8/13/2019 Calatoria Ultima Stanislav Grof

Calatoria Ultima. Stanislav Grof

Nu există moarte, căci viaţa este un atribut a tot ceea ce

există în Univers, nu există un sfârşit al Fiinţei, pentru că Fiinţa este eternă iar moartea nu este
decât o Transformare prin care noi am trecut de mii de ori. Dacă toate aceste afirmaţii ar veni
dinspre un mistic din orice tradiţie spirituală, atunci aceste afirmaţii ar fi ”normale”. Dar ele vin de la
Stanislav Grof, unul dintre cei mai importanţi oameni de ştiinţă ai secolului XX, recunoscut mondial
pentru contribuţia sa majoră la studiul psihicului omenesc. 
 Această carte este una fundamentală pentru aceia care sunt conştienţi de transformările de
Conştiinţă prin care trece Umanitatea în aceste timpuri. Peste 40 de ani de studiu experimental cu
stările de conştiinţă extinsă, lucrul cu substanţele şi plantele psihedelice şi cu bolnavii în fază
terminală l-au condus pe doctorul Grof la o perspectivă clară asupra misterelor ultime ale existenţei
omeneşti. Unul dintre meritele sale uriaşe este acela de a fi introdus dimensiunea spirituală în
psihologia modernă şi de a fi recunoscut natura spirituală a Conştiinţei şi a întregului Univers cuprins
 în ea.

Călătoria Ultimă este o carte care spulberă frica profundă cu care Umanitatea a întâmpinat procesul
transformator al morţii, dezvăluind Adevărul despre ceea ce suntem cu adevărat. Este o carte
despre natura Vieţii din care facem parte. Citind-o, veţi avea sentimentul că aţi ştiut dintotdeauna
 Adevărul despre ceea ce sunteţi. 
Este o carte care aparţine total acestor timpuri ale Eliberării, în care cortinele se prăbuşesc,
perdelele de fum ale iluziei se spulberă lăsând să iasă la iveală Ceea Ce Este. Călătoria Conştiinţei

http://slidepdf.com/reader/full/calatoria-ultima-stanislav-grof 1/6
8/13/2019 Calatoria Ultima Stanislav Grof

umane în densitatea încarnării nu vine ca urmare a unei damnări, noi n-am ”căzut” de nicăieri, nu
suntem nişte victime ale destinului sau ale unui Dumnezeu discreţionar, ci Fiinţe superbe care -şi
asumă liber experienţa încarnării şi a Creaţiei, participând la expansiunea lui Unu. 
Horia Țurcanu 
Moarte, conştiinţă şi renaştere 

Voi încheia discutând câteva din

implicaţiile mai largi pe care observaţiile din cercetarea conştiinţei şi o nouă înţelegere a morţii le pot
avea pentru criza globală cu care se confruntă actualmente umanitatea. Autori contemporani, ca
 Alan Harrington şi Ernest Becker, au sugerat că o negare masivă a morţii poate duce la patologii
sociale cu consecinţe periculoase pentru omenire (Harrington 1969, Becker 1973). În a doua

 jumătate a secolului 20, cercetarea spihedelică, tanatologia şi noile forme experienţiale de

psihoterapie nu au oferit doar dovezi convingătoare pentru a susţine acest punct de vedere, ci au
arătat în mod concret în ce fel atitudinea noastră faţă de moarte are legătură cu dilemele
fundamentale cu care ne confruntăm. 
 În psihicul uman, moartea este reprezentată pregnant în forma amintirilor biografice cu situaţii din
existenţa postnatală, din timpul naşterii sau din existenţa prenatală, în care viaţa a fost ameninţată.
 Alte teme legate de moarte şi nepermanenţă constituie un aspect important al domeniului istoric,
karmic şi arhetipal al inconştientului colectiv. Aceste elemente din inconştientul personal şi colectiv
 joacă un rol crucial în multe tulburări emoţionale şi psihosomatice grave. Ele reprezintă de
asemenea una din cele mai importante surse a două aspecte problematice ale naturii umane:
lăcomia insaţiabilă şi predispoziţia pentru ceea ce Erich Fromm numea “agresivitatea malignă”
(Fromm 1973).
Lăcomia şi violenţa sunt două forţe principale care au influenţat istoria omenirii de -a lungul mileniilor.
Până recent, consecinţ ele lor tragice s-au repercutat doar asupra celor direct implicaţi în diferite
războaie, revoluţii şi cuceriri; nu au ameninţat evoluţia speciei umane ca întreg şi cu siguranţă nu au

