griegas, por lo que

comenzaron a sobresalir dos Estados en específico, Esparta y Atenas que a pesar de ser griegas

tenían estructuras políticas y sociales totalmente distintas, lo que conllevó a resaltarlas como

principales defensoras de la independencia griega ante el imperio persa.

En primera instancia, Esparta se caracterizaba por tener una base aristocrática-militar con un

fuerte sentido en las guerras y formación de sus individuos en ellas. Es por eso que sus clases
sociales reflejaban esta perspectiva puesto que los Iliotas o siervos no se les permitía participar

activamente en las decisiones políticas y el libre desarrollo de sus derechos civiles. En el

segundo escalón de esta organización se encontraban los periecos (habitantes de clase media)

los cuales podían desarrollar sus derechos civiles, pero, no concurrir en las problemáticas del

gobierno. Por último, se encontraban los espartanos o militares de mayor rango, los cuales se

consideraban los aptos para ejecutar los asuntos políticos y militares debido a sus capacidades,

méritos y valentías.

En segunda instancia encontramos la ciudad-estado griega Atenas, construida a partir de un

pensamiento “democrático” con “libertad” y “autonomía” entre sus ciudadanos, resaltando que

este tipo de gobierno no le brindaba las herramientas necesarias a su población para crear sus

propias concepciones de vida y determinar su rol dentro de la vida política y social ateniense.