UNIVERSIDAD DEL BALAMAND

INSTITUTO DE TEOLOGÍA
SAN JUAN DAMASCENO

CBBE210 – Interpretación de las Cartas Paulinas (2018)

Lección 07 - Sección 03.

Gálátás, Cápítulo 1 - Análisis.

Versículos 1-5: Saludo.

O como cuando los
San Pablo comienza esta boxeadores muestran sus
carta no dando parabienes y cinturones que los anuncian como
saludos extensos. Aquí se nota su campeones antes de alguna
carácter decidido y seguro, y lo pelea.
importante de su misión
evangelizadora.

Y para poder validar su

mensaje posterior, deberá
comenzar reforzando su
cuestionada autoridad.

Es como si antes de
empezar a discutir con alguien le
mostráramos nuestro currículo
San Pablo afirma aquí que
como experto en el tema.
lo que él dice no fue enseñado

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por otros hombres, con lo cual liberados y rescatados por la

destruye todo argumento de que muerte de Jesucristo.
pudo haber aprendido mal, o
cambiado el mensaje. Se entiende que habla aquí
tanto de judíos como de gentiles.
Su autoridad viene de Por lo tanto, ahora estamos todos
Jesucristo mismo. Nos quedan unidos solo a nuestro nuevo
aquí dos alternativas: o le maestro: el Señor Jesucristo. Por
creemos y tomamos todo lo que ello no estamos bajo ninguna otra
viene por valedero, o ni siquiera autoridad, sea Jerusalén o el
seguimos leyendo porque no le mismísimo imperio Romano.
creemos. Nuevamente, como ya
vimos, usa la figura de unir a
Jesucristo y Dios Padre, como sus
fuentes de autoridad.

Aquí me pregunto: ¿Puede

existir otra autoridad equivalente
o superior? No. Y ese es el punto
que San Pablo quiere que
tengamos totalmente claro desde
el comienzo.
Al decir San Pablo: “Nuestro
Dios y Padre” (v.4), vuelve a
Luego San Pablo hará un
demostrar que ellos son tan hijos
brevísimo resumen del Evangelio
como cualquier otro hijo, sin
por él predicado y que lo continúa
hacer ninguna diferencia entre
haciendo: que todos hemos sido
judío y gentil.

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Versículos 6-10: Hay un sólo palabras: o estas con Cristo y

Evangelio. vives o estás muerto. No hay
término medio, no te puedes
Sin mayores preámbulos y quedar mirando, o te unes a Dios
siendo muy sincero, expresa o estás contra el Evangelio.
inmediatamente su "extrañeza"
de su cambio, ya que él se sentía
tan seguro de que había sido
claro en su prédica, y en
transmitir el Evangelio. Pero la
debilidad de la naturaleza
humana y los argumentos de los
judaizantes fueron grandes, y
pone San Pablo a los Gálatas en
una situación crítica, al decir que
ellos se han alejado de Dios.

Precisamente para hacer

notar la gravedad de esto, usa la
expresión “alejado”. Una
traducción más propicia sería Quiero extenderme
“desertado”, que se aplica tanto a brevemente en este punto: hoy
un esclavo que deja a su amo, desgraciadamente muchas
como a un soldado que deja su Iglesias han caído en ser
ejército y se une al enemigo, no a "políticamente correctas". Ya no
cualquier otro bando o ejército. se escuchan frases como estas,
Por esto aclarará que NO HAY que hagan a los fieles tomar
OTRO EVANGELIO. En otras decisiones importantes y

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determinantes para sus vidas. Evangelio. “Allos”, en cambio, es

Hoy todo es “light”, todo es otro pero del mismo tipo.
“suavizado”, y desgraciadamente “Heteros” es de otro tipo, no es
los evangelizadores se han una variación, es realmente falso
contagiado con esto. Hoy todos y diferente.
queremos caerle bien a la gente,
ser populares, no molestar a
nadie, no herir susceptibilidades
de ningún grupo o postura.

Queridos alumnos: así no es

el Evangelio. Y menos para San
Pablo, quien escribía así no por
molestar a nadie. Lo escribía con
Tanto refuerza este punto,
dolor en su corazón, pero para
que en el v.8 dice que aunque él
que los Gálatas vieran la
mismo venga o un ángel venido
gravedad de tomar una mala
del cielo, no podemos ni debemos
decisión, ya que esto los
cambiar nada de lo enseñado.
conduciría a la muerte. En otras
palabras, les hablaba así de fuerte
En el v.10 nuevamente
por el inmenso amor que sentía
reafirma su firme voluntad de que
por ellos.
él no "trabaja" para los hombres
o para un cierto grupo, y por ello
Existen en griego dos
no debe rendir pleitesía a nadie,
palabras para denotar diferencia:
ya que le responde a Dios.
“heteros” y “allos”. La primera es
usada por San Pablo para
Sólo busca la aprobación de
referirse al otro/diferente
Dios, eso le basta y ¿cómo no?,

