EN EL OJO

DEL
HURACÁN

Apóstol, Bernardo de Quesada

Salomón

Primera Edición, Enero, 2008

Segunda Edición, Noviembre 2010

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INDICE
CUERPO DEL HURACÁN

Prólogo a la Segunda Edición/

Introducción /

RAFAGAZO I
La Realidad del Conflicto /
 Existe una guerra /
 Peleando las batallas /
 Jerarquías celestes /
 Dioses y altares /
 Los tipos de ofrendas /
 La ofrenda de humanos /
 Sacrificios: Montaña Sorte, Venezuela /
 Iglesia bajo ataque en Ciego de Águila (Vista de Águila) /
 Tres niveles de lucha espiritual /
 Un diablo derrotado /
 Lo que no tiene es poder /

RAFAGAZO II
Puertas Abiertas y Heridas /
 Guaridas de demonios /
 Oraciones sensatas /
 La ceiba se cayó en Macareño, Camagüey /
 Confusión en centro espiritista de Florida /
 Heridas abiertas /
 Charcos de sangre en el territorio de Camagüey /
 El Ciclón del Sur de Camagüey, 1932 /
 Apareció la lluvia en el municipio Guamá /
 Columnas de iniquidad, centros de pactos /
 La idolatría trae maldiciones /
 Peleamos contra fieras en El Cobre /
 Principales lugares altos en Cuba /
 Fotografía a la derecha del Periódico Granma /
 Tipos de fortalezas /
 Se cortó la maldición de abortos /

RAFAGAZO III
Influencia de los Indios /
 Costumbres y ritos de los aborígenes /
 Atabey por Virgen de la Caridad /
 Las huellas aborígenes /
 Espiritismo de Cabo Cruz a Bayamo/

RAFAGAZO IV
Influencia de los Españoles /
 El catolicismo /
 Leyenda de la estatuilla en la Bahía de Nipe /
 La Virgen del Camino /
 Pactos que han traído maldiciones
1)- Procesión nacional a la Virgen 1952

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 2)- La Virgen en el Pico Turquino 1954
3)- Congreso Nacional Católico 1959
4)- La visita del papa Juan Pablo II 1998
 De Guanima a bahía de la Matanza /

RAFAGAZO V
Influencia de los Africanos /
 Sus costumbres religiosas /
 Las danzas y cultos africanos /
 Los Ñáñigos o Abakuás /
 Ciudades muy influenciadas /
 El Movimiento 26 de Julio y los símbolos de Oddúa /

RAFAGAZO VI
Influencia de los Haitianos /
 Herencia vudú /
 Haití pactada al diablo en 1791 /
 Significado de los nombres
 ¿Haití o Macareño?
 Oración por Haití, nota de Rony Chávez /

RAFAGAZO VII
Influencia de los Franceses /
 Llegada de la masonería /
 Las logias y los mambises /
 Simón Bolívar traicionó a Francisco de Miranda /
 El origen masón de la bandera cubana /
 Huellas masónicas en Cuba /
1)- Masones y Evangélicos
2)- Edificaciones, funcionarios…

RAFAGAZO VIII
Presencia de los Judíos en Cuba /
 Las cuatro oleadas migratorias /
 Los judíos y sus aportes a Cuba /
 Cuba se opone a Israel /

RAFAGAZO IX
Los Mambises no tenían alitas angelicales /
 Informaciones poco conocidas /
 ¿Céspedes: Padre de la patria? /
 Del Diario de Céspedes /
 El trato a los esclavos por los mambises /
 ¡El “apostolado” de José Martí!
1) ¿Sería María Mantilla su hija?
2) ¿Se suicidó Martí?
 Los mambises fueron gobierno /
 Los mambises convertidos en colonos y terratenientes /

RAFAGAZO X
Los Presidentes de la República (1902-1958)/
 1902-1906: Tomás Estrada Palma: ¡La masonería por sus tuétanos! /
 1906-1909: Segunda Intervención Norteamericana /
 1909-1913: José Miguel Gómez: ¡Incentivó los juegos! /
 1913-1921: Mario García Menocal: ¡Actitud guerrerista!
 1921-1925: Alfredo Zayas y Alfonzo: ¡El ateísmo en sus venas! /
 1925-1933: Gerardo Machado y Morales: ¡Culto a la personalidad! /
 1933-1940: Varios Presidentes: ¡Siete años de turbulencias! /

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  El no recibimiento de barcos con judíos
 1940-1944, y 1952-1958: Fulgencio Batista: ¡Violencia engendra violencia! /
 Maldición auto impuesta: ¡Libertad o Muerte! /
 Cuba niega visa a la jovencita judía Ana Frank y familia en 1941 /
 1944-1948: Ramón Grau San Martín: ¡No reconoció a Israel como Estado!
 1948-1952. Carlos Prío Socarrás: ¡Corrupción gubernamental! /
 ¿Se haría Revolución con dinero robado? /

RAFAGAZO XI
De Inmigrantes a Emigrantes /
 Del mundo entero venían antes de los años 50 /
 Leyes contra inmigrantes /
 ¡Los cubanos se van! /
 Por medio siglo, Cuba el Israel que anduvo errante /

RAFAGAZO XII
El arte con fines equivocados /
 El Capitolio de la Habana
 En los terrenos del campo de Marte /
 El edificio y su construcción /
 La estatua de Minerva, la tercera más alta del mundo bajo techo /
 La estatua del Ángel Rebelde /
 La mujer sin cabeza /
 El espíritu de Grecia /
 El arte con fines equivocado /
 Celina González, su inspiración /
 Fortalezas y monumentos, Ciudad de la Habana /

RAFAGAZO XIII
Un Gobierno Ateo /
 Primeras medidas contra la Iglesia /
 Declaración del carácter ateo de la nación /
 La UMAP: Unidades Militares de Ayuda a la Producción /
 El comunismo una religión
 Libertad religiosa en todas las Constituciones de Cuba /
 “¡Pioneros por el comunismo: seremos como el Che!”
1)- Origen de los Pioneros como Organización en Cuba
2)- ¿Imitar al Che?
3)- Elementos de su vida en la Sierra Maestra
4)- Otros elementos de su vida, posterior a la guerra en Cuba
5)- ¡Bolivia un desastre!

RAFAGAZO XIV
La Actitud de la Iglesia /
 La Iglesia no tomó la autoridad /
 El pastor Agustín, padrastro de Frank País /
 Principales grupos difamados /
 El Consejo Ecuménico le dio las espaldas a sus hermanos /
 Los Bautistas expulsan a Raúl Suárez /
 Exclusivismo denominacional: ¡punto débil!

RAFAGAZO XV
Tácticas del derrotado /
1. Acusación /
2. Destrucción de nuestra confianza /
3. Intimidación /
4. Distracción /
5. Mentiras /
6. Obstaculizar el evangelio /

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 7. Tentaciones /
8. Vergüenza /

RAFAGAZO XVI
Los Actos Proféticos /
I- La Cartografía Espiritual /
II- Intercesión Profética /
III- Los Actos Proféticos /
1)- Ungir con aceite /
2)- Libación /
3)- Las piedras /
4)- La sal /
5)- El grano /
6)- Arcos y flechas /
7)- Cuerno de carnero -las trompetas- /
8)- Antorchas encendidas /
9)- Cántaros /
10)- Estacas, leche, bíblias...
 Lugares de influencias /
1)- Los montes o lugares altos /
2)- Ríos y arroyos /
3)- Las lagunas /
4)- Los bosques /
5)- Los mares /

RAFAGAZO XVII
Ninguna Arma hecha /
 Visión Caracas 1995 /
 En la escuela primaria I /
 En la edad adolescente II /
 Vida laboral III /
 Vida ministerial antes de pastorear IV/
 Vida pastoral V/

Resumen Cronológico

Bibliografía

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 PRÓLOGO A LA SEGUNDA
EDICIÓN
Doy gracias al que Vive, por la acogida que tuvo la Primera Edición que salió en enero 2008. A pesar de
contar con varios errores ortográficos, gramaticales, y muchos detalles más.

Esta vez se ha rectificado, corregido, y ampliado todo el contenido. Se incluyen nuevos rafagazos y
tópicos.

Por otra parte, conocemos de la ira y el odio de los adversarios espirituales, que han visto descubiertas
muchas de sus patrañas.

Tenemos muchos y variados testimonios que nos han hecho llegar y no solo del pueblo evangélico, sino
de ateos, militares, y hasta de hechiceros, que recibieron la vista leyendo la 1ra. Edición. Como evidencias les
situamos algunos de los mismos:

“Desde que este libro me cayó en las manos, mi vida de oración es otra, y los resultados ministeriales son
abrumadores”
–Pastor tradicional-

“Cada vez que llegaba de la escuela me ponía a leer y a leer, hasta que terminé el libro”
-Niño de 12 años-

“Considero que el éxito de la obra ha sido, el sintetizar, y a la vez, relacionar los hechos aislados, y situarlos de
manera tal que se evidencia la concatenación entre unos y otros”.
-Teólogo bautista-

“Un estudiante extranjero se encontró en la terminal de guagua de la Habana a un joven de la Iglesia

Metodista; al entrar en tema, este extranjero le dio una disertación de Guerra Espiritual Estratégica aplicado a
Cuba. El cubano se asombró de que supiera tanto; y le preguntó que de dónde había sacado tanta información,
hasta que el extranjero le dijo que estaba leyendo un libro al respecto”
–Estudiante extranjero-

“Ahora comprendo muchas cosas, y es más; con lo que entendí, hasta podría aportarle nuevos elementos al
autor”
-Tte. coronel retirado-

“Le dijo a un pastor un alto dirigente: -¡oye, necesito leer ese libro que he oído mucho del mismo, me lo podrías
conseguir!”
–Funcionario gubernamental-

“Cuando leyó el diplomático sobre Minerva y el Ángel Rebelde, se fue para el Capitolio a hacer Guerra
Espiritual”
–Cónsul sudamericano-

“Jamás pensé que detrás de aparentes e “inofensivos” hechos históricos se escondiera tanta maldad”
-Reverendo evangélico-.

“Cuando me llevaron a la unidad de la policía con el libro, querían explotar en furia, pero al ver las fuentes
bibliográficas consultadas, se pusieron blancos como un papel, y nada pudieron hacerme, y tuvieron que
entregármelo”
-Nuevo convertido-

“Un directivo de una encumbrada Iglesia en Cuba al leer algunas páginas le dijo a un pariente que estaba a su

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lado: ¡todo eso es verdad y es así, pero eso no se escribe! A lo que el vecino le dijo: bueno, y si es verdad y no
se escribe, ¿cuándo entonces se va a saber si se sigue guardando silencio?”
-Directivo denominacional-

“Bernardo, sé que lo que dices ahí es verdad, pues te conozco desde hace quince años donde te veíamos por
toda Cuba haciendo Guerra Espiritual en lugares diversos”
-Un admirador-

“Al leer sobre la cartografía espiritual de una de las ciudades que mencionas, pude darme cuenta por
inferencia, de lo que estaba ocurriendo en la que yo vivo, lo puse en práctica y ha sido grande el cambio
espiritual”
-Líder iglesia-

“Le di el libro a mi pastor y lo comenzó a leer a punta de labios, al notar su profundidad, se zambulló, y ahora
no lo quiere soltar”
-Hermano osado-

“Bernardo, para mí es un gran privilegio escribirle a un siervo valiente del Señor. Leí su libro "En el Ojo del
Huracán" y le puedo decir que es extraordinario. Lo expuesto allí es de gran bendición y de gran edificación. No
fue casualidad que ese libro haya llegado a mis manos. Yo deseo escribir un libro sobre los Lugares Altos de
Caracas y este libro, me ayudará a conformar la estructura de lo que quiero exponer. De verdad me ha
ayudado en lo espiritual, doctrinal y es un tremendo material histórico. Le felicito”
–Historiadora Ministerio Relaciones Exteriores, Caracas, Venezuela-

“En una convención evangélica, en pleno pasillo se suscitó una conversación sobre el libro. Algunos quisieron
adular a un líder evangélico presente … Hasta que el mismo líder, expresó: realmente a nosotros nos debe
avergonzar lo que este hermano hizo, pues ha dicho lo que no nosotros no nos atrevimos a escribir”
-Testigo del incidente-

Al Eterno la gloria por los tantos efectos transformadores de lo escrito. Tal vez más de uno, pueda creer
que este no es un libro “cristiano”; realmente sí lo es, lo que ocurre es que se ha querido quebrar con lo que
nos ha mal acostumbrado el mundo evangélico. Si queremos penetrar las tinieblas tendremos que escudriñar,
aunque dicha empresa incluya la incomodación. No temo sacar a nadie de la zona de comodidad. Cada
persona sabe para qué Dios lo trajo a la tierra. Tengo que admitir que no estoy para ser aplaudido, sino mostrar
lo que el Señor me ha permitido escudriñar.
Los mortales viven 70 u 80 años y su incomprensión siempre será fútil, pero hay una eternidad que no nos
perdonará haber sido cobardes. ¡En definitiva, cuando la historia se cierre, lo que valdrá será lo que ha estado
en relación directa con nuestra misión terrestre!

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 INTRODUCCIÓN
Estas son diecisiete ráfagas que harán volar un montón de conceptos caducos, abriéndole los ojos a la
realidad del Mundo Espiritual.
Cada párrafo es el fruto de una cuidadosa investigación. Al final se encuentran más de doscientas fuentes
bibliográficas consultadas, y que sería útil poder localizarlas y escudriñar al respecto.
Secularmente se consultó a los más destacados escritores del tema en Cuba, los que no son segundo de
nadie; ahí están los Ramiro Guerra, Hortensia Pichardo, Fernando Ortiz, Julio Le Riverend, Fernando
Portuondo, José Luciano Franco, Emilio Roig de Leuchsenring, Fernando Figueredo, Enrique Collazo, Eduardo
Torres-Cuevas, Oscar Pino, Jorge Ibarra, … Álvarez Tabío, José Abreu, Leví Marrero. Tal vez estos autores
seculares nada más han descrito hechos históricos, pero cuando se mira desde una perspectiva profética,
entonces llegamos a la conclusión de que en el ámbito espiritual nada resulta inocente, y que todo se cobra.
Este es el planteamiento o tesis central que se desarrolla en la investigación.
No solamente se han revisado bibliografías alusivas, sino, que nos personamos en lugares estratégicos: El
cobre, Sierra Maestra, Demajagua, Matanzas, Varadero, Camagüey, Las Coloradas, Pino de Baire, Yara, el
Capitolio … Trocha de Morón, Plaza Cívica, Mausoleo Mayarí Arriba, y otros.
¡En el Ojo del Huracán!, representa el verdadero conflicto que la Iglesia vive como estilo normal de vida, y
que a pesar de esto, en el mismo centro u ojo del huracán, va a existir una presión atmosférica (centro de baja
presión) menor que en cualquier otra posición del fenómeno meteorológico. Lo que representa, que en la
presencia de Cristo hay plenitud y calma, a pesar del amenazante entorno arremolinado del mundo macabro
invisible.
Hay aspectos que en la misma medida que va avanzando páginas arriba, se van profundizando y lo que
no se entendía, es asimilado más adelante.
Desde niño siempre me gustó la historia y la geografía, inspirado en un pequeñito atlas de bolsillo de mi
abuelo judío, Jaime Salomón; finalmente lo que estudie fue Ciencias Biológicas. Pero Dios sabía que los
elementos de historia, me servirían en la vida, razón por la que me lancé en esta obra a dejarle algo útil a la
gente de mi generación.
Esta investigación es el fruto de muchos, ¡que a veces, en sus conversaciones comunes, estaban
ofreciendo información que valían oro molido! Soy testigo de cómo decenas de hermanos y amigos, aportaron
materiales, libros, escritos, etc., elementos que jamás hubiera obtenido en solitario.
Cuando salió la 1ra Edición, sabía que estaba coja, y que se podía profundizar más … determiné pisar
hasta el fondo el acelerador. Hay tópicos que han sido completamente reescritos, nuevos temas han surgido, y
otros, después de pulirse se han reagrupado en temática más relacionadas al Rafagazo que corresponde.
Las fuentes bibliográficas se han aumentado, y se sitúan de manera clara (no soy de los autores que dan
una lista de bibliografías para impresionar y luego ni ellos mismos han leído o visto las mismas).
Sé que sé, que este material es un terrible golpe para el reino de las tinieblas, las que han engañado a la
nación cubana con principios oscuros y manipulativos.
¡Cuando vayas a hacerle un daño al diablo, hazlo de tal forma que si te acusan por esto, no exista la más
mínima posibilidad de que seas encontrado inocente!

En el mismo Equipo Mega Ganador.

¡Todo lo que hagas, hazlo con pasión!

Macareño, Camagüey, Cuba, Mayo, 2010.

Apóstol, Licenciado, Bernardo de Quesada Salomón.

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 RAFAGAZO I
=LA REALIDAD DEL CONFLICTO=
En esta temática inicial podrá encontrar algunos elementos básicos, que le motivarán a escudriñar, sobre
un tema que debería ser mejor conocido por la Iglesia del Señor.
¡Solo se ignora lo que se ignora, y se sabe lo que se sabe! Nunca se haga el especialista de lo que no
conoce. Suponiendo que un niño en el útero materno pudiera pensar racionalmente, preguntaría: ¿Por qué
tengo ojos? Vivo en total oscuridad. ¿Es que acaso estoy siendo preparado para otra existencia donde hay luz
y colores? O se preguntaría también: ¿Por qué tengo piernas? Ellas hasta aquí adentro me son estorbo, ni las
puedo estirar en este lugar. ¿Van a servirme en otro mundo donde puedo caminar o correr? … ¿Para qué
necesito lengua? No puedo hablar ni comer. Esto también debe servir para un propósito futuro.
¡Este primer rafagazo será una buena plataforma que lo lanzará a un tema desafiante, sea humilde y
alístese a crecer!

Existe una Guerra

Como alguien ha dicho: “La Guerra Espiritual no es solo andar por ahí reprendiendo al diablo y sus
demonios. ¿Qué es? La batalla primaria es entre el reino de las tinieblas y el reino de Dios, entre el padre de
mentiras y el Espíritu de verdad. El lugar inicial de esta batalla es nuestra mente.” Así que, definimos Guerra
Espiritual como la batalla de la mente. La Guerra Espiritual no es un fin en sí misma, se trata de una
herramienta para obtener evangelismo efectivo. Lo hemos interpretado como algo que se hace por un tiempo,
como si fuera un programa esporádico a cumplir en determinada época del año en la Iglesia. ¡No!, la Lucha
Espiritual es un estilo de vida de cada Discípulo del Señor.
He notado en ocasiones, que los que más hacen Lucha Espiritual son hermanitos medio chiflados y hasta
trastornados, que no tienen la sabiduría o discernimiento necesario para estar al frente de tan importante área
espiritual. Creo que en este aspecto la sola disposición no basta, sino, la objetividad del asunto.
Al tener luchas en el estado de ánimo, ya sea depresión, desánimo, miedo o intimidación, calumnias,
tibieza o pereza, conformismo, y otras; son llamadas de alerta de que estamos frente a una Lucha Espiritual
real. El enemigo espiritual ha tenido muchos años de experiencias para desarrollar su habilidad de decir
mentiras, tan inteligentemente, que ni siquiera pensamos en la posibilidad de que lo que está diciendo puede
ser incierto. Estas patrañas son lanzadas para derribar a los líderes y desintegrar la Iglesia, y son más que
evidencias de que algo oscuro está batallando contra nosotros.
Hay dos Reinos Espirituales que se oponen. Libramos una lucha a muerte con un reino muy bien
organizado de seres espirituales caídos. Las regiones celestes –su cuartel general- son el lugar desde donde
ellos operan: “conforme al príncipe de la potestad del aire” (Ef.2:2). Me motiva como dice la Biblia Dios Habla
Hoy en Efesios 6:12, “Porque no estamos luchando contra gente de carne y hueso, sino contra malignas
fuerzas del cielo, las cuales tienen mando, autoridad y dominio sobre este mundo oscuro”.
Creámoslo o no, estamos involucrados en un conflicto de tal magnitud que la mente humana nunca lo
podrá comprender del todo. Se nos dice en la Biblia que tenemos que luchar. Para muchos Evangélicos lo
único por hacer es sentarse a cantar entre cuatro paredes, oír sermones bien homiléticos, o involucrarse en
disputas doctrinales interminables.
Cuenta el afamado escritor, Neil T. Anderson, que su experiencia es la de muchos discípulos, pues creció
en una familia y en una congregación completamente evangélica, y no fue educado para ser un Guerrero
Espiritual. ¡Lo que le enseñaron fue a ser pequeño y puro!
El evangelista argentino Carlos Annacondia narra que cierto día al terminar una campaña, los pastores le
pidieron que diera unas palabras de despedida, se paró detrás del púlpito, y comenzó a agradecer por las
almas salvadas en la campaña. De pronto se detuvo, y algo le decía, -“mira las paredes”-, y luego la voz le
dice, - “dile que las paredes están cansadas de oír el Evangelio”. Cada ladrillo puede ser un doctor en teología.
Y continuó diciendo Annacondia: “Es tiempo de que saquen los púlpitos, y ustedes salgan hacia donde está la
gente perdida”.

Peleando las batallas

Antes de la creación del hombre ya existía un conflicto universal. Destacamos la rebelión de Lucifer: “Tú
que decías en tu corazón: Subiré al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono, y en el
monte del testimonio me sentaré, a los lados del norte; sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante
al Altísimo” (Is.14:13-14).
Este querubín fue creado con la habilidad de dirigir la adoración de todo lo creado hacia la persona de

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Dios: “(…) Tú, querubín grande, protector, yo te puse en el santo monte de Dios, (…). A causa de la multitud de
tus contrataciones fuiste lleno de iniquidad, y pecaste; por lo que yo te eché del monte de Dios, (…). Se
enalteció tu corazón a causa de tu hermosura, corrompiste tu sabiduría a causa de tu esplendor (…) Con la
multitud de tus maldades y con la iniquidad de tus contrataciones profanaste tu santuario” (Ez.28:13-17).
Al ver satanás la adoración que se le daba a Jehová, la quiso para él, y se empeñó en engañar a muchos
ángeles de alto rango para unirlos en su rebelión, les prometió una buena posición en su futuro reino, como se
evidencia en los pasajes anteriores de Isaías y Ezequiel.
Fue tal el nivel de engaño que logró arrastrar a una tercera parte de los ángeles del cielo: “De pronto se
vio en el cielo algo también grande y misterioso: apareció un gran dragón rojo, que tenía siete cabezas, diez
cuernos y una corona en cada cabeza. Con la cola arrastró a la tercera parte de las estrellas del cielo, y las tiró
a la tierra” (Ap.12:3-4).
En el libro del profeta Daniel encontramos importantes enseñanzas acerca de la Lucha Espiritual, “En
aquellos días yo Daniel estuve afligido por espacio de tres semanas” (Dn.10:2). Por veinte un día Daniel se
dedicó a orar y a buscar a Dios; se cansó de la mediocridad de su época, y dice en el v.1, “que el conflicto era
grande”, por lo que hizo algo diferente. Dios siempre le responde a los perseverantes que toman la iniciativa
para que las cosas cambien. La Iniciativa desata la mano de Dios. ¡Casi todos se oponen al cambio, sin
embargo, el cambio es lo único que trae progreso!
Es de notar que desde el primer día que Daniel comenzó su intercesión a través de la Guerra Espiritual; la
respuesta que él buscaba salió del trono de Dios, aunque tardó. ¿Qué fue lo que causó esta demora? Las
huestes de las tinieblas se le opusieron, “Más el príncipe del reino de Persia se me opuso durante veintiún días;
pero he aquí Miguel, uno de los principales príncipes, vino para ayudarme, y quedé allí con los reyes de Persia”
(Dn.10:13). El ángel mensajero de Dios, portador de la respuesta, le dice a Daniel que quedó allí con los reyes
de Persia.
Necesitamos para pelear estos tipos de batallas estar revestidos de un manto profético. ¡Esta es una
unción que penetra las tinieblas celestes! La oración a Dios no es un ejercicio ritualista, como nos enseñaron
tradicionalmente, solo para nuestro propio crecimiento o sobrevivencia y ya. Intercesión objetiva tiene que ver
con impregnarnos de la autoridad que nos ha sido entregada para “Patear serpientes y alacranes” (Lc.10:19,
Nácar- Colunga). Las armas que nos han sido entregadas son espirituales e incomparables a todo poderío e
intención humana, son “poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas” (2Co.10:4). Dice Dios: “Si alguno
conspirare contra ti, lo hará sin mí; el que contra ti conspirare, delante de ti caerá (…) Ninguna arma forjada
contra ti prosperará, y condenarás toda lengua que se levante contra ti en juicio. Esta es la herencia de los
siervos de Jehová, y su salvación de mí vendrá, dijo Jehová” (Is.54:15,17). Consultar, Miqueas 2:1-3; e Isaías
41:10-13.
Soltemos la palabra de Dios por nuestra boca con toda autoridad, creyendo que está siendo respaldada
por y desde el cielo. La sangre del pacto es una de las armas más poderosas a nuestra disposición, el diablo
no puede soportar la proclamación de la sangre, “Y el Dios de paz que resucitó de los muertos a nuestro Señor
Jesucristo, el gran pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno (…) os haga aptos en toda obra buena
...” (Heb.13:20-21).

Jerarquías celestes
Los seres espirituales; los ángeles caídos, han sido asignados a territorios específicos. Por ejemplo:
podríamos suponer que hay un príncipe mayor para el área de las Antillas Mayores, y sobre uno de los países,
ejemplo Cuba, impera un principado de menor rango que aquel, pero a la vez superior al de cada una de las
provincias o regiones del país. Lo mismo ocurre sobre cada ciudad y cada uno de sus barrios.
Estos seres celestiales que son asignados a determinadas áreas geográficas, no pueden trasladarse
libremente e imperar en otras regiones, sino solo en la suya. Es de su responsabilidad el defender a capa y
espada estos lugares donde han sido situados, “Y le rogaron mucho que no los enviase fuera de aquella
región” (Mr.5:10). Esta parece ser la razón por lo cual los demonios que estaban poseyendo al endemoniado,
se negaban a que los expulsaran fuera de la ciudad de Gadara, y de aquella región de diez ciudades.
Como quedó demostrado en la explicación relacionada con Daniel, la Oración de Guerra de este tuvo un
efecto positivo. En el mismo momento que el hebreo comenzó a orar en la tierra, las potencias de los cielos
fueron conmovidas. Y léase cielos, incluyendo tanto el lugar donde están los ángeles de Dios como los de
satanás. Bien dijo la reina escocesa María de Guisa, “Temo más a Juan Knox cuando se arrodilla que a un
ejército; porque cuando Knox ora, los cielos son conmovidos”.
Al crear el hombre, Dios hablaba con él de forma magistral. El propósito era tener comunión con él,
además que fuera el gobernante o príncipe de la creación, y un adorador de su Hacedor, Génesis 1:26. El plan
maestro de satanás sería sacar al hombre del reino, desviarlo de sus principios y tomar su adoración. Si
lograba engañar su corazón y apartarlo de Dios, levantando su orgullo, provocaría su caída. La meta del diablo

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era alcanzar el corazón de Adán. Cristo reconoció que satanás había conquistado lo que era del hombre, “…
porque viene el príncipe de este mundo, y él nada tiene en mí” (Jn.14:30).
Dios solo busca adoradores e intercesores: “Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos
adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le
adoren” (Jn.4:23). “Y busqué entre ellos hombre que hiciese vallado y que se pusiese en la brecha delante de
mí, a favor de la tierra, para que yo no la destruyese; y no lo hallé” (Ez.22:30; Is.59:16).
El plan del diablo siempre ha sido buscar la adoración, porque es la manera de establecer su dominio.
Como satanás no es omnipresente, requirió organizarse con buenos representantes de su reino; era la única
manera de mantener el gobierno de la tierra. Estos representantes serían aquellos que él había conquistado
por medio del engaño y a los que ahora les entregaba territorios. Estos ángeles caídos son los llamados
espíritus territoriales, que a su vez comandan legiones de demonios de rangos inferiores, (Efesios 6:12).
La manera; de los príncipes del aire; engañar con eficacia y adquirir mayor dominio en cada territorio, es
hacer contacto de alguna forma, o revelarse a los hombres del lugar para que estos le den adoración. Es decir,
que con la caída de Adán y el dominio de satanás, el planeta recibió una invasión demoníaca (demonización).
El diablo, como ya se ha escrito, estableció dioses de diferentes rangos. Estos espíritus territoriales se
dedicarían a controlar su región y el corazón de los pueblos, “Porque el que es vencido por alguno es hecho
esclavo del que lo venció” (2Pd.2:19b).
Para mantener su posición y territorialidad, estos espíritus tendrían que imponer un culto a los humanos
haciéndose pasar por dioses, tratando de seducir el corazón del hombre para recibir adoración. El camino para
lograrlo era la idolatría, por lo que no existía otra opción que revelarse a los humanos de forma sobrenatural.
Antes de entrar a Canaán, Dios le advierte a su pueblo sobre estas cosas que atan, “Cuando entres a la tierra
que Jehová tu Dios te da, no aprenderás a hacer según las abominaciones de aquellas naciones (…) ni quien
consulte a los muertos. Porque es abominación para con Jehová cualquiera que hace estas cosas, y por estas
abominaciones Jehová tu Dios echa estas naciones de delante de ti. Perfecto serás delante de Jehová tu Dios.
Porque estas naciones que vas a heredar, a agoreros y a adivinos oyen; mas a ti no te ha permitido esto
Jehová tu Dios” (Dt.18:9-14).

Dioses y altares
Existen premisas o verdades en la Batalla Espiritual, que tenemos que conocer, por ejemplo: Antes que
una cultura fuese, primero fue un culto; antes que un culto fuese, primero fue un dios. Una cultura es todo lo
que el hombre hace crea u origina comunitariamente. Por eso es que dentro de una misma región, en una
misma nación, existen diferentes culturas.
Según apreciamos en la Biblia, cada cultura o grupo cultural surgió después del establecimiento de un
culto a un dios territorial. Ninguna cultura desde la antigüedad, fue formada sin tener uno o más cultos, o
divinidades a las cuales adorar. Entonces repetimos, antes que un culto religioso fuese establecido en un grupo
social o étnico, primero existió un “dios territorial” que se le reveló y les demandó adoración como su divinidad,
como ocurrió en Cuba con el demonio de la Caridad en 1612.
Si pretendemos arrebatar un territorio, a sus demonios o dioses dominantes, tendremos que desactivar las
cadenas o ataduras. Porque toda nación y territorio están marcados por pactos, y la renovación de estos
afianza la deidad de los mismos. Estos conocimientos serán necesarios para desentronizar al enemigo y
quebrar en Oración Profética de Alto Nivel estos pactos ancestrales. Es imperioso que cada congregación
establezca un Equipo de Intercesión de alto nivel, y un equipo de Inteligencia Espiritual, que se encargue de
analizar e investigar lo relacionado con las culturas de los pueblos que necesitan ser libertados. Así se
determinarán cuáles son las raíces espirituales y ataduras religiosas de una comunidad. Tenemos el caso del
21 octubre 2008 en una de las Reflexiones de Fidel Castro, relacionado con la inauguración del edifico de la
Iglesia Ortodoxa Rusa en La Habana: “(…) El historiador de la Ciudad, Eusebio Leal, asumiría la
responsabilidad del cumplimiento de la tarea. En ella se colocó tierra del lugar en que reposan los restos de los
soldados soviéticos que murieron en nuestro país (…)” (Reflexiones del compañero Fidel, periódico Granma,
21 de octubre, 2008, 7:40 p.m.).
Una gran mentira del diablo es hacerle creer a los pueblos que los espíritus que hicieron contacto,
representan sus dioses. La idolatría sería la vía abierta para provocar la adoración voluntaria de cada mortal y
fortalecer así su dominio, “Y nunca más sacrificarán sus sacrificios a los demonios, tras de los cuales han
fornicado; tendrán esto por estatuto perpetuo por sus edades” (Lev.17:7). “No os volveréis a los ídolos, ni
haréis para vosotros dioses de fundición. Yo Jehová vuestro Dios” (Lev.19:4). Con toda claridad Dios había
ordenado a los israelitas que nunca debían verse involucrados con ninguna imagen esculpida, ni tallada,
porque los ídolos representan espíritus malignos, como reitera el apóstol Pablo en el NT, “¿Qué digo, pues?
¿Qué el ídolo es algo, o que sea algo lo que se sacrifica a los ídolos. Antes digo que lo que los gentiles
sacrifican, a los demonios lo sacrifican, y no a Dios; y no quiero que vosotros os hagáis partícipes con los

11
demonios?” (1Co.10:19-20).
Con mucha regularidad el espíritu demoníaco se adhiere a un determinado ídolo, porque el ídolo, después
de ser hecho, se ha dedicado a ese espíritu. Por lo tanto es su ídolo, y tiene “derecho legal”, para estar
dondequiera que esté este.
Es la razón por la cual tales esculturas u objetos no se pueden guardar, ni esconder, ni aplastar, ni botar,
sino destruir completamente por medio del fuego, “Mas así habéis de hacer con ellos: sus altares destruiréis, y
quebraréis sus estatuas, y destruiréis sus imágenes de Asera, y quemaréis sus esculturas en el fuego” (Dt.7:5).

Los tipos de ofrendas

La idolatría surge de revelaciones demoníacas al hombre. Los ídolos fueron el resultado de los contactos
espirituales, por lo que las religiones fueron la proyección de ese culto hacia toda una cultura. Esos espíritus
territoriales tendrían la habilidad de demandar a sus adoradores ofrendas sacrificables.
Ha dicho el apóstol chileno Lucas Márquez: “todo sacrificio desata poder. Venga de donde venga, es una
ley espiritual”. Ofrendas son sinónimo de adoración, sumisión, y entrega. Es a través de las ofrendas que el
hombre entrega su voluntad y corazón. De alguna forma el que adora y ofrenda hace de su dios, su amo y su
dueño. Dicho de otra manera, adorar y ofrendar nos hace esclavos o siervos de la divinidad que adoramos.
Sabemos que Dios siempre vendrá al encuentro de un adorador y nos fortalecerá. Las ofrendas no
fortalecen al Creador, sino a las criaturas que las dan en obediencia a un principio del Reino de Dios. Pero en
el reino de satanás no ocurre esto, el diablo y sus príncipes no producen el poder en sí mismos, son simples
criaturas. Ellos dependen de las ofrendas del hombre para dominar y fortalecerse. Esto los hace vulnerables,
es un elemento básico que tenemos que conocer en la Lucha Espiritual Estratégica. Para mantener el control
de los territorios, los principados necesitan la adoración de la gente, traducida en ofrendas. Estos principados
demandarán de los humanos sus mejores ofrendas.
Como ya se ha inferido, las ofrendas son como el cordón umbilical que fortalece las huestes malignas. Hay
ofrendas del fruto de la tierra. Ofrendas de animales, las que generalmente demanda el diablo son animales
nocturnos, o misteriosos: lechuzas, gatos, sapos, jicoteas, perros, aves negras … La sangre de esos animales
es usada para rituales de invocación a los demonios. Una de las más ansiadas ofrendas es la sangre de toros,
recordemos las corridas mundiales -fiestas taurinas, donde hieren o matan toros-, en diferentes ciudades cada
año, que son consciente o inconscientemente dedicadas al diablo y sus espíritus territoriales. O sea, la sangre
de toros es una de las más elevadas para pactar regiones o territorios, este fue el animal que Elías le
recomendó que escogieran los adoradores de Baal, (1R.18:25-26).
Si la ofrenda de aves, gatos, o perros, no satisface las demandas de los espíritus territoriales, estos
exigirán el sacrificio de cabras, vacas y toros. Si esta tampoco le satisface, ¡pedirán la sangre de seres
humanos! Primeramente el sacrificio de niños, “Cuando entres a la tierra que Jehová tu Dios te da, no
aprenderás a hacer según las abominaciones de aquellas naciones. No sea hallado en ti quien haga pasar a su
hijo o a su hija por el fuego, (…) Porque es abominación para con Jehová cualquiera que hace estas cosas, y
por estas abominaciones Jehová tu Dios echa estas naciones de delante de ti” (Dt.18:9-12); y también, “e
hicieron pasar a sus hijos y a sus hijas por fuego; y se dieron a adivinaciones y agüeros, y se entregaron a
hacer lo malo ante los ojos de Jehová, provocándole a ira. Jehová, por tanto, se airó en gran manera contra
Israel, y los quitó de delante de su rostro; y no quedó sino sólo la tribu de Judá” (2R.17:17-18).
Pero no solamente habrá guerra de ofrendas, sino guerras de altares, Génesis 8:20, “Y edificó Noé un
altar a Jehová, y tomó de todo animal limpio y de toda ave limpia, y ofreció holocausto en el altar. Y percibió
Jehová olor grato”.
En la antigüedad se erigían altares para ofrecer continuamente holocaustos. Como el diablo es un
copiador, en los altares de piedra, estos espíritus territoriales exigían adoración por medio de ofrendas.
Lugares que al pasar los años serían de mucho valor para el pacto continuo. Aquellos sitios han sido y son,
montes, elevaciones, montañas, lagunas; luego los altares se convertirían en santuarios, ermitas, etc.
Una vez que el culto a un espíritu evolucionó para pasar de una familia a varias; hasta moldearse a toda
una sociedad o cultura, surgieron los templos; y quienes oficiaban serían sus sacerdotes escogidos.
A través de estrategias proféticas tenemos que considerar que los ídolos de nuestros pueblos
latinoamericanos y caribeños, han sido colocados estratégicamente en sus calles, parques y montañas, para
atraer la devoción de las gentes y así activar poderes malignos para controlarlos y esclavizarlos
espiritualmente.
Se sabe que los obeliscos en la Babilonia antigua eran considerados como símbolos sexuales, (el falo o
pene masculino). Otras edificaciones son las columnas en los templos paganos, torres, cruces, cementerios (en
estos últimos se entremezclan las cruces, torres, obeliscos, ídolos, templecillos).
La mayoría de estas construcciones en ciudades han sido diseñadas por los masones, (se ampliará más
adelante). Entre los próceres de Cuba y América, la mayoría practicaron el culto ocultista de la masonería:

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Martí, Maceo, Céspedes, Agramonte … Bolívar, San Martín, O’Higgins, Jefferson, … Ellos fueron inspirados
por líderes masones de la sangrienta Revolución Francesa de 1789, (se profundizará en próximos capítulos).

La ofrenda de humanos
Como ya hemos escrito, hay grados ascendentes de ofrendas a los espíritus territoriales. Pero los
sacrificios de miembros de la familia de los pactantes son las mejores, según hemos recibido testimonios de ex
satanistas y evidenciados en la misma Biblia. Vemos el caso del rey (Moab), que al estar perdiendo la guerra;
sacrificó a su hijo heredero del reino, “Y cuando el rey de Moab vio que era vencido en la batalla, tomó consigo
setecientos hombres que manejaban espada, para atacar al rey de Edom; mas no pudieron. Entonces arrebató
a su primogénito que había de reinar en su lugar, y lo sacrificó en holocausto sobre el muro. Y hubo grande
enojo contra Israel; y se apartaron de él, y se volvieron a su tierra” (2R.3:26-27). “En su tiempo Hiel de Bet-el
reedificó a Jericó. A precio de la vida de Abiram su primogénito echó el cimiento, y a precio de la vida de Segub
su hijo menor puso sus puertas …” (1R.16:34). Este último sacrificio fue en cumplimiento a la palabra lanzada
por Josué, en su libro: “(…) Maldito delante de Jehová el hombre que se levantare y reedificare esta ciudad de
Jericó” (Js.6:26).
Eliseo en el pasaje de 2 Reyes 17, dio una palabra del Señor, y esta iba hacia su total cumplimiento, pero
la vida del rey de Israel, Joram, era liviana y desagradable ante los ojos de Jehová. Tenemos que comprender
que toda profecía es condicional. Dios es un Dios de pactos, y es cumplidor de su parte, siempre y cuando el
hombre cumpla la suya. El sacrificio del rey de Moab a su dios tenía más entrega y devoción que la vida de
Joram. Aunque equivocado, el rey dio lo que más amaba y valoraba, a su hijo primogénito; su acto era un acto
verdadero de adoración, aunque era pagano. En cambio, Joram era religioso, perverso e idólatra. Su adoración
a Jehová era vil y muy pobre. ¡La mezquindad ata las manos de Dios! Dijo el profeta costarricense Rony
Chávez, “El día en que el pueblo de Dios esté dispuesto a darle a Dios más sacrificio que los idólatras, los
satanistas, y los paganos; seguro es que no perderá ninguna batalla”.
La noche en que el ángel de la muerte mató a todos los primogénitos de Egipto, fue crucial para la
liberación de Israel tanto de humanos como de las bestias. Esta plaga de muerte le quitó a Egipto la posibilidad
de ofrecer a sus dioses o espíritus territoriales, los mejores sacrificios de sangre, “Y aconteció que a la
medianoche Jehová hirió a todo primogénito en la tierra de Egipto, desde el primogénito de Faraón que se
sentaba sobre su trono hasta el primogénito del cautivo que estaba en la cárcel, y todo primogénito de los
animales” (Ex.12:29). “Mientras enterraban los egipcios a los que Jehová había herido de muerte de entre
ellos, a todo primogénito; también había hecho Jehová juicios contra sus dioses” (Nm.33:4). ¡La confianza de
Egipto estaba en su dios Amón-Rah, el dios sol, al que consideraban su dios territorial!
Si la sangre de los niños no satisface el afán de poder, y adoración, entonces estos principados -dioses-
exigirán de sus seguidores la sangre de doncellas vírgenes. Cuando tampoco satisfacen las doncellas,
entonces pedirán la sangre de sus sacerdotes. Tal como horripilantemente narra un Ministro del Evangelio de
Venezuela, Jesús Salcedo, un ex satanista que escribió su testimonio en el libro “De sacerdote del diablo a
ministro de Jesucristo”. Me lo regalaron en Marichi, Venezuela. Desde que traje el libro a Cuba en el año 1995,
fue de tremendo impacto en todos aquellos que supieron del mismo.
Es el relato de un hombre que fue esclavo de satanás, llegando a ser sacerdote del diablo durante siete
años, él narra sus terribles experiencias, implantando la maldad y volviéndose invisible. Salcedo nos dice, que
trató de conquistar a una joven evangélica valiéndose de sus hechicerías, pero sus artimañas fallaron, él
preguntó enojado a los espíritus que lo ayudaban, por qué habían fallado, y ellos respondieron: “¡Contra esa
joven nosotros no podemos hacer nada, ella está protegida por un poder superior … búsquese otra!”

Sacrificios: Montaña Sorte, Venezuela

Seguidamente un breve extracto del testimonio del propio Jesús Salcedo, Venezolano:
En la Montaña Sorte, Chivacoa, Estado Yaracuy. Es un lugar donde se manifiestan todos los poderes
diabólicos infernales, a través de María Lionza, el Negro Felipe y el Indio Guaicaipuro. Estos tres demonios que
en sentido espiritual se llaman: Lucifer (como María Lionza), Beelzebú (como el Negro Felipe) y Astarot (como
el Indio Guaicaipuro) forman una trinidad, la cual hacen llamar las “tres potencias”, estas tienen cautivas a
muchas personas.
El primer domingo de cada mes, se ofrece un sacrificio humano en honor a María Lionza. La víctima es un
niño de tres meses de nacido. Esta misa comienza a las nueve de la noche con un culto de alabanzas y
adoración a satanás, que contempla la pronunciación de diversas maldiciones y blasfemias. A las doce de la
noche se invoca al diablo y este se hace presente en la imagen del gato negro.
Al llegar, exige 15 minutos más de adoración, mientras dice: “Mis ministros prepárense, porque se
aproxima una gran catástrofe mundial donde el bien luchará contra el mal, y el mal saldrá victorioso sobre el
bien, y yo destronaré a Dios y me sentaré en el trono y seré semejante a él y tomaré el lugar que desde el

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principio tuve con él”.
Después de esto el diablo grita con voz de ira: “¡Basta, basta, basta! Colóquense de pie delante de mi y
procedamos con el sacrificio”. Inmediatamente aparece uno de los sacerdotes del fuego rojo con un niño de
tres meses en sus manos (nunca supe quiénes eran estos sacerdotes del fuego rojo, ni de dónde sacaban
estos niños, solo supe que eran raptados). El niño es colocado, desnudo, sobre el altar de piedra, y el
sacerdote jefe toma un cerdo negro y lo degolla frente a la estatua, (este animal siempre pega un chillido
escalofriante, que estremece la cueva), la sangre del cerdo se coloca en un tobo negro, se mezcla con azufre y
jugo de camasa y se coloca debajo del altar. La carne del cerdo se quema, luego el sacerdote jefe toma al niño
por los pies y lo levanta en alto con la cabeza colgando e invoca a María Lionza, diciendo: “reina majestuosa y
soberana de Sorte, toma este holocausto que hoy te ofrecemos y que esperamos sea de agrado delante de ti”.
Inmediatamente en un rincón, al lado izquierdo de la estatua, aparece un trono de oro, a través de una
neblina blanca se vislumbra la imagen de una mujer muy hermosa, vestida de blanco, con el pelo largo,
amarillo y con una corona de oro sobre su cabeza. Sobre sus espaldas lleva una larga capa color vino tinto y
en sus manos un cetro de oro. Sentadas a sus pies aparecen dos mujeres semi-desnudas adornadas con
joyas. Esta es la imagen misma de María Lionza.
Al verla, el sacerdote jefe le acerca el niño y esta lo toca con el cetro de oro en la cabeza. El niño es
colocado sobre el altar de piedra y bañado con la sangre hedionda. Otro de los sacerdotes toma de los pies de
la estatua una bandeja de oro con un puñal de acero enchapado en oro, lo da al sacerdote jefe. Este lo levanta
sobre el cuerpo del niño y repitiendo seis palabras en latín, se lo clava en el pecho a la criatura. Mientras el
cuerpecito se desangra el diablo grita: “alábenme, que soy digno de ser glorificado por ustedes”, y todos los
sacerdotes lo adoran como por espacio de media hora. Después, el cuerpo del niño es roseado con gases
inflamable, y prendido al fuego. Cuando el cuerpo se quema, uno de los sacerdotes del fuego rojo coloca los
restos en bolsas negras y lo lleva dentro de la cueva por unos túneles (esta cueva tiene cuatro túneles que
nunca supe a donde conducen, ni qué hay allá dentro). Después de la adoración final desaparece la imagen de
María Lionza. El diablo se va y los sacerdotes abandonan la cueva.
También anualmente un día viernes, se celebra una misa negra “especial” donde se hace un sacrificio
humano en honor a satanás, esta vez la víctima es una jovencita virgen de 15 años, secuestrada un día antes
por algunos de los sacerdotes del diablo, en cualquier parte del país, especialmente en la región de los Andes.
Esta misa negra tiene una duración de doce horas, comenzando a las seis de la tarde. A esa hora, al llegar los
sacerdotes, ya se encuentra la víctima acercada sobre el portal de piedra en forma abierta, amarrada por las
manos y pies y completamente desnuda. A los pies de ella se coloca un incensario con unas piedras que
despiden un humo blanco y hediondo que llena toda la cueva. La misa comienza con adoraciones y alabanzas
a satanás hasta las doce de la noche. Entre las voces de adoración se mezclan los gritos desesperados de la
víctima implorando ayuda o misericordia. A media noche con el chillido del cerdo se oyen las carcajadas de
satanás en la estatua del gato negro, quien grita: Una víctima tierna, fresca y bella se me está ofreciendo para
este día, ¡porque yo soy un dios!, insensatos, adórenme, que yo soy un dios!
Mientras los otros sacerdotes lo adoran, el sacerdote jefe mezcla la sangre del cerdo con azufre y jugo de
camasa, quema la carne del cerdo y rocía la sangre hedionda sobre el cuerpo de la víctima. Luego los otros
sacerdotes ungen al sacerdote jefe con ciertos brebajes mezclados que hieden mucho y queda así preparado
para que sea poseído por el diablo. Inmediatamente el diablo pasa; de la estatua del gato negro al cuerpo del
sacerdote jefe, para sacrificar así él mismo, la víctima.
Una vez entrado en el cuerpo del sacerdote jefe, el diablo comienza a acariciar el cuerpo de la víctima
hasta un minuto para la una de la madrugada, cuando procede a violarla, otro sacerdote separa los senos de la
joven de forma brutal, y mientras la víctima se retuerce en la desesperación del dolor, el sacerdote jefe toma un
filoso puñal de oro y con ira, se lo clava en medio de los senos.
Luego suelta el cuerpo de la víctima estando aún en agonía y la baña con gases inflamables. Le prenden
fuego y la queman viva. En tanto el cuerpo se quema, los sacerdotes pronuncian horribles blasfemias y
maldiciones. Esta misa termina a las seis de la mañana.
Además de estos dos sacrificios, cada tres años se ofrece un sacrificio macabro, con una niña virgen de
12 años. Y sigue testificando Jesús Salcedo, que otra guarida del diablo es la montaña de Santa Bárbara
Changó, que está situada al sur de Venezuela, cerca de la frontera con Brasil, en un pueblo llamado Santa
Elena de Uairen, en el territorio Amazonas. Aquí los sacrificios se hacen en forma más macabra.
Mensualmente sacrifican a un niño, quitándole el cuero cabelludo y colgándole por los pies hasta que se
desangre. Anualmente, una niña de 10 años, después que la violan brutalmente entonces, le clavan un cuchillo
en el corazón y luego la queman, y cada seis años, una niña de 12 años, a la cual le hacen heridas en todo el
cuerpo con un chuchillo, la pasan luego por una hoguera agarrada por los pies y las manos hasta que muere
quemada.

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 Iglesia bajo ataque en Ciego de Ávila (Vista de Águila)
Nunca olvidaré que estaba en un evento de ministros en el año 1996, en el Campamento Bautista de “Villa
Teresita” en el poblado de Céspedes, Camagüey, Cuba; y di un estudio sobre Guerra Espiritual. En aquel
tiempo hablar de este aspecto era algo muy mal recibido. Allí se formaron dos líneas de pensamientos, -
siempre con menos del diez porciento de mi parte- por lo que yo acababa de enseñar. Hubo algunas
intervenciones sobre el tema impartido, entre ellas alguien habló acerca de las luchas que ha tenido la
Congregación que se reúne en la calle Benavides # 1, Ciego de Ávila.
Acordamos que la semana siguiente, cinco pastores iríamos a romper pactos y anular en Lucha Espiritual
los hechizos de antaño; pero resulta que cuando llegó el día de ir, solo salimos tres, los otros no aparecieron y
los que fuimos tuvimos un accidente. El auto en que íbamos; ya a la salida de Camagüey, por la Carretera
Central, en el lugar conocido por Santa Teresita, soltó una rueda trasera con todo y eje. Cuando se arregló
aquello, era muy tarde en la noche para llegar al destino. Pero no todo quedó ahí, sino que, menos de una
semana después, uno de los pastores que iban conmigo, fue implicado en una campaña de descrédito que casi
acaba con su ministerio.
La Iglesia Pentecostal de Ciego de Ávila, ha sufrido muchas cosas atípicas en las últimas dos décadas (sé
que son de índole espiritual), hay inestabilidad pastoral y en la congregación, esta no se multiplica como
debiera, a pesar de tener uno de los edificios más bellos de Cuba y en una ciudad importante. Los pastores se
han ido al poco tiempo de llegar, y lo más feo es que terminan de una manera no feliz, sintéticamente hemos
escogido el orden de los que han pastoreado allí en los últimos 20 años, aproximadamente desde 1988 hasta
el 2008, nos reservamos citar nombres:

El primero, un hombre honesto y sacrificado, pastoreaba una Iglesia en las montañas de Oriente, y al
situarlo en Ciego de Ávila como pastor, sus actitudes legalistas aplicadas en otras congregaciones, allí no
fueron asimiladas, y se desató “un tiroteo” de incomprensiones tremendas, donde tristemente la congregación
lo expulsó, … que si no interviene el mismo liderazgo que lo había traído, todavía estuviera la brigada de
francotiradores de Napoleón Bonaparte apagando el fuego.

El que le siguió estaba bien, pastoreando en una Iglesia rural, un hermano muy preparado desde el punto
de vista intelectual, pero débil en Lucha Espiritual Estratégica. Por el sistema de gobierno denominacional
tradicional, lo trajeron para esta Iglesia en contra de su voluntad, y al poco tiempo el hombre comenzó a tener
ataques infernales hasta que se ahorcó dentro del propio templo, y su hijo se lanzó delante de un tren, días
después del suicidio de su papá, perdiendo también la vida.

Luego el tercero, otro siervo con una gran “experiencia”, como es lógico, al estilo tradicional. Tiempito
después, y sin nadie esperarlo … dejó la Iglesia y el concilio, y se fue a vivir en otra casa de la misma ciudad …
Comenzó a trabajar con otra denominación (lo cual no es delito bíblico), y seguidamente se supo que estaba en
adulterio (razón por la cual parece que había pedido la baja), terminó por destruir su matrimonio inicial de años.

El cuarto, un pastor que fue de gran ayuda para mi vida ministerial en mis comienzos, estaba en la Iglesia
que pastoreaba en bendición y con frutos muy positivos, pero la misma maquinaria de quitar y poner al estilo
todopoderoso de los concilios, lo llevó para Ciego como el posible hombre para apagar la llama que estaba
ardiendo por años … Este siervo, tenía algunos elementos de Guerra Espiritual, aunque sin mucho
entendimiento, pues se enfrascó en luchas y combates espirituales sin la preparación suficiente, y sin respaldo
de verdaderos guerreros que no había discipulado él mismo. Se produjo una guerra santa entre los feligreses.
Se llegó a decir que el pastor solo hablaba en cada servicio del hombre fuerte, y que estaba como medio loco y
hablaba tonterías; de tal forma, que el liderazgo de la denominación de nuevo tuvo que tomar control, y hasta
acciones violentas se suscitaron entre los bandos rojo y azul … Fue tal la confrontación entre los propios
caciques conciliares y las dos partes en que se había fraccionado la grey, que a este siervo casi lo hacen
harina … Hasta el día de hoy se ven las secuelas en el propio pastor y su familia por haber ido a esta ciudad
sin haberlo Dios enviado ...

Hasta que llegó uno más joven, un buen muchacho, -me consta que se metió de lleno en las
transformaciones materiales del lugar- y lo hizo, pero no edificó el verdadero templo, el espiritual. Llevando él
poco tiempo allí, nos encontramos en otro lugar, y me pidió que lo llevara en intercesión, pues estaba sintiendo
que al tomar el púlpito como que la vista se le nublaba, perdía la memoria, y le venían terribles dolores de
cabeza … y sé que él estaba seguro que eran de índole espiritual, pues no ignoraba el panorama anterior de la
Iglesia. Pero un día, de buenas a primera, el matrimonio y familia tomó un avión y se quedaron en Miami. La
gente de la Iglesia se sintió traicionada por dicha manera de actuar. Otros motivos se dijeron de las causas del

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éxodo, pero yo de eso no me aventuro a decir nada, ¡Dios me libre de estar especulando!

En estos momentos el que está es un maestro … teólogo … no es guerrero espiritual, y hasta en contra
de la Guerra Espiritual está, … a los meses de estar aquí ya sufrió un ataque de trombosis o algo parecido, el
cual casi lo mata, … -sin yo ser alguien negativo-, pero este si no despierta a la realidad para anular en
Decretos Proféticos a los espíritus del área donde se reúne la Iglesia, los ataques demoniacos seguirán
campeando por su respeto.
Los Ministerios Proféticos y Apostólicos tendrán que escudriñar y quebrar las maldiciones que de alguna
manera imperan en este lugar: “Antes de construirse el lugar donde ahora está el edificio; donde asiste la
Iglesia en Ciego de Ávila, era un lugar baldío. El dueño del lugar lo alquilaba a círculos ambulantes y ferias”
(Lisbet Santana Bermúdez: Trabajo Investigativo).
En esta provincia las congregaciones evangélicas son muy pequeñas, y poquísimo se ha escuchado de
avivamientos. Las Iglesias funcionan con una liturgia al estilo de la caverna donde se metió Noé al salir del arca
... ¡Será que la ceguera espiritual es proporcional al primer nombre que tenía la ciudad y provincia! (se le
cambió proféticamente el nombre por el de “Vista de Águila” en un Congreso Apostólico del 16-18 de mayo del
2008). La furia infernal no se hizo esperar, y acabándose el evento; el gobierno local, la emprendió contra la
pastora Lizbeth Santana Bermúdez, fue expulsada de su Casa-Iglesia; la subieron en el carro donde
transportan la cerveza para las fiestas, llevando sus propiedades para un apartamento en mal estado,
apropiándose del local donde se reunía la iglesia que estaba en excelentes condiciones.

Tres niveles de lucha espiritual

La Iglesia ha estado por siglos luchando contra espíritus de menor rango; pero la ciudad o región sigue
igual. Para que exista una metamorfosis en el ADN -o condición espiritual de una ciudad-, la lucha tiene que
centrarse contra las potestades de rangos superiores. No es que no haya que echar fuera a los demonios que
están en individuos, causándoles enfermedades, males mentales y otros disturbios, pues esto está claro en la
Palabra, “En mi nombre echarán fuera demonios” (Mr.16:17). Los principios nefastos se deben atacar sin
misericordia, pues estos han sido orquestados en los aires por los principados, que son arquitectos de diseños
… Al derrotado no se le desplaza con patadas y gritos tontos, o conciertos musicales, sino, con aplicación de
correctos diseños del Altísimo. Y los que interpretan mal como que estamos tratando de derrotar a satanás, le
decimos que ya está derrotado. Nuestra misión es la de notificarle su derrota, y que tiene que retirarse por lo
que ya hizo Jesús. Cuando un tribunal supremo baja una sentencia, solo resta a los que están por debajo de
este, notificar a los diferentes niveles la decisión del supremo. Algo así funciona la Guerra Espiritual.
Nuestra lucha productiva debe de estar dirigida a las potestades superiores que nos narra Efesios 6:12. Si
queremos un avivamiento arrasador y duradero para la Iglesia en este siglo XXI, tenemos que enfilar nuestros
misiles espirituales hacia los seres espirituales de mayor rango. Resulta muy ridículo y triste, cuando
escuchamos a algunos teólogos, combatir en sus escritos la Guerra Espiritual. ¡Con maestros como estos ya
no hacen falta demonios!
Se nos olvidan las palabras de Jesucristo: “Cómo puede alguno entrar en la casa del hombre fuerte si
primero no le ata, y entonces podrá saquear su casa” (Mt.12:29). Hasta hace poco había creído que el hombre
fuerte era un príncipe o algo así en los aires, pero ahora creo que también representa humanos en posiciones
claves en la tierra, instrumentos macabros del diablo. Ha enseñado Peter Wagner que hay tres niveles
importantes de Guerra Espiritual. Para que se entienda mejor, tomamos la referencia de Pablo en la ciudad de
Éfeso:

El primero, a Nivel Superficial: Este se concentra en sacar demonios de algunos individuos. Así se ve en
Hechos 19:11-12, “Y hacía Dios milagros extraordinarios por mano de Pablo, de tal manera que aun se
llevaban a los enfermos los paños o delantales de su cuerpo, y las enfermedades se iban de ellos, y los
espíritus malos salían”.
En este nivel es donde más se ha movido una parte de la Iglesia. De tal manera que en una población o
ciudad, le puedes ministrar liberación a miles, pero no se nota el efecto cambiante en el ambiente espiritual
porque hay otros niveles que trascienden al de echar fuera espíritus de individuos.

El segundo, a Nivel de Ocultismo: Esto significa que se lucha con poderes de las tinieblas mucho más
coordinados y organizados que uno o varios demonios, que pueden estar afligiendo a una persona en
determinado momento. Estos son los brujos, centros espiritistas, adivinos en la ciudad, u otras prácticas
ocultas. Leemos, en Hechos 19:19, “Asimismo muchos de los que habían practicado la magia trajeron los
libros y los quemaron delante de todos; y hecha la cuenta de su precio, hallaron que era cincuenta mil piezas
de plata”. Otro ejemplo de este tipo de nivel de Lucha Espiritual ocurrió en Samaria con Simón, (Hch.8:9-13).

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 Estas personas, convertidas en sacerdotes del diablo, ya se mueven en contacto con espíritus guías, de
tal manera que ministran maldad conscientemente, hasta les conviene dichos negocios. Aunque ellos mismos
en el fondo de su ser están atados.

El tercero, a Nivel Estratégico (Alto Nivel): Este nivel involucra la confrontación con espíritus territoriales
de alto rango, los cuales han sido asignados por satanás para coordinar actividades de su reino en un área
determinada, y cuyo fin es mantener cegada la mente de las personas al Evangelio de la gloria de Cristo. El
espíritu territorial que imperaba sobre Éfeso y toda el Asia Menor era Diana de los efesios, o Artemisa en
griego, (Hch.19:26-28).
No confundir niveles, con dimensiones. Pues la Guerra Espiritual se hace no solo enfilando la batalla a la
dimensión tierra, sino también a la dimensión agua y la dimensión aire. Los tres principales medios de
desplazamiento que nos rodean, se pueden ver evidenciados desde Marcos 4:35-41; 5:1-2. Notemos estas
verdades dichas por Jesucristo, en Marcos 4:35, esta frase: “Pasemos al otro lado”, no fue algo tonto o casual.
Fue una Declaración Profética de ruptura en el nivel de las tinieblas que movilizará las tres dimensiones,
poniendo en actitud ofensiva y desafiante a los espíritus de las mismas.
En el v.37, “se levantó una gran tempestad de viento, y echaba las olas en la barca ….”. La acción de
Jesús en el v.39, “… reprendió al viento, y dijo al mar: Calla, enmudece. Y cesó en viento y se hizo gran
bonanza”. Allí –en el agua y en el viento- hay algo que obedece, ya que enmudeció. Esto se confirma en el
v.41, donde los propios discípulos dicen que el viento y el mar le obedecen.
De qué manera se explica que en Marcos 5:1, al llegar a la tierra firme, enseguida llegaba el gadareno
con los espíritus inmundos. La respuesta es, que lo habían escuchado en 4:35. En 5:9-10, te habla de región.
Los demonios pidieron ser echados a los cerdos, pues sabían que estos se lanzarían al agua. Los demonios
regresaron a donde estaban acostumbrados estar. Recordemos los espíritus en forma de rana de Apocalipsis
16:13-14; y dos plagas de Egipto (sangre y ranas) que salieron del agua, Éxodo 7:14-25; 8:1-15).

