LIBRO II

Preferible ser injusto

G.
PLACER
Hay placeres breves que buscamos sin importar el resultado (alegría)
BIENES
Duraderos y de buenos resultados (inteligencia, la salud).
Hay bienes que buscamos por su resultado solamente.
S.
Justicia = duraderos y de buenos resultados
G.
No es cierto, buscamos por el resultado

Anunciación de un plan
Objetivo: conocer la naturaleza de la justicia
Plan:
I. Retomar argumento de T (definición y origen de la justicia)
 No es un bien, es una necesidad
II. La vida del injusto es mejor
 Énfasis en que la vida injusta es mejor

I. ORIGEN
Leyes: para que los fuertes no se aprovechen de los débiles (origen)
Ley= justa y legítima

Poderoso-impune / Débil- incapaz de vengarse

NO AMAMOS A LA JUSTICIA POR LO QUE ES, LA AMAMOS PORQUE NO PERMITE QUE OTROS NOS
LASTIMEN.
*Los verdaderos hombres no cometen injusticias “ reellement un homme”
II. LA INJUSTICIA ES MEJOR
Justicia depravada por el deseo de obtener más y más
DESEO NATURAL pero que la ley reprime y limita por RESPETO A LA IGUALDAD
La justicia sólo se conserva teniendo un carácter firme (1). NADIE ES JUSTO POR VOLUNTAD SINO POR
NECESIDAD PERSONAL

*si no te aprovechas serías un estúpido

El elogio de la justicia es falso, un engaño comunal para evitar sufrir una injusticia.
ENGAÑO COMUNAL PARA EL BIEN INDIVIDUAL, no colectivo.

Descripción del hombre injusto:

 Elocuente
 El más diestro para cometer la mejor injusticia
 Se hace pasar por justo
  Atrevido
 Poderoso
 Obtiene las cosas a la fuerza
 El crimen no lo asusta
Justo
 Sencillo
 Noble
 NO APARENTA
 Si es justo le llegaran bienes
PROBLEMA: NO PODREMOS SABER SI EL JUSTO AMA SER JUSTO POR NOMÁS O SI LO AMA PORQUE LE
CONVIENE

Existe cierta verdad en la injusticia. La persona injusta no quiere aparentar ser injusta, quiere serlo.

Adimanto, hermano de Glaucon

El error de los maestros y padres es enseñar a los niños que la justicia viene acompañada de algún
bien, CITAN A HESIODO Y HOMERO:
Honor
Favores de los dioses
Revivir en la posteridad, ser recordado/alabado en la comunidad

La poesía sólo ha hecho que hombres malos y ricos pasen por dichosos. LA MALDAD SE VUELVE DE
FÁCIL ACCESO. Uso erróneo del lenguaje (2). Se inculca que es necesario ser/aparentar ser justo por
conveniencia.

La injusticia es el camino para ser dichoso. Crímenes con apariencia de virtud.

La condición principal de la virtud es el esfuerzo, pero la gente ya no se esfuerza en ser buena:

Conveniencia:
 Ser un hombre injusto pero que aparenta ser bueno/justo
CONDICIONES GENERALES
 Convencer mediante la elocuencia
 Convencer mediante la fuerza
DIOSES
 Cuando quieren algo de los dioses ofrecen un sacrificio
 Cuando quieren limpiar una falta ofrecen una ofrenda

*si no se es injusto es porque uno está limitado físicamente o moralmente (vejez, cobardía). Te vuelves impotente pero no
es que no quieras

Inconveniencia:
 Ser un hombre justo que todos piensan malo/que no ha adquirido la reputación de justo
*tal vez no vayas a tener problemas con los dioses pero no tendrás ninguna ventaja
(1) Carácter firme = excelencia de carácter Horror natural al vicio, se abstiene
(2) Lenguaje = necesario una “reforma” donde se utilice el lenguaje para denunciar que la injusticia
es el mayor mal del alma vs. La justicia que es el mayor bien.

VERDAD VS APARIENCIA
VERDAD VS LA OPINION

Sócrates: diferencia entre el estado y el individuo.

Plan:
I. Estudio de la justicia ESTADOS
II. Estudio de la justicia INDIVUOS
III. Puntos comunes

I. ESTADOS
Origen del estado: no poder valerse sólo por sí mismo. Por necesidad. Aglomeración de
necesidades. Auxilio mutuo. VENTAJA.

Descripción del estado SANO

Aprovechar los talentos (talento natural). TODA LA VIDA UN OFICIO HASTA LA PERFECCIÓN
El obrero se acopla a las necesidades, no las necesidades al obrero.
LABRADORES MERCADERES ASALARIADOS(OBREROS)
Número de hijos adecuado a su fortuna para evitar la pobreza o la guerra
GUARDIA: entrenada desde la infancia, fogosidad y alma intrépida- suaves para sus conciudadanos,
feroces para los enemigos (como perros de buena raza) FROMACIÓN MEDIANTE LA GIMNASIA Y LA
MÚSICA (3) (discursos).

Descripción del estado NO SANO (enfermo)

LUJO. Lleva a la guerra.
Necesidad de oro y de comodidades. Pintura y bordado
Nuevos elementos de la ciudad (no necesarios): cazadores, poetas, actores, danzantes,
SERVIDORES (mucamas, lacayos, etc.), empresarios o militares

Distinción entre querer aprender y hacer filosofía

Filosofía= ansioso de conocimiento

(3) Música: discurso 2 tipos Verdaderos y Falsos

Educación: la educación de los niños comienza contándoles fábulas. Tienen algo de verdadero
(ALEGORIAS, PERO LOS NIÑOS NO SON CAPACES DE DISCERNIR ENTRE LA ALEGORIA Y LO QUE
NO ES), pero mayoritariamente son un tejido de falsedades. Reciben impresiones contrarias a
ciertas ideas (las reciben en su alma). Niños desprovistos de razón.

Educación
 a) Enseñar a través de mitos convenientes (las madres y las nodrizas). Filósofo = fundadores de
ciudades. DISCOURS SUR LES DIEUX
b) Desechar las antiguas fábulas. HESIODO Y HOMERO: “Los poetas no hacen otra cosa más que
divertir al humano con falsas narraciones”. Son narraciones indecorosas. Historias peligrosas
(151) Récits majeurs
c) DECIR MENTIRAS PIADOSAS: SUPONER ODECIR QUE NUNCA ANTES HABÍA O HA EXISTIDO LA
GUERRA. NUNCA HA HABIDO DISCORDIA

PRIMERA LEY Dios: sólo los bienes (lo bueno) proviene de él, los males tienen otro origen
La divinidad errónea de los mitos hace crecer la culpa entre los hombres
Las penas son también un bien. OTRA MENTIRA: NECESARIO DECIR QUE LOS MALES SON UN BIEN, QUE
NO ES UNA DESDICHA

SEGUNDA LEY Las mejores cosas no cambian (Fixismo) cosas mejor constituidas. LAPERFECCION (dios)
NO CAMBIA. La naturaleza no cambia. Si se altera empeora. Todo es bello tal como es. Hablar de
dioses cambiantes (metamorfosis) es erróneo, blasfemia, conduce a los niños a ser tímidos y cobardes
DIOS NO DICE MENTIRAS, ES PORTADOR DE LA VERDAD

*Lo que más detestamos es albergar la ignorancia en nosotros mismos.

