República Bolivariana De Venezuela

Ministerio Del Poder Popular Para La Educación Superior Universitaria

Universidad Bolivariana de Venezuela. Sede Los Chaguaramos

Sección: 1201D

PFG: INFORMATICA PARA LA GESTION SOCIAL

Turno: Diurno

Estado, democracia y ciudadanía

Estudiante: Jonathan Contreras

CI.: 23.617.183

Profesora: Yinette Rojas

Actividad 3 (Individual, Entregar el 21/07)

A) Elementos del Estado: territorio, gobierno, pueblo :

Estado: Es la organización política de un país, es decir, la estructura de poder que se

asienta sobre un determinado territorio y población. Poder, territorio y pueblo o nación
son, por consiguiente, los elementos que conforman el concepto de Estado, de tal
manera que éste se identifica indistintamente con cada uno de aquellos.

Territorio: Un territorio es un ámbito geográfico de limitado sobre el cual un grupo

social ejerce un control o dominio. Los factores políticos, económicos, sociales y
culturales hacen a un territorio caracterizándolo. Es por eso que para analizar las
organizaciones territoriales de una región por ejemplo y los procesos que generaron al
territorio, es posible adoptar varios puntos de vista. Podemos centrarnos en el estudio
de la evolución política, de las etapas económicas, de los procesos de poblamiento, de
la valorización de los recursos naturales y demás.

Gobierno: Es esencialmente la acción por la cual la autoridad impone una línea de

conducta, un precepto, a individuos humanos. Los gobernados son los habitantes del
Estado, nacionales y extranjeros, que se encuentran en el territorio estatal. La
actividad de la autoridad en su aspecto de Gobierno es dar órdenes. Puede también
proceder por vía de sugestiones, pero solo supletoriamente. Su misión principal es
ordenar. Naturalmente que esas órdenes no deben ser arbitrarias, sino que han de
dirigirse hacia la consecución del bien público. Por otra parte también se puede decir
que se trata de relacionar los individuos entre sí y a éstos con los órganos del Estado,
o bien, de relaciones entre los distintos sectores del gobierno. El ordenar cubre
normalmente todo el campo delimitado por los fines de la agrupación política.
Esas órdenes de la autoridad pueden revestir, diferentes características. A veces son
generales, dictadas a priori, para todos o para determinado grupo, en forma abstracta.
Estamos en presencia entonces de leyes, reglamentos, jurisprudencia y, en forma
supletoria, de las costumbres y la doctrina. Pero los mandatos también pueden ser
particulares; el Gobierno puede tomar una decisión en vista de un caso concreto.
Entonces estamos frente a las sentencias, las concesiones administrativas y en
general los actos administrativos en sentido estricto. Las leyes, entre otras
particularidades, revisten el carácter de ser imperativas o supletorias.
Pueblo: En términos generales se designa con el término de pueblo al conjunto de
personas que componen una Nación, aunque también, con la misma palabra, se suele
designar a las personas que conforman tan solo una parte de un país como ser una
localidad o una región que se encuentra situada fuera de lo que es la gran ciudad, en
lo que llamaríamos zona rural, por ejemplo, a esos territorios, en muchas partes del
mundo se los conoce popularmente como pueblos. Asimismo, en muchos
oportunidades el término pueblo es utilizado para designar alguna identificación de tipo
étnico, especialmente, en aquellos contextos en los que se utiliza expresiones del tipo
pueblos primitivos, antiguos o indígenas. En tanto, actualmente y la mayoría de las
constituciones nacionales de los distintos países del mundo nos permiten comprobarlo,
el término pueblo ostenta una especial participación y significación, vinculada a lo
mencionado al comienzo de esta reseña, comprendiendo además una parte
importante y propia del derecho constitucional. Por ejemplo, si nos ponemos a revisar
muchas de las constituciones nacionales de países como Estados Unidos, Argentina,
España y Colombia nos encontramos con que el término pueblo ocupa un especial y
destacado lugar como consecuencia que la palabra expresa al sujeto de la soberanía.
Porque pueblo para la teoría política y el derecho constitucional es el sujeto de la
soberanía nacional, entendida como soberanía Popular.