Un diablo derrotado
Hoy es muy común ver Iglesias endebles, sin autoridad, llenas de desgracias, y su gente siendo
derrotadas; a líderes que antaño fueron fogosos del Evangelio, hoy plegándose de todas estas tonterías de no
hacer Guerra Espiritual. ¡Es tiempo de someter al diablo, y asirse del poder de Dios, ya que vivimos dentro de
un huracán constante con choques de poderes! Cito unas ideas que tomé del afamado Derek Prince: “Expresa
la Biblia al Día: Uno no puede invadir el reino de satanás sin primero atar a satanás”. Hay una condición para
obtener resultados arrolladores. Primero, atar, Mateo 16:19 lo dice más directo: “Todo lo que atares en la
tierra”. Lucas lo expresa maravillosamente narrado: “Aún los demonios se nos sujetan en tu nombre” (10:17).
He visto un error común alrededor del mundo en la Iglesia, y es que los creyentes solo se limitan a atar al
diablo, cuando en realidad, tanto a este enemigo como a sus demonios se les debe desarraigar, desalojar y
echar fuera … Al atarlo obstaculizamos su obra, pero es indispensable y necesario —obligatorio— desalojarlo y
expulsarlo completamente antes de que haya liberación. ¡Atar es algo temporal; mientras que desatar es algo
permanente! Ha interpretado Kenneth S. Wuest, sobre atar y desatar: “Atar significa sencillamente; prohibir, y
desatar significa permitir.”
Muchos me han preguntado que cómo es que son atados y echados fuera los demonios. Les he
respondido que no me interesa en modo alguno, cómo se producen los combates cósmicos angelicales cuerpo
a cuerpo, lo que me entusiasma es que se producen y que hay frutos a nuestro favor. ¡Deposito toda mi fe en el
poder del decreto! Creo que no tengo que ser un mecánico de aviación para subirme en un avión Boeing 747 e
ir a las Islas Salomón en el Pacífico. Quizás muchos sesudos de Institutos Bíblicos han tratado de explicar otra
idea relacionado al pasaje del hombre fuerte, pero el contexto está claro, es Lucha Espiritual. El debilitamiento
del reino de satanás, dice Cristo, no será por auto división, sino por ataques desde afuera. ¡Alistémonos hoy
mismo y peleemos contra un diablo que ya Cristo humillantemente derrotó!
Describe Ralph Mahoney en el libro “El cayado del pastor”, que él solía imaginar erróneamente el conflicto
entre la Iglesia y satán: Era grande satanás y poderoso y la Iglesia pequeña y débil, siempre a la defensiva.
Pero eso no es lo que significa el versículo de Mateo 16:18, “… y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las
puertas del Hades no prevalecerán contra ella”. Eso representa el cuadro de una Iglesia victoriosa sitiando al
mismo Infierno para libertar sus prisioneros. Las puertas son construidas para la defensa del Infierno. En otro
sentido, en las puertas de las antiguas ciudades estaba el gobierno, y allí se tomaban las más importantes
decisiones. ¡Ninguna decisión que se tome por las tinieblas podrá hacerle cosa alguna a la Iglesia!
Su guerra contra nosotros es puramente psicológica. El es, en realidad, un ser derrotado por Cristo en el
Gólgota. “Estén siempre atentos, listos para lo que venga, pues su enemigo el diablo anda buscando a quien
devorar, como si fuera un león rugiente. Resistan sus ataques confiados en Dios y sin dudar un solo momento”
(1Pd.5:8-9) Biblia en Lenguaje Sencillo. Todo este ruido de un aparente león rugiente que narra Pedro,

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(1P.5:8), es solo una estrategia que el diablo emplea. Jesús es el León de la tribu de Judá, “He aquí que el
León de la tribu de Judá” (Ap.5:5). Este ruido es parte de la táctica para distraernos, y si usted es un verdadero
hijo de Dios, no existe verdadero peligro. El diablo y los demonios saben que no tienen poder, y esa es la razón
por la cual dan esos gritos aspaventosos, (Lc.4:41; 8:28). No obstante, lo que tenemos que hacer es resistirlo,
y saldrá corriendo con la cola entre las patas: “Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huirá de vosotros”
(Stg.4:7).
Lo que el mundo físico visible nos muestra, es un reflejo del mundo espiritual invisible. “Porque las cosas
invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo
entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa” (Ro.1:20). Si no hay respuesta a la
oración, es porque hay un enemigo invisible que se puede vencer. Me ministró mucho aquel libro sobre la
oración que leí del pastor David Cho, “Oración la clave del avivamiento”.

Lo que no tiene es poder

Desde que nací en un hogar evangélico me habían enseñado que el diablo tiene poder limitado, pero
cuando crecí un poquito en Biblia me di cuenta que en sí, el diablo lo que no tiene es poder. ¡El único poder
que en apariencia tiene este charlatán, es el poder de usar las decisiones del hombre. Cuando alguien agarra
un arma y mata a varias personas, tal como ocurrió en una escuela norteamericana en abril del 2007, en un
tecnológico de Virginia; la gente puede decir; mira lo que hizo el diablo, pero en realidad, no fue el diablo, fue
alguien que usó sus decisiones para mal; claramente, que bajo un influjo diabólico, pero no con un cuchillo
puesto en el pecho por satanás para que hiciera tal carnicería humana.
De los siguientes pasajes notaremos a las claras quién realmente es el que tiene el poder y quién es el
derrotado; ya que de manera errada le hemos concedido un poder excesivo y una autoridad ficticia a esa
cucaracha: “Y el que vivo, y estuve muerto; mas he aquí que vivo por los siglos de los siglos, amén. Y tengo las
llaves de la muerte y del Hades” (Ap.1:18). “Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada
en el cielo y en la tierra” (Mt.28:18). “Y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió
públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz” (Col.2:15). “Así que, por cuanto los hijos participaron de carne
y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la
muerte, esto es, al diablo” (Heb.2:14).
Notamos de estos textos que el diablo no tiene poder porque no tiene llaves. No tiene autoridad, porque
toda autoridad le fue dada a Cristo. Fue anulado y despojado públicamente su poder. El poder aparente que
pueda tener, es el poder que tiene el hombre de decisión en su alma -mente, voluntad y emociones-.
Entendamos que cuando el diablo le hablaba a Cristo en el desierto, en Lucas 4:6-7, “Y le dijo el diablo: A
ti te daré toda esta potestad, y la gloria de ellos; porque a mí me ha sido entregada, y a quien quiero la doy. Si
tú postrado me adorares, todos serán tuyos”. Lo que decía era verdad, hasta ahí todavía era príncipe de este
mundo, lo había conquistado de Adán, por medio de una acción de usurpación.
Es evidente en Juan 12:31, “Ahora es el juicio de este mundo; ahora el príncipe de este mundo será
echado fuera”. Estaba hablando en futuro el Señor, notándose algo parecido en Juan 14:30, donde le llama
“príncipe de este mundo”. Pero donde la cosa cambió por completo es ya en Juan 16:11, “por cuanto el
príncipe de este mundo ha sido ya juzgado”.
Lo mismo sucedió en Lucas 10:18, claro que lo vio caer —expulsado— del cielo cuando se reveló contra
Dios.
Entonces qué implicaciones tiene Efesios 2:2, “… conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu
que ahora opera en los hijos de desobediencia”. Se está refiriendo al lugar geográfico donde está este ser,
siendo príncipe de los que andan en desobediencia, pero no de los hijos de obediencia. El cuartel general de
satanás no está en el Hades, está en el segundo cielo, lugar por donde tienen que pasar nuestras intercesiones
y el mismo sitio por donde nos deben llegar las respuestas de Dios. Lo que implica que la oración de conquista
no se hace con infantilismo evangélico.
Cada vez que tomamos una decisión basada en nuestros propios deseos estamos siendo independientes
de Dios. Estas reacciones de los hombres cerrarán los cielos, “Y los cielos que están sobre tu cabeza serán de
bronce, y la tierra que está debajo de ti, de hierro” (Dt.28:23).

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 RAFAGAZO II
=PUERTAS ABIERTAS Y HERIDAS=
En el ámbito espiritual nada es inocente, toda acción tiene su propósito, y todo efecto va a tener un origen.
La más mínima desobediencia a Dios es aprovechada por el diablo. Por lo que este es un capítulo muy
instructivo sobre las puertas abiertas, pactos, y columnas de iniquidad que se aplica a Cuba, quizás visto por
primera vez en un libro evangélico.

Guaridas de demonios
En los pueblos y ciudades hay guaridas de demonios. Centros desde donde opera el enemigo, formando
fortalezas espirituales. En Génesis 28:12 leemos de Jacob: “Soñó y he aquí que ángeles de Dios que subían y
descendían por ella”. Hay sitios en nuestros vecindarios donde los que descienden no son ángeles
ministradores a nuestro favor, como los que veía descender Jacob, sino, demonios, formando escaleras o
columnas de iniquidad. Estos lugares hay que localizarlos por medio del Mapeo o la Cartografía Espiritual.
Cuando no los conocemos, hay que pedir ayuda del Espíritu Santo, para que nos guíe. Otras veces
usando la simple lógica detectamos su ubicación como: lugares de consulta al ocultismo, centros espiritistas,
casas de brujos desde donde operan hechiceros, paleros y sus ubicaciones ritualistas, logias masónicas y otros
templos de religiones falsas; así como prostíbulos, cabarets, pistas de bailes, sitios donde son vendidas
bebidas alcohólicas, oficinas gubernamentales de opresión e intimidación.
Al apóstol Harold Caballero de Guatemala alguien le preguntó, ¿cuál es la utilidad del Mapeo Espiritual? Él
le respondió que es conocer la realidad de lo que enfrentamos, el Mapeo Espiritual es el equivalente a la
inteligencia, el espionaje en la guerra. ¿Cómo podremos tener éxito en vencer aquello que no conocemos? El
profeta Jeremías nos manda a “derribar, arrancar, destruir y arruinar: para edificar y plantar” (Jer.1:10). ¿Cómo
vamos a cumplir esta palabra si no sabemos con qué estamos tratando?
El Mapeo Espiritual es para el intercesor lo que la radiografía es para el médico. Es un medio especial
para obtener un diagnóstico de la realidad espiritual que afecta nuestras comunidades. En el pasaje de
Jeremías antes citado, los verbos de destrucción son cuatro, y de edificación dos.
Continúa diciendo Harold: “No se trata solamente de ir atando espíritus o derribando fortalezas. Se trata de
sustituir las fortalezas que no eran de Dios, por unas que sí lo son. Es necesario plantar y edificar en las
mentes de las personas la Palabra de Dios. No se trata exclusivamente de eliminar una estructura mental, se
trata de reemplazarla por otra mejor. Cualquier psiquiatra o psicólogo nos va a decir que un hábito no se quita,
sino que se sustituye”.

Oraciones sensatas
Cada Discípulo tiene que discernir que no es orar por orar, tenemos que enseñar al cuerpo de Cristo a ser
entendidos, leemos las advertencias de Pablo, “Así que, yo de esta manera corro, no como a la ventura; de
esta manera peleo, no como quien golpea el aire” (1Co.9:26). Pero tampoco es un ministerio para unos pocos.
Muchos piensan que la intercesión, —que no es más que entrar en guerra contra las tinieblas—, es un don que
solo algunos tienen.
Las Iglesias tradicionales han tenido estos “grupos de intercesores” concentrados en aquellos que les
“gustaba orar”, y agarraban a dos o tres viejitas o algún nuevo convertido (que siempre están dispuestos,
aunque no sepan ni para qué), y luego decían que dicha Iglesia tenía un grupo -¡yo diría, que un bulto de
intercesores!- A veces lo que esta gente daba era lástima, se convertían en unos quejosos, llenos de
remordimiento, y lo menos que hacían era pelear Batallas Espirituales. Es bueno ponerse a oír lo que los
intercesores dicen en sus oraciones para poner a tono posibles desaciertos. ¡Si nuestras Oraciones
Intercesoras no están afectando las potestades espirituales, entonces nuestras oraciones se están
desperdiciando!
Dice el evangelista Carlos Finney que un día vino un grupo de cristianos tibios para orar por él, hasta que
le dijo: Quiten sus manos de mí, que a ustedes hace años los he oído orar y nunca he visto contestadas
ningunas de sus oraciones …”. Debemos aprenden a orar para que nuestras oraciones resulten una victoria
allá arriba en medio de los cielos. La parte de los cielos que tendrá que conmoverse es la región entre el
primero y el tercero. En el tercero está Dios, en el primero estamos los hombres, pero entre estos está el
campo de operaciones del derrotado, desde el momento en que fue expulsado por su alta traición, (Ef.2:2;
6:12).
La lucha decisiva se encuentra en manos de la Iglesia; ya Cristo venció, su obra está terminada. Cuando
los hombres y mujeres vivan los dolores de parto del cual habló Pablo en Gálatas 4:19, entonces el poder del

19
enemigo sobre naciones y ciudades se quiebra. Príncipes demoníacos que esclavizan regiones son
desplazados, y llega un imparable avivamiento del Espíritu.
En el A.T., los profetas escuchaban las estrategias de Dios y se la trasmitían a los reyes. Los profetas no
comandaban la guerra, eran los reyes. En el día de hoy todos los hijos de Dios “hemos sido hechos reyes y
sacerdotes” (Ap.1:6), y peleamos nuestras batallas con las armas que nos ha dejado el Señor, pero no
olvidando nunca que Dios diseñó para la Iglesia Ministerios punta de lanza que son como los generales
estrategas en la batalla. Si la Iglesia sigue sin tener en cuenta el anterior aspecto, las consecuencias pueden
resultar catastróficas. Dos de los Ministerios de avanzada en Lucha Espiritual son los de Apóstol y Profeta,
(Ef.2:20). Recordemos que el diablo está derrotado, pero no es tonto ni está atado literalmente, esto último no
ocurrirá hasta el milenio (Ap.20:1-2), cuando un solo ángel lo prende.
Ha dicho Rony Chávez: “¡Ningún gobierno espiritual establecido sobre un territorio puede ser desplazado
de la región por un gobierno inferior! Hemos hecho la guerra espiritual y hemos obtenido muchas victorias, pero
no lo hemos desplazado de nuestros territorios. Estas pequeñas victorias se han debido a que espíritus
satánicos de menor rango ceden a la reprensión sin oponer resistencia, pero espíritus territoriales se resisten a
moverse de un lugar si quien se lo ordena no representa un reino o gobierno superior.”
El diablo y sus demonios solo obedecen al gobierno diseñado por Dios, esto es, el Gobierno Apostólico de
la Iglesia basado en los Cinco Ministerios en que se movió la Iglesia de los Hechos. Este enemigo sabe que el
Gobierno Divino, estructura la Iglesia con Apóstoles, Profetas, Evangelistas, Pastores y Maestros. Los dos
iniciales de la lista son los de confrontación y orquestadores de diseños, que no por gusto la maquinaria de las
tinieblas se ha empeñado infructuosamente de detener en las últimas décadas alrededor del mundo.
El mal que tú toleres o aplaudas, si no lo confrontas a tiempo, un día se proyectará contra ti elevado en
múltiplos. Como este poder demoníaco se ha aumentado, el precio para echarlo será elevadísimo.
Por décadas los cristianos hicimos oraciones de una manera que no había una respuesta esperada. Pero
Dios en estos tiempos nos está trayendo una revelación donde ya no solo intercedemos por nuestro beneficio,
sino para que en los aires sean desarraigados los espíritus territoriales que han esclavizado a los pueblos,
fortalecidos por medio de pactos y derramamientos de sangre. Estos sitios pactados encierran maldiciones que
esclavizan lugares y territorios enteros: llámese monumentos, tarjas, parques, frases … ¿Qué hay que hacer?
Hay que ir a esos lugares y neutralizar a través del Poder del Decreto los pactos y hechizos hechos. Esto
debilita las fuerzas del ocultismo y trae la liberación y prosperidad al territorio.

La ceiba se cayó en Macareño, Camagüey

Es muy importante hacer un mapeo en tu ciudad, con la finalidad de tener identificados cada uno de los
puntos estratégicos de las tinieblas. De esta forma la oración será dirigida hacia objetivos claros. En los
tiempos de Guerra Espiritual ya sea individual o a nivel de congregación, la oración y las manos deben de
dirigirse hacia estos lugares, y la respuesta llegará.
En nuestro poblado de Macareño, Camagüey, los conocimientos de Lucha Espiritual que teníamos eran
incipientes. Por lo involucrada que estaba la ciudad en el ocultismo, comenzamos un tiempo de enseñanza
sobre Lucha Espiritual Estratégica y luego teníamos momentos de Oraciones de Guerra. Extendíamos las
manos con la congregación hacia cada uno de los puntos cardinales del pueblo. Una de aquellas noches de
Junio de 1995 cuando estirábamos las manos para la parte norte, sentí decir: Señor destruye por ahí para allá
con todo objeto que tenga que ver con la hechicería, y rompemos y cancelamos ahora mismo todo pacto hecho
al diablo, lo dejamos sin efecto en tu Nombre. ¡Decretamos que venga tu juicio ahora mismo!
La respuesta de Dios llegó más rápida de lo que todos pensábamos. Al amanecer, los pobladores de
Macareño, presenciaron el enorme árbol de ceiba derribado y partido en múltiples partes. El comentario
general de la gente era que los cristianos habían orado en la noche por la ceiba y por esto se había caído. Este
árbol era muy utilizado por los paleros y hechiceros locales, poniéndoles todo tipo de amuletos alrededor de su
tronco. Esta fue una poderosa señal que puso a pensar a la gente del lugar y sus alrededores, acerca del
Resucitado.

Confusión en centro espiritista de Florida

En una Campaña Evangelística en Florida, Camagüey, en marzo de 1996, formamos varios equipos que
fueron utilizados para ungir, el sábado a las tres de la tarde. Al día siguiente, domingo en la tarde, ocurrió algo
bien visible en la parte sur (Las Mercedes). Casi a la hora de iniciar su sesión dominical el centro espiritista,
cogió candela, y sorpresivamente, los que iban llegando para la actividad en vez de acudir al lugar, salían
corriendo atemorizados. Testificaron luego, que sintieron como nunca antes, un terror desconcertante.
Esta campaña fue de gran bendición para las congregaciones de la ciudad de Florida, se convirtieron 113
vidas a Cristo, 77 recibieron el bautismo en el Espíritu Santo, entre ellos 10 niños que fluctuaban de cinco a
nueve años, también recibieron la experiencia pentecostal 5 católicos.

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 El contraataque no se hizo esperar y al terminar la campaña, llegando ya a Macareño, sufrimos un
accidente en el cual la máquina que conducía impactó a la guagua de Camagüey a Macareño, a punto
estuvimos de despeñarnos por un puente de un arroyo. Al contar lo ocurrido, siempre decimos que solo Dios
libró a toda la familia de la muerte. Dámaris tenía un mes de embarazo de nuestro más pequeño hijo
Bernardito, la hija Daimaris venía acostada en el asiento de atrás, el impacto la despertó, se sacaba los
pequeñitos fragmentos de vidrio del cabello de su cabeza, pero ninguno sufrió ni un leve rasguño. ¡Gracias
Señor por habernos librado milagrosamente!

Heridas abiertas
Toda la tierra está llena de heridas abiertas sin sanar, que claman al cielo, “¡Ay del que edifica la ciudad
con sangre, y del que funda una ciudad con iniquidad!” (Hab.2:12). Existe una íntima relación entre la condición
espiritual del hombre, y la condición de la tierra. Por ejemplo: la belleza que notamos del Edén estaba
relacionada con la belleza espiritual de Adán. Y luego de la caída, la tierra poblada con cardos y espinos era un
reflejo de la condición espiritual del hombre. La sangre de los asesinatos, sacrificios, abortos y las guerras
claman al cielo. “Y no contaminaréis la tierra donde estuviereis; porque esta sangre amancillará la tierra, y la
tierra no será expiada de la sangre que fue derramada en ella, sino por la sangre del que la derramó”
(Nm.35:33; 2S.21:1-14). En nuestros días ya no necesitamos derramar sangre humana, ni hacer esos terribles
sacrificios para descontaminar los pecados sobre nuestros países. Nuestro Señor Jesucristo ya entregó su vida
preciosa para expiar todos los pecados de la humanidad. Pero los efectos de los derramamientos de sangre
humana nos llegarán.
El pecado inconfeso, los pactos y juramentos que no han sido rotos, se constituyeron en puertas que se
abrieron invitando a los demonios a tomar posesión de nuestras tierras.
El poder de tantos sacrificios de sangre que todavía no han sido anulados, y los que se siguen haciendo,
continúan dándoles al diablo “derecho legal” para actuar en nuestras regiones, es como darle luz verde.
Resumiendo la idea anterior: satanás pacta naciones y ciudades (territorios) desde sus antepasados, por
cuatro vías principales:
1. Rebelión, (revoluciones, huelgas, derramamientos de sangre, levantamientos, genocidios, guerras).
2. Ocultismo, (en cualquiera de sus prácticas, es el material más valioso para él edificar sus fortalezas).
3. Pecados, (en todas sus variedades).
4. Pactos, (por medio del nombre del lugar, y ceremonias de sangre realizados por los gobernantes, o
familias).
Sabido es que la primera carga al machete en Cuba durante la guerra contra España fue entre los
poblados de Jiguaní y Baire, lugar conocido como Pino de Baire: “tiene lugar el encuentro con la tropa de
Quiroz, el 4 de noviembre en genial emboscada, Gómez, sorprende y despedaza a machetazos con su banda
a la vanguardia del español Quiroz, en la Venta del Pino, -Pino de Baire- la expresión: ¡Al Machete!, fue
inventiva de Gómez ese día” (Máximo Gómez, Diario de campaña: pp. 4-5).
Tenemos el mar que nos rodea, el Caribe, este está rodeado de un pasado violento, incluso mucho antes
de la llegada de los colonizadores había pueblos depredadores, como los Caribes, dicho mar tomó nombre de
sus vecinos más fieros, (José Abreu Cardet, Introducción a las armas: p. 5). En Cuba desde muy temprano en
la colonización se conoce de la muerte inocente, a sangre fría, de sus pobladores. En la región de Yara ocurrió
la rebelión de Hatuey, el 2 de febrero de 1513, en este año se fundó la villa de San Salvador de Bayamo, -
(nombrada así según los propios españoles, porque allí fueron libres los cristianos del cacique Yahatuey).
Situado en el poste para ser quemado, el cura le rogaba a Hatuey que se convirtiera en cristiano para poder ir
al cielo. Este reflexionó un rato, y luego preguntó que si los españoles iban al cielo. El sacerdote le respondió,
que como eran cristianos, podían ir al cielo. De inmediato el cacique Hatuey replicó que no quería ir al cielo
donde estaban sus crueles verdugos.
Otro de los crímenes espantosos fue la matanza de Caonao, geográficamente próximo a donde se
encuentra hoy la ciudad de Camagüey. El propio Bartolomé de Las Casas que acompañaba a Pánfilo de
Narváez al referirse al hecho dijo: “Iba el arroyo de sangre como si hubieran muerto muchas vacas”. Más de
3,000 indefensos indios fueron matados. Dice de Las Casas que la crueldad que vio fue tal que nunca los vivos
vieron ni pensaron ver. La actual ciudad de Camagüey se estableció en los dominios del cacique Camagüebax.
En Camagüey ha prevalecido un fuerte espíritu de tirantes y no unidad de la Iglesia. Ha sido escalofriante
ver como los diferentes líderes conciliares se han atrincherado en sus micro reinos, pero estamos llevando una
impartición que causa una quebradura en los aires que cambia a pasos agigantados el ADN espiritual de la
región. Entre la 1ra edición y esta 2da, varios “caciques” que se habían adueñado de la Iglesia han salido del
país de manera definitiva, el Señor los apartó de la vía.
Abundando más acerca de Camagüey, cuyo nombre oficial dado por los conquistadores fue Santa María
del Puerto de Príncipe en 1515, situada primero donde está hoy Nuevitas. Al quedar enclavada la villa en su

21
actual lugar, al lado de los ríos Tínima (voz taína) y Hatibonico, empezó a ser llamada indistintamente Puerto
Príncipe o Camagüey.
Esta tomó su topónimo (nombre) de un cacique aborigen, Camagüebax, (aunque según el arqueólogo
Roberto Funes, p. 12, en su libro: Camagüey en la Arqueología Aborigen de Cuba, por los estudios hechos
sobre la lengua Arauca, reconocen que la terminación bax no existe, sino bay, así que el cacique es
Camagüebay). Este mismo autor dice que Camagüebay debió señalar un lugar donde se vivió entre camaguas,
arbusto muy común, hoy casi desaparecido que se llama Wallenia Laurifolia.
La mano del catolicismo no pudo estar ausente desde sus raíces, al ser fundada oficialmente la ciudad, el
2 de febrero le ponen como la patrona de la villa, Nuestra Señora de la Candelaria, por lo cual más tarde se
nombra a una de sus calles, (la que desde el 23 de enero de 1899 se conoce como Calle Independencia hasta
hoy, paralela a Cisneros).
Varias tradiciones han estado en la ciudad de Camagüey por siglos. Desde su fundación hasta nuestros
días no dejaron de hacerse procesiones religiosas, como la dedicada a la patrona de la ciudad, Nuestra Señora
de la Candelaria el 2 de febrero; y en Semana Santa, el desfile del Santo Sepulcro. Después de algún tiempo
sin hacerse, se reavivaron en septiembre de 1998, donde se realizó la procesión a la virgen de la Caridad en el
barrio que lleva su nombre; y en abril de 1999, hubo un recorrido el viernes santo, del Santo Sepulcro, que
volvió a recorrer las calles Cisneros e Independencia. Desde el 2002 se celebran otras procesiones de otras
fechas de antaño (Procesión y misa en Camagüey, 1998).
El edificio de la religión Católica situada en el barrio de la Caridad, según se ha conocido es producto a
una promesa o pacto hecho por Juana de Varona y Barrera, y su esposo Carlos Bringas de Torre, esta añoraba
tener un hijo a quien amar y legar su fortuna, pero parecía ser estéril y prometió erigirle un santuario a la virgen
de la Caridad -1734-. El voto fue cumplido una vez nacido su hijo. Es de significar que esta Iglesia está situada
en el lugar más alto del área, donde según tradición se “reunían hasta 1734, los indios a celebrar sus
rituales…” (Cuadernos de historia principeña 2002: p.17; Olga Portuondo: La virgen de la Caridad, p. 194). Esta
de Camagüey fue la segunda ermita en Cuba dedicada a la virgen fuera del Cobre, la primera se había iniciado
en Sancti Spíritus en 1717, por Silvestre Alonso.

Charcos de sangre en el territorio de Camagüey

Camagüey es uno de los territorios de Cuba donde la sangre ha corrido como pocos, como el ya señalado
caso de Caonao. En esta tierra es donde han ocurrido algunos de los hechos o combates más sangrientos en
todas las guerras de Cuba. Solo se mencionan algunos de los hechos más significativos de la región de
Camagüey:
 En 1795, el 7 de julio, tenemos según las fuentes históricas, el primer reporte en la provincia de
Camagüey, de sublevaciones y carnicería de esclavos, esto fue en la hacienda Cuatro Compañeros.
Influenciados por la Revolución de Haití, en esta hacienda, dentro de la comarca de Santa Cruz del
Sur, (Santa Luz del Sur) donde se sublevaron los esclavos de la dotación, dedicados al café, de
Serapio Recio; milicianos y demás propietarios blancos cercaron a los rebeldes; no dejaron a uno vivo.
Repetidos actos ocurrieron de nuevo en 1796 y 1809” (José Luciano Franco: La conspiración de
Aponte: p. 7). En el día de hoy, en el poblado de Cuatro Compañeros, solo hay una congregación
evangélica (AD), y las luchas son duras para que la gente se consagre a Cristo.
 Es conocido de los ocho negros camagüeyanos que participaron en la Conspiración de Aponte,
el 29 de enero de 1812, estos fueron ahorcados en la Plaza Mayor, -hoy Agramonte-, luego se les cortó
la cabeza y se les tiró en su residencia como escarmiento para los demás, (Marcos A. Tamames, De la
Plaza de Armas al Parque Agramonte: p. 42).
 En febrero de 1826 fueron sorprendidos por el gobierno español, cerca de la ciudad, los
conspiradores Francisco de Agüero, (Frasquito), y el mulato Andrés Manuel Sánchez, y fueron
también ahorcados en la Plaza Mayor, el 16 de marzo de ese año, (Ibídem: p. 160).
 En 1851 fueron detenidos y ajusticiados cuatro hijos de la ciudad: Joaquín de Agüero y Agüero,
José Tomás Betancourt, Fernando de Zayas y Miguel Ángel Benavides. Se ejecutaron el 12 de agosto
en la Sabana Méndez. Como protesta se conoce a nivel mundial que las mujeres de Camagüey se
cortaron las trenzas de su querido cabello, y los hombres se vistieron de luto. En 1853 el alcalde de
Camagüey José Antonio de Miranda y Boza, propuso la siembra de cuatro palmas en cada una de las
esquinas del parque, que hoy se conoce como Agramonte, en recordación a estos cuatro.
 La batalla de la Hacienda de Yucatán el 11 de junio 1873, lugar situado entre la ciudad de Camagüey
y Sierra de Cubitas. Este combate arrojó 62 muertos del lado de España. Según escritores, este
enfrentamiento fue una carnicería. Al frente del ejército camagüeyano iba Henry Reeve (el Inglesito).
 La toma de Santa Cruz del Sur –Santa Luz del Sur, el 28 de septiembre de 1873. El día antes,
Máximo Gómez reunió su tropa en el potrero de Loreto, barrio aledaño a donde está situado el actual

22
 poblado de Macareño. Según el parte oficial, murieron entre 40 y 50 peninsulares, y por Cuba 17. El
Evangelio ha sido muy fluctuante en Santa Cruz. La comunión entre las congregaciones es muy mala.
 Pocos días después de de la toma de Santa Cruz, a pocos kilómetros, se produjo otro hecho que
anegó el territorio de sangre humana. Este fue el combate de La Sacra, acaecido el 9 noviembre
1873. Dice el escritor presencial Ramón Roa en su libro Pluma y machete, que el campo estaba
cuajado de cadáveres de los españoles, estos 80 occisos fueron lanzados a un pozo de la zona. En
nuestros días el lugar y sus alrededores es ya impenetrable, los caminos se han tupido y la manigua
campea por su respeto.
 Otro gran combate que siguió saturando de sangre la provincia de Camagüey, fue el de Naranjo-
Mojacasabe, sitio ubicado hoy en el municipio de Najasa, y limítrofe con Luz del Sur, y Amancio. Aquel
10 de febrero de 1874 pasó a la historia, por ser donde por primera vez peleaban juntos la Infantería
Oriental con la Caballería Camagüeyana. El Naranjo dejó un triste saldo de 100 muertos por los
ibéricos y 8 por la parte cubana. La Iglesia donde tuve mi consagración está cerca de allí, “La Amanda”.
Ciertamente es una región donde las fuerzas infernales están bien cimentadas. Soy testigo de los
esfuerzos de los pastores, en evangelizar pueblos como, Naranjo, Tacones, Mojacasabe, Porfín,
Cubitas, Santa Adela y la Hortensia.
 Las Guásimas, al sureste de Vertientes, esta fue la más grande y sangrienta batalla de cuantas se han
efectuado en Cuba, y una de las más sonadas en el mundo. Se batieron 1,300 cubanos contra 5,000
colonialistas, con un resultado trágico de 29 muertos por la isla, y 1,000 soldados de la metrópoli
dejaron su preciosa vida allí. Difícilmente se borrarán de la historias los días del 15-18 de marzo de
1874.
 Combate de Saratoga, a unos kilómetros de Cuatro Camino, Najasa, el 11 de junio de 1896. El
número de bajas por España ascendió a 60 hombres; allí mismo fueron enterrados estos cadáveres. A
unos pasos de Saratoga, en el poblado de Batalla de Guisa, durante los años 1995-1997 se levantó
una Iglesia que fue una antorcha a la región, la cual hoy está muy debilitada. Fuimos invitados por sus
pastores Ronny Díaz y Sari Palacios, hicimos decretos, caminatas de oración, ungimientos; aquellos
barriecitos explotaron en avivamiento en cuestión de semanas. Luego el enemigo se metió y la
directiva de la denominación sacó al pastor del lugar, lo cual fue suficiente para que las tinieblas
recuperaran lo perdido.
 Ciclón noviembre de 1932, en Santa Cruz del Sur, aunque no fue un combate, significó el mayor
desastre natural en la historia de Cuba con unas 3,000 víctimas. En el siguiente tópico se ampliará.
 Y la lista podría seguir … Hasta uno de los más recientes como el Combate y Masacre de Pino 3,
Macareño, el 27 de septiembre de 1958. Fue la más grande derrota del Ejército Rebelde en toda la
guerra. Murieron 33 miembros de la Columna 11 “Cándido González” del Ejército Rebelde por el
Ejército de Batista. ¡Una lucha entre cubanos! Los alrededores del lugar están sumidos en una miseria
total.
 Un hecho querelloso fue el relacionado con el comandante Húbert Matos. En el mes de octubre de
1959. Este fue detenido y enjuiciado. Produciéndose una semana después desde Camagüey, la
misteriosa desaparición de Camilo Cienfuegos, que según se ha dicho, voló desde esta ciudad, para
nunca más aparecer ni en el agua ni en la tierra.

El Ciclón del Sur de Camagüey, 1932

Con mi esposa, estábamos de tránsito en el Aeropuerto de Tocumen en Panamá, en el año 2002, cuando
veníamos de nuestro recorrido por Chile y Argentina, y allí nos encontramos al destacado meteorólogo de la TV
de Cuba, José Rubiera. Después de conversar brevemente y decirle que éramos pastores al Sur de
Camagüey, nos habló del huracán de 1932.
Este ciclón fue acompañado de uno de los fenómenos peligrosos junto a la lluvia torrencial y los vientos, la
llamada marea de tormenta. Ello consiste en una sobre elevación del nivel del mar como consecuencia de los
fuertes vientos y la baja presión del huracán, donde se levanta una pared de agua, y más cuando las costas
son bajas como en esta zona.
Esa pared de agua alcanzó una altura de 6,5 metros, jamás registrada en Cuba. Rubiera catalogó la
tragedia como la catástrofe natural más grande en la historia de Cuba. Aquel 9 de noviembre de 1932 murieron
más de 3.000 personas. ¡La furia de los vientos borró del mapa a Santa Cruz del Sur!
Algo curioso nos ocurrió en aquel viaje: pasado media hora, en que veníamos hacia la Habana en el
mismo avión con el especialista en huracanes, aquella nave entró en unas raras turbulencias dignas de asustar
a cualquiera. Al estar en aquella situación extraña, se me ocurrió algo, y es que le dije a Dámaris, vamos a ver
qué está haciendo el Dr. Rubiera, si él se nota preocupado es que el asunto es serio, si no, entonces nosotros
también nos despreocupamos. En efecto, lo localizamos a unos cuantos asientos de nosotros y el hombre

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parecía un niño jugando en un parque, estaba riéndose con alguien que iba a su lado, como que no le
importaban aquellas endemoniadas turbulencias. Ante aquello, nosotros también “nos relajamos …”. Creo que
aprendimos una lección: ¡puede el embate huracanado azotarnos, que si confiamos en Aquel que los vientos y
la mar le obedecen, estaremos tranquilos!
Hemos extraído sintéticamente del libro “La furia de los vientos” las siguientes leyendas acerca del ciclón
de Santa Cruz; para su síntesis, se han parafraseado (estas declaraciones pueden o no, ser creíbles):
 Dan fe de que en la población no había limosneros, y un día apareció una mujer pobre, y esa mujer
anduvo por sus calles unos días antes del fenómeno. Llegó a una casa y pidió agua y se la negaron.
Indignada por aquella acción, maldijo al pueblo diciendo que a Santa Cruz del Sur le va a sobrar el
agua.
 Se cuenta que vivía aquí un muchacho lisiado de nacimiento que caminaba en cuatro pies como los
animales, pero que se desplazaba con mucha facilidad dentro del agua. No sabía leer ni escribir y
nunca iba a la Iglesia Católica. El cura lo reprimía por esto. Cuando el ciclón comenzó, el cura le
pronosticó al muchacho: tú por no saber rezar, no podrás salvarte. Y tú -replicó el muchacho lisiado-,
por no saber nadar te vas a ahogar. Y resulta que el cura de Santa Cruz, llamado Bonifan, apareció
ahogado cerca de Manzanillo, mientras que el muchacho lisiado se salvó.
 Se dice que al quemar las estibas de empalizadas de restos del desastre, se podía escuchar el
desespero de personas vivas, que se lamentaban días después del desastre.
 Se testificó de haitianos que se dedicaban a violar a mujeres muertas, y hasta le cortaban los dedos y
orejas de sus víctimas para quitarles sus prendas.
La opinión popular es que fue un ras de mar que entró y al regreso se llevó a la gente medio kilómetro mar
adentro. Lo cual desmiente la meteorología ya que el ras de mar no es un fenómeno meteorológico, sino
sísmico, relacionado con un maremoto en el lecho marino.
Se acusa al gobierno de la época, de que el tren no vino a recoger a la gente desde Camagüey. Aspecto
que en nuestros días el historiador de la ciudad Emilio Ricardo Fonseca, ha catalogado como tema polémico,
ya que está en dudas si se pidió o no, (Periódico Granma, p. 3, nov. 8, 2002).
Adicionalmente se puede significar que el poblado jamás recuperó su prosperidad. Y el éxodo hacia esta
ciudad después del 1932, ha sido fundamentalmente de la región del Golfo de Guacanayabo.

Apareció la lluvia en el municipio Guamá

A mediados del año 2004 estábamos de visita vacacional en Santiago de Cuba, específicamente en un
poblado llamado Aserradero, en Punta Buquenque, perteneciente al municipio Guamá, -donde son pastores
Marcos Perdomo y Ramona- Era impresionante como en plena primavera toda aquella región estaba sin
hierbas y el terreno en polvo pelado. En uno de aquellos días, junto con otros amigos de Ministerio nos
dirigimos al oeste a una playa llamada Ocujal del Turquino, y a la base de campismo Río la Mula. Nos
dispusimos que en nuestro auto fueran todas las mujeres del grupo, ya que era más cómodo, y en el carro del
otro pastor, irían los hombres.
Cuando salimos en horas de la mañana para Ocujal, y ver la condición del clima, no habíamos recorrido ni
5 kilómetros y es cuando siento un desafío grande de ponernos a orar e interceder con carga para que venga la
lluvia. Las mujeres y yo, comenzamos de manera común y corriente, pero a medida que nos metíamos más y
más en la intercesión, la oración se fue haciendo muy intensa. Era algo sobrenatural la manera en que
estábamos en sintonía. Allí confesamos los pecados generacionales de la región, rompimos y quebramos con
todo espíritu que entró por el mar, sobre todo, el espíritu llamado virgen de la Caridad; derramamientos de
sangre inocente; espíritus de corsarios y piratas (bucaneros); sincretismo religioso entre los indios, los
africanos y el vudú haitiano; palenques que existieron por esa región, y sus espíritus de rebeldía y revancha …
En las minas del Cobre, del otro lado de las montañas de Aserradero se levanta el Monumento al Cimarrón,
obra del pintor y escultor santiaguero Alberto Lescay; con una simple mirada, uno se da cuenta del sincretismo
y carácter ocultista de dicha escultura, donde tiene el miembro erecto y dirigido a la ermita de la Caridad.
Esta es una zona donde la sangre fluyó a raudales, pues es tristemente histórico el combate naval que
ocurrió en este litoral en 1898, entre la Flota Americana dirigida por el almirante Sampson; y la Española, al
mando del almirante Pascual Cervera. Esta batalla se inició el 3 de julio cuando la Flota Española en una
acción de suicidio salió del puerto, según cuenta el historiador Fernando Portuondo en su libro, Historia de
Cuba, pp. 573-576. Ante la manifiesta superioridad, los españoles deciden abandonar el puerto de Santiago, ya
que estaban bloqueados por la Flota Americana, y por tierra por los cubanos, al frente del cual estaba Calixto
García. Los cuatro buques acorazados españoles se dirigieron por el litoral hacia el oeste, el crucero María
Teresa, el Vizcaya, el Oquendo y el Colón; y los torpedos Plutón y Furor, fueron atacados y destrozados por la
potente escuadra americana. El combate en este litoral le costó a España más de 500 bajas entre muertos y
heridos. Aún hoy se pueden ver sobresaliendo del agua, los cañones de algunos de estos acorazados

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hundidos; por ejemplo, en la ensenada de Juan González está el crucero Oquendo, y próximo a la Punta
Buquenque, en Aserradero, el acorazado Vizcaya; y el Colón, cerca de Ocujal, (Ibídem: pp. 527-532).
Y retomando la idea del viaje a Ocujal del Turquino, la petición concreta al final de toda la Lucha Espiritual
fue: Señor Jesucristo, hoy queremos una señal de que has respondido y te pedimos que llueva para bendición
de esta gente en todo el municipio Guamá, de extremo a extremo ... Este Municipio es larguísimo, ya que
bordea casi toda la Sierra Maestra desde los límites con Pilón, hasta Santiago de Cuba, abarcando unos 126
Kilómetros.
Fue un tiempo de gemidos como de parto. En la tardecita de ese mismo día, ya el agua hizo acto de
presencia donde nosotros estábamos. Y al regresar al otro día casi todo el camino fue bajo un torrencial. Esa
tarde tuvimos que ir a predicar al poblado de Dos Caminos, San Luís, con el pastor Valerio Ganen, y fue la
agradable sorpresa que estaban las señales de lluvia hasta los mismos límites con el municipio de Santiago.
Unos meses después fuimos al mismo lugar de Aserradero a otra actividad, esta fue en plena seca, sin
embargo, el mismo día que nos retiramos decretamos proféticamente que iba a llover y así mismo ocurrió. Para
gloria del Señor, los vecinos y hermanos del pueblo nos conocen, y cada vez que nos ven, piden que
intercedamos por agua. En el año 2005 fuimos de nuevo, y nos pudimos bañar en el Arroyo Aserradero (desde
hacía muchos años este permanecía casi seco).
La enseñanza del testimonio es, que la tierra está maldita por causa del pecado de los hombres y sus
múltiples iniquidades que obstruyen la bendición de Dios. Por lo que tenemos que romper todas esas ataduras
en Guerra Espiritual agresiva; no olvidando el arrepentimiento y perdón identificativo por la sanidad de la tierra,
“Si yo cerrare los cielos (permisión divina ante el pecado humano) para que no haya lluvia, y si mandare a la
langosta que consuma la tierra, o si enviare pestilencia a mi pueblo; si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi
nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro y se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo oiré
desde los cielos, y perdonaré sus pecados, y sanaré su tierra. Ahora estarán abiertos mis ojos y atentos mis
oídos a la oración en este lugar” (2Cr.7:13-15).

Columnas de iniquidad, centros de pactos

Existen puntos claves, nudos, o columnas de iniquidad, que deben ser tomados espiritualmente en
poblados y ciudades.
Hay luchas que se pueden delegar, haciendo caminatas de oración y otros Actos Proféticos, donde los
intercesores se desplazan y oran mientras caminan por los lugares donde se están moviendo. Pero los puntos
o lugares claves no se pueden delegar a cualquiera, se necesita Estrategia Profética y Apostólica, con
guerreros entendidos, “De los hijos de Isacar, doscientos principales, entendidos en los tiempos, y que sabían
lo que Israel debía hacer, cuyo dicho seguían todos sus hermanos” (1Cr.12:32).
El diablo ha actuado en individuos, matrimonios, familias, razas, tribus, y naciones, solo cuando se les ha
dado el “derecho legal” de actuar, él hará todo lo posible por sellar pactos con sus víctimas. El hombre por su
ceguera espiritual tal vez no le da mucha importancia, pero para satanás, es el lazo que los ata y esclaviza. Es
tan simple que con encender una vela a una imagen, ponerle una flor, o un vaso con agua; y hasta en meditar
en una música con letra dedicada a las potestades, es suficiente, para abrir una grave puerta a las tinieblas.
Cada país tiene su o sus Centros Nacionales de pactos (lugares altos). Estos se renuevan cada año. Es
de notar que Haití y Cuba son dos de los países que abastecen al Continente de magia y santería, junto con
Brasil. En Cuba entre los más significativos se encuentran, el Cobre, en Santiago; y el Rincón en La Habana. El
hombre consciente o inconscientemente le ha dado posibilidad al diablo de actuar. A manera de aprendizaje, le
damos los principales lugares altos de algunas naciones del Continente:
 Costa Rica: En la ciudad colonial llamada Cartago, cada 2 de agosto suben los adoradores a hacer
pactos, a la virgen de los Ángeles; patrona del país para el catolicismo.
 Venezuela: En esta nación se adora a María Lionza en el monte Sorte, en Yaracuy. En este país y
Colombia se venera la Virgen de Chichinquirá o La Chinita. Otro lugar alto de Venezuela es el Monte
Ávila situado a un lado de Caracas. Pude estar allí en 1995 y en esos días los apóstoles Rony Chávez
de Costa Rica, y Raúl Ávila, junto a los hermanos realizaron un recorrido alrededor del mismo en una
caravana de vehículos e iban ungiendo con aceite, y ejecutando otros Actos Proféticos. Honestamente,
esta fue una de las primeras veces que escuchaba hablar de estos nuevos enfoques de Guerra
Espiritual. Tenía un concepto muy pasivo de intercesión espiritual. ¡Siempre seré nítido en decir que
Caracas 1995 dividió mi Vida y Ministerio en un antes y un después!
 Perú: En el área del Machu Pichu, cada 24 de junio hacen una fiesta (dedicada al sol), donde sacrifican
una llama y hacen ritos a la antigua.
 Chile: En el año 2002, tuvimos la oportunidad de hacer Guerra Espiritual en la fiesta llamada “la
diablada”, en el mismo lugar donde está la Iglesia que alberga la virgen del Carmen, -la Maipú de los
aborígenes- en la capital Chilena.

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  Panamá: En el viaje a Panamá en octubre, 2003, pude ser testigo de cómo al dirigirnos hacia la ciudad
de Colón, veíamos a mucha gente que caminaban, la mayoría descalzos, a lo largo de la carretera. Al
preguntarle al organizador de la gira sobre esto, me dijo que al día siguiente era el aniversario del
Cristo Negro de Portobelo. Quedé asombrado al conocer que desde días antes, de diferentes lugares
del país y hasta de otras naciones de Centro América, vienen a traerle “promesas” a este demonio.
Tomé de la Enciclopedia Encarta: “Portobelo, ciudad de la provincia de Colón en la República de
Panamá, a orillas del Mar Caribe, en el fondo de la bahía que lleva su nombre, en la desembocadura
del río Cascajal. Fue el lugar por el que accedió Cristóbal Colón al continente americano en 1502”.
 México: Una nación con muchos lugares ocultistas: El volcán Popocatepel. El Monte Blanco. En el
Distrito Federal las Ruinas del Templo Mayor -zona arqueológica Tenochtitlan-, donde se muestra una
gigante serpiente de piedra. Las ruinas y pirámides a Teotihuacán, como la del Sol y la Luna … En
viajes a este lindo país, hemos estado en algunos de los anteriores sitios haciendo Guerra Espiritual
con destacados amigos. No olvidaré jamás la ocasión que subimos a la Pirámide del Sol, junio 2001, y
en su cima hicimos declaraciones de destrucción de poderes ancestrales aztecas. Mis gratitudes a los
amigos de ministerio Víctor de León en el DF, y David Blanchart en Nuevo Laredo.

La idolatría trae maldiciones

Dos de las áreas donde encuentra el diablo acceso oportuno es la idolatría y las injusticias. Sabemos que
las abominaciones de Acab y Jezabel trajeron sequías en Israel. De la misma manera podemos notar hoy en
África que es cuna de mucha hechicería, donde hay países enteros en sequía, y pueblos completos infectados
del SIDA. Y por acá, Haití, el país más pobre del mundo, no por gusto en una de sus plazas principales en
Puerto Príncipe, hay un letrero que dice: “Este país le pertenece a satanás”, (se dedica un capítulo al efecto de
la cultura haitiana sobre Cuba).
Las acciones pecaminosas de los hombres dan el material al diablo para edificar en contra del género
humano, no hay maldición sin causa, "Así la maldición nunca vendrá sin causa” (Pr.26:2). ¡Una de las
principales señales de maldición sobre una nación, es el desastre que se nota en la agricultura, pues la tierra
pierde su vigor! Es decir, que la desobediencia humana trae maldición sobre la tierra fértil.
Dios siempre advirtió a su pueblo sobre la idolatría, y se ve en el decálogo: “No te inclinarás a ellos ni le
honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta
la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen” (Ex.20:5; Dt.18:9-12). Hasta la cuarta generación
tenemos 2 padres, 4 abuelos, 8 bisabuelos, 16 tatarabuelos, y 32 padres de nuestros tatarabuelos; para un
total de 62 parientes en nuestro árbol genealógico directo. ¿Y quién sabe cuántos de ellos pudieron haber
pactado con las tinieblas de una u otra forma?
Cuando hay familiares que han practicado la hechicería, de alguna manera estos han abierto consciente o
inconscientemente “puertas legales” para actuar a los demonios. Las generaciones siguientes no son culpables
directas del pecado de sus padres, pues cada uno dará cuenta de su propio pecado, pero porque sus padres
pactaron el juicio o consecuencia caerá sobre ellos y su familia. Por eso es necesario confesar los pecados y
renunciar a toda influencia ancestral en el Nombre de Jesús, la Palabra es clarísima: “Y confesarán su
iniquidad, y la iniquidad de sus padres, por su prevaricación con que prevaricaron contra mí …” (Lv.26:40).
“Esté ahora atento tu oído y abiertos tus ojos para oír la oración de tu siervo, que hago ahora delante de ti
día y noche, por los hijos de Israel tus siervos; y confieso los pecados de los hijos de Israel que hemos
cometido contra ti; sí, yo y la casa de mi padre hemos pecado” (Neh.1:6).
“Y oré a Jehová mi Dios e hice confesión diciendo: Ahora, Señor, Dios grande, digno de ser temido, que
guardas el pacto y la misericordia con los que te aman y guardan tus mandamientos; hemos pecado, hemos
cometido iniquidad, hemos hecho impíamente, y hemos sido rebeldes, y nos hemos apartado de tus
mandamientos y de tus ordenanzas” (Dn.9:4-5).
La confesión y el arrepentimiento son indicaciones necesarias que romperán las cadenas ocultas de
iniquidad en individuos, familias y naciones.

Peleamos contra fieras en El Cobre

En Cuba el principal lugar de adoración o santuario nacional (casi me niego a escribir esta abominable
palabra de santuario) está enclavado en El Cobre, Santiago de Cuba. En un “lugar alto” de las montañas está
la Ermita donde se adora al demonio virgen de la Caridad, considerada por los católicos la patrona de Cuba,
fiesta el 8 de septiembre. En este lugar estuvimos por primera vez, con un equipo de cuatro guerreros
espirituales el 26 de abril de 1996, y tal como Pablo en 1 Corintios 15:32, “peleamos contra fieras”, pues la
oposición fue feroz, cada paso nuestro era seguido muy de cerca. Pero confrontamos los poderes infernales, y
de manera osada, entramos al santuario mismo donde se hallaba la imagen del demonio Caridad del Cobre.

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Nos movimos por todo el recinto en declaraciones de Guerra Espiritual ... En la despedida dejamos plasmado
en el libro de los visitantes: “Proclamamos la pronta caída de los poderes babilónicos en Cuba que han sido
alimentados por generaciones … Atamos al hombre fuerte nacional, según Mateo 12:29 … ¡El Patrón de Cuba
es Cristo! … Decretamos la llegada de un gran avivamiento a esta Isla en el nombre de Jesucristo … “.
Finalmente nos llenamos las manos de aceite y las pusimos sobre aquel libro gigante, que dudamos que haya
servido para algo más.
Luego nos dirigimos hacia Santiago, por la Carretera Central, ungiendo con aceite, y en declaraciones
proféticas por las plazas de Marte, Maceo, estadio Guillermón; y las calles Enramada, Aguilera, San Pedro,
Santo Tomás, Pedrera, Medrano. He notado que cuando en campañas u otras actividades al guerrear en el
lugar mismo, los resultados a la hora de la predicación son explosivos. En la campaña la cosa se vino a desatar
ese viernes 26 de abril. Esa noche el Señor levantó a una paralítica que llevaron en silla de ruedas, y decenas
de milagros más ocurrieron. El sábado 27, la temperatura espiritual continuó creciendo, y el domingo llegó a su
máximo esplendor. Esta campaña de Santiago de Cuba nos dejó una cosecha de 340 almas para Cristo. Y no
se continuó ya que el pastor estaba temblando por lo que Dios estaba haciendo. Este hermano no estaba
dispuesto a pagar el precio del Avivamiento, tal como ocurrió en el año 1988, con el evangelista Rafael
Mendoza en esa misma Iglesia de Paseo Martí. Aquella vez una turba dirigida por el gobierno del lugar, penetró
en el edificio y causó roturas y desórdenes … ¡Y hasta se orinaron en el templo!
El sábado 17 de febrero del 2007 de nuevo estuvimos en este lugar alto del Cobre, con un pequeño
equipo, donde realizamos Decretos Proféticos de desmoronamiento de los espíritus de maldad que han
influenciado macabramente sobre esta hermosa tierra cubana.
Nuevamente, esta vez con representantes de la Coalición de Apóstoles de Cuba (C.A.C): Mario Álvarez,
Antonio Ortiz, Omar Pérez, y el autor; rentamos un auto estatal, y comenzando por el Parque Central de Pinar
del Río, hicimos Actos Proféticos en cada uno de los Parques Centrales de las Provincias de Cuba. Y al llegar
a Santiago, nos dirigimos hacia El Cobre, y sin bajarnos del automóvil, le dimos varias vueltas al templo de
maldición, en Declaraciones Proféticas y Apostólicas. Alrededor de las 10:00 de la noche llegamos hasta el
Parque Central de Guantánamo, donde concluimos. Las experiencias de los días 21-22 de Junio del 2007 han
quedado impregnadas en nuestra memoria, y sabemos que abrieron huecos en los aires que están acelerando
la llegada de la bendición de Dios para Cuba.
Más que elocuente fue la “Misión Acto Profético 2009 al Turquino y al Cobre”, del 24 al 25 de Noviembre
2009, en la región este de Cuba, iniciada a las 2:30 de la mañana del 24 hasta las 7:30 de la noche del 25, por
un Equipo Apostólico de 5 Acorazados del que Vive –Mario Travieso y Mario Álvarez, Alain Toledano, Antonio
Ortiz y Bernardo de Q- peleando en todos los sentidos contra viento y contra marea. Una y otra vez, le hemos
escuchado al Apóstol Rony Chávez decir, que los Guerreros de Dios viven metidos en lugares diferentes a
pesar de no ser alpinistas, ni atletas del ejercicio; pero por amor a la Misión del Reino se meten en empresas
que son más grandes que sus habilidades o fuerzas físicas. En esta última gira, de los 5 solo llegaron 2 a la
cima del Turquino: Mario Álvarez y Antonio Ortiz.

Principales lugares altos en Cuba

Los lugares altos son sitios donde se reafirman los pactos, nutriéndose los territorios de maldad y hechizo,
cada uno tiene sus peculiaridades, entre los que se encuentran en Cuba:
 El Cobre: Donde surge el centro nacional de adoración, siendo este hasta hoy el principal lugar alto del
país.
 El Rincón: Adoración al demonio “San Lázaro”. Que fue visitado hasta por el propio Papa J.P.II, en
enero de 1998.
 Torre u obelisco donde está la estatua a Martí en la Plaza Cívica: En el lugar donde hoy está
emplazada la estatua de Martí, en la Plaza, allí entonces estaba la Ermita de los Catalanes. “La idea de
su construcción surgió a inicios de la década de 1940, cuando se convocó a un concurso internacional
para levantar un monumento a José Martí en esa parte de la capital, antes conocida por Colina de los
Catalanes” (Alberto Salazar, Visión de Cuba: pp. 25-26).
Apuntes tomados del historiador Emilio Roig, pp. 53-54, La Habana apuntes históricos: “Los trabajos se
reiniciaron en 1952, y concluyó totalmente a principios de 1959. Tiene un diámetro de 78,50 m, el de la
pirámide propiamente es de 27,29 m, con una altura de 112,075 m, desde la calle hasta la torre de remate. La
altura total hasta los faros y bandera es de 141,995 m, sobre el nivel del mar. Por dentro tiene un elevador de
un recorrido de 90 m, y una escalera de 579 escalones. La estatua de Martí, toda de mármol de Isla de Pinos
tiene 18 m de alto.
El primer acto después del triunfo de la revolución en ese lugar fue el día 1 de mayo de 1959. Se comenzó
a llamar Plaza de la Revolución, en sustitución de Plaza Cívica, el 16 de julio de 1961. El primer orador
extranjero que habló aquí fue Yuri Gagarin, pionero de los vuelos cósmicos.” Este se declaró un ateo de

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primera. Fíjese si fue tal, que al llegar del espacio alguien le preguntó que si había visto a Dios por allá, y dijo
que no, que Dios no existía. ¡No por casualidad Gagarin luego murió como un desgraciado, que ni aún en el día
de hoy se sabe a ciencia cierta cómo fue su accidente de aviación!
Constantemente este lugar está recibiendo ofrendas florales, y el hecho de que siempre hay auras volando
cerca, es señal de que allí se ofrecen sacrificios de animales a los demonios.
 El Capitolio de la Habana: Donde funcionó el gobierno. Dos esculturas muy estratégicas están
situadas allí desde 1929: Minerva y el Ángel Rebelde.
 El Pico Turquino: Es el punto más empinado de nuestro país, 1,974 mts. ¿Desde cuándo aparece
este nombre en los mapas? Aparece con este nombre en un mapa elaborado por el geógrafo flamenco
Gerardo Kramer a finales del siglo XVI. Los primeros reportes de visitas a su cumbre se remontan a
1915. En el Turquino, al igual que la Plaza Cívica –Plaza Revolución- hay una escultura al masón
Martí, situada el 21 de mayo, de 1953. El nombre Turquino, es el nombre de Lucio Turquino Prisco
(fallecido en el 578 a.C.), según la tradición, el quinto de los reyes de Roma. Se le atribuyen entre
otras, la construcción del templo del dios romano de Júpiter, en la colina del Monte Capitolio.

Áreas geográficas conflictivas

Cuando notamos concatenación entre varios acontecimientos, tenemos que sospechar que nada es
inocente y que hay factores que lo determinan. Un solo ejemplo de lo antes dicho, es la manera en que se
entrelazan 500 años de historia en este triángulo geográfico, la porción que ocupa la parte terrestre que bordea
el Golfo de Guacanayabo, con la Sierra Maestra, en Oriente:
 A esta zona llegó Cristóbal Colón, por Cabo Cruz, en su II viaje desde La Española el 18 de mayo de
1494, recorrió este litoral, donde pudo darse cuenta que los indios de esta zona del Guacanayabo le
rendían culto a una diosa femenina, Atabey (Atabex), la diosa del agua; luego se mezcló con la María
de los españoles, originando el sincretismo entre la cultura aborigen y la europea. Según relatos del
clérigo Agustín Morell de Santa Cruz, en su libro Historia de la Isla, el primer converso a la fe católica,
tal vez el primero en Cuba, fue el cacique de Macaca –poblado situado entre Media Luna y Manzanillo-,
al cual se le entrega una imagen de la virgen, (Roberto Alarcón, Historia de Media Luna: p. 13). “… allí
levantaron los indios el primer templo cubano … y en el que colocaron una imagen de la Virgen …”
(Encuentro nacional eclesial cubano: p. 43).
 En 1513 se captura cerca de Manzanillo, -Yara-, al indio rebelde, Hatuey, que venía de la Española,
donde fue quemado vivo.
 Fue precisamente en la Demajagua, Manzanillo, donde se gestó la sublevación rebelde contra España
en 1868, con un origen religioso, pues Céspedes y los otros 37, eran masones. En la cercanía de la
Demajagua, está uno de los principales sitios donde tuvo su origen el espiritismo de cordón, esto nos
fue confirmado el 16 de marzo del año 2007, al estar en el Museo Demajagua.
 En 1956 por la zona del Guacanayabo, Las Coloradas, tuvo lugar el desembarco del yate Granma, con
Fidel Castro al frente (estuvimos haciendo Actos Proféticos el 16 de marzo 2007 en los Cayuelos –Las
Coloradas-). Los sobrevivientes luego se convirtieron en el Ejército Rebelde. Antes, en 1953, los
comunistas de Media Luna habían colocado una estatua de Martí, en el Pico Turquino, el 21 de mayo
de 1953. El 19 de mayo de 1954, después de terminar la procesión de la virgen de la Caridad por toda
Cuba, fue llevada una representación a la cima del Turquino (Olga Portuondo: ob. cit., p. 261). Y el
Ejército Rebelde, con Castro, hacen pacto allí el 28 de abril de 1957.
 Pico Turquino: Turquino es el nombre del rey romano que le hizo el monumento en el Monte Capitolio
de Roma, al dios Júpiter o Zeus, y a la diosa Minerva, deidad del conocimiento, que personifica el
espíritu manipulativo y anti Dios de Grecia. Desde 1929 en el Capitolio de la Habana están dos
estatuas: Minerva y la del Ángel Rebelde. Minerva en el Capitolio representa conocimiento, humanismo
separado de Dios; la situada en la cima del Turquino en Oriente, es a Martí, máxima representatividad
del intelectualismo cubano, figura masona por excelencia. No es casual que en cada escuela de Cuba,
en calles, y variados lugares, esté un busto de Martí, los espíritus demoniacos se esconden detrás de
estas representaciones.
Pero hay más, no solo la rebelión inicial de Hatuey, siglo XVI; Céspedes, siglo XIX; y Castro en el XX;
sino, que la guerra de 1895, entre los principales lugares del inicio, están varios de esta geografía, entre ellos
Baire.
O sea, que los puntos el Cobre y el Turquino en la parte Oriental, están muy nítidamente relacionados con
un tercero; el Capitolio, parte occidental. En el primero, -El Cobre- se le brinda tributo al espíritu de control
religioso (Diana de los Efesios), el segundo –El Turquino-, a la rebeldía, al ateísmo, humanismo; y el tercero –
Capitolio, con Minerva-, representa básicamente a Jezabel, el espíritu de Grecia de manipulación. ¡Casualidad!
Mire este detalle: En el Capitolio en 1929 se situó el ángel Rebelde, y en los alrededores del Turquino surgió el

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Ejército Rebelde en diciembre de 1956.
Y terminamos este tópico con lo que dice el autor secular Roberto Alarcón: “(…) la zona estudiada,
comprendida desde la margen izquierda del rio Yara hasta Cabo Cruz, la cual se extiende en un tramo de cien
kilómetros … donde tienen lugar situaciones muy concatenadas con nuestro proceso histórico, desde los inicios
del descubrimiento y la colonización hasta nuestros días (…)” (Historia de Media Luna, pp. 1,8).

Fotografía a la derecha del Periódico Granma

La fotografía de un grupo de combatientes, -captada junto al busto de José Martí-, imagen que siempre
sale a la derecha del Periódico Granma, en la primera página, “esta fue tomada el 28 de abril de 1957 en el
Pico Turquino en la visita de los periodistas norteamericanos Robert Taber y Wendell Hoffman, (Nota, Periódico
Granma 3 enero 2007).
Esta sutil representación parece simple, pero no lo es, pues simboliza la rebeldía en su máxima expresión.
Si comparas esta con la escultura del Ángel Rebelde, en el patio del Capitolio de la Habana, notarás su
parecido casi fotográfico (se calará más profundo en el capítulo dedicado al Capitolio de la Habana). Al espíritu
de rebeldía, la Biblia le llama adivinación; y a la obstinación idolatría, (1S.15:23). Dicha foto al tomarse desde la
mayor altura de Cuba, y al salir cada día en la prensa, tiene un significado espiritual marcado, pues en Lucha
Espiritual nada es tontito para llenar espacio. “La visita del 28 de abril fue la primera de las cuatro veces que
Fidel y su tropa rebelde escalaron la cumbre en aquel año 1957: Las otras, 24 y 30 de junio, y la última, el 22
de agosto” (Revista del adolescente cubano 2007).
Abundando sobre los periodistas Taber y Hoffman, los que tomaron la emblemática foto, esta operación de
llevarlos hasta la Sierra Maestra fue dirigida por el pastor de la Iglesia Presbiteriana, Raúl Fernández Ceballos,
y el doctor de la misma Iglesia, Mario Llerena, los cuales usaron al Superintendente de la Iglesia Presbiteriana,
Francisco García Serpa, lo llevaron engañado al Aeropuerto de la Habana, como que iba a recibir a Misioneros
Presbiterianos que venían a la isla, (Marcos A. Ramos: ob. cit., p. 502).
¿Cómo y quiénes llevaron el busto de Martí a la cima del Turquino? En 1953 se cumplían los 100 años del
nacimiento de Martí. Se decide que como parte de las actividades conmemorativas, se situara un busto a este
en la cima más alta de Cuba, el Pico Turquino, en la Sierra Maestra.
Desde 1941 funcionaba el Seminario Martiano de la Universidad de La Habana dirigida por Gonzalo de
Quesada y Miranda -hijo-. A lo largo de los años de trabajo de esta organización se había constituido la
Asociación de Antiguos Alumnos del Seminario Martiano, con la tirada de la pequeña revista mensual, Patria.
Esta organización es la que decide emplazar el busto de Martí. Dicha iniciativa se le delegó al doctor Manuel
Sánchez Silveira (Pilón-Media Luna), y a su hija Celia Sánchez Manduley. La arquitecta del proyecto fue Jilma
Madera, se organizó la expedición desde el pequeño poblado de Ocujal en la costa sur, trasladándose a duras
penas la pieza de bronce de 163 libras, quedando inaugurada el 21 de mayo de 1953, (Pedro Álvarez Tabío,
Celia biografía: pp. 135-139).

