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ISSN 0984-8207
Article disponible en ligne à l'adresse :
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https://www.cairn.info/revue-cahiers-jungiens-de-psychanalyse-2006-3-page-169.htm
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gela Connolly (Rome) de nous faire part la « dot maligne », une fois ouverte, en-
de son travail auprès de Russes de l’ère traîne un drame qu’elle nomme « la scène
post-stalinienne. Après le goulag (8 mil- d’entremêlement traumatique ».
lions de personnes concernées), les exé- Comment une psyché en appréhende-
cutions (1 million et demi), la mort dans t-elle une autre ? Massimo Giannoni et
les camps (2 millions), la répression de Marina Corradi (Rome) soulignent l’inté-
40 millions au cours de deux campagnes rêt de la pensée de Peter Fonagy et son
de terreur, on ne s’étonne pas du rêve concept de « fonction réflexive » dans
d’un analysant qui a « quelque chose » notre pratique clinique jungienne. Nous
dans sa chaussure. Il en enlève un clou, sommes en effet bien étayés dans notre
mais ce clou est si long qu’il est impos- pratique par la pensée de Jung mais
sible qu’il n’ait pas perforé son pied : il avons été peu incités à en développer la
s’en étonne ! théorie.
Créer un « espace » analytique, c’est Relire Jung grâce aux ouvertures
créer un espace tel qu’il n’appartienne d’une approche universitaire : Susan Ro-
qu’à l’analysant ; c’est en soi le contre- wland (Londres) nous y convie en mon-
projet des terreurs totalitaires dont le but trant, à travers ses écrits sur la synchro-
est de faire voler en éclats toute possibi- nicité et sur le trickster, comment la
lité d’espace privé. façon même dont Jung utilise les mots
Anna Akhmatova écrivait, en 1936 : n’est pas un discours sur la psyché mais
« Dans la chambre du poète exilé la mise en acte de la créativité d’une psy-
la terreur et la muse veillent ché. Il aborde les énergies créatrices in-
tour à tour conscientes dans son écriture d’une fa-
Et la nuit sans fin çon qui dissout les barrières culturelles
Ne connaît pas d’aurore. » entre science et art.
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psychopathologie. ce sujet, nous questionnent sur leurs
points faibles, nous rappellent les diffi-
Le Carnet Psy, nos 105, 106, 107, 108, cultés majeures que rencontre la clinique
février, mars, avril, mai 2006. d’aujourd’hui.
Signalons le débat extrêmement Dès la première génération de post-
intéressant ouvert par la revue sur le freudiens – Winnicott, Kohut, Bowlby,
thème « Psychanalyse et psychothé- Fonagy, Klein, etc. –, il a semblé essentiel,
rapie ». Constatant les difficultés des psy- en effet, d’introduire la dimension rela-
chanalystes et de leurs institutions à tionnelle dans l’étude du fonctionnement
conceptualiser leurs pratiques psychothé- du moi. En revanche, parmi les nombreux
rapiques au regard de la cure psychanaly- points du débat contemporain, figure
tique proprement dite, la revue a ouvert l’abandon du mot « mécanisme », qui ap-
ses colonnes à un débat, étalé sur ces paraît trop lié à la pensée du XIXe siècle, au
quatre mois et coordonné par Daniel profit de l’expression « style défensif ».
Widlöcher. Deux auteurs ont donné leurs Un autre sujet de réflexion est l’élargis-
points de vue dans chaque numéro. Leur sement du champ d’investigation aux
intérêt est de porter la réflexion très au- interactions du couple analytique, ce qui
delà des questions d’actualité institution- permet de ne pas négliger les défenses
nelle et de l’évaluation des soins, sur un mises en acte par l’analyste lors du travail
débat de fond bien documenté. thérapeutique.
