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ÍNDICE

I. Objeto………………………………………………………………………3
II. Objetivos de propósito…………………………………………………….5
III. Objetivos de contenido………………………………………………….....6
IV. Hipótesis…………………………………………………………………….7
V. Método………………………………………………………………………9
VI. Crítica y reflexión personales……………………….……………………16
VII. Referencias a la documentación manejada……………………...………18

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 I. Objeto

Nuestro trabajo abarca el análisis sociológico de la película Matrix (1999), dirigida por
los hermanos Andy y Larry (ahora conocido como Lana) Wachowski. Así, pues, Matrix
es un documento audiovisual y, más concretamente, una película de ficción, en color, y
que cuenta con numerosos efectos especiales, además de sonoros, generados por
ordenador.

Matrix significa un icono importantísimo en cuanto al género de ciencia ficción y al

cine en general, porque supuso el desarrollo de nuevas técnicas de efectos especiales
que revolucionaron el cine de acción y ciencia ficción. Esto condujo a que la película
fuera muy aclamada por el público y la crítica, además de servir especialmente como
objeto de análisis dentro del campo de la Filosofía, puesto que la película abarca
contenidos de carácter filosófico (¿Qué es real?, ¿Somos el sueño de alguien?, el mito
de la caverna).

En cuanto a los directores, esta película les catapultó a la fama por el hecho de ser un
éxito en taquilla y abarcar numerosos temas de carácter social y filosófico, y significó
su participación en proyectos posteriores como directores o guionistas, principalmente
de ciencia ficción y acción (Animatrix, V de Vendetta, Speed Racer, El atlas de las
nubes, etc.). No obstante, hay que señalar que los hermanos Wachowski habían dirigido
una película previa a Matrix (Lazos ardientes, 1996) y que ésta era su segunda película
como directores.

En relación al contexto cinematográfico, Matrix es una de las películas más importantes

del año 1999. Ese año vino marcado cinematográficamente por el estreno de películas
como El sexto sentido, Toy story 2 o La momia, además de la reanudación de la famosa
saga cinematográfica Star wars con La amenaza fantasma. Hay que añadir que Matrix
marcó una época debido a su gran innovación en efectos especiales y en estética. Tal fue
el éxito que años más tarde, Matrix se convirtió en una trilogía con Matrix reloaded y
Matrix revolutions, además de una serie de cortos animados sobre Matrix: Animatrix.
Así pues, Matrix iba a ser el inicio de una saga cinematográfica, característica
importante en el contexto en el que se enmarca, puesto que en los dos-tres años
posteriores se iban a iniciar otras sagas cinematográficas como Harry Potter o El señor
de los anillos.

Tampoco hay que olvidar que Matrix es un excelente ejemplo de la genialidad de la

ciencia ficción a mediados de los 90, puesto que este género resurge en esa época con
películas como Independence day (1996), Men in black (1997), El quinto elemento
(1997) o Alien resurrection (1997).

Por otra parte, en relación al contexto histórico hay que señalar algunos momentos clave
del año 1999, como el efecto dos mil, el lanzamiento de Windows 98 por parte de
Microsoft o el gobierno de Bill Clinton y Aznar en Estados Unidos y España
respectivamente.

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En cuanto al argumento de Matrix, el título de la película hace referencia a la realidad
virtual diseñada por las máquinas en la que viven la mayoría de los seres humanos
viven en ella sin tener constancia de ello, mientras que una minoría de seres humanos
viven en el denominado mundo real y combaten a las máquinas, además de dedicarse a
liberar a unos pocos seres humanos de la realidad en la que están sumergidos. De hecho,
hay que indicar que Matrix como realidad virtual se sitúa aproximadamente en el año
1999, mientras que el mundo real se sitúa en un futuro muy lejano con respecto a Matrix
(aproximadamente, unos 200 años).

Uno de los temas principales de la película es la percepción de la realidad, un tema que

se ha tratado con fines filosóficos a partir del análisis de la misma, además de sugerirlo
la propia película. Además, debido a que es una película que pertenece a la ciencia
ficción, otro tema a destacar de la película es el conflicto entre el ser humano y la
máquina. Este tema ya ha sido tratado tanto por películas y directores anteriores a
Matrix, como es el caso de Blade runner (Ridley Scott, 1982), Terminator o Terminator
2 (James Cameron, 1984 y 1990), como por películas y directores posteriores a Matrix,
como es el caso de Terminator 3 (Jonathan Mostow, 2003), Yo, Robot (Alex Proyas,
2004) o Terminator salvation (McG, 2009).

