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“Principios
prácticos de
guerra espiritual”
“Curso de liberación espiritual”
PEDRO CARRILLO E.
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Mientras no se muestre lo contrario, las citas bíblicas aquí referenciadas,
fueron tomadas de la biblia versión Reina Valera 1960
ISBN: 978-958-44-6310-4
Barranquilla - Colombia
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ACERCA DEL AUTOR
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Dedicatoria
Agradecimientos
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ÍNDICE
Pág.
Introducció n. 6
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INTRODUCCIÓN
Hoy nace un material instructivo completo y efectivo para todos los
que tienen el deseo de capacitarse en la guerra espiritual, en especial
en la liberació n de espíritus demoníacos. Este libro es prá cticamente
un curso de liberació n, en el cual se va llevando al lector a un
conocimiento desde cero, de las técnicas que se necesitan para echar
fuera demonios.
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reino de las tinieblas y a su influencia en la vida de los creyentes, y los
a fuerzas demoníacas.
También fue escrito para los líderes que colaboran en la obra al lado
del Pastor, los que imponen manos en los servicios y los que
pertenecen a grupos de intercesió n. No está destinado para cristianos
del promedio, ni para ministros inmaduros, porque ellos no
comprenden lo complejo de la guerra espiritual, puesto que lo que
podría ser de bendició n para ellos, les vendría a ser de confusió n.
Las imá genes que se presentan en esta obra, pueden infundir temor
a algunos creyentes inmaduros o a los inconversos, pero para los
ministros esto es una gran bendició n, porque está n conociendo de
cerca lo que necesitaban conocer, para así ayudar mejor a otros. Se
deben tomar estas enseñ anzas desde una perspectiva madura y
equilibrada. En este libro se revela la forma como trabajan los brujos,
no para que usted polemice o condene como los paranoicos que creen
que todo es del diablo, sino para que el lector se ilustre y tenga un
conocimiento amplio de la forma como trabaja el enemigo. Como dice
el apó stol Pablo: Para que no ignoremos sus maquinaciones.
2Corintios.2:11
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Capítulo 1
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rebelió n sin precedentes en el cielo, seduciendo ademá s a la tercera
parte de los á ngeles, formando un gobierno independiente al Reino de
Dios. Por estas razones fue expulsado del Reino de Dios y se inició lo
que se conoce como el reino de las tinieblas, dirigido por Luzbel, que es
el mismo Diablo y Sataná s. Este reino quedó en una posició n inferior al
Reino de Dios, queriendo decir con esto que su autoridad también es
inferior a la del Reino Celestial, en donde el ú ltimo rango angelical está
por encima de la cabeza de Sataná s. Los á ngeles respetan los rangos, ya
que Sataná s es un querubín, por eso no profieren maldició n contra él,
pero al final uno de ellos lo atará y lo enviará a los abismos.
(Apocalipsis. 20:1)
La raza humana fue creada para dos cosas: Para tener el principado
o dominio sobre este mundo (Génesis. 1:28, Salmo. 8), y para la
alabanza de la gloria de Dios (Efesios. 1:12), todo esto estaba
condicionado por la obediencia total que el hombre debía tenerle a
Dios, quien fuera su creador y sustentador. Así estaban las cosas en un
principio, Adá n siendo el príncipe de este mundo, gobernando la
creació n y bendiciendo y alabando a su Dios.
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del reino celestial. Con base a esto comienza su cometido contra Adá n,
lanzá ndole tentaciones para que le obedeciera a él y desobedeciera a
Jehová de los Ejércitos, y si lograba su objetivo, lo desligaría del Reino
Celestial, así como él por la desobediencia fue expulsado y lo ubicaría
en el reino de las tinieblas donde él se encuentra, ya que “el que
obedece, se vuelve esclavo de aquel a quien obedece” (Romanos. 6:16),
en este caso Adá n se volvería esclavo de Sataná s por la obediencia
profesada.
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Sataná s pensaba que las cosas se habían quedado así, que nadie
juzgaría su fraude, pero Jesú s, el Dios hecho hombre, antes de ir a la
cruz a realizar juicio contra Sataná s dijo: “Ahora es el juicio de este
mundo” (Juan. 12:31a). Queriendo decir con esto, que ese delito que el
Diablo cometió , de quitarle con engañ o al hombre el principado de este
mundo, no quedaría impune, que el enemigo sería juzgado, por eso
Jesú s termina diciendo: “Ahora el príncipe de este mundo será echado
fuera” (Juan. 12:31b), explicando que el principado que tenía Sataná s
en este mundo, le sería quitado una vez muriera en la cruz del calvario.
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má s grande que sea— está bajo nuestros pies, pocisionalmente
hablando.
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¿Có mo se traduce en autoridad, lo de estar sentados juntamente
con Cristo en los lugares celestiales? Es algo muy sencillo, Cristo tiene
el dominio sobre todo poder diabó lico del reino de las tinieblas, sobre
todo principado, autoridad, poder y señ orío, por haberse sentado a la
diestra del Padre en los lugares celestiales (Efesios. 1:20,21).
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En este tiempo usted también tiene el Espíritu Santo de Dios dentro
de su ser al igual que lo tenía Daniel en aquel tiempo, o sea que ningú n
brujo tiene má s poder y autoridad que usted. Los brujos, cualquiera
que sea, es un inconverso, y por lo tanto se encuentra en el reino de
Sataná s, el cual es un reino inferior en autoridad con respecto al
nuestro. Entonces ¿Por qué les teme, si usted es superior? ¿Por qué
tiembla cuando sabe que un hechicero se mudó cerca? Haga valer su
autoridad y deje de temer.
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Capítulo 2
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La guerra espiritual se encuentra organizada en un orden de
prioridades. La primera y má s importante es el de la guerra personal
por la salvació n, la que tiene que ver con la lucha de ataduras, el
pecado, los vicios y las tentaciones de los demonios. La segunda en
importancia es la lucha por ganar almas, todo lo que tiene que ver con
la evangelizació n de los inconversos. Por ú ltimo, la tercera á rea en
importancia es la lucha contra los espíritus inmundos.
É sta es el á rea má s importante de las tres, porque tiene que ver con
nuestra salvació n, si no se gana ésta, la lucha con los demonios, con los
principados no tiene razó n de ser, lo primero a lo que Sataná s aspira
es a acabar con la salvació n de los creyentes, que dejen de ser hijos de
Dios y se conviertan en una criatura bajo su autoridad y su dominio.
¿De qué sirve que usted se gane mil almas para el reino, si usted mismo
no entrará ? Nuestra primera y principal responsabilidad es «no
descuidar esa salvació n tan linda que hemos adquirido».
La guerra en el Edén.
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Dios, pero lo que sí se ve es que fue expulsado del paraíso y perdió la
comunió n con Dios que es lo que se traduce como vida espiritual.
La guerra en el desierto
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el Edén. Después de tres tentaciones mortales, se encontró con la
sorpresa que éste no era como Adá n, el cual sucumbió fá cilmente a la
primera tentació n. Jesú s no cedió , se mantuvo firme y obediente a su
Padre Celestial, derrotá ndolo de esta manera y haciéndole huir
avergonzado. Por eso Jesú s decía a los discípulos:
“¿Qué nueva doctrina es esta, que con autoridad manda aun a los
espíritus inmundos, y estos le obedecen?” (Marcos. 1:27).
“Todo aquel que lucha, de todo se abstiene; ellos, a la verdad para recibir
una corona corruptible, pero nosotros una incorruptible. Así que, yo de
esta manera corro, no como a la ventura; de esta manera peleo, no como
quien golpea al aire, sino que golpeo mi cuerpo, y lo pongo en
servidumbre no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga
a ser eliminado” (1Crointios. 9:25-27).
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Aquí Pablo afirma que ganar almas no asegura la salvació n, que
aunque él había sido de bendició n para mucha gente trayéndolos a los
pies de Cristo, sin embargo el debía luchar por su propia salvació n.
“No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos,
sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos”.
Así como éstos que le decían al Señ or que los dejara entrar en el
Reino, porque ellos habían profetizado y habían sanado enfermos, pero
recibieron como respuesta; «No os conozco, hacedores de maldad». Así
hay muchos en su obra, que realizan un sin nú mero de actividades
para la obra del Señ or, pero son irresponsables con su propia
salvació n. ¿De qué sirve tanta actividad, si lo que realmente se debía
hacer, que era cuidar la salvació n propia no se hizo?
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A mí me han traído muchas personas para que las ministre, han
traído personas perdidas en el alcohol, otras atadas en la droga, en el
homosexo, en adulterio y en el libertinaje; unas han sido libre, otras no.
¿Por qué? ¿El poder que se aplica para liberarlos, no es el mismo en
todos ellos? Sí, pero la actitud y la disposició n de ellos no es la misma,
solo aquellos que ponen de su parte para ser libres, son los que
obtienen la victoria.
Hay que concientizarse que las excusas por nuestra derrota ante el
pecado, no son aceptables bajo ningú n punto de vista delante de Dios,
usted es el ú nico responsable de lo que suceda en su vida, sea bueno o
malo (2ª Corintios. 5:10). Adá n quiso justificarse en su mujer después
de su caída, y la mujer se quiso justificarse en la serpiente, pero Dios
los hizo responsables independientemente a cada uno de ellos por sus
actos y cada uno recibió su propia consecuencia. Ningú n trauma,
ninguna ausencia o falta de algo, justifica una derrota en esta guerra
contra las tentaciones, todos los creyentes está n equipados con el
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poder del Espíritu Santo, que es el que les da la fuerza en su voluntad
para vencer.
En Efesios 4:28 Pablo dice: “El que hurtaba, no hurte más”. Hurtar es
una atadura, es una inclinació n a tomar lo que no es nuestro, es una
mancha en nuestra vestidura blanca y resplandeciente; también lo es
el alcoholismo, las drogas, la fornicació n, el adulterio, etc. La Palabra
cuando dice “el que hurtaba…”, no continú a diciendo; “…Busque quien
le practique liberación”, ni tampoco continú a diciendo; “… reúna un
grupo de hermanos intercesores, para que oren diariamente por él, para
que esa mala maña desaparezca de su vida”, mucho menos dice;
“…Justifíquese en su falta de empleo o en la falta de apoyo de la familia”,
no; la Palabra continú a enfá ticamente diciendo: “El que hurtaba … No
hurte más”, que deje de practicar aquello y punto. Esto es algo que
debe hacer usted y ú nicamente usted, luchando interiormente cada día
contra eso que le ata para que desaparezca de su vida.
