De De

entrada
LA SAGRADA FAMILIA

Deentrada


Queridas De entrada
entrada

familias:
Entrar
EntrarenenelelJubileo
Jubil
Entrar en el Jubileo
2
en este número

El sacramento del matrimonio

20. La Sagrada Familia,
escuela y taller.
E n tiempos de crisis, desaliento, lamentos, no hace mal mirar a Nazaret,
«misterio de la Encarnación», ni a Belén, «donde la Palabra nació».
Recuperar la sonrisa, la mirada teologal a «un Niño envuelto en pañales»,
3 desvalido, pequeño y, con ella, recobrar también la esperanza y la certeza
De entrada...: de que Alguien nos acompaña desde nuestra realidad más radical y
Queridas familias.

Proyecto Escuela-Fa
profundamente humana. La Navidad de la familia de Nazaret cuestiona

Proyecto Escuela-F
4-5 las vidas insatisfechas de quienes, a pesar de estar saciadas, se encuentran

Proyecto Escuela-Fam
«Vivir como una sola familia», vacías y faltas de sentido y nos devuelve la vida de lo sencillo, lo pequeño,
Benedicto XVI
peregrino en España.
lo «suficiente». No sucumbamos al cansancio ni a la desesperanza.
La Navidad nos trae mensajes de esperanza en medio del «taedium vitae»
6 que nos destruye. Tenía razón Charles Péguy al escribir: «La virtud que
Manyanet: Boletín informativo.
más me gusta, dice Dios, es la esperanza... Esta niñita Esperanza es la que
7 atravesará los mundos... Esta niñita de nada, ella sola, y llevando consigo la

LasLas
Virtudes de d
N
Notas de psicología familiar fe y la caridad... Ella es la que atravesará los mundos llenos de obstáculos».

Virtudes
¿Se debe pedir perdón? ¿Se debe
perdonar?

8
Nazarenum
L Las Virtudes de
a Navidad abrió y sigue abriendo los surcos de la esperanza y, a pesar
de la muerte de todas las utopías, perdura el sueño de un mundo mejor.
Un niño recién nacido abre las puertas a la esperanza, es una «buena
Un centro de la Sagrada Familia noticia» para el mundo, ofrece una luz nueva: «Os ha nacido un Salvador»
para las familias.
que denuncia el mal, el pecado, las desigualdades, ofreciendo su amor...
9-11 Y desde allí mismo, desde la bondad del ser humano, arranca solidaria

Apuntes dedePsicolo
Asociación la propuesta de que otro mundo es posible. Aun en medio de la niebla

Apuntes Psicol
de la Sagrada Familia
y la oscuridad, la esperanza se abre paso y se muestra, entre otras realidades

Apuntes de Psicología
Diálogos en familia:
La esperanza y la vida familiar. luminosas, también en la familia. Precisamente, en la cuadragésima
Asamblea General del Consejo de Conferencias Episcopales de Europa
12 sobre «Demografía y Familia» se constata una crisis más profunda
Esposos y santos
San Eduardo el Confesor, que la económica: la crisis de confianza que lleva a hombres y mujeres a ver
esposo, rey y santo. en los hijos un problema. Europa ha caído en un invierno demográfico
13-14 que la empobrece estructuralmente, pues la mayor riqueza de una sociedad
La Encarnación, son sus hijos.
Esposos
Espo
Espo
amanecer de la esperanza.

15
En familia...
E uropa es un continente viejo: ya hay más personas mayores de 65 años
que jóvenes menores de 14 años. Actualmente nacen en Europa casi
un millón de niños menos que en 1980 y la tasa de natalidad (1,56 hijos por
16 mujer) está por debajo del nivel de reemplazo generacional (2,1). Al mismo
«Mártires por la familia.» tiempo, uno de cada cinco embarazos termina en aborto. Los números
17 son preocupantes y crean problemas serios de cara al futuro y, ante ellos
y su complejidad, es necesario ofrecer la luz de Dios y suscitar esperanza

Última página
XXV Taller de pasatiempos

Última página
para hacer en familia. para que los problemas se afronten con confianza. Hay que trabajar para

Última página
18 cambiar ese clima cultural y ofrecer a las familias ayudas adecuadas a sus
Última página necesidades. Y, sobre todo, seguir proponiendo a las nuevas generaciones
Diácono. la hermosura de la familia y del matrimonio, su sintonía con las exigencias
más profundas del corazón y de la dignidad de la persona. Hacerlo
VISÍTENOS EN INTERNET es vital para la subsistencia misma de la sociedad. La Bendición de Dios
www.lasagradafamilia.net para un nuevo año lleno de esperanza.
E-mail: srevista@lasagradafamilia.net Jesús Díaz Alonso

N.o 1424 — n o v i e m b r e - d i c i e m b r e • 3
 «VIVIR COMO UNA SOLA FAMILIA»
Benedicto XVI peregrino en España
Recogemos algunos de los fragmentos que nos han parecido más significativos de los discursos
pronunciados por el Santo Padre en su visita a nuestro país (6-7 de noviembre de 2010).
EN SANTIAGO
LAS RAÍCES CRISTIANAS
DE EUROPA
«E sbajonecesario que Dios vuelva a resonar gozosamente
los cielos de Europa; que esa palabra santa no
se pronuncie jamás en vano; que no se pervierta hacién­
dola servir a fines que le son impropios (...) Europa ha de
abrirse a Dios, salir a su encuentro sin miedo, trabajar con
su gracia por aquella dignidad del hombre que habían des­
cubierto las mejores tradiciones: además de la bíblica,
fundamental en este orden, también las de época clásica,
medieval y moderna, de las que nacieron las grandes crea­
ciones filosóficas y literarias, culturales y sociales de Eu­
ropa. (...) Dejadme que proclame desde aquí la gloria del
hombre, que advierta de las amenazas a su dignidad por el
expolio de sus valores y riquezas originarios, por la margi­
nación o la muerte infligidas a los más débiles y pobres.
No se puede dar culto a Dios sin velar por el hombre su
hijo y no se sirve al hombre sin preguntarse por quién es
su Padre y responderle a la pregunta por él. La Europa de
4 •
la ciencia y de las tecnologías, la Europa de la civilización
y de la cultura, tiene que ser a la vez la Europa abierta a la
trascendencia y a la fraternidad con otros continentes, al
Dios vivo y verdadero desde el hombre vivo y verdadero.
Esto es lo que la Iglesia desea aportar a Europa: velar por
Dios y velar por el hombre, desde la comprensión que de
ambos se nos ofrece en Jesucristo (...).
VERDAD Y LIBERTAD
«E ntre verdad y libertad hay una relación estrecha y
necesaria. La búsqueda honesta de la verdad, la as­
piración a ella, es la condición para una auténtica libertad.
No se puede vivir una sin otra. La Iglesia, que desea servir
con todas sus fuerzas a la persona humana y a su dignidad,
está al servicio de ambas, de la verdad y la libertad. No
puede renunciar a ellas, porque está en juego el ser huma­
no, porque le mueve el amor al hombre que es la única
creatura en la tierra a la que Dios ha amado por sí misma,
y porque sin esa aspiración a la verdad, a la justicia y a la
libertad, el hombre se perdería a sí mismo».
EN BARCELONA
EL TEMPLO
DE LA SAGRADA FAMILIA
¿Q uédelhacemos al dedicar este templo? En el corazón
mundo, ante la mirada de Dios y de los hom­
bres, en un humilde y gozoso acto de fe, levantamos una
inmensa mole de materia, fruto de la naturaleza y de un
inconmensurable esfuerzo de la inteligencia humana,
constructora de esta obra de arte. Ella es un signo visible
del Dios invisible, a cuya gloria se alzan estas torres, sae­
tas que apuntan al absoluto de la luz y de Aquel que es la
Luz, la Altura y la Belleza misma.
En este recinto, Gaudí quiso unir la inspiración que le
llegaba de los tres grandes libros en los que se alimentaba
como hombre, como creyente y como arquitecto: el libro
de la naturaleza, el libro de la Sagrada Escritura y el li-
bro de la Liturgia. Así unió la realidad del mundo y la his­
toria de la salvación, tal como nos es narrada en la Biblia y
actualizada en la Liturgia. Introdujo piedras, árboles y vida
humana dentro del templo, para que toda la creación con­

