Juan David Rosales Cuevas

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Ética
Puntos:
1. Identificación del sistema ético que le correspondió.
2. Documentarse todo lo de su sistema: definición, características,
ubicarlo en la historia, etc.
3. Nombre del representante de su sistema con su biografía.
4. Describa un ejemplo de su sistema en la actualidad Y SACAR
UNA CONCLUSIÓN
5. Cuál es el fin último de su sistema. (Recuerde que es una
palabra y justificarla con mínimo una página).
1. Identificación del sistema ético que le correspondió.

Sistema ético del deber o ética de kant

2. Documentarse todo lo de su sistema: definición, características, ubicarlo

en la historia, etc.

La ética kantiana o ética del deber es una teoría ética deontológica formulada

por el filósofo Immanuel Kant. Desarrollada como producto del racionalismo
ilustrado, está basada en la postura que la única cosa intrínsecamente buena es
una buena voluntad; por lo tanto una acción solo puede ser buena si su máxima —
el principio subyacente— obedece a la ley moral. Central a la construcción
kantiana de la ley moral es el imperativo categórico, que actúa sobre todas las
personas, sin importar sus intereses o deseos. Kant lo formuló de varias maneras.
Su principio de universalidad requiere que, para que una acción sea permisible,
debe ser posible aplicarla a todas las personas sin resultar contradictoria. Su
formulación de la humanidad como un fin en sí misma exige que las personas
nunca sean tratados meramente como un medio para un fin, sino también un fin
en sí mismos.
La afirmación de que todos los humanos merecen dignidad y respeto como
agentes autónomos implica que los profesionales médicos deberían estar felices
porque sus tratamientos se realicen en quienquiera, y que los pacientes nunca
deben ser tratados simplemente cómo instrumentos para la sociedad. 
Aunque Kant desarrolla su teoría ética a través de toda su obra, es definida más
claramente en Fundamentación de la metafísica de las costumbres, Crítica de la
razón práctica y Metafísica de las costumbres. Como parte de la tradición de la
Ilustración, basó su teoría ética en la creencia de que la razón debería usarse para
determinar cómo debería obrar una persona, No intentó prescribir una acción
específica, sino que enseñó que la razón debe usarse para determinar cómo
comportarse. 

3. Nombre del representante de su sistema con su biografía.

El representante del sistema ético del deber es Immanuel Kant, el nació en 1724

y murió en 1804, filósofo alemán, considerado por muchos como el pensador más
influyente de la era moderna.
Nacido en Königsberg (ahora, Kaliningrado, Rusia) el 22 de abril de 1724, Kant se
educó en el Collegium Fredericianum y en la Universidad de Königsberg. En
la escuela estudió sobre todo a los clásicos y en la
universidad, física y matemáticas. Tras la muerte de su padre, tuvo que abandonar
sus estudios universitarios y ganarse la vida como tutor privado. En 1755, ayudado
por un amigo, reanudó sus estudios y obtuvo el doctorado. Después, enseñó en la
universidad durante 15 años, y dio conferencias primero de ciencia y matemáticas,
para llegar de forma paulatina a disertar sobre casi todas las ramas de la filosofía.
Aunque las conferencias y escritos de Kant durante este periodo le dieron
reputación como filósofo original, no se le concedió una cátedra en la universidad
hasta 1770, cuando se le designó profesor de lógica y metafísica. Durante los 27
años siguientes continuó dedicado a su labor profesoral y atrayendo a un gran
número de estudiantes a Königsberg. Las enseñanzas religiosas nada ortodoxas
de Kant, que se basaban más en el racionalismo que en la revelación divina, le
crearon problemas con el Gobierno de Prusia y en 1792 Federico Guillermo II, rey
de esa nación, le prohibió impartir clases o escribir sobre asuntos religiosos. Kant
obedeció esta orden durante cinco años, hasta la muerte del rey, y entonces se
sintió liberado de su obligación. En 1798, ya retirado de la docencia universitaria,
publicó un epítome donde se contenía una expresión de sus ideas
de materia religiosa. Murió el 12 de febrero de 1804.