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dejando porque ya entendiste lo nocivo que era para tu vida. Sabes que
si vuelves a caer, retrocederá s.
La creencia que los demonios son los culpables de todas las ataduras
que hay en las personas, es una teoría que nació como excusa del que
peca. Es una doctrina que se ha infiltrado en las iglesias cristianas y
que ha traído má s confusió n que beneficios, esto ha hecho que los
ministros demonicen todo, también permite que las personas no se
responsabilicen de sus actos. Esta creencia es sumamente peligrosa,
porque los que está n fallando en su actuar, se van a escudar en ese
pretexto para afirmar que no son ellos los que hacen aquello, sino el
demonio que habita en ellos. También esto puede producir frustració n
en los ministros que creen esta doctrina, porque van a agotar sus
fuerzas tratando de sacar supuestamente un espíritu de
homosexualismo de un hermano, sin ver resultados, cuando en
realidad lo que hay es un vicio al sexo pervertido.
Una Señ ora vino a buscarme para que orara su hogar, porque el
esposo le dijo que supuestamente una vecina había enviado una
hechicería de ruina a la familia, me narró las angustias econó micas por
las que han estado pasando, las deudas, escases y otras cosas má s.
Ademá s, al marido se le habían ido los mejores clientes, eran pocos los
que llegaban al taller de mecá nica que tenía, que antes ganaba
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muchísimo dinero, pero que de unos meses hacia acá , las entradas
econó micas en el taller se habían decaído
¿Qué tiene que ver la vecina en todo esto? Igual que usted, yo vi que
el esposo de la señ ora se estaba escudando en la vecina, le estaba
dejando la responsabilidad de su desgracia a una supuesta hechicería y
no estaba asumiendo la de él. Así sucede muchas veces, personas que
le otorgan la culpa de sus desgracias a los demonios y no se
responsabilizan de sus errores.
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por que le agrada, ahí no es cuestió n de realizar una liberació n, es
cuestió n de una lucha personal, de comenzar a ejercitarse en el
dominio propio. Si en nuestra vida se detecta una atadura carnal, es
necesario declararle la guerra y comenzar a luchar para erradicar esa
atadura de nosotros, es posible que sea algo muy duro para dejar, pero
precisamente por eso es que se llama guerra, porque hay que darle
fuerte batalla hasta vencer.
Nuestra heredad
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¿Cómo se diferencian las ataduras carnales de las ataduras
demoníacas?
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problemas familiares, diferencias con la pareja, un bajó n econó mico, la
pérdida de un ser querido, pérdidas materiales o una enfermedad muy
penosa, somos má s sensibles y débiles, somos má s propensos a
abandonar la lucha que traíamos, a dejar las armas en el suelo. Cuando
se está en aflicció n, es cuando má s atento se debe estar para no ceder a
las tentaciones de Sataná s, porque es una etapa de mucha debilidad
emocional y susceptibilidad a cualquier sugerencia mental. Es el
momento en que má s débiles espiritualmente estamos.
Hay que luchar fuertemente contra el pecado, pero también hay que
hacerlo con la misma intensidad contra el desá nimo y las depresiones.
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Capítulo 3
"Y les dijo: 'Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura.
El que creyere y fuere bautizado será salvo, pero el que no cree será
condenado.'" -- Marcos 16: 15,16
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¿Cuá ntos demonios son? ¿Por qué aparecen nuevos espíritus? ¿Por qué
se multiplican? Estas son preguntas que aú n se encuentran sin
respuestas.
¿Por qué a Satanás le importan más las almas que los demonios?
Sataná s está dispuesto a dar lo que sea, con tal que lo adoren, ofrece
lo que tiene y lo que no tiene por un momento de adoració n. A Cristo le
ofreció todos los reinos de este mundo y toda la gloria de ellos,
riquezas, fama, poder, si se postraba y lo adoraba (Mateo. 4:8-9). Para
Sataná s un adorador tiene un valor incalculable, por eso cuando un
alma le es quitada y es trasladada al Reino de Dios, él pierde fuerza
como dios, porque pierde un adorador y el Señ or las aumenta porque
ha ganado un adorador má s. ¿Ahora entiende por qué hay tanto gozo
en el cielo cuando un pecador se arrepiente? ¿Entiende también por
qué la Palabra dice que Dios busca adoradores? El botín má s preciado
en la guerra entre el Reino Celestial y el reino de las tinieblas, son las
almas.
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¿De qué sirve sacarle varios demonios a una persona, si esta no se
convierte al Señor?
Después que se convierta, estará del lado del Reino de Dios, no importa
la cantidad de demonios que tenga, má s adelante con mucha paciencia
se le van sacando, lo que importa es que ya está en el Reino, lo demá s
es trabajo de carpintería. Si esa persona no se convierte y le
ministramos liberació n, aunque quede sin un solo demonio, Sataná s se
ríe, porque el alma de esa persona aú n le pertenece a el, para él no es
ningú n problema introducirle algunos demonios má s.
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creyentes de iglesias cristianas. Así que, el creer que a los cristianos no
los influencian los demonios, es una doctrina muy bonita, pero que en
la prá ctica se cae por su propio peso.
Por tres razones: La primera, porque traen los espíritus desde antes de
conocer al Señ or. En su vida de inconversos, participaron de la
idolatría o del ocultismo, siendo participes de bañ os conjurados, de
oraciones de tabaco, lectura de cartas, aseguranzas, purgantes
liberadores, ritos de invocació n, mandas o pactos. Cuando la persona
se arrepiente de corazó n y acepta a Cristo, el Espíritu Santo llega a su
espíritu que estaba muerto por el pecado y le da vida, su espíritu nace
de nuevo, pero su carne (alma y cuerpo) siguen contaminada por todas
esas ataduras espirituales que adquirieron en el pasado.
“El espíritu vive, a causa de la justicia, pero su cuerpo está muerto por
causa del pecado” (Romanos. 8:10).
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se le debe practicar liberació n a un inconverso, ore a todo el que le
pida oració n, lo que le quiero dar a entender, es que no hay seguridad
que conserve su liberació n.
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Por esta razó n es necesario invitar a las iglesias cristianas, a los
ministerios especializados en guerra espiritual, para que hagan una
claridad al respecto, para que aclaren que cosas de nuestra cultura se
pueden practicar y que cosas no, que muestren esa línea divisoria que
a veces es imperceptible entre la cultura y el ocultismo. Es importante
que el pueblo de Dios no ignore las estrategias de Sataná s.
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allá se necesitan tres cosas; conocimiento de las leyes en que opera el
mundo espiritual, una fe poderosa que quite todo temor y para poder
enfrentar al reino de las tinieblas sin problemas, y una santidad a
prueba de todo.
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espíritu Santo sane y liberte, si ya no hay demonios que sacar ni
enfermedades que sanar?
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Capítulo 4
El aceite ungido
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donde habitaba. Si así se continú a haciendo con todos los artefactos de
la casa, toda la casa será limpia de demonios.
¿Se le puede dar a tomar aceite a una persona para que expulse un
bebedizo?
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son aquellos que les lanzaban brujería a sus vecinos, y piensan que con
el aceite ungido es igual.
La armadura de Dios
1. Yelmo de salvación.
El yelmo es el casco que protege la cabeza de los soldados, para que los
guijarros y dardos enviados por el enemigo no penetren su crá neo.
Cuando la Palabra habla del yelmo de la salvació n, se refiere a ese
casco espiritual que se debe tener en nuestra cabeza —mente y
pensamientos—, para que los dardos de palabras, de ideas y de
pensamientos del enemigo de alguna persona no penetren nuestra
mente.
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á ngeles les guardan, que si usted muere en este momento va directo a
la presencia de Dios. Esto crea una protecció n férrea contra los ataques
del enemigo o palabras de alguna persona.
2. Coraza de Justicia.
Coraza es esa cota de metal que cubre la espalda, pecho y abdomen del
soldado, para que las lanzas y espadas del enemigo no lo hieran. La
coraza de justicia es para protecció n espiritual, es para cuidarnos de
los embates del enemigo, por medio de acusaciones y murmuraciones.
Con un accionar correcto, con un actuar justo con los demá s. Cuando
usted es cumplido con el pago de sus empleados, con los clientes y con
sus proveedores, no habrá en el comercio quien pueda decir algo en
contra suya. Cuando usted es una persona de palabra, que cumple con
lo que dice y con sus compromisos de deudas, los demá s lo tendrá n
como una persona seria, lo respetará n y aunque el diablo levante su
lengua contra usted, habrá otras personas que lo defenderá n sin que
usted diga una sola palabra. Si usted es una persona injusta, aunque
ore diciendo: “me pongo la coraza de justicia”, la gente le va a atacar
con murmuraciones y pondrá n su testimonio por el suelo.
3. El cinturón de la verdad.
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El cinturó n es una correa de cuero que tiene el soldado en la cintura
para sostener sus vestidos de maya que son muy pesados, si ese
cinturó n se rompe, los vestidos se caerá n y todos verá n su vergü enza.
El cinturó n de la verdad es espiritual, es el que nos guarda de pasar
vergü enza ante los demá s.
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“Tú no tienes poder para sacarme”. Usted le podrá decir: “La Palabra
dice; estas señ ales seguirá n a los que creen, en mi nombre echará n
fuera demonios” Así que vete.
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El Señ or está pendiente, cuida y protege a los ganadores de almas,
esto es tener sandalias de protecció n.
Otro caso fue el del apó stol Pablo, el cuá l llenó toda Asia menor del
evangelio. Todo esto no fue gratis, le tocó sufrir azotes, piedras,
persecuciones y atentos de asesinato en muchas ocasiones, en uno de
esos ataques, en la ciudad de Listra, lo dejaron como muerto después
de haberlo apedreado (Hechos. 14: 19). Pablo, después de tantos
ataques de muerte, cuando llegó a Corinto, estaba un poco nervioso y
amedrentado, no salía a predicar la palabra pú blicamente debido al
temor. Pero Dios le habla y le promete protecció n de su vida con tal
que predique el evangelio.