vergiera en la alabanza divina, pero al mismo tiempo sacó
los retablos afuera, para poner ante los hombres el misterio
de Dios revelado en el nacimiento, pasión, muerte y resu­
rrección de Jesucristo. De este modo, colaboró genialmen­
te a la edificación de la conciencia humana anclada en el
mundo, abierta a Dios, iluminada y santificada por Cristo.
E hizo algo que es una de las tareas más importantes hoy:
superar la escisión entre conciencia humana y conciencia
cristiana, entre existencia en este mundo temporal y aper­
tura a una vida eterna, entre belleza de las cosas y Dios
como Belleza. Esto lo realizó Antoni Gaudí no con pala­
bras sino con piedras, trazos, planos y cumbres. Y es que
la belleza es la gran necesidad del hombre; es la raíz de la
que brota el tronco de nuestra paz y los frutos de nuestra
esperanza. La belleza es también reveladora de Dios por­
que, como Él, la obra bella es pura gratuidad, invita a la
libertad y arranca del egoísmo.
LA FAMILIA CRISTIANA
«Losmundo
patrocinadores de este templo querían mostrar al
el amor, el trabajo y el servicio vividos ante
Dios, tal como los vivió la Sagrada Familia de Nazaret.
Las condiciones de la vida han cambiado mucho y con
ellas se ha avanzado enormemente en ámbitos técnicos,
sociales y culturales. No podemos contentarnos con estos
progresos. Junto a ellos deben estar siempre los progresos
morales, como la atención, protección y ayuda a la familia,
ya que el amor generoso e indisoluble de un hombre y una
mujer es el marco eficaz y el fundamento de la vida huma­
na en su gestación, en su alumbramiento, en su crecimien­
to y en su término natural. Sólo donde existen el amor y la
fidelidad, nace y perdura la verdadera libertad. Por eso,
la Iglesia aboga por adecuadas medidas económicas y so­
ciales para que la mujer encuentre en el hogar y en el tra­
LA SAGRADA FAMILIA
bajo su plena realización; para que el hombre y la mujer
que contraen matrimonio y forman una familia sean de­
cididamente apoyados por el Estado; para que se defienda
la vida de los hijos como sagrada e inviolable desde el
momento de su concepción; para que la natalidad sea dig­
nificada, valorada y apoyada jurídica, social y legislativa­
mente. Por eso, la Iglesia se opone a todas las formas de
negación de la vida humana y apoya cuanto promueva el
orden natural en el ámbito de la institución familiar.
COMPROMISO SOCIAL
C on la dedicación de la Basílica de la Sagrada Familia,
se ha puesto de relieve esta mañana que el templo es
signo del verdadero santuario de Dios entre los hombres.
Ahora, quiero destacar cómo, con el esfuerzo de ésta y
otras instituciones eclesiales análogas (...) se pone de ma­
nifiesto que, para el cristiano, todo hombre es un verdade­
ro santuario de Dios, que ha de ser tratado con sumo respe­
to y cariño, sobre todo cuando se encuentra en necesidad.
La Iglesia quiere así hacer realidad las palabras del Señor
en el Evangelio: «Os aseguro que cuanto hicisteis con uno
de estos mis humildes hermanos, conmigo lo hicisteis»
(Mt 25, 40). En esta tierra, esas palabras de Cristo han im­
pulsado a muchos hijos de la Iglesia a dedicar sus vidas a
la enseñanza, la beneficencia o el cuidado de los enfermos
y discapacitados. Inspirados en su ejemplo, os pido que
sigáis socorriendo a los más pequeños y menesterosos,
dándoles lo mejor de vosotros mismos.
En el cuidado de los más débiles, mucho han contribuido
los formidables avances de la sanidad en los últimos dece­
nios, que han ido acompañados por la creciente convicción
de la importancia de un esmerado trato humano para el
buen resultado del proceso terapéutico. Por eso, es impres­
cindible que los nuevos desarrollos tecnológicos en el cam­
po médico nunca vayan en detrimento del respeto a la vida
y dignidad humana, de modo que quienes padecen enfer­
medades o minusvalías psíquicas o físicas puedan recibir
siempre aquel amor y atenciones que los haga sentirse valo­
rados como personas en sus necesidades concretas».
Y el Santo Padre, en su despedida, nos dejó, además de
su agradecimiento por la fraterna y cariñosa acogida,
una hermosa tarea:
Que esa fe alcance nuevo vigor en este Continente, y
se convierta en fuente de inspiración, que haga crecer la
solidaridad y el servicio a todos, especialmente a
los grupos humanos y a las naciones más necesi­
tadas.»
N.o 1424 — n o v i e m b r e - d i c i e m b r e • 5

EL POEMA
DE LA PIEDRA
E l disco de Kairoi «San José Manyanet, pro­
feta de la familia», presenta 10 canciones
directamente relacionadas con el carisma de los
Hijos de la Sagrada Familia. Canciones para la
oración y la catequesis, para la animación pas­
toral y, en este caso, para la historia.
«Una de ellas, El Poema de la piedra reco-
ge la intuición de José Manyanet para construir
un templo expiatorio en Barcelona. Fue el ins­
pirador de la idea, bien acogida por José M.
Bocabella, que se la hizo suya y promovió eco­
nómicamente el primer proyecto. Con el tiem­
po, al proyecto se unió el arquitecto Antonio
Gaudí que lo convirtió en el trabajo de su vida.
La síntesis catequético-teológica de la Sagrada
Familia se había de convertir en el exponente
de la fe católica en medio de la ciudad de Bar­
celona.
El texto de El poema de la piedra presenta a
cada una de estas tres personas en las tres estro­
fas impares que lo componen. En la estrofa pri­
mera, encontramos el sueño de José Manyanet y
la intención del templo que se había de cons­
truir con las aportaciones libres de las familias
catalanas. En la tercera estrofa se presenta a
José M. Bocabella que, fiel a su devoción a su
santo patrón, se enamora de la idea. San José
será un referente en esta construcción. Él y la
Sagrada Familia a la cual está dedicado el tem­
plo. Finalmente, la quinta estrofa se centra en la
persona de Antonio Gaudí en la etapa final de
su vida, la etapa más creativa y más mística. La
fe de Antonio Gaudí se proyecta en toda la sim­
bología arquitectónica, escultórica y celebrativa
del templo una vez terminado.
En la metáfora del templo de piedra y el
templo de carne encontramos a las tres personas
que están en el inicio de la historia de la Sagra­
da Familia. Las tres estrofas pares explican el
símbolo. Presentan el templo como una inten­
ción, como una catequesis y como un signo de
futuro. La segunda estrofa habla de los criterios
para levantar un templo como este, el anuncio
evangélico hecho explícito en toda su configu­
ración.»
www.papaBarcelona2010.cat
6 •
SAN JOSÉ MANYANET
EN EL TEMPLO
D esde el pasado día 14 de octubre, la
imagen de San José Ma­nyanet ya está
colocada en la fachada lateral del portal de
la Pasión del templo expiatorio de la Sagra-
da Familia de Barcelona. El año 2002 fue
depositada en un ángulo de la salida de la
Exposición del mismo templo esperando
este momento oportuno.
San José Manyanet, junto a otros san-
tos fundadores, ha hecho guardia de ho-
nor al Papa Benedicto XVI el pasado 7 de
noviembre con motivo de su visita para dedicar el templo a Dios en honor de
la Sagrada Familia.
Y durante el rezo de las letanías, en la celebración de la dedicación del
templo, a través de la televisión, se ha asomado al mundo para mostrar los
ejemplos y virtudes domésticas de la Familia de Jesús, María y José a las
fa­milias.
ORACIÓN A SAN JOSÉ MANYANET
Dios y Padre nuestro, que has otorgado a San José Manyanet el don
de encarnar las virtudes de la Familia humana de tu Hijo, y con la
gracia del Espíritu Santo le has llamado a vivir y anunciar, con
la palabra y el testimonio, el Evangelio de la familia, proclamado
desde Nazaret; concédenos, por su intercesión, la gracia de vivirlo en
nuestros hogares. Te lo pedimos por Jesucristo nuestro Señor. Amén.
PALABRAS DEL PAPA EN BARCELONA
«H oy, he tenido el enorme gozo de dedicar este templo a quien siendo Hijo
del Altísimo se abajó haciéndose hombre y, bajo el cuidado de José
y María, en el silencio del hogar de Nazaret, nos ha enseñado sin palabras
la dignidad y el valor primordial del matrimonio y la familia, esperanza de la
humanidad, en la cual la vida encuentra acogida, desde su concepción a su
declive natural. Nos ha enseñado también que toda la Iglesia, escuchando y
cumpliendo su Palabra, se convierte en su Familia. Y, más todavía, nos ha en-
comendado ser semilla de fraternidad que, sembrada en todos los corazones,
anime la esperanza.
Imbuido de la devoción a la Sagrada Familia de Nazaret, que difundió entre
el pueblo catalán San José Manyanet, el genio de Antoni Gaudí, inspirado por
el ardor de su fe cristiana, consiguió convertir este templo en una alabanza a
Dios hecha en piedra.» (Angelus, 7-11-2010.)