Tipos de fortalezas
He querido resumir en el acróstico PICAFI, la manera en que se forman las ideologías o idiosincrasias en
el ser humano. Un conjunto de pensamientos (P), forman una idea (I), un conjunto de ideas, forman un
concepto (C), un conjunto de conceptos van a formar un argumento (A), un conjunto de argumentos van a
levantar una fortaleza (F) -o llámese principios si se quiere-, y un conjunto de fortalezas van a originar una
ideología (I), o forma de ser de un individuo, familia, o sociedad, (PICAFI). Llamándosele a esto la cultura o
tradición del individuo, la familia o la nación. Una fortaleza es en lo físico, algo que se usa para que los que
están dentro no puedan salir y los que están fuera no entren; ¡la finalidad de este encierro es que no llegue la
liberación! Nos dice 2 de Corintios 10:4-5, “porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino
poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se levanta
contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo”.
Las fortalezas mantienen a la mente en desesperanza y creyendo que todas las cosas y toda la vida, todo
va a seguir igual. O sea, da la impresión como que una situación no se puede cambiar. Una fortaleza es
cualquier cosa que le impide a una persona hacer lo que Dios dice que puede ser y hacer.
Una fortaleza es una casa llena de pensamientos e ideas: falta de perdón, tibieza, temor, orgullo, codicia,
incredulidad.
Las fortalezas son patrones de pensamientos … Hay tres fuentes por la cual se adquieren las fortalezas:
(1) El mundo, aquellos patrones que adquirimos por medio de otros. (2) Nuestras experiencias, estas pueden
estar erradas. (3) Doctrinas erróneas, (Mt.24:4).
Resultan didácticos los tipos de fortalezas que describe el apóstol Guillermo Maldonado en su libro,
“Líderes que conquistan”, aunque se han realizado algunos arreglos menores:
 Fortalezas de limitaciones: Son las palabras que fueron dichas y las cuales formaron una mentalidad

29
 de “no puedo”, “no sirvo”, “no soy digno”, “soy cubanito …”.
 Fortalezas de mentiras: Es cuando una persona abraza una mentira y rechaza una verdad. A las
personas que tienen este tipo de fortaleza, se les habla la verdad y no la aceptan, porque prefieren
escoger la mentira. Creo que lo que se enseñó por información, también debe sustituirse dicho error
ahora por nueva y buena información.
 Fortalezas filosóficas: Estas son falsas doctrinas del diablo para mantener a la gente bajo engaño y
error. Son las filosofías e ideologías humanistas. Son transmitidas, y casi nunca nos hacemos la
pregunta por qué hago lo que hago. Entre estas fortalezas están: la teoría de la evolución, permisión
del aborto, etc.
 Fortalezas de orgullo: Estas son fortalezas que siempre buscan la exaltación del ego; y esto hace que
las personas se crean superiores a otras. En realidad son complejos de inferioridad de personas que
han sufrido rechazo en alguna etapa de su vida, y ahora se muestran en apariencia fuertes.
 Fortalezas mentales: Son los pensamientos basados en una enseñanza y experiencia personal, lo
que provoca que nuestra mente no esté abierta a la revelación ni a los cambios de Dios. Así obran
aquellos que dicen que no creen en Dios, o que son ateos porque fulano de tal lo dice. ¡Eso se llama
ateísmo prejuiciado!
 Fortalezas personales: Son patrones de conducta, pensamientos y vicios antiguos establecidos en la
mente de una persona.
 Fortalezas de pobreza y miseria: Este tipo de fortaleza es aquella donde las personas siempre están
limitadas, tanto en lo financiero, en lo personal o en el hogar.

Se cortó la maldición de abortos

Dámaris y yo contrajimos matrimonio el 4 de julio de 1984. El regocijo de ser padres quedó frustrado al
morir este niñito a las 24 horas de nacido, pues el cuello del útero de mi esposa no dilató lo necesario, así
como el atraso de los médicos en trasladarla del hospital de Amancio hasta el de Las Tunas, allí tuvieron que
extraer a la criatura a la fuerza (con forzos), donde perdió la vida horas después de haber nacido.
En 1986 nació nuestra hija Daimaris sin ninguna dificultad. Luego de Daimaris, mi esposa sufrió tres
abortos, los 5 meses era el límite. En aquellos años mis conocimientos de Lucha Espiritual eran pasivos, y a
todo le decíamos que el Señor sabe por qué lo hace … En el año 1996 supimos que de nuevo estaba
embarazada. Todo iba bien, hasta que una mañana en la que estoy en la oficina, noto que mi esposa no se
sentía por toda la casa, salí porque aquello me preocupó, y cuál sería mi sorpresa que la encontré llorando en
el cuarto, tirada sobre la cama; al preguntarle me dijo que se sentía los mismos síntomas de las otras veces en
que había abortado. Sin decirle nada, me dirigí hacia el pasillo del edificio donde se congregaba la Iglesia, que
estaba pegado a la casa, y creo que por primera vez en mi vida hice la mayor Guerra Espiritual contra el diablo.
¡Declaré que no podía tocar el vientre de mi esposa! … ¡Que la maldición se cortaba! … ¡Que ese hijo era del
Señor! … Al poco rato regresé, y ya mi esposa no estaba llorando, y desde ese momento hasta faltar solo un
mes para el alumbramiento no ocurrió nada más, era la primera vez después de 3 abortos que Dámaris
sobrepasaba el 5to mes.
Un nuevo ataque vino al terminar el 8vo mes, la presión arterial de mi esposa se disparó. Y se agudizó el
día en que le comenzaron a dar los dolores de parto. Resulta que al 3er día de estar Dámaris con estos
dolores, mi abuelo paterno, Benjamín, partió con el Señor, en la madrugada del 10 de noviembre, este estaba
perfectamente de salud, ¡podrán imaginar el ambiente de muerte que merodeaba!
Ya al anochecer de ese mismo 10 de noviembre de 1996, -y Dámaris con la presión por el cielo-, se va el
fluido eléctrico en el hospital de Amancio, en esta instalación existía una planta eléctrica para suplir el fallo. Ese
día informaron que esta no arrancaría ya que no había combustible, y con candiles de petróleo el personal
médico andaba alumbrándose por todo aquel centro de salud.
Luego de seguir la situación, el doctor Manuel Rojas, dijo que como la presión continuaba altísima, se
exigía trasladar a Dámaris para el hospital de la ciudad de Guáimaro, aunque ya no daba tiempo. Por lo que
era necesario localizar algunas lámparas recargables, que si aparecían, él la metía al salón, y le haría la
cesárea. Y por si fuera poco, la anestesista, la doctora Niurka Díaz, no estaba localizable donde solía hacerlo.
Es cuando discerní ante aquellas señales que estaban sucediendo acontecimientos extraños.
En aquel ambiente, ya había unos siete tíos y tías de Dámaris al lado de la cama. Conversaban, y decían
que yo me moviera, que así mismo murió no sé quién y no sé quién más … Allí tuve que reprenderlos y
decirles que enmudecieran. De ahí, ya oscuro, y con aquella situación humanamente desesperante, me
introduje en un cuartico abandonado; y algo parecido a como lo había hecho a los 5 meses del embarazo,
reprendí a todos los demonios habidos y por haber, que mantenían tenso y en gravedad el ambiente. Luego de
algunos minutos salí, y lo primero que ya noté era que había tres lámparas recargables disponibles; lo
segundo, que acababan de localizar a la anestesista Niurka; y que si venía el fluido eléctrico pronto, hasta una

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radiografía le tiraba para más seguridad antes de la cesárea. No había caminado ni 10 metros más en aquel
pasillo, y se restableció la electricidad. Se le realizó la radiografía, y luego entraron a Dámaris para el salón.
Es bueno significar que la culebra derrotada me estuvo tratando de decir durante casi todo el embarazo
que el niño venía con falta de algunos de sus órganos externos. Lo primero que hice cuando me lo enseñaron
por unos cristales era fijarme en esto. Y veo que fue toda una mentira del diablo, el muchacho estaba perfecto.
Días después de haber nacido el niño, le conté a mi esposa de los ataques mentales que el diablo había
puesto, de que la criatura traía deformidad. Y ella me dijo que al igual que yo, nunca lo había testificado, pero
que eso mismo le estuvo ocurriendo durante los 9 meses. La cucaracha no quiere que los generales de Dios
nazcan, la maldición de abortos se cortó, pudiendo comprobar que tal maldición venía por parte de mi mamá
Zenaida, la cual había abortado como 3 barrigas.
Nuestra hija mayor Daimaris ha tenido tres varoncitos en perfecto estado durante todo el embarazo y el
parto: Kenito, Kevito, y Keiber. ¡Los descendientes que engendrará mi hijo menor Bernardito; el del testimonio,
preadolescente en estos momentos, ya no estarán bajo ninguna maldición generacional, (Pr.26:2)!

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 RAFAGAZO III
=INFLUENCIA DE LOS INDIOS=
Cada nación del mundo tiene sus características, y su historia. Siendo las actuales generaciones el
resultado de lo que han hecho desde sus inicios los habitantes de nuestras tierras; pues en definitiva, una
nación son sus habitantes, más que el terreno geográfico. Una escritora no cristiana ha reconocido que el
pasado vive entremezclado con el presente, y casi nada se explica sin comprender la historia.
Este es un aspecto poco estimado por los estrategas de la Iglesia, sin embargo, cuando se profundiza se
nota como se ha escrito en las páginas antes leídas y por leer, que los que nos han precedido han hecho cosas
que han desagradado a Dios. Hay una advertencia que nunca dejará pasar el Señor: “… porque yo soy Jehová
tu Dios, fuerte, celoso, que visita la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación
de los que me aborrecen” (Ex.20:5).
En la formación de la nacionalidad cubana han influido varios grupos, entre los que se destacan los
aborígenes, los españoles, los africanos, los haitianos, franceses, chinos, árabes, judíos y otros.

Costumbres y ritos de los aborígenes

Los aborígenes cubanos no son nativos, hay diferentes teorías acerca de su llegada a la Isla. La más
fuerte aceptada es que llegaron de Brasil, Sudamérica, y después de alcanzar el delta del Orinoco pasaron por
cada una de las islas de las Antillas Menores hasta Puerto Rico, Haití y Cuba. Sea cual sea la hipótesis, hay
características que nos dan luz sobre sus costumbres religiosas, las cuales hoy son muy importante saber.
El nombre actual Cuba, es el nombre que los indios Taínos daban desde Haití a las montañas de la parte
oriental de la Isla, este vocablo parece venir de la voz arauca; ciba, que significa piedra, montaña, cueva …
(Fernando Ortiz, Estudios etnosociológicos: p. 35). Es casi seguro que el nombre Cuba no designaba a la
totalidad de nuestro territorio.
Los indios desde sus inicios adoraban ídolos tallados de piedra y de madera, que le llamaban cemí. Estos
ídolos tenían formas humanas y de animales. Se sabe que con las conchas de caracoles, sobre todo las del
cobo, tallaban sus amuletos los cuales tenían para ellos un carácter religioso y sobrenatural. Hasta donde se
sabe, estos indios cubanos no eran antropófagos, ni tampoco practicaban el sacrificio de seres humanos.
Los indios rendían culto a los muertos, los enterraban con seis capas de tierra, alternando una capa de
caracol y otra de tierra, generalmente con la cabeza hacia el este. Estos lugares casi siempre estaban cerca de
lagunas. “Las cuevas tienen función eminentemente funerarias, y de rituales, donde llevan sus cemíes e ídolos”
(Roberto Funes, Camagüey en la arqueología aborigen de Cuba: p. 46). Estos aborígenes adoraban los
elementos de la naturaleza, lagunas, ríos, árboles, … destacándose el respeto que le tenían a la ceiba. A este
árbol no le cae el trueno por su posición horizontal y la cualidad natural de repeler la electricidad; por las
causas anteriores, y también por su durabilidad de años, los indios veneraban este vegetal de la familia
bombácea.
La ceremonia religiosa oficial de los aborígenes era el baile areito, (eran algo así como sus carnavales).
En el mismo les rendían culto a sus antepasados. En sus áreas de fiestas bailaban al son de los tambores. En
muchas de estas fiestas, según el historiador Fernando Portuondo, el sacerdote behique, antes del rito o
cohoba, se pasaba en largos ayunos tomando como único alimento jugo de ciertas hierbas, que al estar
debilitado estaba “mejor capacitado” para que tuviera visiones, (Fernando Portuondo: ob. cit., pp. 42-45). En
síntesis: el behique era el sacerdote o brujo, el cemí era el ídolo, la cohoba era la ceremonia oficial, y la fiesta
era el baile areito (una de las principales casas disqueras de Cuba se llama Areito).
Estos sacerdotes adsorbían polvo de tabaco por la nariz por un tubito en forma de Y. Sobre el tabaco
citamos al historiador Fernando Ortiz, en una de sus conferencias: “(…) Todo, menos una ceremonia de liturgia
y de magia; un rito sagrado de los tainos, aquí descubierto por Cristóbal Colón, que luego, ya profanado, se
incorporó a la nueva cultura de Cuba y aún sigue siendo rasgo consuetudinario de cubanidad. Tal es la fuma
del tabaco. Muchachas civilizadas y paisanas mías que me escucháis: si ha poco habéis tolerado que os
recuerde el origen salvaje de vuestros adornos y cosméticos, permitidme que os diga ahora que cuando fumáis
con coquetería un cigarro, no hacéis sino realizar un rito de nuestros antepasados los de los bárbaros tiempos
de Hatuey (…)” (Ortiz: ob. cit., p. 22).

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 Atabey por Virgen de la Caridad
Los aborígenes de Cuba, adoraban básicamente a una deidad femenina, Atabey (Atabex) que según el
mito Arauco, quiere decir madre de las aguas, madre respetada, la cual rige las aguas dulces y limpias que
brotan de las montañas de las orillas de los mares.
Es decir, que Atabey es un ídolo del agua, (note la conexión entre este ídolo Atabey, con la Caridad, y
Ochún). Podemos apreciar que al llegar los españoles la deidad de los aborígenes era una mujer, Atabey, por
lo que esta fue perdiendo su prioridad, y entonces se sustituyó por otra deidad o dios femenino, el demonio
virgen de la Caridad (no se nos puede olvidar que la estatuilla fue encontrada en el mar, años 1612-1615.
¡Las tinieblas saben entretejer bien la mentira para que esta penetre de una manera sutil! Proceso similar
ocurrió en México, en la adoración azteca dada por los indígenas a su diosa Tonatzin. Con la llegada de los
españoles conquistadores, estos vieron la necesidad de que los aztecas vencidos adoraran a su diosa en el
mismo lugar (columna de iniquidad), tan solo le cambiaron el nombre por la virgen de Guadalupe, y le
levantaron un templo sagrado allí.

Las huellas aborígenes

Aunque se ha pensado que los indios en Cuba fueron eliminados de forma rápida por la colonización, no
parece ser así, el arqueólogo Felipe Pichardo Moya sostiene: “Debemos pensar que una población indígena
rápidamente extinguida, sin posibilidad de mezclarse con la colonizadora, no hubiera dejado en nuestra
nomenclatura geográfica, botánica y en nuestra lengua cotidiana, las numerosas voces que tenemos”
(Hortensia Pichardo Viñals, Documentos para la historia de Cuba: p. 78). Hoy es imposible encontrar
descendientes puros de aborígenes; no obstante, en las comunidades rurales alejadas de las ciudades o
centros poblacionales importantes, viven individuos con rasgos somáticos a los que llaman aindiados, son de
mediana estatura, de piel cobriza, pelo lacio y negro, así como rasgos mongoloides en sus facciones.
Un pueblo con nombre de origen indio es Jiguaní, Oriente, que quiere decir “arenas de oro” según
Bachiller y Morales. Su fundador fue el indio Miguel Rodríguez que poseía desde tiempo atrás estas tierras.
Para construir el poblado y ser reconocido, se tenía que fundar una iglesia, y logró la creación del curato de
Jiguaní. Erigiéndose la Iglesia San Pablo de Jiguaní el 15 de abril de 1700. Los límites de su jurisdicción eran
entre los ríos Cautillo y Contramaestre. La tarea de Miguel Rodríguez no fue fácil, pues quería reunir a toda su
gente dispersa, lo que hizo no fue muy correcto, se dice que apeló a la persuasión, a la astucia, a veces hasta
la violencia …” (Hortensia Pichardo, Temas históricos del Oriente cubano: p. 74).
Este territorio por años se convirtió en lugar de querellas entre los que querían apoderarse de sus tierras y
los habitantes del lugar, fue una larga historia de pleitos, que aún en 1777 continuaba este abuso de los
españoles. Según fuentes consultadas, se nota el concepto negativo que tenían del lugar las autoridades
civiles españolas, los catalogaban de gente ociosa, que habían convertido su población en un semillero de
iniquidades, que Jiguaní era un sitio destinado a la recepción de vagos, ladrones y forajidos …” (Ibídem: p. 82).
En cuanto al Evangelio, no evidencia frutos reales, y las Iglesias están desnutridas y sin confraternizar. Así
mismo es en todo el municipio, ya sea en Santa Rita, Minas de Hárlem, Dos Ríos, Mije Hueco. En los últimos
tiempos un grupo de guerreros están subiendo a un lugar alto de la ciudad, donde se encuentra una fortaleza
conocida por “El Fuerte”, desde donde estos Guerreros Espirituales han estado haciendo Actos Proféticos,
declarando liberación de conjuros y maldiciones del pasado.
En nuestros días tenemos muchos nombres indígenas de lugares (topónimos), los cuales están a
nuestro alrededor: Anacaona, Babiney, Bainoa, Banao, Biajaca, Cacocum, Caonao, Corojo, Cumanayagua,
Demajagua, Guaicanámar, Guáimaro, Guamuhaya, Jagua, Jaronú, Jobabo, Juragua, Macagua, Maisí, Manaca,
Najasa, Sao, Sibanicú, Yaguajay, Yaguaramas, Yáquimo, Yaya.
Nombres de animales (zoónimos): aura, biajaca, bibijagua, caguayo, camarón, caracol, carey, catey,
cobo, cocuyo, guacaica, iguana, jaiba, jicotea, jutía, majá, manatí, tatagua, tocororo, tojosa … sijú.
Nombres de vegetales (fitónimos): ácana, ají, ajo, ateje, ceiba, caoba, cupey, jata, jobo, guano, güira,
majagua, maguey, tabaco, yagua, yuca.
Otros vocablos aborigen: babiney, bohío, bajareque, barbacoa, canoa, cabuya, caney, casabe, casimba,
conuco, hamaca, jaba, guayo; ¡y hasta el título de este libro “huracán” es de origen indio!

Espiritismo de Cabo Cruz a Bayamo

Escribe el arqueólogo Juan Valentín que en la región de Niquero, Oriente, los descendientes de
aborígenes conservan tradiciones y costumbres de sus antepasados. Se aprecia en las comunidades rurales
de Ojo de Agua, Jagüita, Río Nuevo, Alegría de Pío, Pozo, Empalao, y Toro, son conglomerados humanos
donde se dieron con más o menos fuerza fenómenos como la transculturación y el sincretismo. Por ejemplo “el
llamado espiritismo de cordón practicado actualmente, nació de los ritos indocubanos como el areito y la
cohoba”, (Ángel Lago Vieito, El espiritismo de cordón en el Bayamo colonial: p. 17).

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 En la propia zona de Niquero, el autor Valentín Gutiérrez entrevistó en el 2001 a varias personas y
describen “experiencias con indios” -demonios camuflajeados-, en sueños, en trances. Por ejemplo, una mujer
llamada Dámaris Vila Rodríguez, dice que una noche estando medio dormida se le presentó la figura de un
hombre que le habló y dio ciertos consejos. Al siguiente día su tía la llevó al centro espiritista La Ricardo, y allí
la médium unidad en estado de trance le dijo ¿sabes quién te habla? El de anoche, yo soy el indio de la
montaña, luego la médium le dijo que como ella estaba desamparada, ahora el indio sería su guía y protector.
Otra de las entrevistas que el anterior autor cita es a Karin Villar Román, profesora de literatura en la
escuela secundaria de Niquero, y feligrés también del centro espiritista de aquí, ella dice que en estos centros
espiritistas priman creencias sobre el espíritu del indio … Al evocarlos, los ven llegar desde lo alto de la
montaña con su cabeza adornada con plumas, corpulento, portando collares en el cuello, acompañado de otros
indios …”. (Juan Valentín Gutiérrez, Cabo Cruz historia, mitos y raíces: pp. 22-34).
En toda esta región, se practica desde aquellos tiempos el espiritismo de cordón, de origen indio, y como
se dijo, convergen varios actos de rebeldía que son únicos en Cuba. Allí, febrero, 2007, el historiador, Lic.
César Martínez nos ofreció datos de fenómenos religiosos relacionados con el lugar, y elementos acerca del
espiritismo de cordón (están archivados en cintas de video).

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 RAFAGAZO IV
=INFLUENCIA DE LOS ESPAÑOLES=
Como es sabido, Colón desembarcó en Cuba en 1492, el 27 de octubre por Bariay (se discute que hasta
por Puerto Padre pudo haber sido). En este tiempo Castilla y Aragón en España, eran reinados por los
monarcas católicos Isabel y Fernando. Estos reyes “cristianos” estaban consagrados en este tiempo a tres
misiones, cual de las tres más anticristianas: (1) expulsión de los judíos de España, (2) perseguir a los herejes
o protestantes, y (3) la evangelización (catetización) de los indios en América.

El catolicismo
Los españoles trajeron su religión católico romana, trataron de erradicar las creencias y adoración de los
nativos, y de los africanos que más tarde trajeron como esclavos, y después establecieron la suya, que a la
larga lo surgido fue un sincretismo salvaje, (la santería y otras), que nada tienen que ver con la adoración al
Dios verdadero que jamás el catolicismo ha hecho. Lo único realizado fue variar la forma externa del culto, pero
los demonios quedaron en el mismo lugar. ¡América Latina es un continente espiritista disfrazado de católico!
Es más, si vemos cualquier evento deportivo mundial, por solo citar un caso, con raras excepciones, pero
casi todos los deportistas, hacen con sus manos una señal en forma de cruz que se conoce como persignarse,
lo que nos dice que la Religión Católica ha enseñado al mundo a ser religioso. El catolicismo ha sido y es la
madre del sincretismo en nuestros pueblos de América y del mundo, conozco hechiceros y espiritistas que
dirigen centros de ocultismo, sin embargo, son “miembros fieles” de los templos católicos, y hasta cuando se
acaba la misa, el cura de la parroquia los lleva a sus casas, al respecto nos dice el apóstol Juan en Apocalipsis:
“Todas las naciones han bebido del vino del furor de sus fornicaciones” (Ap.18).
Quien se atreva a defender la herejía del catolicismo es cómplice de todas las atrocidades que ha
cometido en la historia, desde las Cruzadas a Jerusalén, hasta la endiablada no Santa Inquisición. “Estos
tribunales de la Santa Inquisición o Autos de Fe, era la ceremonia pública de ejecución de personas
condenadas a muerte por la Inquisición acusados de herejía y otros pecados. Era la más impresionante de las
ceremonias judiciales de la Religión Católica celebrada con gran pompa y solemnidad. Consistía en una
procesión de los condenados, conducidos a una plaza pública y en la pronunciación de un sermón, seguido de
la ejecución de la sentencia, que con frecuencia consistía en quemar al condenado en la hoguera. La mayoría
de estas ejecuciones se realizaron principalmente en los territorios de España y Portugal y en sus colonias. El
primer Auto de Fe registrado fue realizado por el inquisidor español Tomás de Torquemada, en Sevilla en 1481;
el último tuvo lugar a principios del siglo XIX. Entre 1481 y 1808 más de 340.000 personas sufrieron el Auto de
Fe.
En América, en cada villa fundada era prioridad levantar una Iglesia de la Religión Católica, al frente de la
cual estaba un cura párroco. “Durante algunos años hasta 1518, Cuba dependió en lo eclesiástico de La
Española. Luego en 1518 Diego Velásquez solicitó un obispado en Cuba, fue autorizado por Bula de León X,
con sede en Baracoa; y fue el papa Adriano VI el que autorizó el traslado de la catedral de Baracoa a Santiago
de Cuba en 1523” (Ramiro Guerra, Manual de historia de Cuba: p. 46).
Del Catolicismo heredamos la idolatría a los santos; la mariolatría, llegándose a proclamar a la virgen de la
Caridad del Cobre como la patrona (protectora) de Cuba (¡será patrona de los católicos, pero no de toda la
nación!).
La influencia del catolicismo se vio debilitada a medida que avanzaba el siglo XX. Encontré un detalle
curioso, acerca de este declive, escrito por el historiador de Bayamo, Ludín B. Fonseca, se trata del proyecto
de construcción de los cementerios, que siempre le ponían un nombre del santoral católico. En Bayamo el
primero y segundo cementerio grande de siglos pasados, le llamaron San Juan y Santa Ana respectivamente.
Pero el inaugurado en 1918 se nombró solamente Necrópolis de Bayamo, no tuvo nombre católico. Pues según
este historiador bayamés, había ocurrido un cambio de mentalidad acerca del catolicismo (…) Así como la
presencia cada vez más creciente de nuevas denominaciones evangélicas en la ciudad” (Ludín B. Fonseca: ob.
cit., p. 59).

Leyenda de la estatuilla en la Bahía de Nipe

Esta es más o menos la leyenda que se ha tejido acerca de la imagen de la Virgen en Oriente, Cuba. En el
año 1612 a 1615 al norte de Oriente, Bahía de Nipe, “según la leyenda” aparece este demonio vestido de
virgen (entiéndase que lo que supuestamente encontraron fue una figurita material real de madera o de yeso

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...). Un aspecto sumamente interesante es que no fue una “aparición” como ha ocurrido con otras supuestas
vírgenes, sino un hallazgo, y cito: “En cuanto a lo acontecido en la Bahía de Nipe se hace necesario precisar
que no fue una aparición sino un hallazgo, lo cual lo distingue de las referencias en las que las apariciones de
vírgenes son resultado de una materialización de lo inmaterial (…) característica común de las leyendas,
historias y anécdotas españolas de entonces (…)” (Torres-Cuevas, Historia de la Iglesia Católica en Cuba, p.
207).
Así se recoge sobre el documento histórico sobre el hallazgo de la virgen de la Caridad: “El 1 de abril de
1687, Juan Ortiz Montejo, Cura Rector de la parroquia en Las Minas, Santiago de Cuba, hizo comparecer a
Juan Moreno, del cual fue recibido juramento por Dios y una cruz, según forma de derecho, prometió decir la
verdad sobre lo que sabía acerca de la virgen: Me llamo Juan Moreno, negro esclavo, de 85 años. Era de 10
años de edad, fui a coger sal en la Bahía de Nipe, en compañía de Juan y Rodrigo de Hoyos, los dos eran
hermanos indios, y al aparecer la estatuilla se le avisa al mayoral español Miguel Galán. Lo que encontramos
era una imagen con un niño cargado, (y añade la tradición que lo que más les admiró fue que las vestiduras no
estaban mojadas), Rodrigo de Hoyos fue el que leyó, en la tablilla, ‘yo soy la virgen de la Caridad’ (…)”
(Testimonio de Juan Moreno).
Solo dos simples objeciones: El declarante Juan Moreno, uno de los testigos está hablando 75 años
después, que por cierto era un menor de edad cuando tenía 10 años. El que leyó no dice que fue el mayoral,
que por ser español si debía saber leer, pero, ¿sabría leer este indito Rodrigo de Hoyos? Y aunque fuera
verdad lo que leyó, no era más que una figurilla como las que se venden hoy, con la diferencia que estaba
tirada en el agua.
Por otra parte, es interesante hacer notar la cercanía que existe entre el lugar de la aparición de la
supuesta virgen de la Caridad (Bahía de Nipe), con el lugar por donde se descubrió Cuba por los españoles en
1492 (Bahía de Gibara) (lo mismo ocurrió en Panamá con el Cristo Negro de Portobelo). No perdamos de vista
que en este invento de las tinieblas están involucradas las tres grandes culturas que inicialmente contribuyeron
a la nacionalidad cubana. Literal dice esta fuente, “La Virgen de la Caridad se le aparece a un hispano, a un
negro y a un indio en la Bahía de Nipe” (Daisy Fariña, La religión en las Antillas: p. 127).
Seguidamente, casi sin ningún tipo de comentario, se extraen algunos apuntes del libro recién salido: “La
virgen de la Caridad del Cobre, símbolo de cubanía”, de la historiadora de Santiago de Cuba, Olga Portuondo
Zúñiga, Editorial Oriente, 2008:
 “El documento marcado con el número 4 recoge la historia de los pobladores de El Cobre (…) Hemos
encontrado el texto completo en el Archivo General de Indias, y es también de interés porque contiene
una versión algo distinta del hallazgo de la imagen de la virgen, que discrepa en pasajes y personajes
de los testimonios contenidos en los autos de 1687-1688 (…)” (p. 45).
 “(…) queda la duda acerca de la forma original de su rostro (…) En los autos de 1687, se narra que
una devota, al solicitar un milagro a la virgen y mirar de frente al icono que la representaba, muestra su
asombro al comprobar “que no era tan bella (…)” (pp. 85-86).
 “Mientras la restauraba, Figueroa detectó numerosas capas de pintura en la imagen de la virgen
cobrera que inclinan a pensar en posibles cambios de rostro (…)” (p. 86).
 “(…) La virgen de Barajagua -lugar cercano a Nipe donde se llevó la imagen encontrada- poseía la
carga panteísta, animista y ritual de la religión aborigen (…) ¿Sería esta la imagen que se instaló en el
altar del hospital para los esclavos y que se convertiría en la virgen de la Caridad del Cobre” (p.102).
 “En 1620 la ermita se hallaba bien conservada y no era la virgen de la Caridad su patrona (…) Sánchez
de Moya no habla de una virgen de la Caridad de Illescas (…) sino de otra advocación mariana, la de
Nuestra Señora de Guía Madre de Dios (…) Pero en el inventario al lado de la ermita se encontraba
una gran casa (…) que servía de hospital (…) En aquel tiempo los devotos de la virgen de la Caridad
eran unos pobres moradores todos los más esclavos de Su Majestad, quienes colocaron la imagen en
un altar solo para pobres … y cuando esto decía no se refiere a Nuestra Señora Guía Madre de Dios
de Illescas, sino a la capilla del hospital donde se veneraba en humilde altar, la imagen de la virgen de
la Caridad (…) Muy ingeniosa es la opinión de Fernando Ortiz, según esta misma línea de
pensamiento, cuando alega que el rótulo “Yo soy la virgen (del hospital o casa) con el que apareció la
imagen sobre las aguas, alude más al templo que le dio su advocación toponímica que en sentido
alegórico” (ppb.105-106).
 “Puede decirse que hubo dos ermitas en el cerro de la mina: la primera se levantaría para ser ocupada
por una imagen de Nuestra Señora de Guía Madre de Dios de Illescas en 1605; y la segunda,
reconstruida a fines de los años 30 o comienzos del 40 del siglo XVII, recibiría a la trigueña imagen de
la Caridad antes situada en la capilla del hospital para los negros esclavos de la mina” (p. 113).
 “Al morir Juan Moreno el 25 de noviembre de 1696, tenía más de 90 años. Nada revela en su partida
de defunción su relación con el culto a la virgen de la Caridad, tampoco sus connaturales conservarían

36
 el recuerdo de aquél que había tenido un desempeño poco común: fallecía esclavo en casa del
también esclavo Ignacio Cañas y fue sepultado en la iglesia parroquial por el cura interino Gaspar
Pérez. Al menos, debía suponerse que lo enterraran en el santuario ya que había estado presente en
dos momentos vitales de la formación al culto a la virgen del Cobre” (p.137).
 “(…) en este relato, son cuatro y no tres los que descubren la imagen sobre las aguas de la bahía de
Nipe: dos indios y dos negros. Sus nombres no se corresponden con las declaraciones de Juan
Moreno, tampoco con los escritos de Onofre de Fonseca y ni siquiera aparece el Juan Diego de J.J.
Bravo. Se infiere, pues, que la tradición oral no perpetuó la versión del esclavo criollo sobre el hallazgo
de la imagen ofrecida en 1687 y él ni siquiera aparece en la memoria colectiva de su apellido (…)”
(p.180).

La Virgen del Camino

Sobre esta escultura, leía un artículo de la escultora Rita Longa que creo necesario dejar plasmados
algunos datos respecto a la obra que hizo: Dice ella que a la salida de la Habana, donde se cruzan los caminos
de Güines y Guanabacoa, existían dos comercios. Una bodega llamada “La Sorpresa” y otra “La virgen del
Camino” propiedad de un español de la provincia de León, él había puesto ese nombre a su negocio en honor
a la patrona de esa región de España.
Pero en esa misma esquina una ruta de ómnibus locales tenía su paradero y había instalado allí una urna
con la imagen de la virgen de la Caridad, pero como estaba frente al establecimiento del español, se le conocía
más bien a la imagen como la virgen del Camino.
Sigue diciendo Longa, que con el plan de Obras Públicas de 1948, todos aquellos establecimientos fueron
demolidos para dar espacio a amplios parques y avenidas, entre ellos el que habría de enlazar la Carretera
Central con la Vía Blanca. Por iniciativa del Ministro de Obras Públicas, Arquitecto José R. San Martín, católico
fervoroso quiso reparar aquella pequeña urna de la Virgen, y prometió a los vecinos una imagen grande de la
misma.
El arquitecto San Martín, según Rita, le encargó a ella la realización de la imagen, y que se sintiera libre en
el diseño e innovaciones. Esta escultora en su pre diseño sabía que la imagen sería de bronce, de unos dos
metros, y que su mirada estaría dirigida al camino. Pero aún no tenía lo que ella llama la inspiración final de un
escultor. Hasta que luego concibió que la escultura llevara penachos de palma real, presente en casi toda
Cuba. Este diseño se lo llevó al Cardenal Arteaga y le gustó. Trabajó fuertemente, pues se debería de
inaugurar el 20 de mayo de ese año 48. Para esta fecha se había terminado, aunque por otras actividades no
se inauguró ese día.
Dice Longa, que al ella estar trabajando en la obra, el público siempre curioso le preguntaba interesado,
¿qué virgen es esa? Ella explicaba que siempre es la virgen María, unas veces aparecida en Lourdes, o en
Francia, otras nacidas de la imaginación de algún artista, como en este caso, (Revista flos campi, Año XXIII, No
23, 1948).

Pactos que han traído maldiciones

1)- Procesión nacional de la Virgen en 1952
“Por acuerdo oficial de los obispos de toda Cuba, se organizó una peregrinación mariana que saldría en
mayo de 1952 del poblado de El Cobre para efectuar el recorrido por la Isla. La imagen original partía el 17 del
mismo mes, en avión hacia la Habana. En la avenida del Puerto se realizo el Te Deum, presidido por la imagen
cobrera por los cincuenta años de la República. Algún daño debió sufrir cuando terminada la ceremonia,
tropezó la efigie con un cable eléctrico y se le desprendió la cabeza. Conducida a la Parroquia de la Caridad,
regresó al Cobre al día siguiente, 19 de mayo. El 21 de mayo, la réplica –la de la Iglesia Santo Tomás en
Santiago-, fue llevada por todo lo largo y ancho de Cuba, su peregrinar por toda la Isla duró un año.

2)- La Virgen en el Pico Turquino 1954

Después de la procesión por toda la Isla años 52 y 53, entonces fue llevada en el 54, “y colocada allí, una
imagen en bronce de la virgen de la Caridad, al Pico Real del Turquino” (Bohemia, 46 (36), La Habana, 5 de
septiembre de 1954).

3)- Congreso Nacional Católico 1959

Se han extraído citas textuales de varias fuentes acerca de un hecho no muy divulgado, y casi inédito en
toda la historia de Cuba, se trata del Congreso Nacional Católico de noviembre de 1959.
Se dice que la ilusión del anuncio de aquel acontecimiento fue desbordante. Se efectuaría por primera vez
en Cuba un Congreso Nacional Católico. Donde las dos acciones cimeras serían un Maratón Nacional –
Maratón Mariano- con la antorcha desde el Santuario del Cobre hasta la Habana, y el traslado de la imagen por

37
avión hacia la capital.
Cientos de hogares habaneros albergarían a los asistentes de menos recursos. Fueron habilitados locales
de diversas instituciones: hoteles, restaurantes y medios de transporte, aviones, ómnibus, trenes, que hicieron
importantes descuentos a sus servicios.
También inédita fue la campaña publicitaria. Nunca antes se habían empleado tantos medios para la
propaganda religiosa, radio, TV, prensa plana … carteles, vallas, calcomanías, plegables.
El Congreso Católico sesionó durante los días 28 y 29 de noviembre, pero el culto mariano había
comenzado el sábado 21, en el Santuario del Cobre. Allí dirigida por la Presidencia Nacional de la Juventud
Católica fue encendida la antorcha con el fuego de la “sagrada imagen” hasta que a las 9:00 de la noche salió
la llama desde el templo.
La llama portada por la Juventud Católica recorría la isla a través de la Carretera Central y en cada pueblo
o ciudad por donde pasaba se hacía una parada para efectuar misa en medio del júbilo popular. Siete días
después, el 28 bien entrada la tarde, apareció la antorcha por la Virgen del Camino, donde la capital se había
preparado para recibirla y cada incidente era transmitido por la radio y televisión nacional. Ya en el Parque
Central el último maratonista entregó el fuego para que otro líder católico lo colocara en el trípode frente a la
estatua de Martí en la Plaza Cívica (luego llamada Plaza de la Revolución desde el 16 de julio 1961).
Seguidamente se encendieron las treinta mil antorchas en procesión hacia la Plaza. Pocas horas antes
había llegado la imagen de la Patrona desde Santiago transportada por el avión presidencial “Sierra Maestra”.
La escoltaban algunos sacerdotes católicos, miembros del Ejército Rebelde y Veteranos de la Guerra de
Independencia. Fue trasladada privadamente a la Catedral de la Habana, donde le hicieron guardia hasta que
llegó la hora de partir e incorporarse a la marcha en Prado y Neptuno. Allí se colocó en una carroza y
conducida por un tractor. Seis horas demoró en llegar en medio del saludo entusiasmado de la gente. Se habló
de un millón de personas en la Plaza. Entre los que estaban el Presidente Dr. Osvaldo Dorticós, y el Primer
Ministro Fidel Castro. El día 28 de noviembre a viva voz se escuchó la siguiente declaración:
“María, Madre de Dios y de los hombres, Reina de los Cielos y de la tierra, que patrocinas a Cuba bajo la
dulce advocación de Nuestra Señora de la Caridad. Henos aquí a tu vera, rindiéndote homenaje de veneración
en nombre de toda la nación cubana. De las montañas de Oriente, de las sabanas de Camagüey, de los ríos de
las Villas, de las playas de Matanzas, de los mogotes de Pinar del Río, de las campiñas de la Habana, de las
entrañas mismas de nuestro suelo, hemos venido a ti. Te saludan el aire, el fuego, el mar y la tierra. Te invoca
nuestra geografía, Virgen del Cobre. Te invoca nuestra historia, Virgen Mambisa. Te invoca nuestra cubanía,
Virgen Morena. Te invocan nuestros corazones, Virgen de la Caridad.”
Soldados del Ejército Rebelde colocaron la urna en el altar que había sido situado en el extremo opuesto
al monumento a José Martí. La imagen quedó en la Plaza toda la madrugada y parte del día siguiente
recibiendo la veneración de miles. Ese día 29, la comitiva en procesión se dirigió hacia el aeropuerto de
Rancho Boyero. Era casi de noche cuando la imagen fue introducida en el avión presidencial que la devolvería
a su santuario después de recibir el más grande homenaje que le haya dispensado su pueblo en toda la
historia” (Revista Bohemia, Año 51, No 49, Diciembre 1959. Revista la Quincena, Año V, Nros. 21-24,
Diciembre 1959. Congreso Nacional Apostólico –memorias-, Imprenta Ponciano).

4)- La visita del Papa Juan Pablo II en 1998

Es conocido que el catolicismo es la madre universal de todas las religiones en los últimos 1700 años,
viniendo a representar lo que el apóstol Juan escribe en el Apocalipsis, capítulo 18, la gran Babilonia, con la
que han fornicado todos los reyes de la tierra.
En el año 1998, del 21-25 enero, se produjo la visita del papa Juan Pablo II a Cuba. Lo primero que hace
este representante de Roma es besar la tierra del país donde llega. Y eso de hecho, en vez de bendición, se
torna en maldición, pues se convierte esto en un punto de contacto para pactar la nación a las huestes de
oscuridad. Juan Pablo tuvo actos públicos en La Habana, Villa Clara, Camagüey y Santiago de Cuba.
Por ejemplo en Camagüey dijo de Ignacio Agramonte: “El Bayardo nos recuerda a un héroe querido por
todos. El cual movido por su fe cristiana, encarnó los valores que adornan a los hombres y mujeres de bien …”.
Con el mayor respeto, pero según ya se ha visto, Agramonte jamás fue cristiano renacido de nuevo, y sí un
masón comprometido con la logia Tínima de Camagüey. Aunque como hombre, es innegable su valor en la
guerra y sus dotes de líder son admirados.
En Santiago de Cuba expresó: “… el insigne bayamés, Carlos Manuel de Céspedes, Padre de la Patria, el
cual postrado a los pies de la Virgen de la Caridad, inició su lucha por la libertad y la independencia de Cuba;
Antonio de la Caridad Maceo y Grajales … al cual su madre pidió delante del crucifijo que se entregara hasta el
extremo por la libertad de Cuba. Además de estos, hay muchos hombres y mujeres ilustres que, movidos por
su inquebrantable fe en Dios, eligieron la vía de la libertad y la justicia como bases de la dignidad de su pueblo.
Estas palabras tienen pocos comentarios, es de resaltar que la Biblia expresa que no llamemos a nadie

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padre en la tierra, “Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra; porque uno es vuestro padre, el que está en
los cielos” (Mt.23:9). La excepción es por medio del concepto de paternidad espiritual en cuanto a discipulado,
y así expresado por el apóstol Pablo en 1 Corintios 4:15, “Porque aunque tengáis diez mil ayos en Cristo, no
tendréis muchos padres; pues en Cristo Jesús yo os engendré por medio del evangelio”.
No perdamos de vista la manera en que según las palabras de Juan Pablo comenzó Céspedes, así como
la devoción o pacto que se le hizo al propio Maceo, que por cierto, hasta de la Caridad en honor a la Virgen se
le puso … Era costumbre de los guerreros antiguos depositar o presentar a sus dioses sus armas de guerra,
aspecto que hicieron Céspedes y Maceo delante del demonio Caridad del Cobre. No por gusto a este último se
le llama El Titán de Bronce, no hay dudas que este se movía tomado por legiones de demonios asesinos. Estos
dos próceres tienen un valor incalculable como estrategas militares; pero jamás en la Biblia se ordena inspirado
en la fe en Dios, agarrar las armas y por medio del asesinato liberar a los demás. Creo que esos no son ideales
cristianos, tal vez masones sí, como eran estos, inspirados en la violencia de la Revolución Francesa que
lideraron los masones en 1789. “Pero, donde realmente irrumpieron en Cuba las ideas de la Revolución
Francesa de 1789, fue en las filas de los revolucionarios de Yara y Guáimaro” (Francisco José Ponce
Domínguez, Las huellas francesas en la historia política de Cuba: op. cit., pp. 82-86, tomado de: “Martí en su
siglo y en el nuestro” Paul Estrade, p. 91).
También dijo J.P.II, que el 8 de septiembre de 1898 Calixto García, al tomar los mambises Santiago, él
con todo el estado mayor del ejército se postraron a los pies de la virgen de la Caridad haciéndose una
solemne misa por la independencia del pueblo cubano.
O lo que sucedió en el año 1959: “En la escalinata del Capitolio, presidida por la imagen de la patrona de
Cuba, y oficiada por el Sacerdote, comandante R.P. Sardiñas, se efectuaba una misa por los Mártires de la
Revolución” (María del Carmen Pilar Díaz Castañón, Inéditos documentos olvidados de la historia de Cuba:
p.196).

De Guanima a Bahía de la Matanza

Este tópico se sitúa aquí ya que tiene como protagonistas a los españoles.
¿De dónde le viene el nombre Matanzas a la ciudad y provincia? Extraemos elementos del historiador y
ensayista Raúl R. Ruiz, en su libro Retrato de Ciudad, pp. 16-17:
Donde está hoy la ciudad, se le conocía en el idioma aborigen como la bahía de Guanima, y la aldea se
llamaba Yucayo. En 1510 ocurrió un hecho que según los historiadores, es inusual no solo en Cuba, sino en las
Antillas y tal vez hasta en las Américas. El cacique Yaguacayex y sus hombres tomaron la ley por sus manos, y
por sus macanas, y ajusticiaron a cerca de treinta españoles que se habían presentado en el lugar a la
búsqueda de auxilio para cruzar la bahía. Desde ese momento ya nadie habló de la bahía de Guanima: había
nacido la bahía de la matanza. Dijo en el 2010, Ercilio Vento, Historiador de la Ciudad de Matanzas: “… fue la
bahía de Matanzas escenario del primer acto de rebeldía en Cuba en 1510” (Periódico Granma: 23 marzo,
2010, p. 2).
Los esfuerzos luego fueron en vano para cambiarle el nombre, comenzando por el obispo de Cuba, aquel
12 de octubre de 1693 por el de San Carlos y San Severino de Matanzas. Pero esos nombres pasaron al olvido
prevaleciendo el recuerdo -Matanza- de la rebeldía aborigen. Otros de los varios sobrenombres por los que se
le ha conocido: Ciudad de los Poetas, Nápoles de América, Ciudad de los Puentes, Venecia de América … la
Atenas de Cuba, en 1830; y la Ciudad Dormida en el siglo XX. De Atenas de Cuba, ha devenido por ello un
intelectualismo alejada de Dios y con ideales humanistas tal vez única en Cuba. Y Ciudad Dormida, creo que
ese sobrenombre dice mucho respecto al Evangelio; Matanzas es una de las ciudades (a la vez provincias) de
Cuba donde la Iglesia ha estado roncando, y no se conoce de movimientos del Espíritu destacados. Prevalece
un espíritu de religiosidad horripilante. ¡Creemos que dentro de muy poco se va a desatar un huracán del
avivamiento de Dios en todo este territorio y que comenzará desde el norte y el este!
Esta ciudad y provincia, evidencian desde siglos, una lista de derramamientos de sangre, así como de
calamidades, infortunios y desastres:
 Gran cantidad de fenómenos atmosféricos y ciclones han castigado con crudeza la provincia, el Santa
Teresa 1771; San Agustín 1794; el temporal de San Juan de Dios 1784; huracanes poderosos fueron
los de 1844, 1870, 1909,
 1926, 1946, 1948. Está la gran sequía de 1802, que se extendió por diecinueve meses; el azote de la
epidemia del cólera en 1833 y 1868, en la primera murieron 2 000 personas.
 En el año 1843-44, se registra en Matanzas la más famosa insurrección de esclavos de Cuba. Esto
ocurre en los ingenios próximos a la ciudad de Matanzas y Cárdenas. Tal rebelión ocasionó el inicio de
la más terrible represión en los anales de la historia colonial cubana según ha señalado la
historiografía. Estas sublevaciones destruyeron sembrados, ingenios, mataron a mayorales, sus hijos
… Se le conoce a esta conspiración como “La Escalera” por la manera drástica que se efectuaron los

39
 interrogatorios de las autoridades españolas a los implicados para sacarle información. Fuentes
históricas señalan que la sangre de los desdichados corrió a torrente. Fueron involucradas 3,076
personas, 78 fusilados, entre estos, el poeta matancero Placido Valdez. Y sumando los que murieron
por brutales torturas, la cifra de muertos llega a los 300. Según el historiador Antonio Pirala, los
sublevados se desplazaban de uno a otro ingenio gritando: ¡Muerte, fuego, libertad! (Ricardo Vázquez,
Triunvirato, historia de un rincón azucarero de Cuba: p. 18).
 Famoso es el incendio en 1845 del barrio la Marina, donde ocurrió el mayor incendio que recuerdan los
matanceros, que duró tres días y tres noche, iniciándose el 26 de junio.
 El día que en Cuba fue izada por primera vez la actual enseña nacional, fue en un marco de violencia y
derramamiento de sangre. Hecho ocurrido el 19 de mayo de 1850 en Cárdenas. Ciudad que fue
tomada por unas horas por la expedición que organizó un masón, el general anexionista Narciso
López, con 610 hombres provenientes de Estados Unidos.
 En la Guerra de 1895 en Cuba se fusilaron 162 humanos por parte de los colonizadores españoles, y el
primer fusilado fue en Matanzas, el mambí, Domingo Mujica Carratalá, en la tercera glorieta del actual
Paseo Martí. Pero no solo este, sino que otros 60 matanceros dejaron su sangre por fusilamientos en
este mismo sitio del total antes dicho de Cuba.
 En 1895 al cruzar Máximo Gómez y Maceo, por la provincia de Matanzas, como parte de la Invasión a
Occidente, tomaron una perspectiva muy diferente a cómo se habían comportado en toda las acciones
anteriores. En cuanto entraron a esta provincia aquel 24 de diciembre, en especial a los municipios de
Colón, Jovellanos y Cárdenas, le prendieron candela a todo lo que encontraron a su paso, cañaverales,
fincas, ingenios, etc.
 Durante los años 1896-1898, el pueblo cubano se vio sometido a una cruel y despiadada política por
parte de España, que tuvo su momento más criminal con la instauración de La Reconcentración de los
habitantes del campo en los poblados más grandes. Medida que puso en marcha el gobernador de la
isla Valeriano Weyler Nicolau. De tal forma que murieron más de 200 000 personas de hambre y
enfermedades. La provincia con más muertos a causa de esta medida fascistoide considerando su
cantidad de habitantes, fue Matanzas, donde pereció el 30% de su población, (Raúl Izquierdo Canosa,
La Reconcentración: p. 78).
 El 17 de abril de 1961 se produce la invasión de Playa Girón, al sur de Matanzas. La expedición
invasora estaba formada por 1,500 hombres. El ejército que estaba en tierra firme ganó esta batalla. En
la cual perdieron la vida unos 150 por parte de los cubanos invasores, y 176 por los cubanos del lado
de acá. Por lo que con mucha tristeza podemos decir que Girón fue básicamente una guerra a muerte
entre los propios cubanos. ¡Sucesos como estos no se han repetido mucho en la historia universal! Han
existido guerras entre naciones, entre grupos étnicos o de guerrillas, pero una misma nacionalidad
invadiendo a la propia. ¡¡¡Rarísimo!!!
 De una mujer esclava de Matanzas tomó el nombre en 1975 la operación militar llevada por Cuba a
Angola. Desde este año Cuba envió sus tropas a Angola, el nombre de tal operación, fue “Operación
Carlota? ¿Quién fue Carlota? Carlota fue una negra lucumí de la dotación del ingenio “Triunvirato”, una
de las que lideró la sangrienta rebelión ya citada en 1843. ¡En Angola perdieron la vida, 2077!, según
Fidel Castro, en el libro de Ignacio Ramonet, “Cien horas con Fidel”. Cuba envió a este país africano
unos 300 mil soldados, y unos 50 mil colaboradores civiles.
 “Cuando se trajeron los restos de los muertos de Angola para Cuba, muchos de los que lloraron sus
madres, no fueron a sus hijos, sino los de otros … -dice el entrevistado-, que él participó en introducir
huesos en las cajitas, (…), y la mezcla era grande, e incluso echaron de soldados angolanos y hasta de
otros países, (Testimonio del capitán Francisco Alonso, Mamanantuabo, municipio 1ro de Enero, Vista
de Águila, 29 de abril, 2009).
 Hoy las ciudades de Varadero y Cárdenas fundamentalmente, tienen un índice de prostitución terrible;
de toda la nación van mujeres y hombres para “buscar vida” a esta región turística. Prácticamente en
esta zona no hay una Iglesia que sea antorcha a la ciudad, es más, se sabe que los pastores se
acribillan entre ellos por apoderarse no tanto del crecimiento espiritual del creyente, sino de sus
diezmos, que son los más altos de Cuba.
 Hay en Matanzas un Seminario Teológico, famoso en el mundo, tal vez sea uno de los mejores
cementerios para graduar sepultureros e incrédulos de la propia verdad de Dios. Este fue fundado el 1
de octubre de 1946, con un apadrinamiento inicial de la Iglesia Metodista y Presbiteriana. Sus inicios no
mostraron el liberalismo que después penetró en el mismo. El Seminario Evangélico de Matanzas ha
sido y es una institución donde prima el liberalismo, con afiliación a la Alta Crítica y a la Teología de la
Liberación, del cual Sergio Arce ha sido un teólogo latinoamericano influyente, y Pablo Odén Marichal
un Apóstata con mayúscula del Evangelio, y de las verdaderas normas de la Biblia. Los dos antes

40
 mencionados han sido también Presidentes del Consejo Ecuménico de Cuba.
¡Simples casualidades de todos los eventos anteriores! Se reitera, que nada es inocente en lo espiritual, y
que la cosecha de los desaciertos se cobran caros. Con sangre se fundó la ciudad de Matanzas, de sangre y
calamidades ha estado llena su historia local y regional.

41
 RAFAGAZO V
=INFLUENCIA DE LOS AFRICANOS=
La mayor parte de los esclavos introducidos en Cuba en los primeros siglos por los españoles, eran de
alrededor del Golfo de Guinea, Senegal, Ghana, Gambia, Gabón, Congo, Angola, Mauritania, Benin, Togo.
Pertenecían a los pueblos congos (bantúes), mandingas, carabalíes, yorubas llamados aquí lucumíes … (estos
últimos procedían del delta del río Níger).
Cuando recorría Burkina Faso, Ghana y Níger, al oeste de África en el año 2000, específicamente por las
cercanías de los ríos Níger y Volta, recordaba la manera en que fue tratada su gente por los esclavistas en
nuestros países. Sin dudas que fueron muy crueles, por lo que como latinoamericano le pedía perdón a Dios y
a ellos, por lo pasado y sabía que teníamos una deuda con los africanos que no conocen la verdad del
Evangelio. Estando en Ciudad de la Habana el 24 febrero 2007, allí estaba con nosotros un hermano llamado
Eric, que estudia deportes en Cuba, él es del Congo y de esta raza; aprovechamos la oportunidad, y le
pedimos perdón como congolés, por los abusos a su raza en Cuba por los blancos de antaño. Un día, a
muchos pueblos del mundo llegaron sus creencias erradas, por lo que tenemos que ser partícipes en
devolverles la luz de la verdad de la salvación en la persona de Jesucristo. ¡Son alentadoras las noticias que
nos dicen que en la última década, África está experimentando un gran Mover del Espíritu Santo!

Sus costumbres religiosas

A pocos años de la colonización española fueron traídos esclavos de origen africano a Cuba como
sirvientes de los españoles al principio, y más tarde a trabajar en las plantaciones cañeras. Estos cuando
escapaban como cimarrones hacia los montes formaban una mezcla (sincretismo), con las creencias de los
indios. Los españoles fueron discípulos de los portugueses respecto al uso de los esclavos del África, “Los
promotores en el mundo del tráfico de esclavos fueron los portugueses, llegaban a las costas occidentales del
África con sus barcos negreros … (Olga Govea, Historia de Cuba: t. 1, p. 51).
Y como detalle vergonzoso al Evangelio genuino, tenemos, que hasta el nombre del primer barco que
transportó esclavos hacia el continente americano se llamó El Jesús, (Francois Houtart, Mercado y religión: p.
117).
Aunque parezca paradójico, pero en el año 1517 fue la Iglesia Católica, por medio del sacerdote
Bartolomé de Las Casas, el que recomendó que se emplearan esclavos negros en América. Ya en 1518 había
más de 700 esclavos en Cuba. En el año 1595 pasaban de 4 000, y hasta 1873, de aquel Continente habían
penetrado a Cuba más de medio millón, de unas veinte etnias.
Por otra parte, señala el historiador Oscar Pino que el investigador Du Bois estima que las
transportaciones humanas hacia el continente americano ascendieron a 900 mil esclavos en el siglo XVI; a
2,750 000 en el siglo XVII; a 7, 000 000 en el XVIII; y a 4, 000 000 en el XIX; es decir, un total de casi 15
millones. Pero el propio investigador se ocupa de aclarar que hay que considerar las otras víctimas marginales:
los que fueron muertos durante la captura, los que murieron de hambre, asfixia, o enfermedades y maltratos
durante la transportación, los que fueron lanzados por la borda al mar en la época en que Inglaterra perseguía
la trata de esclavos. Tomando en cuenta esto, Du Bois llega a la conclusión de que África aportó 60 millones de
seres humanos a la esclavitud.
En el día de hoy se conoce el término, religiones afrocubanas. Esta expresión se refiere a las religiones de
origen africano como las Reglas de Palo Monte, la Regla de Ocha o Santería, e Ifá; y otras.
Los que vinieron de este Continente no podían libremente adorar a sus orichas o dioses, porque los
españoles en su afán hipócrita querían más bien catolizarlos. Existen dos documentos al respecto, según la
autora Silvia Testa, el primero: “Sínodo Papal del 16 de diciembre de 1687, en el que la Iglesia obliga a los
curas a acomodar las creencias religiosas africanas a las prácticas católicas”. El otro, es un Bando de Buen
Gobierno y Policía, que, “en 1792 exige a los cabildos africanos que se dediquen al culto de sus divinidades a
adorar de ahora en lo adelante un santo católico equivalente” (Silvia Testa, Como una memoria que dura,
religiones afrocubanas de Sagua la Grande: p. 38).
Y como resultado de lo antes escrito, es cuando “sus dioses”, -orichas- son cambiados por “los santos y
vírgenes” de los católicos, según los rasgos de similitud entre los dioses africanos y los santos de los católicos;
por ejemplo: Obatalá, por virgen de las Mercedes; Oshún, por Caridad del Cobre; Yemayá, por virgen de Regla;
Babalú Ayé, por San Lázaro, etc.
Hasta los carnavales aparentemente inofensivos para creyentes ingenuos, tienen su origen en ritos

42
satánicos. Los carnavales (carnaval, es carne a baal). Los de los indios como ya se dijo, eran los areitos, se
sabe que usaban caretas para representar a los dioses de sus antepasados. Tanto los colonizadores como los
africanos trajeron sus fiestas profanas y religiosas. En ciudades como Trinidad y Camagüey (el San Juan
Camagüeyano), se celebran en junio, en los días de San Juan y San Pedro; y en Santiago de Cuba en julio, los
días de Santiago, y Santa Ana. ¡Podemos fijarnos en la relación que hay entre lo oculto y lo festivo!
Hoy tenemos muchos poblados con nombres en lenguas africanas, tales como: Songo (estuve predicando
en la Región de Po, Burkina Faso, en un pueblo llamado Songo II, muy próximo a la frontera con Ghana),
Arabos, Palenque, Bemba (cambió a Jovellanos en 1870), Camarioca, Managua, Zaza, Cacarajícara,
Chambas, … (Fernando Ortiz: Ob. cit., p. 105).

Las danzas y cultos africanos

Es de resaltar que la danza africana trata de imitar movimientos característicos de la divinidad. Así que no
se deje confundir como que son algo inofensivos esos festivales de música afrocubana o folklórica,
camuflajeada infernalmente como “cultura”. Vemos por la TV, la radio y todos los medios, canciones dedicadas
a Changó, Santa Bárbara, al Babalau … grupos musicales o de danza, con nombres de orichas africanos;
festivales como la Fiesta del Fuego, en Santiago, etcétera. Entre las pinturas del Monumento al Cimarrón en el
Cobre, hay una hecha por Abel Prieto, Ministro de “Cultura” de Cuba. Es una representación del título de su
libro, “El vuelo del gato” (Novela sincrética y diabólica, de la Editorial Letras Cubanas, 1999).
Por solo ilustrar unos ejemplos, en la primera semana de julio del 2006, salió en la parte cultural del
Periódico Granma, en Cuba, la promoción del libro de la profesora Ana Cairo, que se llama: ”Bembé para
cimarrones”. Pero no solo eso, sino que estaba en la librería de Artex, “La Cultural” en Camagüey, situada en
General Gómez, No 67, y allí tomé notas de algunos títulos de libros a la venta de religiones africanas; sin
embargo, ni un solo título de material Cristiano, y si lo llevas no lo aceptan para ser vendidos a la gente:
“Hablan paleros y santeros”, “Un tambor de arará”, “El sistema religioso de los afrocubanos”, “Religión y arte
yorubas”, “De la africanía en Cuba, Faísmo”, “Los collares en la santería cubana”, “La africanía de la música
folclórica cubana”, “Rodar el coco”. La mayoría de estos títulos son de la Editorial Ciencias Sociales, la misma
que por décadas edita los textos de marxismo y ateísmo.

En cuanto a las danzas y bailes:

 En el baile de Babalú-Ayé, (San Lázaro), el bailador se dobla como un enfermo lazarino que anda con
muletas.
 En Changó, (Santa Bárbara), el santo de la virilidad, ha sido catolizado por Santa Bárbara. Los bailes
tienen actitudes eróticas, en esta danza la mímica es del machete.
 Yemayá, (virgen de Regla), es una diosa hembra, la Venus lucumí, es en Cuba la morena virgen de
Regla, la diosa del mar, madre del mundo. Los movimientos recuerdan el abrazo lascivo, sus danzas
son vivaces, con sus remeneos simbolizan las olas airadas, y terminan con un zapateo.
 Ochosi, (San Norberto), es un dios cazador y guerrero, su símbolo es el arco con la flecha. Se le
catoliza como San Norberto a quien los católicos tienen como patrono de la cacería. Las bailadoras
simbolizan los movimientos cazando.
 Oggún, (San Pedro), es el espíritu de los muertos. Este santo o dios, es compañero de Eléggua, un
dios travieso y muy astuto, fue herrero e inventor de las fraguas. Sus símbolos son las llaves, las
cadenas y demás objetos de hierro. En Cuba se le catolizó como San Pedro pues la tradición católica
dice que este tiene las llaves del cielo.
 Oshún, (virgen de la Caridad), nació en los montes, diosa de los ríos, y del agua dulce. Es la mulata
santa. En Cuba es la parda virgen de la Caridad del Cobre. Es como Venus, la diosa de las aguas, del
amor y la fecundidad, la lujuriosa que atrae los dioses a los hombres con sus bailes eróticos, sus bailes
imitan a los manantiales, (recuerde la relación con la taina Atabey). Su música es la más sensual, con
sus manos hacia adelante en imploración y contorsiones pelvianas. Gustaba de bañarse con miel de
abejas y canela, para bailar desnuda con los hombres casados, los que más le gusta. Su traje amarillo
de hoy es incorporado del panteón yoruba, Oshún. “No creo que haya una casual coincidencia en la
adopción del traje amarillo de la virgen de la Caridad del Cobre, desde los años 30 -siglo XX- con el
crecimiento de la santería en la religiosidad popular” (Olga Portuondo: ob. cit., p. 249).
 Obatalá, (virgen de la Mersé), es el dios creador del mundo, representado como un viejito blanco en
canas, apoyado con un bastón. En Cuba es la virgen de la Mersé, la del hábito blanco. Sus bailadoras
le imitan encorvadas y temblorosas.
 Oyá, (Candelaria), es la diosa de la centella que sigue a los truenos. En Cuba, Oyá es la Candelaria.
Las bailadoras aparecen frenéticas agitando la rama de la limpieza.
 Oddúa, (San Manuel), tipifica la vida, la muerte, y el gobierno. Se retomarán algunos elementos, más

43
 abajo respecto al significado en Cuba de Oddúa.

Los Ñáñigos o Abakuás

Del continente africano también heredamos el culto llamado de los Ñáñigos o Abakuás, que es una
sociedad secreta de hombres solamente. Fundada allá por 1830 por unos negros esclavos procedentes de los
Calabares al sur de Nigeria.
En África se sacrificaba un ser humano, en Cuba ofrecían un negro congo. Después se sustituyó por un
chivo macho, lo sacrificaban a las 12:00 de la noche en una ceiba. Está muy desarrollado en la actualidad,
sobre todo en Guanabacoa, Ciudad Habana.
En este culto se usan muchos sacrificios de sangre casi a diario. Por lo que todo sacrificio de sangre
equivale con un pacto a las tinieblas, haciendo más esclavo al hombre de las miseria y de las desgracias.
Hace algún tiempo tuve que reprender a alguien que estaba transportando chivos desde Las Tunas, hacia
Ciudad Habana, me confesó que la finalidad con las que compran estos animales es para ser sacrificados por
los hechiceros y babalawos de la capital. Dicho hombre y su cónyuge, a pesar de los esfuerzos en el transporte
de animales, no prosperan.