“Entonces el Señor dijo a Pablo en visión de noche: No temas, sino habla,
y no calles; porque yo estoy contigo, y ninguno pondrá sobre ti la mano
para hacerte mal porque yo tengo mucho pueblo en esta ciudad”.
Hechos. 18: 9-10
6. El escudo de la fe.
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He aquí, no se adormecerá ni dormirá El que guarda a Israel. Jehová es
tu guardador; Jehová es tu sombra a tu mano derecha.
El sol no te fatigará de día, ni la luna de noche. Jehová te guardará de
todo mal; El guardará tu alma. Jehová guardará tu salida y tu entrada
desde ahora y para siempre”. Salmo 121. 3-8.
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le sujetan los demonios. Los discípulos se asombraban cuando les
ordenaban salir a los demonios en su Nombre y ellos obedecían (Lucas.
10:17)
Las palabras ungidas o con autoridad, son las llaves del Reino de los
Cielos, con ellas puedes atar y desatar lo que desees, y todo lo que tu
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desates con tus palabras, tiene una resonancia en los cielos, porque
automá ticamente se hace también en el mundo espiritual. Tu puedes
con tus palabras deshacer una maldició n que te hayan proferido, quitar
el conjuro de algo que te hayan tirado en la puerta de tu casa, puedes
desactivar un altar, velas y mil cosas má s. Solo con el poder de tus
palabras.
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Los ángeles del Señor
“Pues, ¿a cuál de los ángeles dijo Dios jamás: Siéntate a mi diestra, Hasta
que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies? ¿No son todos
espíritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que serán
herederos de la salvación?” Hebreos. 1: 13-14
Los á ngeles del Señ or son espíritus que está n al servicio de É l, porque
es el Señ or, y tiene la libertad de enviarlos a ayudar, a ministrar y a
llevar algú n mensaje. Esto es algo que lo tenemos claro, pero a veces
pensamos que el ministerio de los á ngeles llega hasta allí, pero sucede
que ellos también está n bajo nuestra autoridad, si usted necesita de
ellos para luchar contra los demonios. ¿Có mo así? Recuerde la
enseñ anza del capítulo uno, donde explicamos nuestra posició n
espiritual de autoridad que ahora tenemos. Nosotros estamos sentados
juntamente con Cristo, É l nos ha cedido un nivel de autoridad similar al
de él, gracias a la autoridad de usar su Nombre. Lo que tenemos que
tener en cuenta es que es lo que está bajo la autoridad de Jesú s y
punto, si algo se sujeta a Jesú s, en su Nombre se nos sujetará si así lo
deseamos.
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Capítulo 5
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“Sin embargo, en una o en dos maneras habla Dios;
Pero el hombre no entiende” Job. 33:14
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este don y no saben que lo tienen, por medio de este libro usted va a
descubrir muchos talentos en usted, solo hay es que pulir lo que ya se
tiene.
Recomendaciones y consejos.
Quiero decirte que todos los dones que tienen las ovejas en una
iglesia, está n sustentados en la unció n del Pastor de esa iglesia, la
unció n es la que respalda los dones de las ovejas, te revelas contra él y
tu don será pervertido por Sataná s. Si Dios le ha dado esa bendició n de
tener un don tan preciado como este, trabaje muy de la mano con su
Pastor, sujeto y obediente, contá ndole todo los sueñ os y visiones que el
Señ or le de y no a las demá s ovejas que no conocen ni saben de esto, si
usted no hace así, entonces se va a convertir en una fuente de
murmuració n y destrucció n en la iglesia, en vez de ser de bendició n.
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comunica o muestra por un canal totalmente diferente, la intuició n, un
ó rgano que está en el espíritu. La intuició n no razona como lo hace la
mente, ella recibe revelaciones, las cuales son explicadas de manera
espontá nea, sin previo aná lisis. Está s leyendo un pasaje bíblico que has
leído muchas veces, pero ahora recibes una aclaració n de lo que quiere
decir el pasaje, sin que nadie te de una previa explicació n, eso es una
revelació n intuitiva. Está s orando por una persona, de la cual no sabes
nada de su vida, de pronto sin desearlo, sin intenció n y sin estar
pensando en ello, aparece una visió n de algo referente a la vida de esa
persona, esto es una revelació n de parte de Dios.
Y él les dijo: Oíd ahora mis palabras. Cuando haya entre vosotros
profeta de Jehová, le apareceré en visión, en sueños hablaré con él.
No así a mi siervo Moisés, que es fiel en toda mi casa. Cara a cara
hablaré con él, y claramente, y no por figuras. Números. 12:6-8
(Énfasis añadido)
Nuestro Dios tiene una manera muy particular para hablarnos, a veces
esperamos que nos hable por medio de una voz en forma de trueno,
que nos diga algo al oído. Sabemos que en la Palabra el Señ or habló por
medio de voz audible en muchas ocasiones, y que extraordinariamente
hay personas en este tiempo que han escuchado su voz, pero no es su
forma acostumbrada de comunicarse en este tiempo, ya que hay
muchos espíritus hablando constantemente al oído de la gente, y esto
traería confusió n. Es la razó n por lo cual Dios utiliza una manera muy
distinta y especial de comunicarse con nosotros, y es por medio de
figuras o símbolos, porque son tan especiales que ni los demonios las
pueden interpretar, esto solo se puede hacer por medio de la ayuda del
Espíritu Santo, ayuda que ellos no tienen.
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Aquí la figura es una persona, pero contiene todos los elementos
necesarios para comunicar la intenció n del mensaje. Observemos los
sueñ os de Faraó n (Génesis. 41:1-7) En el primero y en el segundo
predomina el nú mero siete, que representa siete añ os, marcados
primero por la abundancia y luego por depresió n. La otra cosa que
Dios utiliza son los símbolos de las fuentes econó micas de aquella
época, el ganado y los sembrados de trigo, dando a entender con esto
que la economía de aquella época iba a estar marcada con siete añ os de
abundancia y seguida de una gran depresió n de siete añ os.
El don de sabiduría
Cada uno de los dones dados por el Espíritu Santo a los creyentes, tiene
una aplicació n y un oficio diferente. El don de interpretar lenguas es
exclusivamente para esto, sin él, las lenguas no tendrían sentido. El
don de fe, es para realizar milagros y sanidades. De la misma manera,
dones como el de ciencia, profecía y discernimiento de espíritus,
necesitan del don de la sabiduría para poder interpretar las figuras,
símbolos y todas las diferentes manifestaciones alegó ricas que se
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presentan a través de ellos. Sin este don, los dones mencionados no
podrían funcionar, porque es su complemento.
Discernimiento de maldiciones
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una persona ama a otra, los pensamientos y deseos del uno, se
proyectan en el otro, en forma de sueñ os constantes con su pareja.
Este era el caso de una mujer que soñ ó en dos ocasiones que su casa se
incendiaba en llamas, los vecinos acudían para ayudarle, pero era
imposible apagar el fuego, ella llegó muy preocupada a consultarnos,
por los recurrentes sueñ os. En la consulta, teniendo en cuenta todo el
relato que nos hizo, le aclaramos que ese sueñ o era un mal deseo que
alguien tuviera contra ella, en el cual esperaba que su casa se quemara.
Ella recordó el incidente que tuvo con un familiar, quien le dijo
verbalmente que tendría que verla en la calle. Procedimos a deshacer
esa maldició n, dejá ndola sin poder, y los sueñ os desaparecieron.
Ló gicamente esa persona estaba deseando que ocurriera un siniestro
en la casa de aquella mujer, puesto que las discusiones eran por
disputas de dinero.
Aconsejando a un varó n que nos pidió que lo visitá ramos, nos comentó
unos sueñ os recurrentes con uno de sus autos envuelto en llamas. Este
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hombre tiene dos carros muy hermosos y una casa excelente, fruto de
su trabajo con la petrolera del país. Este carro con el cual sueñ a, es el
ú ltimo que compró y el má s lujoso, puede ser un vecino o un
compañ ero de trabajo, que muerto de la envidia, ha estado deseando
que ese auto se destruya.
El auto varado
La terraza destruida
Una mujer que está bien econó micamente vino a consultarme, estaba
atormentada con un sueñ o repetitivo en el cual veía como la terraza de
su casa se desmoronaba, y todo el frente de su casa, la cual era muy
hermosa, quedaba totalmente destruida. Ese tipo de sueñ os es la
revelació n de una maldició n de destrucció n de sus propiedades, señ al
que hay una envidia en acció n. Al preguntarle si había tenido algú n
percance con algú n vecino, me contestó en forma negativa, es má s,
gozaba de una excelente relació n con el vecindario por su labor
comunitaria. Seguí indagando por su relació n familiar, y con lá grimas
en sus ojos me expresó todas sus vicisitudes con la familia de su
esposo, la cual la zahería constantemente, ya que su esposo había
cortado la ayuda a la casa materna y había hecho una inversió n muy
grande a la casa de su esposa.
Aborto
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tomaba en sus brazos y daba gritos desgarradores de dolor por la
muerte de su bebé.
Sabiendo que esto era una maldició n que estaba en acció n, indagué
para encontrar la procedencia y el origen de todo esto. El resultado de
la investigació n arrojó que la damita había quedado embarazada de un
compañ ero de trabajo, el cual tenía su hogar. La esposa de este se
había enterado del problema y ya habían tenido má s de una
confrontació n. Personalmente esta mujer le dijo que ese niñ o no iba a
nacer. Me imagino que usted está pensando lo mismo que yo, que esta
mujer le envía maldiciones a diario para que su bebé no nazca.
Parejas separadas
Hay que tener mucho cuidado con las interpretaciones que damos a
ciertos sueñ os, porque así como esta hermana estaba asegurando que
Dios le estaba mostrando la infidelidad de su esposo sin ser así,
podemos destruir el hogar por un error como estos. El Señ or lo que
estaba era advirtiendo de los deseos de aquella mujer, pero como dice
Job, a veces no entendemos lo que Dios nos está mostrando.
55
Capítulo 6
56
guarda de los demonios, la gente manda brujería por razones
incomprensibles, unas envían hechicerías por envidia, otros por
venganza y otros por interés personal.