LA MENTIRA = ignorancia que afecta el alma de quien es engañado, una expresión que el alma
experimenta

LA VERDADERA MENTIRA (mensonge véritable): se hace útil. Mentira que nos puede aproximar a la
verdad. Mentir bajo la apariencia de lo verosímil. UTIL PARA LOS HOMBRES NUNCA PARA LOS DIOSES

LIBRO III

Principal objetivo del hombre: honrar (vénérer) a los dioses y a sus padres, solidaridad (amistad) entre
la comunidad

Educación del HOMME SAGE. Volver indignos a los mitos, verlos como debilidades.
SOBRE LOS MITOS (DIOSES)
d) Enseñarles que no deben de ser temerosos de la muerte, habituados a la pena = HOMBRES
VALIENTES (preferir muerte a la servidumbre). No dejar que se hable del HADES. “Discursos
poéticos que halagan el oído pero que en cuanto más bellos, se vuelven más peligrosos.
Propone de una cierta manera una reedición de ciertos mitos (OMITIR PASASAJES Y
SINÓNIMOS DEL HADES). SOPORTAR LA MUERTE O LA PERDIDA (PERSONA U OBJETO) CON
PACIENCIA (sereinement) *los lamentos a hombres y mujeres viles/indignos. En resumen:
hombres valientes (preferir muerte a la servidumbre), sin ataduras emocionales que se basta
a sí mismo (si pierde algo objeto/persona) no le importará

e) Censura también al hablar*.

f) No existencia de semidioses: AQUILES ni pasajes que hablen de debilidad, del dolor (miedo),
sufrimiento (llorar), suplica (lamentaciones)
 g)Amor entre dioses (y mortales)
h)Los dioses no deben de reír. La risa contiene cierta violencia.
i)No se aceptarán pasajes donde se ridiculice la autoridad
j)No a la gula, la ostentosidad, HUBRIS (hambre)
k)No a las pasiones carnales (el deseo sexual) ejemplo de Zeus y Era en la Ileada
l)No a la riqueza (richesse, cadeux) / codicia (avide de richesse)
m)engaño
LA VERDADERA MENTIRA (continuación) 389b-d
n) Los únicos que podrán mentir serán los magistrados supremos (ceux qui gouvernent la cité)
para engañar al enemigo o a los ciudadanos para el bien de la república (interet de la cité).
LOS DEMÁS NO PUEDEN MENTIR.
VALORES (PASAJES QUE SE APRUEBAN) y desaprueban 389d- 392c
o) La templanza (moderation, temperance) virtud del alma (maitrise du soi) algo que Homero
también difunde: sumisos ante la autoridad, pero dueños de nosotros mismos (se aprobaran
estos pasajes) autodominio
p) Pasajes que hablen del espíritu invencible (encouragements à l’affrontement guerrier)
q) Los guerreros nunca han cometido acciones atroces y si lo han hecho ya no son
descendientes de dioses * BUSCAR VALORIZAR AL HÉROE. Si se deja que estos continúen
siendo dioses, será una excusa para los hombres comunes que comenten crímenes. SEGUIR
EL EJEMPLO DE FALSOS DIOSES. Justificación: yo lo hago porque el dios/el héroe lo hizo
REGRESO A “HABLAR DE LA JUSTICIA” En realidad es un análisis de las voces del texto 392 c-d
MUSICAL POETIQUE

DISCOURS/HISTOIRES
*iba a hablar de los hombres (historias de los hombres, pero no antes de definir justicia o de ver sus
ventajas.
Las fábulas pintan al justo como desgraciado -> prohibirlas
MANIERE DE DIRE DIRCOURS + EXPRESSION LEXIS
IMITACIÓN VS FORMA SIMPLE
MIMESIS imitación de la naturaleza en este caso de los personajes
3 formes literarias
1. TRAGEDIA COMEDIA en la ficción esto es imitativo
2. Recit poesie narration
3. EPIQUE MEZCLA
No imitar – un hombre no es capaz de tener dos tareas a la vez. SÓLO SE PUEDE SER UN MISMO
HOMBRE A LA VEZ. NO PUEDE IMITAR MUCHAS COSAS A LA VEZ O HACERLO BIEN

Los niños deben imitar SOLAMENTE las buenas virtudes del alma
IMITACIÓN TRASCIENDE EN LAS COSTUMBRES Y EN LA NATURALEZA DEL INDIVIDUO (aspecto
corporal, voz y pensamiento)

MACHO: habla de que las mujeres podrían intentar imitar a sus esposos IGUALARSE A LOS DIOSES o
que sólo se queje o se lamente.
No imitar la actitud de los esclavos ni de los dementes

396 c 397d -98c HOMME MESSURE. PUEDE TOMAR LA PALABRA FERMÉ ET SENSÉ PAR MANIÈRE DE
JEU HABLA DE SU DISCURSO COMO TAL
JUEGO ES EL RITMO LE TYPE MELANGÉ QUI IMITE LES VERTUX

Conclusion IMITACIÓN SIMPLE HOMBRE DE BIEN

398c CHANTS MELODIES art de discours Pequeños usos de harmonías y ritmos lo mismo una con
muchas otra con pocas
Palabras
Harmonia
Ritmo

1. Harmonía: (no lastimeras = lydienne mixte/ aigue tampoco jónica y lidia) únicas en poder se
usadas DÓRICA Y LA FRIGIA (82pdf) fuerte, pelea, acción violenta o suplicas a un dios, pacífico
(VIOLENTA VS PACÍFICA) 4 tonos principales.
Instrumentos permitidos lira y la citara en la ciudad, en el campo la siringa
2. Ritmos (¿medidas?? 3 tipos) quitar la multiplicidad de medidas. Ritmos que expresen una vida
ordenada y valerosa. Belleza/perfección de las palabras contrario a la arritmia
Medidas malas:
 Enoplio (Dáctilo o Heróico*)
 Yambo
 Troqueo

3. Palabras (someter pie y la melodía a ellas) LAS PALABRAS POR SOBRE TODO, LA PALABRA
ANTES QUE EL RITMO Y LA HARMONÍA

BUEN DISCURSO O DEL ARTE DEL DISCURSO

Para dar un buen discurso se necesita armonía, gracia y bien ritmo, consecuencia de la SIMPLICIDAD
DEL ALMA (costumbres bellas y buenas), no ser falto de gracia. Buscar lo bello y lo gracioso.
SALUDABLES IMPRESIONES conducidos a imitar y amar lo bello.

ARTES
Falta de gracia, de ritmo y la armonía en la obra se asemeja al lenguaje grosero y al mal carácter
EXCELLENCE DE L’ART ET EXCELLENCE CARACTERE
Aplicar censura también al resto de las artes: no copiar en pintura, no a la maldad ni a la fealdad.
EXHILIO DE ARTISTAS: no podrán trabajar o vivir en la ciudad. Ellos educarán a los niños con
imágenes viciosas (vicio del alma)

Bilan de la música
LA MUSICA LA PARTE PRINCIPAL DE LA EDUCACIÓN – ritmo y harmonía se instaurarán en el alma de los
niños (niños sin razón que cuando por fin la tengan, estarán contentos de reconocerla como algo
familiar, GRACIA Y BELLEZA, tendrá más noción/ podrá reconocer aquello que es imperfecto o
defectuoso. Impresión justa. Alimentar con belleza el alma. LA MÚSICA ES SIMILAR A LA RAZÓN.

PARA SER BUEN MÚSICO SE NECESITA: TEMPLANZA, VALENTÍA Y GENEROSIDAD (grandeza del alma) =
BELLO
LOS BELLOS AMARÁN A LOS BELLOS (aquellos que tienen harmonía en el alma no importa el cuerpo)

LEER
LETRAS (savoir lire). Conocer las letras para aprender a escribir.

LO BELLO TIENDE A SER AMADO = la música es bella (algunas personas también lo son).
*Regresa a hablar del amor carnal (locura). Contrario a la templanza vs places excesivo (desmesura).
AMAR= sentimiento sensato y concertado en lo bello y honesto.
LEY = sólo besar para un fin honesto, no ir “más adelante” sino será una falta de educación.

GIMNASIA
El alma buena da o hace al cuerpo virtuoso.
AUMENTAR LA FUERZA MORAL MÁS QUE LE VIGOR FÍSICO (no es hacerse robusto)

Renunciar al alcohol (¿con excepción del filósofo??* un guarda no tiene la necesidad de ser guardado)
Régimen de vida más flexible para los atletas guerreros. (que no duerman, tienen que ser como perros
que vigilen. Cuerpo a prueba de la fatiga)

**otro aprendizaje de Homero:

carne solo asada no guisada, no golosinas

continuando sobre la dieta (ya no haciendo referencia a homero): no a la pastelería

MANJARES = FALTA DE RITMO Y ARMONÍA = FALTA DE CARÁCTER VS SENCILLEZ
CRÍTICA A LOS JUECES Y MÉDICOS. Estos no serán necesarios si la ciudad deja de ser viciosa. Acudir a
una “justicia” porque uno mismo no es justo. LOS TRIBUNALES SON VERGONZOSOS.
Médicos: para él es horrible que se le tenga que otorgar un nombre a cosas asquerosas, es como
manchar el lenguaje.

CRÍTICA A LOS ENFERMOS.

Horrible que haya gente con padecimientos crónicos. Toda la atención, arte y cuidado dedicados a la
enfermedad. Llegar a la muerte con una vida moribunda. PERDIDA DE TIEMPO QUE SE HAGAN CUIDAR.
Fenómeno notorio en los pobres (porque dejan de ser productivos), en los ricos no se nota.

RECOBRAR LA SALUD VIVIENDO PARA SU TRABAJO wtf

El rico tendrá tiempo de practicar la virtud.

