La ética de la virtud

Calderon, Y.1

Introducción
 La ética de la virtud
La ética de la virtud es una filosofía que desarrolló Aristóteles y otros grandes
filósofos griegos. Tiene que ver con la búsqueda de vivir una vida moral.
Esta perspectiva privilegia el carácter moral de las personas, y dicta que
adquirimos la virtud a través de la práctica. Al practicar la honestidad, valentía,
justicia, generosidad, etc., las personas desarrollan un carácter moral y honorable.
Según Aristóteles, al desarrollar ciertos hábitos virtuosos, las personas podrán
tomar decisiones correctas cuando enfrenten retos éticos.
la ética de la virtud nos ayuda a entender lo que significa ser un ser humano
virtuoso. También nos da una guía de vida sin darnos reglas específicas para
resolver los retos éticos.
 La ética de la virtud es antigua y ala vez nueva, se dice que es nueva por el
hecho de que su estudio contemporáneo es algo nuevo. El enfoque no solo
tiene orígenes casi tan antiguos como la filosofía misma, sino que su
historia incluye un extenso trabajo de grandes figuras filosóficas como (al
menos) Sócrates, Platón, Aristóteles, los estoicos, Aquino y (quizás) Hume
y Nietzsche. Y esto sugiere que ya deberíamos estar en una buena
posición para evaluar su atractivo.
los críticos tienden a argumentar que la búsqueda laboriosa de la ética de la virtud
en la tradición ya ha demostrado que el enfoque es infructuoso. Por lo tanto,
afirman que el retorno a la virtud es tanto un paso retrógrado como uno que no
aprecia las motivaciones y los avances de sus principales rivales. Pero esta
actitud es en sí misma paradójica. Por un lado, gran parte del trabajo del siglo XX
en la ética de las virtudes surgió de las deficiencias del utilitarismo y los enfoques
kantianos, y se inspiró en ellas, que siguen siendo sus principales competidores
algunos críticos piensan que la ética de la virtud en la actualidad es poco sólida,
por otra parte algunos simpatizantes piensan que esta debería ser planteada
desde cero. En cambio, la importancia de las creencias más amplias y
divergentes de los éticos de las virtudes pasadas, y en particular de sus creencias
científicas y religiosas, depende de manera crucial de si esas creencias juegan un
papel esencial en sus teorías éticas y de la extensión de su influencia

Los autores en la primera parte tienen como objetivo mostrar cómo los enfoques
históricos pueden enriquecer la discusión de tres cuestiones teóricas centrales en

1. Yerson Sebastián Calderón U, 40161252, Universidad de la Salle, Ingeniería civil

la ética de la virtud contemporánea: el estado de la ética de la virtud dominante
como una doctrina naturalista, el papel de las reglas morales en la toma de
decisiones virtuosas y el problema de hacer frente al conflicto moral aparente.
El segundo considera el lugar de las reglas morales dentro de la ética de la virtud,
y sostiene que el Séneco estoico proporciona una explicación perspicaz de cómo
la ética de la virtud puede acomodar la existencia de reglas morales, y que esta
explicación ayuda a dilucidar y resolver algunos problemas contemporáneos
importantes. el argumento comienza con un rompecabezas. Una característica
destacada de la ética de la virtud contemporánea es su insistencia en la prioridad
normativa de la persona virtuosa; otro es su escepticismo sobre el lugar de las
reglas o principios en la moral
Los ensayos en esta colección tienen como objetivo enriquecer la comprensión
contemporánea de la ética de la virtud a través de la reflexión sobre sus
manifestaciones pasadas, y algunos temas teóricos clave planteados por ellos. En
la medida en que tengan éxito, tales proyectos sugieren que la consideración de la
rica historia de la ética de la virtud debería desempeñar un papel central en el
desarrollo futuro del enfoque.
 A lo largo del texto se nos muestra el origen de la etica de la virtud, sus
precursores y principales exponentes siendo estos , grandes filósofos se
puede decir que esta materia es estudiada por varias corrientes y desde
diferentes perspectivas en la actualidad.
Se expone la postura de diferentes autores a lo largo del texto, como la del
naturalismo el cual Foot dice que el papel de la naturaleza es proporcionar
restricciones a la teoría ética. Annas cree que este enfoque es deficiente en dos
sentidos. Primero, está abierto a objeciones objetiva. En segundo lugar, el
aristotelismo amenaza la universalidad de la moral.
Se pueden ver contrastes de este tipo en todo el texto lo cual ayuda a tener una
visión general de la ética de la virtud. También se habla de como no se deben
descartar enfoques de autores como Nietzsche debido a su aparente inmoralidad.
 Comentarios
Pienso que la ética de la virtud es un tema de estudio muy paradójico ya que
plantea como se debe vivir la vida o , mas bien como vivir virtuosa mente. Plantea
que si uno puede hacer algo que ayude al interés general, pero eso éticamente es
malo, no se debería hacer.
En el texto también habla de como es vivir una vida virtuosa y como algunos
autores consideran algunas acciones virtuosas y otras no, como ejemplo la parte
que habla del matrimonio de como ahí diferentes posturas acerca de cómo
debería ser este y que uno mismo puede elegir como debe ser.