Las razones bá sicas por las que entran los demonios son once, en
este capítulo se estudiará n una por una.
“Jesús les respondió: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que hace
pecado, esclavo es del pecado.” (Juan 8:34)
57
Otro ejemplo palpable de desobediencia lo protagonizó el profeta
Joná s, al cual Dios le dijo que se fuera para Nínive y el se fue para
Tarsis, esto trajo una tormenta fuerte que casi destruye el barco en que
viajaban. En ambos casos, después que eliminaron al desobediente, la
protecció n divina volvió .
Se le llama fornicació n a toda prá ctica de sexo ilícito. Tener sexo sin
estar casado, sexo fuera del matrimonio, unió n de parejas del mismo
sexo, la prostitució n, sexo con animales y la pornografía en todas sus
formas. La fornicació n abre puertas a los demonios, porque destruye la
santidad. Cualquier otro pecado está fuera del cuerpo, pero este es
contra el propio cuerpo, contaminá ndolo totalmente.
58
veinticuatro mil, mortandad que jamá s se había visto en todas las
batallas que habían enfrentado (Nú meros. 25:1,9). La mortandad cesó
cuando Finees, hijo del sacerdote Eleazar, mató a la ú ltima pareja de
fornicarios que quedaba y la maldició n cesó (Nú meros. 25:7,8).
59
Resentimiento es guardar el enojo producido por una ofensa, por má s
de un día, cuando se hace esto, se le abre puerta al diablo (Efesios.
4:26-27). El resentimiento contamina las emociones. El corazó n es el
asentamiento de las emociones; por eso, por encima de toda cosa de
valor que guardamos celosamente, lo que má s debemos guardar es el
corazó n, porque de él depende el estado de á nimo. En pocas palabras,
la vida (Proverbios. 4:23).
60
Dice el apó stol Pedro: “Jesús cuando le maldecían. Él no respondía
con maldición, sino que encomendaba (endosaba) todo al que juzga
fielmente, a Dios” (1 Pedro. 2:23). Esto es perdonar por endoso a Dios.
Todo el que es herido, desea vengarse; perdonar es dejar esa venganza
a Dios, que É l dé el pago de todo lo que esa persona nos hizo a su
manera y en el tiempo de él y no en el nuestro. Perdonando de esta
forma, obtendremos paz en nuestro interior y la amargura se apartará
de nuestras vidas.
Los pactos son alianzas o convenios que las personas hacen con los
espíritus (santos), en los cuales se comprometen en algo para que ese
espíritu les conceda un favor, ya sea una sanidad, dinero o
conocimiento en el mundo espiritual. Dentro de esos pactos se
encuentran las conocidas “mandas” que en la cultura nuestra, es el
compromiso que hace una persona con un mal llamado santo, ya sea de
vestirse cada añ o con los atuendos del santo, recorrer toda la
procesió n o de realizar algú n suplicio que denote sacrificio. También
dentro de esos pactos está n las consagraciones a algú n santo que
hacen las familias, por el compromiso de fe y devoció n, tanto que a
veces les colocan el nombre del santo a los hijos. Llega un momento en
que el espíritu se manifiesta a las personas para reclamar adoració n.
61
(Deuteronomio. 18:10-12)
En este tiempo está la adoració n a las á nimas los días lunes de cada
semana, que no son má s que espíritus de los muertos. También los que
veneran muertos, colocando la foto del difunto en un lugar muy
especial de la casa, rodeado de flores o de bombillos. Otros visitan las
tumbas para hablar con los muertos o pedirles favores. En fin, todo
esto hace parte de los ritos a los difuntos, lo cual trae contaminaciones
espirituales.
Las brujerías son diseñ adas de tal manera que puedan perturbar las
vidas de las personas, algunos no creen que la brujería exista o que les
pueda afectar, pero de todos modos se ven las consecuencias de ella.
62
Cuando una hechicería está haciendo efecto en alguien, se
presentan algunos síntomas en la parte física y en la parte cognoscitiva
(esto lo trataremos má s adelante), es cuestió n de revisar y si hay
alguna influencia, con una liberació n se arregla todo.
“Porque de cierto os digo que cualquiera que dijere a este monte: Quítate
y échate en el mar, y no dudare en su corazón, sino creyere que será
hecho lo que dice, lo que diga le será hecho”. (Marcos. 11:23)
Todo cristiano tiene en su interior el Espíritu del Dios creador del cielo
y de la tierra, de aquel que con solo decir: “Sea la luz” la luz se hacía, de
aquel que le dijo a la higuera: “Sécate” y la higuera se secó . Debido a
63
esto, las palabras que salen de la boca del creyente tienen un valor
profético impresionante; Jesú s dice:
64
El afá n, la agonía, el estrés y el desespero, son los síntomas de las
personas que confían en lo material, en los hombres y en sí mismos,
pero no en Dios. Todo aquel que se afana le abre puertas al enemigo,
causá ndole un sin nú mero de enfermedades. Le cae insomnio, los
nervios se le alteran, la presió n arterial se le descontrola, la azú car se
le sube, etc. Pablo dice que aquel que descansa en el Señ or, colocando
todos sus problemas en sus manos, tiene una paz inmensa. (Filipenses.
4:6,7)
65
Capítulo 7
“Diferentes clases de
hechicerías ”
66
conocimiento especial para reconocer las diferentes formas en que se
presenta el ocultismo.
1. Magia Blanca.
Los que practican este tipo de magia, dicen que con ella solo se
hacen buenas acciones, que no se utiliza para dañ ar a terceros.
Posiblemente así sea, ya que la magia blanca es la que má s está
sumergida en la cultura cató lica, pero la mayoría de los que practican
este tipo de magia, también conocen y ejercen las otras, es muy difícil
que una persona iniciada en esto del ocultismo no siga profundizando
má s.
2. Magia Verde.
67
conjuros para el amor, para atraer al ser querido en tantos días, para
conseguir pareja y otras cosas de este tipo. El título dado a los que
practican este tipo de magia es el de hierbatero o chamarrero.
3. Magia Violeta.
4. Magia Gris.
5. Magia Azul.
6. Magia Roja.
68
El día má s importante para los practicantes de magia roja o negra es
el treinta y uno de Octubre, día en que Sataná s pide sacrificios y
renovació n de pactos.
7. Magia Negra.
69
(Nú meros.12:1). ¡Quién lo creyera que Moisés se volvía loquito por las
morenas!
Por la vía de la esclavitud, los africanos llegan a la isla de cuba, una isla
en el mar Caribe, de cultura y religió n meramente cató lica. Ellos traen
sus creencias, sus siete dioses y sus prá cticas má gicas, realizando una
fusió n o sincretismo con los santos cató licos, dando origen a lo que hoy
se conoce como santería. Es así como:
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Obatalá La virgen de las Mercedes
71
Orula San Francisco de Asis
Todo santo tiene su demonio que lo respalda. Las personas que les
encanta velar santos, que tienen cuadros en la sala de su casa,
estampas en la billetera, detrá s de la puerta o en el cló set y
72
escapularios en el cuello, no se imaginan la cantidad de demonios que
tienen a su rededor.
73
Su origen es similar a la santería cubana,
siendo prá cticamente un brazo de ella, por tal
razó n también es fuerte en sus aplicaciones.
Así como muchos esclavos llegaron a Cuba, de
la misma manera también llegaron a Haití.
Sufrió algunas variaciones con respecto a la
santería cubana, especializá ndose má s que
todo, en la influencia a larga distancia por
medio de alfileres y clavos. Existe muy poco en
Colombia, puesto que la mayoría de los brujos
de sexto y séptimo nivel, tanto en la santería
cubana como en el Vudú , emigran a los Estados Unidos por causa de los
dó lares.
Toda la vida hemos convivido con muchas de esas cosas, puesto que
es el pan de cada día, nuestros padres y abuelos practicaban todo esto
como una religió n y aú n se practica, tanto que a veces es difícil
diferenciar la brujería nativa del catolicismo.
74
huesos descompuestos por golpes o torceduras con los supuestos
“secretos” u oraciones, los que rezan en los velorios (misas de
muertos), los que se apostan en los cementerios para rezar al
momento de enterrar al muerto, los que colocan velas a las á nimas de
los muertos, los que colocan crucifijos en la parte superior de la cama o
en la puerta de la entrada de la casa como elemento de protecció n, los
que lavan las casas o se hacen bañ os con aguas de cocidos de plantas,
los que utilizan esencias para regar en casas o negocios.
Es la modernizació n de la brujería
convencional realizada por la Nueva Era, en
este grupo de brujería científica también se
puede incluir a los gnó sticos, quienes han
cambiado muchas prá cticas de antañ o por
cosas modernas, como la estrella de cinco
punta o tetragrá maton, que ahora está
remplazando a la tradicional planta de
sá bila en la entrada de las casas o negocios;
la aromaterapia —Esencias, varas y velas de olor— , la cromoterapia
—Curaciones por medio de los colores— la gemoterapia, —Piedras y
cuarzos— que han remplazado los bañ os y riegos de cocidos de
plantas; la acupuntura, —Curaciones con agujas— que ha remplazado
los tradicionales despojos; las pulseras magnéticas, las pirá mides y los
cuarzos, que han remplazado a los crucifijos y los escapularios del
pasado.
75
“El espiritismo venezolano”
1. Corte Negra.
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Está compuesta por espíritus demoníacos que toman la semejanza de
hombres y mujeres de raza negra africana, que en vida se destacaron
por sus luchas en contra de la esclavitud. Es presidida por el negro
Felipe, y a ella pertenecen el negro primero o Pedro Camejo, —el del
billete de cinco bolívares—, el negro Miguel, el negro Pío, el negro Eloy,
el negro Macario Pantoja, la negra Matea, la negra Francisca entre
otros.
2. Corte Médica.
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Compuesta por espíritus inmundos que suplantan a “chamos”
(muchachos) que en vida fueron vá ndalos, ladrones, atracadores,
asesinos y drogadictos que murieron a sangre y fuego. Presidida por el
Che Guevara, y a ella pertenece el Malandro Ismael, Félix Azuaje,
Petró leo Crudo, Malandro Rató n siete lunas, Isabelita, Luis, Miguelito,
Antonio, Luis Segundo Virgü ez “el Malandro de la parroquia”, tres
cuchillos, el muelita, el chino, William, Oscarcito, la Cleo, Rigoberto
Martínez, el chamo del veintitrés, el Mañ e, Machera, Jhony, Ramó n,
freddy, etc.
