FORMATO DE INFORME DE LECTURA II

Capítulo II Teología

- Unibautista Fundación Universitaria

- Ministerio Práctico I
- Docente : Javier Barco Saavedra
- Nombre del Estudiante: William Flórez Mantilla
- Bibliografía: Teología Práctica- Casiano Floristan

- (Casiano Floristán Samanes; Arguedas, 1926 - Pamplona, 2006) Teólogo español. Estudió
ciencias químicas en la Universidad de Zaragoza, filosofía en la de Salamanca y teología
en la de Innsbruck (Austria), materia en la que se doctoró en 1959 por la Universidad de
Tubinga (Alemania). Ordenado sacerdote en 1956, desde 1960 se dedicó a la enseñanza de
la teología en la Universidad Pontificia de Salamanca. Es autor, entre otras obras, de La
vertiente pastoral de la sociología religiosa (1960), Teología de la acción
pastoral (1968), El catecumenado (1972) y La evangelización, tarea de cristiano (1978).
Casiano Floristán fue asimismo director de la obra colectiva Conceptos fundamentales de
pastoral (1983).

La teología tiene como punto de partida la revelación de Dios a través de las Escrituras, que
tienen como objetivo primordial fijar de forma escrita y transmisible las acciones de Dios y las
experiencias religiosas fidedignas y comunicables del hombre con Él. Analizando la historia de
la teología práctica se puede evidenciar el inicio de la Iglesia Cristiana Primitiva en un entorno
palestino-veterotestamentario y como en un corto período de tiempo el ejercicio teológico de la
Iglesia abandona su círculo cerrado de acción y se encarna en el mundo grecorromano donde su
obrar consiste en hacer una defensa de la fe; de presentar la fe como la Verdadera Filosofía al
mundo y en establecer una relación entre la Filosofía clásica y la fe.

Durante el transcurso de la historia el autor muestra el desarrollo de la teología a través de

diferentes concepciones y/o movimientos, caben destacar el método escolástico como modelo de
exposición de la fe mediante una racionalidad científica y a Martín Lutero quien concibe la
Teología como ciencia practica y como relación entre Dios y el hombre. Cabe destacar como la
problemática socio-político de la Segunda mitad del Siglo XX en Europa influyó en el accionar
la concepción y praxis de la teología y como produjo una renovación del ejercicio pastoral, esta
se adapta a los problemas del mundo e incorpora una dimensión o área de trabajo pastoral; se
incorpora en la vida de la comunidad cristiana y de toda la iglesia, como consecuencia se percibe
la Teología como ciencia práctica o inteligencia de la praxis de la fe en la autorrealización de la
Iglesia o ciencia de la praxis eclesial a través de la cual es posible la realización de la esperanza
y del amor.

Al relacionar los conceptos de teoría y práctica surge el concepto de praxis, definida en el

contexto cristiano como acciones que exteriorizan la obra de Cristo en el hombre expresada en
obras al mundo, en otras palabras es la obra producida por el hombre con una determinada
conducta y perspectiva religiosa. Es de resaltar a través del estudio de la Historia de la Teología
como ésta pasó de ser tener por objeto de estudio la interpretación y establecimiento de dogmas
y doctrinas y pasó a tener una disciplina más enfocada en el hombre, la Teología Practica, que
surge como una respuesta a la necesidad de que la Teología tuviese una aplicación en el entorno
social del hombre, donde hallan cabida aspectos sociales, políticos y pastorales. El ejercicio de la
Teología Pastoral está direccionado por el análisis del entorno social, y el análisis de la
experiencia cristiana en el Nuevo Testamento y en el desarrollo histórico de la Iglesia; y en una
correlación crítica de espacio y tiempo entre ambas fuentes.

En Conclusión podría definir la teología como el acto reflexivo basado en la palabra de Dios que
todo cristiano hace de las cosas creídas a la luz del conocimiento. La teología deberá basarse no
solo en el dato revelado de las Escrituras, sino que tendrá que ser un espejo de la salvación a
través de las obras de la iglesia de frente al mundo, en resumen toda reflexión teológica deberá
tener en cuenta el ámbito social en el que la iglesia ejerce su misión, debe tener un carácter
misionero en especial si es teología pastoral. La acción pastoral es la actualización de la praxis
de Jesús, praxis de solidaridad con los pobres de cara a la justicia del reino de Dios y de
obediencia al Dios del reino, para tal ejercicio se que requiere un fundamento teológico de
aspecto teándrico, divino-humano o cristológico, ya que el Señor Jesús demanda de sus
discípulos actos que prolonguen su praxis, donde la iglesia es el sujeto de la acción pastoral, cuya
tarea decisiva es a la luz de la praxis de Jesús la implantación del reino de Dios en la sociedad;
mediante la acción pastoral la iglesia se edifica y mediante la reflexión teológica se origina un
sistema de pensamientos enseñables que regulan el accionar apostólico. La iglesia como ente
continuador de la praxis de Jesús debe estar cerca de la sociedad, de la historia y del futuro, sino
admite la praxis deja de ser Iglesia.

1. ¿Es posible el ejercicio teológico alejado de la palabra de Dios y del entorno social e
histórico?
2. ¿Se puede concebir el accionar de la Iglesia como la continuación de la praxis de Jesús?
3. ¿Es posible interrelacionar teoría y práctica en el ejercicio pastoral y teológico de la Iglesia?