Medicinas permitidas: sólo bebidas e incisiones que no afecten la vida (productividad) del obrero = la
república no sufre ningún daño. Hombres sobrios y de buen temperamento se curarán con remedios
sencillos.
MATAR O DESHACERSE DE AQUELLOS QUE TIENEN ENFERMEDADES CRÓNICAS (inclusive si es rico), no
tendrá derecho a un médico (dejar morir).

El médico (CUERPO) tendrá que haber sufrido toda clase de enfermedades para saber cómo curar a los
hombres, el juez (ALMA) no tendrá necesidad de haber sido alma perversa, basta con que sea un alma
PURA, no podrán identificar aquello que no conocen, por lo tanto, lo condenarán. Educación en la
virtud que con los años podrá distinguir el vicio. ANCIANO. Estudio de la injusticia, no en sí mismo, sino
en los demás (distinguir por ciencia y no por experiencia).

CULPABLE= Ignora la rectitud y la franqueza, se pondrá nervioso. MATAR A LOS VICIOSOS.

JUECES Y MÉDICOS CUIDARÁN SÓLO DE AQUELLOS QUE TENGAN CUERPO SANO Y ALMA BELLA.

Bilan:
Gimnasia y música dedicadas para FORMAR EL ALMA. Mezcla provoca un alma valiente y moderada.
Perfeccionar el amor al saber y al coraje (justos límites)

BREAK

Los ancianos deben de gobernar, los jóvenes deben de ser gobernados. Tienen que ser los más aptos.
¿cómo escoger a los más aptos? Prudencia y energía + celo por el bien público. BUSQUE EL BIEN
PÚBLICO. (no seducción/coacción)
 Deberán de pasar por una prueba de por vida (vigilados de por vida).
 Ser sometidos al dolor para ver su reacción
 Seducidos (placer dolor)
VERDAD=UNA OPINIÓN EXACTA
ENCANTAMIENTO = ENGAÑO

*La verdadera educación se da en el seno de la tierra.

Mito de razas (inspirar amor al estado y a los conciudadanos): fijarse en el metal de cada niño: se quita
la influencia de la descendencia, lo único que cuenta son las capacidades del individuo. LOS ORO VAN A
REINAR.

Educación: respeto entre los unos y los otros y con la autoridad.

LEY SOBRE LA HABITACIÓN Y POSESIONES DE LOS CIUDADANOS. Su alma es de oro, no necesitan

dinero. La fortuna crea desventajas.

Crítica libro III : “il est un homme” 167 – suprimir cierta naturaleza humana, robotizar. Estoicismo (¿?)
ascetismo. Controlar. En qué cambia el modelo de ciudad con el ya existente si los que se encuentran
el poder pueden seguir mintiendo a condición de que se haga por un bien mayor. SOCIEDAD BASADA
EN LA JERARQUÍA. Un modelo autoritario y de esclavos. Critica la mímesis, pero él la utiliza en su texto
LIBRO IV

Adimanto: CÓMO PITOS PIENSAS IMPONER ESTA DICTADURA Y QUE TODO EL MUNDO ESTÉ DE
ACUERDO CON ELLO.
Sócrates: nuestro único y más fuerte argumento es decir que lo hacemos por el bien de todos (el bien
del estado). HACER FELICES A TODA LA SOCIEDAD*.
Si les diéramos cosas materiales a los agricultores y artesanos, estos dejarían de trabajar, se
convertirían en holgazanes “SALDRIAN DE SU CONDICIÓN (CORROMPIDOS)” y ya no habría “sociedad”.
Según él, habría gente haciendo zapatos (por placer) que no son zapateros de oficio.
Básicamente una sociedad a base de esclavos (¿?)
*Los guardianes, así como los labradores (los agricultores) que buscarán, ante todo, LA FELICIDAD
PÚBLICA (PERO DESIGUAL DE ACUERDO A TU POSICIÓN EN LA JERARQUÍA “UNOS MÁS, OTROS
MENOS”). ADMITE QUE VA A SER DIFICIL LOS PRIMEROS AÑOS DE LA DICTADURA PERO QUE LUEGO SE
ACOSTUMBRARAN Y CEDERAN

De dónde viene la corrupción: OPULENCIA Y POBREZA = molicie (blandura), comodidad, holgazanería,

avaricia

(Adi) ¿CÓMO PITOS PIENSAS PATROCINAR UNA GUERRA SIN DINERO?

No va a ser necesario, mis hombres van a estar bien entrenados y van a pelear contra hombres gordos
y ricos que no conocen el arte de la guerra, sino el BOXEO “Pugilat”. Nuestros enemigos nos tendrán
miedo y se nos unirán.

El estado debe crecer, pero jamás dejar de ser uno.

Una cosa mega importante para el estado: LA EDUCACIÓN Y LA CRIANZA. Dice que el matrimonio y la
procreación es un tema común de amigos, quiere decir que se acepta el poliamor (¿?)
“UNA BUENA EDUCACIÓN HARÁ QUE A CADA GENERACIÓN LOS HUMANOS MEJOREN, COMO LOS
ANIMALES” (LOL) LA EDUCACIÓN DEBE DE MANTENERSE “PURA”, ¡SIN INNOVACIONES EN LA MÚSICA
O EN LA GIMNASIA! O si hay innovaciones estas deberán de ser aprobadas. Hay que asegurar que los
cantos que se les enseñan a edad temprana sean los adecuados, porque si no cuando sean grandes no
podrán ser corregidos, se desvirtuarán ¡¡¡Y NO ACATARÁN LAS LEYES!!! DEBEMOS ASEGURRA
ARMONÍA EN LO QUE ESCUCHEN, ASÍ ASEGURAREMOS QUE SEAN VITUROSOS.
Reglas a respetar:

PG LA MEJOR LEY NO ES LA QUE SE ESCRIBE, SINO LA QUE ES OBSERVADA. PAGINA 223 (425) “CE QUI
EST SEMBLABLE N’APPELLE-T-IL PAS LE SEMBLABLE?” Una educación plena y vigorosa.
 PG En la república de Platón no habrá LEYES ESCRITAS, NO CONSTITUCIÓN, NADA, ¿CÓMO PROTEGER
A LOS CIUDADANOS DE UN ABUSO DEL PODER INMINENTE, ¿CÓMO ASEGURAR SUS LEYES?
*Platon dice que esto es necesario porque si las leyes escritas existen, nada habrá por de fijo, siempre
se buscara reformar las leyes  EL HOMBRE QUERRÁ QUE LAS LEYES SEAN PERFECTAS, ESTAS JAMÁS
LO SERÁN (¿?), no estará aquí admitiendo la falta de su propio sistema, que como este y ningún otro
será perfecto, mejor no darle chance a la gente de reformarlo o de tener una opinión al respecto.
**otro riesgo: considerarán al ESTADO su enemigo por imponerles tantas limitantes.
***LOS LEGISLADORES NO SIRVEN PA PITO
****LAS ÚNICAS LEYES QUE SE ESTABLECERÁN SERÁN SOBRE LA REGILIÓN (templos, sacrificios, dioses,
héroes, sepulturas)
EXAMEN DE LAS VIRTUDES DE LA SOCIEDAD (trazos esenciales del alma y del carácter) / JUSTICIA E
INJUSTICIA.
¿Dónde reside la dicha? En la justicia o injusticia