Ciudades muy influenciadas

Entre las ciudades en Cuba más influenciadas por las religiones de origen africano se encuentran,
Palmira, Matanzas, y La Habana; nutriéndose de la santería, una cuarta, Sagua la Grande. Dice la fuente: “esta
última ciudad cuenta con dos de los santeros mayores de la región central, (año 2004), lo cual es motivo de
satisfacción para la comunidad religiosa local” (Silvia Testa: ob. cit., p. 23).
Sagua la Grande está como paralizada al Evangelio. Según la historia, el 8 de octubre de 1812 se
reconoce oficialmente a la norteña ciudad de Las Villas con el nombre de Sagua, bautizada católicamente
como Villa de la Purísima Concepción de Sagua la Grande. Un reto para los hijos de Dios en Sagua, es hacer
Guerra Espiritual en barrios como: Pueblo Nuevo, Cocosolo, Villa Alegre, San Juan (General Nodarse). “De
todos los barrios de Sagua, San Juan es sin duda, el que vive en mayor fusión con la naturaleza. Las casas
alternan con pequeños terrenos cultivables y frondosos árboles, razón que ha beneficiado en vínculo estrecho
de la religión con la vegetación. En este barrio se adora mucho a los palos, este es un barrio africano, y los
santos descansan y reposan en los palos (…) todos estos palos aquí se alimentan (…) aquí reposan espíritus.
En estas matas viven espíritus y de ahí uno se fortalece” (Ibídem: p. 127).
La bibliografía consultada anteriormente en las pp. 139-140, dice que Marta Fernández Miranda (funeral el
7 de octubre 2006 en W. Palm Beach); esposa del tristemente célebre Fulgencio Batista, prometió donar una
Santa Bárbara de mayor tamaño a la que estaba allí, la que llegó a Sagua en 1956. En Sagua la Grande existió
una Revista titulada “El brujo”, allá por 1883-84.
En la sociedad Santa Bárbara de Palmira, Cienfuegos, se encuentra una imagen similar, donada también
por Fernández. Si hay un lugar donde da lástima la condición de la Iglesia, es en Palmira, Cienfuegos. En un
poblado no tan grande, existen cinco grandes centros espiritistas.

El Movimiento 26 de Julio y los símbolos de Oddúa

Estos son algunos elementos de la fundación del Movimiento 26 de Julio: Según el libro “Fidel: De Birán a
Cinco Palmas”, la idea del nombre de esta organización la venía gestando Fidel en los tiempos de presidio en
Isla de Pinos. Durante la travesía de El Pinero, hacia Batabanó, en la noche del 15 al 16 de mayo de 1955 se
concretó al futuro grupo armado como Movimiento Revolucionario 26 de julio (Eugenio Suárez, y Acela Caner:
ob. cit., p. 249). ¿Dónde se fundó oficialmente el M-26-7? Ocurrió el 12 de junio de 1955, en la calle Prado 109,
Ciudad Habana, (profundizar en libro: Memorias de la revolución t. I, pp. 78-91, Imagen Contemporánea, 2008).
Miren esto: “La primera reunión de miembros de acción del Movimiento 26 de Julio para reorganizar las
actividades en La Habana, la efectuaron, utilizando la celebración de una boda masónica en el edificio de la
Gran Logia” (Torres-Cuevas: ob. cit., p. 258).
El jefe de acción de este Movimiento era Frank País. Y para apoyar la llegada del Granma, el 30 de
noviembre de 1956, los diferentes comandos en la ciudad de Santiago se lanzan con las armas. “(…) vistiendo
por primera vez el uniforme verde olivo (…)” (Juan Antonio Monroy, Frank País, un líder evangélico en la
Revolución Cubana: p. 153).
Nos damos cuenta que esta organización no tenía nada de pacífica, pues estaba preparada para hacer
actos de terrorismo, por ejemplo cita la fuente anterior en la p. 186: “En junio de aquel año, se encomienda a
Agustín la colocación de una bomba en la que debían hablar personalidades del régimen de Batista, llegados
de la Habana. Aquella bomba nunca llegó a estallar …”. ¿Cómo se llama eso? ¡Un solo nombre: terrorismo!
Me dejó atónito el escrito que me trajo una alumna del Curso de Evangelismo Fuego y Dinámica, es de
Jobabo, Las Tunas. Este libro lo utilizó en la especialidad de Sociocultural. Transcripción de algunos párrafos

44
del libro, Sociedad y religión, selección de lecturas t. I, pp-85-86:
“En Cuba los patronos de la mitología africana, especialmente las de origen yoruba o lucumí, como lo
llamamos popularmente, han servido para interpretar y determinar hechos políticos de gran trascendencia (…)
El mito que relata de la vida de Oddúa, identificado con san Manuel en el santoral católico, es uno de estos
patronos.
“Oddúa representa en Cuba la vida y la muerte, es una divinidad dual: simboliza también la fuerza
organizada, el gobierno, la ejecución.
“Su fecha onomástica es el 1ro de Enero, día en que triunfó nuestra Revolución. Sus colores pueden ser el
rojo y el negro; colores con el que también se identifica nuestra bandera del Movimiento 26 de Julio; su animal
es la paloma, clásico símbolo de paz”.
Y continúa la fuente citada: “Todos estos elementos contribuyeron para que nuestro pueblo relacionara a
Oddúa con la Revolución con los colores de la bandera del Movimiento 26 de Julio, y a la paloma de Oddúa
con la que se le posó a Fidel Castro el día que pronunció su primer discurso ante el pueblo en la Habana …
Los adeptos decían sin titubeos que el líder de nuestra Revolución era un hijo de Oddúa. El mito ha contribuido
como factor aglutinante de núcleos heterogéneos de nuestro pueblo.”
Abundando: El Frente Sandinista en Nicaragua, FSLN, no es más que una prolongación, 20 años después
del Movimiento 26 de Julio. Fue el gobierno de Cuba el que los logró unir, entrenar, armar y dirigir, hasta
alcanzar el poder en julio de 1979. Las Fuerzas Armadas de Nicaragua tienen las mismas insignias y grados
que las de Cuba. La bandera del FSLN, tiene los mismos colores que las del M-26 de Julio.
Víctor Betancourt Estrada; el Babalawo que le hizo un Ebbó a Fidel Castro: “Yo le hice un Ebbó (limpia) a
Fidel. Resulta que un grupo de Babalawo del Consejo de Estado me fue a buscar un día a mi casa.
El odú que le salió fue Ogunda Bedes. Había que hacer el Ebbó, y así lo hice, sacrifiqué un caballo, un
cocodrilo y una tortuga a Olukun. Eso fue en el malecón habanero (…) El odú decía que el hombre estaba
como el cocodrilo como dormido, pero con la boca abierta, y despertaría para cortar cabezas (…)”. (Revista
Miscelánea de Cuba: ob. cit., pp. 105-107).

45
 RAFAGAZO VI
=INFLUENCIA DE LOS HAITIANOS=
Desde finales del siglo XVIII llegaron a Cuba muchos haitianos libres, como ayudantes de la industria
azucarera y también gran número se dedicó al cultivo del café, en la parte este. Entre 1915 y 1930 vinieron a
Cuba legalmente … 188.061 haitianos, (Oscar Pino, Los años 50: p. 121). Y en la segunda mitad del siglo XX
se dice que más de 100.000 haitianos entraron al país.
Y lo ocurrido en el terremoto del 12 de enero del 2010 es horripilante, pues murieron más de 230 mil
personas: ¡tal vez la mayor catástrofe natural en la historia!

Herencia vudú
De Haití, y no por fortuna, se heredó el vudú, que logró penetrar más bien en la región oriental. El vudú o
vodú, tiene su origen en el Whydah, población del Dahomey (hoy Benin), conocidos como dahomeyanos o
ararás, desde donde los franceses llevaron a Haití millares de negros esclavizados de la familia ewe. La
palabra vodú es vocablo ewe derivado de la raíz vo “aterrorizar, temor reverencial, algo misterioso”.
Noticia Internet, en abril de 2004: “El 85% de los haitianos practica el vudú. Tambores, bailes, sacrificios
de animales, ron, y encuentro con los espíritus caracterizan los ritos vudú, traídos de África por los esclavos
durante la colonización francesa. El ex sacerdote católico y presidente haitiano, Jean-Bertrand Aristide legalizó
el vudú el pasado abril para dar garantías a una religión oprimida y marginada”.
Pocos días después de esto, el juicio de Dios cayó sobre el presidente Aristide, tuvo que huir a un país del
África.
Y prosigue la información: “Desde hace días circula por Haití una petición firmada por una veintena de
pastores evangélicos de condena a la legalización del vudú, ya que genera división étnica, social y política. Un
alto porcentaje de católicos son practicantes del vudú y viceversa. Yo siempre voy a la Iglesia Católica, -señaló
la coreógrafa, bailarina y practicante de vudú Florencia Pierre-.
Los seguidores del vudú mantienen sus ceremonias religiosas a la par que las católicas, y celebran,
además de bodas, bautizos y funerales, otros ritos anuales. Es una religión monoteísta que ha desarrollado
varios conceptos de Dios, representados por los loa (espíritus), porque la cabeza del hombre es demasiado
pequeña para entender a Dios, dijo Beauvoir en su templo de Mariani, en las afueras de Puerto Príncipe.
El funeral vudú es un rito con varias etapas, la primera es echar a los espíritus, el espíritu de la persona
agonizante. Luego hay nueve días de oración antes del funeral, y cuarenta y uno después se realiza una
ceremonia para enviar el muerto al fondo de las aguas. Transcurrido un año y un día, hay que sacar el muerto
de las aguas y en ese momento el alma va a dictar sus últimas voluntades”.

Haití pactada al diablo en 1791

La historia de Haití nos da luz del por qué esta nación ha vivido una condición tan miserable. El 14 de
agosto de 1791 en Bois-Caiman, Isla de Gonaives, cerca del monte Rouge, tiene lugar una secreta reunión
para una pronta rebelión nacional de esclavos contra los franceses. El negro esclavo, Boukman, de origen
jamaicano es el líder. El creolé como lengua, y los tambores fueron los medios de comunicación utilizados.
Este gigante jamaicano ejercía gran influencia sobre los esclavos ya que era papaloi o gran sacerdote del vodú.
Ese día de agosto; Haití fue pactado al diablo, 200 delegados de diversas plantaciones se reunieron esa
noche, prestaron juramento de solidaridad en medio de una ceremonia religiosa. Una vieja africana cantó
plegarias en lengua africana invocando a los dioses ancestrales. Boukman en creolé se dirigió a los reunidos
para incitarles al combate. “Entonces, en el silencio de las sombras, la sacerdotisa hizo los signos cabalísticos
y enterró el cuchillo del sacrificio en la garganta del jabalí. Luego coloca las entrañas sobre el suelo inundado
de sangre. Y entre las palabras sacramentales que pronuncia Boukman, están: “… el dios de los blancos
ordena el crimen … pero el dios nuestro ordena la venganza’ (…) En menos de una semana, la revuelta tomó
formidables proporciones. Implacablemente arrasaron y quemaron todas las habitaciones de las plantaciones, y
mataron sin respetar sexo ni edad, a cuantos blancos caían en sus manos. Solo los médicos y los sacerdotes
fueron respetados (…) En el tiempo de Toussaint L´Ouverture se desencadenó la primera guerra civil, cuya
hoguera ha permanecido inextinguible en la vida de ese país hasta nuestros días” (José Luciano Franco,
Historia de la Revolución de Haití: pp. 207-210, 272). Desde 1957 comenzó una dictadura de 29 años de los
Duvalier con no menos de 30 000 asesinados.
Los tres más importantes guerreros del movimiento independentista de Haití: Alexander Petión, Toussaint

46
L´Ouverture, y Jean-Jacques Dessalines, fueron devotos a Ogún el dios de la guerra de los dahomeyanos y
yorubas, se constituyó en el dios de la independencia nacional en Haití. “Por eso figuran en su bandera los
colores rojo y azul oscuro, su palma simbólica y sus armas de hierro, así como un gorro frigio rojo en el centro
de su escudo, que aparecen desde aquella época”, (Fernando Ortiz: op. cit., pp. 106, 120).

Significado de los nombres

Aunque parezca locura, pero los nombres tienen gran significado en el ámbito espiritual, y no es que sea
extremista o quiera cortar un cabello por la mitad. Tenemos que ser muy cuidadosos con el significado de los
nombres, no seamos tan ingenuos en este aspecto lo cual es muy importante en los asuntos cotidianos y en
Guerra Espiritual. Hasta el propio Hitler al tomar territorios rusos dijo: “cambiaré los nombres geográficos
eslavos por alemanes –alemanización-, . Crimea por ejemplo podría llamarse Gottenland, (El anti hombre, Ernt
Guenri: p. 60).
Por ejemplo Mara significa amarga; Pedro, piedra; Dalila, coqueta; Jacob tramposo, es por esto que Dios
le cambió el nombre Jacob por el de Israel, (el que lucha con Dios y con los hombre y ha vencido), (Gn.32:28);
el de Simón por Pedro; Leví por Mateo; José por Bernabé; y el de Saulo por Pablo. Cuando Dios cambió el
nombre al patriarca Abram, por Abraham, lo que no había pasado en 24 años desde que la promesa había sido
dada por Dios, vino a suceder en tan solo un año después del cambio de nombre. Es conocido que en el AT los
nombres de los hijos, y aún de los lugares no se escogían al azar, o por moda, sino más bien por su
significado, que habría de afectar la vida de quien lo llevara; ¡qué bueno que mis padres me nombraron
Bernardo, que en alemán significa valiente, y aunque nací el 6 de enero, no me pusieron Gaspar, Baltasar, ni
Melchor!
Señala Peter Wagner en el libro “Confrontando la Reina del Cielo” en la p. 65: El Monte Everet es el
nombre de la montaña más alta del mundo. Su nombre original en nepalí es Sagarmatha, nombre conocido y
empleado actualmente por los nativos, el cual significa, Madre del Universo, que es el mismo nombre, “Reina
del Cielo”, falsamente llamada María por los católicos. Todos sabemos que “Reina del Cielo” es una deidad
falsa nombrada bajo diferentes nombres, -patrona-, (Biblia: Jeremías 7:18; 44:17-19, 25). A lo largo de la
frontera en el Tibet, el Monte Everet es llamado Chomolugma, que significa lo mismo”.
Es de notar que la palabra Haití significa montaña escabrosa, tosco, repugnante. “El nombre se lo puso
Jacques Dessalines, al derrotar a las tropas coloniales francesas, e instituye en 1805, la República de Haití (…)
sustituye el nombre francés de Saint Domingue, por el Arauco de Haití” (Torres-Cuevas, En busca de la
cubanidad: t. I, p. 199).

¿Haití ó Macareño?
Con toda razón, al llegar en 1993 a pastorear al poblado, del central Macareño, prohibí proféticamente
decirle el nombre que le habían puesto desde 1960, Haití, a cuyo nombramiento vino posteriormente una
cantante de música popular haitiana, y devota al vudú, Martha Jean Claude. Se dice que hasta una ceremonia
religiosa al estilo haitiano se hizo en el parque del poblado ese día, y que durante muchos años continuó
viniendo.
Jean Claude tuvo una gran influencia sobre el poblado en sus primeros años de renombrado, más que una
cantante, era una sacerdotisa vudú. Ella le puso a su grupo folclórico en los años 80: Makandal.
¿Quién era Makandal? Francois Makandal fue un esclavo traído a Haití desde África. En un accidente
perdió una mano, y luego se alzó como cimarrón. “… Mackandal, en 1757 dio lecciones de rebeldía” (Periódico
Granma: p. 16, 4 sept. 2009). Se erigió como sacerdote vudú –brujo-. Llegó a tener una fama tremenda y terror,
por sus acertijos, las mujeres eran sometidas a su espíritu lascivo. Se decía que se cambiaba a cualquier
animal. Fue hecho prisionero por los franceses, siempre había dicho que los blancos no podían matarlo. Fue
hecho prisionero, quemado en 1758 (José Luciano Franco, Historia de la Revolución Haitiana: pp. 168, 171).
Luego de “cambiado” el nombre de Macareño por el de Haití, se situó una estatua de Jean Dessalines en
el parque; aunque por años se tuvo como que era de Alexandre Petión. La historiadora local Delfina Agüero
Samá (Tuti), opina que ni de Dessalines es dicha estatua.
Proféticamente y ante hondonadas de luchas, hemos retomado su original nombre de poblado de
Macareño. ¿Quién era Macareño? Macareño fue un cubano llamado Manuel Hernández Guevara. Sobre este
hombre, Macareño, hemos investigado que fue un colaborador directo en la Guerra de 1895, notemos:
“En marzo de 1895 sale de Santa Cruz del Sur el oficial mambí Oscar Primelles, quien se embarca para el
barrio del Junco y allí se une a Manuel Echavarría, Hilario Rivero y Manuel Hernández, Macareño, que estaban
conspirando en la localidad” (Vilfredo Avalos: ob. cit., p. 78).
“El 13 de agosto de 1897 el general Lope Recio ordena en una comunicación a Manuel Hernández,
Macareño, que le entregue, de las salinas del sur, 40 arrobas de sal al teniente coronel Braulio Peña para sus
fuerzas” (Ibídem: p. 88).

47
 “El 16 de junio de 1898 Macareño comunica al general Maximiliano Ramos que se cogieron en Manopla
tres embarcaciones cargadas con diferentes productos ...” (Ibídem: p. 97, extraída de Archivo Museo Provincial
Ignacio Agramonte, Archivos del Tercer Cuerpo. Correspondencia recibida por el general Maximiliano Ramos,
Leg.16 (a), f.49).
Tomamos del autor Armando Junco, los siguientes apuntes acerca de Macareño, en su libro La furia de los
vientos: “En los primeros años del siglo XX Manuel Hernández Guevara, Macareño, tuvo una clara visión de los
negocios y de lo que sería la expansión azucarera, y comenzó a comprar grandes extensiones de tierra a
precio muy bajo. Cientos de caballerías de terrenos –todas vírgenes– y con audacia sin precedentes las fue
demoliendo, y vendiendo las maderas preciosas que contenían. Sus brigadas de braceros talaban los bosques
y, con el auxilio de capataces de confianza fue sacando todo lo que de valor había en ellos, hasta que con el
importe de la venta de las maderas pagó las tierras. Hubo caballerías que le salieron a veinte centavos. En solo
unos años se vio rico. Al liquidar a sus capataces les daba un pedazo de tierra y hasta allí obtenía ganancias
en los negocios. Con varias mujeres a su cargo llegó a tener diecisiete hijos.
En esto apareció por la zona una compañía norteamericana con el objetivo de instalar un nuevo central
azucarero y quiso comprar tierras. No despreció Macareño la oportunidad que le caía del cielo, y le vendió la
tierra a la compañía. Pero, en una de las cláusulas del contrato, exigió que el central llevara su nombre y la
compañía estuvo de acuerdo. Los yanquis le pusieron Macareño al nuevo central azucarero (se comenzó a
construir en 1918, su primera zafra fue del 21 de diciembre de 1921 hasta marzo de 1922).
La inmensa fortuna de Macareño fue rápidamente dilapidada por contar con un número tan exagerado de
herederos” (Pedro Armando Junco: ob. cit., p. 49).
Como pueden notar, en lo poco que se escribe sobre el vocablo Macareño, se evidencian muchos rasgos
positivos y a la vez negativos del nombre de la región, los cuales son de mucha significación en lucha espiritual
de alto nivel. Conociendo estos se hace más fácil la conquista de espíritus territoriales; pero es preferible este
nombre al de Haití.

Oración por Haití

(nota enviada por el Apóstol Rony Chávez, el 12 abril 2007)
Haití es un país muy peculiar, pero también muy estratégico para el establecimiento del Reino de Dios en
las naciones, no solo en el Caribe y América, sino en todo el mundo. Haití ha sido receptor de la fuerza
ritualista, ocultista y de paganismo más grande que ningún otro país del Nuevo Continente haya
experimentado. En el proceso del descubrimiento, conquista y colonización de América, los países que
ocuparon la isla conocida como la Española, donde hoy se asientan dos repúblicas: la República Dominicana y
la República de Haití, movilizaron no solamente a conquistadores, sino a una gran multitud de esclavos
provenientes del África.
Estos esclavos africanos trajeron las bases ocultistas de sus ancestros: paganismo y espiritismo de los
más agresivos que se puedan concebir. Hoy Haití es quizás la fortaleza satánica más poderosa de la tierra, y
es desde su territorio a través de la magia negra, la brujería del más alto nivel y el vudú que muchas naciones
del mundo, sus gobernantes y sus economías son terriblemente afectados. Tanto la historia de la colonización
de Haití como la historia de la Era Moderna de este país, están marcadas profundamente por una inclinación
de su pueblo y gobernantes hacia la adoración de satanás y sus potestades. Haití ha sostenido las fortalezas
demoníacas dominantes en muchos territorios del mundo por muchos años, a través de sacrificios humanos y
pactos satánicos muy violentos. ¡Esto debe acabar!
Un Proyecto para cambiar Haití y el mundo. Desde mediados de los años 80, Dios puso una carga muy
grande para tomar el Caribe para Cristo. Iniciamos nuestro trabajo de penetración apostólica en la República
Dominicana desde 1986, y en Puerto Rico desde 1988. Más de 100 viajes han sido efectuados para tocar estas
naciones enseñando temas sobre Restauración, Guerra Espiritual y el Mover Apostólico y Profético del Espíritu.
Este trabajo era necesario para penetrar posteriormente Haití. Para el año 1991 el Señor me envió a realizar
una Gira Profética por el Caribe, visitando Curazao, Aruba, Jamaica, Puerto Rico, República Dominicana y
Haití. Este era un viaje de verdadero “espionaje espiritual” para futuros eventos de intercesión en esa región.
Todos los países fueron visitados, pero dos días antes de ingresar a Haití estalló en este país una terrible
guerra civil provocando la cancelación de todos los vuelos. Fui obstaculizado para viajar en el Aeropuerto de
Santo Domingo hacia Puerto Príncipe y volví a mi hotel. La noche anterior yo libré en la madrugada una batalla
violenta en mi habitación contra un principado que trató de matarme. Yo sabía desde ese instante, que llegar a
Haití sería muy riesgoso y que satanás trataría de impedirlo. Dios no me permitió en esa ocasión visitar Puerto
Príncipe aunque ya lo había hecho años atrás.
Meses después sería invitado por el Dr. Morris Cerullo para acompañarle en sus viajes como Maestro y
Evangelista en Asia y África. Las experiencias acumuladas en estas naciones controladas por fuerzas
demoníacas de alto nivel me ayudarían para madurar un Proyecto para alcanzar Haití, y sobre todo Cuba. En

48
1997 Dios me envió otra vez al Caribe en una Gira Profética para profetizar y revelar un plan de acción del
Espíritu Santo: Primeramente, Él se movería en Puerto Rico para activar un gran avivamiento en la República
Dominicana y provocar una movilización de ángeles al otro lado de la Isla, es decir, a territorio haitiano. Esta
sería una secuencia de eventos: Puerto Rico, República Dominicana, Haití y Cuba. Mientras tanto ocurren
estos acontecimientos Dios empezaría a liberar Su poder en el territorio de la Florida en los Estados Unidos
para traer la ola más grande de salvación y avivamiento entre los pueblos de origen latino. Bajo tal revelación
profética declaramos a los pueblos caribeños el Plan Divino. Hemos trabajado 10 años después de esta
Palabra para que lo que Dios anunció suceda.
En 1999 viajé a Cuba con dos de mis mejores escuderos para ungir toda la Isla de punta a punta y
profetizar su liberación. Seguimos visitando Puerto Rico, Curazao, Aruba, Miami, Orlando, West Palm Beach, y
la República Dominicana para interceder, ungir la tierra y organizar a los Intercesores Nacionales con Escuelas
de Guerra Espiritual Estratégica y Congresos del Mover Apostólico y Profético. Hemos trabajado arduamente
para establecer en estos lugares Redes Apostólicas, Equipos Apostólicos y Proféticos, y Consejos Regionales
de Apóstoles. Todo esto ha preparado un marco especial para acercarnos más a la Isla La Española.
En el recién pasado mes de marzo (2007) realizamos la “Gira Profética Espíritu Santo Enciende la Llama”
por la República Dominicana tocando 6 grandes zonas del país y activando proféticamente a cientos de
Pastores, Apóstoles, Profetas, etc. y miles de líderes. El final de la Gira fue para nosotros muy importante pues
pudimos ingresar en territorio de Haití a través de la frontera con la nación dominicana. En suelo haitiano
derramamos aceite para consagrar el país y profetizar la buena nueva hora que se les acerca.
Creemos que Dios está trabajando junto a nosotros. Meses atrás nuestro coordinador y profeta Santiago
Morales fue a Haití para preparar el terreno y suministrarnos los datos más importantes que necesitamos saber
para desarrollar este Plan. Los contactos son hechos y creemos en nuestro Equipo Apostólico que “es el
tiempo de Dios para Haití”.

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 RAFAGAZO VII
=INFLUENCIA DE LOS FRANCESES=
Por las siguientes notas se dará cuenta que a lo largo de los últimos 200 años, Cuba ha estado bajo la
influencia sutil de la masonería, religión traída por los franceses que huían de la Revolución haitiana de finales
del siglo XVIII.

Llegada de la masonería
La masonería entró a Cuba como consecuencia de la Revolución de Haití en 1791, pues no menos de
30,000 franceses se trasladaron a la isla y con ellos llegaron las primeras logias masónicas que funcionaron en
Cuba, en el año 1798. En La Habana funcionaron La Concorde, Perseverante y L’Amitié; y en Santiago, La
Benefique y Concorde. Fueron tan influyentes las logias en La Habana que aun hoy hay tres calles con sus
nombres: Concordia, Virtudes y Amistad.
Se le preguntó al autor secular cubano, Eduardo Torres Cuevas en las pp. 345-346, del tomo II: “¿Por qué
continúa inédito su estudio sobre la masonería en Cuba? Dice que la obra la terminó en 1976, pero por razones
que serían largas de explicar (…) no se ha publicado todavía. Solo se le permitió publicar “Historia de la
masonería cubana, seis ensayos”, (En busca de la cubanidad tomo II). ¡Es muy claro que la masonería en
Cuba tiene muchos gatos encerrados!
Este tópico no pretende hablar de la masonería, para lo cual recomendamos se busque alguna literatura
especializada al respecto (por ejemplo, “Los Masones”, de César Vidal Manzanares, ver bibliografía).
En las logias se reciben hasta “cristianos” los que entran son atraídos por ser una aparente sociedad de
hombres con fines de ayuda mutua. Pero luego que se hacen los ritos o juramentos del iniciado es que todo se
va tornando cada vez más tenebroso. Y la Biblia dice que el mismo diablo se viste como ángel de luz. Y con el
destino eterno de un alma no se juega, no estoy para adornarle la verdad a los masones; sino, decirles, que
ese camino los lleva a una segura perdición.
Uno de los credos de la masonería dice que “los secretos de la masonería no pueden revelarse, pero su
fin y objetivo -la redención del hombre por el hombre- si deben proclamarse”. ¿Podrá el hombre ser su propio
redentor? ¡La masonería es toda una burla al sacrificio de Cristo en el Gólgota!
En los diferentes grados en que va ascendiendo el miembro masón se hacen variados ritos cada vez más
macabros, por ejemplo:
 En el Grado 3, “llamado maestro” se tira al participante en un ataúd como símbolo de resurrección. Se
besa la Biblia blasfemamente.
 En el Grado 18, “llamado sublime príncipe rosa cruz” una de las confesiones es que la muerte de
Jesucristo fue una terrible calamidad. Se rechaza la deidad de Jesucristo.
 En el Grado 31, “llamado gran inspector comendador” honra a todos los dioses y diosas de Egipto,
(Osiris, Aries, Isis). Se enseña la reencarnación.
 En el Grado 33, “llamado soberano gran inspector general” se declara que lucifer es dios –Bafomet-.
Se bebe vino echado en un cráneo humano.
En la masonería se usan muchos ritos y objetos: lazo alrededor del cuello, punto de compás, la escuadra,
espadas cruzadas, cráneo humano, tabla de trazado, mosaico del tablero de ajedrez, estrella de cinco puntas,
símbolo G, ojo que todo lo ve, vendas de los ojos, velo del luto, anillo del cuarto dedo de la mano derecha, el
delantal de tres colores (rojo, azul, blanco), grillete y cadenas de los tobillos ...
El ojo que todo lo ve (Horus, un símbolo iluminado en la frente), simbolismo de lo pagano y oculto. Este ojo
lo podrás ver en la punta de la pirámide de un billete de un dólar americano, dicha pirámide está dentro de una
estrella cuyo extremo superior es dirigida hacia el norte, en dicho extremo se sitúa el “ojo iluminado”.
Hay logias que entre sus principios está: “Si un miembro de la comunidad masónica comete un crimen,
tiene que confesarlo al Maestro de la Orden. Este es un sacerdote; está en lugar de Dios y le absuelve …” (Kart
E. Koch, El diccionario del diablo: p. 65). Esto a la luz de las Escrituras es una pura desfachatez. Nos testifica
el anterior autor, pp. 65-66, narra la hija de un Gran Maestro de una logia en Alemania que al ser su padre
perseguido por la Gestapo. Su padre escondió bien las actas y documentos de su logia, poco después murió, y
los libros prohibidos cayeron en manos de la hija. Y cuál no sería la sorpresa que encontró un acuerdo que
decía que los miembros que abandonaran la sociedad masónica debían ser asesinados por los otros
miembros, y se daban instrucciones acerca de cómo llevar a cabo este deber.

50
 En todas partes la masonería
Lea con cuidado los elementos que se describen en este tópico:
 Los principales paladines del humanismo en Europa y de la sangrienta Revolución Francesa de 1789,
1848, fueron miembros activo de la masonería. D’Alembert, Diderot, (dirigieron la famosa Enciclopedia
Francesa), Voltaire, Lafallete, Mirabeau, Marat, Robespierre … “Estos expresaron que la gloriosa
revolución que se está realizando (…) debe ser para todos los masones un motivo de eterno
agradecimiento hacia el Supremo Arquitecto del Universo” (Torres-Cuevas: op. cit., p. 42). Si los
anteriores se consideran ateos (y cómo olvidar a Voltaire), ¿entonces, a quién le están llamando
Arquitecto, sino es al diablo?
 No fue hasta el siglo XX cuando el Papa Juan XXIII, declaró que un católico podía ser francmasón
(franc= libre y masón=constructor). Aunque los católicos siempre pertenecieron ocultamente a los
masones con la orden Caballeros de Colón. Por siglos la sociedad de los Iluminados (su credo, lucifer
es dios, Bafomet, cabeza de una cabra hermafrodita, que es un demonio), representaron la magia
negra, combatieron por la supremacía mundial contra el Vaticano, representante de la magia blanca,
hasta que los Iluminados lograron llevar al Vaticano al papa Pablo VI (1962-1978).
 El lema de las Revoluciones de 1789 y 1848 en Francia, de Libertad, Igualdad y Fraternidad, es el lema
de la masonería, (L.I.F). Es una gran mentira el concepto de igualdad de la masonería, representada
en su trinomio de libertad, igualdad, y fraternidad ya que en sus inicios no se admitían ni mujeres, ni
negros. Los líderes masones de esta revuelta en Francia, fueron los que inventaron la guillotina (Dr.
Guillotin), usada en cientos de masacres públicas.
 El Ku-Klux-Klan, “clan del círculo” fue fundado por un masón, Nathan Bedford Forrest, y luego
perteneció a esta misma organización racista otro de los renombrados oficiales, del Klan, Albert Pike,
jefe de “justicia del clan”. Organización que por odio y ambición ha matado a miles de negros en el sur
de Estados Unidos.
 Masones fueron el fundador de la Cruz Roja Internacional, Henri Dunant. En Italia, Manzzini, el cerebro
macabro de la Mafia de esta nación era masón.
 En los más grandes acontecimientos de los últimos siglos ha estado la mano de los masones: La
Comuna de París, que fue un verdadero baño de sangre, -la cual Marx apoyó-, donde se intentó llevar
a cabo exterminio de segmentos enteros de la población.
 Varios de los miembros de la Primera Internacional fueron masones; incluyendo al autor de la letra de
esta última, Eugene Portier; el famoso himno de la izquierda comunista, donde se canta la aniquilación
de un mundo para instaurar otro mundo. En los últimos tres años hemos notado como casi en cada
reunión o actividad gubernamental en Cuba, se está terminando la misma con el canto de La
Internacional. Este Himno cuenta con diez estrofas, miremos la número cinco: “No más salvadores
supremos, ni cesar, ni burgués, ni dios, que nosotros mismos haremos nuestra propia redención”.
 Se sabe que José Smith (fundador de los Mormones); Charles Taze Rusell (fundador Testigos de
Jehová), fueron masones.
Hoy existen millones de cristianos y hasta ministros que son masones. Un renombrado teólogo que se
salió de los Bautistas escribió: “De los 3,5 millones de Masones en USA, 1,3 son Bautistas del Sur. El 14% de
los Pastores de la Convención Bautista del Sur, y el 18% de los Diáconos son Masones ...” (David Cloud,
Director Way of Life Literatura, www.wayoflife.org).

Las logias y los mambises

Afirma el historiador Torres-Cuevas: “No hay duda que las principales figuras del movimiento del 68, se
iniciaron en la masonería”.
Por el año 1866 se fundó la logia # 16, Tínima, en Camagüey, bajo la dirección de Manuel Ramón Silva,
Salvador Cisneros, e Ignacio Agramonte (Diccionario enciclopédico de historias militares de Cuba: t. III, p. 169).
De los 76 alzados en el Paso de Las Clavellinas, el 4 de noviembre de 1868, de ellos militaban 72 en Tínima.
Entre ellos: Eduardo Agramonte Piña, Enrique Loret de Mola … Luego se unieron al alzamiento diez más, entre
los que estaban Ignacio Agramonte, Salvador Cisneros Betancourt, Bernabé Varona (Bembeta). Es decir, que
de los 86 del Camagüey, 81 eran miembros de Tínima, (Torres-Cuevas: op. cit., pp. 345-351).
De manera resumida, tomamos lo que nos dice este mismo autor en las pp. 126-127: “En Manzanillo
estaba la Logia Buena Fe, cuyo Venerable Maestro fue Carlos Manuel de Céspedes (Grado 3ro masonería, y
su nombre masónico era Hortensio). Esta logia se constituyó en abril de 1868, contó con 37 miembros y todos
se involucraron en las acciones del 10 de octubre 1868, entre ellos: Bartolomé Massó, Francisco Javier de
Céspedes, Manuel de Jesús Calvar”.
En la logia de Tunas estaban Francisco Muñóz Rubalcaba y Vicente García; miembros de la de Holguín

51
fueron Calixto García y Limbano Sánchez.
En otros puntos orientales se iniciaron en la masonería Donato Mármol, Máximo Gómez, Antonio Maceo.
En las Villas, Serafín Sánchez, Carlos Roloff, Juan Bautista Spotorno, este último llegó a ser Presidente de
la República en armas. Otro ilustre villareño Miguel Jerónimo Gutiérrez, “para poder ser parte del movimiento
independentista, en la propia manigua tuvo que hacerse masón” (Eduardo Machado Gómez, Autobiografía:
p.16).
El propia Antonio Maceo y Máximo Gómez, siempre firmaron con los tres puntos del triangulo masónico,
ha señalado en la p. 158 el escritor Eduardo Torres. Dice el mismo autor, pero en el libro “En Busca de la
Cubanía”, t.II, p. 222, que el padrino e iniciador de Maceo en la masonería fue Manuel Ascencio de Asensio. Lo
mismo asegura Nydia Sarabia en su libro, “Historia de una familia mambisa, Mariana Grajales”.
Se encuentran los tres puntos en triángulo, símbolo de la fraternidad masónica utilizado en el texto en las
páginas, 82, 90, 172, 217 del Diario de C. M. de Céspedes.
Las tres principales figuras de la Guerra del 95: Martí, Gómez y Maceo, estuvieron asociados a un cuerpo
masónico, (Eduardo Torres-Cuevas: op. cit., p. 105).
Martí se inicio en España: “La iniciación de José Martí en la masonería, fue muy temprana, pero no
aconteció en la Isla, sino en España, en la logia Armonía No 52 de Madrid, ciudad en la que vivió desde febrero
de 1871 hasta mayo de 1873. El hecho sería avalado por la viuda de Fermín Valdez Domínguez en una carta
escrita en 1924 donde hacía referencia a unas prendas masónicas: collarín, mandil, y fajin– que habían
pertenecido a Martí” (César Vidal Manzanares: op. cit., p. 226).

Simón Bolívar traicionó a Francisco de Miranda

Quedé anonadado al escuchar una impartición de una gran mensajera de la Palabra, la hermana
evangelista, Dina Santamaría, la cual es de nacionalidad salvadoreña, pero lleva años siendo ciudadana
venezolana, vive en Caracas. Ella decía que los latinos, casi a donde quiera que llegas, allí te los encuentras
en su mayor porciento ejerciendo oficios inferiores. No importa el país donde estén, siempre repiten este ciclo
de ciudadanos de segunda.
Añadía Dina que al final de su vida por la frustración tan grande que vivía, Simón Bolívar lanzó una
palabra de maldición sobre los latinos, y dijo: “Malditos Latinos, donde quiera que estén, siempre serán
esclavos (…)”.
Bolívar, como todos los “libertadores de América” pertenecía a una organización secreta: la masonería.
Recién adquirí el libro: “Francisco de Miranda, precursor de las independencias de América” y allí dice que en
1797, Miranda fundó en España e Inglaterra, una sociedad secreta de índole masónico: Los caballeros
racionales. Y por cierto, cuando ya fracasó el intento de Miranda, de establecer una sola América, con un poder
único tipo un emperador, sin elecciones, fue traicionado hasta por los suyos.
Uno de los que entregó a Miranda a los españoles, en julio 1812, fue Simón Bolívar, “(…) en la noche del
30 de julio, en el marco de circunstancias todavía confusas para los historiadores, Miranda es arrestado por un
puñado de jóvenes oficiales, entre los cuales se encontraban Simón Bolívar (…) entre estos oficiales, Bolívar
aparecía como uno de los más exaltados y pretendía fusilar a Miranda (…) Aunque estos jóvenes habían
abandonado previamente la causa del rey de España, la acción que acababan de ejecutar les merecía que
fuesen “perdonados de su extravío (…) Bolívar le hace saber a Monteverde que si había arrestado a Miranda,
lo había hecho para castigar una traición y no para prestarle un servicio al rey (…)” (Carmen L. Bohórquez
Morán: ob. cit., pp. 280-281).
Luego este mismo Bolívar, enfermo de poder, se declara continuador de las ideas de Miranda –al que
había traicionado-. Los últimos días de Bolívar fueron tristes, y maldicientes llenos de odio, frustración y
amargura. En la Avenida del Puerto –Malecón- Ciudad Habana, en los primeros años de este siglo XXI se le
erigió un monumento Francisco de Miranda. Esto tipifica todo lo que representa la masonería, con sus espíritus
de guerra y odio.
En nuestros días Hugo Chávez, presidente de Venezuela se ha levantado como el continuador de los
próceres, y es de notar el carácter idólatra que muestra por Bolívar: “… su idolatría por el Libertador Simón
Bolívar tiene algo de culto religioso, tanto más que él se considera su fervoroso sucesor. Para sorpresa de
quien lo visita en su despacho, allí suele tener a su lado una silla vacía destinada al espíritu del Padre de la
Patria con cuyos retratos suele dialogar a solas” (El regreso del idiota, Plinio Apuleyo Mendoza: p. 81).

El origen masón de la bandera cubana

La bandera cubana la diseñó Narciso López, enarbolada por primera vez en Cárdenas a punta de fusil, el
19 de mayo de 1850. López era ex general español, nacido en Venezuela, también contribuyó al diseño el
poeta matancero, Teurbé Tolón (diseñó el escudo de Cuba), masón, así como Cirilo Villaverde, el más famoso
novelista cubano del siglo XIX. Esta sería la bandera nacional a partir de la Constitución de Guáimaro en 1869.

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 Dice el propio Villaverde, el secretario de López, que este era masón y como tal optó por el triángulo
equilátero de la bandera. El cual constituye la figura geométrica perfecta por tener sus tres lados y sus tres
ángulos iguales. Ello significa la igualdad entre los hombres. Los tres colores (blanco, azul, y rojo)
corresponden a los tres colores de la bandera francesa, símbolo de la revolución de 1789. Pero que aún antes
había sido parte del contenido masónico. La bandera cubana es asociada con un delantal masón con sus tres
colores.
Estos tres colores antes mencionados se asocian a la consigna de la Revolución Francesa (el tríptico):
Libertad, Igualdad, Fraternidad, (LIF), esto es en contraposición a la fe cristiana: Fe, Esperanza y Caridad.
Estos tres colores unen los ideales de justicia expresados en la pureza del color blanco. La altura de esos
ideales, expresada en el color azul, y la sangre que se derrama por la libertad con el color rojo (el triángulo).
La estrella de cinco puntas, una de estas orientadas al norte, para indicar estabilidad, expresa el equilibrio
entre las cualidades morales (pero que si la inviertes completamente representa al demonio Bafomet –una
cabra-, símbolo de lucifer). Aunque a esta estrella se le dio el significado del astro (símbolo del ocultismo en
Egipto) que brilla con luz propia que políticamente quiere decir, estado independiente. De tal forma que la
estrella simboliza la libertad; el triángulo la igualdad; y las franjas, la unión, la perfección, y la fraternidad. Una
sola frase de José Martí para demostrar el origen masón de la bandera de Cuba: “la sangre derramada por la
independencia sanó su dudoso origen” (Eduardo Torres-Cuevas y Oscar Loyola Vega, Historia de Cuba 1492-
1898: p. 200).
A estas alturas es posible que alguien se preguntará, entonces, ¿qué hacer con la actual bandera? Bueno,
no estoy diciendo que haya que eliminarla, lo que estoy es explicando la procedencia, y de esta manera se
quebrará toda influencia, asumiendo que Dios ha quitado todo destino equivocado, quedando rota la intención
inicial masónica de quienes la diseñaron.

Huellas masónicas en Cuba

1)- Masones y Evangélicos
El fundador de la Iglesia Episcopal o Anglicana en Cuba, en la ciudad de Matanzas fue Pedro Duarte
Domínguez. Este pastor fue el promotor también de la Sociedad Masónica Caballeros de la Luz, según el
historiador Gerardo Castellanos, citado por Rafael Cepeda en “Los misioneros patriotas”.
Es sabido que desde la antigüedad los verdaderos templos a las deidades no se construían nunca en
cualquier parte, sino en sitios específicos que estaban vinculados a alguna aparición de un dios o
manifestación. Por lo que la construcción vino a ser una labor restringida a una élite que tendrían
conocimientos religiosos vastos, específicamente babilónicos, pues la masonería, afianzada en la Edad Media,
está ligada a Babilonia y Egipto, en sus conceptos no solo constructivos sino rituales. Aquella sociedad que los
unía el oficio, luego se transformó en una sociedad filosófica donde se establecen normas para permanecer a
los mismos, ahora se usarían ceremonias rituales para recibir a los nuevos miembros.
Satanás induce a hombres a construir ciudades, edificios, palacios bajo ciertos principios geométricos que
no son naturales, sino demoníacos. Estos masones se han colado y son los propulsores de decretos leyes para
construir parques, monumentos, santuarios, o templos en determinados lugares, si se toma el trabajo de visitar
todos los parques centrales de las principales ciudades de Cuba, casi todos tienen un monumento dedicado
por las logias del lugar.
Cuando se colocó la primera piedra para la construcción del Colegio Metodista Candler, en Marianao en
1912, el 25 de enero, la Gran Logia de Cuba fue la encargada de colocarla. Siendo uno de los oradores el Gran
Maestro de la Logia de Cuba, Juan de la Cruz Alsina. La relación entre protestantes y masones era casi de
aliados. Los primeros pastores eran casi todos masones activos y hasta jerarcas de esa orden, ha escrito en
las pp. 295-296, y 347-348, Panorama del protestantismo en Cuba, el historiador evangélico Marcos A. Ramos.
Ha escrito el anterior escritor: “en el periodo de 1933-1959, prácticamente todos los líderes protestantes de
Cuba, eran masones” (Ídem: op. cit., p. 393). Aún en nuestros días quedan solapados unos cuantos “pastores”
que pertenecen a esta organización secreta.
No es la idea de hacer justicia a la fuerza, pues la Biblia expresa que no es con ejército, sino con el
Espíritu de Dios que se hacen las cosas; pero, fuimos testigos de lo que realizó el pastor Metodista, Juan
González, de Santa Luz del Sur, y algunos discípulos, en marzo de 2007, estos agarraron unas mandarrias e
hicieron polvo la imagen masona de la “madre y el niño” que desde los años 50 le habían situado frente al
templo de la Iglesia Metodista. Por otra parte, cada vez que íbamos al poblado de Los Arabos, en Matanzas, al
lado de la casa que estaba construyendo mi cuñado, el pastor Adolfo Marín, allí había una vieja escultura de “la
madre y el niño”, hacíamos Declaraciones Proféticas sobre lo que se escondía detrás, (está de más aclarar que
esta madre y el niño es una representación del culto legendario que se le ofrece a la diosa Semiramis y su hijo
Tammuz). ¡Cual fue la noticia que de un momento a otro se llevaron la estatua de allí para el frente de la logia
de Los Arabos!

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 2)- Edificaciones, funcionarios…
Las edificaciones con matiz a masonería y su competencia con el catolicismo se notan en muchos sitios,
tal es el caso del Capitolio Nacional en Cuba, edificado en 1929 bajo el gobierno de Gerardo Machado, del cual
se hablará más adelante.
En un lugar bien céntrico de la Habana parecen enfrentarse dos calles, una la calle Reina, en honor a la
Reina Isabel II, y la otra, Carlos III (hoy Salvador Allende). De la primera en su última manzana se levanta la
Iglesia Católica (de la Orden Jesuita), que posee el más alto campanario de la ciudad. Pero justamente donde
termina esta calle, en el siglo XX, y por influencia de los masones cubanos, se construyó una amplia avenida,
una de las más bellas de la ciudad, llena de árboles y con toda intención se le puso el nombre de Carlos III. Así
se le rendía “honor” al rey español que había expulsado a los jesuitas católicos de la Habana en 1767. Al inicio
de la calle Carlos III, en su primera manzana y a escasos pasos de la Iglesia situada en Reina, se construyó
por la Sociedad la Gran Logia de Cuba, su Templo Masónico, inaugurado en 1955, con la abierta intención de
que se convirtiera en unos de los edificios más altos de la ciudad, de tal modo que su cima, rematada con una
bola giratoria del mundo, -que en su parte superior tiene el símbolo masónico-, se observara desde cualquier
lugar de la urbe, por encima de la cruz que remataba el campanario jesuita. No lo lograron por pocas pulgadas;
pues no alcanzaron los fondos. ¡O sea, como que la calle Reina representa la religiosidad del siglo XIX
(catolicismo), y la Carlos III (masonería), la vida liberal y humanista del siglo XX!
Como venimos reiterando en el libro, ¡nada es inocente! La famosa catedral de Canterbury, Inglaterra, fue
edificada en el lugar donde estaba el templo de Isis, la diosa solar. En Londres, la abadía de Westminster,
célebre mundialmente, fue construida donde estaba el templo pagano de Apolo, el dios romano.
Nos deja perplejo, que el lugar donde se construyó este Templo Masónico de La Habana, es el sitio
preciso donde permaneció durante días la cabeza insepulta de un negro libre, José Antonio Aponte, que
tramaba una gran rebelión en el año 1812, el 9 de abril. Dice Luciano Franco: “En una jaula de hierro, la cabeza
de Aponte se puso en exhibición en el lugar que forman las calzadas de Belascoín y Carlos III, precisamente en
la esquina donde se levanta hoy el edificio de la Gran Logia de la Isla de Cuba” (José Luciano Franco, La
conspiración de Aponte: op. cit., p. 69).
Y continúa expresando el mismo autor en la p. 26: “Aponte pertenecía al cabildo Changó Tedum, su origen
era un Ogboni, es decir, miembro de la más poderosa de las sociedades secretas de Nigeria, y también en el
orden religioso Lucumí tenía la categoría de un Oni-Changó”. En esta Sociedad Ogboni, sus miembros
pronuncian condenas terribles en sus declaraciones, su dios es Ogún.
Pero según los historiadores, si la masonería cubana tuvo una etapa de profunda influencia en la sociedad
y en la cultura del país, esa fue la que cubre de 1902 a 1933; es decir, el periodo que se le llama la primera
República, que abarca desde el inicio de esta el 20 de mayo, hasta la derrota de la tiranía machadista el 12 de
agosto del 33.
Con el nacimiento de la nueva República y su primer Presidente, el general mambí, Estrada Palma, entre
sus primeros actos estuvo una reafirmación del credo masónico.
En la época republicana de los primeros años, el Tesorero General de la República de Cuba, Fernando
Figueredo Socarrás (otro mambí) era masón, e incluso de 1907-1908 fue dentro de la Organización, el Gran
Maestro Masón de Cuba (autoridad máxima de la masonería).
El Ministro de Gobierno del presidente Alfredo Zayas, Erasmo Regüeiferos, fue al igual que Figueredo,
Gran Maestro Nacional Masónico, de 1919-1920.
El Parque de la Fraternidad, Ciudad Habana, hecho por Machado, es de origen masón, se amplía en otras
partes del libro.
En cuanto a Machado, un General del Ejército Mambí, el 17 de octubre de 1929 se le confirió el grado 33
de la masonería. Recordando que el Capitolio de la Habana fue obra de la masonería.
En 1936, el Ministro de Comunicaciones de Cuba, y Profesor de la Universidad de la Habana, fue Gran
Maestro Masón de Cuba, Dr. Rafael Santos Jiménez, este mandó un mensaje a la membrecía masónica que
se hace público, el 6 de abril de 1936, dice: “Acabo de designar una amplia comisión especial que trace el
programa, que hemos de desenvolver durante este año masónico, tendiente a propagar nuestras doctrinas y
difundir la cultura, a elevar si cabe, el verdadero espíritu y la moral masónica y a acrecentar nuestras filas”.
El grupo femenino de la masonería cubana, llamado “Hermanas de la Acacia”, fue fundado en 1937.

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 RAFAGAZO VIII
=PRESENCIA DE LOS JUDÍOS EN CUBA=
En 1492 el gobierno español expulsó, a más de 300 000 judíos usando la autoridad de la Santa Inquisición
de la Religión Católica. Los dispersos comenzaron a moverse por los países del mediterráneo, Francia, Italia,
Grecia, Marruecos, Egipto, Líbano, Turquía, Bosnia, Bulgaria, y muchos viajaron del norte de Holanda.
A estos judíos que vivían en España se les conoce como sefarditas, es decir, originarios de Sefarad,
vocablo con el que desde el siglo VIII dC., la tradición hebrea identifica a la Península Ibérica, (Abdías.1:20;
1Reyes10:22).
En marzo de 1997 el periódico Jerusalén Post dice que se ha descubierto que hay 35 millones de judíos
en el Mundo Hispano, también llamados Judíos Marranos. Por lo que en este capítulo damos algunos
elementos acerca de la presencia hebrea en Cuba.
Los judíos vinieron a este continente en los diferentes viajes de Colón, y se cree que la mayoría de los
miembros de la tripulación del Primer Viaje, eran hebreos. Era una oportunidad para establecerse en estas
tierras alejadas de las persecuciones del catolicismo recién decretadas, aunque alejados de donde estaban
enterrados sus padres. Señala Eduardo Torres Cuevas: “Como dato curioso, Luís de Torres, el primero en
pisar suelo cubano, era una personificación cultural del conflicto español de la época: era un judío converso”
(Historia de la Iglesia Católica en Cuba: p. 85).
Se sabe que desde España se puso en función para el Nuevo Mundo los Tribunales de la endemoniada
Inquisición. No obstante, nunca los Capitanes Generales o Gobernadores españoles entre los siglos XVII y
XVIII dictaron en Cuba pena de muerte en la hoguera contra ninguno de ellos como erróneamente se ha
afirmado. Sí existen procesos de fe contra algunos, como han citado los historiadores, pero no se dictó pena de
muerte.
Ya aplicado a Cuba, hay dos tipos de judíos que llegan. Los sefarditas, de España; y los asquenazíes que
en la literatura rabínica medieval designa a los provenientes de Europa Central y Oriental.
La inmigración de los judíos hacia las naciones, siempre tiene una peculiaridad; por ejemplo, cuando se
habla de la inmigración hacia Cuba de los españoles, antillanos, jamaiquinos o chinos, se refiere casi siempre a
factores económicos; pero con los judíos se debe a persecuciones de su raza. En el siglo XX tienen que
emigrar por los tristemente célebres pogromo (del ruso linchamiento, eliminación de un grupo étnico, religioso u
otro, acompañado de la destrucción de sus bienes) que sufrieron en Bielorrusia, Ucrania, Polonia; y
posteriormente el Holocausto por Hitler, durante la Segunda Guerra Mundial, donde murieron seis millones de
ellos.

Las cuatro oleadas migratorias

Entre fines de 1898 y los 40 primeros años del siglo XX, se produjeron cuatro oleadas migratorias hebreas
hacia Cuba, unos 7 000 en 1921, 20 000 en 1924, llegando a esta nación unos 30.000 judíos.
 Los americanos: Un grupo mayoritariamente asquenazíes, de rumanos y alemanes que llegaron
desde Estados Unidos a partir de 1898, representando a empresas norteamericanas y europeas de
azúcar, o como soporte del ejército llegante.
 Los turcos: Estos son sefarditas del Imperio Otomano, que por las diferentes condiciones adversas en
su país los hace emigrar, fundamentalmente entre los años 1908-1917.
 Los mal llamados polacos: Son asquenazíes de diferentes países de Europa Oriental, aunque
muchos de Polonia. Es el grupo más numeroso que llega a Cuba entre 1921 y 1924. En el interior de
la isla se le conoce como los sirios y turcos.
 Los refugiados: Un grupo mixto (sefarditas, asquenazíes), procedentes de Europa Occidental
(Alemania, Austria). Llegan entre 1933 y 1948, por la expansión del nazismo.
Hubo una Ley decretada en Cuba: la Ley del 50% de la Nacionalización del Trabajo, fue un duro golpe
para los inmigrantes extranjeros, sin embargo, para los judíos se convirtió en un alza de su avance económico
y de progreso. Convirtiéndose ellos en iniciadores en algunas ramas de la incipiente industrialización del país.
Fue Cuba un buen lugar para ellos, pues se nota que de 103 Leyes y Decretos emitidos entre 1899 y 1949
acerca de la regulación de la inmigración a Cuba, solo dos contienen elementos referente a los judíos y para
ello no muy explícitos.
Estos primeros inmigrantes se concentran en Ciudad Habana, que después se extenderá a las capitales

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de Las Villas, Camagüey y Oriente. Luego se produce una inmigración interna regresiva desde pueblos de
provincia hacia la capital del país, basado entre otras razones: acceso a estudios superiores, y la imposibilidad
de realizar matrimonios entre los suyos (endogámicos). La concentración en La Habana es en especial para los
judíos americanos, los refugiados, y en un principio también para los polacos. Sin embargo, los judíos turcos
seguirán la tendencia de desplazarse hacia el este por la ruta del azúcar.
La crisis económica en la década del 20 hizo que muchos españoles regresaran a Europa. Dejando
numerosos locales comerciales vacantes en la zona de la Habana Vieja, que los judíos rápidamente adquieren.
Se asientan en las cercanías del puerto y del ferrocarril. Ocupando unas seis manzanas enmarcadas por tres
calles, Santa Clara, San Ignacio e Inquisidor.
Y no podría faltar para ellos morir como judío, dada la trascendencia de este concepto en la tradición
hebrea. No querían que los enterraran en el único cementerio de la ciudad, el católico de Colon Y deciden el 5
de agosto de 1906 comprar terrenos en el municipio de Guanabacoa para un cementerio, concedida
autorización en 1907. Se pueden hoy ver cementerios hebreos en ciudades como Camagüey (desde 1924),
Banes, Santiago, Camajuaní, y Villa Clara. Por décadas han permanecido prácticamente en el olvido,
restaurándose en pequeña escala algunos de ellos.

Los judíos y sus aportes a Cuba

El inicio de los judíos en Cuba fue como vendedores ambulantes, y luego como pequeños comerciantes.
Moviéndose en la medida de su prosperidad hacia otros núcleos poblacionales de la capital, como en Santos
Suárez, el Vedado y Miramar. Los judíos americanos residen más hacia el oeste de la Habana Vieja, calles
Obispo, Galiano y San Rafael, sitios donde estaban las mejores tiendas y negocios.
 Dos judíos de la época formaron la clase alta cubanas: Adolfo Kates, uno de los fundadores de la
industria del diamante en Cuba, así surge en 1942 la Primera Industria Cubana del Diamante S.A., que
llegó a 48 fábricas, con 4 500 obreros.
 Frank Maximiliano Steinhardt, era un niño pobre nacido en Alemania en 1864, a los diez y siete años
repartía leche en Allentown, USA. Se alistó en el ejército norteamericano … Se casó con las noche
estudiando leyes, y ahorrando mucho … arribó a Cuba en calidad de secretario particular del general
Brooke. Llegó a ser en Cuba, dueño de la Compañía de Electricidad de La Habana, y la de Transporte
Urbano, y sus tranvías (recomiendo leer en el libro de Leland H. Jenks, Nuestra colonia de Cuba,
pp.168-172, interesantes notas sobre este hombre).
 Fue un judío en 1925, Harry Víteles, el primer inmigrante en la isla que haya realizado un estudio de
mercado en Cuba.
 En 1927 existían 30 fábricas propiedad de hebreos dedicados a la manufactura de ropa interior, trajes,
corbatas, y artículos de pieles.
 En 1934, una de sus revistas expresa que en las fábricas y talleres de confecciones laboraban más de
6 000 obreros; y en las textiles, unos 2 000; y en las 150 de calzado se producían 2 000 000 de pares
al año donde empleaban unos 5 000 trabajadores.
 Entre 1939 y 1945, otro hebreo, Heinrich Friedlaender escribió el primer libro de Historia Económica de
Cuba, hecho el prólogo por el famoso periodista Herminio Portell Vilá.
 Fue un judío turco, Roberto Esquenazi Mayo, el primer descendiente de inmigrantes en Cuba que
obtuvo el Premio Nacional de Literatura en 1951, con su obra “Memorias de un estudiante soldado”.
 Fueron los judíos los impulsores de la industria ligera en el país, convirtiéndose en los mejores y más
dinámicos empresarios, inaugurando industrias desconocidas en Cuba, y producían lo que antes había
que importar.
 Eran propietarios del Ten Cents –de Woodworth- el principal situado en la esquina de Galiano y San
Rafael, lugar céntrico de la Habana eran majestuosas tiendas de apartamentos que competían con
cualquiera de las tiendas norteamericanas.
 Fue la Unión Cultural Hebrea la precursora de dos organizaciones de origen ateo: el Partido Comunista
(1925), y la Organización de Pioneros, (1931).
 Entre los judíos polacos precursores del Partido, Fabio Grobart, Guswich, Grinberg y Wasermann.
 Fueron judíos las primeras víctimas de la dictadura de Machado: Noske Yalob, Waxman, Reinhertz,
Hurwitz y Burstein.
 Oscar Gans llegó a ser Primer Ministro en el gobierno de Prío.
 Max Lesnick fue dirigente de la Juventud Ortodoxa. Luego en USA, Director de Radio Miami.
 Enrique Oltuski fue jefe del Movimiento 26 en Las Villas, y Ministro de Comunicaciones en el Primer
Gabinete de Castro en 1959. Desde 1977 fungió como Viceministro de la Industria Pesquera. Autor de
dos libros en Cuba: “Gente del llano”, 2001; y “Pescando recuerdos”, 2004.

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  Una de las más prestigiosas periodistas de la revista Bohemia era de raza judía, Mariblanca Sabas
Alomá. Cubrió la tragedia del ciclón de Santa Cruz del Sur en octubre de 1932. En el Hospital Infantil
de Camagüey, al dar a luz una mamá de las sobrevivientes del ciclón, le sugirió esta periodista que le
pusieran al niño, Moisés (vive aún en Santa Cruz), que significa “salvado de las aguas”. Mariblanca
contribuyó a defender los derechos de las mujeres cubanas. En 1940 aspiró a representante de la
Cámara, por la provincia de Oriente; llegó a ser Ministra sin cartera en el gobierno de Prío, (1948-
1952). Autora del libro: “Feminismo, cuestiones sociales, crítica literaria”, Editorial Hermes, La Habana,
1930.
 Luis Lápidus: Destacado arquitecto, proyectista principal del Jardín Botánico de la Habana. Director de
la Revista Arquitectura Cuba. Murió el 12 de abril de 1995 en Cuba. Autor del libro, año 2005, “La
encrucijada del tiempo”, un clásico sobre patrimonios, monumentos y arquitectura.
 José Altshuler Gutwert: Vice-rector de la Universidad de la Habana, 1962-1963. Vicepresidente de la
Academia de Ciencia de Cuba, (1976-1982). Presidente de la Comisión Nacional de Cosmonautas,
años 80.
 Jaime Sarusky Miller. Novelista y periodista cultural. Ha escrito varias novelas y libros. Mención Casa
de las Américas, 1961, 1967. Premio Nacional de Literatura 2004.
En 1959 ocurrió una nueva diáspora judía, como consecuencia de las intervenciones de las propiedades
por parte del gobierno en el poder, lo que los afectó grandemente. El 90% de los judíos cubanos emigró.
Podríamos agrupar esta emigración en 4 etapas: una primera entre los años 1960 y 1962, hacia los Estados
Unidos, Puerto Rico, México, Venezuela e Israel. En 1968, hacia Estados Unidos; una tercera por Mariel 1980;
y una cuarta, en la década del 90, hacia Israel.
Según estadísticas, de 30 000 inmigrantes cubanos en Miami a fines de 1960, 2 500 eran judíos, un 25%
de la población hebrea de La Habana. Y de unos 125 000 cubanos por Mariel, aproximadamente 400 eran
judíos.
Existían en 1965 unos 1 900 judíos en la Habana y 400 en provincias. En 1989 el número en la capital
bajó a 892 (Ver Censo de la Comunidad Hebrea, La Habana, 1965-1989).
Aunque en este aspecto creemos que los datos están muy por debajo de la realidad. Pues hubo muchos
de ellos que contrajeron matrimonios con cubanos y a sus descendientes no se le tomó en cuenta a la hora del
estudio. Como en el caso de mi abuelo Jaime Salomón, (papá de mi mamá Zenaida) que llegó a Cuba en 1926,
luego de trabajar en la construcción de la Carretera Central, llegó en 1930 hasta Naranjo Agrio, Sagua de
Tánamo, allí contrajo matrimonio con la cubana Luisa Pupo. Y de esa relación nacieron 7 hijos y 29 nietos. Y
así por el estilo, de tal manera que de una sola familia, hay decenas de descendientes.

Cuba se opone a Israel

Al entrar a la cuarta década del siglo pasado, los diferentes gobiernos de Cuba comienzan a tomar
medidas que afectarían a los hebreos y que han traído malas consecuencias para el país:
 Se describirá como en 1939, el gobierno del presidente Federico Laredo Bru, no recibe a 3 barcos
judíos con 1 100 de ellos, por el puerto de la Habana, que huían de la persecución que ya se
vislumbrada por parte de Hitler.
 En 1941, siendo presidente Fulgencio Batista, no le da visa a la familia Frank en Holanda, de la que
luego llegó a ser famosa, Ana Frank.
 En 1947 el gobierno del presidente Grau San Martín votó en contra del reconocimiento de Israel como
estado. Cuba fue el único país del mundo no árabe en hacerlo.
 En los años 60, como el gobierno comunista los despoja de sus propiedades. Ellos habían llegado a
Cuba solo con la ropa puesta, y se “nacionalizan” sus empresas teniendo que salir de nuevo en éxodo
como una señal que por cientos de años ha acompañado a esta raza.
 En 1973, Cuba se alió a Siria y envía un regimiento de tanques de tres batallones, con un total de 720
soldados a pelear. Desde esa fecha, 9 de septiembre de 1973, no se han restablecido las relaciones
entre ambos países (Idania Trujillo de la Paz, Misiones de riesgo, capítulo rumbo a los Altos del Golán:
pp. 94-98).