Finalmente, algunos aspectos sociológicos visibles en Matrix como las organizaciones,

la desigualdad y estratificación social (como la esclavitud), las razas y etnias, el control,
la desviación o la religión son tratadas en el manual Sociología, de Macionis. Por un
lado, nos encontramos con que la esclavitud es “una forma de estratificación social en la
cual unas personas son propiedad de otras” (Macionis, 2007: 192). Sin embargo, en
Matrix está esclavitud aparente se da entre las máquinas como seres dominadores y las
personas como seres sometidos. Por otro lado, en Matrix hay ciertas referencias a la
religión, entendida ésta como “una cuestión de fe, esto es, de creencias ancladas en la
convicción, más que en la evidencia científica” (Macionis, 2007: 496). Tampoco hay
que olvidarse de la desviación, entendida como “aquella conducta que la gente define
como tal a la vista de que alguien está violando o transgrediendo una norma cultural y
que implica dos elementos: las definiciones y las normas” (Macionis, 2007: 434); las
razas, entendidas como “una categoría de individuos que comparten ciertos rasgos
hereditarios que los miembros de la sociedad consideran socialmente significativos o
relevantes” (Macionis, 2007: 273); las etnias, entendidas como “personas que
comparten una herencia cultural” (Macionis, 2007: 274); y las organizaciones,
entendidas como formales “aquellos grupos secundarios que están organizados para
alcanzar sus objetivos de manera eficiente” (Macionis, 2007: 140).

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II. Objetivos de propósito

Por un lado, una de las ideas que quería transmitir la película era el significado de la
vida y la existencias humanas visto desde un enfoque filosófico, según las declaraciones
del actor Laurence Fishburne (Morfeo) en una entrevista (web 1): “Creo que el hecho de
cuestionarnos nuestro propósito en la vida y el significado de nuestra existencia es algo
por el que todos pasamos en algún momento. Desde luego que creo que estando en
contacto con el espíritu y alimentarlo es tan importante como alimentar el cuerpo y la
mente. Somos tres formas de ser dimensionales: cuerpo, mente y espíritu. La película
opera sobre esos tres niveles. No solo es entretenimiento para tu cuerpo. No es solo
excitar tus emociones. Hay también una creencia en ello y pienso que esa es una de las
cosas que la hace realmente especial (se refiere a la película).”

Por otro lado, Keanu Reeves (Neo) declaró en una entrevista que Matrix redefinió el
género (de ciencia ficción) añadiendo complejidad, matices religiosos y un simbolismo
metafísico a un relato bíblico futurista (web 2). Asimismo, en otra entrevista el actor
afirma que la historia es una novela gráfica donde se mezcla mitología, filosofía, cómics
y mucha acción (web 3), dando a entender que otra de las ideas por las que se hizo la
película era mezclar un montón de componentes de carácter filosófico, religioso,
existencial y mitológico junto con una buena dosis de acción, lo cual hizo que la
película alcanzara un gran éxito y fuera muy reconocida a día de hoy.

Por otra parte, Carrie Anne Moss (Trinity) dejó claro en una entrevista que la
popularidad de Matrix y sus secuelas se debe tanto al enfoque filosófico de la historia
como a las secuencias de acción al estilo kung fu de la misma. De hecho, la actriz
afirma que la moraleja de la película es el hecho de tomar tus propias decisiones que
conducen a tu destino y de ser responsable por esas decisiones que tomas, creyendo en
algo por el que estás dispuesto a luchar, ya que crees que es importante, puesto que
tener elección te da libertad y eres responsable por esa elección (web 4).

Así pues, los hermanos Wachowski en ningún momento quieren decir cuál es su
interpretación de la película, lo que querían transmitir cuando la hicieron. Al contrario,
quieren ser provocadores y dejar que cada uno saque su propia conclusión de la
película, porque si dicen qué quisieron transmitir con ella la gente también dirá eso y
otras opiniones parecerán desacertadas; además de que provocarían un sesgo en las
opiniones críticas de la película, cosa que en ningún momento quieren los hermanos
Wachowski.

Lo que sí dejan claro es que hay que ver las tres películas de Matrix para hacer una
crítica integral de todo lo que ellos querían transmitir, pues es al final de la tercera
película cuando varias subtramas y personajes cobran sentido (u otro distinto del que
hasta ese momento llevaban) haciendo al espectador replantearse las conclusiones de la
primera película. Inciden en que quedarse en la primera película es quedarse en una
crítica simplista entre „máquinas malas, humanos buenos‟, pues en la tercera película,
por ejemplo, descubrimos que el oráculo es una máquina (web 5).

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III. Objetivos de contenido

En este apartado vamos a señalar aquellos objetivos de contenido o temas

fundamentales que hemos encontrado en la película Matrix, de mayor a menor
relevancia. También hay que tener en cuenta que estos objetivos de contenido se
interrelacionan entre sí, puesto que a partir de un objetivo de contenido hemos podido
identificar otros. Así pues, hemos escogido estos objetivos de contenido porque
pensamos que son los más importantes que se dan a lo largo de la película, además de
haber varios indicios de estos temas en el desarrollo de la misma. En definitiva, los
objetivos de contenido que hemos podido identificar son los siguientes:

1. Percepción de la realidad
2. Religión
3. Estilo de vida en Matrix y en el mundo real
4. Desviación
5. Existencia de tres tipos de sociedades: Matrix, Sión y las máquinas
6. Estructura política
7. Razas y etnias

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IV. Hipótesis

En este apartado vamos a desarrollar las hipótesis a partir de los objetivos de contenido
que hemos mencionado en el apartado anterior.