http://slidepdf.com/reader/full/calatoria-ultima-stanislav-grof 2/6
8/13/2019 Calatoria Ultima Stanislav Grof

reprezentat un pericol pentru ecosistemul şi biosfera planetei. Chiar şi după cele mai violente
războaie, natura a fost capabilă să se regenereze complet în câteva decenii. Dar în ultimul secol
această situaţie s-a schimbat radical. Progresul tehnologic rapid, creşterea exponenţială a producţiei
industriale, explozia demografică masivă şi în special descoperirea energiei atomice au schimbat
definitiv raportul de forţe. A devenit imperativ pentru supravieţuirea speciei noastre şi a întregii
planete să îmblânzim aceste tendinţe periculoase inerente naturii umane. 
Psihoterapia şi autoexplorarea aduc câteva raze de speranţă în această situaţie sumbră. 

Tehnicile ce folosesc respiraţia holotropică permit

aducerea materialelor legate de moarte de la diferite niveluri ale psihicului în conştiinţă,
experimentarea lui completă şi reducerea sau eliminarea forţei emoţionale pe care o are acest
material pentru individ. De-a lungul anilor, am fost martorul unor vindecări emoţionale şi
psihosomatice profunde, ca şi al unor transformări radicale ale personalităţii, la mii de oameni care
s-au angajat cu seriozitate în explorări interioare sistematice. Unii practicau meditaţia, având o
practică spirituală regulată, alţii au avut şedinţe psihedelice supervizate sau au participat la diferite
forme de psihoterapie experienţială şi autoexplorare. Am văzut de asemenea schimbări profund
pozitive la mulţi oameni care au primit sprijin adecvat în timpul crizelor psihospirituale spontane. 
După confruntarea experienţială cu moartea, în special în contextul morţii şi renaşterii
psihospirituale, nivelul agresivităţii se diminuează considerabil. Oamenii devin mai împăcaţi, se simt
mai confortabil în propria lor piele şi mai toleranţi cu ceilalţi. Experienţa morţii şi renaşterii
psihospirituale şi contactul conştient cu amintirile postnatale şi prenatale pozitive  poate reduce
impulsurile iraţionale şi ambiţiile exagerate. Când focalizarea emoţională se deplasează de la trecut

http://slidepdf.com/reader/full/calatoria-ultima-stanislav-grof 3/6
8/13/2019 Calatoria Ultima Stanislav Grof

şi viitor spre momentul prezent, oamenii sunt mai capabili să se bucure de întâmplările simple ale
vieţii de zi cu zi, cum ar fi hrana, natura, muzica sau a face dragoste. Spiritualitatea se naşte şi din
acest proces, o spiritualitate cu un caracter universal şi mistic care e foarte autentică şi
convingătoare fiindcă se bazează pe o experienţă profundă şi personală. 
 Acest proces de deschidere şi transformare spirituală se aprofundează de obicei pe parcursul
experienţelor transpersonale –  identificarea cu alţi oameni, întregi colectivităţi, animale, plante şi
chiar materii anorganice şi procese din natură. Alte posibile experienţe permit accesul conştient la
evenimente care se produc în alte ţări, culturi şi perioade istorice şi chiar pe tărâmuri mitologice şi cu
fiinţe arhetipale din inconştientul colectiv. Înţelegerea unităţii cosmice şi a propriei divinităţi aduce cu
sine o identificare tot mai profundă cu toată creaţia şi un sentiment de uimire, iubire, compasiune şi
pace interioară Oamenii care intră în contact cu domeniul transpersonal al psihicului lor tind să
cultive o nouă preţuire pentru existenţă şi un nou respect pentru viaţă. Una din cele mai

impresionante consecinţe ale acestui proces este apariţia spontană a unor preocupări profund
umanitare şi ecologice, iar oamenii se angajează în slujba unui scop comunitar.