Un estado que es perfecto debe de ser prudente, valeroso, templado y justo (4 virtudes) *prudencia y
valor serán sólo características de los guardianes, la templanza será una virtud GENERAL que
encontraremos en toda la sociedad (la multitud se dejará gobernar sumisa porque sabe que es lo
mejor)
 Prudencia: ligada al buen consejo. Esta tarea va a recaer sobre los magistrados (guardianes
perfectos) “dirigents”. Los guardianes van a ser una minoría (no todos pueden ser virtuosos).
FUNCIÓN: SUPERVISAR Y DIRIGIR LA CIUDAD.
 Valor: fuerza de preservación de una idea justa de lo que es temer o no. (El valor que se difunde
y se preserva mediante una buena educación)
 Templanza: armonía “ser dueño de sí mismo” METAFÍSICA DE PLATÓN: COMPOSICIÓN DEL
HOMBRE O METAFÍSICA (ontología)
EXISTEN 2 PARTES DEL ALMA: UNA INFERIOR Y OTRA SUPERIOR. CUANDO LA SUPERIOR REINA
UNO ES DUEÑO DE SI MISMO (SENCILLOS, MODERADOS Y FUNDADOS EN LA RAZÓN), SI LA
INFERIOR REINA UNO ES ESCLAVO DE SÍ MISMO (PASIONES, PLACERES Y PENAS – MUJERES,
NIÑOS Y ESCLAVOS).
En el estado la multitud dominada por las pasiones será gobernada por la pequeña parte que
está fundada en la razón.
 PG.Justicia: DEBER “une regle” universal e indispensable HARMONIE DES FONCTIONNES. ETRE
SAGE: S’OCCUPER DE SES TACHES PROPRES (ver explicación 607, 67.) La justicia produce las
otras tres virtudes (las produce, las conserva y subsiste de ellas). Posesión y práctica de lo que a
cada uno le corresponde. OBRAR CONFORME A SU NATURALEZA Y A SU DESTINO.
a) Encontrar la justicia en el ESTADO (psycopolitique)
Cada parte de la sociedad debe quedarse en su piso. Los obreros no pueden querer ser
guerreros o guardianes, ni los guerreros magistrados. Los obreros pueden desempeñar varias
funciones dentro de su rango (carpintero y alfarero/ agricultor y artesano), pero no pretender
cambiar.
*el más grande crimen sería la injusticia.
b) Encontrar la justica en el INDIVIDUO (philosophique selon la structure de l’ame)
Aquí comienza a describir las “puissances de l’ame” (ARISTÓTELES)
 3 funciones CONNAITRE DESIRER S’EMPORTER CHANCE Y PODEMOS HABLAR DE UNA
PRIMERA TENTATIVA DE HABLAR DEL YO, ELLO Y SUPER YO. VERGA QUÉ INTENSO (242 , 436b).
FUNCIONES: Uno conoce (super yo), otro se irrita (yo) y otro se deja llevar por el placer (ello).
PRINCIPIOS: El principio que prohíbe nace del razonamiento (super yo), por el contrario, quien
los lleva (el ello) es resultado de sufrimiento y enfermedad (passions et troubles maladifs). OJO,
EL TERCER principio SERÁ EL ARDEUR que será dual puede dejarse llevar por el Principio de
RAZON o por Principio del DESEO, lo que da resultado al ardeur colérique et morale.
*El ardeur moral es resultado de una buena educación
En resumen: 3 entidades o PRINCIPIOS o pulsiones = razón, deseo, ardeur con distintas
funciones CONOCER razón (deliberador), IRRITARSE ardeur (auxiliar), DEJARSE LLEVAR deseo
(productor). Dos categorías de ardeur: colérico y moral.
EL HOMBRE ES VALIENTE PORQUE SIEMPRE SE ENCUENTRA EN TENSIÓN: ENTRE EL DESEO Y LA
RAZÓN, ES PRUDENTE CUANDO SU ARDEUR ACTUA POR LA RAZÓN, ES TEMPLADO CUANDO EL
ARDEUR Y EL DESEO SUCUMBEN ANTE LA RAZÓN.
¡¡¡LA NATURALEZA DEL HOMBRE ES EL DE SER JUSTO!!!! Pero aquí hay una contradicción. Ser
justo es el buen camino, es la salud del alma, ser injusto es la enfermedad, pero esta analogía
se muere porque con la enfermedad no puedes disfrutar nada, pero con la injusticia sí (boom)

Introducción al sistema de gobierno (del estado y del alma). En la que nos encontramos es la
MONARQUÍA. Probablemente sea la introducción del filósofo rey.

Libro V
Sobre las mujeres y los niños (pero este tema no lo tiene muy claro aún)
LA MISMA EDUCACIÓN A LOS HOMBRES QUE A LAS MUJERES (MÚSICA, GIMNASIA, ARMAS, MANEJO
DE CABALLOS)
Le quiere poner objeción de qué como educar a la mujer si hombre y mujer son de “distintas
naturalezas”, pero PLATON REFUTA ESTO Y DICE QUE, PARA ÉL, LA NATURALEZA ES MÁS BIEN LAS
APTITUDES DEL ALMA (realité inteligible de la vertu en soi 665, 96.)
**Pero ojo, sus motivos no son tan feministas, jaja. Quiere básicamente que a cada guardián le toque
lo justo “una guardiana”, alguien igual de preparado y calificado que él, también el hecho de que las
mujeres participen en la guerra le da la posibilidad de tener más soldados.
BELLEZALO QUE ES UTIL ES BELLO
***LAS MUJERES SERÁN PARA TODOS. Nadie cohabitará con nadie (los guardianes y guardianas, pero
no habla sobre las mujeres de los productores/guerreros). Los hijos serán comunes: TODOS SON
NUESTROS PADRES Y MADRES.
****Pero hombres y mujeres siempre querrán coger. Hay que restringir cuantas veces y con quién
cogen. Vamos a seleccionarlos, los más aptos con los más aptos, los menos aptos con los de su tipo y
cogerán menos. Menciona algo de una boda (¿?) pero no son bodas, sino ceremonias de unión (onda,
¿orgías?).
Aquí queda ambiguo, no se habla de lo que pasará con hijos de magistrados y legisladores, ni si
tendrán mujeres o no (¿?). También es un tanto complicado saber cómo harán la separación de los
mejores niños. LO QUE ES CIERTO ES QUE MATARÁN A AQUELLOS QUE TENGAN DISCAPACIDADES.
*****Punto importante: TANTO HOMBRES Y MUJERES ESTARÁN A CARGO DE LA EDUCACIÓN DE LOS
NIÑOS.
******engendrar: mujeres –=20-40 años/ hombres = 30 -55
*******no hijos después de esta edad o antes, NI FUERA DE LAS UNIONES (orgías), se matarán a los
niños.
********ABORTO PERMITIDO
*********Se deja a hombres y mujeres (pasando la “edad reproductiva) coger con “quien sea”, menos
su familia, PERO no se sabe bien si es con quien sea, o con los mismos dentro de su edad (¿?) cómo
cogerían sin los ritos (¿?), o sólo sea entre mujeres 40+ y hombres 55+ (¿?)
+ Un hombre embaraza a una mujer, otros hombres al mismo tiempo embarazan a otras mujeres.
Luego, estos hombres y mujer estarán obligados a llamar hij@s a los bebes que nazcan al mismo
tiempo que el suyo (entre los 7 o 10 meses después de engendrar) Los hijos nacidos en el mismo
tiempo SERAN HERMANOS (ligar a todos en la comunidad, establecer lazos). Padres e hijos no pueden
coger PERO SI HERMANOS CON HERMANOS. GUACALA.

Uso de vocabulario:
Gobernantes (dirigentes) = protectores y auxiliares
Pueblo (esclavos) = donneurs du saliers/nourciers. (¿pueblo no es lo mismo que ciudadano? ¿O todos
los ciudadanos son esclavos?)

(Según yo: guardianes (que él llama “dirigentes” = ciudadanos “normales” excluyendo e incluyendo al
mismo tiempo a magistrados y legisladores y el filósofo rey.
Pueblo = productores y demás guerreros comunes que básicamente son esclavos (¿?)

Mantener el control del estado mediante la violencia.

¿Qué hacer si un hombre se ve tentando por la riqueza? = castigarlo
Se llevará a los jóvenes a la guerra para que aprendan. Se castigará a quien abandone la guerra (bajarlo
de rango a productor), así como a quién pierda (se le dejará en manos del enemigo). Se premiará a
quien demuestre valentía. Los demás podrán besarle (de cualquier sexo).
A los capturados se les hará pelear para uno. Se hace una diferencia entre los griegos (discordia  no
quemar casas, no matar al pueblo, sólo a sus dirigentes* / o más bien, obligar que el mismo pueblo los mate y si
el pueblo no quiere, se ejerce violencia jaja / y llevarse sus provisiones) y los bárbaros (guerra)

¿CÓMO LLEVAR A ACABO ESTE PLAN?

GRACIAS AL FILÓSOFO REY – todo gobernante debe de ser filósofo para no errar (o errar lo menos
posible).
FILÓSOFO ES QUIEN GUSTA DE CONTEMPLAR LA VERDAD
OJO: PHILOMATHES φιλομαθές vs PHILOSOPHE φιλοσοφώ (642, 109.) DIFERENCIA EN LA
CONTEMPLACIÓN DE LA VERDAD
DIFERENCIA ENTRE QUIEN OPINA Y QUIEN SABE
LA OPINIÓN ES EL PUNTO MEDIO ENTRE LA CIENCIA Y LA IGNORANCIA.
El OBJETO de la ciencia es el ser, de la ignorancia el NO SER y de la opinión UN FLUJO ERRANTE, EL
DEVENIR.