De esta manera, en primer lugar hay que tener en cuenta que la percepción de la
realidad se basa en el planteamiento de qué es real para nosotros, es decir, si el entorno
en el que vivimos es real. Por ello, hay una doble realidad: la que percibimos
aparentemente y la que se esconde detrás de aquella que percibimos. Por tanto, la
primera de ellas no es más que una ilusión generada que nos hace creer que lo que
vemos y percibimos es real, mientras que la segunda realidad se percibe una vez que
dejamos a un lado esa primera realidad y, en cierta manera, nos adentramos en ella. Es
entonces cuando al entrar en contacto con esta segunda realidad cuando nos
cuestionamos qué es real en cuanto a lo que nos rodea, si vivimos realmente en el
mundo real o lo que percibimos no es más que una ilusión. A esto hay que añadir que
los hermanos Wachowski identifican „lo real‟ con lo verdadero, que a su vez lo
relacionan con la libertad. Aquí también vemos cómo introducen el mito de la caverna
de Platón.

En segundo lugar, si hay algo que no para de gotear en la película de los hermanos
Wachowski es el detallismo simbólico religioso y filosófico tras cada, no escena, sino
incluso plano. Afirman haber hecho un gran estudio metódico sobre el concepto de
religión en su cinta, profundizando sobre todo en el cristianismo. Un claro ejemplo de lo
que ya decía un filósofo indio: “La religión no es una ideología correcta, pero sí un
camino recto.” Por ello, haremos alusión a la idea principal de que la tradición religiosa
promueve el problema fundamental de ignorancia de la humanidad, y cuya única salida
es el conocimiento o el “despertar” de esta, un final o destino en el camino de la
religión.

En tercer lugar, tenemos que decir que el estilo de vida es completamente distinto en
función de la sociedad en la que nos encontremos. Por un lado, en la sociedad
correspondiente a la realidad que se percibe aparentemente (Matrix) vemos un estilo de
vida similar al de nuestra sociedad, basada en las actividades cotidianas (ir a trabajar,
estar en casa, salir a las discotecas, etc.). Sin embargo, se trata de un estilo de vida que
la sociedad de esa realidad impone y ofrece al individuo, a modo de controlar al propio
individuo. Por otro lado, el estilo de vida correspondiente a la realidad ajena a esa
realidad aparente (mundo real) vemos un estilo de vida basado en la supervivencia del
individuo frente a la amenaza que lo rodea en función de lo que percibe y esa
supervivencia se basa en combatir esa amenaza que rodea al propio individuo, puesto
que se pone en riesgo la vida de ese individuo ante tal amenaza.

En cuarto lugar, conviene aclarar que la desviación se refleja en la huida de un pequeño

conjunto de individuos de una sociedad y adentrarse en otra sociedad completamente
ajena rompiendo con las normas que se imponen en esa sociedad primaria (Matrix),
puesto que esa sociedad pertenece a una realidad que no se considera como verdadera.
Esto supone una amenaza para esa sociedad primaria, ya que pone en peligro su
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existencia y su concepción como única y verdadera realidad, por lo que esa sociedad
toma una serie de medidas para tratar de erradicar esa desviación y así perpetuar el
dominio que ejerce esa sociedad sobre los individuos. Por otra parte, los individuos que
cometen esa desviación pretenden luchar y derrotar a la sociedad de la que han huido
porque esa sociedad (y la realidad que abarca esa sociedad) significa una amenaza para
ellos, por lo que se genera una rebelión y un conflicto entre estos individuos y esa
sociedad de la que escapan.

Por otra parte, cabe destacar que la película de los hermanos Wachowski nos plantea
tres tipos de sociedades diferentes: El mundo virtual de Matrix, Sión y el mundo de
las máquinas. Si bien las tres se encuentran íntimamente relacionadas y continuamente
afectadas entre sí, se trata de tres tipos de sociedad claramente diferenciadas. Además,
en su conjunto, podríamos hablar de un sistema político global relacionado con el
Feudalismo, tal y como lo conocemos históricamente.

Finalmente, hay que señalar que una etnia es un conjunto de personas que comparten
rasgos culturales, idioma, religión, celebración de ciertas festividades, expresiones
artísticas (como música), vestimenta, nexos históricos, tipo de alimentación, y, muchas
veces, un territorio. Dichas comunidades, excepcionalmente, reclaman para sí una
estructura política y el dominio de un territorio. En cambio, cuando hablamos de raza
nos referimos a se refiere a los grupos en que se subdividen algunas especies biológicas,
a partir de una serie de características que se transmiten por herencia genética. No
obstante, ambos conceptos están presentes en Matrix. Sin embargo, no son primordiales
en el desarrollo de la trama y/o el discurso.

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V. Método
En primer lugar, conviene señalar que Matrix relata la existencia de dos realidades: una
de ellas es una realidad virtual generada por ordenador (Matrix) y otra corresponde al
mundo real, un mundo devastado por las máquinas, a excepción de Sión, la última
ciudad del mundo real donde viven los seres humanos que no están sumergidos en
Matrix. Así pues, se mantiene la creencia de la existencia del Elegido, quien se
encargará de liberar a la humanidad y luchar contra las máquinas. Éste resulta ser Neo,
un hacker informático sumergido en Matrix. Cuando contacta con Morfeo, abandona
Matrix y se adentra en el mundo real para asumir su condición de ser el Elegido. Para
ello contará con algunos aliados pero también tendrá que combatir contra numerosos
enemigos, especialmente el agente Smith para alcanzar su condición de ser el Elegido y
llevar a cabo su objetivo de liberar a la humanidad.