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 RAFAGAZO IX
=LOS MAMBISES NO TENÍAN ALITAS
ANGELICALES=
Se ha hecho creer que los mambises fueron angelitos. Los que escarban en la verdadera historia de Cuba
saben que eso no es así, y que sigue siendo un peligro endiosar a los hombres, “(…) Maldito el varón que
confía en el hombre (…) Bendito el varón que confía en Jehová” (Jer.17:5,7).
No soy un enemigo de la historia de la nación, es más, me gustan las narraciones que los historiadores
nos traen de los mambises del siglo XIX. Pero como conocedor de los principios bíblicos, tengo que situar
estos por encima de la propia historia nacional. Es por eso, que en este capítulo se les presentan algunos
desaciertos que delatan cómo esos hombres no son los modelos a imitar, sino el Dios del cielo. El humanismo
siempre quiere resaltar los atributos humano, aspecto que se ha extralimitado en los últimos 50 años en Cuba,
estableciendo en el sistema educacional un adoctrinamiento de ángulo estrecho que da grima. Jamás nadie
nos dijo nada malo de Maceo, Sanguily, Martí, Céspedes, etc.

Informaciones poco conocidas

Muy interesante lo que dicen las fuentes consultadas:
 Julio Sanguily fue sorprendido y hecho prisionero en el rancho de una mambisa. Este acontecimiento
daría como resultado su rescate por Ignacio Agramonte (Francisco J. Domínguez: Historia de la Guerra
de los Diez Años. Desde la Asamblea de Guáimaro hasta la destitución de Céspedes, p. 286; citado
por Abreu Cardet, p. 38, Las fronteras de la guerra). Este rescate de Sanguily, inmortalizó a
Agramonte, que por cierto, no participó en grandes combates –su fama es más leyenda que realidad- y
por lo que más se le recuerda es por esta acción de “rescatar” a alguien adulterando.
 La hoja de servicio de Julio Sanguily inició a mancharse cuando en la manigua comenzó a traficar con
productos para su uso con los enclaves del enemigo (…) Ya en la paz protegía bandidos y les
aceptaba dinero a los tabaqueros con la historia de un alzamiento que llevaría adelante en Cuba, y al
respecto Martí pidió que no lo dejaran ir de nuevo a Cayo Hueso (...) Sanguily seguramente fue el
delator del 24 de febrero de 1895 ante el alto mando español … siendo el jefe del alzamiento en
occidente, aquella mañana no estaba en el campo de batalla, sino, en su mansión del Cerro (…)
Sanguily se había aficionado al alcohol, las francachelas con mujeres, y sobre todo a la baraja. Se
sabía que no salía de las mesas de juego (…)” (Rolando Rodríguez García, Cuba las máscaras y las
sombras. La Primera Ocupación: t. I, pp. 4-5, 288, y, t. II, p. 325).
 No pocos líderes políticos y militares tuvieron más de una amante. Sobre Calixto García escribió
Céspedes: “Puede ser que trate de concentrar fuerzas para una operación sobre Santiago, pero antes
pasará por Holguín a llevar su parte de los botines a las queridas que allí mantiene” (Eusebio Leal: op.
cit., p, 228). Criterios similares se dieron sobre Salvador Cisneros Betancourt (Marqués de Santa
Lucía).
 El coronel Francisco Estrada ofende a las mujeres humildes cubanas al decir: “De las familias decentes
no quedan más en la revolución que Lola Santiesteban y las Cancinos. Todo lo demás es morralla”
(Francisco Estrada Céspedes: Cartas familiares: p. 107).
 Y del regionalismo y caciquismo ni hablar: Julio Grave de Peralta siempre operó estrechamente en su
región natal, Holguín. Calixto García tanto en el 68 como en el 95, realizó las acciones de importancia
en la Región del Cauto –Bayamo, Tunas, Holguín, Jiguaní, Manzanillo-. Vicente García en Las Tunas.
Ignacio Agramonte en Camagüey.
 Los orientales acusan a Máximo Gómez de que en 1874 los refuerzos dados por estos para invadir a
occidente, los tomó Gómez para anotarse batallas famosas en Camagüey como Naranjo-Mojacasabe,
Las Guásimas.
 Por concentrarse en la conquista del botín, la toma de algunos poblados trajo desgracias y muertes
ingenuas, ahí están los casos de la toma de Nuevitas el 12 de abril de 1874; y el asalto a Cascorro el
18 del mismo mes. El botín los ciega a despreocuparse del propio enemigo español donde los
mambises tienen en estas dos acciones 10 muertos y 68 heridos, (Víctor Manuel Marrero: Vicente
García: leyenda y realidad, Diario de operaciones del General Vicente García: pp.157-159).
 En el combate de Nuevitas no se respetó a las familias cubanas, un mambí dijo que no había orden

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 ninguno para respetar las familias y pacíficos, siendo un espectáculo de atropello, y saqueo a las
infelices familias … Todo lo que le pudiera ser útil al enemigo español, los mambises lo destruían,
casas, almacenes, iglesias. En el asalto a Faguayaban se quemó el caserío completo de familias
cubanas, al igual que Boquerón (Eusebio Leal: op. cit., p, 229).
 Las cargas de caballerías solo se ve en películas, pues esto no existía, es un mito. Se ventilaban las
emboscadas, (José Abreu Cardet: op. cit., p.184).
 Los prisioneros que España hacía por regla eran fusilados. Tampoco se respeta a los heridos y
enfermos. Los cubanos en respuesta a la acción enemiga decretaron la guerra a muerte y ejecutaban a
todos los prisioneros, previo consejo de guerra, y remataban a los heridos. Por ejemplo una guerrilla
hispana fue capturada en el ataque a Puerto Padre, cuyo fin fue que todos fueron muertos al machete,
(Francisco Estrada Céspedes: Cartas familiares: p. 115).
 Hay un hecho triste, relacionado con la toma de Las Tunas, en 1876. Vicente García ordenó llevar para
el campamento fuera de la ciudad a 103 soldados españoles que se habían rendido. La misión la
realizaría el teniente Joaquín Rivera, encargándole rigurosamente de su protección. Pero por ciertos
detalles no graves, sacaron de sus modales al oficial, y pasó a todos por las armas (Fernando
Figueredo, La Revolución de Yara: resumido de las pp. 148-150).
 Máximo Gómez tenía una actitud despótica, casi lo hacía ser injusto y prepotente en el trato con sus
subordinados (Abre Cardet: ob. cit., p. 120). “… propenso a la irascibilidad (…) Imponía castigos y
correcciones arbitrarias, tales como dar de planazos y meter en el cepo a oficiales y soldados sin
discriminación…” (Manuel Piedra Martel, Memorias de un mambí: p. 42).
 Si se consulta “El diario de campaña” de Bernabé Boza, es más que elocuente el espíritu rudo y
déspota de Máximo Gómez: “El 4 y 5 de octubre de 1895, encontrándose en el Ciego de Najasa, quiso
fusilar a tres simples hombres por estar cortando madera para la construcción de unas fortificaciones
en las costas de Nuevitas. Los propios jefes del campamento protestaron diciendo: “Condenar a un
prójimo a muerte, parece que es cosa muy sencilla para ciertos golillas que aún aquí tenemos y que
son, si malos como jueces, peores como oficiales” (Bernabé Boza, Diario de campaña, t. 1, pp. 25-26).
 Francisco Vicente Aguilera y Pedro Figueredo renuncian por contradicciones muy fuertes con
Céspedes, (Rolando Rodríguez, Cuba la Forja de Nación: p. 278).
 Conocidas fueron las contradicciones entre C.M de Céspedes e Ignacio Agramonte que casi terminaron
en un duelo, razón por la que en 1870 se retira Agramonte por casi un año del Camagüey. Dice
Eusebio Leal que tuvo en sus manos la carta de Ignacio Agramonte, del proceso de duelo que no llegó
a efectuarse, entre Céspedes y Agramonte (Diario perdido de Céspedes: ob. cit., p. 46).
 Belisario Grave de Peralta en una carta a Vicente García tilda de camarilla a los Maceos (Abreu Cardet:
op. cit., p. 146).
 Una noche Bartolomé Massó se acostó siendo el Jefe de una de las tropas de Holguín y al amanecer
todos los habían abandonado yéndose con otro jefe, (Fernando Figueredo: op. cit., p. 183).
 La intención de incendiar la ciudad de Bayamo no se contó con sus pobladores, solo fue determinada
por una Junta de Céspedes y los Generales (Yoel Cordoví Núñez: op. cit., p. 49).
 El Grito de Yara para designar el 10 de octubre de 1868, como el comienzo de la Guerra de los Diez
Años entraña un error histórico. Realmente el 10 de octubre no ocurrió nada en ese poblado de Yara,
sino en la Demajagua, por lo que a Yara se llegó el 11 al oscurecer, produciéndose el primer combate
donde fueron dispersos los rebeldes, aglutinándose luego en Calambrosio, (Hortensia Pichardo: op.
cit., pp. 265-274). ¡Más bien Yara se podía contemplar como el sitio de la bochornosa derrota!
 Es injusto denominar al levantamiento de la Guerra de 1895 como Grito de Baire. En todo el país hubo
levantamientos el 24 de febrero: Ibarra y Jagüey Grande, Matanzas; Aguada de Pasajeros; Jiguaní;
Santiago; … Guantánamo, y Baire. En Baire se tiraron 6 disparos en el parque y se dijeron unas
palabras, pero no se puede llevar la gloria. “Los de Baire, no fueron ni los primeros ni los únicos”, han
dicho Hortensia Pichardo y Fernando Portuondo.
 No todos los terratenientes estaban en buenas condiciones económicas. Con Céspedes se ha
exagerado, pues de 18 caballerías de tierra, solo 3 estaban sembradas de caña, y su esclavos eran
muy pocos.

¿Céspedes: ¡Padre de la patria!?

Es conocido por todos la historia del hijo de Céspedes, Oscar, que cae prisionero el 12 de mayo de 1870.
Los españoles hacen llegar a su padre el ultimátum de cambiar la vida de su hijo a cambio de cambiar de
actitud, Céspedes responde: “Oscar no es mi único hijo, soy el padre de todos los cubanos que han muerto por
la Revolución”. Carlos Manuel de Céspedes tuvo 11 hijos naturales, varios de ellos de relaciones ilegítimas.

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Este se casó hasta donde se sabe, cuatro veces, e incluso dos de esas mujeres eran muy jovencitas, siendo la
última Panchita Rodríguez, una muchacha de 15 años con quien tuvo sus últimos amoríos en San Lorenzo
cuando ya él tenía más de 50 años.
Se sabe que Ana de Quesada siempre manifestó celos muy fuertes en sus cartas, (Fernando Portuondo y
Hortensia Pichardo: Carlos Manuel de Céspedes. Escrito, t III, p. 52; y, Hortensia Pichardo y Fernando
Portuondo: Temas del Oriente Cubano, capitulo 17; La mujer en la vida de Céspedes).
El propio Céspedes se considera un endurecido pecador en una carta a su esposa Ana de Quesada:
“Recibí la medalla de la Caridad y la traigo siempre puesta. Sin embargo, habría deseado que la conservaras tú
porque has de tener más méritos con ella que yo que soy un pecador endurecido (…)” (Fernando Portuondo y
Hortensia Pichardo: Carlos Manuel de Céspedes. Escritos, t. III, p. 88).
No podría ser considerado “Padre de la Patria” un promiscuo de tal naturaleza, reconocerle con tal
apelativo trae degeneración y destrucción a la familia. Hay una Ley Espiritual: se recibe de acuerdo al techo
que te cubre, o sea, de acuerdo a tu cobertura –techo- así será tu vida. En los últimos 50 años en Cuba el
presidente Fidel Castro, jamás ha aparecido en televisión mostrando a su esposa, o dando algunos consejos
de edificación de la familia. Al contrario, tiene hijos con varias mujeres. Pregúntele a un cubano cómo se llama
la última esposa de Fidel, y casi nadie te dirá su nombre, y sobre los hijos, ni se lo pregunte. Yo mismo lo supe
solo escudriñando para esta segunda edición.
Céspedes es destituido el 27 de octubre de 1873, en Bijagual, Jiguaní por la Cámara de Representantes,
presidida por el camagüeyano Salvador Cisneros B. La Cámara lo acusó de tomarse la facultad de nombrar a
Manuel de Quesada como representante de Cuba en el exterior. De haber dado grados militares, y puestos, a
amigos y familiares. Se estaba convirtiendo en un dictador.
Tres vejaciones se le hicieron al ex Presidente: Por un tiempo fue obligado a marchar junto al gobierno. Se
le negó pasaporte para salir al extranjero. Se le negó una escolta para ser cuidado. Céspedes se retira
amargado a San Lorenzo, en las estribaciones de la Sierra Maestra, donde es sorprendido y pierde la vida el
27 de febrero de 1874.

Del Diario de Céspedes

Es muy peligroso querer endiosar a los hombres, como casi siempre se ha hecho con los mambises, y
todos los que se involucraron en el liderazgo durante todo el siglo XX, y lo que va del XXI en Cuba.
Es harto elocuente lo que dice el historiador Eusebio Leal: “El historiador Cué, me recibió en El Caney en
la primavera de 1973, me permitió revisar las tarjetas de su archivo, y aún más, me mostró papeles de
alucinante contenido que me dejaron en vilo, y que quizá me obligaron por primera vez a meditar en la
necesidad de acentuar y destacar el carácter humano de los héroes a quienes tantas veces queremos
presentar como poseedores de virtudes ideales” (Eusebio Leal, Carlos Manuel de Céspedes, El diario perdido:
pp. 45-46).
Si leemos algunos apuntes de su Diario nos percatamos de cómo andaba su alma. Seguidamente se
toman elementos del Diario de Céspedes, pero que dicho Diario no se encuentra en un solo tomo, sino que
primero se publicó, “Diario de campaña de Céspedes”, por Fernando Portuondo y Hortensia Pichardo: Carlos
Manuel de Céspedes. Escrito, tomo I, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1974. Esta parte abarca
desde julio 1872, a enero de 1873. Y posteriormente, Eusebio Leal publica “El diario perdido”, julio 1873, a 27
febrero 1874.
Seguidamente algunos apuntes del “Diario de campaña de Céspedes”, por Fernando Portuondo y
Hortensia Pichardo (julio 1872-enero 1873):
 Se susurra que Antonio Maceo ha cogido parte del cargamento y que García ha apresurado su marcha
a Guantánamo, porque desconfía de aquél y del Auditor, (3, septiembre, 1872).
 El coronel Maceo ha cogido un botín considerable en Sagua. ¡Quiera Dios no haya sido como en
Guantánamo! Parece que Máximo Gómez da motivos para dudar de su manejo, (8, septiembre, 1872).
 Vino un capitán, Ávila, de Guantánamo, acusando al coronel A. Maceo de varios excesos, (27,
diciembre, 1872).
A continuación, apuntes del Diario de Carlos Manuel de Céspedes, primero, elementos del prólogo de
Eusebio Leal, y luego del Diario en sí, (julio 1873-febrero 1874):
 Cuando se tomó Bayamo, Céspedes llevó la bandera para que sea bendecida por la Religión Católica,
actuando sin prejuicio masón, para tratar de ganar, atraer, el poder que tenía la Iglesia, (p. 25).
 Fernando Figueredo el de la Cámara, siempre me ha parecido algo falso e interesado, (p. 116).
 Francisco Maceo Osorio fue tachado de corrompido y violador de mujeres al principio de la revolución.
Tuvo que salir de mi gabinete cuando llegué a saberlo, porque los militares no querían obedecer las
órdenes de un cobarde, (p. 159). Murió de fiebre cerebral, sobre su cadáver aulló Juan Spotorno que
habría muerto por ir a ver a la querida que tenía en Naranjo, (p. 172).

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  A Vicente García le dan el cargo de Secretario de la Guerra, a un hombre que no sabe ni hablar”, (p.
160).
 Dicen que Félix Figueredo ha obligado a un pobre padre de familia de estas cercanías a que le traiga
dos jutías diarias. El infeliz tiene ya la familia muriendo de hambre. ¡Esta es la democracia y la
honradez en el poder!, (p. 176).
 El pobre Marqués (Salvador Cisneros Betancourt) ha sido puesto en la Presidencia con la condición de
que no haga nada sin la aprobación pública o privada de la Cámara. ¿Cuándo ha dejado el tonto de ser
un maniquí? (p. 178).
 El Marqués tenía en Camagüey pésima opinión, Ignorante, arruinado, vicioso, (…) puerco, no gozaba
de más consideraciones que la que la daba su titulo. Después se ha distinguido por su crasa
ignorancia, solapada ambición personal, y encenegado en la crápula con mujercillas de baja ralea –
mala casta-, (p. 294).
 El 25 de noviembre (1873) atacaron las fuerzas de Calixto García y destruyeron el caserío de Bueycito,
sacando muchas familias, (p. 193). Fueron sacadas a la fuerza y obligadas y a venir con los insurrectos
que las trataron muy mal en el transito, corrompiendo a algunas. Esto es lo mismo que acriminábamos
en los españoles ¡y lo haremos con nuestras mismas paisanas! En mi gobierno no se hubiera
consentido semejante barbaridad sin que yo la corrigiera, (pp. 212-213).
 Manuel Calvar y Antonio Maceo entraron al parecer en la conspiración contra mí, (p.198).
 ¡El amor a la patria, el deseo de su libertad e independencia para muchos, no son sino palabras que
han aprendido como cotorras! No reina más que un grosero egoísmo. Si los españoles no nos
persiguiesen, si no estuviesen oro, efectos y mantenimientos, nadie se acordaría de hacerles la guerra.
Todo el conato se cifra en conseguir mando para tener ´hombres serviles esclavos´ que con su sangre
proporcionen seguridad y comodidades, y faciliten el sostenimiento del mayor número de queridas
posibles, (p. 202).
 El que manda ahora la escolta, es el coronel Ramírez, hombre muy bruto y malintencionado, lo casaron
con una hermana de una de las queridas de Calixto García, que antes lo había sido de Limbano
Sánchez, así es que lo tienen de mequetrefe y eco de sus opiniones, (p. 211).
 También me han asegurado que me detienen mi pasaporte para dar tiempo con sus manejos a
desprestigiarme en el extranjero, de modo que cuando llegue allí, nadie me haga caso y me muera de
hambre (…) son tan tontos esos escarabajos que se figuran con sus deposiciones desacreditan a los
hombres de mérito, (p. 222).

El trato a los esclavos por los mambises

Todo lo aquí escrito -salvo pequeños cambios-, han sido copiados literalmente del libro, Introducción a las
Armas, del autor José Abreu Cardet, pp. 161-184, Especialista Investigador de la Ciudad de Holguín:
 “Aquellos esclavos que sus amos no se incorporaron activamente a la revolución, fueron tratados por
los mambises como esclavos. Si tenían condiciones para la guerra eran incorporados a la fuerzas
liberadoras, y si no, debían permanecer con sus amos. No podemos hablar entonces de libertad. Unos
continúan siendo esclavos de sus antiguos amos, otros, de hecho, se convierten en esclavos del
Estado”.
 “No pocos esclavos que fueron obligados a incorporarse a las fuerzas libertadoras se presentaron poco
después a las autoridades españolas”.
 “Esta información ha sido silenciada por la historiografía cubana. El tema resulta muy espinoso y se ha
preferido olvidarlo. Aparentemente estamos frente a un verdadero desastre ideológico”.
 “Se narra de un amo que vivía en Santiago y mandó a un mulato libre y a un esclavo suyo a buscar
viandas, al verlos los mambises lo capturaron y llevaron al esclavo al cepo, y le propusieron
incorporarse al libre, al negarse lo dejaron metido en el cepo con el negro esclavo. Poco después llega
una columna española que los liberta”.
 “A los esclavos que se incorporan a la fuerza los ponen a abrir trincheras, obstruir caminos, derribando
árboles. Siempre trabajos secundarios pero rara vez en los tácticos”.
 “Los ponen a dormir sobre la dura tierra, mal alimentados, sometidos a trabajos agotadores, sin poder
tener relación con mujeres; cosa que era normal cuando estaba con el amo. Eran mucho peor tratado
por los insurrectos que por sus amos. De los amos eran una valiosa propiedad, mientras que para los
insurrectos pasaban a ser una especie de propiedad del Estado, sin un dueño determinado sin que
nadie se preocupe por su suerte”.
 “Para una parte de los esclavos, no había diferencia sustancial entre españoles y cubanos. Todos eran
blanco, sinónimo de amo”.

61
  “Entre algunos oficiales del Ejército Libertador no había respeto por la vida de esta pobre gente, hay
una anécdota contada por Máximo Gómez a Martí sobre Eduardo Mármol: Dormía este un día a la
siesta y mandó a callar, y los negros hacían bulla en el batey. -Ah, no quieren entender-. Tomó el
revólver, y hombre al suelo (…) Y siguió durmiendo. Nadie condenó ni juzgó el asesinato de este jefe
mambí, (José Martí: “Diario de campaña”, en Máximo Gómez. Diario de campaña, p. 394)”.
 “Algunos líderes mambises en ocasiones tomaron a los esclavos como carne de cañón. Tal es el caso
del combate del río Salado, Bayamo. Donato y Eduardo Mármol lanzan un semillero de esclavos al
frente contra la poderosa tropa de Blas de Villate –Valmaseda- El parte oficial español del 8 de enero
de 1869 dice que 120 murieron por la parte cubana, prácticamente todos negros. Por las masas de
hombres que fueron lanzados a un combate con escasas posibilidades, muestra el poco valor que
daban a los esclavos algunos líderes mambises”.

¡El “apostolado” de José Martí!

Normalmente el término apóstol es usado en el sentido Bíblico, aunque esta palabra, viene del vocablo
griego “apóstolos”, que significa uno que es enviado, ungido o escogido por Dios para cumplir una tarea
específica.
Un apóstol es también en sentido idiomático, según diccionarios de la lengua castellana: “un propagador
de una nueva doctrina … de ideas nuevas, enseñanzas”.
¿Quién le puso ese adjetivo por primera vez a José Martí? Pues fue Gonzalo de Quesada, esto fue en
Hardman Hall New York, durante la conmemoración del 10 de octubre de 1889, desde la tribuna tuvo la palabra
e hizo la presentación de Martí, en la cual lo llamó apóstol por primera vez en una breve alusión a este, la parte
del discurso dice: “(…) nuestro orador, poeta y apóstol José Martí” (Gonzalo de Quesada, Páginas escogidas:
p. 326).
Retomando la idea acerca del “apostolado” de Martí, no es al único que Gonzalo de Quesada cataloga
como apóstol, también le da tal categoría a Joaquín de Agüero, el héroe camagüeyano de 1851, cito: “(…)
Joaquín de Agüero, cuando dio libertad a sus esclavos, cuando los consagró con su muerte de apóstol en
Puerto Príncipe” (Ibídem: p. 77).
Es claro que Martí no es un apóstol en el sentido bíblico, es más bien un mensaje de culto a la
personalidad muy normal en la masonería. Gonzalo de Quesada y Aróstegui llegó a ocupar un alto grado en la
masonería, y la definición de apóstol era un término común entre los masones de los siglos XVIII y XIX. Una
obra que hizo fijar mucho el término fue la del famosísimo escritor Jorge Mañach “Martí el Apóstol” salida en
1933 -una de las mejores biografías acerca de Martí-; así como la cita hecha por Fidel Castro en el Juicio del
Moncada: “Parecía que el apóstol iba a morir en el año de su centenario (…)” (La historia me absolverá: p. 88).
¡Pero como nada es inocente!: los humanistas siempre han querido suplantar a Dios y empinarse ellos
como tales. Al respecto muy interesante lo que dice el historiador holguinero, José Abreu Cardet, en su libro,
sacado en la Feria Internacional del Libro de marzo 2009: “La definición de Martí como apóstol lo sitúa por
encima de todos y al mismo tiempo muy cercano al hombre común abordado por una religiosidad popular
donde apóstol y santos muchas veces se confundían en el trasfondo del subconsciente. De esa forma Martí
tomó carisma de especia de santo. Cada cubano, por lo menos los que cursaron la enseñanza primaria, creció
con la imagen del busto de Martí que se levantaba a la entrada de la escuela. Pintado de blanco, color de la
pureza en la definición occidental, una amplia frente símbolo de la inteligencia absoluta le daba a cada uno de
esos bustos un sentido casi religioso (…)” (José Abreu Cardet, La guerra grande: p. 135).
Como se ha señalado, en Cuba se ha practicado un culto peligroso a la personalidad, y Martí no escapa,
martidolatría, se evidencia por ejemplo en los propios libros dedicados a Martí: “El Apóstol” Jorge Mañach,
1933. “Martí, místico del deber” Félix Lizaso, 1940. “José Martí el santo de América” Luis Rodríguez Embil,
1941. “Martí, maestro y apóstol” Carlos Márquez Sterling, 1942. “Martí, carne y espíritu” Néstor Carbonel
Rivero, 1952.

A- ¿Sería María Mantilla su hija?

Los libros y artículos que desmitifican algunos aspectos o momentos de Martí, se centran en dos aspectos:
su vida amorosa y su muerte. Estos han sido temas tabú ocultados por los biógrafos tradicionales. Por otra
parte se han estado conociendo elementos muy ocultos sobre el propio Martí. Por ejemplo del autor Carlos
Ripoll “La vida íntima y secreta de José Martí. New York, Dos Ríos”.
El primero en romper el velo fue el citado Carlos Ripoll, en 1988, afirmando que “existieron relaciones
ilícitas entre él y la viuda de Mantilla”. El escritor peruano José Miguel Oviedo, en su libro “La niña de New
York” cita en la p. 70: “(…) por fin se debe rechazar la hipocresía, y admitir públicamente lo que todos
sospechamos y no queremos confesar, a saber: que María Mantilla era la hija carnal de Martí; y que sus tiernas
cartas a María son un testimonio inocultable de su paternidad”.

62
 Aunque autores del patio también habían escrito esto, Manuel Pedro Gonzales, Juan Marinello y Roberto
Fernández Retamar (Paul Estrade: op. cit., p. 175).
En 1993 salió el libro, “Los seis grandes errores de Martí” Daniel Román, Editorial Universal, Miami. Da
confesiones del padre legal (burlado) de María Mantilla, de la esposa legítima (engañada), y del viejo padre
(agobiado) de José Martí (pp. 119, 126-127).
Martí llegó a New York el 3 de enero de 1880, desde España; y su esposa que vivía en Puerto Príncipe
(Camagüey) llegó el 3 de marzo, Carmen Zayas Bazán y su hijo José Francisco Martí, de quince meses. A los
pocos días de llegar Martí a NY, se fue a vivir a la casa de huésped de Manuel Mantilla y Carmen Miyares. Se
producen cosas raras aquí. En octubre de 1880 Carmen Zayas y su hijo abandonan NY, van destino a
Camagüey. El 28 de noviembre de 1880, nace María la hija menor de Carmen Miyares. Desde hacía varios
años Manuel Mantilla andaba con una pierna paralizada y en una silla de ruedas, era un anciano al morir en
1885, mientras que Carmen Miyares tenía solo 36 años –y Martí 31-.
Martí le escribe una carta a una prima de Carmen, llamada Victoria Smith, en Venezuela, y se defiende
como gato boca arriba de que él no está en nada con Carmen: “(…) Tengo un sentido tan exaltado e
intransigente de mi propio honor (…) Una costumbre tan profunda de la justicia y una seguridad tan de mi
mismo (…) Carmita no tiene, sean cualquiera mis sucesos y aficiones, un amigo más seguro y más cuidadoso
de su bien parecer que yo (…) (Blanche Z. de Baralt, El Martí que yo conocí: p. 58).
María Mantilla y Miyares falleció en los Ángeles, California el 17 de octubre de 1962 (en todos los
anuncios obituarios se le puso en los periódicos el apellido de Martí). María Teresa Bances, esposa del hijo de
Martí, José Francisco Martí Zayas-Bazán, dice: “Yo no conocía personalmente a María Mantilla. Solo tenía
referencias de ella. Con mi esposo ese tema era delicado, y nunca se habló de la existencia de María, pero
llegó el centenario del nacimiento de Martí en 1953. Como única hija política de Martí fui invitada a un banquete
donde asistiría Batista (…). Cuál no sería mi sorpresa al anunciar la llegada de María Mantilla. Cuando la vi por
primera vez en persona y bastante cerca, me impresionó el parecido que tenía con Pepe Martí, mi esposo, ya
fallecido -22 octubre 1945- No podía creer que ese parecido físico guardara relación con Pepe (…) sabía que
existía un parentesco entre ambos” (Nydia Sarabia, La patriota del silencio Carmen Miyares: pp. 94-95).
Estos testimonios fueron dados a la autora Nydia Sarabia por María Teresa Bances años antes de su
fallecimiento (falleció 12 octubre 1980 a la edad de 90 años). Le pidió a Nydia que no se publicara mientras
viviera.
Pero la propia María Mantilla ofreció testimonio en sus cartas de puño y letra a Gonzalo de Quesada y
Miranda en 1959, “María Mantilla por primera vez en su vida autorizó en 1959 a Gonzalo de Quesada a decir
que era la única hija de Martí, poco antes de morir, y esto hay que tenerlo muy en cuenta” (Ibídem: pp. 95-98).

B- ¿Se suicidó Martí?

En la reunión en el ingenio La Mejorana -5 de mayo 1895- hubo fuertes divergencias entre Martí, Maceo y
Gómez, algunos han querido tapar este conflicto en que se vio Martí. Este último fue excluido de los asuntos de
la guerra y enviado a New York, esto determinó la muerte suicida de Martí. El autor Román expresa: “(…) su
muerte deliberada en el campo de batalla, por más que se disfrace de heroica, señala las debilidades de
carácter y la irresponsabilidad de un jefe que llamó a la guerra y la dejó” (Daniel Román: Los seis grandes
errores de Martí).
La tesis del suicidio parece que se insinuó con motivo del cincuentenario de su muerte (1945). Luego ha
reaparecido episódicamente. Aunque algunos estudiosos dicen que no se arrojó como suicida al encuentro de
las balas enemigas; otros expresan lo opuesto: “Siempre he visto en aquel acto un abnegado suicidio” (José
Agustín Balceiro: Mitologia de Martí Mnemosyne Publishing Compañy, 1970).
Román dice que nuestro héroe convocó a la lucha al pueblo cubano, sin embargo, a los 38 días de su
desembarco en Playitas, provincia de Oriente decidió abandonarla por la vía del suicidio, un acto gravísimo e
irresponsable en un hombre de su estatura por cuanto entraña una franca deserción de sus deberes y
responsabilidades” (Daniel Román: op. cit., p. 9).
“Acto gravísimo: haberse suicidado el 19 de mayo de 1895, al ofrecer su pecho a las balas españolas en
lugar de regresar a NY, a proseguir la lucha, como se lo aconsejaban sus prudentes compañeros de la alta
dirigencia militar (…) mostrando cierta debilidad de carácter … inmadurez sentimental y estado anímico
depresivo que lo llevaron a equivocarse del todo unas cuantas veces” (Ibídem).
“Frustrado por todo lo anterior, su vanidad no resiste haber sido jefe en la emigración y subalterno en la
manigua, por eso decide no enfrentar las nuevas realidades y terminar con su vida. Estaba cansado de vivir. Y
se olvidó de sus responsabilidades (…) pensando más en sus propios problemas personales que en los del
país, y decide dejar a los demás “con la carabina al hombro”, para dejarse vencer por su cansancio y sus
frustraciones, y cabalgar irresponsablemente hacia la muerte, para desaparecer, como él mismo se lo había
pronosticado” (citado de Daniel Román, p. 156, tomado de Paul Estrade: op. cit., p. 192). “Sé desaparecer …”

63
(Carta inconclusa a Manuel Mercado, 19 de mayo, Diario de Campaña, José Martí).
Es un misterio las razones por las cuales fueron arrancadas del Diario de Martí las hojas referentes a la
reunión de La Mejorana del día 6 de mayo, páginas 28 a la 31 del original. De la misma forma, siguen
escondidas por individuos de la familia Zayas Bazán (y por Instituciones del Estado Cubano) cartas de la
correspondencia mantenida entre Martí por un lado, su mujer y su hijo por el otro (Ibídem: p. 182).
Afirma el famoso escritor cubano, Guillermo Cabrera Infante: “(…) su suicidio fue negado, es negado
todavía en Cuba (Martí muerto útil”, El País (Madrid) 22 de mayo de 1995, pp. 9-10).
Consultar “Antonio Martínez Bello: “El suicidio de Martí” Carteles (La Habana) año 29, no. 21, 23 de mayo
de 1948, pp. 14-17).
Y hace referencia también el célebre escritor José Lezama Lima, que propuso leer la obra de Martí en
relación a su muerte.

Los mambises fueron gobierno

Se ha condenado mucho a los gobernantes cubanos en los primeros 40 ó 50 años de la República, como
si los mismos hayan venido de Francia, Estados Unidos, o Júpiter; razón por las que se ha pensado que fueron
incompetentes. Increíblemente, de los cinco primeros presidentes que tuvo Cuba en el siglo XX, cuatro fueron
altos oficiales mambises: Tomás Estrada Palma, José Miguel Gómez, Mario García Menocal y Gerardo
Machado; añadiéndose un quinto y un sexto, Carlos Manuel de Céspedes (hijo), y Carlos Mendieta. ¿Acaso no
se pudieron haber convertido un Agramonte o un Maceo, si no hubieren muerto, en presidentes avariciosos
como José Miguel Gómez, o en dictadores como el mambí Machado?
No solo llegaron a ser presidentes de Cuba seis mambises, sino, que decenas de los que llegaron al siglo
XX vivos, ocuparon puestos importantes. Si se consulta el Diccionario enciclopédico de historias militares de
Cuba, t I, allí están 715 fichas biográficas, donde nos evidencian que muchos de los hombres y mujeres del 68
y del 95: en el siglo XX, se incorporaron de alguna manera en el gobierno republicano. Solo se mencionan a
continuación algunas figuras:
 Fernando Figueredo: Fue el Tesorero General de la República en los primeros años de la época
republicana.
 Salvador Cisneros Betancourt: El segundo Presidente que tuvo la República en Armas, sustituyó a
Céspedes al ser este depuesto en 1873. Fue senador por Camagüey desde 1902, hasta su muerte en
1914.
 Cosme de la Torriente: Coronel mambí. Secretario de Estado, el primer embajador cubano en USA.
Presidente de la Comisión Nacional de Veteranos de la Independencia
 Manuel Sanguily: Miembro de la Asamblea Constituyente de 1901. El primero en ser presidente del
Senado de Cuba, y Secretario de Estado.
 Gonzalo de Quesada: Patriota de la guerra mambisa. Discípulo predilecto de Martí. Miembro de la
Comisión Constituyente de 1901. Representante Diplomático de Cuba en Estados Unidos y Alemania.
 Alejandro Rodríguez: Miembro de la Convención Constituyente de 1901. General del Ejército
Libertador. Primer Alcalde de la Habana. Jefe del Ejército Nacional.
 Citamos de una lista enorme, algunos de los mambises que llegaron a gobernadores o alcaldes de
pueblos de Cuba: Dionisio Arencibia (Santiago de las Vegas), Albero Báez (Jiguaní), Aurelio Batista
(Nuevitas), Bernabé Boza (Santa María del Rosario), Bernardo Camacho (San Luís, Oriente), Manuel
Capote (Bayamo), Luís Cárdenas (Melena del Sur), Clemente Dantín (Bolondrón), Pío Domínguez
(Alacranes), Emilio Giró (Guantánamo), Dominador de la Guardia (Niquero), Manuel Lechuga (Puerto
Padre), Higinio Peraza (Batabanó), Juan Bautista Spotorno (Trinidad) … Emilio Lorenzo Luaces y Lope
Recio (Gobernadores de Camagüey), etc., etc., etc.

Mambises convertidos en colones y terratenientes

Gran parte de la oficialidad del Ejército Libertador y como consecuencia del pago dado en 1904 por su
licenciamiento, que fue de 85 millones de pesos, cantidad que se repartió entre unos 69.718 soldados, tocando
un promedio de 1.505.06, aunque fue más según historiadores lo que cada uno recibió abarcando de 2.738 a
12.017, desde el grado de capitán hasta general. El precio de una caballería de tierra era de $50.00 a $150.00
que nos da la idea que se estaba formando una clase de hacendados y terratenientes. Después de la guerra se
convirtieron en los grandes colonos de caña, fincas ganaderas o de tabaco.
Una investigación inédita del santiaguero Raúl Ibarra, citada por el Premio Nacional de Historia 2009,
Jorge Ibarra Cuesta, revela a qué tipo de actividades se dedicaron 84 generales de la provincia de Oriente
desde el fin de la guerra hasta la época de su muerte. De tal forma que solo una pequeña parte se dedicó a
actividades políticas, ocupando cargos en la administración del estado, alcaldes, representantes, etc. Pero la
gran mayoría se dedicó a invertir en propiedades agrícola (Jorge Ibarra, Patria, etnia y nación: p. 171).

64
 Está también la investigación del historiador holguinero Arnaldo Cuba, que muestra los nombres y
apellidos de 28 altos oficiales de los mambises en Holguín que se convirtieron durante la República en
terratenientes, y otros fueron electos gobernadores, senadores, representantes, alcaldes, concejales (Ibídem:
p. 175).
En los Apéndices VI y VII, Jorge Ibarra: Op. cit., nos deja con la cabeza ardiendo, al dar la relación de
oficiales del Ejército Libertador que se convirtieron en grandes colonos, terratenientes, dueños de industrias.
Solo una ínfima relación:
 General Pedro Betancourt, senador de 1902-1906, fue Subsecretario de Agricultura Nacional. Colono
con más de 1 000 000 de arrobas en los Centrales Orozco y Nazareno.
 Teniente Coronel Francisco Carrillo, propietario del Central Reforma, colono del Central Altamira,
gobernador de Santa Clara, llegó a ser Vicepresidente de la República en el gobierno de Alfredo Zayas,
(1921-1925).
 Comandante Manuel Delgado, colono del Central Cunagua, fue Secretario de Agricultura de Gerardo
Machado.
 Teniente Coronel Marino Orestes Ferrara, propietario del Central Violeta, agente en Cuba de la
Compañía Cuban Cane Sugar Corporation.
 General José Miguel Gómez, Presidente de la República (1909-1913), propietario de los Centrales La
Vega y Algodonales.
 Mayor General Mario García Menocal, copropietario del Central Pilar y propietario del Central Palma.
Fue Presidente de la República (1913-1921).
 General de División, Saturnino Lora, colono del Central Miranda. Este fue uno de los que el 24 de
febrero de 1895 se levantó en Baire.
 General de Brigada, Gerardo Machado, Secretario de Gobernación primero, y Presidente de la
República después (1925-1933). Propietario del Central Carmita y directivo de la Compañía Cubana de
Electricidad.
 Coronel León Primelles, Director de la Lotería Nacional, colono del Central Palma.
 Comandante, Bernabé Sánchez, propietario del Central Senado, Camagüey.
 Coronel, José Tarafa, propietario de los centrales Morón, y Cuba, y del Ferrocarril del Norte de Cuba.
Estos apuntes nos dicen que por medio siglo ninguna potencia extranjera invadió Cuba, más bien como
que fuimos colonia de los propios cubanos; aquellos mismos que hoy se dice que lucharon por “la
independencia”.
Creo que Cuba ha arrastrado toda su vida un espíritu de mentalidad indigna de ser colonia de naciones
extranjeras: primero fue colonia de España cuatrocientos años (1492-1898); un año de Inglaterra (1763); como
cuatro o cinco de USA, si se les quiere llamar (1898-1901 y 1906-1909); luego colonia de los propios
gobernantes cubanos de 1902–1958; pues ninguno de los que llegaron a tal cargo era de otra nacionalidad. De
1959-1990 colonia de Rusia; después de China, y últimamente de Venezuela.
La ley de Dios dice que cada ser humano nace libre. Creemos que los próximos años serán de libertad de
los cubanos para no ser más esclavos, y mucho menos, de los propios cubanos que prometieron libertad y
luego anexaron descaradamente el país a potencias extranjeras.

65
 RAFAGAZO X
=LOS PRESIDENTES DE LA REPÚBLICA=
(1902-1958)
Una vez más señalo sobre la importancia de investigar la trayectoria histórica y cultural de las naciones,
ciudades y familias; es decir, la influencia de los antepasados en las actuales generaciones. Al hacer estos
estudios nos percatamos de muchos detalles que de otro modo permanecen oscuros. Dijo el apóstol Pablo que
podemos percibir lo invisible a través de las cosas visibles. Le ejemplificamos solo algunos casos relacionados
con Cuba en el pasado siglo XX.
Los siguientes apuntes no podrán pasar desapercibidos. Y habrá algunos que se podrían preguntar, ¿y
qué tienen que ver los nombres de personas que la mayoría ni vivas están con la nación cubana, y las actuales
generaciones?
Pues bien, ninguna acción que se haga, deja de repercutir en la dimensión espiritual. ¡Nada es inocente en
el ámbito espiritual! Lo que una persona haga afectará a todo el radio de acción donde llega su autoridad. Un
padre afecta a su familia, pero un presidente a toda su nación. No es que quiera ser tan negativo que pretenda
satanizar a todos los Presidentes de la República, es innegable que en lo humano unos fueron más negativos
que otros, de tal manera que no existe gobierno humano sin errores.
La cultura cubana antes del siglo XX, en el periodo de la colonia, siempre fue vertical, a base de los
caudillos, en aquel tiempo representado por los gobernadores españoles. Ya en la guerra por la independencia,
tenemos la manifestación tangible del culto a la personalidad: Carlos Manuel de Céspedes, “el padre de la
patria”; Antonio Maceo, “el titán de bronce”; Máximo Gómez, “El generalísimo”; José Martí, “El apóstol”; y
cuando viene la República, continúa esta manera de culto al propio hombre: Tomás Estrada Palma, “El primer
ciudadano”; José Miguel Gómez, “El tiburón”; Mario García Menocal, “El mayoral”; Gerardo Machado, “El
egregio”; Ramón Grau San Martín, “El mesías”; Eduardo R. Chivas, “El adalid”, al no quedar otro para
Fulgencio Batista, entonces le llaman “El hombre”, una sentencia debida al sabio cubano Fernando Ortiz que
en una ocasión dijo: “Lo que Cuba necesita es un hombre”. Al llegar Fidel Castro, ya estaba todo agotado en
cuanto a este sobre énfasis en los valores humanos; y se le llamó “El caballo”, y más tarde, “El comandante en
jefe”, “El líder máximo de la revolución”.
Cuando se conocen las causas de maldiciones, entonces es más fácil quebrar estas y traer la liberación y
el perdón que Dios derrama sobre los pueblos por la confesión y el arrepentimiento.

1902-1906: Tomás Estrada Palma:

¡La masonería por sus tuétanos!
Tomás Estrada Palma, fue presidente de Cuba en armas en 1877. Nació en Bayamo en 1832. Se dice que
era neutral en materia de religión. Aunque era católico de origen, era miembro de la logia de Bayamo en 1868.
Durante sus años de presidente asistía con frecuencia a iglesias protestantes, envió sus hijos a la escuela
dominical de la Iglesia Metodista de La Habana.
Un historiador expresa, que entre los defectos, no se encontraba el de marginar a la Iglesia, aunque era
una pequeña minoría en esa época.
La nueva República nació el 20 de mayo de 1902, y su nuevo Presidente, Estrada Palma, entre sus
primeros actos, daba una declaración de reafirmación del credo masónico, expresó al manifestarse a la
institución: “yo me honro perteneciente a ella, y me sirve de estímulo para mis funciones de gobierno contar
con la adhesión de cuantos ostenten la investidura masónica en este país” (Eduardo Torres Cuevas, Historia
de la masonería cubana: p. 228).
Este mandatario dejó al país sin cabeza en 1906, pues no tuvo la capacidad de controlar la llamada
“Guerrita de agosto” y solicitó las tropas americanas. Renunció a la presidencia el 28 de septiembre de 1906.
De la posición masónica de los evangélicos en aquel tiempo, se sabe que hicieron causa común con los
protestantes, y gran número de evangélicos, incluyendo a casi todos los pastores importantes de la época, se
unieron a las logias masónicas, (Marcos Antonio Ramos: op. cit., p. 258).

66
 1906-1909:
Segunda Intervención Norteamericana
Al dejar acéfala la República se produce la intervención de Estados Unidos desde el 29 de septiembre de
1906 hasta el 28 de enero de 1909.
Se pueden tomar de positivos los siguientes aspectos: se prohibió la celebración de loterías, se
suprimieron las corridas de toros y las peleas de gallos, a la vez que fueron restringidas las actividades más
visibles de la santería afrocubana. Los interventores no veían bien los ritos religiosos traídos por los esclavos
africanos introducidos en la religiosidad popular, (Ibídem: p. 175).

1909-1913:
José Miguel Gómez: ¡Incentivó los juegos!
José Miguel Gómez fue un general del ejército libertador, tomó posesión de su cargo el 28 enero de 1909,
su vicepresidente fue el Dr. Alfredo Zayas. Durante el gobierno de Gómez se restableció la Lotería Nacional, y
se derogaron las medidas que prohibían las peleas de gallos, las cuales habían sido invalidadas entre 1906 y
1909 con la Segunda Intervención Norteamericana. Se enriquecieron él, y sus seguidores, esta rapacidad le
valió el mote: “¡Tiburón se baña, pero salpica!”
Tomamos del doctor Martínez Ortiz, en su obra, Cuba; citado por Emilio Roig de Leuchsenring, en el libro,
Los Estados Unidos contra Cuba republicana, t. II, pp. 85-86. “(…) El Proyecto de Ley sobre Lotería, lo califiqué
en todo tiempo de abominable por su efecto desmoralizador en el pueblo cubano (…)” (Martínez Ortiz, Cuba: t.
II, pp. 446-448). Y sobre las vallas públicas para las lidias de gallos, dice la misma fuente: “(…) espectáculo
cruel, semibárbaro y desmoralizador …” (Ídem). La aceptación de estas prácticas viciosas, causó duras críticas
por parte de las Iglesias, por considerarla un incentivo al vicio, que condena Dios.
Se acusa al mandatario José Miguel Gómez del asesinato del teniente Manuel Lavastida y Miranda,
colaborador de Maceo en 1896. Su hijo luego llegó a ser un gran líder Evangélico, el fundador de la Iglesia los
Pinos Nuevos, Bartolomé Gregorio Lavastida.
Se evidencia una discriminación racial para 1912, heredado de la colonia. No se admitían negros en la
policía, no podían ocupar una serie de cargos públicos, ni entrar a los principales hoteles y restaurantes (tome
nota al respecto, pues de 1990 a 2008, estuvo prohibido para un nacional asistir a un hotel). El 20 de mayo del
año ya mencionado ocurrió un aplastamiento de la llamada “La guerrita de los negros”, su foco principal estaba
en Oriente, el gobierno movilizó toda su fuerza, la masacre arrojó el salgo lastimoso de 3,000 negros muertos,
(Silvia Castro, La masacre de los independientes de color en 1912). ¡¿Estará Dios ciego a estos
derramamientos de sangre humana?!
“En 1913, América Arias, esposa del presidente Gómez solicitaba al papa que la parroquia de la
Guadalupe de la Habana –reedificada en 1819- se dedicara a la virgen de la Caridad del Cobre (…) a lo que
éste accedió. La imagen que se halla en el altar mayor fue colocada allí en 1927” (Olga Portuondo: ob. cit., p.
236).

1913-1921:
Mario García Menocal: ¡Actitud guerrerista!
Mario García Menocal, nació en Jagüey Grande, y al igual que Estrada Palma y José Miguel Gómez,
también habían sido generales del ejército de liberación (mambises). Se lanzó a la guerra el 1 de junio de 1895,
en El Flamenco, Santa Cruz del Sur, mientras laboraba de ingeniero principal en las obras del ferrocarril
Camagüey a Santa Cruz. Luego sobresalió en el asalto y toma de Victoria de las Tunas, se destacó a las
órdenes de Calixto García, y administró el Central Chaparra (hoy Jesús Menéndez). De profesión era Ingeniero
Civil. En el gobierno de Leonardo Wood, durante la Primera Intervención estadounidense había sido el Jefe de
la policía en La Habana.
En su periodo de gobierno se construye el Hospital Nacional Calixto García, se fundaron las Escuelas
Normales, y por medio del Ministro de Hacienda, Leopoldo Cancio, se crea la moneda nacional en 1915.
Por otra parte se dice que se dieron pasos hacia un gobierno totalitario. Se le llamó a Menocal, “El
Mayoral” y “El Káiser (Latín Caesar, en Alemán emperador…) de Cuba”.
Varios acontecimientos marcaron la nación durante el gobierno del presidente Menocal. Era de fe católica,
y en 1916, es declarada la virgen del Cobre (¡más bien el demonio!), como la “patrona de Cuba”. “El 24 de
septiembre de 1915, un grupo de antiguos oficiales, junto a dos mil combatientes mambises encabezados por
los mayores generales Jesús Rabí y Agustín Cebreco, fueron a caballo desde Santiago de Cuba hasta el Cobre
para solicitar a la Santa Sede el reconocimiento solemne de la virgen de la Caridad del Cobre como Patrona de
Cuba” (Olga Portuondo: ob. cit., p. 236).
La autorización de Roma fue el 10 de mayo, de 1916, por decreto del papa Benedicto XV (Consejo
Episcopal Latinoamericano (CELAM), Colección Mariológica del V Centenario, t. 2, documento 102, Bogotá, p.

67
393). Acciones como estas abren maldiciones y calamidades a los pueblos que se dejan imponer un dios que
no es Jehová, (Ex.20:1-4). ¡Si los católicos la quieren considerar su patrona ese es su problema, pero el mío y
el de mi país es Cristo!
El segundo periodo de gobierno de Menocal, (1917-1921) fue bajo un horno de fuego, en 1917 estalló un
alzamiento en Las Villas, pues sus contrarios de partido decían que había existido fraude en su reelección.
Esta revuelta se conoce como La Chambelona, llamada así por una pieza musical muy usada en esa época por
los liberales, originaria de Santa Clara. En 1917 se produjo una matanza en masa de un grupo de jamaiquinos
la mayoría evangélicos, hecho que nunca fue ampliamente aclarado por el gobierno.
El 6 de abril de 1917 Estados Unidos le declaró la guerra a Alemania. Al día siguiente, a propuesta de
Menocal, el Congreso cubano declaró la guerra también a este país. Siendo Cuba el primer país en América en
hacerlo. Por lo cual Cuba, decretó el servicio militar obligatorio, (algo parecido se repite en 1941, con Batista
contra el Eje Berlín-Roma-Tokio). Aquí se evidencian los inicios del carácter provocador de una nación, al estar
metida en conflictos bélicos que no le atañen, aspecto que ha caracterizado en la segunda mitad del siglo a
esta nación. ¡No se puede ser candil de la calle y oscuridad de la casa! Pues el Gobierno Cubano ha estado
apoyando guerras en todo el mundo desde los años 60: Argelia, Siria, el Congo, Angola, Etiopía, Bolivia, El
Salvador, Nicaragua. Se ha adoctrinado en Cuba, que cuando otra nación se mete en guerra se le llama
imperialismo, pero cuando Cuba asiste entonces es “internacionalismo proletario”.
En el año 1918, fue la masonería una de las instituciones que más luchó para que se aprobara la Ley del
Divorcio, y que según esta sociedad secreta, esto representaba “un signo de progreso social” (Eduardo Torres-
Cuevas: op. cit., p. 234). Cuba fue el primer país latinoamericano en aprobarla, -el 30 de julio de 1918-, y uno
de los primeros países en el mundo, “aunque ya desde 1903, se presentó un proyecto de divorcio a la Cámara
de Representantes, pero se logra finalmente establecer la ruptura matrimonial en 1918” (Periódico Juventud
Rebelde, 18 de junio 2006, Artículo “Hasta que el divorcio”). Fuentes del año 2009, pronostican que si las
condiciones continúan, para el 2050 Cuba estará entre los seis países más envejecidos del mundo.
Por aquellas primeras décadas del siglo XX, se aprueba también la Ley del Aborto, siendo al igual que el
divorcio, Cuba, uno de los primeros países en el mundo con tales autorizaciones oficiales, (Luisa Álvarez
Vázquez, El aborto en Cuba: p. 14). “Hoy hay 96 hospitales autorizados para practicar las interrupciones
voluntarias” (Verdades sobre el aborto, Periódico Granma, 9 mayo 2008). Cuba ocupa el tercer lugar hoy en el
mundo detrás de Estados Unidos y Dinamarca, en cuanto a índice de divorcio, (Enciclopedia de la sexualidad:
t. II, p. 262).

1921-1925: Alfredo Zayas y Alfonso:

¡El ateísmo en sus venas!
Fue el Dr. Alfredo Zayas (1861-1934), el cuarto Presidente que tuvo Cuba republicana. Había sido
Secretario de Justicia bajo la Segunda Ocupación Norteamericana, así como Vicepresidente de la República en
el primer mandato de Menocal. Probablemente le correspondió ser el gobernante de mayor cultura humanística
en la República cubana. Miembro de la Convención Constituyente de 1901.
Durante su mandato fue acusado de corrupción, al igual que sus predecesores, y fue el único Presidente
que se erigió una estatua en vida el 20 de mayo de 1925, situada en Parque Zayas, (Avenida de Bélgica). Aquí
se nota un incipiente culto a la personalidad que se arreció en Machado y en otros por llegar.
En su periodo de gobierno se creo, el 18 de marzo de 1923, la Agrupación Comunista de la Habana,
gestora del único partido del mundo que entre sus lineamientos se declaran abiertamente ateos, (el Partido
Comunista), finalmente fundado el 16 agosto de 1925. Entre las localidades del país que son iniciadoras de
esta organización anti Dios, se encuentran, Manzanillo, Media Luna, Guanabacoa, San Antonio de los Baños,
así como entre los hebreos (judíos) radicados en Cuba. En las actas del Congreso Constituyentes del PC, el 16
de agosto, de los 16 delegados e invitados, 4 eran hebreos: Yoska Grimberg, Fabio Grobart, Karol Vasserman
y Felix Gurbich, (Angelina Rojas Blaquier: op. cit., t. I, p. 31).
Añadiendo sobre los hebreos y el comunismo, sabido es que Carlos Marx era de raza judía, y, “el que lo
llevó a él, y a Federico Engels a las ideas socialistas fue un judío alemán, Moses Hess” (fundador del Partido
Social Demócrata Alemán, y predecesor de la teología de la liberación) (Richard Wurmbrand, El Marx
desconocido).
Hay un detalle significativo acerca de Zayas, que ocurrió en la Constitución efectuada en Jimaguayú,
Camagüey, en 1895, en la cual este se declaró ateo. Resulta que en las discusiones del preámbulo de la
Constitución, Salvador Cisneros Betancourt (masón de la logia Tínima, Camagüey), pidió que se suprimiera de
esta una frase que hace alusión a evocar el favor de Dios. Pero Manuel Sanguily, con el apoyo de otros
miembros de la Constitución defendió la invocación a Dios. Se aprobó sin mayor dificultad y discusión la libre
profesión de todas las religiones y el libre ejercicio de todos los cultos. Pero en las sesiones Alfredo Zayas, del
que estamos tratando, se declaró ateo, (hacer esto es atraer la semilla de la maldición sobre un individuo y

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sobre todo lo que este abarque).
¡Sería casual la declaración anti Dios de Zayas en 1895, con el surgimiento de un partido que no cree en
Dios, en el periodo de su propio gobierno, unos treinta años después de declararse ateo!

1925-1933: Gerardo Machado y Morales:

¡Culto a la personalidad!
Gerardo Machado y Morales, (1871-1939), fue un alto oficial del ejército libertador y antiguo Gobernador
de Las Villas. En el gobierno de José Miguel Gómez (1909-1913) ocupó el puesto de Brigadier Inspector
General de las Fuerzas Armadas y la Secretaría de Gobernación.
Comenzó su mandato el 20 de mayo de 1925. Su gobierno despertó grandes esperanzas en la población,
es sabido que realizó obras públicas como pocos, y que han prevalecido, como la Carretera Central, (1,142
kilómetros), el Capitolio Nacional, el Parque de la Fraternidad, la Escalinata de la Universidad de La Habana,
Paseo Martí, Monumento al Maine.
Pero lo que no todos saben, es la gloria en exceso que en aquella época le comenzaron a dar los
hombres, mayormente las instituciones cívicas, los masones y algunos prelados católicos, a tal punto que a
Machado se le comenzó a llamar, “El Egregio –latín ilustre-” “Salvador de la Patria” “Primer Obrero de Cuba”
“El Mesías en la tierra” y hasta un alto funcionario del clero católico dijo en público: “¡Dios en el cielo y Machado
en la tierra!”
Se ampliará en capítulo aparte sobre el Capitolio, construido en 1929, bajo su gobierno, y las estatuas de
la diosa Minerva y del Ángel Rebelde.

1933-1940: Varios presidentes:

¡Siete años de turbulencias!
Al caer Machado, quedó la nación ardiendo. El período de 1933 a 1940 fue una época turbulenta en la
historia de Cuba con inestabilidad presidencial como nunca. Ocurrió todo un desfile de presidentes después de
Machado en estos siete años, 13 de ellos:
El general Alberto Herrera, secretario de la Guerra, sustituye a Machado como presidente, aquel 12 de
agosto de 1933, su gobierno duró algunas horas.
Carlos Manuel de Céspedes y Quesada (22 días, hasta el 4 de septiembre 1933).
La pentarquía o los cinco (4 al 10 de septiembre); luego uno de los pentarcas, Ramón Grau San Martín,
desde el 10 de septiembre hasta el 14 de enero de 1934 (Gobierno de los Cien Días, aunque realmente estuvo
en el poder 123 días).
Carlos Hevia, el secretario de Agricultura, tomó la presidencia por casi dos días. Hasta que Batista designó
al coronel del ejército libertador, doctor Carlos Mendieta, como presidente provisional de Cuba (pocos meses
del año 35).
Luego nominaron presidente al secretario de Estado, José A. Barnet (desde diciembre 1935 hasta mayo
1936).
Miguel Mariano Gómez (tomó posesión el 20 de mayo de 1936, y cesó el 23 de diciembre del mismo año).
Aunque había salido por elecciones, entró en contradicción con Batista y lo depuso), era hijo del ex Presidente,
José Miguel Gómez.
Y desde 1937 hasta 1940, el coronel Federico Laredo Bru, lo más importante de su periodo, fue la
convocatoria para la futura constitución, firmada en 1940.
Dos eventos religiosos se suceden en estos años 1936-37. El 20 de diciembre de 1936 es “coronada” la
Virgen del Cobre, en Santiago, en el campo eucarístico de la Alameda Michaelsen. La corona y la areola de 20
pulgadas de diámetro de oro 18 quilates y platino, con 1450 brillantes, rubíes, esmeralda. Siendo presidente
Mariano Gómez, (cuatro días después el 24 de diciembre, fue sustituido por el Senado, y asume la presidencia
como ya se escribió, Laredo Bru). En 1937, el 7 de junio, Cuba y el Vaticano establecen relaciones
diplomáticas. Es de notar que una de las pocas Iglesias Evangélicas de su tiempo que se opuso a esta acción,
fue la Iglesia Bautista Oriental, según asegura el historiador Evangélico, Marcos Antonio Ramos.