Libro VI
Filósofo = conocimiento de sí mismo y contemplación de la verdad. Amar la ciencia, amor por la
verdad, horror por la mentira*. El filósofo también tiene que despreciar los placeres “carnales” pues
sólo debe de estar concentrado en una sola cosa. Templado, no avaro. No tener miedo a la muerte. No
vanidad, cobardía, vileza. DULZURA*. Excelente memoria. Gracia y mesura. TENDENCIA NATURAL A LA
CONTEMPLACIÓN DE LA ESENCIA DE LAS COSAS. HOMBRES PERFECCIONADOS POR SU EDUCACIÓN.
Don de aprender y memorizar (retenir). Esta excelencia no habla en “desempeñar una tarea espefíca,
sino en tener excelencia moral e inteligencia (exelencia del carácter).
No habla sobre esto: los filósofos vendrán de los mejores guardianes, pero esto iría en contra del mito
de razas, de pensar que un bebé de oro puede nacer de un productor, Platón no ha estipulado cómo
sucedería esta “subida” dentro de la jerarquía, las medidas que se tienen que tomar.

Adi le cuestiona al Platón sobre la perversidad*e inutilidad del filósofo. Este le dice que los filósofos no
son inútiles, pero no dice nada sobre la perversidad. “lacunes dans la vie pratique”. Los filósofos que no
son perversos son considerados inútiles. LE HECHA LA CULPA DE LA PERVERSIDAD DE LOS “FILOSOFOS”
A LA EDUCACIÓN* HABLA DE LOS SOFISTAS COMO MALOS MAESTROS QUE TORCEN A LA JUVENTUD.
Los sofistas forzan a los demás a volverse sofistas mediante el castigo o inclusive la muerte. PARA
PLATÓN LA RETÓRICA Y EL SOFISMO SON LO MISMO (658, 64.). Se reprueba dar opiniones sobre arte o
proyectos de política, pues estos sólo los hacen para alagar al pueblo. EL FILÓSOFO DEBE DER SER
MAESTRO, NO SERVIDOR DEL PUEBLO. La mala educación aleja al filósofo de su destino natural.
Hay que cambiar/ reformar la imagen que la filosofía tiene delante de la masa. EL FILÓSOFO ES DIVINO
(339, 500c fin). EL FILÓSOFO TIENE QUE SIMPLIFICAR SUS PALABRA PARA QUE SEAN ENETENDIDAS
POR EL PUEBLO.
¿Es posible instaurar este estado?, si sí, ¿cómo?
 Imposible
 Difícil pero no imposible. MEDIANTE UNA PURGA. 664,95. LAS PERSONAS SON COMPARADAS A
TABLETAS DE CERA, QUE SE PUEDEN BORRAR Y UTILIZAR DE NUEVO (LIMPIAR), para luego
generar una nueva constitución.
 Posible y que se puede realizarse (será excelente) “orgánicamente sin necesidad de purga. El
hijo de algún rey puede nacer filósofo, sus súbditos lo seguirán e inclusive puede llegar a
concebir una misma πολιτεία como la de platón.
Cómo, cuándo EDUCAR a los hombres para conservar la πολιτεία
Los magistrados o guardianes les plus accomplis* (esto es vago) se refeiere a todos los guardianes (¿?)
DEBEN SER FILÓSOFOS.
Se tiene que pasar por una prueba desde la niñez. Ver que no sean miedosos, que sean fuertes
físicamente, pero también que puedan aprender y memorizar de cualquier tema/ciencia aunque sea
complicado-a
OTRA PARTE DE LA METAFÍSICA: SOBRE EL BIEN:
EL SABER MÁS ELEVADO ES EL BIEN, TAMBIÉN ES LA “FORMA” SUPREMA DE LA QUE DEPENDE LA
JUSTICIA POR PARTICIPACIÓN (668, 18). SIN TENER UN CONOCIMIENTO REAL DEL BIEN, NO PUEDES
CONOCER NADA MÁS. “LO BUENO Y LO BELLO DEPENDEN DIRECTAMENTE DEL BIEN” . PG ALGUNOS
PIENSAN QUE EL BIEN ESTÁ EN EL PLACER, OTROS QUE ESTE SE ENCUENTRA EN EL CONOCIMIENTO.
No se encuentra en el placer porque hay placeres malos y estaríamos diciendo que no existe bien
absoluto, sino bueno y malo.
La naturaleza del bien.
(no va a definir bien, pero intentará definir algo parecido, PARA QUÉ SIRVE¿?)
Existen:
 Cosas bellas
 Cosas buenas
 Lo bello en sí
 Lo bueno en sí
HISTPHI LAS CARACTERISITICAS DE UNA COSA FORMAN “LO QUE ES” = UNE ESSENCE UNIQUE
669, 127.
Existe una idea -forma abstracta inteligible de donde participan muchas cosas (¿tangibles?) por
ejemplo: belleza: la muchacha, la flor, la pintura, pero ninguna de estas ayuda a dar el significado de lo
que es la belleza como tal, sino que LA BELLEZA, tiene y PUEDE que ser definida por sí misma
FORMA VS COSA. LA FORMA ES PENSADA Y NO VISTA, LA COSA ES VISTA (PERCIBIDA) PERO NO
PENSADA.
Primer esbozo del mito de la caverna mediante la analogía de la vista:
Para poder ver (“conocer” un objeto necesitamos un 3er intermediario LA LUZ DEL SOL O EL SOL)
YO  LUZ DEL SOL  Cosa
YO  BIEN  JUSTICIA u otras formas no supremas
PARA PLATON NO ES LO MISMO EL SER QUE LA ESENCIA
PARA LAS FORMAS NO SUPREMAS (CIENCIA Y VERDAD) SU CAUSA ES EL “BIEN” (AQUELLO QUE HACE
QUE SEA VISIBLE ¿? LA COGNOSCIBILITÉ 353, 509b) ¡PERO NO LO CREA!!!!!!!! No explica más 353,
509a.
LA FUNCIÓN DEL ALMA ES EL INTELECTO.
EL OBJETO (OBJETIVO ¿?) DEL BIEN ES EL CONOCIMIENTO.
EL SER NO SE ENCUENTRA EN LO TANGIBLE, SÓLO EN LO INTANGIBLE, *AUNQUE ES PROBABLE
TAMBIÉN QUE EL SER SI EXISTA EN LO TANGIBLE COMO UNA REMINICENCIA DE LA FORMA (su
eternidad inmutable) y la Esencia (en lo tangible e intangible ¿?) es lo que hace a una cosa lo que es.

2 ESPECIES DE SERES: VISIBLES E INTELIGIBLES

ANALOGÍA DE LA CUERDA.

primeras cuerdas
DEL LADO DE LO INTAGIBLE LADO DE LO VISIBLE
Formas inteligibles Formas intermediarias Cosas Imágenes
Intelecto algo inter opinión
 Imágenes= sombras y reflejos
 Cosas: seres vivos, naturaleza, objetos y arte
 Formas intermediarias = HIPÓTESIS, MATEMÁTICA (GEOMETRÍA). Se sirven de las cosas del
mundo visible para explicar lo intangible LOS GEOMETRAS EMPLEAN IMÁGENES DE LAS COSAS
DE LAS QUE SE SIRVEN PARA CONOCER LAS VERDADERAS FIGURAS QUE SÓLO PUEDEN
CONOCER MEDIANTE EL PENSAMIENTO. SERVIRSE EN SU BUSQUEDA DE IMÁGENES PARA
CONTEMPLAR EL “SER” (FORMAS) EN SÍ QUE SÓLO PUEDEN CONTEMPLARSE (ENTENDERSE) EN
EL PENSAMIENTO (356 debut). ¿EL PENSAMIENTO DISCURSIVO ES UNA FORMA INTERMEDIA?
Las hipótesis aquí son los PRINCIPIOS.
 Formas inteligibles: no se sirven de cosas del mundo visible para ser probadas. IDEAS
CONSIDERADAS POR ELLAS MISMAS. SE ENTIENDE GRACIAS A LA DIALECTICA
A TRAVÉS DE LA DIALECTICA Y SU FUERZA δύναμις PASAMOS DE LA(S) FORMA(S) AL PRINCIPIO. EL
BIEN ES EL BIEN SUPREMO (PRINCIPIO). 673, 147