¿SE DEBE PEDIR PERDÓN?,
¿SE DEBE PERDONAR?
M.a Aurora de Santiago,
psicóloga
A l hilo de unas frases dichas por
el Papa a los periodistas, que le
acompañaban, el 11 de mayo de 2010,
a Portugal, surge una reflexión sobre
el odio, el perdón, la culpa, el olvi-
do, el arrepentimiento, etc.
El Papa Benedicto XVI hizo unas
declaraciones que sorprenden por
ser poco habituales en un Papa. Dijo:
«La Iglesia tiene una necesidad pro­
funda de aprender de nuevo la peni­
tencia, de aceptar la purificación, de
aprender por un lado el perdón, pero
también la necesidad de justicia».
Ante el reconocimiento de la culpa
y el arrepentimiento la reacción que
surge es el perdón y después que ac­
túe la justicia, vendrá el olvido.
EL ODIO
D ecía Ashley Montagu: «Apren­
der a hablar cuesta muchos me­
ses, aprender a amar puede costar
años. Aprender a odiar necesita mu­
cho tiempo».
El odio, la violencia se aprende en
la primera infancia. Los niños reciben
mensajes de los adultos, especialmen­
te de los padres, del ambiente social y
de la cultura que penetra en su inte­
rior como semilla de violencia.
Haber sido objeto activo o pasivo
de actos agresivos repetidos en la ni­
ñez, predispone a la persona a utilizar
la fuerza bruta o las formas despiada­
das hacia los otros con la finalidad de
calmar sus frustraciones.
¿QUÉ HACER?
L o primero será reconocer que la
violencia causa graves daños fí­
sicos y psíquicos.
Lo segundo, minimizar y eliminar
los factores individuales, familiares,
sociales y culturales que contengan
violencia dado que, hoy se sabe cier­
to, contribuyen a multiplicar las acti­
tudes crueles entre las personas.
Notas de psicología familiar
Para que los niños no generen odio
es imprescindible:
■■ Tratamiento temprano de los proble-
mas físicos.
■■ Tratamiento precoz de los problemas
psicológicos, como:
— Retraso en el lenguaje.
— Trastornos del aprendizaje.
— Trastornos de atención.
— Tratamiento de la irritabilidad.
— Tratamiento de la impulsividad.
Así como tratamiento ante la ten­
dencia a mentir, a pelear, a hurtar...
«La violencia no es casual pero no
es incontrolable ni inevitable» (L. Ro­
jas Marcos «Las semillas de la vio­
lencia», 1998).
EL PERDÓN
P arece razonable pensar que el
afecto, la tolerancia, la piedad y
el apoyo de los padres son los ele­
mentos principales para desarrollar la
empatía en los niños.
Existen estudios científicos demos­
trativos de que los niños de entre 2 y
3 años reaccionan con tristeza ante
los sufrimientos de sus seres queridos,
e incluso cuando contemplan escenas
de dolor o sufrimiento de personas le­
janas. Son capaces de sentir empatía
hacia los otros.
La empatía hace comprender a los
demás, ponerse en su lugar y desarro­
llar la capacidad de perdonar.
El amor, el afecto, el reconoci­
miento son bienes que todas las per­
sonas desean, seguramente necesitan,
sentir.
Cuando el afecto, la amistad, el re­
conocimiento o el amor desaparecen
de aquella persona en la que se confió,
se produce un dolor tan grande que
resulta muy difícil poder perdonar.
Con frecuencia se producen situa­
ciones en las que la capacidad de per­
N.o 1424 — n o v i e m b r e - d i c i e m b r e
donar y el dolor del agravio luchan
como fuerzas enfrentadas entre sí.
Parece difícil perdonar cuando no
hay quien pida perdón, o cuando el
agravio resulte imposible de reparar.
A nivel psicológico el agravio (es­
pecialmente la calumnia) pide justicia
y reparación.
Surge una pregunta: ¿se puede per­
donar a quien no es capaz de pedir
perdón, habiendo herido en lo profun­
do, de forma injusta y gratuita?
Se puede, es más en sentido psico­
lógico y espiritual, se debe. Pero re­
clamando justicia... y reparación.
CONCLUSIONES
■■ Reconocer
la culpa predispone al
perdón.
■■ La necesidad infantil de amor satisfe-
cha conduce a la autoestima, la ge-
nerosidad y a la capacidad de amar.
La afectividad infantil frustrada pro-
duce inadaptación, rencor y odio.
■■ Cuando alguien nos haga daño, debe-
mos mostrar abiertamente nuestra
irritación. Guardándola aumenta el
dolor.
■■ Cuando alguien nos hace daño gra-
tuitamente el problema es de él, pero
se debe pedir justicia y reparación.
■■ Tener en cuenta el mensaje de
«Amaos los unos a los otros como Yo
os he amado». «Amad a vues-
tros enemigos» será siempre
la mejor solución.
• 7
 Un centro de la Sagrada Familia para las familias
NAZARET,
EN BARCELONA
L a clave de bóveda de la cripta del templo expia-
torio de la Sagrada Familia es esencial, no
sólo porque en ella convergen los arcos mayores,
sino porque representa, en relieve policromado, la
Anunciación a la Virgen María y la Encarnación
del Verbo, el misterio que relaciona todas las figu­
ras de la cripta y de todo el templo.
Como es sabido, el Siervo de Dios Antonio Gau­
dí quiso que la primera puerta lateral del templo
estuviese dedicada al nacimiento, infancia y vida
oculta de Jesús, junto a María y José en Belén y en
Nazaret. Hizo una representación plástica de los 30
años de vida familiar de Jesús con María y José de
una dimensión catequética y espiritual insuperables.
Las dos fachadas laterales del templo están
formadas por tres grandes pórticos dedicados a las
virtudes teologales: fe, esperanza y caridad, de los
cuales el central, el de la caridad, es el más alto.
En la fachada del Nacimiento, estos tres pór­
ticos están dedicados a José, a María y a Jesús, y
cada uno de ellos muestra ejemplos centrales de
estas tres virtudes vividos por la Sagrada Familia
de Nazaret.
La característica principal del portal de la fe es
la Sagrada Familia, con singular realce en María,
ejemplo de esta virtud. Las principales esculturas:
María Inmaculada, que pisa la serpiente y está so­
bre una lámpara de tres brazos y un solo recep­
táculo (Trinidad); Presentación del niño Jesús en
el templo; Jesús en el templo. Todo envuelto con
hojas de parra, racimos y espigas, símbolos de la
Eucaristía, como misterio de la fe.
El portal de la esperanza pone el acento en San
José, preclaro ejemplo de esta virtud. Las princi­
pales esculturas: una estrella porque José es des­
cendiente de David; los desposorios de la Virgen
con San José, símbolo de la esperanza en el cum­
plimiento de las promesas; San José y Jesús, por­
que Jesús es la esperanza de Israel. La esperanza
se transforma en fortaleza, simbolizada en la roca
de Montserrat, que protege la barca de la Iglesia,
guiada por San José.
En el portal de la caridad, en la parte central,
Gaudí sitúa el misterio de la Encarnación, porque
es un misterio del amor divino. Lo desarrolla en
tres momentos teológicos: 1.o el nacimiento, cen­
tro de la belleza divina y centro estético formal
de la fachada; 2.o el anagrama del nombre de Cris­
to, J[esús]., H[ombre]., S[alvador]., con la cruz, el
alfa y la omega; 3.o culminando el portal de la ca­
ridad, está el ciprés que simboliza la vida eterna,
y en la cima del mismo, el símbolo de la Trinidad.
De este modo Gaudí sintetizó los misterios de
la encarnación y de la redención.
BLIM
8 •
EL TEMPLO EXPIATORIO
DE LA SAGRADA FAMILIA, BASÍLICA
E l Papa Benedicto XVI des­
pués de la dedicación o con­
sagración del templo expiatorio
de la Sagrada Familia ha man­
dando leer la Bula por la que le
concede el título de Basílica, que
significa «casa real». Cuando el
papa eleva a una iglesia a la con­
dición de Basílica Menor le otor­
ga el derecho a lucir en el altar
mayor dos signos de la dignidad
papal y la unión con la Santa Sede: el canópeo o mosquitero y el tintinábulo, con
8 o más campanillas. Además, el Santo Padre concede a la comunidad que rinde
culto en la Basílica la gracia de ganar la indulgencia plenaria si visita el templo en
cuatro ocasiones especiales: San Pedro y San Pablo (29 de junio), la Nati­vidad de
la Virgen (8 de septiembre), la fiesta de Santa María de la Porciúncula (el llamado
Perdón de Asís, el 2 de agosto), y otra fecha elegida libremente, una vez al año.
También se asocian al templo ciertos deberes, entre ellos: que el oficio celebrado
en ella sea un ejemplo para los demás templos de la diócesis a la que pertenece;
promover la formación bíblica y religiosa de los fieles, como el estudio y divulga­
ción de los documentos con los que se propone el magisterio del Sumo Pontífice;
la obligatoriedad para la celebración de las fiestas de la Cátedra del Apóstol San
Pedro (22 de febrero), de San Pedro y San Pablo (29 de junio), y el aniversario de
la exaltación del Sumo Pontífice.
ORACIÓN PARA PEDIR GRACIAS
POR INTERCESIÓN DEL SIERVO DE DIOS
Dios y Padre nuestro, que has suscitado en la Iglesia a tu sacerdote MAGÍN MO-
RERA, ferviente apóstol de la Familia humana de tu Hijo, para que, con los dones
del Espíritu Santo, trabajara incansablemente por la salvación de las familias y
de la juventud; haz que, animados por el testimonio de su vida, seamos servidores
fieles del Evangelio de Nazaret y, por su intercesión, alcancemos la gracia... Te lo
pedimos por Jesucristo nuestro Señor. Amén.
INFORMACIÓN
2 El Centro de documentación y estudio —Nazarenum— de Barcelona ha
inaugurado nueva sede en el mismo domicilio de la calle Entenza, 301,
08029 Barcelona (tel. 93.439.43.95).
El centro se ha adaptado a las nuevas dimensiones del local y ha reorganizado
parte del material bibliográfico, documental y gráfico existente, habiendo reali­
zado importantes mejoras en la presentación del conjunto.
Tras unos meses de acomodación, está nuevamente a disposición de los estu­
diosos y demás personas que deseen realizar consultas o visitarlo, previo aviso al
teléfono indicado.

