Sociología, una introducción

La sociología es una ciencia social moderna, es decir, surgió con el desarrollo del capitalismo y los
grandes conflictos de clases sociales. Primero fueron las luchas de la burguesía emergente en contra de
la nobleza territorial y el clero romano. Luego se produjeron un conjunto de guerras civiles, revueltas y
revoluciones, tanto campesinas como obreras donde las primeras se pronuncian en contra del orden
feudal y confluyen con las demandas de la naciente burguesía; posteriormente, las luchas de obreros
por mejoras en las condiciones de trabajo y por derechos políticos. Asimismo se produjo, después de la
revolución francesa de 1789, la expansión napoleónica y las contrarrevoluciones de la nobleza
territorial que buscan restaurar las monarquías absolutas.
Es en ese contexto de efervescencia político social, de transformaciones económicas, donde emergen
las preocupaciones por elaborar un conocimiento científico de la sociedad que, primariamente, esta
atado a la comprensión del orden social. Así es como aparece el intento de elaborar una física social
que terminará con el nombre de sociología, en la versión de A. Comte.
Sin embargo, desde su origen, la sociología no es una teoría homogénea, pues el contexto en que surge
está signado, intelectualmente, por la polémica entre ciencias de la naturaleza y ciencias del espíritu o
o la cultura, así como por el desarrollo del materialismo histórico que insiste en la transitoriedad de
toda forma de sociedad y pensamiento.
Para este curso, las diversas teorías sociológicas se ordenan en función de la postura epistemológica en
la que se ubican, por lo tanto, es preciso entender qué son las posturas epistemológicas1, cómo se
relacionan con lo que se ha denominado modelos de conocimiento2 y con los llamados intereses
cognitivos o cognoscitivos que guían el conocimiento3.
En los siguientes esquemas se trata de sintetizar las ideas enunciadas, de allí que se sugiere que, a partir
de cada esquema, se pide elaborar un breve texto en que se sintericen las ideas, acontecimientos o
teorías-autores que se presentan.

1
Mardones, J. M. y N. Ursúa. Filosofía de la ciencias humanas y sociales. Marteriales para una fundamentación científicia.
2
Schaft, A. Historia y verdad.
3
Habermas, J. Conocimiento e interés.
1
 Esquema 1. El punto de partida: Posturas epistemológicas y su relación con los intereses cognitivos de
Habermas

Tradiciones filosóficas Postura epistemológicas Intereses cognitivos que guían el conocimiento

Tradición galileana Interés técnico: eficacia, éxito de la acción,

Empírico-analítica
control y predicción de procesos objetivados,
Empirismo (verdad = experiencia) asociado a la reproducción de los sujetos

Realismo (realidad = juicio)

Polémica ciencias naturales vs ciencias de la cultura o humanas

Pragmatismo (verdad = útil)

Racionalismo crítico (razón = lógica; crítica de la

razón)

Idealismo (realidad = ideas) Interés práctico moral: modo en que se

interpretan tradiciones culturales de
Fenomenología (realidad = aparecer de fenómenos) Fenomenológica-
significado que sirven para orientar el modo de
hermenéutica-lingüística
obrar, o aprender y fijar reglas para a manejar
Tradición aristotélica e interactuar con el medio en que se
desenvuelve el sujeto

Materialismo mecanicista (realidad = material:

mecánica)

Materialismo dialéctico (realidad = movimiento

Interés emancipatorio: develar coacciones,
material contradictorio; realidad material condiciona
situaciones de poder, en un contexto
ideas, en momentos histórico) Crítico dialéctica histórico social dado, para lograr
erradicarlas, supone una acción autónoma y
responsable
Teoría crítica (realidad = histórica y social (producción
de la realidad y producción de conocimiento según
prácticas y experiencias de una época)

2
 Esquema 2. El punto de partida: Tres modelos de conocimiento

Postura epistemológica Empírico-analítico Fenomenológica-lingüística-hermenéutica Crítico-dialéctico

Sujeto
Objeto
Sujeto Objeto

Pensamiento/ Praxis
subjetividad
Observación/
Relación sujeto-objeto de experimentación
conocimiento

Actividad: trabajo
Objeto

Sujeto

Homogénea, repetible, por tanto Heterogénea, irrepetible: singular: simbólica, por tanto, Heterogénea, contradictoria, cambiante:
Realidad
medible comprensible constitutiva de intereses, por tanto, modificable

Interés cognitivo Técnico: eficacia de la acción; se Práctico: comprensión del significado que atribuyen los Emancipatorio: develar las coacciones (alienación,
preocupa por el control y la predicción sujetos a sus acciones en situaciones concretas explotación, engaño) para transformar la realidad

Sociedad Sumatoria de individuos; conjunto de Conjunto de relaciones entre sujetos y sus ideas,
Relación simbólicamente
estructuras; sistema de acción (lingüísticamente) mediada estructuradas a partir de las formas de producción

Educación como emancipación en tanto apropiación del

Objeto educación Educación como transmisión, como Educación como hermeneutización (interpretación conocimiento dirigido a la modificar las condiciones de
socialización de las nuevas generaciones de significados por su sentido); humanización vida: toma de conciencia y acción transformadora