Cyrille Bonamy Le concept de « défenses contre la
vie psychique », élaboré par Giuseppe
Rivista di Psicologia analitica, no 20, Maffei, nous semble particulièrement in-
« Noi e i meccanismi di difesa », Nouva téressant. Il fait référence à des personnes
serie, 72/2005. qui semblent se tenir systématiquement à
Ce dernier numéro de la Rivista di Psico- l’écart de toute réflexion sur leur monde
logia analitica nous propose de nom- intérieur et sur leur propre subjectivité.
breuses et riches réflexions autour de la Giuseppe Maffei fait l’hypothèse d’un
notion de mécanisme de défense. Elles « refoulé primaire », précédant le refoule-
partent de l’étude d’Anna Freud, Le Moi et ment de l’objet pour lequel existe une re-
les mécanismes de défenses, de 1936, où elle présentation. Cela met en évidence, une
systématise et élargit la notion que Sig- fois de plus, l’importance de la toute pre-
mund Freud en avait donnée. Pour elle, mière expérience de l’altérité.
les mécanismes de défenses sont des « at- Très intéressantes, également, les ré-
titudes » du moi, ayant comme but de gé- flexions autour des résistances et des dé-
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fenses mises en acte par l’analyste, que L’expérience de la passion, les racines
l’on trouve dans la contribution de Nino du ressentiment, la danse comme mé-
Lo Cascio et, partiellement, dans celle de diation pour atteindre des niveaux in-
Simona Argentieri. Pour eux, le recours conscients difficilement accessibles, les
systématique à la théorie ou une trop métaphores et analogies qui rendent
grande fidélité à cette dernière peut compte de cette période qu’est le mi-
s’avérer, à l’intérieur de la relation analy- temps de la vie, la psychothérapie dans
tique, une puissante défense de l’analyste notre monde contemporain où l’angoisse
contre le risque de rencontre d’une alté- est majeure, tels sont les thèmes des cinq
rité, à la fois humaine et théorique. Ce articles qui nous sont proposés dans cette
risque est d’autant plus important lorsque « première livraison ». Ajoutons que la vie
la fidélité à certaines conceptions théo- émotionnelle et corporelle y tient une
riques est soutenue et étayée par le place majeure.
groupe d’appartenance. Puis vient une longue interview de Ra-
Giovanna Galdo fael López-Pedraza, « pionnier vénézue-
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lien de la psychologie des archétypes », ce
Revista venezolana de psicología de los que nous appelons en France, en réfé-
arquetipos y estudios junguianos, no 1, rence à James Hillman, la « psychologie
año 2005. archétypale ». Non seulement il nous
Nous nous réjouissons et voulons sa- livre là son point de vue sur les diffé-
luer ici la naissance de la Revue vénézue- rentes tendances et les différents apports
lienne de psychologie des archétypes et d’études des « mouvements post jungiens », mais
jungiennes. Le responsable de l’édition en encore il nous révèle « des souvenirs iné-
est notre collègue Axel Capriles que les dits sur sa trajectoire personnelle et sur
lecteurs du no 116 de nos Cahiers connais- l’ouverture psychique » qui était présente
sent déjà par son article « L’expérience de à Zurich dans les années 1960 et qui
la passion ». donna naissance, précisément, à la psy-
Ce premier numéro est un beau travail, chologie archétypale.
où la forme et le fond s’entrelacent de fa- Comme c’est la coutume dans toute
çon plaisante et intéressante. Sur la cou- revue, nous trouvons également des cri-
verture, d’un orange flamboyant, se dé- tiques de livres ou d’événements cultu-
tache, en gris, un petit a en italiques rels : deux films sont analysés, House of
comme une invitation à prendre les mots sand an fog, de Vadim Perelman, et Good
par le début – autrement dit, à prendre les bye Lenin, de Wolfganga Beckera. Mais,
choses par le commencement... À y re- de façon moins habituelle, la dernière
garder de plus près, il s’agit de la première partie est consacrée à des témoignages
lettre du mot « archétypes » et, à n’en pas d’analysants. C’est un des « défis » que la
douter, dans cette revue puisque l’édito- revue s’est donnés et qui n’est donc pas
rial le précise clairement, nous allons être ponctuel.