DIÁLOGOS en Familia
LA ESPERANZA
Y LA VIDA FAMILIAR
LA ESPERANZA,
DIFÍCIL Y NECESARIA
T oda la vida familiar se fundamenta en la esperanza.
Casarse y tener hijos son dos de las decisiones huma­
nas que comprometen más seriamente el futuro. La espe­
ranza es como un cristal delicado que se pone a prueba
cada día. Hay situaciones extremas para las que difícil­
mente estamos preparados: la pérdida del empleo; un tras­
pié serio en el proceso de un hijo por causa de las compa­
ñías, la droga, el abandono de la familia; la separación de
la pareja; la enfermedad grave de algún miembro de la fa­
milia, o quizás la muerte. Estamos inclinados a pensar que
estos casos son puntuales y muy esporádicos, pero sólo
hay que pensar en las familias que conocemos y fácilmen­
te encontraremos situaciones realmente graves, capaces de
LA SAGRADA FAMILIA
destruir toda esperanza. La vida diaria de las familias, con
la evolución personal de cada uno de sus miembros y el
proceso de las relaciones humanas, crean a menudo con­
flictos y amenazan con recortar al máximo la primera es­
peranza, ingenua y llena de ilusión.
Podríamos decir que, más o menos, esto ha sido siem­
pre así. Hoy lo es de un modo más acentuado por la extre­
ma movilidad de la vida. Y en el corazón de la movilidad
actual, se pueden detectar dos acentos de nuestra manera
de ser; por un lado el desencanto de todos los grandes pro­
yectos que habían trastornado los últimos siglos: libertad,
igualdad, democracia, justicia, plenitud de vida para todo
el mundo..., y por otro lado, un terror mortecino ante el
futuro cada vez más incierto, incluso amenazador. La fa­
milia es una de las primeras víctimas de este clima. Los
jóvenes se casan con serios interrogantes respecto a cues­
tiones tan centrales como el trabajo, la vivienda, su futuro
y el de sus hijos. Los padres con hijos adolescentes están
marcados por una especie de temor sobre el proceso y el
futuro de los hijos, con peligros muy reales que no saben
si serán capaces de superar.
¿Es posible hoy en día la esperanza? El cristianismo
entiende la esperanza como uno de los acentos constituti­
vos de su experiencia más profunda, al lado de la fe y del
amor. ¿Qué dice el mensaje evangélico a nuestro espíritu
actual, lanzado al temor del futuro, a un cierto pesimismo
difundido?
LA ESPERANZA TRASCENDENTE
L a esperanza cristiana se mueve a dos niveles. Uno es el
del futuro trascendente; otro el del futuro histórico.
Comencemos por el primero. El mensaje evangélico anun­
cia la vida llena en Dios a todo aquél que ha sido receptivo
a su Espíritu y le ha sido fiel. Es la plenitud de amor y de
paz que los hombres estamos llamados a compartir con el
Dios de la Vida y del Amor, después de los avatares de
nuestra existencia. El último paso es la muerte, que es como
el sacramento de nuestra caducidad. La muerte no nos lleva
a la aniquilación; vivida como donación, es el paso a la ple­
na comunión con el Dios de la Vida. Éste es el horizonte del
mensaje cristiano, que llena la vida humana de una espe­
N.o 1424 — n o v i e m b r e - d i c i e m b r e • 9