B) Origen y Tipos históricos:

- Estado antiguo, la polis griega, las civitas romana, la sociedad feudal

- Estado Moderno: El debate sobre la constitución del Estado y la

sociedad; del supuesto “estado de naturaleza” al hipotético
“contrato social” (la Ilustración)

-Estado antiguo la polis griega Aparecieron alrededor del siglo VIII a. C. Las polis son
una de las características que mejor definen la civilización griega porque
representaban el centro político, cultural y ciudadano de la sociedad griega.
Cada una de estas ciudades-Estado se consideraba como una especie de nación
separada e independiente y denominaba «extranjeros» a los habitantes de las demás
polis. A pesar de esta autonomía y de que luchaban hasta la muerte por su libertad e
independencia, todas se consideraban parte de una misma civilización. Este
sentimiento estaba basado en una lengua y una religión común, una tradición
legendaria y grandes creaciones culturales en los campos del arte, literatura, ciencia y
filosofía. La Civitas designaban los romanos al conjunto de ciudadanos que constituían
la ciudad. Es decir que la civitas, la ciudad eran los ciudadanos. En Roma, el Estado
aparece condicionado por las fuertes interacciones de distintos grupos humanos.
Surge por la necesidad de imponer la autoridad central al pueblo. La formación de
Roma como Ciudad – Estado, parece determinada por la existencia de un Estado
anterior, el etrusco, cuyos orígenes se han perdido, pero que es posible conjeturar
como similar al desarrollo que se dio en Grecia Empezaremos con un discurso del
emperador Claudio, en el año 48 d.C., para mostrar en qué consiste la innovación
romana en el concepto de ciudadanía  Cuenta el historiador Tácito que el emperador
Claudio, en ese año, intentaba convencer a los senadores romanos de que
permitiesen la entrada en el Senado a los prohombres de la Galia más notables y
romanizados y en este caso el Feudalismo es la denominación del sistema político
predominante en la Europa occidental de los siglos centrales de la edad media (entre
los siglos IX al XV, aunque no hay acuerdo entre los historiadores sobre su comienzo y
su duración, y ésta varía según la región) y en la Europa oriental l durante la edad
moderna, caracterizado por la descentralización del poder político al basarse en la
difusión del poder desde la cúspide (donde en teoría se encontraban el emperador o
los reyes) hacia la base donde el poder local se ejercía de forma efectiva con gran
autonomía o independencia por una aristocracia, llamada nobleza, cuyos títulos
derivaban de gobernadores de imperio carolingio (duques, marqueses, condes) o
tenían otro origen (barones, caballeros, etc.).

-Estado moderno a finales de edad media se hicieron esfuerzos por unir al estado,
territorial y administrativamente, puesto que esta se encontraba dividida a causa del
feudalismo, con el renacimiento surgió la concepción del estado moderno. Se puede
decir que el estado está por encima de la iglesia, trayendo como consecuencia la
desaparición del feudalismo a partir de esto nace el absolutismo y logra nivelar las
diferencias entre las clases y los ciudadanos. En la época nace el absolutismo que
logro nivelar las diferencias entre las clases y los ciudadanos llegaron a tener igualdad
jurídica con sus variantes desde 1789 hasta nuestros días. La estructuración
constitucional del estado moderno es de la una comunidad nacional organizada de
acuerdo a las funciones correspondientes, además de contar con un orden jurídico que
regula las relaciones entre el estado y los individuos reconociendo la libertad individual
y sometido al poder del estado de manera limitada El caso de los Mayas puede
parecer a primera vista una contradicción de la teoría de los “atascos”, puesto que en
medio de un bosque semi-tropical la población siempre habría tenido donde
establecerse sin formar grandes concentraciones urbanas. Ha habido teorías que
postulaban un origen del estado maya independiente de las presiones ecológicas,
atribuyéndolo más bien al poderío de un sacerdocio benigno que todo el pueblo maya
respetaba y tributaba agradecido (por las lluvias por ejemplo). Pero Harris indica que
también entre los mayas hubo fuertes presiones ecológicas como para formar un
estado: las sequías y el subsuelo, mayoritariamente calizo y permeable, con

pocos ríos y lagos a pesar de las no tan abundantes lluvias. Los cenotes, o grandes
pozos naturales de agua, siempre fueron aglutinantes de población, y el mayor de
ellos coincide con Tikal, el emplazamiento más grande de los mayas. Cierto que la
práctica de la quema y de la poda es más o menos adecuada a dicha zona con una
buena capacidad regenerativa (se quema una porción de bosque, se cultiva algunos
años, y luego se dejan los árboles en barbecho, que tras algunos años se volverán a
quemar para fertilizar la tierra con su ceniza; la poda se refiere a la eliminación de
maleza y pequeños árboles durante el período de cultivo), pero no era suficiente para
mantener una población como la que tuvieron los mayas.
 C) Visiones doctrinarias sobre el Estado:

El liberalismo capitalista es la exaltación del hombre como base del progreso social.
En el ser humano existen elementos propios y vigorosos para estimular el desarrollo
social que se debe concretar y proteger. Son esas fuerzas las que lo sostienen, sin
necesidad de intromisiones peligrosas que destruyan las libertades fundamentales. Es
el fortalecimiento de los intereses que tiene a su cargo el Estado. El Estado sólo se
justifica por los servicios públicos y por los fines sociales que tiene a su cargo. Las
tendencias socialistas, modernas se sitúan desde la organización democrática del
Estado Federal, el socialismo cristiano, o el socialismo integral o solidarista, hasta las
tendencias más radicales como el socialismo planificado. El socialismo cuenta con
numerosos sistemas, doctrinas, opiniones, que organizan en formas muy complicadas
la acción del Estado moderno. El socialismo de actualidad se nutre en los principios de
un socialismo moderado, que se opone al principio colectivista del comunismo, en sus
dos corrientes principales: la organización soviética y la democracia popular china,
apoyada en las grandes tesis del marxismo, la concepción materialista de la historia y
la socialización de los la socialización de los instrumentos de producción. El liberalismo
como sistema o doctrina está liquidado o en proceso de su total liquidación, porque ha
llenado su misión histórica y es una mera referencia a un sistema caduco en la
historia de las instituciones políticas y Liberalismo, desde los siglos XVIII y XIX a la
fecha. Respecto al valor histórico del liberalismo, nada tenemos que objetar, pues el
liberalismo cumplió su misión gloriosa al destruir en su época las formas arcaicas de
la vida social del Estado monárquico absolutista y despótico, que amparaban
intereses y prejuicios de otros tiempos.

D) Formas, funciones y fines del Estado:

Las funciones son operaciones o actividades sistematizadas que son desempeñadas
por los órganos los cuales son los medios para realizar los fines propuestos. Las
funciones ponen al estado en marcha, lo convierten en una empresa de servicio, en
autoridad activa, eficiente y benéfica. En un principio no había una definición
específica de las funciones del estado, pero fueron las necesidades sociales, la
evolución social las que asignaron funciones a la organización política existente para
de esta manera conservar la cohesión social, asegurar la supervivencia de la
comunidad, rechazar las amenazas externas e internas. Cabe destacar que Aristóteles
explicaba que las funciones que el Estado debía cumplir eran: las de deliberación,
mando y justicia, con algunas variantes. Tal enumeración, resume la mayor parte de
las funciones atribuidas al Estado. Es de tener en cuenta que la principal función del
estado consiste en satisfacer los fines fundamentales y complementarios de la
población, organizadas en las diferentes comunidades que hacen vida en el territorio
nacional, garantizándoles la libertad, la igualdad y demás derechos fundamentales del
hombre.
 E) Desarrollo y tensiones en el Estado-Nación en América
Latina:

Ningún proceso capitalista se caracteriza tampoco por el desarrollo socialmente

armónico y económicamente homogéneo. Al contrario, el desarrollo del capitalismo no
es otra cosa que el desarrollo de un conjunto determinado de contradicciones, que se
expresan en niveles que van desde el desarrollo desigual en el tiempo movimiento
cíclico, sujeto a periódicas crisis y en el espacio contrastes entre la ciudad y el campo,
entre países adelantados y países atrasados, hasta la cada vez mayor desigualdad en
la distribución de la riqueza y el bienestar social “El desarrollo del capitalismo en
América Latina”. La aspiración de la igualdad ha sido el mayor fracaso de la voluntad
nacional, el terreno de la fisura entre los propósitos edificantes del país hablado y las
realidades oprimentes del país real. Ello implicaba la transformación de las estructuras
económicas, sociales y políticas, que pasaban de ser “tradicionales” a ser “modernas”.
Es decir, se explicaba, a la vez que se proponía, la modernización económica cuyo
eje sería la acumulación capitalista y cuyo régimen político sería, consecuentemente
con el desarrollo histórico de los países centrales, la democracia.