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C, y
murió en el 347. De familia Aristocrática se dedicó a estudiar, viajar y
escribir. Antes de los 20 años conoció a Sócrates de quien fue discípulo,
hasta su trágica muerte. Fundó la Academia, en donde se enseñaba, no
solo filosofía, sino también Matemáticas, Astronomía y Ciencias Físicas.
Uno de sus más célebres discípulos fue Aristóteles. Realizó varios viajes a
Siracusa, donde trató de aplicar su teoría de filósofo-rey, pero con
resultados negativos.
Su obra filosófica es abundante (se cuenta más de 25 diálogos) y de fino
estilo poético. En forma de diálogos, salpicados de imágenes, mitos y
anécdotas, sus principales libros son los siguientes: El Fedón, La
República, el Banquete, el Menón, el Teetes, el Parménides, el Sofista, la
Apología, el Critón, el Timeo, y el Hipias.
Sin duda alguna, Platón representa uno de los más geniales genios en toda
la historia de la Filosofía. Su pensamiento, autentico racionalismo, puede
ser catalogado, bajo cierto punto de vista, como realismo, tal como será
explicado enseguida.
El estado
En la República y en las Leyes Platón explica su filosofía política, que
consta de los siguientes conceptos principalmente:
El gobernante debe ser un filósofo. En otro extremo están los tiranos y los
poetas, los cuales deben ser excluidos del Estado, por su afición al mito
engañoso. La gente se divide en tres grandes grupos o clases: los
gobernantes, los militares, y los artesanos.
Cada clase tiene, similarmente a lo que sucede con las demás partes del
alma, su propia virtud. Así, el gobernante se perfecciona con la prudencia,
los militares (que corresponden con el apetito irascible) funcionan mejor con
la fortaleza, los artesanos (paralelos con el apetito concupiscible) deben
mejorar con la templanza. La armonía entre las diversas clases sociales es
la justicia.
Platón quiere que el estado eduque a los niños y jóvenes, y proporcione las
diversas etapas y disciplinas, correspondientes a cada edad del educando.
La mujer tiene un papel equiparado al del hombre, en dicha educación.
Las dos clases superiores, de los gobernantes y de los militares deben vivir
en cierta comunidad de bienes, incluso con relaciones sexuales controladas
por el estado. Platón favorece la eugenesia, o medios que conducen a la
mejoría de la raza humana.