Una vez señalado el argumento y expuestas las hipótesis, en este apartado vamos a
detallar la posible metodología utilizada en la película en relación a los objetivos de
contenido e hipótesis descritas anteriormente.

Así pues, en primer lugar hay que destacar que la percepción de la realidad se refleja
en la distinción entre la realidad generada por ordenador (Matrix) y el mundo real
(Sión), que está fuera de Matrix. Matrix representa esa realidad aparente, similar a la
nuestra hoy en día, mientras que Sión representa el mundo real y una forma totalmente
distinta de apreciar o percibir la realidad, ya que se presenta como una realidad
devastada por el conflicto entre el Hombre y la Máquina, mientras que en Matrix no hay
constancia de ello, puesto que es una realidad generada por las máquinas para mantener
controlados a los seres humanos. Ejemplos de ello son las secuencias de Neo antes de
desconectarse de Matrix, donde observamos que lleva una vida similar a la nuestra en la
actualidad. Por otro lado, el adiestramiento que recibe Neo de parte de Morfeo nos hace
ver la distinción de estas dos realidades, ya que es Morfeo quien nos plantea lo que es
Matrix y lo que es el mundo real, y a partir de ahí nos planteamos qué es real. Por tanto,
las enseñanzas de Morfeo dejan claro que Matrix es una realidad virtual generada por
las máquinas con el fin de mantener alienados a los seres humanos que se encuentran
sumergidos en ella, haciendo que esta realidad que perciben sea considerada como
verdadera cuando en realidad no es así, mientras que el mundo real ajeno a Matrix es la
verdadera realidad en la que se muestra un conflicto a gran escala entre el Hombre y la
Máquina.

Por otro lado, y relacionado con la percepción de la realidad, en la escena del primer
encuentro entre Neo y Morfeo y en el adiestramiento que recibe Neo se pone de
manifiesto que definir lo real es objetivamente imposible, pero para hacer una
aproximación lo más concreta posible (aunque a la vez vaga) a “lo real” en Matrix,
podría decirse que de “lo real” no se puede despertar. Un ejemplo de ello es el primer
encuentro entre Neo y Morfeo. En este encuentro, Morfeo afirma que Matrix es una
prisión para la mente, de la que no se puede oler, ni tocar ni saborear, así como que no
se puede explicar lo que es Matrix, ya que has de verla con tus ojos. De hecho, respecto

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a la imposibilidad de conocer lo real, los Wachowski hacen una curiosa analogía entre
“lo real” en la ficción y “lo real” en nuestro mundo ordinario: “el desierto de lo real”,
que representa “lo real”, no es mostrado, sino una pequeña parte, pues nadie sabe hasta
dónde abarca, nadie sabe lo que es ni lo puede saber, como sucede con “lo real” en
nuestro mundo ordinario.

Asimismo, los efectos especiales y sonoros de la película contribuyen a que nos

planteemos la percepción de la realidad. Un ejemplo de ello es la secuencia en la que
Neo conoce a Morfeo y se procede a la desconexión de Neo en Matrix. En esta
secuencia Morfeo introduce la cuestión de la percepción de la realidad. Más adelante, a
nivel de efectos, cuando Neo toca el espejo y se impregna de una sustancia reflectante
que le lleva a salir de Matrix, vemos cómo van a ser los efectos especiales en adelante.
Sin ir más lejos, vemos unos extraños efectos, unos movimientos de cámara atípicos (la
cámara cae por dentro de la garganta de Neo) y un sonido extraño que se confunde con
el grito de Neo. Además, estos efectos especiales refuerzan la idea de la percepción de
la realidad y ayudan a cuestionarnos qué es real, puesto que, aparte de esta secuencia,
vemos que a lo largo de la película hay una serie de situaciones, acciones y saltos
imposibles facilitados por estos efectos que hacen ver que no son propios de lo que es
real para nosotros.

En cuanto a la religión, conviene señalar que la película se compara de manera casi

explícita con la religión cristiana, tanto la tradicional como la gnóstica. Trata un antes y
después de la llegada de un mesías, el que pondrá luz sobre la humanidad y traerá la
salvación. De esta manera, Matrix es una idea que fusiona elementos paganos y
cristianos, elementos de pureza y bautismo como el agua, se ven con fuerza durante la
película (Cristianismo) o nombres como Morfeo, sacado del dios del sueño (Cultura
Griega).

Asimismo, los elementos principales son los personajes y entornos religiosos en los que
se inspiran:

De por sí, el nombre de Neo es un anagrama de “one”, que en inglés significa único, el
mesías, el elegido del que también hablan las escrituras, que traerá la verdad, la luz, la
salvación, así como más referencias de la verdad absoluta. El nombre de Anderson es la
fusión de “ander” que significa hombre y “son” que significa hijo: Hijo de hombre, hijo
de Dios.

Por otro lado, Trinity alude a Trinidad en el mundo cristiano y gnóstico.

