Grupo # 4
Suleima Amaya - 20182260076
Brayan Moreno - 20182260010
Daniela Solorzano - 20182260073
María Camila León - 20182260081
ENUNCIADOS (Tomados de “El
ordenamiento social del mundo de la vida
de la existencia cotidiana”. En: Schutz, A.
(2003) Las estructuras del mundo de la
vida. Ed. Amorrortu. Pág. 74-82)
“Los axiomas fundamentales de la actitud
natural social son, primero, la existencia de
semejantes inteligentes (dotados de
conciencia) y, segundo, el carácter
experimentable que tienen para mis
semejantes los objetos del mundo de la vida
(en principio, similar al que tienen para
mí).” pp. 74
“El hecho de que los individuos puedan
adquirir la formación lingüística (es decir,
social) del mundo de la vida como base de
su concepción del mundo se apoya en la
tesis general de las perspectivas recíprocas.”
pp.75
“El encuentro (la situación cara a cara) es la
única situación social caracterizada por la
inmediatez temporal y espacial. Esto
determina esencialmente, no solo el estilo,
sino también la estructura de las relaciones
y los actos sociales que tienen lugar en esta
situación.” pp.76-77
“En un encuentro, la vida consciente del
Otro es accesible para mí a través de una Bajo un encuentro social con el otro, el
máxima abundancia de síntomas. Puesto que lenguaje permite realizar una tipificación no
ANALISIS.
Partimos de la propuesta que nos plantea el
autor en donde el otro cuenta con
inteligencia y por tanto conciencia para
comprender los hechos que se presenten, así
como los aspectos que influyen en distintos
sucesos y sus consecuencias. El ejercicio de
intersubjetividad permite obtener diferentes
perspectivas (de acuerdo, en desacuerdo o
neutral) frente a los hechos.
El compartir un lenguaje y ciertas
tipificaciones de orden social, permiten
realizar un análisis del discurso que se
emplea, y de esta forma mostrar como el
otro genera una concepción frente a distintas
circunstancias.
Se logra percibir a otra persona cuando se
coincide en un mismo sector del espacio y
del tiempo. Es decir que tienen un encuentro
cara a cara, dado por estas condiciones, que
a su vez permite una corporeidad, donde se
percibe la existencia del otro ante mí. Al
presentarse de esta forma genera que se
puedan desarrollar y determinar la
estructura de las relaciones y los actos
sociales dados por dicha situación.
él se halla de cuerpo presente ante mí,
puedo aprehender los procesos de su
conciencia, no solo mediante lo que él
deliberadamente comparte conmigo, sino
también mediante la observación e
interpretación de sus movimientos, su
expresión facial, sus gestos, el ritmo y la
entonación con que habla, etc.” pp.80
solo del discurso, sino que, a su vez, de un
conjunto de características como lo son el
lenguaje no verbal y el tono de voz, que
permiten distinguir distintas acciones y
sucesos subjetivos del otro.

CORPUS (Tomado de “El tiempo, Por: Redacción City Noticias, 21 de febrero 2020,
10:39 p.m.)
[...] luego de una asamblea universitaria, estudiantes de la Universidad Distrital se
enfrentaron a miembros del Esmad. Mientras algunos se atrincheraron dentro del edificio
de ingeniería de esa institución pública, otros agredieron a la fuerza pública desde la calle.
[...] Un grupo de encapuchados, desde la parte alta del edificio de ingeniería, lanzó objetos
como piedras, palos y botellas a los miembros del Esmad. La situación se complicó cuando
otro grupo de encapuchados también empezó a agredir a la fuerza pública en la calle.

Justificación: La elección del Corpus se dió por la mención que se hace de los grupos
(estudiantes, encapuchados) implicados en el hecho, ya que en el discurso empleado por el
medio se establece como aspecto en común el actuar en el espacio universitario. Esto puede
implicar, a modo de interpretación, que a un mismo grupo se les clasifica, primero como
estudiantes y posterior como encapuchados, o que los dos grupos están relacionados
directamente. Así mismo, la mención del campo universitario como un escenario de
enfrentamiento, podría darse a entender como un espacio que concurren grupos acordes a
estos modos de actuar.