BECK HISTPHI OJO: PARA COMPRENDER LAS FORMAS INTERMEDIAS NOS SERVIMOS DE
IMÁGENES, A SU VEZ PARA ENTENDER LAS FORMAS INTELIGIBLES NOS SERVIMOS DEL
DISCURSO*** QUÉ PASA CUANDO ESTE DISCURSO NO ES INTROSPECTIVO Y SE ESCRIBE Y SE
VUELVE PALABRA!!!!!!! PENSAMIENTO DISCURSIVO QUE AHÍ ES DONDE ENTRA LA FILOSOFÍA ¿?
QUÉ CIENCIA SERÍA AL 100 INTELECCIÓN PURA (¿?) FILOSOFIA Y DIALECTICA SE SIRVEN TAMBIEN
DE REPRESENTACIONES (IMÁGENES MENTALES)

ANHYPOTETIQUE: NO DEPENDE DE NINGUN OTRO PRINCIPIO ANTERIOR (BIEN)

ESTADOS DE LA MENET/ALMA (objetos a los cuales la mente recurre para percibir o pensar)

PENSAR PERCIBIR
Intelecto pensamiento discursivo creencia representación
 Representación = resultado de la percepción = imágenes mentales
 Creencia = en lo visible y sensible

Libro VII

La parte sobre la educación es el mito de la caverna (LOL)

L’enfermement representa la condición general de la existencia humana.
EDUCACIÓN: CORRECCIÓN DE HACIA DÓNDE TIENE QUE MIRAR EL HOMBRE.
Aquí se advierte que los conocimientos se encuentran dentro de uno mismo, que tenemos la
capacidad de ver/pensar o inteligir, pero que no lo estamos haciendo correctamente.

INTELECTO: LA CONDICIÓN DE POSIBLE ACCESO AL CONOCIMIENTO, POR SÍ MISMO NO ES

CONCIMIENTO, MÁS BIEN UNA CAPACIDAD. CAPACIDAD QUE EVOLUCIONA ANTE GRACIAS A LA
CONTEMPLACIÓN DE FORMAS. 677 19.
LA EDUCACIÓN = UNA CONVERSIÓN DEL ALMA HACIA LO INTELIGIBLE. 678 20. ART DE
RETOURNEMENT
La finalité explicite de la formation philosophique est énoncée ici comme une conversion, qui est à la
fois un détournement du monde sensible et de l’opinion vers un retournement vers le monde
intelligible. LA EDUCACION NO ES UN MERO ADOCTRINAMIENTO (SOFISMO) SINO UNA CONVERSION
S’établir dans la contemplation de ce qui est plus lumineux.
*En este pasaje Platón admite que todos tendremos más o menos las mismas capacidades
intelectuales (¿?) no estaría este pasaje destruyendo un poco el mito de raza.

Qué fue primero ¿la dialéctica que despierta al intelecto, luego el intelecto gracias al bien descubre al y
a las otras formas?
¿O es primero que el intelecto tiene una pequeña noción de las formas gracias al bien, pero para
profundizar más se necesita de la dialéctica para entender la relación entre el bien y la justicia? ¿El
intelecto sólo nos sirve para “establecer” /reconectar relaciones? ¿El conocimiento es re-
encontrar/despertar/contemplar estas relaciones? ¿establecer relaciones es contemplar?
REMINISENCIA DE LAS FORMAS.

DIFERENCIA ENTRE LA DIALECTICA, LA EDUCACIÓN METODO FILOSOFICO

L’AME ATTEND LA VERTU PAR LA PAIDEA 678 22 LA VERTUE DE LA PENSEE NE PERD JAMAIS SA
PUISSANCE, MAIS QUI, EN FONCTION DU RETOURNEMENT QU’IL SUBIT, DEVIENT INUTILE ET
BÉNÉFIQUE OU AU CONTRAIRE INUTILE ET NUISIBLE 364 518e

*Nota de la traductora: si no se cultiva bien el alma, el alma puede volverse sólo cuerpo
DESDE LA INFANCIA HAY QUE CORTAR LOS LIENS CON LOS DESEOS.
AQUELLOS QUE NO TIENEN EDUCACIÓN NO PODRÁN GOVERNAR LA CIUDAD.
La educación es la contemplación del bien por sí mismo.
Las personas que van a ser los filósofos/guardianes, deberán ser educados y una vez que lleguen a
contemplar el bien, no se les permitirá excluirse, sino que se les obligará a retribuir o regresar sus
conocimientos a los demás ciudadanos, aunque esto no los haga felices: LO QUE SE BUSCA ANTE TODO
ES EL BIEN COMÚN, NO EL DE POCOS INDIVIDUOS. COMUNIDAD TÒ KOINÒN
EL SERVICIO PÚBLICO DE LOS FILÓSOFOS ES UNA FORMA DE CONTRIBUIR CON EL ESTADO QUE TE HA
PROPORCIONADO EDUCACIÓN.
Los filósofos se alternarán las tareas. Finalmente podrán retirarse para vivir juntos en la “región pure”
(suena como a retiro gay).
PG SABIDURÍA Y VIRTU = FELICIDAD.
LA VRAIE PHILOSOPHIE EST UNE ASCENSION 368 fin page

Programa para la educación (enseignement)

Ciencia de la dialéctica.
Gimnastica: educar en la guerra (atletas de guerra)
MUSICA Y POESIA harmonía. Conocimiento de una mitología purificada. LA FORMACIÓN POETICA ES
UNA FORMACIÓN MORAL. 681 39.
GIM Y MUSICA CREAN HABITOS.
CONOCIMIENTOS UNIVERSALES.
L’ENSEMBLE DE L’INTELLECTION (VS. ENSEBLE OPINION)
Efecto propedéutico: PENSEE
 Calculo et aritmética conocimiento de la esencia y de la verdad. Utilidad por la guerra, no por el
mercado. NUMEROS NO ATTACHES A CUERPOS VISIBLES O TANGIBLES la esencia de los
números es ENTERA PORQUE LAS IDEAS NO SON DIVISIBLES. Números entre las formas
sensibles y la forma.
 Geometría es conveniente para la guerra.
 Stereometrie
 Astronomía (mesures ideales, no observación)
*Platón admiraba a los pitagóricos, pero pensaba o descalificaba que sus ideas se basaran en
demostraciones que tenían origen en objetos sensibles.

CIENCIA
 DIALECTICA art de dialoguer = questions et reponses. Ejercicio meramente intelectual 687 77
La caverna es el camino hacia la dialéctica. PROCESO DE INDAGACIONES HASTA PERCIBIR EL BIEN.
Único método para llegar a descubrir la esencia de las cosas. SUPRIME LA HIPÓTESIS POUR ATTEINDRE
LE PREMIER PRINCIPE LUI MEME

Condiciones de los guardianes:

Kalos agathos + disposición en los estudios (bellos)+moderado
La enseñanza desde la INFANCIA, NO ES UNA OBLIGACIÓN CARÁCTER LIBERAL DE SU FILOSOFIA DE LA
EDUCACIÓN. FORMER EN JOUANT
VER PAGINA 690 96 y 691 101 PARA CONOCER LAS ETAPAS
 Niño gimnasia música poesía
 Durante 3 años formación militar
 Estudios propedéuticos hasta los 30 años
 Estudios dialecticos 5 AÑOS
 Servicio de la ciudad 15 años funciones públicas hasta los 50 años
 Luego taches politiques + filosofía alternadas + educar a otros + rendirles honor
 Finalmente, retiro a las iles Bienhereux + rendirles honor + sacrificios públicos
CONTRADECIR PARA ENCONTRAR LA VERDAD, NO COMO DIVERSIÓN.

¿CÓMO LLEVAR A ACABO EL PROYECTO?

DE FORMA NATURAL O SIMPLEMENTE “EXCILIANDO” A LOS ADULTOS, DEJANDO A LOS NIÑOS (0-10
AÑOS) Y ADOCTRINANDOLOS.

Libro XVIII

Todo común y los filósofos reyes. El estado: EL CARÁCTER DEL ESTADO SERÁ IGUAL AL CARÁCTER DE
SUS COMPONENTES = DE SUS CIUDADANOS.
1) TIMOCRATIE TIMARCHIE (gobierno basado en el HONOR MILITAR quien lo gobierna)
EUNOMIA CRETA Y LACEDEMONIA
 Anhelar victorias y honores (ambición) y altanero, preferencia de la gimnasia y la música sobre
la filosofía)
2) OLIGARQUIA = los ricos tienen el poder
Riesgo: 2 estados, uno de ricos y otro de pobres. El menos apto conduce la nave. Todos los
ciudadanos son pobres excepto los gobernantes. IGNORANCIA, MALA EDUCACIÓN Y VICIO.
Codicia y avaricia.
3) DEMOCRACIA
Deseo insaciable de las mismas riquezas
DESEO SUPERFLUO VS. DESEO NECESARIO. LIBERTÉ DES DESIRS DE TOUS. LIBERTÉ D’ACCES AUX
CHARGES POLITIQUES. NO HAY MÉRITO. LIBERTAD DE EXPRESIÓN.
Ambición individual, anarquía e incoherencia. Para platón el hombre demócrata no es libre sino
más bien ANARQUISTA. Para él, la libertad individual no es un camino (¿?) sería una libertad
más utilitarista (¿?)
4) TIRANIA
Un soberano que tiene como guardas a esclavos. La esclavitud bajo esclavos. Parricidio
5) ARISTOCRACIA = LA MEJOR (Monarquía oligárquica?)