No obstante, aunque Morfeo viene de influencia griega, la verdadera función en la
historia es la del personaje bíblico de Juan Bautista. El que anuncia la avenida del
salvador, enseña el camino a Neo de la verdad, como un guía en la propia misión de
Neo. Recordemos que Juan Bautista es que bautiza a Jesús, lo saca de agua del río
Jordan para verlo renacido, clara referencia al nuevo despertar de Neo en la historia.
Y al igual que en el Nuevo Testamento, Juan Bautista se sacrifica por el elegido, solo
que en este caso, el mesías (Neo) decide emprender un rescate por Morfeo que consigue
realizar.
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Además, no olvidemos que Cifra es el Judas en esta historia, que traiciona al mesías por
30 monedas de plata (en este caso, por una vida de mentiras e ignorancia en Matrix).
Incluso está la referencia, cuando después de vender supuestamente a Neo al agente
Smith, la siguiente escena es una cena, todos juntos en una mesa, incluidos Neo y Cifra.
¿Una alusión a la Santa Cena después de que Jesucristo fuera traicionado?
Por otro lado hay que mencionar la figura del oráculo o persona que contiene todas las
respuestas. También significa una persona o medio que da comunicación divina. Fue
uno de los templos que el rey Salomón creo en Jerusalén.

Como ya hemos mencionado, elementos como el agua son símbolos del cristianismo de
pureza y bautismo, además de renacimiento. Cuando Neo tiene su propio renacimiento,
se despierta desnudo, tal y como “Dios trajo al mundo a Adam y Eva”.
Por otro lado, el nombre de Sion aparece en la Biblia como la fortaleza jebusea
conquistada por el rey David para los judíos del pueblo de Moisés, actualmente dentro
de la conocida Jerusalén. (En el nuevo Testamento adquiere un significado de Paraíso).
Este nombre hace referencia a un centro espiritual, pueblo de todos los pueblos. En la
película se representa como el único punto de resistencia humana ante las máquinas. De
hecho, la nave en la que viajan, Nabucodonosor, es una alusión al rey de Babilonia que
destruyó Jerusalén y su templo, según el Antiguo Testamento.

Al margen de esto, el restante elenco de elementos simbólicos se encuentra en los

números y expresiones hacia Neo. El número de apartamento de Neo es el 101,
simbolizando, tanto el código de ordenador (escrito en 1s y 0s) y su papel como "el
Uno". Cerca del final de la película, 303 es el número de apartamento al que entra y sale
en su escena de muerte/resurrección, evocando a la Trinity. Por otro lado el modelo de
la nave es una Mark 3 y su número es el 11. Por curiosidad consultamos la Biblia en
Marcos capítulo 3 versículo 11 y nos encontramos con esto:”Tú eres el hijo de Dios”.

Aparte del mensaje o estructura clara de cristianismo/judaísmo, está también la línea

budista por la cual circula las ideas de Morfeo. De esta manera, la realidad de Matrix
descrita por Morfeo como "una prisión para tu mente." Se trata de una “estructura” de
los millones de personas, que tienen unas proyecciones sobre algo irreal, y conectados
entre todos ellos, mediante un software a una falsa realidad, mientras desechan sus
verdaderas vidas. Esta "estructura" se asemeja a la idea budista del samsara, que enseña
que el mundo en el que vivimos nuestra vida cotidiana está construido sólo a partir de
las proyecciones sensoriales formuladas desde nuestros propios deseos.

Todo esto hace que las religiones giren en torno al concepto de realidad e iluminación, y
que la vida se base en destinos o misiones de cada persona dentro de la humanidad en la
que todos pertenecemos.

Por otra parte, en relación al estilo de vida, por un lado nos encontramos con que el
estilo de vida en Matrix se ve claramente en las escenas iniciales, ya que se muestra el
estilo de vida de Neo en Matrix antes de desconectarse de ella. Aquí vemos que Neo es
un hombre solitario que trabaja en una empresa informática. Así pues, Neo lleva un
estilo de vida monótono y, en cierta manera, “programado”, ya que es un estilo de vida
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que Matrix ofrece al individuo sin que éste sospeche lo que es Matrix realmente. Este
estilo de vida sin duda también es “controlado”, puesto que es Matrix la que controla
este estilo de vida que ofrece al individuo y le impone unas determinadas pautas que
éste debe seguir de tal manera que, si el individuo tiende a saltárselas, hay un indicador
que se encarga de restablecer el control de este estilo de vida. Ejemplo de ello es la
escena en que Neo es regañado por su jefe al llegar tarde a su puesto de trabajo, siendo
el jefe el indicador o alarma que trata de restablecer el control del estilo de vida de Neo.

Por otro lado, el estilo de vida que se lleva a cabo en el mundo real se muestra una vez
que Neo se desconecta de Matrix, especialmente cuando aparecen los centinelas. Aquí
se ve en parte el conflicto entre el Hombre y la Máquina, y el hecho de que el Hombre
tiene que luchar contra las máquinas (los centinelas) para garantizar su supervivencia y
así poder derrotar a las máquinas. Este estilo de vida basado en la supervivencia
también queda reflejado cuando Neo y compañía entran en Matrix y tienen que hacer
frente a los agentes o escapar de ellos (secuencia inicial, enfrentamientos entre Neo y el
agente Smith, etc.).

