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Filosofía
SEMANA N° 4
Las escuelas filosóficas de este periodo reflexionaron acerca de las formas de vida por
medio de las cuales se puede alcanzar la felicidad. Por ello, se puede decir que estuvo
marcado profundamente por la reflexión ética.
Escuelas helenístico-romanas
I. CINISMO
II. EPICUREÍSMO
III. ESCEPTICISMO
IV. ESTOICISMO
V. NEOPLATONISMO
GLOSARIO
LECTURA COMPLEMENTARIA
«Al amanecer, cuando de mala gana y perezosamente despiertes, acuda puntual a ti este
pensamiento: “Despierto para cumplir una tarea propia de hombre”. ¿Voy, pues, a seguir
disgustado, si me encamino a hacer aquella tarea que justifica mi existencia y para la cual
he sido traído al mundo? ¿O es que he sido formado para calentarme, reclinado entre
pequeños cobertores? “Pero eso es más agradable”. ¿Has nacido, pues, para deleitarte?
Y, en suma, ¿has nacido para la pasividad o para la actividad? ¿No ves que los arbustos,
los pajarillos, las hormigas, las arañas, las abejas, cumplen su función propia,
contribuyendo por su cuenta al orden del mundo? Y tú entonces, ¿rehúsas lo que es
propio de hombre? ¿No persigues con ahínco lo que está de acuerdo con tu naturaleza?
“Mas es necesario también reposar”. Lo es; también yo lo mantengo. Pero también la
naturaleza ha marcado límites al reposo, como también ha fijado límites en la comida y en
la bebida, y a pesar de eso, ¿no superas la medida, excediéndote más de lo que es
suficiente? Y en tus acciones no solo no cumples lo suficiente, sino que te quedas por
debajo de tus posibilidades. Por consiguiente, no te amas a ti mismo, porque en aquel
caso amarías tu naturaleza y tu propósito»
Meditaciones
Marco Aurelio
1. Por algunos de los tópicos que aborda, el texto anterior se puede asociar con la
escuela
2. Del texto anterior se desprende que, para el emperador romano Marco Aurelio, el
destino que le corresponde a la naturaleza humana se vincula con
EVALUACIÓN N° 4
4. Gerardo considera que el ser humano no debe negar su origen animal, pues en él
reside su esencia y naturaleza. Su opinión coincide con la del filósofo
5. Según Juan Pablo, es posible alcanzar un conocimiento seguro de Dios y del alma,
porque las facultades cognoscitivas de los seres humanos no conocen límites.
Con relación a esta opinión, un escéptico como Pirrón de Elis sostendría que