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Jesú s María Romá n, Don Emiliano de la Huerta, Don Faustino Parra,
entre otros. Todos los lugares mencionados acá son de Venezuela.
6. Corte India.
8. Corte Vikinga.
9. Corte Celestial.
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A ella pertenecen todos los santos y vírgenes del catolicismo romano
como la virgen de Coromoto, la virgen de la Chiquinquirá , Santa
Bá rbara, San Expedito, San Alejo, San Benito, San Francisco de Asís,
Santa Clara de Asís, San Cipriano, San Sebastiá n. etc.
Compuesta por todos los espíritus del panteó n africano, la presiden las
siete potencias africanas. En ella también está n Orisha oko, Babalú ayé,
Lagayú Solá , entre otros.
80
Para que conozca má s de los ritos a estos espíritus les recomendamos
ver en www.Youtube.com los siguientes videos:
• “Mister Fightere”
• “Eric the red 4”
• “Caciques de Venezuela”
• “Indios”
• “Don Nicanor Ochoa”
• “Cortes espirituales, espiritismo, sorte materia”
• “Sincretismo urbano: el malandro Ismael”
• “Santos Malandros”
81
Capítulo8
Cuadros, estampas e
imágenes de espíritus.
82
uno o por má s espíritus, representados por una imagen o un cuadro,
nunca una brujería la hacen sin respaldo espiritual, porque el espíritu
que está en el cuadro o imagen, es el que conjura o le da vida en el
mundo espiritual, a todos los elementos que hay sobre el altar o en el
entierro. También, los espíritus representados en las imá genes son los
que atacan la vida de la persona en cuestió n.
83
Las Velas.
84
La persona va a sentir un olor a putrefacto a su
alrededor, como si hubiesen colocado un animal
muerto; va a sentir un dolor cansino en la regió n
de la nuca, que es el lugar donde el muerto se pega
— o se recuesta, como dicen los brujos—, sentirá
escalofríos esporá dicos, debido al frío del muerto;
cansancio; agotamiento, somnolencia, debilidad
como sin fuerzas y deseos de permanecer acostado; soñ ará con
frecuencia con personas fallecidas ya sean familiares o no, conocidas o
desconocidas, con ataú des, con velorios de muertos, bó vedas, tumbas o
con cementerios.
Azogue.
85
toca la piel, produce picazó n como la pimienta voladora, por eso es
utilizado en ocasiones como
reemplazo de la pimienta y produce los mismos síntomas que ella.
Para que una hechicería surta efecto, debe ser muy específica, los
demonios necesitan el nombre, el sexo, una foto
donde esté el rostro y si es posible, el nú mero de
cédula, la fecha de nacimiento o las medidas del
cuerpo de la persona que van a atacar, puesto que a
veces hay dos o má s personas con el mismo
nombre. Una de las estrategias que algunos
brujos utilizan para adquirir estos
datos personales de alguien, es diciéndoles que se
ganaron algo y que necesitan la fotocopia de la
cédula para podérselos entregar, de esa manera
obtienen todos los datos que necesitan. Los muñ ecos, las velas en
forma de muñ eco, los limones y las fotos son utilizados para ese fin o
para especificar alguna acció n contra la persona, por ejemplo:
86
un pañ uelo, una camisa o un interior de la persona, el demonio lo
identifica e inmediatamente sale en busca del dueñ o de esa prenda,
para hacerle lo que el brujo ordenó .
Plantas de sábila.
Crucifijos.
87
Sal, monedas conjuradas o metidas en agua, y billetes amarrados.
88
tomando o ebrias. Será presa de unos deseos incontrolables de beber o
ansiedad por el alcohol, siendo que antes no era dado a esos impulsos.
Insectos y roedores.
Son colocados en el altar para ministrar plaga en los hogares, segú n sea
el insecto así será la plaga que se presentará en el hogar; cucarachas,
garrapatas, piojos, chinches, moscas, hormigas, gusanos, comején o
termitas. También colocan ratas o ratones. La persona va a estar
soñ ando con esas plagas constantemente.
Conjuros y oraciones.
Los conjuros y las oraciones son utilizados para “cargar” —dar vida
espiritual— a los elementos que está n colocados en el altar. Las
oraciones y conjuros se constituyen en la esencia misma de la brujería,
si usted observa la lista anterior de todos los elementos que se utilizan
en el ocultismo, se dará cuenta que son elementos comunes, que se ven
a diario en todas partes, muchos de ellos son utilizados en la
confecció n de los alimentos, como la sal y la pimienta. Uno se pregunta;
¿có mo algo tan simple como una pimienta picante puede causar tanto
dañ o? Con un conjuro, algo tan simple como la pimienta o la sal cobran
vida en el mundo espiritual, sin el conjuro la sal o la pimienta solo
serviría para las comidas, pero conjuradas, puede llevar a la ruina al
hombre má s rico del mundo.
89
Después que el altar ha sido
elaborado con todos sus elementos, el
brujo se coloca delante del altar y
dice: “Por el poder del espíritu de tal
—expresan el nombre del espíritu
principal del altar— y por el poder de
los espíritus de tal y cual, —dicen el
nombre de los espíritus secundarios
del altar— que a la persona equis —
dicen el nombre de la persona que quieren dañ ar— el dinero no le
rinda, que se le vuelva agua todo lo que llegue a sus manos”. Esto es
simplemente un ejemplo de los millares de rezos y palabras de
maldició n que un brujo puede expresar en un altar contra una persona,
podrían decir má s cosas como… “Que el matrimonio de tal y cual caiga
en desgracia, que se desate un sinnú mero de contiendas hasta que se
separen” o podrían decir también; “Que fulano de tal no halle paz todos
los días de su vida que viva en esa casa, atorméntenlo a cada instante
hasta que se mude de allí, no lo quiero ver un día má s en ese lugar…”
90
conjurar un elemento, a usted solo le tardará un minuto deshacerlo.
Así como les expliqué para deshacer el conjuro de la pimienta, de igual
forma se hace con los billetes conjurados, la sal, el agua, las
aseguranzas, la tierra de cementerio, etc.
Oración de restauración.
91
Después que se deshagan las oraciones y maldiciones, se debe hacer
una oració n de restauració n para dejar las cosas como estaban antes
que esa brujería fuera lanzada. Las oraciones de restauració n se hacen
en el nombre de Jesú s de la siguiente manera: “Ahora la economía de
fulano de tal es desatada, los cielos se abren en bendició n para él, que
todo lo que emprenda sea prosperado, los dineros estancados son
sueltos y vienen a sus manos, todo dinero que llegue a sus manos sea
multiplicado” o también podríamos hacerla de la siguiente manera;
“Que el hogar de tal y cual sea bendecido, sembramos entre ellos la
armonía, el amor, la comprensió n y el diá logo, que la felicidad se
apodere de este matrimonio”. Esto son solo dos ejemplos de la
multitud de formas en que se hace una oració n de restauració n.
92
este caso la persona va a soñ ar que está metida en un cajó n o con
velorios en los que él es el muerto.
Capítulo 9
93
de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones
celestes”. Efesios 6:12
María Lionza.
94
Reseña Histórica.
95
Una vez muerto Yaracuy su padre, Yurubí
asumió el cacicazgo de su tribu, como fue el
caso con muchas indias que se vieron en la
necesidad de convertirse en caciqueza, por la
escasez de hombres dejada por la guerra
contra la invasió n conquistadora. Como
cacique, comenzó a ser una magnífica
estratega militar y los españ oles siguieron
teniendo bajas en sus bandos como cuando
Yaracuy todavía vivía, pero ahora de parte de
su hija. Por eso fue necesario por los
españ oles ordenar su captura. Unos curas cató licos fueron los
primeros en entrar en contacto con ella y la trataron de cristianizar y
hasta le dieron el nombre cristiano de “María de la Onza del Prado de
la Talavera de Nívar”, razó n del cual le resumieron su nombre a María
Lionza. Sin embargo sus intentos fueron en vano, ella no cedió a ser
cristianizada.
En una ocasió n los españ oles hicieron que unos soldados la siguiera
hasta la montañ a, pero ella má gicamente se perdía entre la selva, entre
los caminos y las brumas de la montañ a encantada. Esto es lo que dio
pie al comienzo, de la leyenda de María Lionza. Finalmente Yurubí fue
acorralada por los españ oles. Sin miedo, ella subió a un á rbol alto,
encima de un pozo del río; viéndose rodeada y comenzando sus
perseguidores a subir el á rbol, se lanzó al pozo de aguas cristalinas
desde lo alto del á rbol. Una vez disipada la espuma y las burbujas, los
españ oles esperaron verla salir, ver su cuerpo aturdido o muerto por el
golpe, sin embargo Yurubí nunca salió del pozo. Los soldados buscaron
en el pozo, río arriba y río abajo pero ella no apareció .
96
mitos de los Tupis en Brasil. Antolinez —un historiador
venezolano— define a Uyara como una mujer dulce pero
con sonrisa melancó lica, que atrae y captura a los hombres,
satisface sus deseos con ellos, y luego los abandona. La
lujuria es lo que la impulsa, es una come hombres. Los
atributos sensuales de Uyara han sido proyectados en María
Lionza, ella también produce un encanto en los hombres,
atrayéndolos hacia ella.
Las personas atacadas con el espíritu de María Lionza, van a soñ ar:
• Sueñan con agua. —Porque ella se adueñ ó del río después que
murió la serpiente— aguas lluvia, aguas de manantiales y claras,
aguas de pozo, aguas de excremento, aguas sucias, arroyos
revueltos, ríos caudalosos o con lagunas.
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• Sueñan con pavos reales. Debido a que ella se hace llamar la
reina, como los pavos reales son llamados así por su belleza y su
porte, ella asume esa imagen.
Es especialista para trabajar con clavos en los ovarios, los riñ ones,
la espalda y el pecho, produciendo un dolor muy fuerte en ese lugar. La
trabajan juntamente con las tres potencias o en forma independiente.