En cuanto a efectos especiales, éstos ayudan a marcar la diferencia entre los dos
mundos, así como el estilo de vida que se lleva en ambos mundos. Volvemos a poner
como ejemplo el estilo de vida que tiene Neo en Matrix (de aspecto burocrático, en el
que asume la identidad de Thomas Anderson, informático de una respetable empresa
informática) y en el mundo real (es un hacker que puede liberar al mundo de las
máquinas bajo la condición de ser el Elegido).

Asimismo, en cuanto a la desviación, hay que señalar que la desviación está presente en
la desconexión de Neo de Matrix, lo que significa que Neo deja de pertenecer a la
sociedad de Matrix y pasa a formar parte de la sociedad del mundo real. Así pues,
suponemos que el resto de personajes que conforman la tripulación de Morfeo (a
excepción de un par de ellos) también se desconectaron de Matrix en su día y son
también un ejemplo de desviación, por el hecho de llevar enchufes alrededor de su
cuerpo que facilitan que puedan entrar en Matrix. De esta manera, Neo y compañía
forman parte de un conjunto minoritario de individuos que huyen de la sociedad de
Matrix y pasan a formar parte de la sociedad del mundo real. Esto supone una amenaza
para Matrix y especialmente las máquinas, ya que éstas quieren perpetuar su dominio
sobre la raza humana, por lo que toman la decisión de perseguir a este conjunto
minoritario de individuos y exterminarlos. Por otra parte, Neo y compañía tienen el
objetivo de luchar y derrotar a las máquinas para sobrevivir y así poner fin al dominio
de las máquinas, es decir, forman la rebelión contra las máquinas. Esto hace que ambos
bandos entren en un permanente conflicto basado, por un lado, en el control y dominio
perpetuo de las máquinas sobre los seres humanos y, por otro lado, en la rebelión que
surge contra las máquinas.

Por otra parte, las escenas de acción de la película son otro ejemplo de desviación en el
que se refleja la lucha entre Neo y compañía y sus perseguidores. Además, los efectos
especiales y sonoros hacen que estas escenas sean posiblemente las más atractivas de la

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película. Ejemplos de ello son la liberación de Morfeo, los tiroteos, las peleas o el final,
en los que hay movimientos de cámara circulares con ralentizaciones de tiempo y
viendo ondas de movimiento de las balas. Otro ejemplo es la secuencia inicial en la que
vemos que Trinity trata de escapar de los agentes. Se trata de un ejemplo muy claro de
desviación en la que se trata de acabar con una minoría (en este caso Trinity) que ha
transgredido una serie de normas vigentes en la sociedad. A nivel de efectos, hay que
destacar las acrobacias, ralentizaciones o movimientos de cámara que vemos, haciendo
que esta secuencia sea atractiva e impactante especialmente de cara al espectador.

Aparte de esto, conviene indicar que, citando a Roberto Barbeito, “una sociedad es,
desde este más básico punto de vista etimológico, un conjunto de semejantes, que lo son
porque, en lo más fundamental, comparten ciertos rasgos duraderos que los aproximan
entre sí y los distinguen respecto a otros individuos o conjuntos de individuos”. Para
hablar de sociedad necesitamos una población con una interacción y una cultura
definida.

El mundo virtual de Matrix constituiría nuestra sociedad post-industrial tal y como la

conocemos hoy en día. Neo trabaja de informático en una ciudad neocapitalista de
Estados Unidos, allí su convivencia, hábitos y cultura son los mismos que compartimos
el mundo occidental en el s. XXI, con las pequeñas variantes tecnológicas que se han
producido desde entonces y los detalles territoriales que poseemos cada uno de
nosotros.

Sión, ciudad rebelde que busca la independencia, vive clandestinamente en el subsuelo

bajo una estructura política ejercida por los líderes más sabios y poderosos que deben
tratar de proteger la ciudad bajo cualquier circunstancia. Poseen un ejército para
defenderse de los ataques de las máquinas que ejercen a la vez como recolectores y de
“piratas” en todos los sentidos posibles de la palabra. La convivencia, alimentación y la
reproducción están fuertemente determinados por los pobres desarrollos tecnológicos
que consiguen, ya que han sido prácticamente despojados de cualquier relación con la
naturaleza tal y como la conocemos. De tener que comparar con alguno de los tipos de
sociedad que conocemos, lo podríamos hacer con los Horticultores, pero desde un punto
de vista extremadamente tecnológico y apocalíptico.

Las máquinas, dueñas del planeta, ejercen el último de los tipos de sociedad. Estaría
muy relacionada con las sociedades Agrarias que conocemos, con algunas e importantes
adaptaciones. Se trata de un gran y único imperio con muy buena comunicación de sus
individuos. La parentela es muy importante, pues solamente existe una gran familia y
raza, en las cuales no puedes salir ni entrar. Existe un gran cultivo de los cuales
dependen para la subsistencia de la especie; ese cultivo es el de humanos, y se cultiva
con una gran tecnología y control. Si bien en la primera película no existe mucha
información sobre ello, en el resto podemos ver que poseen una jerarquía y un poder
concreto; habiendo distintas estructuras de trabajo para conseguir el completo dominio
del planeta.