ranza inefable, divina. Si hay algo que subraya el Evangelio
es la desproporción: «Y como has sido fiel en lo poco, yo te
pondré al cargo de mucho más» (Mt 25, 21). Este «mucho
más» que recibimos como culminación de nuestra escasa
fidelidad es Dios mismo, una plenitud que sobrepasa toda
posibilidad humana. «Considero que los sufrimientos del
tiempo presente no son nada si los comparamos con la glo­
ria que habremos de ver después» (Rm 8, 18).
¿Y LA ESPERANZA HISTÓRICA?
L os padres sufren por sus hijos; los amigos que encon-
trarán, la persona con la que formarán una familia, la
salud, su lugar en la vida. ¿Qué dice el Evangelio sobre
la necesidad que tenemos de vivir contando que nuestro
futuro y el de nuestros hijos no estará marcado por la des­
gracia y el sufrimiento?
Esta cuestión toca el centro de la experiencia cristiana.
El centro es el mensaje de Jesús; Dios ama al mundo, a
todos los hombres y mujeres de la Tierra, y les llama a vi­
vir en Él, en el amor, el perdón, la libertad, la esperanza. Y
todo el mundo responde con su manera de vivir. Aquél que
ama y busca la paz y confía en Dios, vive en Él, encuentra
la vida y crea a su alrededor un mundo nuevo y pacífico.
Dios le dará la plenitud eterna de la vida que ahora ha co­
menzado, la salvación plena. En el centro del mensaje
cristiano hay la palabra gozosa del amor de Dios a todos
que consiste en atraer a todos los hombres a la vida de
10 •
amor y de paz, para que vivan según el Espíritu cada mo­
mento de su vida. Su amor no consiste en cambiar las co­
sas o a las personas; o parar un terremoto o una inunda­
ción; o parar la mano de quienes matan o bombardean; o
liberar a una persona de la desgracia. El amor de Dios se
manifiesta inspirando en todos su Espíritu de justicia, de
amor, de perdón, que da fuerza para vivir de manera plena
la difícil tarea de ser persona en un mundo tan difícil.
En el centro de nuestra experiencia cristiana se en­
cuentra la cruz de Jesús. Allí resonó un grito terrible: «Ha
puesto su confianza en Dios, ¡pues que Dios le salve aho­
ra, si de veras le quiere!» (Mt 27, 43). En aquél momento
se puso todo en juego. Dios, amando a su Hijo Jesús, no lo
bajó de la cruz. Por su amor inmenso le dio la plenitud del
Espíritu de amor, de perdón, de entrega, parar vivir con
plenitud el momento terrible del abandono de todos, de su
sufrimiento y de su muerte muy injusta. Allí se reveló el
sentido del amor y de la obra de Dios, en Jesús y en todos
los hombres. Dios no baja al hombre de la cruz sino que le
da la fuerza, la iluminación interior, el Espíritu necesario
para vivir la vida humana de manera verdadera y auténti­
ca, y así encontrar en Dios la plenitud.
El sentido cristiano del presente ilumina el del futuro y
el de la esperanza histórica. En el centro hay una seguri­
dad indestructible: Dios ama, es fiel, no abandona a la
humanidad ni a ninguno de sus hijos. Hoy, mañana y pasa­
do mañana y siempre Dios hará posible nuestra vida hu­
mana. No cambiará mágicamente circunstancias o proble­
mas o dificultades. Dios hará siempre posible, en medio
de toda circunstancia humana, la vida de amor, de genero­
sidad, de alegría, de libertad, como lo hizo en Jesús y en
todos los que lo han seguido en la historia.
El evangelio es una escuela de deseos. Muestra qué
quiere decir vivir verdaderamente, y eso es lo que nos en­
seña a desear. «Marta, Marta, estás preocupada e inquieta
por muchas cosas» (Lc 10, 41). Hay que aprender a desear
y a esperar. La esperanza cristiana es una convicción fir­
me. Dios es fiel, y de aquí a diez años, o veinte, o cincuen­
ta, amará entrañablemente a cada persona, y a los propios
hijos, y les hará posible la vida verdadera, la que vale la
pena ser vivida, en medio de los avatares imprevisibles de
nuestro tiempo, tan precipitado; y quizás algunos serán
graves, como todos los que hemos tenido que pasar. Y hará
posible que sean personas de bien, que sepan amar, ser
generosos y perdonar, que sepan vivir con madurez las
dificultades de la vida y sacrificarse por el bien de todos.
Esto les hará personas verdaderas, signos para
ellos mismos y para todos de la vida en el Espíritu
de Jesucristo.
 LA SAGRADA FAMILIA

PUnToS de reFLeXiÓn Jn 11, 5-27: «... Jesús le respondió: Yo soy la resurrec­

j ¿Cómo reaccionamos ante los momentos de dolor,
de dificultad de nuestra vida?
j ¿En qué la fe cristiana es una ayuda y respuesta a
nuestras dificultades?
j ¿Qué es para nosotros la esperanza cristiana?
j ¿La esperanza llega a iluminar los momentos de do­
lor y de experiencia de la muerte?
TeXToS bÍbLicoS
Jn 6, 47-58: «... el que come mi carne y bebe mi san­
gre, tiene vida eterna, y yo lo resucitaré el último día.
Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre
verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi
sangre permanece en mí, y yo en él. Lo mismo que el
Padre, que vive, me ha enviado y yo vivo para el Pa­
dre, también el que me coma vivirá por mí. Este es el
pan bajado del cielo; no como el que comieron vues­
tros padres y murieron; el que coma de este pan vivirá
para siempre».
ción. El que cree en mí aunque muera vivirá; y todo el
que vive y cree en mí, no morirá jamás. ¿Crees esto?
Le dice ella: Sí, Señor, yo creo que tú eres el Cristo, el
Hijo de Dios, el que iba a venir al mundo».
Rm 1, 16: «Pues no me avergüenzo del Evangelio, que es
fuerza de Dios para la salvación de todo el que cree».
Rm 5, 2: «... estamos en paz con Dios, por nuestro Se­
ñor Jesucristo, por quien hemos obtenido también,
mediante la fe, el acceso a esta gracia en la cual nos
hallamos, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria
de Dios».
2 Tim 4, 6-8: «Porque yo estoy a punto de ser derrama­
do en libación y el momento de mi partida es inmi­
nente. He competido en la noble competición, he lle­
gado a la meta en la carrera, he conservado la fe. Y
desde ahora me aguarda la corona de la justicia que
aquel Día me entregará el Señor, el justo Juez; y no
solamente a mí, sino también a todos los que hayan
esperado con amor su Manifestación».
Delegación Diocesana de Pastoral Familiar - Barcelona

dedicar este templo a quien siendo

«Hoy, he tenido el enorme gozo de
ndose hombre y, al amparo
Hijo del Altísimo, se anonadó hacié
Ma ría , en el sile nci o de l ho gar de Nazaret, nos ha enseñado
de José y
dig nid ad y el val or pri mo rdi al de l matrimonio y la familia,
sin palabras, la
que la vida encuentra acogida,
esperanza de la humanidad, en la
tural.»
desde su concepción a su declive na
nto del Templo
Benedicto XVI, en la fachada del Nacimie
2010
de la Sagrada Familia, 7 de noviembre de

uno de ustedes:
la Sagrada Familia», a nuestros lectores, amigos, a cada
A todas las familias de la «Asociación de año 2011
Feliz Navidad y Bendiciones para el nuevo

N.o 1424 — n o v i e m b r e - d i c i e m b r e • 11
 Esposos y Santos

Esposos yy Santos
Esposos
Esposos y Santos Santos
SAN EDUARDO EL CONFESOR
Esposo, rey y santo
apágina
página
ginaE duardo es el último rey sajón.
El tercero con el mismo nom­
bre y no obstante no posee la nume­
ración latina usada en Inglaterra
para sus reyes. Se le conoce con el
nombre de Eduardo el «Confesor».
Nació en Islip, cerca de Oxford­
shire, en Inglaterra, el año 1003. Es
hijo de Etelberto el «Indeciso» y de
Emma, princesa normanda y segun­
da esposa de Etelberto. Vivió años
difíciles para su patria; tal vez los
más trágicos de Inglaterra. Siendo
un niño, junto con su hermano Al­
fredo y su madre, ha de abandonar
el país, bajo la dominación escan­
dinava (1009-1035). Inglaterra se
convierte en provincia del reino de
Dinamarca. Lo acogen, en Norman­
día, parientes maternos.
Pronto llegan noticias de Ingla­
terra. Su padre y hermano mayor
Edmundo, príncipe heredero, han
muerto. Un día llegan unos emisa­
rios para llevarse a Inglaterra a los
dos niños. Alfredo les cree, marcha
y le dan muerte. Su madre desapa­
rece y vuelve a Inglaterra para con­
traer matrimonio con el usurpador
del trono. Eduardo quedó solo y
huérfano. Se refugia en la oración,
de la que espera luz y fuerza. Acu­
dió a Dios con la confianza de hijo,
como en su día hiciera la reina Es­
ter ante el rey Asuero intercediendo
por su pueblo. Rezó así: «Señor,
Padre mío, no tengo a quien volver
los ojos en la Tierra. Por ello acudo
a Ti, seguro que vas a venir en mi
ayuda. Mi padre murió después de
una vida de desgracias. La cruel-
12 •
dad ha destruido a mis herma-
nos. Mi madre me ha dado un pa-
drastro en mi mayor enemigo. Mis
amigos me han vuelto la espalda.
Estoy solo, Señor, y mientras tanto
buscan mi vida. Pero tú eres el pro-
tector del huérfano y en Ti está
la defensa del pobre. Ayúdame,
Señor».
Como no hay mal que cien años
dure, los ingleses, una vez muerto
el usurpador Harthcnut, hijo de
Canuto el Grande, fueron a buscar
a Eduardo que vuelve y es corona­
do rey, el día de Pascua, 3 de abril
de 1043. Cuenta Eduardo treinta y
nueve años de edad.
Nada quiso saber de venganzas a
los que habían hecho tanto mal a él,
a su familia y patria.
Ha de enfrentase a varones sajo­
nes, como Godwin, quien pretende
gobernar en lugar de Eduardo. Él
perdonó a todos. Quitó los impues­
tos, protegió a los pobres y trabajó
por la prosperidad material y es­
piritual de su patria. Tomó como
Pedro Mas, SF
lema: «Ser más padre que rey; ser­
vir más que mandar», y este otro:
«Ser rey de sí mismo y súbdito de
Dios».
Recomendó a su madre ingresar
en un monasterio y así lo hizo.
Contrae matrimonio con la vir­
tuosa Edith, «rosa que floreció en­
tre espinas», hija de Godwin. Edith
era piadosa, culta, hermosa y pru­
dente. Ambos hicieron voto de vir­
ginidad, viviendo como hermanos.
Se amaron con toda el alma. Ella
fue un puntal para el gobierno de su
esposo. Con dos palabras se resume
su largo reinado: Paz y Justicia, que
trajeron para Inglaterra como fruto:
prosperidad y bien espiritual.
Eduardo era muy devoto de la
Eucaristía y de la Virgen. El monu­
mento inglés, ligado siempre a su
nombre y lugar, donde descansa
su cuerpo, es la abadía londinense
de Westminster. El día 5 de enero de
1066 falleció. Inglaterra le lloró.
Habían perdido a su padre y el me­
jor de todos los reyes de su milena­
ria historia.
En 1102 se descubrió su cuerpo
y lo hallaron incorrupto. El día 7
de febrero de 1163 fue proclamado
santo por el Papa Alejandro III. El
13 de octubre de 1163, Tomás Be­
cket, arzobispo de Canterbury y
hoy también santo, trasladó su cuer­
po al coro de la iglesia mandada
edificar por Eduardo en Westmins­
ter («monasterio occidental»). Su
fiesta se celebra el 13 de octubre.
Actualidad de su mensa­
je: el perdón.
 LA SAGRADA FAMILIA