3
 Esquema 3. Contextualización de la emergencia de la sociología:
Expansión europea y desarrollo del capitalismo

1300 1400 1500 1600 1700 1800 1900

Disolución del feudalismo Expansiíon europea y capitalismo Consolidación y desarrollo del capitalismo / sociedad moderna

Expulsion de los árabes de la península

Cruzadas: expanden el trafico Guerras de reforma religiosa
ibérica
mercantil (1095-1272) (1524-1697)
Descubrimientos geográficos europeos
Dominio árabe en el
(Portugal-España) y la búsqueda de
mediterráneo (711-1492) Revoluciones burguesas: inglesa (1642-1659),
especias, seda y gemas de oriente
Independencia de las Trece Colinias Británicas (1775-
(1419-1542)
1783), Revolución Francesa (1789-1799)
Creacion de imperios coloniales

Hambruna europea (1315-1322)

Peste bubónica o negra (1346-
Revoluciones burguesas: inglesa (1642-1659), Independencia de
1356) y las suscecivas de viruela,
las Trece Colinias Británicas (1775-1783), Revolución Francesa
colera, gripe desde 1600-1890)
(1789-1799)Expansión e imperio napoleónico (1802-1815)
Filosofía exalta la razón frente a la fe: cuestiona creencias religiosas y reivindica la madurez del ser humano.
Promueve una organización de la sociedad y el poder político con base en una concepción de individuois
racionales regidos por principios naturales (laicos) y máximas universales.
Transforma la lealtad feudal por autoridad y obediencia del súbdito al monarca, absoluto, hasta llegar a la
De revoluciones campesinas (1046-1830) a
concepción de Estado de derecho y ciudadano libre e igual ante la ley
obreras (1848-1917): lucha por tierras y derecho a
voto, hasta la toma del poder político por
Renacimiento (1492-1789): reivindicación valores greco-latinos y del comunas
hombre, de la ciencia; impulso a estados centralizados y emergencia Guerras civiles y contrarevoluciones que
de la burguesía. pretenden restaurar las monarquías absolutas
Utopías del gobierno ideal y la sociedad perfecta y justa: Tomas Moro,
Ilustración:
Utopía (1516); Tomaso Camapanella, La ciudad del sol (1602), y Socialismo utópico, anarquismo,
Francos Bacon, Nueva Atlandida (1626) Surgimiento de la sociología:
comunismo
Separación de la política de la religión y la moral y la conformación de
la economía separada de la economía política.
Desarrollo de la ciencia Estados nacionales europeos (1648-1848) Pretensión de fundar una ciencia de la sociedad fundada en el método
Secularización de la política: N. Maquiavelo, El científico con tres orientaciones: 1) restaurar el orden perdido (teoría
Príncipe; T. Hobbes, Leviathan; J. Locke, Ensayo reaccionaria en lo político); 2) conservar y mejorar el orden establecido
Francis Bacon (1561-1626 c.): la verdad se sobre el gobierno civil; J. J. Rousseau, El contrato (conservadora políticamente); 3) establecer un nuevo orden con base
alcanza por la experiencia y el social; Ch. S. Montesquieu, El espíritu de las leyes en la razón (revolucionaria políticamente)
razonamiento inductivo; método: analizar
la experiencia inventariar los casos
particulares y proceder inductivo
generalizar Desarrollo del capitalismo: revolución
industrial (1760-1840)
Galileo Galilei (1564-1642):
matemáticas como lenguaje
de la naturaleza; estudio del
Revoluciones de independencia de
movimiento
Charles Darwin (1809-1882). Teoría de la las colonias inglesas, portuguesas y
evolución de las especies cuyo principio es la españolas (ss. XVIII-XX)
Nicolás Copérnico (1473- selección natural (adaptación, disponibilidad
de oportunidades en la lucha por recursos 4
1543): teoría
heliocéntrica limitados
 Esquema 4. Principales corrientes teóricas, según postura epistemológica

Postura epistemológica Corrientes teóricas (autores significativos)

Teoría del riesgo:

Teoría de sistemas: (U. Beck)
(Luhmann)
Teoría de la
Positivismo: Funcionalismo: estructuración: (Giddens)
(Comte, Spencer, (Durkheim, Parsons, Mead, Estructuralismo: (Parsons,
Empírico-analítico Bourdieu, Foucault)
Tonies) Merton) Teoría de la sociedad de
Interaccionismo simbólico masas: (Maffesoli)
(G. H. Mead,
Goffman, )

Etnometodología (Garfinkel)

Vida cotidiana: (P. Berger/T.

Fenomenológica- Luckmann)
Sociología comprensiva: Sociología
lingüística-hermenéutica
(M. Weber) fenomenológica: (A
Schütz)
Sociología de la cultura: (N.
Elías)

Vida cotidiana: (H. Lefevre/A

Heller)
Teoría y práctica de la revolución:
(Lenin, Trosky, Mao, Guevara, Teoría de la reproducción: (Althusser, aparatos ideológicos
Gramsci) de Estado; Poulantzas, Estado, poder y clases sociales)
Marxismo: (Marx/Engels: teoría del
Crítica-dialéctica
capitalismo y socialismo;
materialismo histórico)
Teoría crítica: (Benjamin, Adorno, Teoría de la resistencia: (P. Willis, H. A,
Horkheimer, Marcuse, Fromm, Giroux, M. Apple; P. McLaren)
Habermas)

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