El negro Felipe
Reseña histórica.
98
Era un esclavo africano, quien llegó a Venezuela en un
barco que venía de Puerto Rico y repú blica Dominicana.
Hizo parte de la lucha por la abolició n de la esclavitud, al
lado del negro Miguel y del negro Primero, en el tiempo
de la colonizació n españ ola en el siglo dieciocho.
Caminaba cojeando de una pierna, debido a una herida
propinada con arma de fuego.
• Sueñan con ratas. Cuando hay en acció n una hechicería con este
espíritu, las personas sueñ an con ratas, del color y la forma
natural como son ellas.
99
• Sueñan con un hombre de tez morena. Se le aparece en sueñ os
un hombre de color negro, que se ríe, que le persigue, que le
quiere hacer dañ o, que le muestra el pene o que le quiere violar.
El indio Guaicaipuro
Reseña Histórica
100
regió n central del país, especialmente en el Valle de Caracas.
Guaicaipuro gobernaba a los Caracas y los Teques, ejerciendo
directo control sobre los seis caseríos que circundaban su cuartel
general en Suruapo o Suruapay, situado en el actual San José de los
Altos en la vertiente de la quebrada Paracoto. Baruta era el nombre
de su hijo mayor, y los nombres de sus dos hermanas eran Tiaora y
Caycape. É l dirigió , entre otros, a los Caciques Naiguatá ,
Guaicamacuto, Chacao, Aramaipuro, Paramaconi y a su propio hijo
Baruta.
101
Capítulo 10
“y di: Así ha dicho Jehová el Señor: ¡Ay de aquellas que cosen vendas
mágicas para todas las manos, y hacen velos mágicos para la cabeza de
toda edad, para cazar las almas! ¿Habéis de cazar las almas de mi
pueblo, para mantener así vuestra propia vida?” Ezequiel. 13:18
¿Cómo sabemos si una persona está siendo trabajada con las tres
potencias?
102
debilidades. También cada espíritu se manifiesta de manera distinta en
las personas, es necesario que usted esté atento a lo que vamos a
estudiar, porque en la guerra espiritual no se puede generalizar, hay
que ser muy específico para obtener la victoria sobre los demonios. Si
usted conoce la manera en que se manifiesta cada espíritu, cuando lo
vea manifestarse en la vida de alguien, usted podrá reprenderlo de
manera directa.
103
• Sueños catastróficos. Sueñ an que lo persiguen para robarle o
para matarle, ya sean muchas o pocas personas; que le dan
puñ aladas o tiros de bala; que se accidenta o que lo atropellan; ve
accidentes aéreos o terrestres; ve que el mundo se acaba en
fuego o en terremoto.
• Oye Voces. Voces que le hablan al oído, pueden ser una, dos o
varias voces. También puede oír un susurro como cuando está n
rezando o simplemente un suspiro.
104
barro o barriales inmensos; con aguas de alcantarilla con olores
putrefactos.
La palabra espíritu, viene del griego; “neuma”, que quiere decir aire o
viento, de allí se origina la palabra neumá tico —un plá stico lleno de
aire —. Los demonios son aires o vientos que invaden al ser humano,
por eso no se extrañ e que al salir lo hagan por medio de respiració n
profunda, por bostezo, por eructo, por vó mito o por tos. Usted puede
escoger la forma en que deben salir, usted puede decir “Sales por
eructo” o “Sales por respiració n profunda”. Si algú n demonio se
adelanta a salir de una u otra manera, sígalo sacando así, lo importante
es que salga.
La oración de destrucción
105
quemen” o “Todo muñ eco y toda foto que me tienen en ese altar,
quedan sin poder y ordeno que se quemen”, Así puede seguir
destruyendo y desactivando lo demá s que esté en el altar, pueden ser
velas, pimienta, sal, monedas, etc.
La oración de restauración.
1. Trabajos de ruina.
Los altares de ruina con las tres potencias son para acabar con la
economía, bloquear ventas, bloquear el cobro de dinero, bloquear el
empleo, hacer que el dinero se vuelva agua en las manos o dañ ar los
elementos de la casa. Estos altares llevan ademá s de lo bá sico
«Imá genes, fotos y velas»; monedas, excremento, billetes y sal. La
persona sueñ a que se le caen los dientes, que le roban, que le atracan,
que se encuentran monedas o billetes. Con casas arruinadas en barrios
marginados, con personas pordioseras y harapientas, con excremento
o con bañ os desbordados de suciedad.
106
plagas de insectos o roedores y dejan billetes guardados y desaparecen
del lugar, como si alguien los hubiera hurtado.
La oració n de maldició n que hace el brujo delante del altar es: “Que
tal persona y su negocio quede en la ruina, que la plata se le vuelva
agua, que la economía se le cierre, que no le entre un peso, que quede
vuelta nada, que no consiga empleo…”
La oración de restauración:
2. Trabajos de destrucción.
107
vacas, perros negros o personas les persiguen; que les disparan o que
les hieren con cuchillos. Los elementos de la casa o del negocio
comienzan a dañ arse y a destruirse, los miembros de esa familia
comienzan a experimentar contiendas. La casa o el negocio se sienten
pesados, oscuros y como triste; sienten ruidos y estropicios en las
noches. Cuando la persona está en el negocio o casa siente un
desespero por salir, no se siente bien allí, y cuando está en la calle no
quiere regresar.
La oración de restauración:
108
cuando se van a acostar, como si la cama tuviera tierra u hormigas;
produce contiendas entre la pareja, cuando está n lejos está n bien, pero
cuando está n cerca no se pueden hablar porque todo molesta,
cualquier cosa que diga o haga el otro le irrita porque la pimienta que
pusieron es para eso. Hasta hacer el amor les fastidia.
La oración de restauración:
La oració n que el brujo hace es: “Que tal persona pierda el bebé, que
se le salga antes de tiempo, que le vengan dolores de parto y el bebé se
le desprenda…”
109
¿Cómo se destruye este tipo de trabajos?
La oración de restauración:
110
Se ora en el nombre de Jesú s de la siguiente manera: “Este altar —o
entierro— para producir prostitució n con las tres potencias, que le
tienen montado a tal persona lo declaramos sin poder, el cuadro o la
imagen le ordenamos que se queme, que se destruya, su poder queda
anulado; las velas se apagan, quedan sin poder y se destruyen; la
pimienta que le introdujeron en su vagina le ordenamos que se queme,
dentro y fuera de la vagina se quema y queda sin poder. Ahora las tres
potencias son atadas y les ordeno que salgan por respiració n profunda
—coloque a la persona a respirar profundo y exhalar como en cinco
ocasiones —, luego ordene al espíritu de prostitució n que salga por
respiració n profunda…”
La oración de restauración:
111
todo lo que consiga sea para consumir, que quede como un loco por las
calles…”
La oración de restauración:
112
que tienen a nombre de tal, ordenamos que se queme y a las tres
potencias las ato y les ordeno que salgan por respiració n profunda —
coloque a la persona a respirar profundo y exhalar en cinco ocasiones
como mínimo—, luego ate al espíritu del muerto que está pegado en la
espalda, despréndalo y envíelo al abismo. Luego restaure los mú sculos
y huesos dañ ados, ordenando al dolor que salga por respiració n
profunda…”
La oració n que el brujo hace es: “Que tal persona se vuelva loca, que
camine las calles y que no tenga paz”.
La oración de restauración:
113
“Jesús Nazareno de las tres potencias”
Por la falta de fe, cuando las personas andan angustiadas por las cosas
materiales, por el dinero y por las deudas. Cuando las personas andan
preocupadas y quieren solucionar los problemas con sus propias
fuerzas.
114
inmediatamente. Es importante enseñ ar a la persona a descansar en el
Señ or, como dice Mateo. 6:34 y Filipenses. 4:6,7 y no estar tratando de
solucionar las cosas por sus propios medios.
115
Capítulo 11
“Espíritus utilizados en la
brujería”
Reseña histórica.
116
Herná ndez estudió bachillerato en Caracas, e ingresó a la
Universidad Central de Venezuela en 1884, donde obtuvo el título de
Médico en 1888.
Viajó a Europa para estudiar en París. Se preparó en
las á reas de microbiología, histología normal, patología, bacteriología y
fisiología experimental. Aprovechó el viaje y trajo a Caracas equipos
para los laboratorios del hospital José María Vargas. Herná ndez se
dedicó a la docencia, el ejercicio profesional y a la prá ctica religiosa,
puesto que quiso ser sacerdote. Por esta razó n, fue profesor desde
1891 a 1916, siendo su cá tedra má s importante la de bacteriología.
117
¿Qué síntomas presenta una persona influenciada con José
Gregorio?
118
Diferentes clases de trabajo con José Gregorio
Los elementos bá sicos de los altares o entierros con José Gregorio son
los siguientes: La imagen o el cuadro en la parte superior del altar,
velas encendidas, vaso de agua, flores —margaritas— blancas, tierra
de cementerio, huesos de muerto y la foto o el muñ eco de la persona a
trabajar. A este espíritu no le gusta el tabaco, le colocan agua y alcohol
antiséptico. Todo lo demá s que se coloca en el altar o en el entierro es
para especificar la clase de enfermedad que se va a ministrar a la
persona, como por ejemplo:
1. Trabajos de plaga.
La oración de restauración
119
Esta es una parte que no puede olvidar, después que la persona
expulsa los demonios, hay que restaurar todo en el nombre de Jesú s. La
economía, la salud, la vitalidad, y la armonía en el hogar.
2. Trabajo de muerte.
La oración de restauración
120
Después que la persona expulsa los demonios, hay que restaurar todo
en el nombre de Jesú s. La salud, su vitalidad, los mú sculos de la
espalda, su vida espiritual, etc.
121
El ánima sola
122
le llaman por nombre propio, siente que le silban, siente un lazo en la
cintura, en los tobillos o en las muñ ecas de las manos, siente unos
deseos impresionantes de quitarse la vida. Produce un desarreglo
hormonal, le descontrola la prolactina y el periodo menstrual,
sufriendo una ausencia del periodo o hemorragias seguidas y
abundantes, quita el apetito y le gusta halar los pies. El á nima sola
tiene puesto un vestido blanco de bodas, por eso las personas atacadas
con este espíritu, sueñ an con mujeres —o con ella misma— vestidas de
novia pero no se ve el novio; sueñ a que le ofrecen sogas para
ahorcarse.