El no recibimiento de barcos con judíos

En el año 1939, era presidente Federico Laredo Bru, ocurrió otro tristísimo caso de los que más han
marcado con maldición a la nación cubana. Esta fue la no aceptación, el 28 de mayo, de tres barcos que
llegaron de Europa cargados de judíos, y que huían de la persecución que estaba por comenzar al máximo por
el nazismo. El jefe del Ejército en ese momento era Fulgencio Batista.
Según el Diario de la Marina del día domingo 28 de mayo de 1939, venían 1.100 judíos en estas tres
naves: el San Luís (937), el Flandres, y el Orduña (104), el gobierno de aquella época, le negó la entrada por el

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puerto de la Habana. En el periódico citado está la foto del San Luis, anclado en la bahía por varios días, que
había salido el 13 de mayo, de Hamburgo, Alemania con la esperanza de ser acogidos en la isla caribeña.
Ante las gestiones infructuosas, por la espera de la respuesta del Congreso, -que finalmente le fue
negada- algunos en su desespero se lanzaron desde la cubierta al mar y tuvieron que ser rescatados antes de
ser devorados por los tiburones, (Lorenzo García Nieto, Historia de un rechazo).
Razones que se esgrimieron para no recibirlos, según La marina: “documentación falsa, las violaciones del
último decreto presidencial relativo a la admisión de extranjeros en Cuba y la comprobación de la Secretaría de
Estado de falsificaciones de pasaporte y otros documentos, si bien parecen haber sido expedidos por
funcionarios cubanos, están sin fecha y tienen un sello seco, han obligado a las altas autoridades de la
República a tomar medidas drásticas impidiendo el desembarco de 1.100 judíos que venían con esos
documentos falsos, o dudosos, llegados en los vapores St Louis, Orduña, y Flandres”.
Un libro de gran valor es, Destinada a Vivir, la autora Johanna Ruth Dobschiner, una judía holandesa,
convertida a Cristo durante la Segunda Guerra Mundial y que venía en el San Luis: “En un acto de
desesperación, siete miembros de la familia de mi madre dejaron todo lo que tenían y sacaron pasajes en un
barco de emigrantes con destino a la Habana, Cuba. Soportaron mareo, depresión para poder establecer una
nueva vida libre (…). Cuando el golpe vino sin explicación. ¡Cuba rehúsa al capitán entrar en la bahía! Los
mensajes radiales explicando la escasez de alimentos, la desesperada condición de los pasajeros que se
enfrentaban a una muerte segura si eran devueltos, no tuvieron ningún resultado (…). El capitán del San Louis
trató varios puertos, pero ninguno permitió entrar a ese cargamento de judíos. Finalmente Francia, Bélgica,
Holanda e Inglaterra aceptaron una porción de este extraño cargamento, siendo admitidos solos los que tenían
parientes en estos países” (Johanna D: ob. cit., p. 23). Y continúa: “La gran mayoría de mis parientes que
regresaron en los barcos rechazados por Cuba, finalmente murieron en los campos de concentración nazi”.
El periódico La marina, el 6 de junio dice que el Flandres tuvo que seguir a Veracruz con más de 100
judíos rechazados, el San Louis regresó a Europa con 910, del Orduña nadamás fueron admitidos 50, que
dieron 500 dólares de fianza cada uno. Fue tal el antisemitismo del presidente Laredo Bru, que no se dice por
ninguna parte si las autoridades cubanas mantuvieron comunicación con el Consulado Cubano en Hamburgo,
para verificar si los pasaportes habían sido expedidos o no por las oficinas de Cuba en esas naciones.
Hasta se propuso en un principio que los rechazados fueran llevados a la Isla de Pinos, en lo que se dijo
una especie de campo de concentración, y que su estancia será simplemente temporal. Dice la misma fuente
que el San Luis fue visto errante por las costas del Sur de la Florida (pues en aquel tiempo no se supieron los
detalles al respecto).
Estos mismo aspectos son tratados desde una perspectiva secular en el libro Voyage of the damned (El
Viaje de los Condenados o los Malditos), escrito por Gordon Thomas y Max Morgan en 1974 (Greenwich,
Conn: FawcetTt Crest Book), y convertido más tarde en una importante película del mismo nombre en
Inglaterra. Actuaron estrellas de primer orden Orson Welles, Faye Dunawey, Max von Sydow, Lee Grant y Ben
Gazzara.
Se evidencia en ese año 1939, la actitud abiertamente anti judía tanto del gobierno, como del periódico El
diario de la marina, ambos controlados por los sectores más conservadores, pro españoles y pro católicos del
país; el Diario era simpatizante de Hitler y del general Francisco Franco que en ese mismo año 1939
implantaba una dictadura nacional católica en España. En el libro de Hitler, Mi lucha escrito cuando solo tenía
21 años, había expresado ya su intención de acabar con los judíos. Estos barcos que salieron de Hamburgo,
traían familias enteras, entre los que venían niños, ancianos y mujeres, cuyo único delito era haber nacido
judíos y haberlo hecho en la tierra donde floreció el monstruo del nazismo. Su meta era ir a Cuba, donde tenían
la esperanza de ser recibidos por el gobierno.
Otras informaciones que enriquecen lo anterior es que el buque pasajero Saint Louis, era propiedad de la
compañía naviera Hamburg Amerika Linie (Hapag). La mayoría habían recibido “certificado de desembarque”
emitidos por el Director General de Emigración de Cuba Manuel Benítez Gonzales, -también conocido como el
Bonito- mediante compra a funcionarios diplomáticos venales del consulado cubano en Berlín. Benítez, hombre
sin ningún tipo de escrúpulos, había amasado una “bonita” fortuna con el negocio de venta de certificados a un
precio de 150 dólares. Se dice que el Ministro de propaganda Nazi Joseph Goebbels sabía de lo que se traía; o
sea, empujar a los judíos a una salida masiva, sabiendo que no serían recibidos, (Revista misceláneas de
Cuba: octubre-diciembre 2009, p. 97).
Cuba de manera histórica había sido siempre muy receptiva con los inmigrantes. Todos eran bien
recibidos, sin embargo, los nazis y falangistas cubanos y españoles se encargaron de realizar una gigantesca
campaña en contra de los judíos. Uno de ellos Pepín Rivero, propietario del Diario de la Marina, era un
ultraconservador, furibundo admirador de la causa franquista y sistemáticamente lanzaba campañas
antisemitas, haciendo el juego al Partido Nazi Cubano, que funcionaba en la calle 10 del Vedado.
Ramón Grau San Martín tomó partido por los fascistas, días antes de la llegada de los barcos convocó a

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una manifestación en contra de estos que logró reunir 40 mil participantes y para un país que rondaba los
cuatro millones, eso significaba una cifra fabulosa. La propaganda nazi aquí acusaba constantemente a los
judíos de ladrones, criminales o comunistas, y de la inconveniencia para Cuba de admitirlos. Los agentes
alemanes en la Habana hicieron un notable trabajo para lograr influir en las decisiones en amplias capas de la
población.
Una hora después de la llegada, los pasajeros recibían la dura noticia: no se le permitiría desembarcar, el
buque quedaba fondeado en la rada sin tampoco permitírsele acercarse al muelle de la Hapag-Hamburg. El
Departamento de Estado norteamericano con su Secretario Cordell Hull y el Presidente Roosevelt, tampoco
querían ese barco lleno de refugiados. Solo en Cuba fueron admitidos unos 30. Fueron definitivamente
conminados a abandonar aguas cubanas. Un periodista del Habana Post testigo de aquello dice: “yo presencié
la partida y retorcía el alma ver los rostros de los pasajeros y de familiares y amigos en el Malecón o en las
pequeñas embarcaciones que trataron de acercarse al crucero. A fuerza de ser sincero, se estaba cometiendo
una injusticia formidable, y todos sabían que al ser regresados a Alemania les esperaría una muerte segura. El
San Luis fue escoltado por lanchas de la policía durante su salida del puerto y puso proa hacia la Florida. En
aguas cercanas a Miami también esperaron una autorización, que resultó infructuosa, y el buque tuvo que
tomar de nuevo rumbo a Europa, el plan nazi había funcionado de maravillas haciéndole creer el mundo que
nadie quería a los judíos. Hitler y los nazis se habían anotado una formidable victoria propagandística; lo peor
de todo fue que le salió bien. El buque fue autorizado a atracar en Amberes, Bélgica. Lograron durante la
travesía, que Inglaterra aceptara 288, Bélgica 214, Holanda 181, y Francia 224. Muchos de ellos luego fueron
capturados por las tropas alemanas a medida que iban invadiendo Europa, -con la excepción de Inglaterra-
Eran llevados a los campos de concentración donde aproximadamente la mitad encontraron la muerte,
incluyendo los niños. Laredo, Batista, Benítez y otros tantos, … tuvieron una gran parte de responsabilidad en
este desenlace.
Es claro el Salmo 122:6 “Pedid por la paz de Jerusalén. Sean prosperados los que te aman”. Hay un
pasaje bien claro en la Biblia, en Génesis 12:3, respecto a lo que le sucede al que aborrece a Israel,
“Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré”. “Pedid por la paz de Jerusalén; sean
prosperados los que te aman” (Sal.122:6). Dice el evangelista Yiye Ávila: “Cuánta tragedia ha vivido el pueblo
cubano con el fatídico rechazo en aquella ocasión. A sus puertas llegó un pueblo abatido por el sufrimiento y
escapando por su vida. ¡Qué gran oportunidad se le brindó a Cuba para ser bendecida para siempre! No
pudieron, envueltos en políticas y leyes humanas, reconocer que en esa oportunidad que se les brindaba, se
encontraba un futuro de bendición o de maldición” (Yiye Ávila en prólogo a libro Historia de un rechazo).
Es casi anónimo, pero en Cuba se llegó a fundar el Partido Nazi Cubano. El 8 de octubre de 1938 se
constituyó en la Habana este partido. El 11 de octubre de 1938 se le solicitó al Comandante Baizan,
Gobernador Provincial de la Habana la inscripción de esta organización política. El 13 de octubre del mismo
año, se formalizó el expediente de este partido (10.262, libro 20, folio 643). Esta organización, junto al Partido
Fascista Nacional, y la Legión Estudiantil de Cuba surgieron de una base ideológica netamente antisemita.
Tras numerosos repudios, los nazistas cubanos decidieron denominase entonces quintacolumnistas. El 27 de
septiembre de 1940 fue disuelto este partido. Estos aspectos son casi desconocidos por los cubanos de ahora,
(El Partido Nazi Cubano capítulo siniestro de nuestra historia, p. 87, Misceláneas de Cuba; El fracaso de Hitler
en Cuba, Juan Chongo Leyva, Editorial Letras Cubanas, Habana 1989).
No por gusto han sido tantos los cubanos que en las últimas cinco décadas han perecido en los mares que
rodean a Cuba (unos 77.000), tratando de alcanzar tierra; como antes la quisieron alcanzar aquellos hebreos.
Me detengo en la cifra que le cobraron a los que venían en los barcos por sus certificados de entrada, y que
luego fue toda una trama, o sea, 150.00 dólares. ¡Pero será casualidad que en Cuba lo que cuesta “un
permiso” de salida al extranjero en el año 2010, todavía, sea precisamente 150.00 dólares.
Los judíos rechazados por Miami y La Habana (ENH), 2009: En junio de 1939, 937 judíos alemanes
regresaron a Bélgica, tras negárseles entrada en puertos de América, Por Elinor J. Brecher,
ebrecher@MiamiHerald.com.
Antes de los seis millones estaban los 937. Eran judíos alemanes a bordo del trasatlántico MS St. Louis
que buscaban refugio de los nazis en La Habana y Miami, cuatro meses antes que estallara la Segunda Guerra
Mundial. Primero Cuba les negó la entrada, después fue Estados Unidos. Entonces estos refugiados sin patria
regresaron a Europa, donde 254 de ellos murieron en el Holocausto. En un gran éxito de taquilla, Hollywood
llamó su historia Voyage of the damned (El Viaje de los Malditos).
El domingo, en una reunión en Miami Beach, varios de los sobrevivientes de la odisea la calificaron de "luz
verde'' al Tercer Reich para el genocidio. "El mensaje que Hitler recibió fue que a nadie le importaban los
judíos'' dijo el coronel retirado Phil Freund, de la Reserva del Ejército de Estados Unidos, que cumplió ocho
años a bordo del barco cuando estaba anclado en la Bahía de La Habana en mayo de 1939. "Había mucho
antisemitismo en ese momento, de modo que el mensaje fue: ‘Que les hagan lo que les quieran hacer' ''.

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 Eso hicieron los nazis, y para el final de la guerra en 1945, seis millones de judíos europeos habían muerto
de hambre, torturas, gases y balazos, en medio de la miseria y la desesperación.
Freund, de 78 años, vino de Whitefish Bay, Wisconsin, para la reunión, a la que asistieron 33 pasajeros del
St. Louis, alrededor de la mitad de los que quedan vivos.
Se reunieron en el Renaissance Resort del Eden Roc en Miami Beach, el paraíso de palmas que muchos
recordaban haber visto desde la cubierta. La mayoría de esas personas tenían solicitudes válidas de
inmigración en Estados Unidos. Solamente 28 llegaron a tierra. "El Servicio Guardacostas nos ahuyentó'',
afirmó Freund. "Entonces fuimos a Fort Lauderdale, donde había una pequeña estación. También nos echaron
de allí''.
El Reino Unido, Bélgica, Holanda y Francia aceptaron a la mayoría de los pasajeros, aunque algunos
murieron de todos modos cuando los nazis lo invadieron todo, excepto el Reino Unido.
La historia ha juzgado con dureza al gobierno del presidente Franklin D. Roosevelt por su falta de voluntad
política en el asunto del St. Louis, algo que finalmente reconoció el Congreso este año en la Resolución 111.
Coincidiendo con el aniversario 70 del regreso del barco a Europa, la resolución admite que "lo del St. Louis es
sólo una tragedia de millones de esa época … pero todavía nos acosa como nación y merece reconocimiento''.
Patrocinada por el senador Herb Kohl, demócrata por Wisconsin, con respaldo bipartidista, la resolución
no llega a ser una disculpa. Pero "reconoce el sufrimiento de aquellos refugiados, causado por la negativa de
los gobiernos de Cuba, Estados Unidos y Canadá de brindarles asilo político''. Copias de la resolución,
firmadas por sobrevivientes, fueron entregadas el domingo a representantes de varias instituciones que
planean exhibirla, incluyendo los Archivos Nacionales, el Museo de la Memoria del Holocausto en Washington,
el Museo Judío de Berlín y el Museo Judío de la Florida en Miami Beach.
Al recibir una copia de la Resolución, Ofer Bavly, cónsul general de Israel en Miami, dijo que nunca habrá
otro St. Louis ni otro Holocausto, porque el Estado de Israel, establecido en 1948, representa "resguardo
seguro'' para todos los judíos. "Nuestros enemigos desaparecieron hace tiempo ya'', dijo Bavly. "Nosotros
todavía estamos aquí''.
"El paso del tiempo ayuda a la gente a ver los hechos con más claridad'', añadió, explicando por qué el
Congreso tardó tanto en admitir el papel del país en la saga del St. Louis.
Aunque sólo tenía 12 años en aquel momento, Herbert Karliner, repostero retirado que ahora vive en
Aventura, recuerda haber visto a Miami Beach desde el barco y pensó que viviría allí algún día. Ahora tiene 83
años y dice que la primera palabra en español que aprendió fue ‘‘mañana'' durante los 12 días que el barco
esperó en la Bahía de La Habana. "Pero ese mañana no llegó nunca''.
Los pasajeros, con la ayuda de un capitán que simpatizaba con ellos, "enviaron telegramas a todas partes
del mundo'' en busca de asilo.
"De Roosevelt no hubo respuesta. Tampoco hubo respuesta de Eleanor Roosevelt cuando se le pidió que
dejara entrar a los niños. Sabíamos lo que nos iba a pasar'' como lo sabía el presidente, aseguró Karliner.
"Veinte años después, vinieron 100,000 cubanos y la puerta estaba abierta. Para nosotros no, porque
éramos judíos''.
Egon Salmon, de 85 años y de Delray Beach, y su hermana, Edith Salmon Smith, de 76, de Boynton
Beach, recuerdan cómo los pasajeros cambiaron "drásticamente'' de actitud en La Habana, de optimistas y
esperanzados a asustados y deprimidos.
Estaban literalmente a un grito de distancia de su padre, que se había ido a Cuba y había comprado
pasajes para el resto de la familia, seguro de que se reunirían en la isla y de allí vendrían a Estados Unidos.
Pero sólo pudieron comunicarse a gritos, él parado en el muelle, sin saber qué le deparaba el destino. Para
Salmon, agente de bienes raíces retirado de Staten Island y veterano de la Segunda Guerra Mundial, la reunión
del domingo fue emotiva. "Uno piensa que es la última'', dijo secándose las lágrimas.

1940-1944, y 1952-1958: Fulgencio Batista:

¡Violencia engendra violencia!
Fulgencio Batista nació en el barrio La Güira, Banes, Holguín en 1901, estudió por algún tiempo en una
escuela de la Iglesia los Amigos o Cuáqueros. Por bautizo fue católico.
El 4 de septiembre de 1933 ocurre la revolución de los sargentos, donde son depuestos los jefes y
oficiales del ejército, Batista asume la dirección del movimiento. De sargento taquígrafo, es ascendido a coronel
y nombrado el Jefe del Estado Mayor del Ejército.
En el primer mandato (1940-44), salió por elección, pero el segundo por un golpe de estado, el 10 de
marzo de 1952 hasta 1954, en el que por el proceso electoral Batista entregó la presidencia de la República
simuladamente por unos meses a Andrés Domingo Morales del Castillo, Secretario de la Presidencia en su
Gabinete, aunque todo fue un rejuego. Las elecciones fraudulentas de noviembre de 1954 tuvieron como
resultado “la victoria” de Batista.

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 Apunta Fabio Grobart, -líder comunista-, en la página 128 del libro, El Polaquito: ”en 1940, es el gobierno
de Batista, el que establece por primera vez en la historia, relaciones diplomáticas con la Unión Soviética. A
Cuba viene Litvinov, Ministro de Relaciones Exteriores, agradeciendo al pueblo y al gobierno por las relacione
Y también: “Los comunistas para las elecciones de 1940, apoyan a Batista como candidato a la
presidencia. Carlos Rafael Rodríguez y Juan Marinello ocupan posiciones en su gabinete ministerial” (Ibídem:
p. 129). Fue en 1944, donde los comunistas cambiaron el nombre de su partido que pasó a ser el Partido
Socialista Popular, no retomando el nombre de Partido Comunista de Cuba hasta 1965, -después de 40 años,
desde 1925–.
En 1941, durante su gobierno, se le declara la guerra a las potencias del Eje, Berlín-Roma-Tokio. Nos
recuerda lo que ocurrió en 1917 cuando lo mismo hizo Mario García Menocal.
Respecto a Batista, su juicio le llegó y tuvo que huir de Cuba en diciembre de 1958, después de varios
días en Dominicana y Portugal, partió en el mes de septiembre de 1959, hacia la Isla Madeira, adquirida con el
dinero que se robó de la nación y murió en Marbella, Málaga, España, el 6 de agosto de 1973 a los 74 años de
edad. ¡Lo que el hombre sembrare eso recogerá dice un principio inquebrantable de la Palabra de Dios!

Maldición auto impuesta:

¡Libertad o Muerte!
En los siguientes párrafos no quiero dejar pasar por alto dos hechos que ocurrieron en el gobierno
dictatorial de Batista:
El primero, en enero de 1953 en el centenario del nacimiento de José Martí muchos juraron cumplir su
legado histórico, y dar si fuera preciso su vida, y desfilaron desde las escalinatas de la Universidad de La
Habana con antorchas encendidas. Esto de encender antorchas, es una extensión sutil de costumbres de
religiones paganas antiguas de culto a los muertos, que al hacerse renueva pactos.
El segundo, el 26 de julio de 1953 en la Granjita Siboney, Santiago de Cuba, donde 120 de los 125
participantes dieron el grito de “Libertad o Muerte”, (Olga Gracía, Granjita Siboney: p. 51; Cien horas con Fidel:
p. 166). Este grito, fue una versión del conjuro “Independencia o Muerte” dado por Céspedes en 1868, al darle
la libertad a sus esclavos. Que luego se ha convertido en “Patria o Muerte” desde el 5 de marzo de 1960, y,
“Socialismo o Muerte” en las últimas décadas. Muy similares a la de la rebelión de esclavos de 1843-44, en
Matanzas: ¡Muerte! ¡Fuego! ¡Libertad!
Horas después del grito de aquel 26 de julio, la mitad, 61, de los que se habían atado con el pacto con
esta consigna, lastimosamente cosecharon su amargo fruto. Está documentado por la historia, que muchos de
los que se alistaban para el asalto al cuartel Moncada, fueron el día antes a la ermita del Cobre, según consta
en la fotografía de la p. 47, Ibídem.
Es tal la confusión y el dolor, que entre los pocos de los enterrados que se han identificado se encuentran
Renato Guitar y Mario Muñoz, los demás permanecen no identificados. En los cementerios Santa Ifigenia en
Santiago y El Caney, los atacantes muertos se les puso “desconocido”. “(…) Como ya hemos explicado, muy
pocos cadáveres en el camposanto santiaguero, aparecen identificados, y en el caso de la mayoría se escribió
-un desconocido-“ (Ángel Luis Beltrán, Después del asalto al muro: p. 526). Tiempo después vino uno de los
padres de un caído y al preguntar en el cementerio el lugar donde estaba enterrado su hijo se le dijo: “…que allí
no se sabía quién era quién porque estaban enterrados unos con otros” (Ibídem: p. 532).
Ya después de 1959, en la Habana, en la despedida de los muertos de la explosión del barco francés La
Coubre, Castro expresó por primera vez de manera oficial, que el dilema es “Patria o Muerte”, esto fue el 5 de
marzo de 1960. En nuestros días, las consignas “Patria o Muerte”, y “Socialismo o Muerte” (desde 1 enero
1989), usadas por quienes hasta ahora han gobernado, tal vez no sea en la actualidad usada en ninguna otra
parte del mundo, (aunque Hugo Chávez en Venezuela lo intentó emplear a partir del 12 de mayo del 2007, sin
éxito esta consigna: “Revolución socialismo o muerte”. Señalamos que Cuba no tiene la patente de la consigna
o la palabra, “Libertad o muerte! ya que en las guerras de independencia de Estados Unidos cierto militar la
usó). ¡El uso cotidiano de frases así, lo que encierran es maldición para la nación!

Cuba niega visa a la jovencita judía

Ana Frank y familia en 1941
Batista tuvo que haber sido bien zorro cómplice, en el caso del año 1939, con la no permisión de la
entrada de los barcos judíos, pues era el Jefe del Ejército en el gobierno del Presidente Laredo Bru.
A mediados del año 2005 se descubrió por el Instituto de Investigaciones Judías de Nueva York, un
importante detalle de la vida del judío holandés Otto Frank, el papá de la célebre jovencita, Ana Frank, la que
escribió tan conmovedor Diario. Investigando entre las miles de cartas, se supo que Otto había solicitado visa a
Cuba en septiembre de 1941 en Ámsterdam, Holanda, decía la carta de solicitud que “era para proteger a sus
dos niñas, pues nuestro destino no es tan importante …”. Solo se le dio el visado a él, costó 2,500 dólares.

73
Pero fue anulado 10 días después, al Alemania declararle la guerra a Estados Unidos.
Otto murió en 1980 en Suiza, el Testimonio o el Diario de su hija que murió en los campos de
concentración Hitleriano en abril de 1945, fue un éxito en el año 1947, y ya se ha traducido a 67 idiomas.
¡Cuba tuvo la oportunidad histórica de haberle salvado la vida a esta joven, la que aún estuviera entre
nosotros, siendo presidente Batista, esto en 1941!

1944-1948: Ramón Grau San Martín:

¡No reconoció a Israel como Estado!
Ramón Grau San Martín, en 1933 fue por primera vez Presidente de Cuba, esta por unos cuatro meses.
Nació en Pinar del Río en 1882 doctor en medicina y en ciencia por la Universidad de La Habana, y profesor en
esta última también. Asumió la presidencia nuevamente el 10 de octubre de 1944.
El 13 de diciembre de 1946, la Asamblea General de la ONU acordó solicitar a los países miembros que
retiraran de España a sus embajadores y ministros, la delegación de Cuba hipócritamente manifestó no
intervenir en los asuntos internos de ese país, sabiendo que lo presidía un dictador como Francisco Franco. El
gobierno de Grau mantuvo relaciones muy normales con este bárbaro gobierno franquista (Humberto Vásquez
García, El gobierno de la cubanidad: pp. 282-289).
Sin embargo, este mismo gobierno de Grau San Martín, un año después, el 29 de noviembre de 1947, en
la ONU, en que su Asamblea General sometió a votación el derecho de Israel a existir como nación, votó en
contra de Israel. El resultado fue que votaron 33 países a favor de Israel, 13 en contra y 10 abstenciones.
¡Siendo Cuba uno de los 13 países que emitió su voto negativo en contra de la creación en los tiempos
modernos del Estado Judío! Pero lo que no todos saben, es que Cuba fue el único país del mundo occidental
en votar en contra, otros dos países de América Latina, Chile y Honduras, se abstuvieron de votar. Fue Cuba el
único país no árabe que se opuso a la creación de Israel en 1947. Cuba representaba, -como dice el autor
Leon Uris-, la única nación de toda la faz de la tierra a la que los árabes habían podido convencer por la sola
fuerza de los argumentos, para que votara en contra de Israel (León Urris: ob. cit., p. 479).
También se conoce que en los últimos meses del mandato de Grau, numerosos materiales bíblicos
impresos enviados del extranjero fueron retenidos en la aduana de La Habana. A pesar de las innumerables
gestiones, no prosperaron hasta la llegada del siguiente presidente Carlos Prío Socarrás.
¡Tome notas desde cuándo se arrastran estas cosas, que tanto hemos sufrido en sangre propia los
Ministros del Evangelio al tratar de entrar materiales bíblicos de nuestros viajes internacionales, y aún pastores
y hermanos en la fe del extranjero, que no les permiten entrar libremente literatura cristiana!

1948-1952: Carlos Prío Socarrás:

¡Corrupción gubernamental!
Durante su juventud Carlos Prío Socarrás asistió a una Iglesia Presbiteriana de Luyanó, nació en la
Habana en 1903, era católico por bautizo, y abogado de profesión. Aunque terminó siendo cliente del babalawo
Arcadio Calvo en Guanabacoa, (Luis Báez, Los que se quedaron: p. 292).
Es elegido Prío, Presidente de la República el 1 de junio de 1948, y tomó posesión el 10 de octubre de ese
mismo año; tres meses antes de concluir su mandato en 1952, fue derrocado por Fulgencio Batista. Prío
afirmando que no quería derramamiento de sangre, abandonó el país. Añadimos que Prío fue también
cómplice en el gobierno de Grau en 1947, para no darle Cuba el voto a la creación de Israel, pues fue el Primer
Ministro de su gabinete desde el 13 de octubre de 1945. Murió en Miami en 1974.
Era evidente la corrupción administrativa de su gobierno, su mandato se caracterizó por la agudización de
todos los males del país, en especial la corrupción y el bandolerismo. Dice Fabio Grobart: “Prío fue un tipo que
había llegado al poder con los pantalones rotos, abogado pobre … sin embargo, ya al final de su gobierno en
1952 tenía 50 millones de dólares a su cuenta, que en su éxodo hacia Estados Unidos, se lo llevó todo” (El
Polaquito: op. cit., p. 133).

¿Se haría Revolución con dinero robado?

En una de las bibliografías consultadas, de casi un millar de páginas, (La palabra empeñada); hay algunos
datos de valor relacionados con Prío y Fidel Castro:
Luego de 1952, Batista le permite a Prío entrar nuevamente a Cuba, pero el 8 de mayo de 1956, desde su
misma casa en la Habana, se lo llevaron para el aeropuerto, y es expulsado a Miami. Se dice que varios
atentados que causaron muertes en la capital, fueron gestados financieramente por este desde el extranjero
(Heberto Norman Acosta, La palabra empeñada: t. II, p. 7).
Dijo el joven Fidel Castro en el teatro Flager de Miami, el 20 de noviembre de 1955: “El dinero robado a la
República no sirve para hacer Revolución. Con el dinero robado a la República no se ha tirado un tiro todavía.
Las revoluciones se hacen con moral… No queremos que un pueblo tenga que agradecerle su libertad a los

74
ladrones” (Ibídem: t. 1, p. 349).
Sin embargo, esto se echa por tierra tan solo unos meses después: “Te ruego, pues, lo localices de
inmediato en el teléfono 35-3244, y en representación mía comiences a realizar las gestiones que nos
interesan. En primer término, la solicitud de un préstamo de cincuenta mil, con carácter urgente, al Sr de Miami
(Carlos Prío) (…)”. Fragmento de una comunicación de Fidel Castro a Juan Manuel Márquez, segundo jefe de
los preparativos del Granma, (Ibídem: t. 2, p. 180).
Fidel parte en automóvil, en la noche del 31 de agosto de 1956, desde la Ciudad de México con otros
colaboradores: Jesús Montané, Melva Hernández, Faustino Pérez, Rafael del Pino e Inés Amor (…) Su objetivo
era efectuar una entrevista con el ex presidente Carlos Prío, como continuación de su empeño con vistas a
aunar esfuerzos con distintas organizaciones insurreccionales en la lucha contra la tiranía. Pero, sobre todo,
obtener los fondos necesarios para cumplir el compromiso contraído con el pueblo, de iniciar la insurrección
armada en Cuba antes de que finalice el año (Ibídem: p. 275).
La entrevista es en McAlllen, Texas, en el hotel Royal Palm, el 1 de septiembre de 1956 con el ex
presidente Carlos Prío, (Ibídem, p. 281). El ex presidente se compromete a su vez entregar a Fidel los 50 mil
dólares pedidos como préstamo, fundamentalmente para la compra de las últimas armas y la embarcación –el
Granma costó 35 mil dólares-. Este barco se construyó en Tampa, 1943. El significado del nombre del yate,
Granma, es Grandmother, abreviación en inglés de abuelita.
Relata Julieta Martínez, viuda de Carlos Maristany un gran colaborador de Fidel en el exilio:
“Sé que a Fidel le costó trabajo aceptar el dinero de Prío, y muchos integrantes del Movimiento 26 de Julio
alegaron que era la primera vez que un dinero mal habido se utilizaba para el bien de Cuba.
“En una oportunidad supe que mandaron dinero a Fidel dentro de unos tabacos, enviados por uno de
aquellos politicazos del peor realengo. La caja venía con una tarjeta y una dedicatoria para Fidel explicando
que era para el Movimiento. Fidel le enseñó a Carlos –mi esposo-, quién le envió el dinero. Carlos se le quedó
mirando, esperando la respuesta de Fidel, quien le dijo que como estaban, si el diablo enviaba dinero, lo
aceptaba (…)” (Otto Hernández, Antonio Núñez, Liliana Núñez, Huellas del éxito, Fidel en México 1955-1956:
p. 232).
El propio Fidel admite que está manchado, en conversación con Enrique Oltuski: “-Lo segundo que quiero
aclararte es lo de Prío –volvió a decirme- dices en el libro que cuando estabas en Miami buscando dinero para
comprar armas conociste gente del grupo de Prío que te sugirieron que le pidieras el dinero a él, pero que
después de pensarlo mucho decidiste no hacerlo, porque hablar con Prío era mancharse. Quiero que sepas
que yo estoy manchado, porque él fue el que me dio el dinero para comprar el Granma” (Luis Báez, Así es
Fidel: pp. 356-357, citado de Enrique Oltuski: Gente del llano, p. 28).
¿Sería por esta maldición que a pocas horas después de la llegada de los expedicionarios del yate
Granma, murieron muchos de los integrantes, y la dispersión fue total en Alegría de Pío? Y de los que
quedaron vivos, solo 21 se reagruparon (aunque se ha hecho creer que quedaron nada más 12, los que se
incorporaron a la Sierra Maestra, lo cual es una gran mentira). Los otros: 21, murieron. 21, fueron capturados.
19, lograron escapar, (Ernesto Che Guevara, Pasaje de la guerra revolucionaria: pp. 275-276).
¿Acaso se haría la Revolución con dinero robado, y “le agradeceríamos la libertad” a la colaboración de
ladrones corruptos como al ex presidente Prío Socarrás? ¿Habrá contribuido esta acción con la maldición de
medio siglo después, con una “libertad”, que ha costado unos 5 900 fusilados, al precio del dinero robado de la
propia República por Prío, y que recibió de sus manos Fidel?

75
 RAFAGAZO XI
=DE INMIGRANTES A EMIGRANTES=
Los cubanos por la mitad de la última centuria, han cosechado lo que se ha sembrado en estos 500 años
de historia conocida, pues en lo espiritual todo se cobra y nada se desperdicia. Es como parafrasear al poeta
Nicolás Guillen, ¡tenemos lo que teníamos que tener!
Por solo citar un caso del que ya se ha hablado en este libro, el de los barcos judíos en 1939, aquella
generación de cubanos, trató de aislar a los hebreos. Ahora Dios ha aislado a la siguiente generación. No
existe otra nación en el planeta, donde sus ciudadanos están más errantes por el mundo entero que Cuba. El
pecado y la maldad mantuvieron a los judíos por siglos fuera de su terruño. Ellos ya la tienen desde 1948, y de
cierto modo las veces que fueron llevados cautivos (diáspora), al menos, fue obra de otras naciones (Asirio,
Babilónico, Medos-Persas, Romano).
Hasta nuestros días los cubanos han sido diseminados por el globo, por los propios cubanos que nos han
gobernado … el mismo gobierno que el pueblo contribuyó a llevar al poder … y que gritó al paredón con los del
otro gobierno, cito: “Los Tribunales Revolucionarios aplicaban la justicia prometida al pueblo. Hasta el 13 de
enero de 1959, solo en Santiago de Cuba se habían decretado 200 condenas a muerte” (María del Carmen
Pilar Díaz Castañón: op. cit., p. 195). El propio Fidel en el pasillo del avión que lo lleva para Venezuela el 23 de
enero de 1959 en su primer viaje al extranjero después del triunfo dice: “Pedí que se suspendiera la
transmisión televisada de los juicios de los criminales de guerra. Es un espectáculo desagradable. Hiere la
sensibilidad pública” (Periódico Granma, 22 enero 2007, p. 3).
Cubanos sin discernir han exclamado por décadas locamente los vivas … casi queriendo decir, hagan con
nosotros lo que ustedes quieran … y hasta han deificado a los hombres que les han presidido, llegando a
catalogarlos como nuestro dios … El 21 de enero de 1959, “más de un millón de personas se reúnen frente al
Palacio Presidencial para respaldar la justicia revolucionaria … La multitud vota unánimemente por el
fusilamiento de los criminales de guerra” (Documentos de la Revolución Cubana 1959: op. cit., p. 317).
Pues bien, profetizo, que ha llegado el tiempo donde el genuino Dios nos visita con su gloria y como
polluelos los cubanos vuelven a su tierra desde todas partes del mundo …
Cancelo uno de los últimos pactos, el de junio del 2002, que lo que hizo fue atar más a la maldad y miseria
a los cubanos, cuando manipuladamente, 8 millones de firmas “apoyaron” el carácter irrevocable del
socialismo. Maldición que quiebro y me arrepiento, y pido perdón al Señor por haberla hecho sin
discernimiento, pues en definitiva no se habló ni claro en qué consistía tal firma. Resulta que la votación lo que
perseguía era neutralizar a la misma Constitución de la República de Cuba, la de 1992. La misma contenía la
posibilidad de ser reformada parcialmente e inclusive totalmente, y ofrece en su Artículo 137 las vías para
reformarla. Claros están que apoyan la modificación de la propia Constitución los Art. 1, Art. 63, Art. 88 (Inc. g),
Art. 75 (Inc. b, t, u).

Del mundo entero venían antes de los años 50

Es bien sabido que antes de los años 40 y 50, pocos cubano emigraban a otros países. Se dice que
prevalecía el concepto de unidad familiar por sobre todas las cosas. Notas extraídas del autor, Oscar Pino
Santos, Los años 50:
“Entre 1902 y 1930 se calcula que arribaron a Cuba más de un millón de inmigrantes. Entre ellos había
miles de españoles, judíos del centro y este de Europa, sirios, libaneses, palestinos, chinos, antillanos,
hombres de todas partes del mundo (…) Pero a partir de la década del 30 el fenómeno comienza a menguar y
ocurre todo lo contrario, las gentes de Cuba empezaron a marcharse para establecerse fuera (…) Nuestra
República fue una nación típica de inmigrantes, de gente que venían de fuera, en busca de mejoras
económicas y de un más alto nivel de vida (...) Los inmigrantes venían solamente con la ropa puesta y unos
céntimos en los bolsillos, sin más patrimonio que un par de zapatos para trabajar”.
Oscar Zanetti: “Según se conoce, de 1902-1958 llegaron a Cuba más de un millón de españoles. Se
registran en archivos 15 mil solicitudes de visa en Italia hacia Cuba. Y llegaron unos 30 mil judíos. Cuba fue el
asiento de caribeños, varios miles de antillanos permanecieron en Cuba, por ejemplo en el censo de 1970 se
registró un total de 28,836 haitianos y jamaicanos, el 80% de ellos mayores de 60 años” (Oscar Zanetti: Notas
sobre economía y sociedad: pp. 47, 50).

76
 Leyes contra inmigrantes
Aunque la nación recibió a muchos, en varios momentos se fue abusivo y discriminatorio con los
extranjeros, específicamente con los de las islas del Caribe (los haitianos fueron los más afectados).
Se sabe que entre 1912 y 1931, más de un cuarto de millón de haitianos trabajaban en Cuba como
ayudantes de la industria azucarera. Pero en períodos cada vez más seguidos se rechazó la inmigración de
estos extranjeros del Caribe por leyes gubernamentales.
Al amparo de esas disposiciones jurídicas se efectuaron las repatriaciones de miles de antillanos. “Ya en
Cuba, sufrieron muchos estos haitianos, eran trasladados en casillas de trenes cañeros amontonados y con las
condiciones mínimas, hacia los centrales de las provincias de Camagüey y Oriente. Y luego llevados en
carretas y otros medios hacia los barracones en las colonias cañeras” (De donde son los cubanos: op. cit., p.
11).
Los inmigrantes haitianos fueron segregados de la sociedad. Al inmigrante haitiano le era aplicada la ley
de repatriación con mayor rigor. No solo sufrieron la marginación de los blancos de la sociedad, sino, hasta por
los propios mestizos y negros cubanos. Fueron víctimas de la política migratoria, en 1921 se debatió un
Proyecto de Ley, presentado por Cosme de la Torriente (Coronel mambí de la guerra de 1895), donde se
autorizaba a repatriar a los obreros antillanos. Sin embargo, esta ley estimulaba la inmigración española, pues
se pretendía blanquear la población. El presidente Alfredo Zayas firmó el decreto 1 404, con fecha 20 de junio
de 1921, mediante el cual se exigía el reembarque inmediato de los braceros antillanos a sus respectivos
países.
Luego el 27 de junio de 1925, Zayas, aprobó otro decreto, el número 1 601, sobre la expulsión del país de
los extranjeros. Ya con Gerardo Machado en el año 1928 se repatriaron 15 600 antillanos.
En el Gobierno de los Cien Días, de Grau-Guiteras, se aprobó el Decreto No. 2 232, del 18 de octubre de
1933 que ordenó la repatriación forzosa de extranjeros sin trabajo ni recursos. Luego el propio gobierno de
Grau aprobó la Ley de Nacionalización del Trabajo, o Ley del 50% (o sea, que por cada cubano empleado en
los negocios de la economía no podía haber más de un extranjero).
Los haitianos fueron cazados como animales para su repatriación. La guardia rural y los guardajurados,
como rancheadores del siglo XX, los capturó y separa de la familia que algunos habían constituido. Lo
despojaron de sus pertenencias … y obligan a ir hasta los muelles de embarque a plan de machete. Entre
noviembre de 1933 y junio de 1934 fueron expulsados 8 000 haitianos. Y en 1937 se reportaba una cifra de 25
000 expulsiones de estos. En 1954 se produjo la última de la repatriaciones forzosas de haitianos (Ibídem: p.
19).

¡Los cubanos se van!

Muestra de que los cubanos se están yendo, es la emigración de 1946 a 1954 hacia (un solo país), -los
Estados Unidos-, según datos de las visas de residencia de dicha Embajada, solo damos algunos años de
estos ocho: 1946 (3,555), 1948 (3,402), 1952 (3,577), 1953 (4,055), 1954 (7,995). O sea, sumando estos, más
los otros años no señalados, tenemos un total de 35,645 emigrantes, (Oscar Pino: op. cit., p. 123). Y en solo
tres años de 1955-1957, emigraron hacia USA, 38,620, resaltando que todas estas emigraciones han sido de
manera segura, no como ha ocurrido en las últimas décadas, en que se han lanzado al mar.
Desde 1959 hasta la fecha han salido de Cuba buscando otras tierras dos millones de seres humanos,
usando las más disímiles maneras, o sea, que el 20% de la población cubana nacida en la isla, ha emigrado.
Unos 70 países se han convertido en patrias adoptivas de los cubanos, aspecto solo comparado a la diáspora
judía. Hasta julio del 2008, había 3 millones de solicitudes de visa de cubanos para emigrar a Los Estados
Unidos. Según investigaciones, unas 77. 000 personas, (lea esto de nuevo, SETENTA Y SIETE MIL), han
perecido en el mar en estos últimos 50 años. Han muertos durante estos años por el régimen de Castro unas
117 mil personas, y se tienen documentados unos 5 900 fusilados.

Por medio siglo, Cuba el Israel que anduvo errante

Como ya se ha escrito sobre la negativa cubana del no recibimiento de los barcos cargados de judíos en
1939; así como el voto negativo de Cuba en la ONU en 1947. Luego para acrecentar más la ira de Dios, en
1973 soldados cubanos pelean contra Israel del lado de las Naciones Árabes cuando se desencadena el
conflicto entre Israel y estas Naciones.
Significativo es lo que dice esta escritora:
“A mediados de 1973, el gobierno de la República Árabe de Siria –Hafez Assad- solicitó ayuda militar a
nuestro gobierno para enfrentar a los israelitas (…) El 17 de octubre de 1973, la dirección política-militar
cubana decidió enviar el personal de un batallón de tanques por el plazo de un año. Los combatientes
comenzaron a salir hacia Siria diez días más tarde; poco después esas fuerzas fueron incrementadas hasta
completar, el 15 de diciembre de 1973, los efectivos de un regimiento de tanques –T-62- de tres batallones,

77
asegurados por una compañía de exploración y otra de comunicaciones, para un total de 720 hombres,
transportados en ocho vuelos (…) Después de haber cumplido con honor el plazo comprometido, los
internacionalistas cubanos emprendieron el regreso a la patria a finales de enero de 1975, en la motonave
soviética Rossia, con la honra de haber cumplido (…)” (Idania Trujillo: Op. cit., pp. 94-98). Lo antes expuesto es
confirmado por el propio Fidel Castro, en el capítulo 26, del libro: Cien horas con Fidel.
Hay un detalle aquí, en los primeros años del 2000 se levantó un populista de la juventud que hablaba
hasta en la sopa, Hassan Pérez, que luego cayó en desgracia, pero precisamente su nombre se debe a que el
padre de este fue combatiente de esa brigada en Siria, y de allí el nombre del chico. ¡Nada es inocente!
Se significa que en ese momento, (1973), habían estudiando cubanos en Israel, mientras que técnicos
judíos estaban en la Isla de Pinos enseñando acerca del cítrico. Estando efectuándose la Cumbre de los No
Alineados 1973, en Argel, Argelia, en el mes de septiembre, es que Cuba rompe las relaciones con Israel, que
hasta el día de hoy se mantienen rotas. Quizás sea Cuba uno de los pocos países en el mundo, que aún no
han restablecido las relaciones diplomáticas con dicho país.
Esta guerra contra Israel de 1973, fue la cuarta guerra de las Naciones Árabes, contra este joven estado;
pues ya habían sido atacados en 1948, 1956 y 1967. De la de 1973 tomamos el siguiente detalle: “Esta guerra
tomó lugar el día más sagrado del pueblo judío, “Yom Kippour”, o día de la expiación, cayó 6 de octubre.
Mientras el pueblo judío estaba preparándose para este día solemne, a las cuatro de la mañana, los países
invasores declararon la guerra, Egipto vino desde el Sur y Siria desde el Norte.
Miles de tanques invadieron Israel. Los tanques de Egipto conquistaron parte del territorio, pero de una
manera asombrosa, de momento se detuvieron. También los tanques de Siria se detuvieron en las montañas
del Golán en el Norte. Los sirios pensaban que habían ganado tan fácilmente la primera parte de la guerra, que
posiblemente Israel les tenía una trampa, y no se atrevieron bajar a Galilea la cual hubieran conquistado. Ese
tiempo en que se detuvieron los egipcios en el Sur y los sirios en el Norte fue suficiente para que los israelitas
volvieran a luchar y ganaran la guerra de 1973, (José A. Reyes, Israel el reloj de Dios: p. 27).
La nación de Israel anduvo por siglos errante hasta 1948, hasta mi propio abuelo Jaime Salomón vino para
Cuba, de esa tierra, cuando era ocupada por los ingleses, llegó por la vía Francia, España, La Habana, en el
vapor Lafallete, por el puerto de la Habana en 1926. Es lastimoso admitirlo, pero en nuestros días nos está
ocurriendo lo que Israel vivió por siglos o quizá peor. Los soldados enviados a las guerras; los viajes de
técnicos, médicos o entrenadores deportivos; lo que hacen es que cada vez más y más matrimonios se
divorcien y familias se destruyan, por la separación temporal, o incluso definitiva, por aquellos tantos que
deciden quedarse y no volver.
¡Es una condición horripilante cuando un ser humano, la mayoría de las veces profesionales, tienen que ir
a cualquier país, llámense estos Haití, Níger u Honduras, (entre las naciones más pobres del mundo), para
entonces poder traer hacia Cuba algunas cositas mínimas para seguir sobreviviendo! Hay consecuencias de la
desobediencia de los principios sagrados que traen maldiciones sobre los pueblos, y que Dios no pasa por alto,
ya que como hemos repetido hasta la saciedad, ¡en el aspecto espiritual nada resulta inocente!
Nos dice la Biblia en Deuteronomio 28:41-44, “Hijos e hijas engendrarás, y no serán para ti, porque irán
en cautiverio (…) El extranjero que estará en medio de ti se elevará sobre ti muy alto, y tú descenderás muy
abajo. El te prestará a ti, y tú no le prestarás a él; él será por cabeza, y tú serás por cola”. Estos pasajes son
una fotocopia de lo que se vive en Cuba respecto a los extranjeros.
Hasta ahora los visitantes extranjeros, -o incluso esos mismos cubanos que en los 80 le tirábamos huevos,
y catalogábamos como escorias y gusanos- ellos, hasta ahora han sido los que han tenido “el privilegio” de
acceso a los hoteles; si residen un tiempito, se les pone teléfono e Internet a la velocidad de la luz; y si desean
comprarse el mejor de los autos, con solo pagarlo lo sacan de agencia. ¡Los extranjeros pueden invertir en
Cuba, tener sus empresas; pero los cubanos residentes en su mismo país ni los duros fríos de sus
refrigeradores pueden vender!
Las muchachas jóvenes no han terminado la secundaria, y ya están pensando en encontrarse con un
extranjero (un Yuma) para que las saque del país …
Fuimos testigos en agosto del 2005, cuando con la familia y otros amigos estábamos en la Playa
Guardalavaca, Holguín. Al ir mi esposa con los niños a alquilar unos barquitos de pedal, allí le dijeron que eso
no se lo podían alquilar a los cubanos, pues era solo para extranjeros … Algo parecido me sucedió en el 2006
en Camagüey, fui con un pastor amigo del Canadá a la calle República, entramos a comprar una tarjeta de
Internet, y me dijeron que el servicio allí es solo para extranjeros; “él si puede recibir el servicio, tú no, ya que
eres cubano” -me contestaron- Al tiempo de terminar este libro, Dios trató conmigo una madrugada a las 3:15 y
allí sentí la voz de Dios que decía; “¡La nación cubana volverá a reír y esta neblina pasará!
¡Y qué decir de la triste libreta de abastecimiento, se escribirá de ella por largo tiempo! “Vino al mundo” el
12 de marzo de 1962. Esta no tiene muchas similares en el mundo, pues solo se usó en China por medio de
cupones en el año 1969 por la crisis con el arroz, y en nuestros días tal vez usada por los esclavizados de la

78
comunista Corea del Norte. ¿Dónde hemos estado los vigías de Dios que no vimos estas cosas por décadas?
¿Dónde está el pudor humano, que ha hecho que un pueblo tan digno como el cubano, que por no tomar la
autoridad de Dios, las consecuencias del pecado casi los ha aplastado? ¿En qué cueva están los Elías que no
denuncian el pecado como antaño hacían los Jeremías y los Ezequiel con los gobernantes malvados de su
nación?
Como dijo el pastor Presbiteriano Rafael Cepeda, en la Revista Bohemia: “Ningún sistema político es tan
bueno como para confundirse con el Reino de Dios y ningún sistema es tan malo como para entorpecer el
Reino de Dios”. Los sistemas de este mundo podrán entorpecer el Reino de Dios, pero jamás podrá detenerlo.
Sé que las tinieblas van pasando en Cuba, y que de algún modo “respiro y liberación vendrá de alguna parte,
como dijo la profeta Esther”. La pregunta que me han hecho muchos es: ¿Y cómo va hacer Dios con los
cubanos, para salir de su larga noche de oscuridad? Mi respuesta siempre ha sido: “¡Oigan bien, Dios va hacer
algo tan a su manera con los cubanos, y en Cuba, que nos dejará a todos con la boca abierta!” Creo que nadie
se atribuirá la gloria, ¡Dios lo hará!

79
 RAFAGAZO XII
=EL ARTE CON FINES EQUIVOCADOS”
El Capitolio de la Habana
El Capitolio sirvió como sede del Cuerpo Legislativo hasta finales de la década del 50. La obra se construyó en
el gobierno de Gerardo Machado, se inició el 1 de abril de 1926 y se inauguró el 20 de mayo de 1929.
Trabajaron en la obra ocho mil obreros, levantándose en un plazo de 3 años y 50 días, y con un costo de $16
640 743,30.
El nombre Capitolio, es producto de una encuesta pública para definir entre Palacio del Congreso, o
Capitolio. En ella triunfó la opinión pública, y así nacía la palabra latina capitolio (este era el templo dedicado al
dios Júpiter en la Roma antigua, el Zeus griego). La historia del Capitolio de la Habana recoge pocos casos en
que un monumento de tal magnitud haya sido ejecutado en tan breve espacio de tiempo. El Louvre de Paris, y
la Basílica de San Pedro en Roma tardaron centenares de años. Para el diseño del Capitolio sirvieron de fuente
de inspiración las mejores obras del mundo.

En los terrenos del Campo de Marte

¿Cuál es el origen del terreno donde está ahora el Capitolio de La Habana y el Parque de la Fraternidad?
Esto era un terreno cenagoso, atravesado por la zanja real para desperdicios. El 30 de mayo de 1817 se
inauguraba en el lugar, el Jardín Botánico de La Habana. Este jardín limitaba al sur con el Campo de Marte
(Parque Fraternidad hoy), plaza para ejercicios militares que contaba con una explanada construida en 1740,
existía allí también una plaza para corrida de toros. Desde este Campo de Marte, partió el 29 de junio de 1856
el intrépido astronauta Matías Pérez en su globo aerostático, para desaparecer y dejar el refrán: “Voló como
Matías Pérez”.
La segunda edificación que se construyó allí fue en abril de 1839, la Estación Ferroviaria de Villanueva,
que funcionó hasta la primera década del siglo XX.

El edificio y su construcción
Resalta en la misma entrada del capitolio, la gran escalinata de granito de 55 escalones y 36 metros de
ancho y a ambos lados están los dos Grupos Escultóricos, esculpidos por el italiano Eugene Zanelli, de 6.50
metros de altura cada una, a la izquierda la figura masculina simboliza el Trabajo, a la derecha la femenina, la
Virtud Tutelar del pueblo.
La cúpula, con una altura de 92,73 metros es la misma que la del actual Capitolio Romano. Se asemeja en
su composición exterior a la del Panteón de París, también se tomó en cuenta la de San Pedro en Roma, de la
cual se consideraron la curva de su pretil y los poderosos nervios proyectantes del casquete principal. Se
estudiaron otras cúpulas como las de San Pablo en Londres; y la del Capitolio de Washington, aunque tanto la
cúpula como la linterna no son iguales. En la linterna de la cúpula se situó el centelleador, que en el momento
de montarse era el único de su clase en el mundo.
A escasos metros de la entrada, y frente a la estatua de Minerva –a 11 metros- se encuentra el diamante
(situado en el centro de la rotonda del Salón de los Pasos Perdidos) que marca el kilómetro cero de las
carreteras del país. Este diamante fue robado en 1946, pero apareció anónimamente en el despacho del
Presidente Grau catorce meses después.
¿En quién se inspiraron los arquitectos para la obra del Capitolio? Bueno, al igual que el de Washington y
el de Buenos Aires, está inspirado en el Monte Capitolino o Roca Tarpeya de la Roma antigua, donde se
encontraba la ciudadela y el templo consagrado a Júpiter, lugar de la coronación de los héroes. Y también era
el sitio desde donde se despeñaba a los traidores. Dicen los mitólogos que el rey Turquino Prisco, deseando
levantar un templo a Júpiter, soberano de los dioses, ordenó a los mejores artistas que formaran los cimientos
en el Monte Capitolino. El primer templo (capitolio romano) se componía de tres naves: la del centro dedicada a
Júpiter, la de la derecha a Jano, y la de la izquierda a Minerva. De allí salieron las leyes que gobernaron este
imperio hasta los días de César.
El Capitolio fue obra de arquitectos masones. El propio presidente Machado fue grado 33 en la masonería:
“El 17 de octubre de 1929, en acto muy propagandizado se le confirió a Machado el grado 33 de la masonería
escocesa, y se le proclamó Miembro Supernumerario del Supremo Consejo, (Eduardo Torres Cuevas: op. cit.,
pp. 238, 249).

80
 La estatua de Minerva,
la tercera más alta del mundo bajo techo
Una vez que se accede al edificio, recibe al visitante en actitud reposada, la colosal Estatua de la
República (Minerva). Es considerada la tercera estatua más alta del mundo bajo techo por sus proporciones
monumentales. Pesa 49 toneladas, y alcanza una altura de 17,54 metros levantada sobre un pedestal de
mármol ónix.
La Estatua de la República -Minerva- forma parte de la trilogía de estatuas monumentales del capitolio.
Sus dos compañeras que preceden la entrada principal como ya se indicó, reprendan el Trabajo y la Virtud
Tutelar. El autor se inspiró en la naturaleza misma del país, en sus mujeres y en el color de nuestro cielo.
Dicha escultura se haya sobre un pedestal de 2.50 metros, este es un bloque macizo de mármol ónix, de
antiguas canteras egipcias, escogido especialmente, del cual existe uno similar en la base de la estatua del
Papa Eduardo VII, ubicada en la Catedral del Vaticano. En su tiempo Minerva, solo era superada por el Buda
de oro, de Nava, Japón. Hoy es la tercera después de construirse el monumento a Lincoln en Washington.
El escultor Angello Zanelli, italiano, (1879-1942), escogió para el modelado de la Estatua de la República,
a una cubana de nombre Lily Válty (su propia esposa habanera), y su fuente de inspiración fue la Palas Atenea,
diosa griega de la sabiduría. El autor la presenta de pie, con lanza, escudo y gorro frigio como expresión de
defensa (gorro usado en la sangrienta Revolución Francesa por los masones). Una observación nos lleva a una
expresión de robustez, serenidad expectante del gesto, así como también la sensualidad que se percibe en lo
provocativo de sus senos y su bajo vientre. Fue fundida en Roma, bajo el mando de Constante Coter, alumno
de Zanelli, fue traída en barco desde Roma, dividida en tres partes y fue revestida con tres capas de oro de 22
quilates.
En el pedestal sobresale la proa de un barco antiguo, teniendo las firmas esculpidas del autor y su esposa,
y los signos zodiacales de ellos y de la estatua.

La estatua del Ángel Rebelde

En el Capitolio de La Habana, a través de los ventanales del salón Bolívar (salón que sirvió de despacho al
presidente de la Cámara de Representantes), se puede admirar el patio interior, que se inscribe dentro de la
tradición autóctona nacional, como el elemento de mayor cubanía en el edificio capitolino, dicho patio lo hace
diferente a los otros existentes en el mundo. Aquí se encuentra una escultura que representa el Ángel Rebelde.
La que fue donada con posterioridad a la inauguración del edificio.
La imagen del diablo (Ángel Rebelde), es una de las dos que existen en el mundo con sus características,
la otra está en Madrid, España, en los Jardines del Buen Retiro, próxima al Museo del Prado. Afirma María
Isabel Gea en su libro Curiosidades y Anécdotas de Madrid: “La ciudad de Madrid puede sentirse orgullosa de
ser la única ciudad del mundo que ha dedicado un monumento nada menos que al diablo”. Creo que la
escritora tendrá que rectificar ya que hay otro, en Cuba, desde 1929, realizada 50 años después de situada la
del Parque del Retiro en Madrid.
La Fuente del Ángel Caído o Monumento del Ángel Caído se encuentra en los Jardines del Buen Retiro,
Madrid, España, la Glorieta del Ángel Caído. Es obra de Ricardo Bellver (escultura principal) y Francisco
Jareño (pedestal).
Historia: En 1877, durante su tercer año como pensionado en la Academia Española de Bellas Artes de
Roma, el escultor madrileño Ricardo Bellver (1845–1924) realizó en yeso la obra llamada El Ángel Caído. Al
año siguiente ganó con ella, la Medalla de Primera Clase en la Exposición Nacional de Bellas Artes, celebrada
en Madrid. El catálogo de dicha exposición menciona unos versos de El paraíso perdido, de John Milton, en los
que está inspirada la escultura, entresacados de la tercera y cuarta estrofas del Canto I: “Por su orgullo cae
arrojado del cielo con toda su hueste de ángeles rebeldes para no volver a él jamás. Agita en derredor sus
miradas, y blasfemo las fija en el empíreo, reflejándose en ellas el dolor más hondo, la consternación más
grande, la soberbia más funesta y el odio más obstinado”.
La obra fue adquirida por el Estado (…) y se decidió enviarla a París, con motivo de la Exposición
Universal de 1878. Dado que en ella sólo se admitían esculturas de mármol o bronce, se iniciaron los trámites
para realizar la fundición en dicho metal. Bellver sugirió hacerla en Roma, pero finalmente se llevó a cabo en
París, por la casa Thiebaut-Fils.
El Ángel Caído pasó luego a formar parte de la colección del Museo Nacional. En octubre de 1879 su
director, Benito Soriano Murillo, sugirió a la Dirección General de Instrucción Pública exponer la obra al aire
libre.
La petición fue aceptada y la escultura se cedió al Ayuntamiento de Madrid para su instalación en un lugar
público de la capital. El sitio elegido fue un espacio libre en los Jardines del Buen Retiro, ocupado
anteriormente por la antigua Fábrica de Porcelanas de la China. En mayo de 1880, Francisco Jareño,

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arquitecto responsable del Ministerio de Fomento, recibió el encargo de diseñar un pedestal sobre el que se
apoyaría la obra de Bellver. Se ejecutó en granito, bronce y piedra, adoptando la estructura de una fuente con
un amplio pilón. El conjunto fue inaugurado oficialmente en 1885.
En lo que hoy es la Glorieta del Ángel Caído se levantaron antaño varias construcciones. La más antigua
de que se tiene noticia es la ermita de San Antonio Abad o San Antón, de tiempos de los Austrias. Tras su
derribo, Carlos III mandó edificar en el lugar la mencionada Fábrica de Porcelanas.
El conjunto tiene unas dimensiones aproximadas de 10 metros de largo, 10 de ancho y 7 de alto. La
escultura de Bellver mide 2,65 metros de alto.
La Glorieta del Ángel Caído, al igual que otros muchos lugares de la capital española (cuya topografía es,
en general, muy irregular), se encuentra a una altitud topográfica oficial de 666 metros sobre el nivel del mar en
Alicante. Dice la fuente consultada, algo que no creo que sea así: “(…) en la época en que erigió la fuente los
instrumentos de medición no tenían la suficiente precisión como para conocer esta cota con tanta exactitud, por
lo que se trata de una mera casualidad, llamativa en todo caso” (Martín Carbajo: Fuentes de Madrid, Ed. El
Avapiés, Madrid. Reyero, Carlos (2002), Salvador Prieto, María del Socorro (1990), Escultura monumental en
Madrid: calles, plazas y jardines públicos (1875–1936), Madrid: Editorial Alpuerto).
¿Tendrá un carácter casual el haber erigido en Cuba, una imagen a la violencia y rebeldía (Ángel
Rebelde), con lo que le sucedió al mismo Presidente que mandó poner la estatuía del Ángel Rebelde en el
Capitolio de La Habana? El propio Machado tuvo que huir de Cuba el 12 de agosto de 1933 a Nassao en Las
Bahamas. ¡Al “Salvador de la Patria” se le terminó llamando el Asno con Garras, “Dios prende a los sabios en
la astucia de ellos” (1Co.3:19).
En nuestros días miremos a nuestro alrededor los nombres: “Ejército Rebelde”, “Radio Rebelde” -fundada
15 febrero 1958-, “Juventud Rebelde”, “Tele Rebelde”, “El Día de la Rebeldía Nacional, el 26 de julio” …
¿¡Casualidad, o efecto de causa!? El 21 de octubre de 1961 se funda la Asociación de Jóvenes Rebeldes,
(AJR, convertida en Unión de Jóvenes Comunistas, UJC, desde el 4 de abril de 1962).

La mujer sin cabeza

Al igual que a los castillos de la Europa de la edad media, no podían faltarle al Capitolio sus fantasmas.
Cuenta Fernando Dávalos, -periodista habanero de conocido prestigio-, que al estar confeccionando una guía
turística, algunos de los entrevistados le habían asegurado haber visto fantasmas en el Capitolio, entre ellos,
una mujer sin cabeza.
Existe un testimonio de un hombre natural de Camajuaní, Joaquín R. Manso, de profesión fumigador,
quien le contó al autor, Rolando Aniceto Ramos: “De esto hace muchos años, yo era jovencito y ahora soy un
viejo retirado. Me mandaron a fumigar el Capitolio, se me hizo un poco tarde y caía la noche. Al cruzar por el
Salón de los Pasos Perdidos, del área del Senado hacia donde yo estaba, vi algo horripilante, una mujer toda
vestida de blanco, con tules y encajes que arrastraba como una cola, pero lo peor de todo era que no tenía
cabeza.
Me quedé petrificado, pero creo que ella se asustó más que yo, porque salió corriendo y se metió detrás
de la estatua grande que estaba allí (Minerva)” (El Capitolio de la Habana, Rolando Aniceto: p. 72).
¡Los muertos no salen, pero los demonios sí se manifiestan, y es muy probable que “esa mujer acéfala” no
sea más que una manifestación demoníaca relacionada con la estatua de Minerva!

El espíritu de Grecia
Minerva representa al espíritu de Grecia, es el enemigo número uno de lo sobrenatural, “El me dijo:
¿Sabes por qué he venido a ti? Pues ahora tengo que volver para pelear contra el príncipe de Persia; y al
terminar con él, el príncipe de Grecia vendrá” (Dn.10:20-21).
Con la muerte del último de los apóstoles del Cordero, en el año 100, el espíritu de Grecia comenzó a
infiltrarse. El mundo griego, en el cual los primeros Apóstoles ministraron, estuvo lleno de filosofías. Los griegos
fueron amantes de la sabiduría, y por eso, buscaron el conocimiento, al punto de desarrollar una mente
idólatra.
La palabra filosofía salió de Grecia, y significa amor al conocimiento. El espíritu de Grecia funciona como
una estructura rígida, impregnada de razonamientos y filosofías humanas, que tienen como objetivo que el
individuo llegue a ser un súper hombre o un súper Dios.
La frase de José Martí “ser culto es la única manera de ser libre” es propio de una mentalidad masónica,
más que un llamado al estudio, creo que es un culto loco al saber; pues lo único que hace libre es una persona,
no una filosofía; Cristo dijo “Y conoceréis la verdad y la verdad os hará libre” (Jn.8:32).
Minerva es la diosa griega, principado que odia todo lo apostólico, profético y sobrenatural. Simboliza para
los griegos la razón y la sabiduría.
Sophía, es la diosa de la sabiduría y amor al conocimiento sobre todas las cosas.

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 Diana, es la diosa religiosa, también conocida como la Reina del Cielo.
¡Y hasta la inofensiva hermenéutica, derivada del dios griego Hermes (el de la interpretación), tiene su
origen en Minerva! ¿Será por eso que algunos llamados teólogos son tan apaga fuegos y enemigos de lo
sobrenatural?
Señalo el detalle de que existió en las primeras décadas del siglo XX una Editorial en la Habana, con el
nombre de Minerva. Tengo un libro sobre “Máximo Gómez: El Generalísimo”, del autor Benigno Souza, de la
Editorial Minerva, Habana 1932.
En nuestros días hay una conocida fábrica de bicicletas en Cuba que se llama Minerva. De nuevo la
reiteración, nada es inofensivo en el mundo del ocultismo.

