Antropología

CORRIENTES ANTROPOLOGICAS

Prof: Integrantes:

Sección 08- 15/04/2020

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Realice un cuadro comparativo de las diferentes corrientes antropológicas.

El evolucionismo Creían que el ser humano va de lo simple a lo

 complejo (mediante la evolución de las
especies) tanto a nivel biológico como a nivel
Trataban de entender por primera vez el social.
comportamiento humano sin necesidad de
recurrir a explicaciones mitológicas o Se compara el comportamiento humano con el
religiosas. de los animales, para establecer semejanzas
con otras especies.

Se propone un modelo en el que la estructura

familiar humana pasa de la poligamia a la
familia nuclear y monógama.

El Difusionismo El híper-difusionismo consideraba que todas

las culturas debían provenir de una sola.
Su principal idea es que los rasgos de unas
culturas se difunden hacia otras cercanas. Los antropólogos modernos consideran que
algunos rasgos culturales similares entre
diferentes civilizaciones pueden haber
evolucionado independientemente en cada una
de estas

La escuela americana Antropología biológica: su condición más

importante es el debate entre qué se considera
Se centra en la cultura como principal exactamente como cultura y qué no. Se centra
objeto de estudio, es decir, enla capacidad en dos temas fundamentales: cómo evolucionó
humana para clasificar y representar la cultura en las sociedades humanas, y si
experiencias de manera simbólica, de tal somos la única especie que posee cultura o
forma que dichos símbolos sean entendidos por el contrario, hay otras que también la
por el resto de la población. tienen, especialmente otros primates.

Está dividida en cuatro ramas: antropología Antropología lingüística: estudia la relación

biológica, antropología lingüística, entre cultura y lenguaje considerando la
antropología cultural y arqueología. diferencia entre lenguajes la distinción más
 importante.

Antropología cultural: se basa en el estudio de

la evolución de la cultura humana a lo largo
de la historia, desde las sociedades
incivilizadas hasta las sociedades de hoy en
día de tal forma que ven que los humanos
hemos pasado de culturas simples y
desorganizadas a otras más complejas y
estructuradas.

Antropológica arqueológica: se encarga de

encontrar evidencia tangible sobre la
evolución de la cultura a lo largo del tiempo.

La escuela francesa

Emile Durkheim, uno de los principales Su objetivo era conseguir una teoría capaz de
exponentes de esta corriente propone a la unificar todos los fenómenos culturales de los
sociología como una ciencia social seres humanos mediante el estudio tanto de la
independiente, por tanto su trabajo se historia como de la sociedad del momento.
centraba en el estudio de la
interdependencia de los distintos fenómenos
sociales.

Corriente antropológica marxista Se caracteriza en primer lugar, por defender y

afirmar el carácter científico de la
Persigue una perspectiva de liberación del antropología.
género humano.
Los antropólogos marxistas sostienen que la
Su interés se centra, básicamente, alrededor
antropología y la historia son dos disciplinas
de la antropología económica, teniendo
que se implican y se complementan.
como principales ejes de discusión a
la producción, la esclavitud, estudiosde Para el marxismo, la sociedad es anterior al
género y reproducción sexual, así como individuo. Los antropólogos marxistas dan
también el lugar de la economía al interior importancia a la base institucional en la que se
de las sociedades. desarrolla la vida de las personas.

Luego entra en crisis y pasa de ser una Se interesan, sobre todo, por las mediaciones
ciencia de la conducta a ser el arte de materiales, por las condiciones en las que los
interpretar acciones significativas; deja de hombres producimos nuestra existencia, pero,
ser una ciencia y se convierte en un discurso especialmente, por las relaciones que
a interpretar. Pasa de la sociedad al texto. establecemos en la producción y en la
distribución de los bienes.
Corriente estructural-funcionalista Considera que la sociedad evoluciona al igual
que los organismos.
Es una construcción teórica que ve a la
sociedad como un sistema complejo, cuyas Direcciona a la sociedad en su conjunto en
partes trabajan juntas para promover la términos de la función de sus elementos
armonía social. Se entiende como el estudio constitutivos
de una sociedad conocida como estructura o (normas, costumbres, tradiciones e 
sistema social. instituciones).Supone que los elementos de
una determinada estructura social son
interdependientes entre sí. Una variación de
alguno de ellos, repercute en los demás.

2- Mencione y explique cuáles son los aportes de las diferentes corrientes antropológicas a
las ciencias sociales

El evolucionismo trataba de entender el comportamiento, comparando así el

comportamiento humano con el de los animales, para establecer semejanzas con otras
especies.
 El Difusionismo Su principal idea es que los rasgos de unas culturas se difunden hacia
otras cercanas, considera que se estableció en el mundo a través de grandes migraciones y
que cada una de ellas evolucionaron independientemente.

La escuela americana estudia la cultura a través de 4 ramas (biológica, lingüística, cultural

y arqueológica) que permiten representar experiencias de manera simbólica, de tal forma
que dichos símbolos sean entendidos por el resto de la población.

La escuela francesa propone a la sociología como una ciencia social independiente donde
su objetivo era conseguir una teoría capaz de unificar todos los fenómenos culturales de
los seres humanos mediante el estudio tanto de la historia como de la sociedad.

Corriente antropológica marxista defender y afirmar el carácter científico de la

antropología. Se interesan, sobre todo, por las mediaciones materiales, por las condiciones
en las que los hombres producimos nuestra existencia, pero, especialmente, por las
relaciones que establecemos en la producción y en la distribución de los bienes.