Los altares o entierros con el á nima sola son muy sencillos, llevan el
cuadro —ese espíritu solo tiene cuadros, no hay imá genes— en la
cabecera del altar, velas, muñ ecos o fotos de la persona que desean
trabajar y fuman mucho tabaco. Esto es lo bá sico, los demá s
ingredientes varían segú n lo que se desea realizar a la persona, por
ejemplo:
123
Dejar sin poder uno por uno a todos los elementos del altar y luego
ordenar que se quemen uno por uno en el nombre de Jesú s. Después se
ata y se ordena salir al á nima sola y al espíritu de soledad por
respiració n profunda, bostezo, tos o vó mito. Luego ore para que Dios
restaure todo.
Amarre se les llama a las brujerías que hacen para dominar la voluntad
de una persona. Cuando alguien está enamorado y no es
correspondido, hace un trabajo de amarre para que la otra persona
sienta un desespero por ella y venga en su bú squeda. Lo hacen tanto a
hombres como a mujeres, se realiza con lo bá sico de un altar y mucho
tabaco, repitiendo una oració n que venden en los almacenes de
ocultismo que se llama; “Oració n de amarre del á nima sola”, la leen
delante del altar y fuman tabaco.
Dejar sin poder y ordenar que el cuadro del á nima sola se queme en el
nombre de Jesú s, como también todos los elementos del altar (Fotos,
velas y demá s). Después se ata y se ordena salir al á nima sola y al
espíritu de amarre por respiració n profunda, bostezo, tos o vó mito.
Después se deja sin poder el conjuro del tabaco, el rezo y las palabras
que se dijeron en el altar; paso seguido desate la mente y ordene al
humo del tabaco salir de la cabeza de la persona por respiració n
profunda en seis o siete ocasiones —la persona va a experimentar
mareo, esto es normal debido al humo del tabaco que se acumula en la
cabeza—. Luego ore para que Dios restaure todo.
124
Gnomos, duendes o animes
El divino niño
Reseña histórica.
125
construcció n de un templo, pero no tiene éxito. Fue entonces que
tuvo la inspiració n de pedir a Nuestro Señ or por los méritos de su
infancia. Desde entonces el éxito del padre fue extraordinario y se
convirtió en un gran devoto del Divino Niñ o, dedicando su vida a la
propagació n de la devoció n a esa divinidad.
Luchito
Reseña histórica.
126
Este fue un niñ o, que a la edad de doce añ os murió en Barranquilla y
fue enterrado en el Cementerio Universal de esta ciudad. Un familiar
propagó que después de haberle rezado había recibido un milagro,
concedido por Luchito. A partir de ese momento se volvió popular y
muchas personas comenzaron a invocar ese espíritu para recibir
favores.
Espíritus de pacto
127
sobre la persona, —generalmente vienen de generaciones pasadas y
desean renovar pacto— entre ellos está n los espíritus de adivinació n,
de hechicería y el mismo Sataná s. Estos espíritus llegan a las personas
en sueñ os y se les insinú an descaradamente ofreciéndoles cosas,
esperando que las personas acepten, cuando lo hagan, el pacto quedará
efectuado. Por ejemplo: El espíritu de adivinació n se presenta diciendo
cosas como; “yo se quien te hizo la brujería”, “yo se con quien está tu
marido” o simplemente le da sueñ os donde le muestra cosas muy
exactas que luego suceden. El de hechicería le dice a las personas en
sueñ o; “si quieres yo te enseñ o secretos ocultos” y Sataná s se presenta
diciéndole que le va a dar dinero o mostrá ndole el nú mero de la
lotería, si la persona compra el nú mero y este sale, el pacto con Sataná s
queda hecho y se desata en la persona y su familia una serie de
maldiciones.
128
deseos de ver sangre, piensan en tomar cuchillos y matar, tienden a
usar ropa de color negro, se aíslan de los adultos y se les presentan
pesadillas constantes con fuego o con el macho cabrío, que es el mismo
Sataná s, sueñ an con personas como monjes vestidos de negro, cuando
uno los ministra hacen con los dedos de la mano el símbolo del macho
cabrío, que es cerrar el puñ o de la mano dejando los dos dedos
laterales levantados.
Son tres las vías por las cuales una persona puede ser contaminada por
medio del satanismo. Primero, por acció n directa de una secta, quienes
interceden por otras personas para ser atacadas o atraídas a ese
mundo, como se lo describimos anteriormente. Segundo, por la
participació n voluntaria en esas prá cticas, involucrá ndose y
contaminá ndose directamente. Y tercero, a través de los sentidos,
puede ser por la lectura de un libro satá nico, ver una película cargada
de satanismo o juegos de videos cien por ciento satá nicos.
129
Capítulo 12
“Brujerías varias ”
130
puñ aladas.
Se le llama así, a una enfermedad espiritual que les sucede a los niñ os,
en la que pierden la vitalidad, el apetito, se les cae el semblante y la
cabeza les permanece caliente. Esto sucede cuando una persona
contaminada con espíritus demoníacos, como por ejemplo el negro
Felipe, María Lionza, divino niñ o u otro de esos espíritus denominados
oscuros o de poca luz; ha estado muy cerca del niñ o, influenciá ndolo o
contaminá ndolo también.
131
inmundo y ordená ndoles que salgan del niñ o por la respiració n.
Declá relo descontaminado de toda influencia espiritual.
¿Cuál es la sintomatología?
132
síntomas similares a un paciente psiquiá trico. A estas personas, los
medicamentos tienden a fortalecer el espíritu inmundo del muerto que
está en ella, sin embargo, nosotros no tenemos autoridad para
suspender un tratamiento de estos, debemos orar y esperar que el
médico suspenda los medicamentos al ver su mejoría.
133
negocio, si hay dificultad para reunirlos a todos, hay que tratar de
reunir la mayoría.
¿Esto por qué? Porque cada uno de los habitantes del lugar han
tenido que ver algo, hay unos que le dan importancia a unas cosas y
otras no, por eso entre má s personas entreviste, mucho mejor.
Se les pregunta por las cosas extrañ as que han aparecido en el frente o
la terraza de la casa, cosas como: Arena de cementerio, sal, pimienta,
polvos de colores, sapos, interiores, muñ ecos, cintas, monedas, gotas
de aceite, aguas extrañ as y de olor raro, crucifijos, clavos, alfileres,
frascos enterrados, huevos de gallina y ciertas cosas má s. Cada una de
estas cosas tiene su significado, es necesario que se tome notas en un
papel para luego tomar conclusiones.
Se les pregunta a todos los presentes sobre todos los ruidos extrañ os
que han estado escuchando como; voces, gritos, chiflidos, pasos de
personas, sonido de movimientos de cosas como ollas, sillas u otras
cosas má s, etc.
134
extrañ as que aparecen. Si sienten como la presencia de alguien a su
lado, pero no se ve físicamente.
En esta etapa se hace un aná lisis del estado de las cosas materiales de
la casa o negocio, si los artefactos eléctricos se han estado
deteriorando de forma extrañ a, si los bombillos de luz se han estado
quemando inexplicablemente, si las habitaciones se sienten frías,
oscuras y pesadas, si se ha estado perdiendo dinero sin la intervenció n
de personas, si se han estado extraviando algunos elementos como
llaves y celulares, si han estado apareciendo plagas como hormigas,
comején, cucarachas, ratones, chinches, piojos, garrapatas, moscas
grandes, gusanos, sapos, etc.
135
Cuando hacen un trabajo de ruina, que es el má s comú n en estos casos,
se ven los deterioros de las cosas, las habitaciones se ponen pesadas y
aparecen las plagas.
Las plagas son trabajadas por medio de José Gregorio y también las
utilizan para enfermar. Los espíritus de duendes son los que esconden
cosas y los espíritus malandros son los que se roban los dineros que
desaparecen sin explicació n.
4. Sintomatologías físicas.
136
Los trabajos de ruina se representa en sueñ os de la siguiente
manera: La persona sueñ a que se le caen los dientes, que los atracan,
que le roban o que los persiguen. También el soñ ar con agua sucia,
serpientes, accidentes, tiroteos, terremotos, huracanes, tormentas o
persecució n. Recuerde que la ruina y la destrucció n son ministradas
por medio de las tres potencias.
Cuando las personas son atacadas con un entierro, sueñ an que está n
volando o que está n cayendo en un abismo y cuando le está n haciendo
altares siente calor o fogaje en el cuerpo.
137
Si alguna de estas cosas salen positivas, es necesario que las
personas renuncien a esas prá cticas, le pidan perdó n a Dios por eso y
retiren de su casa cada elemento relacionado con eso; las aseguranzas,
las imá genes, crucifijos, fetiches, etc.
Hay que dejar sin poder todo polvo, sal, agua o aceite que han
lanzado en la puerta de la casa y echar fuera los espíritus antes
mencionamos. También deje sin poder toda moneda, o muñ eco que
han lanzado sobre el techo, y echar fuera los espíritus que hemos
mencionado. Luego se pide la compañ ía de á ngeles guerreros que
recorran toda la casa, pueden ser cinco ó diez si lo desea y se les
ordena en el nombre de Jesú s, que aten y envíen al abismo todo
espíritu de muerte, ruina, destrucció n, enfermedad, contienda y plaga.
Ate también a las Tres Potencias, al negro Felipe, a María Lionza, a José
Gregorio, al Indio Guaicaipuro, a los duendes o al á nima sola.
138
santidad y su Espíritu Santo sea en el, y todo espíritu que se encuentre
en él, lo ato y lo envío a los abismos…” Los cuartos, la sala, el patio y la
terraza también hay que ungirlas y consagrar toda la casa a Cristo.
139
Capítulo 13
“Elaboración de un diagnóstico
espiritual”
140
Elaboración del diagnóstico.
