Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Caracteristici:
DOMNIA
În Ţara Românească şi Moldova se afla, încă din secolul al XIV-lea, domnul, care
îşi asuma şi titlul de mare-voievod:
- termenul “domn” provine din limba latină (” dominus” – titlu purtat de şefii statului
roman în timpul Dominatului) şi desemnează stăpânul suprem al ţării şi supuşilor;
Atribuţiile/prerogativele domnitorului:
- legislative: domnul este “lex animata” (“legea vie”) şi, în această calitate, emite
acte normative (hrisoave, aşezăminte);
- judecătoreşti: este judecătorul suprem (cea mai înaltă instanţă de judecată), poate
pronunţa pedeapsa cu moartea, are drept de graţiere;
- militare: este comandant suprem al armatei (mare voievod);
- de politică externă: reprezintă ţara în politica externă, încheie tratate, declară război
şi hotărăşte încheierea păcii; are drept de legaţie (trimite şi primeşte soli);
Din 1541 (destrămarea Ungariei), se vor numi “principi” şi vor fi aleşi de Adunările
ţării (numite şi “Diete”). Principele este confirmat de sultan (Transilvania avea acelaşi
statut extern ca şi Ţările Române extracarpatice ).
- vornicul era conducătorul curţii domneşti şi va ajunge să aibă cele mai importante
atribuţii judecătoreşti, după domn;
La început, în Sfatul domnesc erau foarte importanţi boierii fără dregătorii dar, cu
timpul (în secolul al XV-lea), vor fi eliminaţi treptat, în favoarea dregătorilor domniei
(mari boieri cu dregătorii). În secolul al XVI-lea, în contextul accentuării dependenţei
faţă de Imperiul Otoman, Sfatul Domnesc era numit tot mai frecvent “Divan”.
În Transilvania, voievozii, nefiind suverani, nu aveau un sfat sau consilieri; cei mai
puternici voievozi au încercat să-i imite pe regi sub acest aspect.
Ţara Românească era împărţită în judeţe, iar Moldova în ţinuturi. Judeţele devin în
secolul al XV-lea unităţi administrative ale organelor puterii centrale trimise în
teritoriu; conducătorii judeţelor şi ţinuturilor erau reprezentanţii domniei, cu atribuţii
administrative, judecătoreşti, executive şi fiscal ; în fruntea judeţelor se aflau judeţii ,
cu atribuţii similare celor ale pârcălabilor, iar la conducerea ţinuturilor
erau pârcălabii şi staroştii (ţinuturile de la marginea de nord – Cernăuţi, şi de sud –
Putna).
Comitatele (în urma cuceririi de către Regatul Ungar) erau conduse de un comite,
numit de voievodul ţării, şi de un vicecomite numit de comite (1111: primul comitat,
Bihorul).
Au existat două districte ale saşilor – Braşovul şi Bistriţa; saşii din scaune s-au
bucurat de statutul de libertate, pe când cei din afară au urmat calea aservirii sau a
înnobilării; saşii au luptat pentru păstrarea şi întărirea autonomiei lor, precum şi
pentru includerea tuturor în aceeaşi organizaţie teritorială şi politică, numită ”
Universitatea saşilor”, consfinţită legal în secolul al XV-lea, de către regele Matei
Corvin.
Din secolul al XVI-lea, dupa formarea principatului, forul suprem de judecată era
principele, care avea un dregător situat în fruntea justiţiei – palatinus.
Dreptul scris a triumfat în secolul al XVI-lea, când Istvan Werboczy a elaborat codul
de legi cunoscut sub numele de Tripartitum (1517).
BISERICA
Cea mai importantă instituţie pe plan spiritual în Evul Mediu, Biserica a menţinut
unitatea spirituală a românilor. Biserica legitima toate instituţiile şi drepturile, inclusiv
statele medievale şi pe suveranii lor. Istoricul Constantin C. Giurescu
afirma: “suntem în această parte a Europei cei mai vechi creştini; creştinismul, ca
şi graiul nostru, este de caracter latin”.
În Moldova, prima mitropolie ortodoxă a fost creată din iniţiativa lui Petru
Muşat pe la 1387, dar recunoaşterea sa canonică s-a produs mai târziu (1401), din
cauza unui conflict cu Patriarhia de la Constantinopol.
În 1366, Ludovic cel Mare, prin Diplomele regale, condiţionează calitatea de nobil
de apartenenţa la catolicism. În ciuda persecuţiilor, Biserica Ortodoxă din
Transilvania, şi părţile vestice a supravieţuit şi s-a dezvoltat; în secolele XII-XIII
existau cele mai vechi biserici româneşti din piatră, de la: Strei, Densuş,
Streisângeorgiu.Biserica ortodoxă din Transilvania a fost susţinută de domnii Ţărilor
Române: domnitorii au ctitorit biserici şi au făcut donaţii generoase acestora.
Mitropolitul era considerat al doilea demnitar în stat, cel dintâi sfetnic al domnului,
membru de drept al Sfatului, locţiitor al domnului în caz de vacanţă a tronului. Acesta
participa la alegerea domnitorului şi îi conferea autoritate sacră prin încoronare şi
ungere cu mir. Era ales de episcopi şi marii boieri ai ţării şi era confirmat de domn.