4. Describa
un ejemplo de su sistema en la actualidad Y SACAR UNA
CONCLUSIÓN

Hoy en la actualidad parece arriesgado afirmar que somos kantianos y al mismo

tiempo que estamos alejadísimos de Kant y de su siglo. Cuanto más, cuando
todavía repercuten las discusiones sobre la posmodernidad y los cambios sociales
parecen diluir todo lo sólido en el aire. En este trabajo, me propongo revisitar la
ética kantiana desde una perspectiva contemporánea. Comenzaré entonces con
una visión panorámica de su concepción que nos lleve en un segundo momento a
plantear un actual sentido posible de los conceptos filosóficos.
Conclusión: Mi conclusión es que sin embargo, a pesar de que no estamos en el
mismo tiempo en el que estuvo Kant, pasa mucho más desapercibida la distorsión
o desviación del legado de la ética kantiana o ética del deber que logra vaciar sus
conceptos y sus pensamientos trascendentales por faltos de pertinencia o
propiedad a nuestra actualidad para así usarlos como comodines en cualquier
discusión o debate de moda guiada por intereses sectoriales.

Ejemplos: Todas aquellas situaciones en las cuales no está en peligro ninguna

vida; sin embargo, el deber moral se hace presente desde el momento en el que,
como persona, se decide determinada conducta, aun cuando otros puedan hacer
lo mismo en lugar de uno.
-Ayudar a cruzar la calle a una persona con discapacidad o anciana.

-Dar de comer a una persona que tiene hambre y no puede valerse por sus
propios medios para hacerse de comida.

-Devolver algo que se ha recibido como préstamo.

-Cumplir con lo que se ha prometido o se ha pactado.

-Reintegrar el dinero del vuelto de un pago si ha sido mayor a lo que debía ser.

-No faltar a la verdad o no mentir.

5. Cuál es el fin último de su sistema. (Recuerde que es una palabra y

justificarla con mínimo una página).

Conocimiento

Más aún, que no se puede pensar correctamente la noción de deber moral en Kant
si hacemos abstracción de un sentido de finalidad práctica. Por lo que quedará claro
que afirmar que la ética de Kant es deontológica sin ser teleológica resulta una
contradicción, quiero decir que que trata de los deberes, especialmente de los que
rigen actividades profesionales, así como el conjunto de deberes relacionados con
el ejercicio de una profesión.

Mi argumento tendrá como guía el análisis de tres aspectos del significado del
deber moral en Kant, junto con mi objetivo principal también va acompañado el
propósito de señalar o resaltar que el concepto del deber moral en la ética
kantiana implica ciertas complejidades que muy a menudo se pasan por alto.
Despejar y aclarar dificultades y complejidades conceptuales, también es
importante como ejercicio filosófico porque nos permite estar al tanto sobre la
legitimidad de comparar teorías filosóficas entre sí ( ya sean éticas o de otra índole
o de carácter ) y clasificarlas o agruparlas. El conflicto con las comparaciones y
clasificaciones es que en muchas ocasiones sólo se dan cuenta de ciertos
conceptos que se hallan a la superficie de las teorías y que, si bien son
importantes para comprender cada una de las teorías que se comparan entre sí,
no explican por sí mismas dificultades filosóficas o psicológicas de fondo. Y por
ello no resulta tan sorpresivo reconocer que, finalmente, lo que se ha dicho para
clasificarlas no sirve de nada porque nos hemos asomado “más adentro” de las
teorías mismas y nos hemos dado cuenta que el modo de clasificar a una de ellas
puede también valer para la otra. Uno de los fines últimos del sistema ético del
deber, puede ser, que los humanos nunca deben usarse simplemente como
medios, bienes o recursos para un fin, lo que le llevó a considerar la actividad
sexual como degradante o humillante y a condenar algunas prácticas sexuales. Se
cree que, ya que los animales no poseen racionalidad o sea uso de la razón, no
podemos tener deberes u obligaciones hacia ellos excepto el deber indirecto de no
desarrollar inclinaciones o declives inmorales mediante la crueldad animal. Existe
un deber perfecto de decir la verdad, nunca debemos mentir, incluso si parece que
mentir producirá mejores consecuencias que decir la verdad.