renvoyés d’une « façon particulière » aux Une mention spéciale est à faire
« fondements inconscients » de la psyché. concernant l’iconographie (reproduc-
Dès la troisième page nous décou- tions d’œuvres d’art, dessins humoris-
vrons, en regard de l’éditorial, une photo tiques, photos) : l’utilisation qui en est
de Jung, vieux déjà, sa pipe à la bouche faite me semble indiquer à quel point
et la tête penchée consultant un livre. la vie émotionnelle occupe une place
Photo, nous semble-t-il, à prendre majeure pour nos collègues et amis
comme une autre invitation, celle de tra- vénézuéliens.
vailler avec sérieux et de nous plonger Longue vie à la Revista venezolana de psi-
dans le corps de la revue avec une ouver- cología de los arquetipos y estudios junguianos. !
ture permanente. Élisabeth Conesa
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Séminaire anglo-franco-belge, 19, 20 et 21 mai 2006.
La rencontre annuelle qui rassemble depuis plusieurs années des collègues belges,
britanniques et français s’est tenue au mois de mai dans la belle ville de Bruges. Le
thème en était : « Travailler avec le matériel sexuel dans la séance analytique ».
Dans son exposé, Alice Andries (École belge de psychanalyse jungienne – la seule re-
présentée cette année pour la Belgique) a présenté le cas d’un patient au parcours un peu
chaotique. Chaotique, ou haché, m’a paru tout d’abord l’exposé lui-même, en même
temps que je (prés)sentais un fil, un sens à percevoir. Les interventions des uns et des au-
tres ont permis peu à peu de dégager ce sens et, du même coup, m’ont fait comprendre
que le sentiment premier de chaos, de non-élaboration, était précisément ce qui baignait
la relation transférentielle avec ce patient. Et c’est ensemble, au cours du débat, que cette
élaboration s’est peu à peu construite.
Pour les collègues britanniques, Amelie Noack a fait un exposé tout à fait clinique
également, dans lequel le matériel sexuel occupait un rôle déterminant. Dans une ré-
ponse lue par Anne Kutek, Ann Addison a dégagé les divers thèmes qui éclairaient
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cette relation transférentielle. Le débat qui a suivi reflétait l’intensité et la tension de
cette relation, mais il fut en même temps franc et approfondi. Sa difficulté avait à voir
avec l’idée que la parole pouvait tenir lieu de transgression. Sa richesse a résidé dans
la très grande tenue avec laquelle les participants ont pu, à mon sens, avec sponta-
néité mais délicatesse, aller au bout de leur ressenti et de leur pensée lors de ce
partage.
Dans le groupe français, Leslie de Galbert et Danielle Dumas-Pux ont chacune ex-
posé un cas mettant en lumière une problématique incestuelle. Elles en ont synthétisé
les points communs autour de la pensée de P.-C. Racamier, mettant en lumière
l’articulation que la notion d’incestuel opère entre le fantasme et la réalité du trauma
sexuel. Défini par Racamier comme inceste moral, l’incestuel permet d’intégrer et dépas-
ser cette question ancienne – fantasme ou réalité – et d’y apporter l’éclairage des
concepts de séduction narcissique, antœdipe, paradoxalité. À nouveau, un riche et très
vivant échange a suivi ces exposés.
Pour ma part, j’ai retrouvé, au cours de ces journées, le même esprit de libres créati-
vité et partage qui anime non seulement les exposés et les débats, mais également tout
ce qui a circulé dans le groupe, entre les uns et les autres – expérience précieuse à bien
des niveaux.
Cette année, c’est Leslie de Galbert qui a pris la relève de l’animation du groupe
français, à la suite de Martine Sandor-Buthaud qui a assumé cette charge pendant de
longues années. Un merci amical à toutes les deux.
Claire Raguet
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