Clase II: Concepto de Revolución (de Lenin a Hardt/Negri)

* V. I. Lenin
- Esencia del Leninismo→ Realización de la acción política a través de “las armas”.

-Uno de los teóricos más influyentes de la revolución en el s.xx, tanto por sus propuestas como por su
aplicación del conocimiento científico a los procesos revolucionarios (Leyes de la Ciencia aplicadas a
las sociedades).

-Lenin revitaliza la teoría de la revolución (la cual plantea como intereses irreconciliables u opuestos)
y combate las posturas que comprende como tergiversaciones del marxismo |socialdemocracia;
afirmación de que los intereses de clase podían conciliarse|).
→ Afirma al Estado como un instrumento para la dominación y conciliación de los intereses entre
clases y, por lo mismo, de sus conflictos. Instrumento de dominación de clases. Continuidad de la
dominación de clase entre los diferentes tipos o formas de Estado (carácter y significado de este). El
Estado, además, implica la existencia de estructuras sociales jerárquicas (es decir, conformada a partir
de inequidades). Se plantea la Destrucción (del Estado Burgués) y posterior Abolición del Estado (en
general).
→ Postula una teoría del imperialismo según la cual el capitalismo y los Estados que controla tienden
al control económico, político, etc. de otras naciones.

-La obra “El Estado y la Revolución” (1917) surge como una reacción a la socialdemocracia y una
teoría de la revolución.

Clase III: Conciencia de Clase

* G. Lukács
- Plantea el tema de la alienación de la Conciencia de Clase y la reificación |sin haber conocido los
Manuscritos de Marx|. Tiene que ver con el modo en que un sujeto se aproxima a un objeto→ ¿Cómo
una clase social llega a tener conciencia de sí y para sí? (se conoce a sí misma y sabe qué es lo que
busca; utiliza este autoconocimiento para luchar por sus fines).

-Busca renovar el aspecto revolucionario del pensamiento de Marx a través del desarrollo de la
dialéctica. Se busca anular la alienación u obnubilación que la clase proletaria experimenta (según la
cual, por influencia de la burguesía, se hace a los trabajadores seguir la ideología dominante y que la
apoyen/luchen por ella; se llama a la autodeterminación de la clase). Esto ya que, de las dos clases
existentes |burguesía y proletariado| , sólo la burguesía posee una Conciencia de Clase más o menos
sólida, mientras que el proletariado debe ir conociéndose a sí mismo y su rol histórico de forma
paulatina→ Una clase tiene muy claros sus intereses y busca hacer creer a la otra que estos le son
propias, engañándola.

° Objeto del proletariado: La totalidad |relaciones sociales de producción|; Sujeto del proletariado: él
mismo. El proletariado es objeto y sujeto de sí y su tarea histórica es liberarse.

-Propone que la investigación y transformación de la realidad social (cuyas contradicciones no indican

una mala aprehensión de la misma, sino que forman parte de la realidad en cuanto tal; la realidad es
dialéctica). Se trata de buscar una comprensión de la totalidad en la cual se desvelen las relaciones
sociales en su verdadera naturaleza.
*Praxis→ En el marxismo, puede comprenderse como

Clase III: Hegemonía

* Mouffe, Laclau
- Gramsci elaboró un concepto de hegemonía el cual superaba, en gran medida, la determinación del
sujeto revolucionario según una teleología clasista y el economicismo determinista.
→ Define al concepto como 2 cosas: 1. La fuerza (el aparato represivo), 2. El consentimiento (el
aparato y sus atribuciones son legitimadas, percibidas como justas); Un grupo es capaz de lograr y
conservar su dominio porque es capaz de superar sus propios límites, de modo que establece lazos con
otros grupos (dentro de ciertos límites) e integra hasta cierto punto sus demandas, de modo que ejerce
un liderazgo (de poder, pero también de cultura o ideología). Se lo utiliza para intentar comprender el
modo en que los grupos dominantes |burguesía en este caso| establecen y conservan su poder. La
hegemonía plena se sustenta en un consentimiento activo del sometido y en la posibilidad de ejercer la
fuerza del dominante.
→ Idea de Bloque Histórico: base de consentimiento la cual permite generar vínculos entre distintas
posiciones, generando alianzas. Habla del modo en que la hegemonía de un grupo se crea y se recrea a
través de diversas instancias, como las instituciones, relaciones sociales, etc.
→ Se rechaza la idea de que las relaciones entre grupos están predeterminadas y siguen “intereses
objetivos” (determinismo económico/economicismo y teleología de clases).
→ Elabora la distinción |metodológica; en verdad se superponen| entre Sociedad Civil y Sociedad
Política.