LA ENCARNACIÓN, Nicolás R., SF

AMANECER DE LA ESPERANZA
«M esusgusta ver el amanecer», comentó Juan Pablo II a
familiares cuando le preguntaron por qué ma­
encarnado en el seno de nuestro mundo, envuelto en la mise­
ria, la marginación y la injusticia y se hace cercano, compa­
drugaba tanto. Se cuenta esta anécdota en la biografía Testigo ñero de los pobres, de las personas maltratadas y abandona­
de esperanza del escritor G. Weigel. Se acerca una nueva das para que puedan así sentir que es un Dios cercano, muy
Navidad, un nuevo amanecer para nuestra vida y necesita­ cercano en medio de sus sufrimientos. Él ha venido en la po­
mos la misma disposición del centinela, del peregrino incan­ breza para que los pobres en Él encuentren la esperanza. Y
sable en la búsqueda de Aquel que ya viene. Todos somos entre los preferidos de Dios en esta nueva Navidad están los
mendigos de Dios y le hemos de dar gracias cada día por inmigrantes, como lo fue la familia de Jesús, que arriesgan su
el maravilloso regalo de la Encarnación. Escribió Martín vida para buscar un futuro mejor y muchos mueren en el in­
Descalzo que «cada uno debe buscar sus Razones para la tento de llegar a una nueva sociedad que les permita vivir
Esperanza». dignamente. Encontramos en la prensa diaria historias des­
garradoras y quisiera recordar aquí la epopeya de aquellos
14.000 niños que fueron enviados por sus padres, de Cuba a
JESÚS, REGALO Miami, entre 1960 y 1962, para ser recibidos en casas de fa­
PARA UN MUNDO MEJOR milias, amistades o familias dispuestas a recibirlos. Muchos
esperaron varios años antes de ver nuevamente a sus seres
R ecientemente, con mis alumnos de Secundaria, hemos
compartido una historia de esperanza. Sucedió que una
tribu india acampó en la ladera de una montaña. El jefe de la
queridos. Ellos son los preferidos de Dios y así nos lo cuenta
en un precioso libro titulado Éxito en el exilio la escritora
cubana Teresa Vázquez. Esta Navidad también nos hace re­
tribu, que estaba muy enfermo, hizo comparecer a sus tres cordar a las víctimas de las guerras, a los refugiados, la muer­
hijos y les dijo: Pronto moriré y uno de vosotros tiene que ser te de tantos inocentes. Jesús, desde su nacimiento, quiso ha­
mi sucesor. Quiero que subáis a la montaña sagrada y me cerse cercano a los más débiles de la Tierra. Éstos son sus
traigáis un bonito presente. El que me traiga el mejor regalo
será el nuevo jefe.
Después de unos días volvieron los hijos. El primero le
presentó un flor rara y extraordinariamente bella, el segundo
una piedra de hermosos colores, suave y pulida por el viento.
Y el tercero dijo a su padre: Yo no he traído nada. Desde la
cima de la montaña he podido ver que al otro lado hay unos
prados maravillosos, llenos de hierba. También he visto un
lago cristalino. Y en una visión he sentido que mi pueblo
podía ir a vivir allí y ser más feliz. Me he conmovido tanto
por esta idea que no he podido traer nada.
Y el padre dijo: Tú serás el nuevo jefe de la tribu, porque
nos has traído el regalo de la visión de un mundo mejor. Tú
darás al pueblo la esperanza y lo pondrás en marcha.
*  *  *
Jesús es el regalo de Dios Padre para el mundo. «Y la Pa­
labra se hizo carne y puso su Morada entre nosotros» (Jn 1,
14). Dios se ha encarnado. Nuestro Dios se nos ha hecho cer­
cano. ¡Qué maravilla! El bebé del pesebre es Dios con noso­
tros, entre nosotros. Y ha venido a nuestra realidad cotidiana
como un marginado. Sus padres, María y José, no encontra­
ron la noche del parto un lugar digno y se vieron obligados
a pernoctar en un establo y como cuna un pesebre. ¿Por qué
Pintor: Umberto Gamba

nació en un sitio así? Éste es el misterio de Dios y desde el

principio la sorpresa, la admiración y, a veces, hasta el escán­
dalo son reacciones de los que conocieron a Jesús. Ante Él
se da la admiración y, mucho más, la adoración. Jesús se ha