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¿qué sacamos con ser aprobados encontrarse con otros apóstoles,

por los hombres pero rechazados y como sin consultarles comenzó
por Dios? su labor. Esto es un sello de su
apostolicidad, es un argumento a
Y al proclamarse un favor y no en contra.
siervo/esclavo de Cristo, quiere
decir que no puede cambiar nada ¿De quién más, sino de
de lo enseñado, porque no es el Cristo mismo, pudo recibir el
evangelio de San Pablo, no es su Evangelio, si ningún otro apóstol
mensaje, sino el Evangelio de se lo enseñó? Sólo del Señor
Cristo: el mensaje del Señor de mismo.
Señores, del Rey de Reyes, y por
ende, San Pablo solo cumple con
entregarlo, él cumple esas
órdenes, no puede cambiarlas y
punto.

San Pablo, como tantas

otras veces, defenderá uno de sus
principales problemas, por el cual
es frecuentemente atacado: el ser
un apóstol. Él manifiesta que de
ser un perseguidor y destructor
de la Iglesia de Dios, ha devenido
en el predicador del Evangelio. Y
Es un riesgoso juego al que
no ve esto como algo negativo,
invita San Pablo, como ya dije
sino todo lo contrario: como él
antes, no puedes tomar una
comenzó a predicar antes de

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parte; o lo tomas entero o nada, San Pablo entendió que a

no te deja alternativa alguna. Así menos que él predicase el
como Cristo, quien es el Hijo del Evangelio absolutamente libre de
Dios viviente, escoge a los doce la ley, no sería verdaderamente el
apóstoles, va a ser también Cristo Evangelio de Dios, así la verdad
quien lo elige a él, pero con un del Evangelio, que la fe en el
mandato muy claro: ser el apóstol Señor Jesús, y no las obras de la
de los gentiles. Ley salvan, debía ser proclamado
por él.
Por eso lo apartará del
vientre de su madre, y por eso Será su predicación de que
mismo no tiene necesidad alguna los judíos no se aventajaban en
de consultarle a nadie sobre su nada a los gentiles en el
misión, simplemente viaja y Evangelio, lo que irritará en gran
predica lo que Dios mismo le ha medida a los judaizantes, quienes
revelado, recién tres años quieren que los gentiles antes de
después irá a Jerusalén a ver a llegar a ser cristianos, sean
San Pedro, y estará quince días judíos, y entonces crean en Cristo
con él. como el Mesías, pero sujetos a la
ley.

San Pablo revelará a Cristo

en sus palabras y acciones, para
que los gentiles lo reciban en
plenitud, no a un Cristo
disminuido o reciclado, sino a un
Cristo pleno, absoluto, tanto

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como lo pudieron recibir los Lo mismo pasará con las

mismos apóstoles en Pentecostés. tradiciones nacionalistas de otras
Iglesias, que muchas veces se
Hoy en día se da la misma han convertido en un pesado
diferencia y controversia. lastre para la Iglesia.
¡Cuántas veces en muchas
parroquias una señora nacida en Esto es un ejemplo vívido y
Palestina que ha sido parte de la real de lo que vivió San Pablo, en
Iglesia por generaciones, quiere otra escala obviamente. Por eso
que un nuevo creyente, un es importantísimo entender con
converso, tome café árabe, fume gran firmeza esta carta, para ser
narguile (pipa de agua), o coma capaces de vivir el Evangelio, no
rellenos, para que entonces sea otro, no lo opuesto, sino el
un verdadero cristiano ortodoxo! Evangelio del Señor entre
nosotros.

San Pablo también

mencionará su encuentro con
Jacobo, el hermano del Señor,
porque en esos tiempos su figura
ya era prominente en la iglesia
naciente, y le añadía peso a sus
argumentos.

Pero para aumentar

veremos como en el v.20 pone a
Dios por testigo, esto lo hace solo
cuando habla en referencia a su

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apostolicidad, como vimos poder de Dios, después que

anteriormente en la primera carta nuestro Salvador hizo una gran
a los Tesalonicenses. obra como vemos en Mateo 9:8,
Marcos 2:12, Lucas 5:26, etc.

Por eso mismo, todos

glorificaban a Dios al ver lo que
había en San Pablo tras su
conversión y su enorme celo por
el Evangelio.

Apóstol Santiago (Jacobo),

el hermano del Señor

Para concluir, solo quiero

mencionar el versículo final, 24,
sobre que glorificaban a Dios en
él.

Esto expresa que

encontraban la presencia de Dios
en San Pablo, de la grandeza y

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