Libro IX

Hombre embriagado. Heros (amor) es tiránico. Borracho, enamorado y loco. Vive en fiestas. EL MÁS
MALO DE LOS HOMBRES SERÁ TAMBIÉN EL MÁS DESGRACIADO.
Comparación entre Tiranía (la peor de las malas politeias) y la Oligarquía (la mejor forma de
gobierno.
En la tiranía el pueblo es esclavo. El alma en servidumbre de los caprichos, depravada y furiosa. La
persona que es tirana NO ES LIBRE, porque son sus pasiones quien lo dominan y no su razón. El tirano
ofrece libertad a sus esclavos para que estos lo adulen y lo protejan.

EL MÁS DICHOSO (FELIZ) DE LOS HOMBRES ES AQUEL QUE ES JUSTO Y VIRTUOSO, QUE SE GOBIERNA A
SÍ MISMO SIGUIENDO EL ESTADO “MONÁRQUICO” con esto quiere decir SOBERANÍA SOBRE SÍ MISMO,
no habla de la monarquía como tal.
HISTPHI POLITICA EL ARTE DE LA POLÍTICA REPOSA SOBRE LA SABIDURÍA

Para juzgar se necesita: experiencia, reflexión y razonamiento = el único que puede juzgar es el filósofo
porque es el único de los tres tipos de hombre (ambicioso, avaro y filósofo) porque es el único que
tiene razonamiento.
PLACERES (del mejor al peor): 1. placer por la sabiduría (legitimo), 2. por la guerra/la ambición de
honor (bastardo), 3. Avaricia o placer por las cosas del mundo sensible(bastardo). Los placeres
bastardos son ilusiones
PLACER DOLOR PLACER Y DOLOR SON MOVIMIENTOS DEL ALMA. El placer es dejar de sentir dolor.
EXISTE UN PUNTO MEDIO DE TRANQUILIDAD LLAMADO hesuchia
Lo más alejado de la razón son los placeres eróticos y tiranos, sobre los soberanos (monárquicos) y
moderados
EN LA DOCTRINA DE LA JUSTICIA REINA (HEGEMONIA) LA RAZÓN Y HARMONIA
713 55. SOMOS PLANTAS CON RAICES CELESTES. PLATON DUALISTA
ANIMAL ver citación en la página 476 HONNORABLE VS HONTEUX.

CUANDO ERES INJUSTO TE VUELVES UNA PERSONA NO HONORABLE, UN ANIMAL. CASTIGAR A LA

PARTE ANIMAL PARA APACIGUARLA. LA PUNITION ES UN PROGRES MORALE DE L’AME FAUTIVE

Libro X
Expuesto mitológico.
La parte imitativa de la poesía tiene que ser PROHIBIDO IMPERATIAMENTE.
LA POESIA PROVOCA “UN DÉFORMEMENT DE L’ESPRIT” 481 595a
Sólo pueden escuchar poesía imitativa aquellos que conocen “el antídoto” = CONOCOMIENTO DE SU
VERDADERA ESENCIA.
OJO: EN ESTE CAPÍTULO PLATON PASA A HABLAR SOBRE OBJETOS DEL MUNDO SENSIBLE, YA NO
SOBRE FORMAS.

HISPHI “UNA FORMA ÚNICA PARA UN ENSEMBLE DE COSAS MÚLTIPLES”.

LAS COSAS REALES SENSIBLES SON UNA REPRSENTACIÓN DE UNA IDEA U FORMA PERO NO DE LA
IDEA POR SÍ MISMA
ONTOLOGÍA DE LOS OBJETOS
“DIOS = CREATEUR”. Los pintores ARTISANS se creen este dios, capaz de hacerlo todo: de
representar árboles, paisajes, personas, animales, sentimientos también. COMPARA LA PINTURA
CON USAR UN ESPEJO. ESTE ES PRODUCTO DEL MUNDO DE APPARENCES VS. LA RÉALITÉ.
LA APARIENCIA EN CONTRASTE CON EL ETRE
3 TIPOS DE COSAS Y SUS CAUSAS
 PAR NATURE: LA FORME DU LIT (OEUVRE DIVINE) mundo de formas = LIEU DE L’ UNIQUE
VÉRITABLE NATURE (IMAGE = RÉSSEMBLENCE/COPIE) dios. ¡LO QUE ES!! Y SÓLO HAY UNO/A
ES ÚNICO. CREADOR CIENCIA
 El objeto 3d fabricado carpintero*ARTISAN OBJET CONCRET FABRIQUÉ IGNORANCIA.
APARENTA QUE ESTA SEGUNDACATEGORIA NO ES TAN MALA O PEYORATIVA. PORQUE
SIRVEN (SON ÚTILES) PARA HONRAR.
 El objeto 2d fabricado pintor Y TRAGEDIEN * IMITADOR LOS PINTORES NO IMITAN NI
SIQUIERA EL SER REAL (LA FORMA INTELIGIBLE), SINO QUE “REPRODUCEN” LAS OBRAS DE
LOS ARTESANOS LA PEINTURE EST UNE IMITATION DE L’APPARENCE (UNE META APARENCE).
SE PINTA SEGÚN LO QUE APARENTA, NO SOBRE LO QUE ES. IMITACIÓN. LA IMITACIÓN ES
FÁCIL A REPRODUCIR.
Estos dos últimos no son el creador veritable, sino fabricateur particuliere
DIOS CREATEUR NATUREL PARA PLATON DIOS ES EL CREADOR DE TODAS LAS FORMAS INTELIGIBLES.
LES FORMES SONT LES PENSÉES DE DIEU

EJEMPLO CON TINTES DE LAS MEDITACIONES DE DESCARTES: NO PODEMOS CONFIAR EN NUESTROS

SENTIDO PORQUE SI PINTAMOS A UNA PERSONA Y OBSERVAMOS LA PINTURA DE LEJOS, PARECERÁ
UNA PERSONA REAL.

CONTRA LA POESIA Y PINTURA

ARGUMENTO ONTLOGICO LA REPRESENTACIÓN ES UN SIMULACRO
ARG POLITICO EL ARTE NO TIENE UTILIDAD EN LA POLÍTICA

¿LA ESCULTURA DONDE ENTRA????

Existirán ciertos temas a los que se les dará “completa libertad” pero otros como: guerras, armas, la
administración de la ciudad y educación deberán ser reformados.
LOS POETAS SON IMITADORES DE SIMULACROS QUE NO BUSCAN LA VERDAD 490 600e LO
IMPORTANTE DEBERÍA SER EL CONTENIDO NO LA FORMA, LOS ADORNOS, LOS COLORES.
Sub parte de la ontología de los objetos. ARGUMENTO PRAGMÁTICO (D’EXPERTISE)
 Savoir utiliser LA EXCELENCIA DE LOS OBJETOS SE DEBE A LA FORMA DE CÓMO LOS
UTILIZAMOS Y QUE NOS ACERCAN MÁS A LA “FORMA” (BELLEZA, JUSTICIA). Aquí el uso es la
causa del objeto, su telos. AQUEL QUIEN TENDRÁ “CONOCIMIENTO” SOBRE LA COSA ES
AQUEL QUE LA UTILIZA QUIEN LO UTILIZA POSEE LA CIENCIA 492 602a
 Savoir fabriquer POSEE UNA OPINIÓN CORRECTA QUE LE FUE TRANSMITIDA POR EL
UTILIZADOS
 Imiter POSEE UNA OPINIÓN ERRADA. El IMITADOR IMITA PARA COMPLANCER AL GRAN
NOMBRE (A LA MASA)
EL ANTÍTODO DE LA ILUSIÓN ES, EN ORDEN, LA MESURE, LE CALCUL ET LA PENSÉE (es como el
camino para llegar a la dialéctica y luego a la RAZON
EL ARTE IMITATIVO ENGENDRA AL MEDIOCRE

LA ACCIÓN NO ES FORMA NI ES OBJETO O COSA SENSIBLE EL ARTE SÓLO MUESTRA PROFUNDA

TRISTESA O GRAN ALEGRÍA.