N.o 1424 — n o v i e m b r e - d i c i e m b r e • 13

preferidos. Aquel niño en pañales, que reposa en el pesebre
de los animales, envuelto en el amor sublime de María y José,
es nuestro Salvador y la esperanza del mundo.
LA LUZ RESPLANDECE
EN LA OSCURIDAD
E n medio de tantas dudas que envuelven la peregrinación
de nuestra existencia «todo menos rendirnos, Señor, /
todo menos sentarnos, / desolados, a esperar la muerte en
vida, / la mediocridad, la derrota... / Es sólo que si Tú no
enciendes el horizonte / caminamos en círculo hacia ninguna
parte. / Es sólo que si Tú no incendias / el corazón y la en­
traña / las piernas no saben a dónde ir. / Es sólo que si Tú
no lates en nosotros / falta el aliento... / ... y por eso no pode­
mos rendirnos, / que Tú no desesperas de nosotros.» (J. M.
Olaizola.)
En los ambientes en que se desarrolla a diario nuestra
existencia encontramos a menudo personas que nos interpe­
lan con sus posiciones sobre la religión y sobre la misma
Iglesia. Algunos piensan que los cristianos tenemos actitudes
poco maduras delante de los retos de la vida y que van en
contra de la verdadera libertad y autonomía del ser humano.
En este mundo de las nuevas tecnologías surgen voces que
pronostican que la fe carece de relevancia. ¿Por qué la fe
en Cristo tiene que ser nuestra religión? ¿Por qué —dicen
otros— nos hemos de «encerrar» en Jesús para vivir nuestra
trascendencia humana? Estos y otros argumentos hacen me­
lla en nuestra sensibilidad y a veces nos desaniman, ponen a
prueba la fe. Hay personas que en estas circunstancias adver­
sas abdican de su combate espiritual y de su vida de oración,
incapaces de reaccionar.
En medio de tantas oscuridades esta Navidad nos habla de
la auténtica esperanza porque «la luz brilla en las tinieblas,
y las tinieblas no la vencieron» (Jn 1, 5). Recibir hoy a Jesús,
acogerlo por la fe tiene que ser el hilo conductor de la exis­
tencia creyente. Y en el día a día se debe ir creciendo en la
oración, en la celebración y el compromiso, adaptándonos a
las sucesivas etapas de la vida. Es una labor permanente. Es
preciso cuidar el aroma de la fe a nivel personal y así como
encontramos tiempo para cultivar las plantas de nuestro jar­
14 •
dín o dedicamos energías y cariño para nuestras mascotas
también podemos buscar el momento oportuno para el diálo­
go con Dios. Orar con la confianza de que las oscuridades de
nuestro hoy no pueden apagar la Luz de la Navidad, la Luz
de la fe que ilumina a un pueblo «apasionado por hacer el
bien» (Tt 2, 14).
FAMILIA Y ESPERANZA
E l domingo después de Navidad celebramos la fiesta de la
Sagrada Familia. Y nos podemos preguntar: ¿cómo cul­
tivar la virtud de la esperanza en el corazón de nuestras fa­
milias? En este contexto navideño se nos invita a mirar a la
familia de Jesús y ver cómo sus padres cumplen con todo
aquello que la familia tiene que hacer para transmitirle la fe
de los mayores, la cultura, la lengua, las costumbres, la vida
y la esperanza. Y el núcleo familiar se convierte así en el
santuario donde se transmite la presencia de Dios, lugar pri­
vilegiado para la transmisión de la fe y la oración. La familia
llega a ser una verdadera «iglesia doméstica», sin la cual se
hace muy cuesta arriba la vivencia de la fe. Si por muchas
circunstancias que se dan en nuestras familias no se puede
llevar a cabo este proceso tan enriquecedor las comunidades
cristianas están llamadas a ser familias acogedoras donde,
como María, podamos conservar en nuestro corazón todo lo
relacionado con Jesús y crecer, como Él, en edad, sabiduría y
gracia. También en la fe, esperanza y caridad.
En este tiempo maravilloso de la Navidad quisiéramos
hacer llegar el mensaje de esperanza a todo ser humano, al­
canzando el corazón de los más pequeños, atendiendo tam­
bién a nuestros mayores y poder disfrutar lo mejor de cada
uno para construir una nueva familia, germen de una reno­
vada sociedad. Y hablando de regalos me quedaría con los
consejos que, como testamento, dejó una abuelita a su queri­
da nieta:
«Hoy te he traído en mi bolso varios regalos. Te traigo los
amigos. Son un poco delicados, cuídalos. No olvides usar
con ellos las palabras «Perdón» y «Gracias». Ellos las usarán
contigo. Te regalo un alma inquieta, siempre en busca de
algo más. No te conformes, no te rindas. Busca el arcoíris
después de la lluvia. Te regalo una biblioteca llena de libros.
Si aprendes a quererlos como los amigos, son tan fieles que
ni la soledad ni el aburrimiento te preocuparán jamás. Te re­
galo el futuro. Es tuyo y todo lo que hagas hoy te servirá pa-
ra convertir el mañana en un mundo mejor. Tu mundo. Te
regalo la alegría de saber que Dios está contigo. Me lo ense­
ñó mi madre y a ella, la suya, y así desde el principio de los
tiempos. Entonces, aunque tantas veces lo he hecho, te abra­
zo muy cerca de mi corazón, y vuelvo a decirte cuán­
to te quiero. Tu abuela.»
Ojalá que todos sigamos regalando esperanza...
 LA SAGRADA FAMILIA

en FAmiLiA...
cooPerantes: FundaciÓn
«manYanet solidario»

D e nuevo traemos a nuestra revista el testimonio de los Coope­

rantes de Manyanet solidario que un verano más dedicaron
todas sus energías a compartir el tiempo y la educación con los
niños/as apadrinados por la Fundación Manyanet solidario en Ve­
nezuela y Colombia. Con su presencia, ilusión y buen hacer, junto a los cooperantes de los citados países, realizaron
actividades educativas, religiosas, culturales, sociales y lúdicas, que implicaban a las propias familias de los niños/as,
para ayudar a crecer con esperanza para construir un futuro mejor para todos.

ordenaciones en argentina

E s una gran alegría para nuestra Congregación de «Hijos de la

Sagrada Familia» poder compartir con todos ustedes la noticia
de la Ordenación sacerdotal del P. Héctor Cruz y la Diaconal del
hermano Víctor Suárez, ambos de Argentina. La celebración se
desarrolló en Tres Arroyos, ciudad en la que, desde hace muchos
años, desarrolla su trabajo apostólico y educativo nuestro Instituto,
el día 17 del mes de octubre. Con nuestra felicitación va también el
deseo de que sigan sembrando la semilla del evangelio de Nazaret
en medio de los niños, jóvenes y las familias para que, con su testi­
monio, puedan seguir suscitando nuevas vocaciones al servicio de
Dios y de los hombres.

iX troBada-
encuentro
de Pastoral:
«APRENDEMOS
DEL MAESTRO»
(Blanes)

E l sábado, 30 de octubre de 2010, se

celebró en el colegio Santa María
de Blanes, el IX Encuentro de Pastoral
bajo el lema: «Aprendemos del Maes­
tro». Más de 90 pastoralistas, religiosos
y laicos, se unieron para seguir dialo­
gando juntos sobre la acción pastoral
en nuestros centros. Acompañados por
los organizadores se reflexionó, en diferentes lugares de la localidad, sobre el sentido del camino guiados e iluminados
por la Palabra de Dios que es nuestra «Maestra». Se evaluaron los resultados de las encuestas sobre la actividad pastoral
enviadas a cada colegio y el señor Albert López representó el monólogo «El evangelio anónimo», tras el que se realizó la
Oración común. Al terminar todos pudimos disfrutar de la comida fraterna en el recientemente inaugurado pabellón de
la escuela.

N.o 1424 — n o v i e m b r e - d i c i e m b r e • 15
 MÁRTIRES POR LA FAMILIA
ESCENARIOS
DEL MARTIRIO (3)
L a ciudad de Lleida fue el escenario del mar-
tirio de los siervos de Dios Juan Cuscó
Oliver y Pedro Sadurní Raventós. El padre
Cuscó era natural de La Granada (Barcelona),
nacido en 1872. Siendo alumno del colegio
San Ramón de Vilafranca del Penedès, ingre­
só en el Instituto y profesó el 15 de agosto de
1894. Fue ordenado sacerdote en 1899. Estu­
vo dedicado a la instrucción y educación de
los niños y jóvenes en varios colegios, y traba­
jando con mucha abnegación y sacrificio. Y el
padre Sadurní había nacido en Vilanova i La
Geltrú (Barcelona) en 1883. Ingresó en el co­
legio San Pedro Apóstol de Reus y allí profesó
en 1900. Fue un hombre de ciencia en el am­
plio sentido de la palabra y un excelente peda­
gogo y profesor. Sabía comunicar a sus alum­
nos, junto con los conocimientos, el amor al
estudio y el deseo de aprender.
En 1936, los dos Siervos de Dios formaban
parte de la comunidad del colegio San José de
Tremp, el primero como superior. La revolu­
ción de 1936 les obligó a abandonar el cole­
gio, que fue convertido en hospital militar,
y a vivir escondidos en una de las depen-
dencias del Hotel Siglo XX, hasta que, a pri-
meros de agosto, se dirigieron hacia Esterri
d’Aneu, con el propósito de pasar la frontera
hacia Francia e Italia (Roma) junto con otras
per­sonas. Tras cinco o seis horas de cami-
no, llegaron hasta Alòs d’Isil, último pueblo
de España, los dos Siervos de Dios se vieron
obligados a detener la caminata por el excesi­
vo cansancio.
Durante esta pausa fueron detenidos por
un grupo de milicianos y entregados al comité
revolucionario de Esterri d’Aneu, desde don­
de fueron conducidos a la cárcel provincial de
Lleida, en donde el número de detenidos fue
siempre alrededor de ochocientos.
En la noche del 20 de agosto de 1936 fue­
ron sacados de la cárcel con otros 72 sacer­
dotes y religiosos y asesinados en la pared del
cementerio de la misma ciudad. Todos ellos
iban cantando el Credo, la Salve Regina y vi­
vas a Cristo Rey. Sus cuerpos fueron cayen-
do a la fosa común entre gritos y ayes y que­
mados con cal viva para dejar más espacio
para otros.
BLIM
16 •
PERE GRASES
I GONZÁLEZ
Vilafranca del Penedès, 1909
Caracas, 2004
E scritor y filósofo, fue exalumno del colegio
San Ramón y del SdD Pedro Sadurní, de
quien conservaba un recuerdo entrañable. Difí-
cilmente podía hablar de él sin que se emocio-
nara y le cayeran algunas lágrimas. Declaró en
la investigación diocesana de Barcelona. Se
licenció en filosofía y letras en la Universitat
de Barcelona en 1931. En 1932 fue catedrá­
En 1990, con motivo del centenario del cole-
tico de literatura en el Institut Escola del Par- gio San Ramón pronunció el discurso conme-
que de la Ciudadela y profesor de lengua ára- morativo. Momento que recoge la fotografía.
be en la Universidad Autónoma de Barcelona.
Desde la proclamación de la Segunda República Española, fue secretario del alcalde
de Barcelona Carles Pi i Sunyer. En 1936 se exilió en Francia y en 1937 se estableció
en Caracas (Venezuela), donde fue profesor del Instituto Pedagógico Nacional hasta
1946, y catedrático y fundador de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad
Central de Venezuela.
Estudió y revalorizó figuras como Andrés Bello o Simón Bolívar, y publicó numerosos
trabajos y monografías, así como numerosos estudios sobre la historia del periodismo,
de la imprenta y de la bibliografía venezolanas. Paralelamente, colaboró activamente
con el Centro Catalán de Caracas. En 1976 dio su biblioteca particular (unos 65.000
volúmenes) a la Universidad Metropolitana de Caracas, que construyó un edificio que
lleva su nombre.
Formó parte de numerosas academias americanas y europeas y recibió numerosos
honores y condecoraciones, entre los cuales el título de doctor honoris causa de varias
universidades. En 1992 formó parte de la Comisión América y Catalunya, desde donde
impulsó el Diccionari dels Catalans d’Amèrica (1992) con Prócoro Hernández y Albert
Manent. En 1982 recibió la «Creu de Sant Jordi» de la Generalitat de Catalunya.
ORACIÓN PARA PEDIR GRACIAS
POR LA INTERCESIÓN DE LOS SIERVOS DE DIOS
Dios y Padre nuestro, que has suscitado en la Iglesia a tus Siervos JAIME
PUIG Y 19 COMPAÑEROS, Hijos de la Sagrada Familia, apóstoles de la
familia y edu­cadores de la juventud hasta derramar generosamente su
sangre; te ro­gamos humil­demen­te que, por su ejemplo e intercesión, sea-
mos siempre y en todas partes instrumentos de tu paz y nos concedas la
gracia que te pedimos... Por Jesucristo, nuestro Señor. Amén.
RECOMENDACIÓN
2 Se ruega que, con el fin de que los 20 Siervos de Dios, después de haber
sido beatificados o declarados mártires, puedan ser canonizados conjunta­
mente, se les invoque a todos en grupo, es decir al SdD Jaime Puig y 19 compañe­
ros. Puede ponerse en primer término al SdD por quien se sienta más devoción,
pero siempre unido a sus 19 compañeros. Por ejemplo, uno puede encomendarse
al SdD Eduardo Cabanach y sus 19 compañeros, o bien al SdD Jaime Llach y sus
19 compañeros, etc.
 LA SAGRADA FAMILIA