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Hemos visto los tres tipos de sociedad que se desarrollan dentro de la película Matrix,
pero en la hipótesis hablábamos que todas están relacionadas entre sí por un tipo de
organización política que hemos relacionado con el Feudalismo.

Entendido como un sistema político de la Europa Occidental de la Edad Media, éste se

basaba en la difusión de su poder piramidal, otorgando un gran poder a los Señores
feudales, que controlaban su territorio (feudo) y a todos los que vivían allí bajo la
relación de Vasallaje (entendido como un contrato histórico). Aquí está realmente lo
interesante en la comparación que hacemos con la organización política de Matrix. La
relación de vasallaje y ese supuesto contrato histórico del cual falsamente podrías
distanciarte cuando quisieras, rompiendo así tu relación con el señor feudal de turno.

Los señores feudales prometían a sus siervos una defensa, una vivienda y un alimento
seguro si cumplían con sus tareas, trabajaban bien sus tierras y estaban al día con toda
clase de impuestos que se dispusieran. Matrix es un modelo muy semejante, desde una
forma inconsciente para el ser humano. Las máquinas ofrecen a cada individuo una vida
completamente única en un tiempo donde parecía que la humanidad fue feliz. A cambio
deben servir como alimento con su energía para las máquinas, para el bien mayor del
señor. Es decir, tienes refugio, alimento y seguridad (virtuales, pero eso solo si lo sabes
–y no dejarán que lo sepas-), si trabajas adecuadamente dentro de tu vida, y
simplemente tienes que dejar tu cuerpo. Es el contrato histórico que propone Matrix, al
haber ganado las máquinas cuando tuvieron la oportunidad. Sion es aquella sociedad
formada por la minoría utópica que está dispuesta a acabar con la relación de vasallaje,
pero tal y como pasó en la Edad Media, lo tienen realmente complicado para poder vivir
fuera del poder establecido.

Finalmente, tenemos que añadir en relación a las razas y etnias que hay dos personajes
que marcan la diferencia con respecto al resto de personajes. Estos son Tanque y Dozer,
dos hermanos que nacieron en Sión y no tiene ninguna marca en el cuerpo de su
conexión con Matrix. Sin embargo, el resto de los personajes sí que los tienen. En este
caso estaríamos hablando de dos miembros de una etnia distinta, ya que tienen nexos
históricos distintos, procedencias distintas, características distintas, y llegados a un
punto, territorio (ellos no pueden acceder a Matrix). Aunque, comparten con el resto del
grupo rasgos culturales, religión, creencias, vestimentas, tipo de alimentación, etc.

No obstante, no sería erróneo hablar de razas, aunque es evidente que los distintos
personajes pertenecen a distintas razas. Morfeo es afroamericano, Neo, Trinity o Cifra
son de raza blanca y Tanque o Dozer son latinos.

Así pues, en una escena de la película, Cifra mata a Dozer y hiere a Tanque, pero no es
el motivo racial o étnico el que le lleva a esa acción, sino vengativo o avaricioso. Por lo
tanto, no es un tema primordial porque ningún personaje en la historia menciona las
razas. Simplemente, sabemos que están, pero no les prestamos atención porque es más

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importante el papel del ser humano o de la humanidad que el de las razas.

Asimismo, el tema de las etnias o las razas tampoco es un motivo de discriminación, ni

de conflicto en la historia porque lo que los personajes buscan es más importante que
esos conceptos y todos los personajes colaboran a pesar de las limitaciones que puedan
tener. Por ejemplo, Tanque y Dozer no pueden acceder a Matrix, pero controlan todo el
sistema operativo, de esa forma no quedan discriminados y tienen un papel activo e
importante en la trama.

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VI. Crítica y reflexión personales

A lo largo del presente trabajo hemos podido comprobar que la película Matrix ha sido
y sigue siendo un hito mundial tanto en la historia del cine como en otros campos de
estudio. Esto se debe en gran parte a la diversidad de temas que abarca y la forma de
contarlos, además de que estos fueron pertinentes en la época en la que la película salió
a la luz. Ejemplo de ello fue que la propia película marcó el inicio de la era de la
información. Por supuesto, no hay que olvidarse de que algunos de los temas que
muestra la película son todavía de vital importancia a día de hoy, puesto que estos temas
se tratan hoy en día. También hay que tener en cuenta que esta diversidad de temas que
transmite la película hace que cada espectador sea consciente de algunos temas
importantes de la película y pueda tener su propia perspectiva acerca de la misma. Esto
mismo nos ha pasado a la hora de elaborar el presente trabajo, ya que algunos miembros
del grupo hemos apreciado ciertos objetivos de contenido como la desviación, la
percepción de la realidad, el estilo de vida o las razas y etnias, mientras que otros
miembros del grupo hemos apreciado otros objetivos de contenido como la religión o la
existencia de varios tipos de sociedades. Aun así, consideramos que los objetivos de
contenido que hemos propuesto (y su posterior desarrollo) sean los más importantes de
la película por el hecho de estar más presentes, a nuestro juicio, en la película. Además,
el hecho de que la película ofrezca una gran diversidad de temas hace que gran parte de
estos temas a tratar (aparte de los que hemos identificado y puesto en común como
grupo) coincida con lo que se pretendía transmitir en su día mediante la propia película.