3-Señale y explique brevemente cuales fueron las limitaciones y las causas del porque las
diferentes corrientes antropológicas perdieron vigencia en sus respectivos momentos
históricos.

Evolucionismo: Toma al ser humano como un ente exclusivamente biológico y da a entender sus
diversas capacidades, y manifestaciones debido a la constante evolución del mismo, pero cuando
el factor de la evolución biológica se detiene, el hombre sigue avanzando con andanzas de
superación.

Escuela americana de antropología: esta centra su estudio en la cultura, y se divide en 4

ramas que demuestran la falta de un conocimiento biológico real, la antropología
lingüística considera como primordial el desarrollo del lenguaje para existencia de la
cultura dejando de un lado lo que compone a la cultura que es el ser humano, la
antropología cultural habla de cómo fueron avanzando las distintas culturas a través de las
épocas de menos organizadas a correctamente ordenadas, sin embargo no muestran los
cambios y adaptaciones del ser humano a diversos entornos y avances tecnológicos,
finalmente está su última rama la arqueología que busca evidencia tangible de la
evolución cultural del hombre y ahí reside el principal problema y limitación la cual es
buscar únicamente los símbolos de expresión humana y obviar los diversos factores
biológicos tanto ambientales, como del ser humano tomado cual animal o ser biológico
que no afecten directamente la cultura.

Escuela francesa de antropología: Explica los estudios antropología como unión de

diversas ciencias sociales, y tomando la historia y cultural desde el pasado hasta el
presente para hallar un relación de dependencia en conjunto de todas, no obstante si se
observa solo la parte social, los diversos factores ambientales que deben enfrentar las
distintas sociedades y culturas para su evolución no se ven por ello, no pueden tomar
exclusivamente la historia social sin conocer los factores ambientales que condujeron a el
avance tanto tecnológico como cultural de las diversas sociedades.

Difusionismo: Todas las culturas nacen de una original, esto podría ser aceptado por las
diferentes representaciones semejantes como las pirámides alrededor del mundo, las
cuales son todas casi idénticas pero el ser humano tiene una característica que limita esto
y es que el está predispuesto a ciertos patrones específicos o conocimiento para su
supervivencia, entra aquí el inconsciente colectivo todos tenemos la capacidad de acceder
a un almacén de conocimiento que va más allá de la consciencia propia.

Corriente estructural-funcionalista: Ve a la sociedad como un organismo que depende de

cada una de sus partes para funcionar de forma adecuada, sin embargo si una de sus partes
no existen o se ve reducida no tiene que afectar negativamente el organismo puesto que si
la criminalidad de un país es baja mejora todo por ello, solo ve la armonía cultural como
lo bueno y obvia las cosas malas.

Marxismo: Gira entorno a la liberación del ser humano y su base es la antropología

económico, es decir cómo la cultura se ve afectada por los diversos estándares de poder
 adquisitivo y como distintas representaciones de esto afectan al ser humano es decir la
esclavitud, diferencia de género entre otros, por lo cual se limita a entender al ser humano
como una pieza propia de poder económico y que gracias a ello las culturas avanzan, el
problema es que si toda la evolución se basa en la economía, las culturas que nacen y
crecen por sus creencias religiosas e ideologías no son tomadas por el marxismo.

Dualismo: El ser humano está compuesto por un cuerpo(donde reside el alma y con lo que
está interactúa con el mundo) y un alma( con la que piensa), esta es la que separa a los
humanos del resto de animales, pero durante la evolución del ser humano era al igual que
los otros animales y actuaba por supervivencia, además los las sociedades se desarrollan
para mejorar el entorno de sus integrantes se puede considerar una cualidad única de los
humanos pues no muchos insectos y animales se agrupan en colectivos para así mejorar
su vida sin ser seres “pensantes”, lo que diferencia al humano de las otras especies son las
distintos símbolos que adopta para representar factores que para las otras especies son
innecesarias.

Determinismo: Todos los sucesos que ocurren en una cultura son causados por hechos
anteriores que repercuten en la actualidad, es decir lo que pasó ayer es lo que vivimos
hoy, se limita a la acción de que si una cultura mantiene su costumbre indiferente de las
circunstancias anteriores no todo lo que pase determina un cambio necesario en el hoy del
humano, aunque fuera mall para él.

4- Describa las diferencias fundamentales entre la corriente estructural-funcionalistas y la

corriente marxista

La corriente estructural- funcional observa a la sociedad desde el punto de vista macro, es decir,
como un sistema, el cual es complejo, con el objetivo de alcanzar la armonía en conjunto;
mientras que la corriente marxista la estudia a la sociedad desde una perspectiva individual,
enfocándose principalmente en el género humano, enfocándose en la liberación del mismo.

La corriente estructural- funcional estudia a la sociedad desde sus elementos, enfocándose en la

función o la utilidad de los mismos, ya sean las tradiciones, costumbres, instituciones y normas;
mientras que la corriente marxista estudia a la sociedad tomando en cuenta aspectos como
economía en gran escala, la reflexión teoría, el conocimiento, la viabilidad de la antropología
como ciencia y todos los procesos que caracterizan a las sociedades.
La corriente estructural- funcional tiene como objetivo de estudiar a la sociedad en el momento
preciso y actual, es decir, sin tomar en cuenta su historia, basándose en cómo se encuentra la
sociedad en ese momento.