 Această atitudine se bazează pe o conştienţă

aproape celulară a faptului că graniţele sunt arbitrare în univers; fiecare dintre noi este identic cu
 întreaga ţesătură a existenţei. 
 În mod evident, o astfel de transformare ne-ar mări şansele de supravieţuire dacă s-ar produce la o
scară suficient de largă. Acest scenariu necesită sprijin oficial pentru “tehnologiile sacrului” în forma
diverselor practici spirituale, terapii experienţiale ce implică stări holotropice de conştiinţă,
psihoterapie supervizată cu substanţe psihedelice, ritualuri şamanice şi rituri de trecere. Chiar dacă 

http://slidepdf.com/reader/full/calatoria-ultima-stanislav-grof 4/6
8/13/2019 Calatoria Ultima Stanislav Grof

această condiţie ar fi îndeplinită, este incert dacă transformarea interioară radicală la care am asistat
eu în numeroase cazuri individuale se poate produse la scară suficient de mare. O întrebare şi mai
importantă este dacă o astfel de transformare poate fi realizată suficient de repede ca să
contracareze criza globală ce escaladează rapid. 
Problemele supravieţuirii conştiinţei după moarte, reincarnării şi karmei sunt de asemenea foarte
relevante pentru criza globală actuală. Comportamentul nostru este profund afectat de credinţele
noastre în această privinţă. În urmă cu peste 2.000 de ani, Platon a indicat implicaţiile morale
profunde ale credinţei în nemurire. În Republica, discuţia lui Platon despre sufletul nemuritor şi
dreptatea ultimă se încheie cu povestea experienţei în apropierea morţii a renumitului războinic Er,
care a fost grav rănit în bătălie (Platon 1916b). Când şi -a revenit, Er a povestit că sufletul i-a părăsit
corpul, a călătorit într -o regiune misterioasă unde a fost martorul judecăţii divine şi al răsplăţii
postume pentru cei drepţi şi pedepsei pentru depravaţi. Conceptul de dreptate postumă apare şi în

ultima scriere a lui Platon, Legile, unde Socrate spune că ignorarea consecinţelor postume ale
faptelor noastre este “o binefacere pentru cei răi” (Platon 1961 c). 
 În capitolele anterioare am prezentat mai multe observaţii ce sugerează posibilitatea supravieţuirii
conştiinţei după moartea şi a reincarnării. Chiar dacă aceste date de cercetare nu sunt suficient de
convingătoare, în sine, ca  să convertească un materialist convins, experienţele pe care ele le
descriu sunt extrem de convingătoare. Astfel de experienţe holotropice pot influenţa oamenii atât de
profund, încât să producă schimbări fundamentale în comportamentul lor. Noul cod moral  care
rezultă nu e bazat pe porunci, ordine, interdicţii sau frică de pedeapsă, ci pe o conştienţă celulară a
unităţii întregii creaţii şi a legilor universale care o guvernează. 
Deoarece o combinaţie de lăcomie necontrolată, agresivitate malignă şi arme de distrugere în masă
ameninţă supravieţuirea omenirii şi poate chiar a vieţii pe planetă, trebuie să ne gândit serios la orice
soluţie care le oferă 

http://slidepdf.com/reader/full/calatoria-ultima-stanislav-grof 5/6
8/13/2019 Calatoria Ultima Stanislav Grof

 
oamenilor o speranţă. Oricât de neplauzibilă pare ideea unei transformări psihospirituale la scară
largă, faptul că ea poate apărea regulat la nivel individual este foarte semnificativ. Din experienţa
mea, persoanele care sunt capabile să înfrunte moartea şi să se împace cu ea în procesul lor
interior sunt predispuse să dezvolte un spirit de cetăţenie planetară, respect pentru viaţă în toate
formele ei, sensibilitate ecologică profundă, spiritualitate cu un caracter universal şi atotcuprinzător,
aversiune faţă de violenţă şi refuz de a considera agresivitatea ca o formă acceptabilă de rezolvare
a conflictelor. O astfel de transformare interioară radicală şi ridicare la un nou nivel de conştiinţă ar
putea fi singura şansă reală de supravieţuire a omenirii. 
Stan Grof, Calatoria Ultimă 

(comandă cartea) 

http://www.elenafrancisc.ro/ro/produse/detalii/1-Transpersonal-Calatoria-ultima  
http://www.calatoriainimii.net/2010/11/calatoria-ultima/  

http://slidepdf.com/reader/full/calatoria-ultima-stanislav-grof 6/6