Por otro lado, destacamos también que Matrix supuso un hito en los efectos especiales,
ofreciendo un catálogo de efectos especiales y sonoros que no habían sido vistos hasta
entonces, puesto que suponen una innovación en la historia del cine en cuanto a efectos
especiales propiamente dichos. Esta innovación que presenta la propia película ayuda a
que la misma película sea recordada y tratada hoy en día en relación a numerosos
campos de estudio.

Así pues, la particularidad de estos efectos consiste en estar al servicio de la trama y en

ciertas ocasiones, al servicio del discurso de la película. Por ejemplo, al comienzo de la
película. Otras veces, es sencillamente parte del espectáculo, pero lo que se intenta en
esta película es que sean parte de una película y no siempre un mero espectáculo porque
hubiese resultado vacío e incluso aburrido.

Por lo tanto, los efectos están al servicio de una trama que conecta con un discurso, y
por lo tanto se pueden conectar los efectos con ese discurso. Y por otro lado, ayudan a
crear el espectáculo visual y sonoro que es Matrix y ayudan a transmitir en parte ciertas
ideas que se querían transmitir en su día mediante la película.

Finalmente, insistimos en que la película abarca aspectos que se tratan hoy en día de
manera natural aunque en su día causaron un gran impacto. Un ejemplo de ello es que la
película marcó el inicio de la era de la información, aspecto que a día de hoy se ha
consolidado a nivel mundial debido al desarrollo de las nuevas tecnologías, originado
así la globalización. Otro ejemplo lo constituye el hecho de que las máquinas sustituyan
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a los seres humanos en el desarrollo de ciertos empleos, especialmente en las fábricas
orientadas a la transformación y producción de determinados bienes, originando así el
denominado neoludismo. Asimismo, un tercer ejemplo lo constituye el desarrollo de la
biotecnología, puesto que en la actualidad se está tratando de desarrollar chips o
microprocesadores con neuronas. Lógicamente, todos estos aspectos, junto con los
objetivos de contenido que hemos identificado, se reflejan claramente en la película,
pero de una forma muy agresiva, ya que en nuestra realidad las máquinas no están tan
desarrolladas como se muestra en la película y, por supuesto, no hay un conflicto entre
el ser humano y la máquina, mientras que en la película sí lo hay.

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VII. Referencias de la documentación manejada

BIBLIOGRAFÍA:

MACIONIS, John J. y PLUMMER, Ken (2007). Sociología. Pearson Prentice Hall,

2007 (3. ª Edición). Págs. 140, 192, 273, 274, 434, 496.

DOCUMENTACIÓN:

Matrix (The Matrix, 1999) Película dirigida por los hermanos Wachowski.
EE.UU./Australia. Warner Bros./Village Roadshow Pictures/Silver Pictures. 131
minutos. (DVD/Blu Ray).

ENLACES WEB:

Enlaces web consultados el 15/02/14:

http://sociocine.wordpress.com/2012/06/22/matrix-un-espacio-para-pensar-en-el-
postmodernismo/

http://angehenao.blogspot.com.es/2012/05/matrix-la-hiperrealidad-de-la-sociedad.html

http://www.imdb.com/title/tt0133093/?ref_=nv_sr_1

http://es.wikipedia.org/wiki/Matrix

http://matrix.espaciolatino.com/criticas.htm

http://es.wikipedia.org/wiki/1999

Enlaces web consultados el 03/03/14:

http://criticasdeluiscifer.blogspot.com.es/2013/01/matrix.html

http://www.matrixfans.net/miscellaneous/wachowski-brothers-chat-
transcript/#sthash.5ELTdZZj.dpbs

Enlaces web consultados el 11/03/14:

http://www.cinefantastico.com/nexus7/cine/entrevistas/keanu1.htm y
http://www.cinefantastico.com/nexus7/cine/entrevistas/keanu2.htm (web 3)

http://www.esquire.com/women/women-we-love/ESQ0603-JUN_MOSS

http://www.ign.com/articles/2003/05/14/interview-with-laurence-fishburne (web 1)

http://www.crankycritic.com/qa/pf_articles/hugoweaving.html

http://www.crankycritic.com/qa/pf_articles/keanureeves.html (web 2)

http://www.crankycritic.com/qa/pf_articles/carrieannemoss.html (web 4)

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Enlaces web consultados el 28/03/14:

http://blogs.lanacion.com.ar/cine/hoy-escribis-vos-en-cinescalas/lo-mejor-de-la-ciencia-
ficcion-de-los-90/

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Enlaces web consultados el 08/04/14:

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http://foro.univision.com/t5/Escepticos-y-Ateos/The-Matrix-2-Los-nombres-y-sus-
significados/td-p/7948861
http://mundomatrixvirtual.blogspot.com.es/2011/09/la-matrix-un-programa-de-
ordenador.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Portada

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