XXV TALLER DE PASATIEMPOS

(De una idea del colegio P . Manyanet de Alcobendas —Madrid—) para hacer en familia

navidad internacional jugando como antes

Millones de personas en todo el mundo se reúnen cada año para
celebrar el nacimiento de Jesús. Sin embargo, en cada país le dan un
nombre distinto.
¿Puedes encontrar 12 de estos nombres en la sopa de letras?

J U L B B U V I Q H O N Z M P

L A D A N S T N O X G Z V R L

C O M O R V A N O C E C W P N

O K S A N T S I R K L H E Q A

S A M N E T S I R H C R I R T

Y K L R P G N J Q U R I H N A

C E Y Y N O A S H S I S N K L

K R C H O K T V N Y V T A R E

W S P G E L A P J K U M C F Q La Navidad es un tiempo de juguetes. ¿Eres capaz de ave­

R T E Y L Y L G O H J A H R K riguar el nombre de estos 8, y ponerlos en el crucigrama?

W M N O W M I F U L X S T P D

C I Z O B A E E L U C A E I D

V S A I V F T P U P B S N M Z

A U S B V N K R A C K V R D M

E G U B E R R I A H N G H M G

■ Vánoce (checo) ■ Jul (sueco)

■ Christmas (inglés)
■ Weihnachten (alemán)
■ Noël (francés)
■ Kristnasko (esperanto)
■ Natale (italiano)
■ Nadal (catalán)
■ Natal (portugués)
■ Kerstmis (holandés)
■ Christenmas (escocés)
el mensaje de la nieve
■ Eguberria (euskera)
■ Joulu (finlandés) Una de las cosas más divertidas de la Navidad es la nieve.
■ Božić (croata) Averigua dónde caerán los copos para descubrir nuestro
mensaje navideño.

EDUCACIÓN PRIMARIA
¡PARTICIPA!
Resuelve estos pasatiempos
en familia, haz una fotocopia,
pon tu nombre y curso
en el reverso y entrégalo
en la Secretaría de tu Colegio.
Si eres de los diez primeros
recibirás un obsequio.

N.o 1424 — n o v i e m b r e - d i c i e m b r e • 17
 Última página
Última página
Última página
 Última página
DIÁCONO
¿QUÉ ES UN DIÁCONO?
D iácono proviene de la palabra griega diákonos que
significa sirviente. El diácono es un ministro consa­
grado que ha recibido el primer grado del sacramento del
orden y al que se le han confiado de manera especial las
obras de caridad. El sacramento del orden tiene dos grados
más: el sacerdocio (sacerdote) y el episcopado (obispo).
Simplificando mucho y con mis palabras: la misión del
sacerdote es actuar en la comunidad en nombre de Cristo
cabeza de su pueblo, es decir, el sacerdote nos recuerda que
vivimos de Dios. El sacerdocio está ligado íntimamente a la
escena de la Última Cena. La misión del diácono es actuar
en la comunidad en nombre de Cristo sirviente, es decir, el
diácono nos recuerda que vivimos para los demás. El dia­
conado está ligado íntimamente a la escena del lavatorio de
los pies. El obispo representa la plenitud del sacramento
del orden.
Al principio de la Iglesia el diácono fue una figura rele­
vante alcanzando su expresión más alta en el siglo III,
18 •
Édison Fañanás Lanau
cuando se le confió al diácono toda la administración y la
organización de la caridad de la Iglesia y del obispo. Des­
de el siglo IV, no obstante, las obras de caridad se fueron
trasladando más a los monasterios y la figura del diácono
se fue diluyendo y se convirtió únicamente en un paso
previo para llegar a ser sacerdote. El Concilio Vaticano II
(1962-1965) impulsó el diaconado admitiendo también a
hombres casados.
¿PARA QUÉ
SIRVE EL DIÁCONO?
P ara nada. Si definimos al diácono por su función, se
puede prescindir de él perfectamente. Además de la
atención pastoral a los enfermos y al servicio de la caridad
fraterna entre los fieles, la Iglesia permite a un diácono
preparar y celebrar bautismos, matrimonios y funerales,
distribuir la comunión, presidir las celebraciones de la Pa­
labra de Dios y predicar. Es decir, todas las funciones que
puede realizar un diácono las puede realizar un sacerdote
(que también es diácono) o algunas de estas funciones las
puede realizar también un laico (o una laica) con un permi­
so especial del obispo o en una situación extrema.
Más que preguntar por la función específica del diáco­
no tiene más sentido preguntar qué representa el diácono:
la esencia del diácono consiste en recordar a la comuni­
dad que vivimos para los demás.
El diácono, por tanto, tiene su carisma más particular
en la acción de la caridad en todos sus aspectos.
ORDENACIÓN DIACONAL
E l pasado 12 de septiembre tres hombres casados fui­
mos ordenados diáconos en la Catedral de Barcelona
por la imposición de manos y la oración de nuestro Arzo­
bispo y Cardenal Lluís Martínez Sistach.
Mi ordenación es la respuesta a una llamada del Señor
—siempre lleva Él la iniciativa y uno nunca es merecedor
de sus dones— que se ha ido cristalizando a lo largo de
estos cuarenta años de vida. En mi inquieta juventud la
pregunta de la vocación me acompañó siempre. Y el dia­
conado responde a lo que buscaba: un ser y actuar para los
demás explícitamente desde Cristo y la Iglesia y desde
una vida «normal», es decir, en mi estado de persona feliz­
mente casada y con cuatro hijos.
Como diácono no espero grandes cambios externos en
mi vida, pero sí deseo que la gracia del sacramento
me haga vivir más unido al Señor para darme más
y mejor a los demás.