PG Presentación de pensamiento estoico 496 604b-c hasta abajo

2 sentimientos en el hombre PRINCIPE DE DESIR VS RAISON carácter reflechi.
ELEMENT D’ARDEUR ELEMENT EXCITABLE.
¡CONTRA LA PINTURA Y POESIA EXCITACIÓN DE INSTINTOS! 498 todo el primer gran párrafo.
Teatro y arte sin emoción.

Bonheur et justice
ALMA Nuestra alma es inmortal. No sólo hay que ser virtuoso ahora, sino por la eternidad. Hay un
problema con el argumento del alma inmortal porque esta al hacerse perversa podría transformarse
en parte del cuerpo y morir.

NUESTRA ALMA TIENE VARIAS VIDAS, PERO NO ESPECIFICA CÓMO FUNCIONA EL SISTEMA DE PUNTOS
DEL MÁS ALLÁ (CUALES SON LOS CASTIGOS Y LOS PREMIOS)
Cuando estás en el más allá, si es que existe, qué pasa con tus instintos y deseos¿? Estos se quedan en
tu con tu cuerpo ¿? LA PARTE INFERIOR DEL ALMA NO PARTICIPA EN LA MINMORTALIDAD, SÓLO NOS
QUEDAMOS CON LA PARTE VIRTUOSA. Podríamos pensar que la parte de inferior del alma no es el
alma como tal. EN EL MUNDO SENSIBLE NO PODEMOS VER EL ALMA TAL COMO ES PORQUE ESTA ESTÁ
PERVERTIDA POR EL CUERPO.
PG LA JUSTICIA ES EL BIEN SUPREME DEL’AME 509 612b

El alma se pervierte con injusticia e ignorancia.

BASICAMENTE EL HOMBRE EN ESTE EJEMPLO ES DESCRITO COMO UNA QUIMERA QUE TIENE EN SI LA
PARTE ANIMAL PERO JUNTO CON OTRAS PARTES “MÁS HUMANAS”. EL ALMA DESFIGURADA POR
MALES (LA PARTE ANIMAL)

PROVIDENCIA DIVINA = FAIRE LE BIEN POUR ATTIRER LA BIENVEILLACE DIVINE

La justice procure des biens a ceux qui la possèdent 510 612e. Le juste sera l’aimé des dieux, il va
recevoir ce qui est le meilleur possible* a menos que haya “pecado” (cometido una falta) en la otra
vida.
TODO MAL QUE PRESENTE EL JUSTO (ENFERMEDAD Y POBREZA) ABOUTIRA EN FIN POUR LUI UN BIEN
SOIT VIVANT OU MORT.

TELOS HUMANO LA FINALIDAD DE TODA EXISTENCIA HUMANA ES LLEGAR A PARECERSE A DIOS 724
51.

OTRA RECOMPENSA ES GANAR UNA BUENA REPUTACIÓN.

El injusto sufrirá castigos cuando viejo: torturados y marcados con hierro

MITO ESCATOLÓGICO, SOBRE LOS REGALOS DESPUÉS DE LA MUERTE (jugement dernier)

EN LA CONSTITUCIÓN DE ESTE COSMOS CELESTIAL EXISTIRÍA ENTONCES 3 NIVELES: 1. EL CIELO 2. LA
TIERRA 3. LUGAR INTERMEDIO (lugar terrestre) DONDE LAS ALMAS SERÁN JUZAGDAS (¿juzgadas por
quién?) SÓLO DICE JUECES.
En este lugar intermedio las almas llegan después de morir para ser premiadas o castigadas, ahí mismo
se encuentran también las almas que van a reencarnar. LAS BUENAS ALMAS SE VAN AL LA DERECHA,
AL LIEU BIENHEREUX (ILES DES BIENHEREUX), LOS MALOS A LA IZQUIERDA, AL TARTARE (según el
GORGIAS).
PROBLEMA: LAS ALMAS DE LOS BUENOS REGRESAN AL LIMBO (PLANICIE) PARA SER REASIGNADAS EN
LA VIDA, ESTO QUIERE DECIR QUE O LAS ALMAS SE HARTAN DE SER FELICES ETERNAMENTE Y QUIEREN
REGRESAR A LA VIDA, O QUE DE ALGUNA MANERA ELLAS NO SE QUIEREN REGREESAR Y SE LES
ARREBATA SU FELICIDAD PARA REENVIARLOS A LA TIERRA.
CUALQUIERA DE LOS DOS HACE ANALOGÍA CON LA POSICIÓN DEL FILÓSOFO QUE LLEGA AL EXTERIOR Y
LUEGO SE VUELVE A INTRODUCIR A LA CAVERNA: PERO NUNCA ES POR “GUSTO”, SINO POR DEBER
“MORAL”. ¿EL FILOSOFO SERÍA EL ÚNICO QUE PODRÍA ACCEDER ENTONCES AL CIELO? PORQUE SERÁN
LOS ÚNICOS QUE HAN CONOCIDO LA JUSTICIA EN SÍ ENTRE EL NACIMIENTO LA MUERTE Y LA
RENCARNACIÓN = MIL AÑOS + LA VIDA DE LA PERSONA. En otros libros dice que serán 10000 años
POR CADA INJUSTICIA, UNA PENA DE 100 AÑOS CASYGO 10 VECES MÁS FUERTE DE LO QUE
COMETIERON.

CURIOSO: LOS SENTIMIENTOS NO SE DESPEGAN DEL ALMA INMORTAL. PODEMOS SEGUIR SINTIENDO
DOLOR ENTONCES. ESTO CONTRADICE LO ANTES MENCIONADO DE QUE SEGÚN SÓLO LA PARTE
RAZONABLE SE VA AL CIELO.

Con los niños que se mueren no especifica qué es lo que pasa.

Se pasan 7 días haciendo campamento en el limbo, luego al día 8 parten. La luz es lo que le da suporte
al universo.
COSMOLOGIA BASADA EN UN MOVIMIENTO CIRCULAR, ARTULADO SOBRE UN AXE EJE SIMBOLICO.
FUSEAU QUE ACCIONAS POR MEDIO DE LA LUZ SIDERAL Y QUE ES PRODUCTO O CUYA CAUSA ES
UNA /S DIVINIDAD/ES
EN EL TRONO MÁS ALTO DE ESTA COSMOLOGÍA SE ENCUENTRA LA DIOSA NECESSITÉ (ananké) EL
DESTINO PRINCIPIO DEL MOVIMIENTO.
PRESENCIA DE LES MOIRES EN ESTE LUGAR QUE ENREDAN LOS HILOS, PERO ES UN POCO PARADÓJICO
PORQUE PENSANDO QUE ES EL DESTINO, SE PODRÍA PENSAR QUE UNO YA NACE MALO POR UN PLAN
DIVINO (¿?) O ESTO SÓLO APLICA PARA EL MITO PARA QUE LA GRAN MASA SE LO TRAGUE Y SEAN
JUSTOS.
DETERMINISMO EN LA ENCARNACIÓN, CADA QUIEN ESCOGE A SU DEMONIO SEGÚN LO QUE HAYA
VIVIDO EN ÉPOCAS PASADAS
Se encuentran después presentes ante un DIOS (EL CREADOR DE TODO ¿?) QUIEN LES DA A ESCOGER
FORMAS Y MODOS DE VIDA (ANIMAL/HUMANA/BUENO/MALO) Platón creía en la TRANSMIGRACIÓN.
¿Si los animales pueden volverse hombres y los hombres animales qué pasa con la razón? ¿A dónde
va? Una vez más la parte animal si sería inmortal. Otro problema: ¿en dónde se ensambla cuerpo y
alma?
EL DETERMINISMO SÓLO VALE PARA UNA VIDA PASADA ATRÁS, ONDA LA QUE ACABS DE VIVIR
PORQUE A CADA REENCARNACIÓN, TE BORRAN LA MEMORIA.

Tu estancia ya sea en el paraíso o en el infierno va a provocar que tal vez te vuelvas justo y que escojas
mejor. O sea, vale pito.

¿EL CIELO ES EL MUNDO DE LAS FORMAS? NO CREO (¿?)

METTRE EN OEUVRE LA JUSTICE DE TOUTES LES MANIERES AVEC LE SECOURS DE LA RAISON
BUENA SUERTE.
LA PRIMERA VIDA SI ES COMPLETAMENTE ALEATORIA Y NADA CAMBIA.