El arte con fines equivocados

Es de resaltar que Dios creó a Lucero con el propósito básico de dirigir toda la creación en adoración al
único Dios verdadero. Para ello, le dotó de habilidades y talentos en el área de las artes y la alabanza. Dios le
ha dado a algunos seres humanos habilidades creativas en estas áreas con el propósito de que los hombres
sean usados para construir los diseños y estructuras del Reino. Por ejemplo, grandes pintores y escultores han
sido hombres de bien, pero la gran mayoría, no lo ha hecho para gloria de Dios, y con un perfil ocultista han
creado infinidad de monumentos pactados.
Tomo el siguiente apunte del apóstol Rony Chávez: “En Europa y América es muy usual encontrarnos
infinidad de monumentos a los héroes militares y a los caídos en las guerras. Estos monumentos o esculturas
estimulan la operación de espíritus de guerra, orgullo y muerte. Las ofrendas florales traídas a estos personajes
periódicamente son una renovación de pactos regionales que activan la operación de estos demonios. Igual
ocurre con los personajes religiosos erigidos en los parques y montañas, y de las diosas griegas o romanas”.
El enemigo de las almas pervirtió el arte tergiversando su finalidad. Lo vemos en los escudos de armas y
hasta en los himnos nacionales con letras esclavizadoras y satanistas; por ejemplo analice esta parte del
Himno Nacional de Cuba y saque usted sus propias conclusiones: “No temáis una muerte gloriosa … que morir
por la patria es vivir…”, escrito por el masón Pedro Figueredo, “en su casa se estableció la logia Estrella
Tropical número 19, en 1867 … entre los miembros de esta se encontraban Francisco Vicente Aguilera,
Francisco Maceo Osorio ...” (Hortensia Pichardo: op. cit., p. 169).
La primera vez que en Cuba se alzó su actual bandera, fue en Cárdenas en 1850, fue bajo sangre y
muerte; también el Himno se escribe bajo el fuego; y de una manera terca, el 12 de enero 1869, se le prende
candela a Bayamo, una de las poblaciones más antiguas y mejor construidas de Cuba. La letra del Himno es
un mensaje masón, ya que pone a la patria como lo máximo, y como que da la idea de que en la otra vida, hay
gloria por morir por fines humanos. E incluso, en el Artículo 65, de la Constitución de la República de Cuba,
dice “que la traición a la patria es el más grave de los crímenes”.
¿Será casualidad que el autor de la Bandera Nacional, Narciso López, haya muerto a garrotazos en La
Habana el 1 de septiembre de 1851? ¿O será otra casualidad que el escritor del Himno Nacional, Pedro
Figueredo, fuese fusilado violentamente por los españoles el 17 de agosto de 1870 en Santiago? ¡Las palabras
nos atan!
Sabemos por la Biblia, que lo único que da vida eterna no es una causa; es una persona,
¡JESUCRISTOOO!, por el cual sus discípulos sí son capaces de morir. Y como dijo el apóstol Pablo: “si vivimos
del Señor somos y si morimos para el Señor morimos” (Ro.14:8).
Algo semejante ha sucedido con la música, y no es que esta sea mala, o sea propiedad privada del diablo,
simplemente se ha adulterado y él sabe que por medio de ella con un objetivo nefasto puede engañar a
muchos. Hoy la gran mayoría de los grupos musicales están pactados con satanás para la fama, y el dinero,
volviéndose sus adoradores. Satanista fueron Elvis Presley, y Los Beatles.
John Lennon dijo en una Revista Americana: “El Cristianismo se va a acabar, va a encogerse y
desaparecer. Yo no preciso discutir sobre eso, estoy seguro de ello. Jesús fue bueno, pero sus discípulos muy
simples. Hoy nosotros somos más famosos que Jesucristo”. Tiempo después de decir esto recibió cinco
disparos por uno de sus propios fanáticos y se fue a la eternidad sin Dios.
El Grupo AC-DC, el signo de su nombre en apariencia, se refiere a la corriente eléctrica alternada y
continua (DC, pero su verdadero significado es: Anti-Christ Death to Christ, (¡Anti Cristo, muerte a Cristo!). Su
ex vocalista del Bon Scote, en una canción decía: “No me detengas, voy a seguir todo el camino: La autopista
hacia el infierno”. Poco después fue encontrado muerto asfixiado por su propio vómito. ¡De Dios nadie se burla!
La tendencia satanista se ve a las claras así mismo en los videos de Shakira, Maná, y de muchos y muchos
otros.
La Iglesia tiene que seguir abriendo los ojos a esta realidad. Comentaba recientemente, que Cuba, mi
país, es considerado en todo el mundo como una potencia de la música. Grupos musicales cubanos han sido
famosísimos en todas las épocas. Me ministra cuando veo por la televisión al entrevistarlos y presentar sus

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primeras grabaciones. En las entrevistas nos dan sus testimonios de cómo surgieron de la nada y los esfuerzos
que tuvieron que hacer “para llegar”.
Sin embargo, vergüenza nos debería dar que los cristianitos en las Iglesias estén esperando que se les
aparezca un arcángel made in USA, para entonces ponerse a hacer algo para Dios musicalmente. Por lo que a
nivel nacional en ninguna denominación o mover todavía se ha levantado un grupo musical de impacto para
ministrarle a todo el Cuerpo (pueden haber decenas, que si no hay propósito los llamo grupillos, pues hasta
algunos en cuanto se levantan, ya sus líderes le circunscriben solo a su reinito y no pueden ministrar en otra
parte del Cuerpo). Los que he conocido son endebles, y llenos de justificaciones baratas. Otros han tenido la
oportunidad hasta de viajar y tener finanzas e instrumentos, y luego han sido “tan espirituales” que se han
quedado en el extranjero, o se ha metido el enemigo y sus grupos se hicieron flecos. Pido al Señor para que
sean levantados cantantes, músicos y grupos con proyección profética y apostólica, que se dejen de ñoñerías y
despierten las almas de los perdidos con su genuina melodía.
Considero que si no hay grupos con proyección de Reino en Cuba, no es por falta de recursos, sino
porque no han tenido pasión, misión y visión para decir: Señor aquí estamos, si los impíos que salieron del
mismo barrio que nosotros, y con una lata y un palo seco, formaron sus piquetes iniciales, por qué yo no lo
puedo hacer para Ti … ¿Por qué si han surgido en Cuba, los Benny Moré, Compay Segundo, Adalberto
Álvarez, Háila María Mompié (en nuestro reciente viaje profético a la ermita del Cobre, encontramos una
pancarta grande de su foto que Háila había dejado allí), … La Aragón, Son 14, Original de Manzanillo …? ¿Y
por qué de igual manera no pueden surgir en Cuba también los Marcos Witt, Oscar Medina, Cristal Lewis,
Andrea Francisco, o Juan Luís Guerra … que tanta gloria traen a Cristo en sus respectivas naciones?

Celina González, su inspiración

El peligro latente de los que se involucran en el mundo de la hechicería es enfático en la Biblia, y cuando
Dios advierte algo, póngale un cuño, que si lo viola: ¡destrucción a la vista! El Señor es muy celoso en cuanto a
involucrarse en el mundo espiritual.
No puede haber paz, cuando se confía en el padre de mentiras, (Jn.8:44). De qué manera satanás podrá
echar fuera a satanás … ¡Un demonio no puede echar fuera a otro demonio!
Entonces, ¿cuándo alguien consulta uno de estos lugares, y en apariencia le dicen todo lo que ha hecho, y
hasta nota que el dolor se fue?, ¿quién fue el que lo sanó? Simplemente, el mismo demonio que te estaba
atormentando se ha pasado al que consulta –el médium-, obrando por la boca de esta otra persona, y como te
conoce, “te dice cosas”. De tal forma, que el dolor solo se ha removido de posición, más tarde saldrá a la luz
algo peor en otro lugar o forma, causado por el mismo espíritu atormentador.
Me testificaba el evangelista Luis Cesar Garbey, sobre su tía abuela, la famosa cantante, conocida como
“La Reina de los campos cubanos”, Celina González. La canción que le hizo famosa fue: “¡Que viva Changó!”.
Cuenta Celina que varias veces se le apareció en sueños Santa Bárbara, y en una ocasión le dijo: “Si te vas
para La Habana triunfarás, siempre que me dediques una canción” –ella vivía en ese momento, 1949, en
Santiago; aunque su lugar de nacimiento era Jovellanos, Matanzas en 1929-.
En coautoría con su esposo Reutilio ha compuesto: Plegarias a Elegguá, Virgen del Carmen, a la Virgen
de Regla, A la Caridad del Cobre, San Lázaro, Santa Bárbara, María de la Luz y Antonia Gervasio … (Natalia
Bolívar, Corrientes espirituales en Cuba: p. 178; y Alicia Valdez, Diccionario de mujeres notables: p. 176).
Celina llegó a la gloria humana, pero hoy es un manojo de desgracias: De sus cinco hijos, cuatro están en
el extranjero, sufrió hace algunos años un infarto cerebral, y ha perdido la voz; y lo peor es, que es una persona
insoportable, muy solitaria y amargada … Todo el dinero que tenía “La Ahijada de Changó” ha tenido que ser
consumido en su dolencia, -me testificaba su sobrino, Luis Cesar-.
El diablo da en apariencia, pero luego cobra carísimo. Al analizar el fin de todos aquellos que se involucran
en las artes ocultas, nos percatamos que el espiritismo es una fábrica de locos. Ante los que están en el mundo
del ocultismo, no se puede andar con paños tibios. Pues haríamos el juego al diablo, en llamarle a lo malo
bueno.

Fortalezas y Monumentos, Ciudad de la Habana

Estos son algunos, entre los tantos sitios en la Capital de Cuba, donde se tienen que hacer declaraciones
proféticas:
 Castillo de la Fuerza (allí está la Giraldilla).
 Fortaleza de La Cabaña.
 El Templete: Cada 16 de noviembre fecha que marca el aniversario de la fundación de la ciudad, es
una tradición de siglos, que los presentes den tres vueltas a la ceiba situada en la Plaza de Armas
pensando en una petición en entero silencio. Según la tradición, la primera misa y el primer cabildo se
efectuó en 1519, debajo de una ceiba en el lugar donde hoy crece una de sus ceibas hijas, -la novena-.

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 La Fuente de la diosa Ceres: Reproducción Escultórica de la divinidad de su nombre, divinidad latina
de la agricultura. Inicialmente estaba en el Paseo Tacón, en 1948 fue trasladada al lugar en que se
encuentra hoy, en el
 Paseo de Carlos III.
 Parque de la Fraternidad Americana: Al inaugurarse la República el 20 de mayo de 1902 fue
sembrada una ceiba, la que se traspasó al Parque de la Fraternidad el 24 de febrero de 1928. Siendo
abonada con tierra de todos los países del Continente por los jefes de Misiones que asistieron a la VI
Conferencia Internacional Americana. Este sitio es el mismo donde estaba la antigua Plaza de Marte,
hoy en los límites del Capitolio.
El primer busto fue erigido allí a Benito Juárez el prócer mexicano (masón de alto grado). Esto fue el 2
de marzo de 1940.
La Sociedad Cubana de Estudios Históricos e Internacionales creyó oportuno que dicha plaza fuese
precisamente denominada en lo adelante Plaza de la Fraternidad Americana, y en ella se erigiesen los
bustos de aquellos próceres de nuestro continente (todos los cuales fueron masones), al decir de ellos,
hijos todos de la Gran Madre Americana (lenguaje de la masonería). La palabra Fraternidad, es uno de
los tres nombres de la consigna masónica de la Revolución Francesa, dirigida por estos: Libertad.
Igualdad. Fraternidad.
En aquella plaza se emplazaron sucesivamente los bustos de: Lincoln (12 octubre 1942), Bolívar (15
febrero 1943), Petión (29 de octubre de 1943, estuvo presente el Presidente de Haití, Elie Lescot),
Artigas (21 de septiembre de 1945), San Martín (9 de junio de 1948), Morazán (22 de mayo de 1950), y
Eugenio María de Hostos.
 Estatua de la Noble Habana –Fuente de la India, terminada en 1837-: Un día aprendí en lucha
espiritual estratégica de que nada es inocente en el ámbito espiritual. En este lugar y sus alrededores,
hay columnas de maldad que son guaridas de demonios.
Esta es una edificación tal vez “inofensiva” para los ingenuos, pero repulsiva para los que conocen de
confrontación de poderes: edificación de mármol erigida en el centro de una fuente sobre un amplio
pedestal en forma de fuente en el que aparecen las figuras de cuatro delfines. “La India” aparece
sentada, senos descubiertos y cabeza adornada de plumas.
Fue realizada en tiempos del gobernador Miguel Tacón, bajo la iniciativa del Ministro de Hacienda, el
Conde de Villanueva. El arquitecto diseñador fue el italiano Tagliafichi, quien se sabe que modificó los
planos originales, según el Historiador Roig.
Ha sido colocada en varios sitios, primero, 1837, muy próximo a lo que hoy es el Parque de la
Fraternidad en la Puerta Este. En 1841, al final de la segunda sección de la Alameda del Prado. En
1863, pasó al centro del Parque Central, donde está hoy la estatua de Martí. En 1875, en el lugar
actual, pero mirando hacia el antiguo Campo o Plaza de Marte, lugar llamado hoy Fraternidad, y en
1928, al convertirse dicha Plaza en Parque de la Fraternidad, se le dio la posición que tiene hoy.
Según sus creadores, el monumento es de carácter simbólico, y representa a la Capital de Cuba.
Resulta que no es una India, es un hombre con piernas y cabeza de hombre, con un pecho desnudo de
mujer. En fin, tipifica el travestismo, y no por casualidad es en este sitio donde se concentran los
homosexuales y lesbianas que allí asisten Emilio Roig, La Habana Apuntes Históricos: t. III, pp. 18-20).
Para no ser extensivo al respecto, recomiendo localizar el libro, “La Habana que va conmigo” de Mario
Coyula, Editorial Letras Cubanas, 2002, donde se dan muchos elementos para conocer la cartografía
espiritual de la ciudad, en especial la entrevista a Eduardo Robreño, pp. 48-64.

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 RAFAGAZO XIII
=UN GOBIERNO ATEO=
En Cuba, a finales de 1958 se produce la rendición del ejército de Batista. El credo del nuevo Presidente
de la República, Manuel Urrutia, era católico. El Primer Ministro, Fidel Castro, prometió al pueblo elecciones
justas en 18 meses, la cual nunca llegó.
“El nuevo gobierno se regirá por la Constitución de 1940 (…) El Ejecutivo asumirá las funciones
legislativas que la Constitución atribuye al Congreso de la República, y tendrá por principal deber conducir al
país a elecciones generales, de acuerdo con el Código Electoral de 1943 y la Constitución de 1940 (…)
(Manifiesto de la Sierra Maestra, Ernesto Che Guevara, Obras escogidas 1957-1967, p. 370; Periódico
Granma, jueves 8 de enero, 2009, p. 6).
“(…) se va a convocar a unas elecciones en el más breve plazo de tiempo posible (…), (Primer Discurso
de Fidel Castro al entrar a la Habana, 8 de enero, 1959, libro: En marcha con Fidel, Antonio Núñez Jiménez, p.
42, Editorial Letras Cubanas, Habana, 1982).

Primeras medidas contra la Iglesia

Después de 1959 todos los programas radiales Evangélicos se suspendieron, y el único programa radial
que sobrevivió hasta inicios de 1963 fue “La hora bautista” aunque su predicador, Domingo Fernández tuvo que
abandonar el país en 1961.
En estos primeros años el nuevo gobierno eliminó las escuelas e institutos cristianos; ministros cubanos y
del extranjero residentes aquí fueron difamados y expulsados del país. De los 800 sacerdotes católicos que
había en Cuba, quedaron poco más de 200. Sobre estos aspectos se profundizará en el Rafagazo XIII.

Declaración del carácter ateo de la nación

En 1961, 16 de abril, como una continuidad de la declaración del pacto hecho en 1925, (fundación del
Partido Comunista), se produce la declaración del carácter ateo (socialista) del grupo que tomó el gobierno.
Cuando declaraciones como estas, se hacen, se establece una alianza de carácter ideológica que conlleva a la
atracción de espíritus filosóficos que no son propios de la nación.
La primera “personalidad” rusa que viene a Cuba luego de 1959, fue Anastas I. Mikoyan, vice-primer
ministro, que permaneció aquí del 4 al 13 de febrero de 1960, culminando en restablecer relaciones
diplomáticas ambos países el 8 de mayo de 1960 (Documentos de la Revolución Cubana 1960: pp. 152-154,
185). Este hijo del diablo Mikoyan, fue el que autorizó la invasión rusa a Hungría, en 1956, que tanta sangre
dejó en ese suelo.
Aquellos días fueron de ateísmo y discriminación contra la Iglesia y los creyentes. Por ejemplo se publicó
el libro de Lenin sobre la religión, y en el prólogo que le hizo un tal Francisco, que parece que no tiene
apellidos, p. 17, La Habana 1961, Imprenta Nacional de Cuba, dice:
“Nosotros los revolucionarios socialistas (…) No creemos en que haya un Dios que hizo al mundo y a los
animales y a las plantas (…).
“No creemos que haya algún ser supremo situado en no sé qué región (…).
“No creemos que bajo el cielo haya un infierno para los pecadores”.
Y en la p. 19 continúa diciendo el prologuista Francisco: “La religión de hoy, como las del pasado,
desaparecerán”.
¡Si hablan de religión sin referirse al genuino cristianismo bíblico, entonces tienen la razón; pero si como
religión incluyen a la Iglesia de Cristo, creo entonces que Francisco está chiflado del coco, lo que acabará de
raíz en Cuba, es toda ideología anti Dios!
El 30 de abril de 1971, en la Habana, durante el 1er Congreso Nacional de Educación y Cultura el
gobierno aprobó oficialmente que la enseñanza general tuviera un enfoque ateísta … Y se señaló que las
sectas obscurantistas y contrarrevolucionarias serían combatidas y desenmascaradas, (Caridad Massón, La
Revolución Cubana en la vida de pastores y creyentes evangélicos: p. 37). Todos los esfuerzos estaban
dirigidos a comprometer a la más joven generación con estos principios anti Dios. Armando Hart, describió el
objetivo de la educación socialista como “la formación ideológica, científica, y técnica de todas las
generaciones capaces de construir activamente el socialismo y el comunismo”.
Podrán imaginarse lo que tuve que soportar, pues precisamente en septiembre de 1971 comencé con 6
añitos el primer grado en aquella escuelita rural del sur-este de la provincia de Camagüey. Me decían,

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¡aleluya!, ¡patiblanco!, ¡religioso!

La UMAP: Unidades Militares de Ayuda a la Producción

A la mitad de los años 60, y por unos tres años, fue establecida la UMAP (Unidades Militares de Ayuda a
la Producción, generalmente se concentraron los campamentos en la provincia de Camagüey). Se extendió
desde noviembre de 1965 hasta el 30 de junio de 1968. Donde cientos de pastores, sacerdotes católicos y
cristianos fueron juntados con los homosexuales, y todo tipo de personas de no buena reputación, y llevados a
trabajos duros. La finalidad de estos campamentos, según el gobierno, era reeducar. Hubo Iglesias y familias
pastorales que tuvieron que abandonar sus funciones y muchas esposas de ministros no resistieron tales
acosos, abandonaron sus congregaciones y estas se desparramaron.
Fueron llevados a lugares bien duros, semejantes a los destierros de los cristianos rusos en Siberia. En el
libro Fidel y la Religión del teólogo de la liberación brasilero Frey Beto, Castro hace mención a que se han
cometido muchos errores en la política hacia los creyentes y la Iglesia en estos años.

El comunismo, una religión

Fidel en reunión el 2 de abril de 1990, con 74 líderes evangélicos dijo: “Tú dijiste una cosa, lo de la
escolástica, dogma, como se puede llamar también, yo a veces me he preguntado si en ocasiones hemos
convertido al marxismo en una religión, lo peor de una religión, y cuando lo digo delante de ustedes no lo estoy
diciendo en el menor sentido peyorativo para las cosas de la religión (…) lo hemos convertido, podemos decir
esto, en una creencia dogmática, por eso de que le hemos dado cierto carácter religioso, si lo hace una
creencia es una religión, no es una ciencia política, no es una doctrina política…” (Luis Báez, Así es Fidel: pp.
465-466).
Realmente el Comunismo, no es un partido, el comunismo es una religión, y sus fundadores manifiestan
haber tenido contactos con mensajeros demoníacos que le transmitieron doctrinas que luego pusieron en
práctica. Al respecto, se recomienda profundizar en el libro del pastor rumano Richard Wurmbrand, “El Marx
desconocido”.
Se de la historia de la iglesia verdadera, y de lo que ha tenido que sufrir, pues hay un dogma religioso,
aunque no bíblico, que reza, que si no tienes mis exactos puntos doctrinales entonces eres enemigo, y te
persigo y tres puntos. Pero en cuanto al comunismo, veamos: si piensas políticamente diferente eres
rechazado. Las cuentas se arreglan de una manera feroz e intolerante. Es erróneo y sin valor todo lo que no
está de acuerdo con las doctrinas marxistas. En 1920, Bertrand Russell, filósofo británico había advertido: “El
Bolcheviquismo no es una doctrina política; es también una religión con dogmas minuciosos y escriturales
inspirados. Cuando Lenin desea demostrar alguna proposición, lo hace, si es posible citando textos de Marx y
Engels …”. (Milovan Djilas, La nueva clase: p. 148).
En el sistema comunista el ciudadano vive oprimido por los constantes tormentos de su conciencia.
Teme constantemente que en algún momento tendrá que demostrar que no es enemigo del socialismo, así
como en la edad media, un hombre tenía que mostrar constantemente que no era enemigo de la religión
católica. El sistema escolar y toda la actividad social llevan a este tipo de conducta. Desde el nacimiento hasta
la muerta, un hombre está asediado por la ideología comunista. Han tratado de congelar los impulsos
intelectuales dados por Dios a cada ser humano, ¡como si las ideas individuales fueran cizañas! Donde todas
las organizaciones del gobierno, desde la educación hasta los que son tus vecinos, se convierten en sumos
sacerdotes del papa comunista.
En el sistema comunista se persigue y se tiene por sospechosa a todas las personas creadoras. La tiranía
sobre la mente es la más completa y brutal tipo de tiranía. El pensamiento es la fuerza más creadora, descubre
lo nuevo. Los hombres no pueden vivir ni producir si no piensan o contemplan, no está en la idea del Creador
que el hombre permanezca en un vacío pensante. Es la peor clase de castigo obligar a los hombres a no
pensar como lo hacen, o a expresar ideas que no son suyas. Como escribió este autor: “La historia perdonará a
los comunistas mucha cosas … pero el monopolio exclusivo del pensamiento con el propósito de defender
descaradamente sus mezquinos intereses, clavará a los comunistas a una cruz de vergüenza en la historia”
(Milovan Djilas: op. cit., p.169). Es una buena conclusión saber, que el comunista adsorbe todo: el 1ro es el
poder, 2do la propiedad, y el 3ro, la ideología. Por eso fue que en Cuba, en 1968, en la llamada Ofensiva
Revolucionaria, intervinieron a 55 mil pequeños establecimientos privados que quedaban –timbiriches- y que
hasta el día de hoy jamás ha vuelto la productividad que antes se tenía; pues la “propiedad socialista” no ha
podido suplir lo que es capaz de hacer la individualidad creadora de todo ser humano.

87
 Libertad religiosa en todas las Constituciones de Cuba
En todas las constituciones hechas en Cuba ha existido libertad religiosa y de culto, en teoría hasta en la
de 1976, barnizada en 1992, aunque en la práctica es una farsa. Desde hace 50 años en Cuba todavía no
existe una Ley de Asociaciones y Culto.
Ramiro Guerra el maestro de la historiografía cubana señaló la libertad religiosa concedida por los
ingleses en su toma de la Habana, entre 1762 y 1763, Manual de Historia de Cuba, p. 174: “El gobernador
inglés de la Habana fue el Conde de Albemarle, de credo protestante”.
Se conoce que las constituciones en el tiempo de la colonia ofrecían libertad de religión y culto. En 1809
varios cubanos dirigidos por el abogado Joaquín Infante trataron de obtener la independencia de Cuba;
redactando una constitución y en esta se concedía libertad de religión y culto, -aunque la Religión Católica era
reconocida como la oficial- (Breve historia de Cuba, Jaime Suchlicki: pp. 66-67).
La libertad de cultos formó parte de todas las constituciones de los cubanos independentistas, se nota en
la de 1869 en Guáimaro, 1895 en Jimaguayú, y 1897 en la Yaya.
Aunque habían tendencias anti Dios; pero prevalecía un respeto manifiesto. Se dio el caso en la discusión
del preámbulo de la Constitución de 1895, Jimaguayú, en la que Salvador Cisneros Betancourt pidió que se
suprimiese la frase “invocando el favor de Dios”, se le opuso Juan Gualberto Gómez; muy apoyado también por
Manuel Sanguily. Finalmente se aprobó la libre profesión de todas las religiones y el libre ejercicio de todos los
cultos (Octavio Costa, Juan Gualberto Gómez: una vida sin sombras: pp. 215-216).
Antes de la toma de posesión del primer gobernador John R. Brooke, en la Primera Intervención
Norteamericana. El general Leonardo Wood, Gobernador Militar de la Plaza de Santiago de Cuba, el 20 de
octubre de 1898, lanzó una Constitución Provisional: “Todos los hombres tienen el derecho natural e
irrevocable de adorar a Dios Todopoderoso de acuerdo con los dictados de su propia conciencia. Ninguna
persona podrá ser ofendida, molestada o impedida en el ejercicio de sus creencias religiosas si a su vez no
perturbare a otros en su culto religioso; todas las iglesias cristianas serán protegidas y ninguna oprimida, y
ninguna persona por motivo de sus opiniones religiosas podrá ser excluida de ningún cargo de honor,
confianza o utilidad” (Emilio Bacardí Moreau, Crónicas de Santiago de Cuba: tomo X, pp. 181-183).
Consta en el Código Civil de 1901 sobre Inscripción de Religiones: “Con el único objeto de fijar o
determinar qué sacerdotes, clérigos ó ministros serán los autorizados para solemnizar matrimonios en
conformidad con esta orden, se inscribirán en el registro creado en la Secretaria de Justicia todas las religiones
establecidas en la Isla de Cuba que ya no estuvieran inscriptas, y las que se establezcan en lo sucesivo (…) El
Secretario de Justicia denegará la inscripción de religiones que se opongan a la moral, que no tengan una
organización que corresponda a un fin religioso ó que no acrediten su funcionamiento o existencia en
condiciones legales” (Orden 140, de mayo de 1901, Artículo IV, pp. 64-65 del Código Civil).
La Constitución de 1901, en su Capítulo 26 expresa: “Es libre la profesión de todas las religiones, así
como el ejercicio de todos los cultos, sin otra limitación que el respeto a la moral cristiana y al orden público. La
iglesia estará separada del estado, el cual no podrá subvencionar, en caso alguno ningún culto”.
La de 1940, se iniciaban con palabras que incluían una invocación a Dios. En materia religiosa, dos
artículos eran fundamentales, el 35 y el 55. El 35 era copia fiel de la de 1901.
La de 1976, proclamada el 24 de febrero, y reformada por la Asamblea Nacional del Poder Popular en el
XI Periodo Ordinario en los días 10, 11 y 12 de Julio del año 1992.
 Artículo 8: “El estado conoce, respeta y garantiza la libertad religiosa. En la República de Cuba las
instituciones religiosas están separadas del estado. Las distintas creencias religiones gozan de igual
consideración”.
 Artículo 42: “La discriminación por motivo de raza, color de la piel, sexo u origen nacional, creencias
religiosas y cualquier otra lesiva a la dignidad humana está proscrita y es sancionada por la ley”.
 Artículo 55: “El Estado, que reconoce, respeta y garantiza la libertad de conciencia y de religión,
reconoce, respeta y garantiza a la vez la libertad de cada ciudadano de cambiar de creencias religiosas
o no tener ninguna, y a profesar, dentro del respeto a la ley, el culto religioso de su preferencia. La ley
regula las relaciones del Estado con las instituciones religiosas”. (En el último medio siglo, todavía no
se ha dictado la Ley de Asociaciones y Culto).

“¡Pioneros por el comunismo, seremos como el Che!”

1)- Origen de los Pioneros como Organización en Cuba
Como se ha reiterado sobre la no inocencia de los actos humanos. En Cuba, hoy los padres ven lo más
normal del mundo “pioneros por el Comunismo”, sin embargo, ¿cuál es el génesis de esta organización de
niños? Surgió en el año 1931, siendo la Unión Cultural Hebrea la precursora de los pioneros, al igual que lo fue
del Partido Comunista, (Organización de pioneros “José Martí”, Clase metodológica nacional: p. 4).
La misma fuente expresa en la p. 7, que se le daba demasiado énfasis a la muerte en el himno de los

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niños de aquellos primeros años. Dicha organización se comenzó llamando Liga de Pioneros de Cuba, (LPC),
fundada, como ya se ha indicado, a fines de ese año 1931, por la Liga Juvenil Comunista, (LJC), por
recomendación del Partido Comunista de Cuba, (PCC).
En el libro, Primer partido comunista de Cuba, t. I, p. 184, dice la autora Angelina Rojas Blaquier: “dicha
agrupación de niños tenía su propio lema, juramento, emblema, himno, saludo (…)”. ¿A qué se parece el
lenguaje este? ¡Todo lo anterior es típico de una nomenclatura masónica!
Entre los objetivos fundamentales de la existencia de los pioneros se destacaron:
 Fomentar el amor a la patria.
 El odio a toda forma de explotación.
 Contrarrestar la influencia de ideologías que tratan de inculcarles organizaciones, entre las que se
encuentran las escuelas religiosas.
¿Cómo, y desde cuándo surgió el lema: “¡Pioneros por el Comunismo: seremos como el Che!?” A raíz de
la muerte de Guevara en Bolivia, citamos las palabras de Fidel Castro en el discurso del 18 de octubre de
1967: “Si queremos expresar cómo queremos que sean nuestros combatientes revolucionarios, nuestros
militantes, nuestros hombres, debemos decir sin vacilación de ninguna índole: ¡que sean como el Che! Si
queremos expresar cómo queremos que sean los hombres de las futuras generaciones, debemos decir: ¡que
sean como el Che! Si queremos decir cómo deseamos que se eduquen nuestros niños, debemos decir sin
vacilación: ¡queremos que se eduquen en el espíritu del Che. (…) Si queremos expresar cómo deseamos que
sean nuestros hijos, debemos decir con todo el corazón de vehementes revolucionarios: ¡queremos que sean
como el Che!” (ampliar en el libro: Cien horas con Fidel: p. 347).

2)- ¿Imitar al Che?

Conocido el origen de lo ya explicado, entonces, la próxima vez que le digan en Cuba a sus hijos:
¡Pioneros por el Comunismo! Tal vez sea una gran maldición, -según la enseñanza de la Biblia-, contestar:
¡seremos como el Che! ¡No sería mejor declarar: ¡seremos como Cristo!
¿O es que acaso los siguientes rasgos del Che son envidiables para humano alguno?:
 ¡Ser un médico mediocre!
 ¡Padecer de asma toda su vida!
 ¡No ser un modelo de padre para sus hijos!
 ¡Ser traicionado hasta por los suyos!
 ¡Morir joven como un vagabundo, sin patria!
 ¡Tener un espíritu asesino en las guerrillas!

3)- Elementos de su vida en la Sierra Maestra

Sobre este último aspecto, en la Primera Edición del libro, no se amplió, por lo que ahora usando fuentes
muy cubanas, relacionamos detalles muy evidentes, tales como el libro, Ernesto Che Guevara, Obras
escogidas 1957-1967, Editorial Ciencias Sociales, La Habana, 2001:
 En las pp. 43, y 114 se puede ver literalmente: “Muy importante son los actos de sabotaje. Es preciso
diferenciar claramente el sabotaje, medida revolucionaria de guerra, altamente eficaz, y el terrorismo,
medida bastante ineficaz en general, indiscriminada en sus consecuencias, pues hace víctimas de sus
efectos a gente inocente en muchos casos y que cuesta gran número de vidas valiosas para la
revolución. El terrorismo debe considerarse como factor valioso cuando se utiliza para ajusticiar algún
connotado dirigente de las fuerzas opresoras … De todas maneras, el sabotaje es siempre un arma
eficacísima, bien manejada (…) El atentado personal es lícito efectuarlo, aunque solo en determinadas
circunstancias muy escogidas”.
 En las pp. 63 y 64 el Che define algunos rasgos del soldado guerrillero: “Debe lanzarse a la lucha
implacablemente, destruyéndolo todo (…) ajusticiando a quien haya que ajusticiar, sembrando el
pánico entre los combatientes enemigos”.
 Sobre el castigo y disciplina del soldado de la guerrilla, dice en la p. 125: “Hay que castigar siempre al
que lo hizo (…) castigarlo drásticamente y aplicar el castigo donde duela”.
 En la p. 233, narra del fusilamiento de un campesino que se convirtió en traidor, dice que se dejó tentar
por corrupción, afán de gloria y dinero, este se llamó Eutimio Guerra.
 En la p. 254 dice que cuando llegó, tuvo el reencuentro con la columna, donde se acababa de realizar
un juicio y condenado a muerte un hombre de apellido Nápoles.
 En la p. 255 habla de que una patrulla de su columna tomó prisionero a un cabo del ejército, y algunos
de la tropa, incluyéndolo a él, propusieron ejecutarlo, pero Fidel se negó hacerlo.
 Dice en la p. 261 que cuando le llegaron las nuevas armas, el ambiente fue de fiesta, ya que habían

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 llegado los instrumentos de muerte.
 En la p. 317 da elementos del ajusticiamiento de un antiguo desertor de la columna de apellido Cuervo,
el que meses atrás se había fugado con un fusil. Y continúa diciendo, que el procedimiento de ajusticiar
individuos antisociales que al amparo de la situación de fuerzas existentes en la comarca cometían
fechorías, desgraciadamente tuvo que ser empleado con alguna frecuencia en la Sierra Maestra.
 En la p. 319 menciona el nombre de uno de los combatientes de su columna, Humberto Rodríguez,
tristemente célebre por su afición a hacer de verdugo en los casos en que debíamos realizar la penosa
tarea de ajusticiar a un delincuente.
 En la p. 324 menciona del campesino Aristidio, este se apartó de la tropa, vendiendo su revólver, y tuve
que usar las atribuciones que como jefe de la zona tenía; y, después de una investigación sumarísima
ajusticiamos al campesino.
 En las pp. 324 y 325 narra de la captura de toda una banda, que al mando del chino Chang estaba
asolando la loma de Caracas. En una casa campesina fue juzgado y condenado a muerte el chino,
junto con un campesino que había violado a una muchacha.
 En la p. 326 se habla de otro grupo de presos, entre ellos un campesino llamado Dionisio y su cuñado,
Juan Lebrigio, dos de los hombres que primero ayudaron a la guerrilla. Se le acusaba de apoderarse
de los víveres que le enviaban desde el llano a la guerrilla, y por matar reses del área. Junto con ellos
fueron fusilados dos espías enviados por Manferrer, y un muchacho de apellido Echeverría. El último
de los fusilados en esa jornada fue un personaje pintoresco llamado el maestro, que fuera mi
compañero en algunos momentos difíciles en que me costó vagar enfermo. Lo fusilamos ya que se hizo
pasar por mí como médico, y había tratado de abusar de una muchachita campesina.

4)- Otros elementos de su vida, posterior a la guerra en Cuba

 El 11 de diciembre de 1964, en la sede de Las Naciones Unidas el Che dijo sarcásticamente sobre los
fusilamientos de los llamados Tribunales Revolucionarios que comenzaron en el 59. “Hemos fusilado,
fusilamos y seguiremos fusilando mientras sea necesario. Nuestra lucha es una lucha a muerte”
(Ernesto Che Guevara: Obra revolucionaria. México, Era, 1967, pp. 479-488).
 Escribe Dariel Alarcón Ramírez, “Benigno” en la Guerrilla del Congo y Bolivia, uno de los pocos
sobrevivientes de la Guerrilla en Bolivia, exiliado político en Francia desde 1996, autor del libro,
Memorias de un soldado cubano. Vida y muerte de la revolución, Barcelona, Turquets, 1997: “En los
muros de la Cabaña sede de los fusilamientos masivos. En varias oportunidades el Che venía,
sutilmente. Se subía a aquel muro. Se acostaba boca arriba allí a fumarse un habano y a ver los
fusilamientos. Esto, -según algunos soldados-, les daba una fuerza tremenda para matar”. Continúa
Benigno: “El Che era el “comandante en jefe” de la prisión de La Cabaña, puesto que ocupó desde el 3
de enero de 1959 hasta el mes de julio. Era el responsable de la “Comisión Depuradora”. El Che dio la
orden de ejecutar a cerca de 180 sentencias a muerte. Los tribunales revolucionarios funcionaban sin
parar. Las órdenes llegaban desde arriba, de Fidel en persona”.
 José Vilasuso, en el exilio, figuraba entre los que trataron los expedientes de los hombres condenados
por la “Comisión Depuradora”. Así eran las instrucciones del Che Guevara: “No demoren las causas,
esto es una revolución, no usen métodos legales burgueses, las pruebas son secundarias. Hay que
proceder por convicción…”. (A la orden del Che Guevara, El Disidente Universal, San Juan Puerto
Rico, diciembre, 2005, pp. 22-23).
 Fausto Menocal, exiliado, pariente de un antiguo presidente de la república, Mario García Menocal, se
salvó por este parentesco, y porque no se le probó de lo que lo acusaban. El trato que llevó fue
humillante. Tuvo que quedarse de pie durante 40 horas, día y noche, sin comer ni beber y sin poder
efectuar sus necesidades en el despacho del Che, un largo pasillo por el cual circulaban hombres
armados y uniformados … los que pasaban se burlaban del prisionero, hasta que cayó al piso
desmayado. Una tarde fue el Che a decirle. “Mire, Menocal, lo vamos a fusilar esta noche”. Me llevaron
ante el paredón. Me ataron a un poste, me vendaron los ojos y luego hubo una descarga de fusiles.
Entonces vinieron a darme lo que yo creía ser el tiro de gracia. En realidad, era un golpe de culata del
fusil. Me desmayé. Creí que estaba muerto, me llevaron de nuevo a la celda”.

5)- ¡Bolivia un desastre!

Al llegar a Bolivia, la tropa del Che no recibió el apoyo del líder del Partido Comunista en aquel país: Mario
Monge: “(…) no hizo otra cosa que entrar en vergonzosos, ridículos, e inmerecidos reclamos de mando” (Fidel
Castro en Introducción al Diario del Che en Bolivia, en Ernesto Che Guevara, Obras escogidas 1957-1967: p.
444). “Monge pide mando, y el Che era muy recto, rígido (…) Yo pienso que el Che debió hacer un mayor
esfuerzo de unidad (…) su carácter lo llevó a ser muy franco y entabla una áspera discusión con Monge,

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muchos de cuyos cuadros habían ayudado a la organización, porque Inti y los demás eran de ese grupo (…)”
(Ignacio Ramonet, Cien horas con Fidel: p. 343).
La lectura del Diario del Che en Bolivia es desastrosa, y veamos en palabras del mismo Guevara, Edición
Ilustrada Editorial Política La Habana 2002:
“Como se esperaba la actitud de Monge fue evasiva en el primer momento (…) ya el partido está haciendo
armas contra nosotros” (p. 85).
“(…) No se ha producido una sola incorporación (…)” (p. 195).
“(…) Falta total de contactos con Manila, La Paz y Joaquín, lo que nos reduce a los 25 hombres que
constituyen el grupo (…) falta completa de incorporación campesina” (p. 234).
“Hoy se cumplen 9 meses exactos de la constitución de la guerrilla con nuestra llegada. De los 6 primeros, dos
están muertos, uno desaparecido y dos heridos; yo con asma que no sé cómo cortarla” (p. 307).
“(…) Estamos en un momento de baja de nuestra moral y de nuestra leyenda revolucionaria (…) (p. 327).
Considero que sobre el Che se han exagerado los apelativos de héroe desde el mismo día que se supo de
su muerte. Veamos los absolutos en el discurso de Fidel Castro, velada en memoria del Che, (18 de octubre de
1967): “(…) el más extraordinario de nuestros compañeros (…) un verdadero modelo de revolucionario (…)
hombre de conducta intachable (…)”.
El Che fue un fanático de Federico Engels, este escribió en el Anti-Duhring: “Para los hombres el amor
universal es un absurdo”. Y en una carta de Engels a un amigo suyo dijo: “Necesitamos odiar en vez de amar,
al menos por ahora”. El Che Guevara aprendió bien sus lecciones, cuando dijo: “El odio es un elemento de
lucha, odio implacable contra el enemigo, odio que eleva al revolucionario por encima de la limitación natural
del hombre y le hace volverse eficiente, destructivo, frío, calculador, y una fría máquina de muerte” (La guerra
de guerrillas).
De alguna manera, cuando en el 2002 visitamos por primera vez Argentina, precisamente estuvimos una
semana predicando en Rosario, provincia de Santa Fe, con el apóstol Norberto Carlini, ciudad donde nació
Guevara. Del mismo solo había una tarja de mala muerte, y en la habitación del edificio donde vivió, no había
ningún tipo de señalización. Ante aquella situación indagamos, y varios argentinos nos expresaron que este
señor allí casi es un desconocido.
Solo en el 2008, junio, es que se le hizo un monumento en esta misma ciudad, en su 80 cumpleaños.
Realmente “la grandeza” de este hombre es uno de los grandes embustes mitológicos del siglo XX y XXI, pues
el gobierno cubano es quien lo ha tratado de mitificar a tal grado, que hasta en Bolivia, algunos lo conocen
como el San Ernesto de la Higuera.
Leía una estadística ofrecida por el periódico Granma, en enero del 2009, donde muestra que el
Monumento del Che en Villa Clara, ha sido visitado por dos millones y medio de personas. ¡La religión
comunista se alimenta de fechas, muertos, y ofrendas florales!
Tomo algunos de los apuntes del artículo: “Mi primo el Che” de Alberto Venegas Lynch (Pdte. de la
Sección Ciencias Económicas de la Academia Nacional de Ciencias, de Argentina). Señala el autor que su
padre era primo hermano del Che. Dice que con la primera novia el Che quedó muy mal, pues le dijo que
saldría a comprar cigarrillos y nunca más volvió. Una de sus tías le contó que cuando chico, el Che se deleitaba
con provocar sufrimientos a animales, y ya más grande decía que la muerte de otros no era tan mala. Resultó
una tragedia para los cientos de asesinados por el Che, quien finalmente transformó aquella definición en que
“el verdadero revolucionario debe ser una fría máquina de matar” (Revista Misceláneas de Cuba: NO. 5-6,
Sept. Dic. 2007, Estocolmo, Suecia, p. 120). Es inútil que la pobre esposa del Che Aleida, quiera tapar los
hechos, a pesar de los años transcurridos, cuando dijo que el Che no presenció los fusilamientos, (Aleida
March, Evocación: p. 78, párrafo. 6).
Se nota su pesimismo, e inminente desastre en una carta, enviada antes de partir hacia Bolivia, a su
esposa Aleida March, el 28 de noviembre de 1965, desde Tanzania, al haber terminado su misión en el Congo,
dice: “(…) solo te diré que mi tropa, de la que me sentía orgulloso y seguro en los primeros días, se fue
diluyendo, o mejor dicho, reblandeciendo como manteca en la sartén y se me escapó de la mano. Volví por el
camino de la derrota, con un ejército de sombras. Ya todo ha pasado y viene la etapa final de mi viaje y la
definitiva, solo me acompañarán ahora un puñado de elegidos (…)”. (Aleida March: ob. cit., p. 158).
Veía recientemente un video-reportaje, de Miguel A. Sánchez “El Coreano” el hombre que entrenó en
México, a los que vendrían en el yate Granma para Cuba en 1955-56. Dice que, en uno de aquellos días hubo
cierto descontento en Chalco, por alimentos, de los que estaban siendo entrenados. Cuando llegó Fidel Castro,
y preguntar quién era el líder de aquellas protestas por comida. Salió un cubanito negro, y Fidel le metió cuatro
balazos en el pecho, al caer, … le da dos más en la cabeza … Luego dijo el Che, Fidel, yo soy médico, y por
qué no le amputo las manos para enterrar el cuerpo en un lugar y las manos en otro, para que no haya
identificación positiva. Dice Sánchez, que Fidel se sonrió y dijo: yo pensaba que tú eras un carnicero, no
médico. ¡Sería ironía o pago, que 11 años más tarde, al propio Che Guevara en Bolivia le cortaran ambas

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manos! (Sobre la realidad de Miguel A. Sánchez, Ignacio Ramonet: ob. cit., pp. 200, 726; Heberto Norman
Acosta: ob. cit., decenas de pp.).
El 27 de mayo 2009 salió una noticia donde dice que fue retirada la estatua del Che que se encontraba en
el Parque Central de Nueva York, según se dijo, no era digna una persona con un historial tan turbio de estar
en dicho lugar.

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 RAFAGAZO XIV
=LA ACTITUD DE LA IGLESIA=
La Iglesia no tomó la autoridad
Hasta ahora el libro, y sobre todo, el capítulo anterior, ha tratado sobre la acción de los hombres que no
han sido cristianos. Pero seguidamente se harán algunos apuntes sobre la manera en que el propio mundo
Evangélico ha marcado a la nación, fundamentalmente desde 1959, por su flojera, y no tomar la autoridad que
Cristo les delegó en la Biblia.
En 1959 con el nuevo gobierno, ocuparon posiciones en el gabinete varios dirigentes que se habían
identificado como protestantes, aunque más bien de origen Presbiteriano: El doctor Faustino Pérez, Ministro de
Recuperación de Bienes Malversados; el ingeniero Manuel Ray Rivera, Ministro de Obras Públicas; José A.
Naranjo “Pepín“ Ministro de Gobernación; José Aguilera Meceira, Subsecretario de Educación; otros como el
pastor Presbiteriano Daniel Álvarez, fue nombrado en un cargo de Subsecretario en el Ministerio de Bienestar
Social; y el pastor Raúl Fernández Ceballos junto al doctor Emilio Rodríguez Bustos, prominentes
Presbiterianos, fueron designados para cargos relacionados con la Alfabetización.
La segunda esposa de Ernesto Che Guevara, Aleida March, era Presbiteriana. El hijo mayor de Fidel,
Fidelito, estudió en el Colegio Metodista, Candler de Marianao, y fue bautizado en 1959 dentro de la Iglesia
Metodista, y Agustina Castro hermana de Fidel, era miembro de la Iglesia Bautista William Carey, en La
Habana. Frank País, líder juvenil en la Iglesia Bautista Oriental, fue declarado héroe de la Revolución, era hijo
de un pastor Bautista de Santiago. Otros protestantes como Marcelo Salado y Oscar Lucero eran considerados
Mártires de la Revolución.
El entusiasmo era grande en aquellos años 1959-1961. Los Ministros Evangélicos homenajearon al
Comandante Raúl Castro en un acto efectuado en el Colegio Metodista Candler. El pastor Raúl Fernández
Ceballos tuvo a su cargo las palabras con las que se le ofreció el homenaje. Ese mismo año 1959 miles de
Evangélicos se congregaron en un parque de La Habana para celebrar un acto cívico-religioso a favor de la
Revolución. Los principales líderes incluyendo a Fidel, participaron en una comida vegetariana patrocinada por
el Colegio Adventista de Las Antillas, en Santa Clara.
Al iniciarse la reforma agraria, numerosas congregaciones protestantes donaron tractores, implementos
agrícolas y dinero.
Los evangélicos no fueron justos con los católicos y se quisieron poner al lado del gobierno, y al final este
mismo también los traicionó. Resulta que la Religión Católica solicitó que se permitiera enseñar religión en las
Escuelas Públicas. En la Revista Bohemia, 1 de febrero de 1959, pp. 108-112, en el artículo del periodista
protestante Vicente Cubillas, hicieron declaraciones oponiéndose a la Solicitud Católica varios pastores:
Agustín González Seisdedos, Bautista Oriental (padrastro de Frank País); José M. Sánchez, Bautista
Occidental; Joaquín Valdez, Episcopal; Ernesto Vaseur, Metodista; Raúl Fernández Ceballos, Presbiteriano;
Gabriel Caride y Ramón L. Nieves, Asambleas de Dios (Iglesia Pentecostal). Además de los evangélicos, otros
que se opusieron a esta petición de los católicos fueron los masones y el Partido Socialista Popular (luego
llamado comunista).
Ya en 1961, se declara el carácter marxista de la Revolución. Casi todos los misioneros extranjeros
tuvieron que abandonar la nación. Todas las escuelas religiosas y hasta algunos seminarios fueron
“nacionalizados”. Gran parte de los Ministros y los feligreses también abandonaron el país. Según estadísticas,
el 70% de los pastores Bautistas Occidentales se fueron. El materialismo histórico se comenzó a enseñar en
las escuelas.
Los ministros Pentecostales (las Asambleas), Caride y Nieves, fueron dos de los que quisieron
congraciarse con el nuevo gobierno, sin embargo, la rueda los agarró rápido y fueron expulsados del país.
Gabriel Caride en 1961, era el pastor de la Iglesia Pentecostal situada en Infanta, Esquina Santa Marta, Ciudad
Habana; en 1963 fue expulsado, Ramos L. Nieve, Superintendente de la Iglesia Pentecostal, puertorriqueño.
En 1963 se cierra el Instituto Bíblico de Las Asambleas en Manacas, Las Villas, siendo expulsado su director,
Floyd Woodworth, Misionero Norteamericano, que había sido acusado como agente de la CIA. En las
postrimerías de los años 90 vino a Cuba Floyd, ¡evidenciando lo injusto de la razón por la que había sido
expulsado!
Se acusó, del 6-7 de abril de 1965, causa 657 a un grupo de 42 pastores de la Convención Bautista
Occidental del tráfico ilegal de divisas, (Periódico, El Mundo, Revolución, 10 abril 1965).
Este aspecto de presionar a determinados Ministros para que se fueran del país continuó en los siguientes

93
años; y solo les cito estos en nombre de muchos: De las Asambleas de Dios, Gerardo de Ávila (pastoreaba en
Santa Clara), y Hugo Vidal (Secretario Nacional AD); Metodista, el evangelista, Juan Carlos González (es
sabido que en una de sus últimas campañas, en Manzanillo, turbas enviadas por el gobierno local destruyeron
los instrumentos y el orden); en el 2006, el pastor Bautista de Camagüey, Oscar Dellet después de muchas
presiones decidió irse del país. Otros están siendo presionados pero la intimidación, no logra ministrarles;
porque saben que las tinieblas pasan, y que la fuerza del deber ministerial es más fuerte que los espíritus de
manipulación y control.
Las nuevas condiciones fueron aceptadas por algunos y rechazadas total o parcialmente por otros.
Llegando a surgir confrontaciones entre los propios miembros y sus pastores, e incluso algunos de ellos
andaban vestidos de verde olivo y con sus pistolas dentro de los templos, como ocurrió en Camagüey, con los
evangelistas Cruz Vasconcelos y José Tren, de la Iglesia Pentecostal, y la pastora de esta Iglesia en ese
tiempo, Esther Quintero; metida hasta el día de hoy en los trajines políticos y ecuménicos.
Después de 1961 la situación se tornó tensa, el gobierno aplicó nuevas medidas de control que afectaron
diversas áreas de la vida nacional cristiana:
 Se suspendieron los programa religiosos en la radio y la televisión. Las actividades públicas se
redujeron, y solo se permitían dentro de los templos y con “permisos oficiales”. Por diversas razones
muchas capillas y hasta Iglesias fueron cerradas arbitrariamente.
 Se suspendieron los envíos de Biblias y literatura religiosa que comenzó a ser controlada por los
medios oficiales gubernamentales.
 Se demandó a las instituciones, a que las Iglesias se inscribieran y que dieran cuenta de sus
membrecías y estados financieros. Hacer esto significaba volver a la época colonial, pues ni en todo el
siglo XX, las Iglesias habían tenido que ofrecer tales informes detallados al gobierno, que a pesar de
todo, existió libertad de expresión y culto.
 Surge por esta década del sesenta una Oficina de Asuntos Religiosos bajo dirección del doctor José
Felipe Carneado, intelectual marxista, que era el Secretario del Partido Comunista para la Ciencia y la
Cultura. En 1985 esa Oficina fue elevada a Departamento del Comité Central.
 Cuando en 1959 se comenzaron a hacer los fusilamientos públicos de los militares del anterior
gobierno fue pobre la protesta de la Iglesia, destacándose en este aspecto un sector de la Iglesia de los
Cuáqueros (Los Amigos), que sí enviaron una carta al gobierno pidiendo que se suspendieran los
fusilamientos de los oficiales y soldados acusados de crímenes de guerra, decía: “A causa de nuestra
fe en la santidad de la vida humana, nos sentimos impelidos a poner delante de usted nuestra profunda
preocupación por la vida de los hombres acusados de crímenes y que son juzgados ahora por los
Tribunales Revolucionarios” (Hiram Hilty, Amigos en Cuba: p. 178).

El pastor Agustín González, padrastro de Frank País

Hay un caso poco conocido por las nuevas generaciones relacionado con el pastor de la Iglesia Bautista
Oriental, Agustín González Seisdedos. Este había contraído matrimonio con Rosario García, la mamá de Frank
País, al quedar ella viuda. Durante la revolución fungió de Tesorero del Movimiento 26 de julio, y fue el
instrumento mediador para la rendición del ejército de Batista en Santiago en diciembre 1958, lo cual no se
reconoce, pues Agustín fue factor determinante para concertar la entrevista entre Fidel y el coronel Rego
Rubido. Estuvo en el primer discurso de Fidel, el 2 de enero en Santiago.
Al triunfo comienza a tener sus reservas del proceso, Agustín decía que no había luchado por el
comunismo, sino por el socialismo, ni tampoco por el ateísmo. En ese momento era el Tesorero del Consejo de
Iglesias, y pastor de la Segunda Iglesia Bautista de la ciudad de Santiago. Murió en un accidente aéreo de
manera muy misteriosa en la bahía de Santiago, el 27 de marzo de 1962, cuando se dirigía hacia la Habana en
un pequeño aparato de Cubana de Aviación donde iban 18 pasajeros y cuatro tripulantes., (Caridad Massón:
op. cit., p. 108; y Juan A. Monroy: op. cit., p. 184).

Principales grupos difamados

Diversas confrontaciones orales en contra de la Iglesia, fueron lanzadas por el Primer Ministro Fidel, en un
discurso en marzo de 1963, donde arremete contra los Testigos de Jehová, el Bando Evangélico de Gedeón
(Gedeonistas, que por su vestuario le apodaron batiblancos), los Adventistas y los Pentecostales. Tal ataque a
cada uno de estos grupos se debió:
 Los Testigos: Por lo relacionado a la negativa al servicio militar y no saludar la bandera. Son
conocidas las injusticias que han sufrido estos, y aunque no estoy de acuerdo en sus puntos
doctrinales … no dejo de reconocer su valor en defender su fe, que en muchos casos han tenido más
principios que algunos Súper Evangélicos, con todo y decir tener “la mejor doctrina” del mundo; los
cuales en momentos difíciles se pusieron del lado de la injusticia y negaron su fe y a sus propios

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 hermanos por un plato de caldosa.
 Los Gedeonistas y Adventistas: Relacionado por lo del sábado y su dieta rigurosa.
 Los Pentecostales: Fueron difamados por las más altas autoridades por su ferviente espíritu
misionero en las zonas rurales del país. A estos Pentecostales locos, les debe mucho el Evangelio en
Cuba, aunque con su antigua mentalidad normista y no dados al mucho estudio, no obstante de eso,
supieron tomar las promesas de la Biblia al pie de la letra, y lo mismo oraban en un hospital por el peor
de los enfermos, que le echaban aceite de la unción a una vaca y esta se sanaba.
Todos estos grupos fueron acusados por la alta directiva como agentes del imperialismo, aspecto que no
es nuevo en Cuba, ni en ningún país que practicó el comunismo. En aquellos años se sacó un artículo en la
Revista Cuba Socialista por Blas Roca, titulado “La lucha ideológica contra las sectas religiosas”. Ofreció
información detallada sobre los tres Movimientos: Los Testigos, Los Gedeonistas y los Pentecostales. Al no ser
Roca, especialista en asuntos religiosos mezcló muchas doctrinas de uno y otro. También a raíz de esto se
desató una feroz lucha contra otros grupos Evangélicos, (Blas Roca, Cuba Socialista: pp. 28-41).
Constituye un caso bochornoso en esta nación, que hasta para solicitar el más insignificante de los
trabajos, o estudiar determinadas carreras, existía una planilla donde se le preguntaba al solicitante si era
creyente o no.

El Consejo Ecuménico dio las espaldas a sus Hermanos

En aquellos años de 1960, hubo una organización que se levantó -sin nadie pedírselo-, como mediadora
entre las Iglesias y el Estado, el Consejo Ecuménico de Iglesias. Esta organización existía ya desde el 29 de
mayo de 1941, con un objetivo básico de que hubiera entre las Iglesias y los creyentes un correcto vínculo,
aunque luego se fue desviando hacia su conexión rara con el Consejo Mundial de Iglesias (CMI), organización
mundial medio apóstata.
Su primer nombre fue Concilio Cubano de Iglesias Evangélica, (CCIE); en 1966 Consejo de Iglesias, y
luego en 1977, Consejo Ecuménico de Cuba, (CEC); y en los últimos años, Consejo de Iglesias de Cuba,
(CIC). Es un ala del Concilio Mundial de Iglesias, de tendencia agrupadora de todas las religiones Evangélicas
o no. La mayoría de los que han llegado a presidir este Consejo Ecuménico, han sido de la Iglesia
Presbiteriana, Raúl Fernández Ceballos, Adolfo Ham, Sergio Arce, etc.

Los Bautistas expulsan a Raúl Suárez

En febrero de 1979 en la Convención Anual de los Bautistas Occidentales, decidieron valientemente
pronunciarse públicamente como apolítica, lo cual provocó la crítica de algunos de sus pastores, encabezados
por Raúl Suárez. Al que luego, en 1987, con otros dos ministros (Francisco Rodés y Adalberto Cuellar) tienen
que expulsarlos por su actitud comunista. Estos fundaron la Confraternidad de Iglesias Bautista, que se
afiliaron al Consejo de Iglesias, quedándose con los respectivos edificios de la iglesia, llegando esta
Confraternidad en estos momentos a tener unas 40 iglesias afiliadas sin sufrir ni el más mínimo acoso en estos
años, pues se han alineado con la oficialidad gobernante.

Exclusivismo denominacional: ¡punto débil!

Una peculiaridad constante de la cristiandad en Cuba durante estos años ha sido su exclusivismo
denominacional. Y como hemos estado resaltando en todo el libro, la influencia de los primeros plantadores de
Iglesias se ha heredado en la nación. Dice un historiador cristiano, que estos misioneros fundadores de
algunas de las diferentes Iglesias que todavía continúan hoy funcionando en Cuba, no eran hombres
adaptados a trabajar en equipo. Se puede nombrar a Moisés Natanael Mccall, en la Iglesia Bautista. Se dice
que este hombre era partidario de evitar todo contacto con los que no eran Bautistas, los que se habían
bautizado en otra denominación los volvía a bautizar, tampoco consideraba verdaderos Ministros del Evangelio
a predicadores de otras denominaciones. Ellos no invitaban a predicar a nadie que no fuera Bautista. ¿Será por
eso que algunos de los Bautistas de hoy todavía arrastran esta orgullosa basura exclusivista? Cada grupo ha
tenido algún rasgo débil distintivo, por ejemplo:
 Los Bautistas han sido estrictos en lo académico, pero mega pasivos en aceptar todo lo concerniente a
los milagros para el día de hoy.
 Los Presbiterianos tenían su mira en la educación universitaria y excelencia teológica, pero liberales a
matarse en materias teológicas.
 Los Episcopales, traen su ritualismo Anglicano y son liberales, no existen prohibiciones o crítica de las
bebidas alcohólicas o el fumar.
 Los Pinos Nuevos, han sido más bien autodidactas, pero con una proyección legalista del vestuario, el
cine, playas, pinturas de labios, etc.
 Los Gedeonistas, cercanos a los Adventistas, en las prohibiciones de carne de cerdo, sus vestuarios

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 blancos y su énfasis en la segunda venida de Cristo, reuniones los sábados, con una vida pietista y no
buscando muchos bienes.
Otra peculiaridad anémica de los diferentes Movimientos Evangélicos en Cuba, es que han hecho poco
por crear una manera autóctona de ser, y casi todo lo han traído copiado del extranjero, lo cual los hace muy
reacios a hacer transformaciones por sí solos sin contar con los Cleveland, Londres, los Springfield. Aunque en
el principio de la obra evangélica no fue así; en el año 1883 se hicieron muchos esfuerzos para los misioneros
extranjeros lograr conversos evangélicos en Cuba, todo fue nulo, hasta que el protestantismo cubano tuvo que
hacerse por los mismos nacionales, claro está, que se convirtieron fuera. A diferencia de otros países
iberoamericanos, en la Isla las primeras Iglesias fueron fundadas por los mismos cubanos, dice el historiador
Marcos Antonio Ramos: op. cit., p. 109. Nuevas voces viejos asuntos: pp. 135-168).

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 RAFAGAZO XV
=TÁCTICAS DEL DERROTADO=
Parecen simples, pero las siguientes estrategias que usa el diablo contra la Iglesia deben ser conocidas y
confrontadas con la unción del Espíritu Santo. De esta manera el yugo se pudrirá como escribió hace siglos el
profeta Isaías en su libro, 10:27.
Dice la escritora Gwen Show que lo triste consiste en que cuando satanás ataca un Ministro, con mucha
frecuencia el pueblo de Dios se le une para destruir su Ministerio. Parece que estuviéramos listos para ver la
caída de nuestro hermano. A menudo somos demasiados débiles y cobardes para permanecer al lado de quien
sufre el ataque. Inclusive, a veces, hasta nos separamos de él. Esta es la edad de la traición. En estos días
encontramos que nuestros más queridos amigos nos traicionan. Y satanás hará todo cuanto pueda para
aplastar los Ministerios ungidos por el Señor. Pero a los Ministerios que son ineficaces, no les dedica mucho
tiempo. Aborrece y lucha contra aquellos que le hacen daño a su reino, (Gwen R. Shaw, Redención para la
Tierra: p. 133).

Entre las estrategias del enemigo de las almas para tratar de inhibir la ofensiva de la Iglesia se
encuentran:

1- Acusación: El diablo nos acusa ante Dios y también habla mal de las personas que nos rodean. Al
repetir nosotros estas acusaciones, hablando descompuestamente de alguien, hacemos el papel de diablo.
El lenguaje de los dos reinos es diferente: en el de oscuridad, es acusación; y en el de luz es la
intercesión, “Entonces oí una gran voz en el cielo, que decía: Ahora ha venido la salvación, el poder, y el reino
de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo; porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos,
el que los acusaba delante de nuestro Dios día y noche” (Ap.12:10). “¿Quién es el que condenará? Cristo es el
que murió; más aun, el que también resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede
por nosotros” (Ro.8:34). “Por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios,
viviendo siempre para interceder por ellos” (He.7:25).

2- Destrucción de nuestra confianza: Es una de las primeras tácticas del diablo, hacernos dudar del
amor, sabiduría y propósitos de Dios con nosotros, (Sal.138:8). Desde la misma Eva hasta hoy, el acusador
tergiversa las palabras del Señor, y nos pregunta: ¿Será que Dios de verdad busca tu bienestar? ¿Se fijará el
Dios Todopoderoso en alguien como tú que vive en esa Isla cubana?

3- Intimidación: Al enfrentar situaciones en la vida, nuestra reacción no debe ser de temor, sino de
confianza. Es lo que busca el enemigo al atacarnos, encontrar una reacción débil o de cobardía; y si así fuera,
hemos perdido casi la batalla. Hagamos oraciones con valor, si el consejo nos lo diera el apóstol Pablo, diría
”sean hombres” (1Co.16:13). Las palabras de fe que liberemos en Guerra Espiritual abrirán puertas o la
cerrarán. El reino de satanás siempre gobierna por medio del terror, nunca por medio del amor. Cuando pierde
esa posibilidad de asustarnos o intimidarnos, se le quebranta todo el poder sobre nosotros.
Compiló hace algunos años el ingeniero termofísico, profeta Luís Daniel Betancourt: “Lo más terrible del
temor en el creyente es que lo anula y lo hace inoperante. El perdedor trata de intimidar a la Iglesia porque
sabe que una Iglesia paralizada por el miedo no representa amenaza alguna para su reino. Cuando el creyente
tiene miedo, su fe se anula. Cuando su fe se anula no puede operar en lo sobrenatural. Cuando no se opera en
lo sobrenatural entonces se opera en lo natural, y aunque su actividad pueda parecer impresionante, en
esencia no es más que una nueva forma de religión sin poder”.
Así están muchas de las Iglesias en Cuba, dando la triste y vergonzosa apariencia de vida, pero andan sin
poder y comprometidos hasta el infinito con los hombres. “Camina en la autoridad dada por Dios, o alguien la
tomará y la usará en contra tuya”, ha dicho John Bevere. O como escribió Edmum Burke: “La única cosa
necesaria para el triunfo del mal es que los hombres buenos no hagan nada.”
Una persona intimidada honra más a lo que le teme, de lo que honra a Dios. Dándose cuenta o no, se
somete a lo que lo intimida. Con frecuencia no estamos preparados para sufrir aflicciones, persecuciones y
pruebas. Como los niños, estamos cómodos con la rutina en nuestro status quo, “Porque a vosotros os es
concedido a causa de Cristo, no sólo que creáis en él, sino también que padezcáis por él” (Fil.1:29). Medite en
este principio: ¡servirás a quien temes! La Iglesia no ha entendido el temor al Señor, este es un elemento muy

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significativo en la vida de un Discípulo de éxito, (Is.11:3; Sal.25:12; Pr.1:7). Por otra parte, el temor del hombre
te amordaza, (Pr.23:25). El temor al hombre te roba la autoridad que Dios te ha dado, y su don va a
permanecer dormido en ti. Si le temes al hombre, servirás al hombre, si le temes a Dios le servirás a él.
Aarón le temió al resto de los suyos y les hizo un ídolo, (Ex.32:1-4), le dio lo que ellos querían y no lo que
ellos necesitaban. El hombre que teme al hombre, está más preocupado por lo que el hombre piensa de él, que
lo que piensa Dios. Así, ofende a Dios, para no ofender al hombre.
Recuerde que Dios juzga todo por la eternidad, mientras que el hombre juzga durante setenta u ochenta
años. Si huyes una vez a causa de la intimidación, es más fácil huir la próxima vez.
El Reino de Dios no es una democracia, es un Reino. ¡En él, la popularidad no es importante! De una de
las cosas que deben liberarse los que sirven al Señor, es del concepto de opinión pública. Solo dos cosas te
pueden hacer ceder a las presiones de intimidación: (1)- Amor a tu vida biológica, (2)- Temor por perder las
cosas materiales.