141
En el cuerpo: Adormecimientos, caminadera de aquí para allá ,
picazó n, punzasos, moretones, infecciones, manchas, calor, fogaje, frío,
escalofríos, cansancio, agotamiento, calambres, taquicardias, nervios
alterados, ruidos, estropicios, temblor, movimientos involuntarios en
alguna parte del cuerpo, voces extrañ as, cualquier olor que persista,
hinchazó n, caída del cabello, perdida del apetito, gula, inflamació n,
impotencia, frialdad sexual, malestar en el estó mago, insomnio. Etc.
Los sueños: Hay varias clases de sueñ os, hay sueñ os proféticos, de
guía del Señ or y los sueñ os de aviso de ataque, que generalmente no
son muy bonitos. Los sueñ os feos, son mecanismos que el Espíritu
Santo utiliza como alarma, para anunciar que hay un ataque espiritual
sobre la persona. Algunas personas reprenden los sueñ os para no
seguir soñ ando con eso, los sueñ os no se reprenden, se analizan para
ver que es lo que está sucediendo, aunque los reprendan, si la brujería
sigue allí, los sueñ os también seguirá n. En vez de reprender los sueñ os,
má s bien reprenda la brujería para que los sueñ os feos desaparezcan,
ya que ella es la que los produce.
Las emociones: En esta fase se analizan todas las variaciones que han
tenido sus sentimientos. Las depresiones, tristeza, rechazo, deseos de
suicidarse, angustia, desespero, obsesió n, ansiedad de algo, ira, celos,
violencia, venganza, rencor, temor a la oscuridad, a dormir solo o a un
lugar en específico, premoniciones. Etc.
142
La mente: Los cambios en la memoria, en la coordinació n de ideas,
pensamientos o ideas involuntarias y extrañ as que invaden su mente,
desorientació n repentina, la mente en blanco a veces, imá genes,
visiones. Etc. En ocasiones la persona pierde totalmente sus facultades
mentales, hablando incoherencias e idiomas extrañ os.
Cuando una persona tiene los nervios alterados, interpreta todo lo que
siente como si fuese de origen espiritual, no se deje llevar por esa falsa
informació n, es su deber como ministros de guerra, aclararle las cosas
al paciente.
143
A continuació n de la observació n de los síntomas, se pasa a dar el
dictamen espiritual. Se determina si es un altar, un bebedizo o un
entierro; con qué espíritu lo trabajaron, para qué enviaron la
hechicería, cuá nto tiempo hace que la enviaron y quién la envió .
A veces se piensa que los ú nicos que pueden hacer esto son los brujos,
pues los ministros del Señ or también pueden hacer esto ¿Có mo? Pues
muy sencillo. Toda brujería se manifiesta en una persona dos días
después de ser montado el trabajo, por eso para determinar el tiempo
que tiene de haber sido enviada la brujería, se le pregunta a la persona
el tiempo en que comenzaron a manifestarse los síntomas físicos y
mentales y ló gicamente, ese será el tiempo en que enviaron el trabajo.
144
¿Cómo se verifica que una brujería ya se destruyó o que un
espíritu ya salió?
145
Capítulo 14
El manejo de la unción
146
La unció n es ese poder espiritual que habita en usted, gracias al
Espíritu Santo de Dios que le fue dado el día que aceptó a Cristo como
su Salvador, y por medio del bautismo en el Espíritu Santo, que le
proporcionó ese revestimiento de autoridad espiritual, que le capacita
para sanar enfermos y para libertar cautivos.
147
“Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera
demonios; hablarán nuevas lenguas” (Marcos.16:17).
“De cierto, de cierto os digo: El que en mí cree, las obras que yo hago, él
las hará también; y aun mayores hará, porque yo voy al Padre”
(Juan 14:12).
148
ayuno y la oració n hacen que se comprendan mejor las Escrituras para
que la fe crezca y la unció n siga creciendo.
149
La otra razó n por la cual no se mueve la unció n por medio usted, es
porque le falta confianza en Dios y en sus promesas. Hay que estar
plenamente convencido que el Señ or está con nosotros, seguros que el
nos respalda todos los días, hasta el fin del mundo, que él no nos dejará
ni nos desamparará .
150
Si una persona le viene a pedir oració n de sanidad o liberació n, y en
el momento de ministrarla ella se pone a orar, a hablar en lenguas o
simplemente a hablar, esa persona no recibe nada, no porque usted no
tenga unció n, sino porque ella no está recibiendo, —porque está
hablando— tanto usted como ella está n ministrando —porque los dos
está n orando—, la pregunta es ¿Quién está recibiendo? Lo primero que
debe decirle a esa persona que va a ministrar es que se quede
totalmente callada.
¿Cuales son las manifestaciones que presenta una persona que está
siendo ministrada por el Espíritu Santo? Son muchas, a algunas les
tiembla todo el cuerpo o lloran, a otras se les acelera la respiració n y
151
los latidos del corazó n, otras saltan o caen al piso, otras se les eriza la
piel, se ponen pá lidas o hablan en lenguas. Por estas manifestaciones
se sabe que el que sana y liberta ya está presente, y si él está presente,
ya no hay má s nada má s que pedir.
Igual que hizo el Señ or, una vez se vea que el Espíritu Santo está
sobre la persona, se procede a lanzar la palabra de autoridad, se puede
decir: ¡Demonio de ruina, sal de ella! E inmediatamente el Espíritu
Santo buscará dentro de ella al demonio de ruina y lo expulsará de su
vida, por tos, por eructo, por respiració n profunda o por vó mito. Si se
dice ¡Artritis vete de ella! Inmediatamente el Espíritu penetra en ella y
desprende la artritis de los huesos y articulaciones. Segú n lo que usted
diga, eso hace el Espíritu, si usted no dice nada, nada sucederá .
152
Capítulo 15
153
“Entonces, acercándose los discípulos, le dijeron: ¿Por qué les hablas por
parábolas? El respondiendo, les dijo: Porque a vosotros os es dado saber
los misterios del reino de los cielos; mas a ellos no les es dado”.
Mateo. 13: 10-11
Las ó rdenes que se dan a los demonios deben ser unificadas, con un
solo criterio. Si otras personas quieren apoyar al que está ministrando,
solo deben decir ¡Amén! O ¡Sí Señ or! A las ó rdenes que el que está
coordinando de a los demonios.
154
lenguas! Hay que reprender en lenguas, pero solo cuando seamos
guiados por Dios, no todas las veces.
En esto hay dos extremos, los que ministran con una voz tan baja que
nadie les escucha, que son má s buenos para dormir a niñ os
hiperactivos con esa vocecita, que para guerrear. Tiene que hablar en
un tono que los demonios escuchen la orden que acaba de impartir
para que puedan salir. Otros hablan tan alto, que el demonio sale má s
bien por el estrés que produce el escá ndalo, que por la unció n que
tienen. La unció n no está en la gritería, sino en la autoridad con que se
habla.
155
a las personas, como si el caer al piso fuese una señ al de liberació n
total.
Es importante saber esto, que los hombres deben imponer las manos a
las mujeres ú nicamente en la frente, al igual que las mujeres a los
hombres. Si se necesita ministrar otra parte del cuerpo, solamente las
mujeres ministran a las hermanas y los hombres a los hermanos.
156
¿Qué se hace con esas personas, que uno las ministra por muchas
horas y el demonio no sale?
Esto se debe a que hay cosas en la vida de esa persona, que le está n
dando autoridad a ese demonio para permanecer allí. En este caso es
mejor esperar que la persona recobre el conocimiento, y hablar con
ella aparte. Generalmente se debe a la participació n voluntaria de la
persona en el ocultismo, para poder ser libre, debe renunciar y romper
los pactos y participaciones en brujería. Después de esto será má s fá cil
liberarla.
¿Es cierto que cuando uno libera a una persona en una casa, los
demonios quedan allí?
¿Qué es el abismo?
No, ya se explicó esto en el capítulo ocho, las razones por las cuales los
demonios entran en una persona.
157
esto que no diga: “sin retorno”, si usted lo manda al abismo, diga o no
diga “sin retorno” ese demonio no retornará .
La Palabra dice que el espíritu cuando sale puede retornar con siete
espíritus peores (Mateo. 12:43), pero esto solo se aplica a los que salen
por acció n de la voluntad humana, cuando es rechazado por la persona,
una vez haya salido no hay que aflojar en el dominio propio porque
regresan. No se refiere a los demonios que son enviados al abismo por
liberació n.
Claro que no, para qué coloca el salmo noventa y uno a Sataná s si ya él
se lo sabe, ¿no recuerda que se lo citó a Cristo en la tentació n del
desierto?
158
¿Entonces qué debemos hacer? Si se percibe que una brujería ha
invadido su hogar hay que ungir inmediatamente el lugar. La Palabra
dice que el aceite ungido santifica todo lo que toca. De esta forma se
vuelve a santificar el hogar. Ellos gastan cantidades exorbitantes de
dinero enviando brujerías, usted con un frasquito de aceite la deshace,
veremos quien se cansa primero
159
Los espíritus inmundos no tienen una fisionomía definida, son
simplemente un fluido sin forma y sin personalidad, ellos se valen de la
adoració n a los muertos para apoderarse de la personalidad y
cualidades del finado. Por esa razó n es posible que usted sueñ e con un
familiar fallecido o tenga una visió n donde ven a la persona en la casa
haciendo actividades que eran frecuentes en él. Ese no es el finado, es
un espíritu inmundo que está usurpando la personalidad del muerto.
Así sucedió con José Gregorio, era una persona comú n y corriente,
pero por la idolatría hacia él, millones de espíritus inmundos han
tomado su personalidad, ahora cada vez que lo invocan aparece en mil
lugares al mismo tiempo.
160
El espíritu de muerte es enviado por medio de un altar o entierro
con las barajas españ olas que tienen la muerte pintada. Lo envían para
muerte a corto plazo.
Claro que sí, la unció n del Señ or no tiene límites. Recuerde el pasaje del
centurió n que se le acercó a Jesú s para pedir oració n por uno de sus
siervos que estaba enfermo (Mateo. 8: 5-13), Jesú s lanzó la palabra en
un lugar y el siervo fue sano en otro lugar diferente. De la misma
manera, nosotros podemos orar por la liberació n de una persona en un
lugar, aunque ella se encuentre aun en otro país.
161
Libros escritos por el Pastor Pedro Carrillo
162
“Conservando la cosecha”
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