4- Distracción: Esta es otra solapada estrategia usada por el diablo. Este, infinitas veces nos envía una
distracción disfrazada de oportunidad para ver si mordemos el anzuelo.
Puede ser un “excelente trabajo”, una beca, u otra oportunidad que llevamos mucho tiempo esperando.
Una hermana que asistía a nuestra congregación la lograron intimidar, y le dijeron que si seguía yendo a esta
Iglesia no le iban a aprobar su viaje a Venezuela. Creyó la acción intimidatoria … No pasó mucho, y la mujer
siendo directora de una escuela primaria, tuvo que abandonar la misma por una seria afección en su cuerpo;
ahora está muy enferma, sin viaje y lo peor de todo, sin Dios.

5- Mentiras: En este mundo enfrentamos muchas situaciones que ponen a prueba nuestra fe, tales como:
No te va a alcanzar el dinero … Vas a quedar en vergüenza … No vas a poder, para qué te esfuerzas ... No
sirves para nada, nadie te quiere ... Dios nunca perdonará tus pecados ... Nadie te puede ayudar en esa
situación en que estás metido ... Dios no te ve, y no le importan tus problemas ... Mejor cállate porque eres un
fracaso ... Tu destino es ser pobre y enfermo ... Te va a pasar algo malo y vas a morir joven.

6- Obstaculizar el Evangelio del Reino: La culebra antigua no solamente trata de molestar a los hijos de
Dios. También trata de cegar a los incrédulos para que no se conviertan a Cristo.
Esas estratégicas la hemos vivido en carne propia: “no vayan a esa Iglesia que es ilegal” … “el alumno
que asista a la misma le vamos a poner una nota en el expediente” … “no reciban a esos cristianos en sus
casas que son gente que no les conviene” … “tenemos que traer grupos musicales y cerveza al pueblo, para
alejar a la gente de la Iglesia” .
Hasta cierto punto, la gente no se convierte porque no quiere, sino porque no pueden: “En los cuales el
dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de
la gloria de Cristo” (2Co.4:4). La Intercesión Profética de la Iglesia contribuirá a quitar la nube de humo que
cubre a aquellos que aún no tienen a Cristo.

7- Tentaciones: El enemigo nos estudia y sabe nuestras debilidades. Si abrimos una puerta por
desobediencia o negligencia, será una oportunidad para que él principie su trama, (Stg.1:13-15; 1Co.10:13).
Se lo ilustro: En inmunología existe una propiedad de las células defensivas, y es que al penetrar algún
microbio al cuerpo que ya antes lo había hecho, el propio sistema defensivo se dispara y comienza a fabricar
unos anticuerpos que dan en el blanco exacto del agente agresor. Pues estas células defensivas guardaron
una huella o memoria genética de la primera vez que el organismo fue invadido por este intruso microbio
(huella inmunulógica). En esto radica el principio genético de la vacunación preventiva. ¡Tengamos siempre
nuestras defensas espirituales activadas ante las tentaciones sutiles que nos puedan llegar!

8- Vergüenza: Si te sientes avergonzado, el Señor te promete, “A ti, oh Jehová, levantaré mi alma. Dios
mío, en ti confío; No sea yo avergonzado, No se alegren de mí mis enemigos. Ciertamente ninguno de cuantos
esperan en ti será confundido; serán avergonzados los que se rebelan sin causa” (Sal.25:1-3).
Otras tácticas del enemigo contra la Iglesia de Cristo: Culpa, (1Jn.1:9). Fracaso, (Fil.1:12-13). Pobreza,
(Fil.4:19; 3Jn2). Soledad, (Mt.28:20b). Muerte, (Sal.118:17).

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 RAFAGAZO XVI
=LOS ACTOS PROFÉTICOS=
Normalmente ha sido muy pasivo el concepto que se ha tenido en la Iglesia sobre la Guerra Espiritual.
Esta exige que sea más práctica y por lo tanto se emplean muchos símbolos en la misma. Son básicos en
Lucha Espiritual los conceptos de Cartografía (Mapeo), Intercesión Profética, Actos y Decretos Proféticos.

I– La Cartografía Espiritual, se establecerá un equipo de inteligencia. Este equipo hará una investigación
histórica del lugar o ciudad. Detalles en los que se necesita información:
Historia del lugar. Elementos de fundación y fundadores. Guerras en la zona. Procesos de colonización,
esclavitud o independencia. Raíces religiosas y culturales; dioses y personajes venerados. Historia de los
primeros pobladores. Movimientos migratorios. Desarrollo del ocultismo en la zona. Símbolos patrios, o, de la
ciudad. Pactos de sus gobernantes. Relación con la masonería. Significado del nombre del lugar. Historia de su
geografía, e hidrografía, y su relación con leyendas antiguas. Estudio de sus parques, monumentos y centros
históricos.

II- Intercesión Profética, es algo más que simples oraciones quejosas de lo que nos ha ocurrido en el
pasado, o está ocurriendo, son pronunciamientos en fe de lo que Dios hará y las ruinas que ya se están
efectuando en el campo enemigo, básicamente son oraciones de las promesas de La Palabra de Dios.
Expresa Luís Daniel B., en el folleto “Lanza de Josué”, pp. 5-6: “Tenemos un concepto muy pasivo de
oración. Oramos cuando necesitamos algo, oramos para que Dios resuelva nuestros problemas, oramos en
situaciones de angustia, temor ... El concepto que tenemos es que oramos solo para ser bendecidos. Pero el
genuino paradigma bíblico dice que oramos para ser de bendición a otros. Necesitamos aprender a realizar con
rapidez y eficazmente una oración basada en el Modelo Bíblico. La oración para que ciudades enteras se
vuelvan a Cristo. Jesús oraba con eficacia. Oraba en el poder del Espíritu. Oraba apoyado en la Palabra de
Dios. Oraba y guerreaba. Oraba y los cielos se abrían. Oraba y los ángeles le ayudaban. Oraba y actuaba
proféticamente. Oraba y penetraba las tinieblas. Oraba y conmovía ciudades. Oraba por territorios enteros”.

III- Los Actos Proféticos, la Biblia nos muestra muchas maneras en las que Dios obró, y que desde el
punto de vista racional nos dejan con la boca abierta y sin explicación.
 Eliseo le dijo a Naamán que se sumergiera siete veces en el Jordán. El río no poseía por sí mismo
poderes sanadores, era por obediencia a la palabra dada por el profeta que Dios desataría su poder.
 Moisés echó un pedazo de arbusto y las aguas fueron sanadas en Mara.
 Santiago mandó ungir con aceite a los enfermos, aunque el aceite no tiene poder en sí.
No podemos eliminar todo lo divino porque el diablo lo haga, tratando de imitarlo. El diablo habla lenguas
satánicas, porque hay lenguas del Espíritu. El diablo trata de adivinar y pronosticar, porque Dios habla
proféticamente a su pueblo. El diablo se hace templos porque Dios tiene un templo. Simula sanar enfermos,
porque Dios sana enfermos. ¡Si el diablo está haciendo algo que parece divino, no es porque sea inventor, sino
porque lo está copiando!
A continuación se describen, de manera breve, algunos actos o símbolos proféticos usados en Guerra
Espiritual de alto nivel:

1)- Ungir con aceite: El aceite es uno de los símbolos del Espíritu Santo, es usado para consagrar un
lugar y desatar sobre ese lugar la presencia del E.S., (Gn.28:18-19), eso ocurrió mucho antes de que la ley
mosaica viniera con sus 613 prohibiciones. Jacob sabía esto y tuvo fe suficiente como para cambiarle el
nombre a un lugar, “y se levantó Jacob de mañana y tomó la piedra que había puesto de cabecera, y la alzó
por señal, y derramó aceite encima de ella. Y llamó el nombre de aquel lugar Bethel, aunque Luz era el nombre
de la ciudad primero” (Gn.28:18-19). Jacob era un hombre muy sensible a Dios, no le importó hacer algo poco
común. Soltó la palabra profética, y al otro día puso a trabajar a los topógrafos de la oficina regional de
cartografía. Ahora le puso Bethel (presencia de Jehová). Tres acciones hizo Jacob: Primero, levantó la piedra.
Segundo, derramó aceite encima de ella. Tercero, tuvo la suficiente fe como para hablarle al lugar y cambiarle
su nombre. ¡Qué hombre de Dios, como necesitamos que se levanten en nuestro tiempo! (Ro.8:19).
Otras escrituras también nos muestran múltiples usos del aceite. En el Nuevo Testamento es usado para
sanar: "Y echaban fuera muchos demonios, y ungían con aceite a muchos enfermos, y los sanaban" (Mr.6:13).

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"¿Está alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la Iglesia, y oren por él, ungiéndole con aceite
en el nombre del Señor. Y la oración de fe salvará al enfermo ..." (Stg.5:14-15).
Estando en Houston, Texas, en 1998, supe que el pastor Ervin de León y otros Ministros, ungieron desde
avión esta ciudad espacial. Y también en días pasados, hemos tenido noticias de lo que hizo el apóstol Rony
Chávez al ungir la ciudad de Buenos Aires desde el aire.

2)- Libación: Según el Diccionario Bíblico Caribe, consiste en una pequeña porción de vino que se
derramaba sobre la tierra, simbolizando que todas las bendiciones de la tierra provienen de Dios, es símbolo de
gozo. “Y Jacob erigió una señal en el lugar donde había hablado con él, una señal de piedra, y derramó sobre
ella libación, y echó sobre ella aceite” (Gn.35:12-14).
El vino también es símbolo de pacto, lo cual implica que las tierras que han sido malditas con conjuros
paganos tienen que ser rotos estos. El fruto de la vid es símbolo del Nuevo Pacto, la sangre de Cristo,
(Mt.26:27-28). Se puede hacer la Cena del Señor en el lugar, derramando vino, haciendo proclamación sobre
la zona, y hasta enterrando porciones de las Escrituras. Una herramienta que la Iglesia ignora, es el papel de
los ángeles en el plan de Dios. Cuando oramos, los ángeles se mueven a nuestro favor, (He.1:14;
Dan.10:13,21; Sal.103:20).

3)- Las piedras: Estas son símbolos de Cristo, el cual es la Roca; y de los creyentes “piedras vivas”,
sirven para delimitar la tierra. Elías tomó doce piedras para edificar el altar de Jehová que estaba caído,
(1R.18:30-32). Josué al cruzar el Jordán dejó doce piedras como testimonio (Jos.4:1-8).
Me recuerdo una de las primeras veces que lo hice, en una Campaña Evangelística en los Estados
Unidos, allí junto al Evangelista cubano, Rafael Mendoza, decidimos ungir piedras, y la soltamos por Miami y
Hialeah. Y sin exagerar, pero hasta debajo de las almohadas las esposas pusieron “piedras ungidas”; luego
nos testificaron muchas de ellas que sus maridos vinieron a Cristo y experimentaron cambios tremendos en sus
vidas.

4)- La sal: Esta es símbolo de perpetuidad, (2Cr.13:5). La sal sellaba un pacto para siempre, “Y sazonarás
con sal toda ofrenda que presentes, y no harás que falte jamás de tu ofrenda la sal del pacto de tu Dios; en
toda ofrenda tuya ofrecerás sal” (Lv.2:13). Vivimos en una época que se dan pactos al diablo por todos lados.
La sal fue usada por el profeta Eliseo para sanar las aguas, (2R.2:20-22).

5)- El grano: Es un símbolo de frutos, de cosecha, de avivamiento. “Será echado un puñado de grano en
la tierra, en las cumbres de los montes” (Sal.72:16). Desde lo alto de los montes se suelta grano, profetizando
tipológicamente la cosecha de almas que vendrá después de la Lucha Espiritual.

6)- Arcos y flechas: Se emplean para significar heridas mortales en el reino de oscuridad, (2R.13:15-19).

7)- Cuerno de carnero/ las trompetas: Para traer liberación a los cautivos, año del jubileo, símbolo del
Cordero de Dios (al tocar el Shofar los demonios recuerdan que Dios se mete en la pelea de su pueblo).
Representa victoria al pueblo de Dios, y a la vez desata confusión en el campamento enemigo. En Jueces 7, el
Señor le dice a Gedeón que el pueblo que está con él es mucho, y le da órdenes de reducirlo y le orienta
utilizar solamente tres cosas: cántaros, antorchas encendidas y trompetas (cuernos de carneros).

8)- Antorchas encendidas, (vida de fuego): Se debe de estar atento aun “tomando agua”. ¡Si no lames
como perro, no calificas como soldado del ejército de Dios y no sirves para estos tiempos!

9)- Cántaros, de barro (tipifica la carne, nuestro yo), para quebrarlos. El peligro de guerra mayor para el
diablo, es ver a alguien quebrar su carne delante Dios.

10)- Estacas, leche, biblias…

Lugares de influencias
1)- Los montes o lugares altos: Los montes son símbolos de reinos, lugar predilecto de satanás, para
asentar su gobierno y estructura. No solo son símbolos espirituales, sino lugares donde Dios y el diablo han
sido adorados.
Por toda la Biblia notamos el uso de montes: Ararat significa una nueva generación. Sinaí donde Dios
mostraría toda la estructura del tabernáculo. Sión donde el rey David edificó el tabernáculo lleno de la
revelación de la alabanza y la adoración del Altísimo. Moriah donde Salomón edificó el templo de Dios. El

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Carmelo, donde tuvo el encuentro Elías con los adoradores de Baal, y fue restaurado el altar de Jehová que
estaba arruinado.
Algunos dirán ¿por qué subir al monte si ya Cristo venció? Esto es un mal razonamiento, es sabido que ya
Cristo pagó por nuestras enfermedades, sin embargo, eso no significa que no tenemos que reclamar en fe las
promesas de sanidades. O pensar que porque Dios le entregó la tierra prometida a Israel, ya Josué no tenía
que conquistarla, “Mi siervo Moisés ha muerto; ahora, pues, levántate y pasa este Jordán, tú y todo este
pueblo, a la tierra que yo les doy a los hijos de Israel. Yo os he entregado, como lo había dicho a Moisés, todo
lugar que pisare la planta de vuestro pie” (Jos.1:2-3). “Súbete sobre un monte alto, anunciadora de Sion;
levanta fuertemente tu voz, anunciadora de Jerusalén; levántala, no temas; di a las ciudades de Judá: ¡Ved
aquí al Dios vuestro!” (Is.40:9). ¡No racionalicemos más y trepémonos en el monte!” (1R.11:5-8; Jer.32:25;
1R.15:14).
Sé que en Cuba de alguna manera encubierta, existe una relación entre sus principales lugares altos: Las
estatuas en el Capitolio, la torre de la Plaza Cívica, El Cobre, y el Pico Real del Turquino, “Pico Rey Jesús”.
Sintéticamente: el 21 de mayo de 1953 se sitúa en la cima del Turquino, una estatua idolatrando el
intelectualismo en la persona de Martí, individuo masónico. Y el 19 de mayo de 1954 se llevó la imagen de la
virgen de la Caridad al mismo lugar, tipificando el espíritu religioso y jezabélico. Y el 28 de abril de 1957, Fidel
Castro asciende con toda su tropa por primera vez al Turquino, fotografía que aún medio siglo después, sigue
saliendo todos los días en su principal periódico nacional, que representa el ateísmo, la manipulación y la
miseria.

2)- Los bosques: Estos han sido lugares considerados como mágicos y centros de muchas leyendas, son
sitios predilectos frecuentados por los ocultistas para hacer sus trabajos. Si ha visto algunas películas o
aventuras, sobre todo en la televisión inglesas, se podrá percatar al respecto.

3)- Ríos y arroyos: Estos son símbolos de poderes espirituales en movimiento. Dios habla del fluir de su
Espíritu como un fluir de un río de agua de vida. Sobre esta agua se lanza aceite, y hasta porciones bíblicas,
simbolizando el mover de Dios, y de esta forma neutralizar todo trabajo oculto que ha corrido por sus aguas.

4)- Las lagunas: Hay tres textos que hablan de lagunas en la Biblia, (Is.14:23; Jer.14:3; Ez.47:11) y los
tres parecen indicar que son lugares de maldición. Hay en México un lugar llamado Laguna de Catemaco, en
Veracruz. Según Ana Méndez, el diablo se materializa allí, y los brujos caminan sobre sus aguas cada año
durante las fiestas de Semana Santa, y en el día de los fieles difuntos (estas son tradiciones paganas que le
dio vida la Religión Católica Romana). Por lo que hay que ir a lagunas y lugares de grandes aguas estancadas
y cancelar todo trabajo realizado allí.

5)- Los mares: Desde tiempos antiguos se le ha tenido como lugares con gran atracción mágica. Muchos
de los dioses de los pueblos han entrado por los mares según sus respectivas leyendas, recuerde la “virgen de
la Caridad” en Cuba.

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 RAFAGAZO XVII
=NINGUNA ARMA HECHA=
La disposición de hacer algo para Dios acarrea toda la movilización del segundo cielo. Yo bendigo trillones
de veces la hora en que nací, pues uno de los acontecimientos más dignos que le puede pasar a un amigo de
Dios, es saber para lo que existe en el Reino.

Visión Caracas 1995

El 22 de octubre de 1995, estando en Caracas, Venezuela, el Señor me habló de ungir a Cuba con aceite,
de norte a sur y de este a oeste. La experiencia del teatro Altamira, donde me impartieron dos grandes líderes
de América: Rony Chávez y Raúl Ávila; marcaron para siempre el rumbo de mi vida ministerial.
Aquella empresa me fue muy difícil, pues desde el mismo inicio comenzaron los ataques; primeramente de
los míos, que decían que estaba loco y que eso de ungir no se hacía, que podía perder mi credencial de unas
de las organizaciones religiosas de “más prestigio en Cuba”.
Algunos hasta me difamaron diciendo que el aceite que yo usaba era aceite quemado de carro y muchas
cosas que no dan ni gusto mencionar. Paso a narrar una síntesis cronológica de las principales etapas y
momentos de mi vida, en que he sufrido acoso de una u otra forma, por mi fe en Dios:
Aclaro que lo escrito es solo relacionado con mi persona, no he incluido ninguna persecución en que han
estado involucrados hermanos y ministerios, por toda la Isla; los cuales tenemos en nuestro poder y que
llenarían páginas.

I- En la Escuela Primaria
Comencé a estudiar en septiembre de 1971, en una escuelita de campo, caserío La Yolanda, barrio El
Indio, Amancio Rodríguez, Provincia Camagüey, Cuba. En aquellos días recibí mucha burla de los otros niños
–y algún que otro maestro-, ya que por la zona unas de las pocas familias que asistían a una Iglesia era la
nuestra.
Fue el año del 1er Congreso Nacional de Educación y Cultura, el 30 de abril de 1971, en la Habana,
durante este el gobierno aprobó oficialmente que la enseñanza general tuviera un enfoque ateísta. Y se señaló
que las sectas obscurantistas y contrarrevolucionarias serían combatidas y desenmascaradas. Me decían
aleluya, patiblanco, religioso, aquello era tremendo para mi edad.
Siempre recuerdo que en el expediente acumulativo del escolar (un expediente es para notas de las
materias, no para un registro pormenorizado de conductas del niño, hasta la universidad) en este había un
acápite donde se reflejaba si el alumno o sus familias, tenían creencias religiosas. Y en ese cuadrito decía el
mío: “¡Es religioso!” Esto representaba una mancha de las más graves para el “futuro” del estudiante, y a la
vez, humillante para un niño de 6 años.

II- En la Edad Adolescente

En esta etapa nos mudamos para la ciudad, con la escuela prácticamente no tuve problemas. Claro,
estaba en una ciudad, ya no vivía en un pobladito de 120 personas donde todo se sabe. Pero las humillaciones
las tenía con los familiares adultos de mis principales amiguitos del barrio. Siempre me decían fulano: “tú eres
aleluya, deja eso que eso es basura, fanatismo …”.
Por esas cosas de la vida, en la casa del principal compañero mío, Eduardo González Área, yo obtenía la
agresiva Revista: “El Militante Comunista”. Siempre venía una sección donde lanzaba opio de la religión, y
especialmente del Cristianismo Evangélico. Por esas ironías de la vida, el papá de mi amigo era un Funcionario
del Partido en el Municipio Amancio, y tenía siempre el último número de tal revista. A mi edad, (11-14 años) es
significativo, que lejos de afectar mi fe, la lectura me fortalecía.
Hago un paréntesis para decir que la persona en la tierra en ese tiempo que más contribuyó a mi
formación cristiana, fue mi abuelo paterno, Benjamín. Cuando yo llegaba de la secundaria, -su vista ya era
escasa-, me ponía a leerle dos o tres capítulos de la Biblia. De esa manera recuerdo que la leímos dos veces
de tapa a tapa. ¡Claro que era tedioso para mi edad, -abuelo exigía hasta leerle las genealogías con todos esos
nombres de otra galaxia-, pero Dios sabía que era parte del plan conmigo!

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 III- Vida Laboral
1)- Nivel secundario
Mis primeros trajines laborales fue de profesor de Química, 8vo y 9no grado en una Escuela Taller- desde
septiembre de 1983, hasta julio 1985-. Allí me masticaban, pero no me tragaban. Siempre me dejaban caer
algunas indirectas en contra de mis creencias.
Luego pasé a trabajar en una Secundaria Básica, impartiendo por casi dos años Biología. Allí en varias
ocasiones, Víctor González el director me llamó para aconsejarme que sería bueno que yo no declarara que
era cristiano, que no tenía porqué afirmarlo. Que no me prohibía creer, pero que si los funcionarios de la
Dirección Municipal de Educación me llamaban a constar que lo negara, pues me alertó que lo habían llamado
de ese lugar.
En ese tiempo me citaron al Comité Militar, y me dijeron que si era verdad que yo iba a la Iglesia. Dije que
sí, y me instaron a que si lo hacía por deporte o por qué; le aseguré que era parte de mi vida, por convicciones.
Fue una citación donde me llevarían al Servicio Miliar Obligatorio (SMO), pero en ese tiempo respetaban una
carta de Educación si uno era profesor, llevé mi carta; pero como acababa de confesar mis creencias me dije:
¡Señor, solo tú me libras de esta! Dios fue el que metió su mano, de tal forma que desde ese día me aplazaron
para siempre.

2)- Nivel pre universitario

Para finales de 1986, me trasladé a otro municipio a trabajar de profesor en un pre universitario en el
campo, en Melanio Ortiz 2, Jobabo, Las Tunas. Fueron años de luchas. Pues en aquella escuela había algunos
alumnos en los tres grados que eran cristianos en la ciudad de Victoria de Las Tunas y nos reuníamos a
conversar de manera normal. Ellos descubrieron una pequeña Iglesia en un barrio llamado El Níspero, y
cuando no había pase, se iban para allá. ¡Para qué fue aquello! El Jefe del núcleo del Partido Comunista en
aquella instalación, me culpó de ser el que envió los alumnos para la Iglesia.
Esto hizo que este individuo se pusiera para mí, poco le importó que yo era uno de los mejores profesores,
y uno de los jefe de cátedra más destacado de toda la provincia en todos los aspectos didácticos-
metodológicos. Me vigilaba si yo leía la Biblia, qué decía, si le predicaba a otros profesores, etc.
Pero aquello no me hizo desistir de hablar y hablar más y más de Dios. Hasta el punto que en el albergue,
los profesores me hacían círculo, para oír de evidencias cristianas, pruebas biológicas y científicas de la
existencia de Dios ...
Un aspecto que siempre me motivó fue el saber que quién, o quiénes me perseguían, eran unos inmorales
y desvergonzados. ¡No se puede enseñar moral en calzoncillos! El propio líder del Partido Comunista (PCC),
Juan Echeverría, era un zorro, tenía alumnas de mujer, aspecto grave para un profesor, y según ellos mimos
para un militante ni hablar, igual ocurría con el promiscuo, Ramón Aguilar (Piquirí), el Secretario General de la
Juventud Comunista (UJC).

3)- Nivel universitario

En 1989, pasé a trabajar en la Universidad de Las Tunas, impartí Botánica Estructural y Microbiología. En
este Centro, el Director, Ingeniero José Musa Simón, -de origen familiar Iglesia Los Pinos Nuevo de Vásquez-,
me acosó mucho, fue tanto el fustigamiento, que me expulsó en abril 1992, usando como pretexto ausencias a
turnos de clases (en cuestión de meses murió de un infarto).
Una de las principales razones que despertó su odio injustificado hacia mí, fue que en una conversación
que tuvimos sobre mi fe en Dios, en su oficina, le dije que si me dejaba orar por él, Cristo lo iba a sanar de sus
padecimientos del corazón inmediatamente, ¡aquello se convirtió en una ofensa para él! Se me prohibía que
hablara del Señor allí, aspecto que no tenía sentido para alguien que es libre y no se deja manipular. Me
enviaba espías para saber qué hablaba yo con los alumnos. Para mí aquello era un deporte, pues determiné
que iba aprovechar bien el corto o largo tiempo que estuviera allí, y por gracia del que Vive, logré evangelizar
de manera personal a más del 65% de todo el claustro en dicha Universidad. Tal vez unos de los primeros
trataditos bíblicos que recibió el hoy apóstol Mario Jorge Travieso –Mayín- de Las Tunas, los recibió en aquel
lugar de mi parte, pues era profesor de entrenamiento deportivo.
Una vez fui llevado a “un consejo de guerra”, digo así, ya que se convocaron todos los organismos
políticos, y administrativos de la Universidad Lenin: Partido, Sindicato, Juventud, FEU, Administración … y allí
trataron de neutralizarme –hasta una grabadora pusieron a grabar cuando empezó aquello-, y quienes salieron
avergonzados por las palabras que el Espíritu puso en mis labios fueron todos ellos.
Entre los presentes estaba el Secretario General del Partido en dicha Universidad Néstor Mestodio, era
doctor en “ateísmo científico”-aunque nunca había leído la Biblia, según me confesó un día-. Resulta que
semanas después de mi “expulsión” se escapó para Rusia por Puerto Padre, escondido en un barco, hacia
donde estaba su esposa de su tiempo de estudiante. Otra que estuvo en aquella reunión fue la Secretaria

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General de la Unión de Jóvenes Comunistas, licenciada en matemática, Bertha Mexidor. Corto tiempo después
de mi salida de aquel lugar, pasó a la disidencia política, y hoy es comentarista junto a su esposo, Ramón
Colas, de programas en la estación Radio Martí, que trasmite desde Miami para Cuba. ¡Cuidado con el
extremismo y los extremistas!

IV- Vida Ministerial antes de pastorear

1)- Campaña de milagros en mi casa
En 1992 ya estaba moviéndome por algunos lugares a tiempo completo, más bien como evangelista. Pero
resulta, que decidí en mi propia casa convocar una serie de servicios de milagros. Esto fue una explosión, pues
el Señor nos comenzó a respaldar de manera impresionante. La casa se llenaba, y ya el tercer día vino el
ataque. Nos comenzaron a lanzar piedras para arriba del techo. Con unos discípulos: Sergio Gutiérrez, Eddy
Betancourt y otros, fuimos hacia el lugar donde salían las piedras, sorprendimos a los atacantes. ¿Quiénes
eran? Pues el policía Joaquín Virella, y un auxiliar de este cuerpo del barrio, llamado Alcides Peláez. ¡Estaban
escondidos como ratas debajo de unos arbustos! Joaquín anda de chofer de un viejo camión, pues fue
expulsado por corrupto de la policía.
Se “acabaron las piedras para arriba del techo”, pero ahora cambió el ataque, me citaron para la Policía
Municipal, donde estaban algunos funcionarios, como la Ideológica del Partido Municipal, Juana Atucha y otros.
Me dijeron que tenía que acabar los cultos, les expresé que yo no los iba a parar, como así mismo fue. En
aquella semana, 86 almas se convirtieron al Señor. Luego supimos que uno de los incitadores a que me
llevaran a la policía fue un pastor pentecostal llamado Eduardo Moro, que se había confabulado con el
gobierno. Realmente este siempre fue un sospechoso improductivo.

2)- No plaza laboral en la Emisora

En aquellos tiempos había una plaza vacante en la Emisora Municipal, de Amancio Rodríguez, y como ya
yo era escritor de programas podía aspirar a la misma, pero fue inútil, me pusieron como pretexto que como
era cristiano no.

V- Vida Pastoral
1)- ¡El Jefe del Gobierno (alcalde) en casa!
Apenas llevaba unas semanas pastoreando en el Central Macareño, Santa Cruz del Sur, en 1993, y se
apareció a la casa el Jefe del Gobierno, Juan Francisco, se que iba con cuerda de más arriba, me dijo que
tenía que cerrar las tres casas cultos y dar los servicios solo en el edificio de la Iglesia. Le definí mi posición; y
el que salió de circulación en cuestión de días fue él. Desde que estamos allí, ya han pasado seis por el cargo,
y solo uno ha terminado un poquito mejor, Simón Suaví, -cuando niño asistía con su mamá a la Iglesia del
poblado- y ahora asiste a una Iglesia en Camagüey. Los que han violado los límites han recibido su merecido.

2)- ¡Caminata de oración y para la policía!

La congregación continuó creciendo, las señales y milagros eran noticias en el poblado. Un día por la
noche en unos de los servicios de oración, hicimos una caminata intercesora por la manzana que está
alrededor del edificio de la iglesia. Durante el recorrido oramos y atamos los principados y potestades. Esto se
tergiversó de que lo hacíamos porque se habían llevado el fluido eléctrico, otros decían que lo realizamos para
protestar porque no habían traído el arroz del censo.
Fui citado a la Policía Municipal de Santa Cruz. Allí me esperaba Ciro Silas Fuentes, funcionario por la
Seguridad del Estado, que atendía Macareño. Este me trató de ministrar intimidación, y que no volviera a salir
de la Iglesia con la gente en esa procesión que hice.
Le expliqué que no era una procesión y de cuál fue el objetivo bíblico al respecto. Al yo ver que el hombre
estaba histérico y temblándole las manos, le dije que no tuviera miedo que los cristianos son persona educadas
y que no iban a hacer nada malo en salir a orar a las calles. Al oír esto, dio un puñetazo en la mesa, y saltó
hacia arriba exclamando: ¡Un Revolucionario no tiembla! Al caer sentado, solo lo miré, dándose cuenta de su
accionar.

3)- Expulsión por prejuicios

En 1995, septiembre visitó Cuba un misionero con la finalidad de incentivar el Ministerio Evangelística,
David Blanchart. Era como su quinta venida al país. Trajo un croquis simple, donde para mejor trabajo dividió la
Isla en tres regiones, y a cada uno de puso el nombre de un profeta bíblico: Daniel, Jeremías y Elías, creo que
eran. Y se fue reuniendo en varias ciudades con evangelistas que las iglesias le recomendaban, había
hermanos de más de 10 denominaciones evangélicas. Dios permitió que entre tantos, un casi desconocido
como yo, fuera de los invitados a asistir a otras ciudades de Cuba, estuvimos en Ciego de Ávila, Camagüey,

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Manzanillo, Pilón, Holguín, y Ciudad Habana (Iglesia Metodista de Marianao).
Pero siempre el diablo tergiversa, y le teme al poder de Dios. Resulta que malinterpretaron a David, y lo
detuvieron en la Habana, cuando estaba en San Miguel, en caso de Luis Daniel Betancourt. Al revisar los
papeles, le toman aquellas tres divisiones en que había planificado el evangelismo. Para colmo, este hermano
estaba asociado en México al Registro de Asociaciones, al Ministerio Cristianos en Acción (Cristianos in
Acción, en Ingles CIA). Cuando la seguridad vio un papel con nombres de tres regiones y bajo el apoyo de
Cristianos en Acción (CIA), vieron un fantasma y al siguiente día expulsaron a David, como un agente peligroso
del imperialismo.
En de notar un detalle que ocurrió en el interrogatorio, y que David tuvo la respuesta años después. Le
obligaban a que confesara que cuántas veces había estado en Nicaragua. Este le respondió que había ido en
viajes misioneros a algunos otros países, pero que a Nicaragua nunca. Le decían: ¡eres un mentiroso, dinos la
verdad! Enséñanos el pasaporte, y notaron que no tenía ningún sello de Nicaragua.
Me cuenta David, que él siempre se preguntaba de aquel incidente en la Habana. Pero como Dios todo lo
tiene en control. Resulta que años después estando en un evento en Houston, se encuentra con pastores de
Nicaragua. Y al él identificarse, aquellos le dijeron que allá había un hijo de un misionero americano, que se
llamaba David Blanchart, y que había sufrido mucho del Gobierno Sandinista, donde le acusaban de la CIA,
David entonces entendió lo de la Habana.

4)- Todo el mundo citado

Yéndose David septiembre, 1995, en toda Cuba fueron citados por la Seguridad del Estado cada uno de
los pastores y evangelistas que se reunieron con él. Los funcionarios casi afirmaban que Davis era de la CIA,
todos los hermanos alegaron que en ningún momento se proyectó así, más bien veían en este hombre a
alguien apasionado por la evangelización. En el caso mío, les aseguré categóricamente que yo sabía quién era
de verdad ese hermano, y que mi amistad con él continuaría, le escribiría, llamaría y no escondería nada. Por
misericordia de Dios, a la semana siguiente salí para Venezuela (21 octubre, 1995), pues su intención era
bloquearme. Estando allá se corrió el rumor en Cuba, y le decían a mi esposa que mejor me quedara que al
llegar me iban a meter preso…

5)- En el calabozo de Limonar

Una noche de 1996 veníamos de Ciudad de la Habana ya que fuimos a buscar un video proyector de 16
milímetros y unos paquetes de tratados, estos últimos a la Iglesia Liga Evangélica de Marianao, pastoreada por
Alejandro Nieto. Al regresar veníamos por la Carretera Central, y nos movíamos por la Provincia de Matanzas.
Y cuál no fue nuestra sorpresa, que al entrar al pueblo de Limonar, notamos que a lo lejos nos estaban
haciendo señas como para que nos detuviéramos, y cuando nos acercamos más en la noche, vimos a un
grupo de hombres con armas largas. No podíamos creer lo que veíamos, no tenía sentido aquello.
Cuando mi primo David de Quesada, que venía manejando, se detuvo, ahí mismo le pusieron una pistola
en la cabeza, lo mismo ocurrió con Josué Salomón, el tío mío, que andaba con nosotros. A los tres nos
encañonaron y nos dijeron palabras obscenas, y que si nos movíamos nos iban a volar los sesos. A todas
estas, no entendíamos nada de lo que estaba pasando. Algunos de ellos se subieron con nosotros en la
máquina, otro abrió violentamente un paquete de tratado y expresó “ahí está la propaganda enemiga”, y de esa
manera a punta de fusil nos llevaron para la Estación de Policía de Limonar.
Al llegar bajaron todos los materiales bíblicos y nos encerraron en los calabozos. Después empezaron a
abrir violentamente los paquetes de tratados. El jefe de la operación estaba en comunicación con otro superior
a él en la ciudad de Matanzas. Podíamos escuchar cuando decía, el nombre de la primera propaganda es:
“¿Dónde pasarás la eternidad?” Al aturdir este título al militar de la otra parte, le decía; ¡no, ese no!, lee otro, y
el otro era: “¡Jesucristo es la única solución para tu necesidad!” Y de esa forma ocurrió lo mismo con los 7 ú 8
títulos de tratados que llevábamos. Y ya cuando habían sido leídas estas “peligrosas propagandas enemigas”,
se dispusieron a tratarnos de un modo más tranquilo y nos pidieron la documentación y sacaron de las rejas.
Pero nos dijeron que había que ver qué tipo de películas raras traíamos, le dijimos que era “La Vida Pública de
Jesús”, y como que no nos creyeron, nos dijeron que encendiéramos aquel video proyector. La pusimos en
plena policía aquella madrugada, y los casi veinte militares que había allí se metieron tanto en la película que
como a la media hora uno de ellos dijo: ¡Ehhh, ya apaguen eso … que ahí no hay nada!
La incomprensión y persecución es una asignatura necesaria en la vida de cada Discípulo del Eterno que
dejará una huella en su nación. ¡Qué experiencia más inolvidable en Limonar, ya que en su misma guarida
leyeron y escucharon el Evangelio! Al final le dejamos algunos tratados a ellos y de aquellos policías de
Limonar, solo recuerdo a uno de apellido Acosta.
Finalmente se ungió toda la nación. Era tanto la incomprensión que optamos por ya no sacar la botella de
aceite por la ventanilla y le hicimos un agujero en el piso a aquel ancianito Dodge, modelo, Desoto 1957, por

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donde sacábamos una jeringuilla plástica. Aplicábamos el aceite de la unción cada determinados kilómetros,
acompañado de declaraciones proféticas para el lugar y para Cuba.
Para que llegue el socorro de Dios, y El levante bandera, previamente el enemigo tendrá que venir
violentamente, “Y temerán desde el occidente el nombre de Jehová, y desde el nacimiento del sol su gloria;
porque vendrá el enemigo como río, mas el Espíritu de Jehová levantará bandera contra él” (Is.59:19).

6)- ¡Entronconaso con Troncoso!

Pasados varios meses continué moviéndome por todo el país en campañas de sanidades y Dios me
honraba cada día. Hasta que fui citado el 22 de mayo 1996, con carácter urgente a la Policía Municipal de
Santa Cruz del Sur, al llegar me llevaron para una oficina donde había unos 7 oficiales del municipio, provincia,
y nación. Dirigió todo, el Teniente Coronel, Jorge Martínez Troncoso, radicado en Ciudad Habana, que atendía
nacionalmente por la contrainteligencia los asuntos de la Iglesia. Este fue el que me dijo en ese interrogatorio
que yo no iba a salir de Cuba hasta que a él le diera la gana. Me volvió a sacar el caso de David, me dijo que,
qué yo me creía, que donde quiera se hablaba bien de mí, que yo era una basura … Ahí mismo le repliqué que
le prohibía que me faltara el respeto, y que estaba hablando con un hombre de Dios, no con un delincuente
común …
Pues bien, después de dos años y medio sin darme permiso cubano, e incluso con visa de Estados
Unidos, salí nuevamente al 19 de junio de 1997, y luego otras 11 veces más, y el que ya no está ni en foto en
su cargo es él. Me testificaba hace algunos años el pastor de Marianao, Alejandrito Nieto, que se encontró a
Troncoso en una tienda en Ciudad de La Habana, y hasta tuvo Nieto que completarle el dinero que le faltaba
para una pieza de su carro.

7)- De los hijos de Dios nadie se burla

Esos años 1995-1998, fueron fuertes, y como dice la Biblia, “no temeré qué pueda hacerme el hombre”.
He sido testigo en estos últimos tiempos del fin de muchos que quisieron hacernos daño por la labor ministerial
que realizamos, y Dios los ha quitado del camino. Aunque no nos alegramos ni pedimos venganza,
simplemente que hay alguien que pelea por sus hijos y hace justicia.
Como olvidar al capitán Orlando, y al oficial Montejo, de la Seguridad del Estado de Camagüey, que tanto
me acosaron en los años ya mencionados; hoy están fuera de sus funciones, el segundo se mueve por
Camagüey vendiendo cositas para sobrevivir.
Los de la contrainteligencia de Santa Cruz, Adalberto Rivero Almenares y Ciro Silas Fuentes, expulsados
reiterada y deshonrosamente de sus puestos. Adalberto luego fungió como Director Municipal de Vivienda y
quiso hacernos maraña, la última vez que fue a nuestra casa con una comisión de funcionarios con macabra
finalidad, le profeticé, que si seguía con esta actitud, su final sería bochornoso ... En cuestión de semanas fue
expulsado por haber desviado materiales de construcción, y hasta medio psiquiátrico ha quedado.
Silas, luego fungió como Jefe de Justicia Municipal, y en más de 10 ocasiones fue a levantarme actas de
amenazas para que dejara de hacer lo que Dios me mandó hacer. En la última le decreté que era la última vez
que venía a levantarme un acta. ¡Esto parece locura, pero a las dos semanas fue expulsado, pues según
comprobación, le agarraron entrando a páginas pornográficas con la computadora de su centro de trabajo! Hoy
anda por Santa Cruz en una bicicleta destartalada, cuando me ve baja la cabeza.
Algo parecido me sucedió en Camagüey en el 2000, allí me sorprendió ver de portero a alguien que por la
Seguridad acosó en 1998 mi Ministerio pastoral en Macareño, se llama Orlando (con el mismo nombre de otro
ya mencionado). A este le había profetizado juicio de Dios si seguía actuando injustamente … ¡Hasta ganas me
dieron de dejarle alguna propinita aquella mañana de compra en la tienda que está frente al Palacio de los
Matrimonios! Me lo encontré de nuevo, esta vez febrero 2009, de vendedor del rápido que está al lado del
edificio de 12 plantas de la Avenida Finlay. Al identificarle me dijo que no se acordaba de mí. Me expresó que
cómo yo lo conocía, le respondí: ¡cómo no te voy a conocer si me perseguiste! Y le añadí que él estaba en uno
de mis libros … Me suplicó que le llevara el libro … que ahora vivía en la calle San José …
El caso del jefe de gobierno en Macareño, Luís Pérez en el año 2002, por dejarse manipular le había
prohibido a los que asistían a la Iglesia, jugar béisbol en el estadio, así como reunirse en las casas a orar, a
este le declaré en su cara una noche que vino borracho a mi casa, que menos de tres meses le quedaban, y en
afecto, fue sustituido. Hoy es un alcohólico y anda vendiendo chancletas por el barrio. En los últimos tiempos,
Nélida Alega –Nego- desarrolló una vida obsesiva contra la Iglesia, como decíamos era una sombra. Fue
advertida en varias ocasiones por vecinos cristianos, pero eran sordos sus oídos, hasta que de momento le
salió una enfermedad grave en su interior, de tal manera, que tuvo que dejar todos los cargos, y está en su
casa desahuciada por la ciencia. Cuando enfermó, los de la Iglesia fuimos los primeros en socorrerla, y hasta
admitió que sabía que estaba bajo el efecto del juicio divino.

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 8)- Expulsados del Campismo de Guayabal
Desde el 2003, en que tuve que salir del sistema denominacional hemos tenido nuevos ataques. Se nos
ha negado reiteradamente permiso de salida a Eventos Internacionales en los cuales hemos sido invitados
como oradores. Yo he salido 13 veces de Cuba a 17 países, de 1994-2003, entre ellos 7 veces a USA; y mi
esposa a 6 países.
Hemos sido expulsados con parte de la iglesia de lugares, tales como el campismo, que se alquiló
oficialmente por tres días en la playa Guayabal, abril 30, 31 y 1 de mayo, 2006, en Amancio, allí en el segundo
día, trataron de intimidarnos para que abandonáramos con toda la Iglesia las instalaciones. Ante la negativa de
abandonar lo que ya estaba pago en el contrato; entonces los órganos represivos le orientaron al Director del
Campismo a que les quitara el agua, y que apenas cocinaran en el tercer día. El jefe de los vigilantes es primo
de mi esposa, Samuel de Quesada, este es el que más asustado estaba, decía, por favor Dámaris convence a
Bernardo para que se vayan que me puede afectar el cargo. Vivimos la escena de que no podían bañarse con
agua dulce ni tomar agua, más de 200 sencillos hermanos de la Iglesia, a pesar que la cisterna estaba llena, no
se bombeó el líquido. ¡Perseveramos en nuestras convicciones y nadie se movió hasta el final!

9)- Violación de la correspondencia impunemente

La correspondencia es violada de manera casi descarada, y solo le cito dos casos de los tantos que
hemos comprobado, contando con dicha documentación. Por ejemplo hice una reclamación de dos cartas
certificadas (15 agosto, 2005), y esta es la respuesta oficial de la Dirección Territorial de Correos en la
provincia Camagüey, y cito: “Conclusiones, que por irresponsabilidad del Centro de Clasificación Provincial
estos dos Certificados se extraviaron. Que la trabajadora que los manipuló, ya no trabaja en el Centro de
Clasificación. Se orienta por parte de la Administración se indemnice al remitente por una cantidad de 26.00
pesos”. Este informe lo dio por escrito y con su firma, José Luis Esteves Arias, Jefe Dpto. Inspección y
Auditorias Camagüey. Estamos claros que esto no ocurrió así, sino que se usaron otros medios sucios para
leer y extraviar la correspondencia…

10)- Detenidos en la salida de Camagüey

En febrero del año 2006, se nos detuvo de manera arbitraria. Íbamos hacia una campaña de sanidad en
Artemisa, La Habana, y al salir de la ciudad de Camagüey, nos estaban esperando en el Punto de Control
Policial, se encontraba una patrulla de la policía a las 9.00 de la noche. Trajeron el carro en que íbamos
custodiado por un carro patrullero hacia la Unidad Policial Provincial, y con un policía dentro del nuestro. No se
nos dejó tomar ninguna pertenencia personal, y dejaron el carro preso toda la noche y parte del día.
Nos tuvimos que quedar en casa de un pastor y al otro día nos tuvieron retenido todo el día hasta las 5 de
la tarde en que buscaron como pretexto una revisión técnica al carro. La misma arrojó todo en orden. Y de esa
manera se atrasó un día la actividad de La Habana. Los ministros que nos acompañaron: Alexis Medina,
Marcos Perdomo, Alaín Toledano, Dámaris y yo.

11)- En patrulla desde Santiago

Dice Lucas en Hechos 9:25, que a Pablo los Discípulos lo tomaron e hicieron que escapara por el muro en
una canasta. Pero lo mío no fue canasta, sino patrulla. Resulta, que el día 11 de agosto del año 2006, fui
apresado al terminar una campaña de milagros en el poblado del Cristo, en Santiago de Cuba, donde pastorea
Jorge Luís Pérez. Resulta que estando ya en la casa de unos hermanos (donde estábamos hospedados) cerca
de las 12 de la noche, después del último servicio de sanidad; dos carros de la policía y otros elementos del
gobierno rodearon la casa, y dijeron que me llevaban por 20 minutos a la unidad policial del poblado, donde me
harían algunas preguntas.
Resultó ser mentira, ya que a donde fui conducido fue a la ciudad de Santiago, a la unidad central de la
policía situada en calle Santa Bárbara. Siendo sometido a un fuerte interrogatorio y acusaciones difamatorias
durante toda la noche hasta el amanecer. Allí se me presionó a no volver a Santiago a predicar el Evangelio …
Me acuerdo que en sus manos tenían mi carnet de identidad y les dije que ese documento me autorizaba a
moverme por todo el territorio nacional libremente, por lo que muy pronto estaría de nuevo en Santiago
hablando de Cristo, como ha ocurrido luego de esto.
Y de manera arbitraria, y violando todos mis derechos fui montado en una carro policial custodiado por dos
policías y un agente de la Seguridad del Estado y conducido hasta Camagüey. No se me permitió regresar
junto con mi esposa Dámaris y el resto de mi familia los cuales quedaron atrás. Fui dejado en la ciudad de
Camagüey en el parque Finlay, frente a la Terminal Ferro Ómnibus, donde me esperaban otros dos agentes del
gobierno ... Luego, por mis propios medios tuve que dirigirme a Macareño. Se me ocurre lo que le dijo el Señor
a Moisés: “Los Egipcios que hoy habéis visto, nunca más para siempre lo veréis” (Ex.14:13).

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 Durante las tres noches de servicios de la campaña de sanidades, fueron regresados todos los carros que
venían alquilados por las iglesias del área. Se montó una guardia policial en el entronque a la entrada de El
Cristo, y en Santiago fue detenido y sometido a interrogatorios, el pastor Alain Toledano, y solamente pudo
llegar el último día.

12)- Nuestro hijo Bernardito trasladado de escuela

Nuestro hijo, Bernardito, en 5to grado hubo que trasladarlo de escuela ya que en los matutinos y el aula,
eran ataques tras ataques contra los padres del niño, al cual estaba afectándole su rendimiento escolar.

13)- Expulsión de creyentes de lugares diversos

Por todo el municipio, en cada reunión, en las clases, y para colmo hasta en las clases políticas a los
ambulancieros, han dicho que hay que cuidarse del pastor de Macareño, Bernardo de Quesada que es
contrarrevolucionario, pagado por la CIA y servidor de Bush.
Varios feligreses de la iglesia que eran militantes del partido antes de ser creyentes, le pusieron a escoger
entre esta organización o la iglesia, los cuales escogieron la iglesia, entre ellas Magali Peña y Norma Peña.
Otros hermanos de esta misma iglesia han sido sacados del trabajo inventándole causas injustas.
Constantemente a este poblado de Macareño están trayendo termos de bebidas alcohólicas para contrarrestar
el crecimiento de la iglesia, aspecto del cual se ha reído Dios, trayendo cada nueva prueba, un mayor
crecimiento..

14)- Multas exageradas y no permiso de reparaciones menores

A esta Iglesia Fuego y Dinámica de Macareño no le aprueban aunque pida permiso ninguna autorización
para arreglos de carpintería o albañilería en paredes de la iglesia o la casa. En los últimos tiempos le han
pegado altísimas multas por acciones que a diario lo hace cualquier otro en el poblado y nada pasa. Por
ponerle el rótulo con el nombre de la iglesia en el frente, le fue mandado a poner una multa de 2 mil pesos, y
toda la congregación y hasta el pueblo de la comunidad que no son cristianos, levantaron la voz y dijeron que
eso era un abuso y que se iban a levantar en apoyo al pastor. Uno de los que estuvo fustigando era el jefe de
Ministerio de Justicia en el municipio Santa Cruz, Ciro Silas Fuentes (el ya citado).

15)- La empresa ETECSA, no puso el teléfono

En el mes de octubre 2007, el pastor, Jorge Luis Pupo, fue traído a laborar en funciones pastorales a la
iglesia de Macareño, inmediatamente hizo su traslado de su teléfono desde Guayabal, Amancio Rodríguez. Al
venir los funcionarios de ETECSA de Santa Cruz del Sur a poner el teléfono, y percatarse que era en la casa
del pastor Bernardo de Quesada, se retiraron, fueron hasta el presidente de los CDR, Juan Gueis, una persona
que es neurasténico, y es enemigo de los cristianos, este se negó a que instalaran el teléfono. El único
requisito que se exige para dar alta a un teléfono es tener el carnet de identidad en la dirección que se traslada,
aspecto que tenía hecho Jorge Luis.
Una y otra vez el pastor Jorge Luis Céspedes Pupo ha reclamado a todos los niveles su teléfono desde
hace más de un año, y no hay respuesta, e incluso reclamación a ETECSA Nacional ha dicho que no hay
derecho de la privación que se le ha hecho, y concluyeron que esto es asunto violatorio que no le compete a la
Seguridad en Camagüey.

16)- El día de “San Lázaro” del 2007

Tal vez para los que no tienen a Cristo, mencionar el 17 de diciembre en Cuba, es sinónimo de expresar,
“día de san lázaro” Pero si alguien para esos días llega a ir a Macareño Camagüey, seguramente hubiera
celebrado con nosotros no a este demonio, sino al Santo de los santos: ¡EL CRISTO DE LA GLORIA!
El 16 y 17 de diciembre del 2007, decidimos festejar juntos, con un tiempo de refrigerio local que le
pusimos “Súper Show Fuego y Dinámica”, fueron dos días no aptos para cardiacos. En las dos celebraciones
nocturnas alabamos juntos al Resucitado con dos grupos musicales, uno de Camagüey, y otro de Baire,
Santiago. Las tinieblas no estaban tranquilas y fueron días tensos ya que ocurrieron cosas raras sin razón
alguna, por ejemplo:
En los matutinos de las escuelas en esos días le decían a los estudiantes que había una actividad rara en
la Iglesia y que tuvieran cuidado; a los que asistieran a la Iglesia los iban a votar, no les ofrecerían buenas
carreras. Algunas personas del Partido y Poder Popular del poblado, encabezados por la delegada provisional,
Nélida Aleaga (Nego) enemiga acérrima de los creyentes, tuvieron la desfachatez de ir a algunas casas de
discípulos de la Iglesia, tratando de intimidarlos para que sacaran de las mismas a los hospedados. Se trató de
programar fiesta en la pista de baile, se trajo el equipo de audio del municipio, y hasta un grupo musical llegó,
aunque se negó tocar y se fué … Trataron de traer un círculo de diversión, pero este no apareció. Hasta se

108
improvisaron actividades deportivas y “plan de la calle” el sábado, pero lucieron bien ridículos. De tal forma que
la propia gente del pueblo decían que todas estas cosas las estaban haciendo para contrarrestar a la Iglesia.
Jocosamente les dicen a los cristianos que programen otras actividades a ver si el gobierno se acuerda del
poblado de Macareño. El último día en la pista, lo que había era música grabada con olor a sepulcro, y la
juventud dejó “la fiesta” y se fueron para la Iglesia que estaba mejor. Durante esos días estuvo un carro patrulla
todo el tiempo en la entrada del poblado.
De los aspectos anteriores solo unos pequeños comentarios: los que adoran a los demonios durante estos
días en los bembé y los cordones diabólicos que duran hasta el amanecer; a eso si las autoridades no les
importa, y no manda a los maestros a sancionar a los que asistan. ¿Cómo pueden existir personas que en
pleno siglo XXI se atrevan a amenazar que si alguien va a una actividad musical en una Iglesia va a ser
expulsado de su escuela?
¿Desde cuándo un ser humano civilizado, dueño de su casa, que conoce la Constitución y Los Derechos
Humanos, tiene que darle cuenta a alguien de a quién recibe o no recibe. ¡Solo mentes enfermas de
inseguridad quieren controlar la privacidad de los demás! =La función de la policía es para controlar el
desorden, no para que intrigózamente trate de intimidar a seres pacíficos dentro de un templo=

17)- Conducidos con niños y anciana suegra

Otro atropello contra los derechos ciudadanos ocurrió el 26 de julio de 2008. Resulta que se me citó con
carácter urgente para la Policía Municipal de Santa Cruz del Sur, el 24 de julio. Prácticamente desde el mismo
Entronque –lugar situado a 8 kilómetros antes de Santa Cruz- iba custodiado por una patrulla y otro auto del
Ministerio del Interior.
Al llegar me esperaban funcionarios de Camagüey: el teniente coronel Arturo y los mayores Jesús y Félix,
se me dijo que no podía salir de la casa durante los días 24-26 de julio, me aseguraron que yo pensaba ir a
Santiago y como allá hablaría Raúl Castro no me lo iban a permitir. Al ser inciertos sus temores, les aseguré
que no teníamos intención de ir a Santiago. Pero que no salir de la casa a cualquier lugar era una violación de
mi carnet de identidad en todo el territorio nacional.
En efecto, el 26 decidimos ir dentro del mismo territorio, a la finca de mi suegro a pasarnos el día allí. Y
cuando salimos notamos que el camino estaba minado de carros civiles (pero conducido por militares). Al llegar
al poblado de la Jagua se me puso una multa por exceso de velocidad; y al salir, menos de un kilometro
después donde no había prohibición de ningún tipo, otra multa por exceso … Luego, en el lugar conocido por el
41, nos esperaba otra patrulla, llevándonos preso hacia Camagüey. Los que íbamos en el carro: mi hijo
Bernardito, de 11 años, una sobrina con sus dos hijitas (de 1 y 5 años), mi anciana suegra, y mi esposa.
Parece indicar que era tal el miedo, que creyeron que estos niños y una vieja se dirigían peligrosamente hacia
Santiago para perturbar al Presidente.
Ya en la Unidad de la Policía Provincial, me retiraron las propiedades del carro, -iban a dejar el carro
detenido-, pero al ver su gran error, determinaron ocuparme los papeles, y para no dar el brazo a torcer,
entonces me citaron para el lunes 28, para hacerle “una inspección técnica al auto”. Al regreso nos percatamos
que estábamos siendo custodiados a algunos pocos kilómetros de carros ladas y moskovich; donde se
turnaban cada 5 ó 7 kilómetros, contamos unos 13 autos. Al ir el lunes se verificó la legalidad de la
documentación en todos los sentidos, aunque estuvimos casi todo el día para esta simpleza.
¡Uno de aquellos funcionarios luego me dijo: ¡qué cosa, movilizaron casi 100 oficiales para el caso de
ustedes, y nos afectaron disfrutar de estos días feriados …! A otro Dios lo usó para quitarme una de las dos
multas, pues comprendió que lo hecho era descabellado.

18)- Una turba en Uñas, Holguín

Ya al tiempo de estar haciéndole las últimas revisiones al libro, estuvimos de recorrido apostólico en
Holguín, durante los días 22-23 mayo, 2009, primeramente en Mir, donde pastorea Edán Pérez. En la mañana
del 24 decidimos pasar por el poblado de Uñas, Gibara, donde nos habían invitado a almorzar y saludar al
pequeño grupo de hermanos que estaban allí. Con nosotros fue el pastor de Uñas, Yunior Figueroa Silva, que
estaba en el taller de Mir.
Resulta que al llegar a Uñas, en el momento de bajarnos del auto, ahí mismo “nos recibió” el que atiende
el Partido Comunista allí, le dijo de una manera acelerada al pastor del lugar Junior Figueroa, que allí ese día
no iban a permitir actividad ilícita. El pastor le explicó, que en primer lugar el invitado Bernardo y su esposa,
solamente andaban de pasada; y en segundo, que ellos no eran una organización política, sino un grupo de
creyentes que en su casa se reunían a orar y cantar.
Resulta que el hombre líder aquél del Partido “se fue”, pero a la hora regresó con una turba de unos 14
personas, dos de ellas a caballo. Llamaron al papa del pastor, que es el dueño de la casa donde dan los cultos,
y le dijeron lo mismo que le habían dicho a su hijo Junior unos minutos antes. Luego me llaman y me dicen que

109
yo estaba trayendo problemas y que no podía dar culto allí. Le respondo que era la primera vez en mi vida que
llegaba a ese lugar y que eso era improcedente hacia mi persona, y también le dije que no se preocuparan que
no había planificado ninguna actividad con la iglesia, que íbamos de pasada que lo único que haríamos era
almorzar.
Resulta que se fueron para donde está el inicio de la calle y de allí no se fueron hasta altas horas de la
noche, a pesar de ya habernos ido para el vecino poblado de Velazco.
¡Nos preguntamos, qué estarían dispuestos a hacer esta gente en caso de que hubiera habido un culto
esa noche y nos hubiéramos quedado! (Las fotos de la turba están en nuestro poder como testimonio).

19)- Detenidos en el Entronque de Macareño

El 19 de mayo del 2009 a las 7:30 de la mañana junto a mi esposa Dámaris nos dirigíamos hacia la ciudad
de Camagüey, pues a las 9:00 era el juicio del pastor Omar Pérez, detenido desde hace un año por gusto, pues
no le han probado de lo que le acusaban. Al llegar al lugar conocido por el Entronque, dos policías de tránsito
nos piden la documentación del vehículo y con mala forma nos dicen que tenemos que ir detenidos a la Unidad
de Santa Cruz para chequear los papeles del carro -era el mismo operativo de las otras veces narradas-
Estuvimos allí en la policía hasta la 1:30 de la tarde en que nos entregaron los documentos, sin darnos
explicación alguna por tal violación. El objetivo era que no participáramos en el juicio de nuestro amigo en el
Tribunal provincial de Camagüey.
Es de notar que durante los dos domingos antes del 19 de mayo, en horas de la noche vivimos acoso y
vigilancia por agentes del gobierno, en la Iglesia que pastoreamos en la ciudad de Camagüey (Gonzalo de
Quesada 309), barrio La Vigía. Tiraban fotos, estaban escondidos en autos y en las esquinas de las calles. El
día que nos detuvieron acá en Santa Cruz, también lo hicieron con el pastor de Camagüey, Carlos del Risco,
cuando lo detuvieron llegando al juicio.

20)- Tembló el Sur

¡Extiéndete Salvajemente! (Is.54:2-3). Fue el tema de los tres días de Impartición en el edificio donde se
reúne la Iglesia Fuego y Dinámica, poblado de Macareño, Santa Luz del Sur, Camagüey, los días 3 al 5 de
junio, 2009. Acorazados de primera línea trajeron la palabra: Luis Yoel Balbuena (Guáimaro), doctores Juan
Carlos Núñez (Tunas), y Alejandro Torres (Camagüey), Mario Álvarez (José de las Lajas), Pedro Núñez
(Ciudad Habana), y Bernardo DQ (Macareño). En cuanto a la música, hubo variedad de grupos y estilos ...
Hubo obstáculos como para llenar vagones por ferrocarril. Ministerios fueron citados a justicia, seguridad,
y vivienda, previos al día 3, algunos el 4 y 5, para que no llegaran a tiempo, tales son los casos de Mario
Álvarez, José Luís Lobato, Alain Toledano, en Santiago, a este se le dijo descaradamente que si salía lo iban a
regresar a la fuerza con sus tres niñas y esposa.
En la localidad de Macareño y sus alrededores se llevó a cabo una “Operación” como esperando al peor
de los huracanes que han pasado por aquí: El día 3, se llevaron preso, a 20 hermanos en el lugar conocido por
El Entronque, lo condujeron para La Policía de Luz del Sur, sin importar que había varios niños, donde lo
retuvieron 2 horas.
En Macareño, se situaron en las noches decenas de elementos vestidos de civiles, los que paraban de día
en casa de tres chivatos. Se les veía tirando fotos desde lo oscuro como sabandijas asustadas. Mientras que
los 203 visitantes, de 47 lugares de Cuba (de 13 provincias), más la numerosa Congregación Local se gozaban
con lo que otros sufren.
Durante esos días se prohibió por los órganos represivos que se le vendiera pan a la Iglesia, en este
pueblo todos los días es normal la venta de pan. Todas estas acciones de persecución lo que hacen es sacar a
la luz la verdadera cara de un gobierno que se ha jactado de no tener acoso y persecución religiosa, y además
muestra la falta de profesionalidad en sus métodos violatorios de los derechos humanos. Es imposible detener
a una Iglesia de Revelación, y quienes se metan con los hijos de Dios inocentes, la justicia de Dios los alcanza
rápidamente. ¡Victoria!

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 ¡SINTESIS CRONOLÓGICA DE ALGUNOS EVENTOS ESPIRITUALES QUE HAN MARCADO
NEGATIVAMENTE LA REPUBLICA DE CUBA, EN LOS ULTIMOS 100 AÑOS!

 1910: Restablecimiento de la Lotería Nacional, Pdte J. M. Gómez.

 1916, 10 de mayo: Declaración del demonio Caridad del Cobre como patrona de Cuba por el Papa
Benedicto XV, a petición de los Mambises, Pdte. M. G. Menocal.
 1917: Decreto del Servicio Militar Obligatorio.
 1918, 30 de julio: Se aprobó la Ley del Divorcio.
 1918: Se autorizó la Ley del Aborto.
 1925, 16 de agosto: Se fundó el PC., con gran apoyo de la Sociedad Hebrea.
 1927, el 8 de septiembre se inauguró el actual Santuario Nacional del Cobre.
 1929, el 20 de mayo: En el Capitolio queda erigida la escultura de Minerva, y más tarde la del Ángel
Rebelde —el diablo—. Pdte. Machado.
 1936, 20 de diciembre: Se corona a la imagen del demonio Caridad del Cobre, en Santiago como
Madre y Patrona de todos los cubanos. Pdte. M.M. Gómez.
 1937, 7 de junio: Cuba establece relaciones diplomáticas con el Vaticano.
 1939, 28 de mayo: Se les niega entrada a tres barcos judíos. Pdte. Laredo Bru.
 1941, 29 de mayo: Se funda el Concilio Cubano de Iglesia, una derivación del Concilio Mundial de
Iglesias que aboga por la unión de todas las religiones.
 1947, 29 de noviembre: Cuba votó en la ONU, en contra del reconocimiento de Israel como Estado.
Pdte. R. Grau.
 1948: Inicio de mecanismos oscuros para la no entrada por la aduana de materiales bíblicos.
 1953, 21 de mayo: Se sitúa en el Pico Turquino la estatua de Martí, por Celia Sánchez, tipifica el
humanismo entronado desde el lugar más alto de la nación.
 1959: 28 de noviembre: Pacto Nacional en la Plaza Cívica con la Caridad del Cobre.
 1961, 16 de abril: Se declara el carácter ateo de la nación.
 1973: Soldados cubanos (720) pelean en contra de Israel. Al lado de Siria. Roturas de relaciones
diplomáticas hasta el día de hoy.
 1998, 24 de enero: Recoronación de la Caridad del Cobre como “patrona” por Juan Pablo II, Plaza
Maceo, Santiago de Cuba, situándosele una corona de oro.
 2002, 26 de junio: Pacto a la Constitución, de que el socialismo era irrevocable.

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